冯班，字定远，常熟人。学识渊博，善于立论，但性情不合时俗。论诗极力驳斥严羽，尤其不认同江西诗派，作诗取法李商隐、杜牧、温庭筠。书法四体全都精妙。著《钝吟集》。赵执信对近代文人很少赞许，唯独读到冯班著作心悦诚服，甚至穿戴整齐，向冯班的牌位行礼。曾经拜谒冯班坟墓，写“私淑门人”名帖，焚烧在墓前。他就是这样被名流推崇敬仰。
宗元鼎，字定九，江都人。七岁咏梅，远近传诵他的诗句。家中厅堂有一株古梅，世人称为“宗郎梅”。性情耿直孝顺，家中常常断炊，却从不向别人诉说贫困。康熙初年，入太学为贡生，授州同知，还没赴任就去世。宗元鼎和堂弟宗元豫、宗观，侄子宗之瑾、宗之瑜都擅长作诗，有“广陵五宗”之称。
刘体仁，字公霝，颍州人。顺治年间进士。家中遭遇变故，弃官跟随孙奇逢讲学。后来官至考功郎中。刘体仁喜爱作画，鉴赏眼光精深，又擅长弹琴。和汪琬、王士祯交好，著《七颂堂集》。王士祯评价他的诗近似孟郊；又说当世善于学习《才调集》的没有比得上宗元鼎，学习西昆体的没有比得上吴殳。
吴殳，字修龄，原名吴乔，也是常熟人。著《围炉诗话》，书中说：“诗意好比米，煮成饭便是散文，酿成酒便是诗歌吗？”又说：“诗歌里面，必须要有作者本人在。”赵执信赞叹这是真知灼见。
胡承诺，字君信，天门人。崇祯年间举人。明朝灭亡之后，隐居不做官，隐居在天门巾山、柘林一带。顺治十二年，吏部铨选授予他县职。康熙五年，官府发文征召入京，康熙六年抵达京师，不久请求回乡。在西村修建石庄，终年读书，撰写《绎志》二十多万字。《绎志》，是阐发自己志向的书。本源出于道德，贴近人事，是体用兼备的学问。其中《吏治篇》写道：“古代的人不敢轻易主张变法。必须具备明达的德行，对于事物粗细之理无不明晓；不只为精微的道理设立空间，粗浅实务也加以安顿。有平和宽和的气度，对于不同见解都能包容；不仅赞同的人乐于认可，持异见之人也愿意接纳。这样之后，才可以更改长久沿用的旧法，施行新制度，百姓才不会惊慌喧哗。”《租庸篇》写道：“想要使国家富足，应当让君主和百姓的财力物力常有富余。百姓有余力，来自君主适度征收；君主有余力，来自百姓衣食自给。”其余篇章都依此宗旨。胡承诺把自己这部书比作徐幹《中论》、颜之推《颜氏家训》。有人讥讽他只是搜集各家言论，没能像古人自成一家学说，但是全书主旨都合乎正道。另有《读书录》，内容零散琐碎，大概是撰写《绎志》剩余材料。康熙二十六年去世，七十五岁。
同一时期专心著述，学问水平和胡承诺不相上下的，还有贺贻孙，字子翼，永新人；唐甄，字铸万，达州人。
贺贻孙九岁就能写文章。明末结社风气盛行，贺贻孙和万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣等人在豫章结文社。明朝灭亡之后，不再出仕。顺治初年，学政仰慕他的名声，特地列入贡生名单，他回避不肯接受。巡按御史笪重光打算举荐他参加博学鸿词科，文书送到，贺贻孙神色凄然说：“我逃避世事，却不能逃避名声，名声拖累人实在太重。我将要从此隐遁了！”于是剪发穿僧衣，在深山搭建茅屋隐居，再也没有人能找到他踪迹。晚年越发贫困。著有《易触》《诗触》《诗筏》《骚筏》，又写《水田居激书》。《激书》铺陈名物寄托情志，记载逸事劝诫世人，引古鉴今，排比类比。简短言语不足以表达，就铺长文；长篇叙述仍不尽意，就写得警策悚厉，一定要畅所欲言，激浊扬清。全书始于《贵因》，终于《空明》，共四十一篇。
唐甄天性至孝，父亲去世，独自住在殡室守孝三年。因为世道动乱不能归葬故土，于是将父亲葬在虎丘。顺治十四年举人。选为长子县县令，刚到任，就劝导百姓种植桑树八十万株，百姓赖以获利。没过多久，受逃人案牵连被罢官。在苏州租房居住，常常断炊，甚至采摘枸杞叶充饥，身穿破棉絮，但著述不曾中断。最初立志权衡天下，写《衡书》，后来屡遭坎坷不得志，改名为《潜书》。分上下两篇：上篇论学术，始于《辨儒》，止于《博观》，共五十篇；下篇论治道，始于《尚治》，止于《潜存》，共四十七篇。上观天道，下察人事，远稽古史，近衡量当世适宜的举措，发自本心，务求付诸实践，并非空论。宁都魏禧读完感叹：“这是周秦风格的著作，世上如今竟还有这样的人！”去世时七十五岁。
阿什坦，字金龙，完颜氏，满洲正白旗人。顺治九年进士，授刑科给事中。最早翻译《大学》《中庸》《孝经》等典籍，皇帝下诏刊刻发行。阿什坦上书说：“求学之人应当以圣贤为目标，以经史为指引，除此之外无用的杂书应当摒弃。”又请求严格区分旗人男女礼防，制定部院九品官制，建议全部获准。康熙初年，罢官居家。鳌拜专权，想要召见他，阿什坦始终不去。后来经举荐起用，圣祖召见，询问节俭爱民之道，他回答：“节俭最重要的在于减少欲望，爱民首要在于任用贤才。”圣祖回头对左右大臣说：“这是我朝的大儒！”著有《大学中庸讲义》以及奏稿。孙子留保，以掌院学士担任《明史》总裁，事迹附在王兰生传中。
刘淇，字武仲，汉军镶白旗人。弟弟刘汶，举人。受到世宗赏识，当时有“二难”的美誉。著《周易通说》《禹贡说》《助字辨略》《堂邑志》《卫园集》。
金德纯，字素公，汉军正红旗人，著《旗军志》。
傅泽洪，字育甫，汉军旗人。多次升迁官至江南淮扬道，著《行水金鉴》一百七十五卷。
汪琬，字苕文，长洲人。幼年丧父，发奋治学，专心研习古文。对《易经》《诗经》《尚书》《春秋》、三礼、丧服制度都有阐发。性情耿直孤高。深深感慨古今文人喜好虚名、缺少实学，很少自重独立，所以致力于经世致用的学问。对于当世人物，褒贬毫不宽待。顺治十二年进士，授主事，再升迁为刑部郎中。受牵连降职为兵马司指挥，能够恪尽职守，不因职位低微消沉。任期满，稍迁户部主事，百姓送行，道路都挤满人群。在江宁西新关主管税收，因病请假回乡。在尧峰山修建房舍，闭门著述，不参与世事，学者称尧峰先生。经宋德宜、陈廷敬举荐参加博学鸿词科，考试列为一等。授编修，纂修《明史》，在史馆中争论史实，不肯曲从。在史馆六十天，两次上书请求病休回乡。回乡十年后去世，时年六十七岁。
当初，圣祖曾经问陈廷敬，当世谁擅长古文，陈廷敬举荐汪琬。等到汪琬因病回乡，圣祖南巡驻无锡，对巡抚汤斌说：“汪琬久在翰林院，有文名。如今听说他居乡清正，特地赏赐御书一幅。”当时视为莫大荣耀。汪琬作文本源六经，文气疏朗畅达，近似南宋各家，叙事合乎法度。公卿的墓志、行状，都争相求汪琬的文章，以此为重。曾经自编诗文为《类稿》《续稿》各数十卷，又挑选其中最精妙的篇章，嘱托弟子林佶抄写刻印。
计东，字甫草，吴江人。年少怀有经世之才，自比马周、王猛。遭遇朝代更迭，写下《筹南五论》，拿着去拜见史可法，史可法认为他奇才，却没能任用。顺治十四年，考中顺天乡试举人，不久受江南奏销案牵连被革除功名。曾经跟随汤斌研习理学，又向汪琬学习欧阳修、曾巩古文的义法，所以他写文章有本源，文风平和温雅。被废置不用之后，家贫无以养家，纵情游历四方，所到之处结交豪杰。路过邺城，寻访明代诗人谢榛墓地，找到在南门外二十里处，为他修墓立碑，请地方官府禁止樵采。又在顺德旅店歇息，想到归有光曾经在此辅佐郡守，文集中有《厅壁记》，寻访旧址没有找到，就在官署旁废园中摆放供品，两次下拜流泪离去，旁观的人惊叹他的狂放。
计东外表看似不受拘束，内里品行严谨，侍奉母亲极为孝顺。同乡友人吴兆骞被流放关外，他抚恤吴家，并且把女儿许配给吴兆骞年幼的儿子。大学士王熙素来看重计东，多次想要举荐，没能成事。恰逢朝廷下诏举荐博学鸿词，计东已经在前一年去世，众人深深痛惜。
早年游历河南，见到商丘宋荦，十分推崇。计东去世二十多年后，宋荦出任江苏巡抚，为他遗文作序，定名《改亭集》，刊刻流传。
吴兆骞，字汉槎。也是顺治十四年举人，因科场谣言被捕，流放宁古塔。吴兆骞和弟弟吴兆宜都擅长写文章，在塞上二十年，失意苦闷，全部寄托于诗歌。后来友人顾贞观向纳兰成德、徐乾学求情，出钱赎罪，于是康熙二十年获赦南归。著《秋笳集》。吴兆宜曾经注释徐陵、庾信二人的文集、韩偓诗集，还注释《玉台新咏》《才调集》，都流传于世。
同乡顾我锜，廪生。鄂尔泰担任江苏布政使，考试古学，选拔五十三人，刻成《南邦黎献集》，推举顾我锜为第一名。乾隆元年开博学鸿词科，鄂尔泰惋惜顾我锜早已去世，没能被举荐，世人说他的遭遇和计东相同。著《湘南诗集》。
彭孙遹，字骏孙，海盐人。父亲彭期生，明代唐王时期官太仆卿，战死赣州。长兄彭贻，哀痛过度而死，彭孙遹是幼子。顺治十六年进士，授中书舍人。素来擅长词章，与王士祯齐名，号称“彭王”。康熙十八年，开设博学鸿儒科，诏令内外大臣广泛寻访隐逸之士，备礼劝请，无论已经出仕还是未曾做官，征召到京城，每月由太仓发放米粮。第二年三月初一，在太和殿召试，出赋题、诗题各一道，翰林院供给官纸，光禄寺铺设坐席，在体仁阁下赐宴。于是皇帝亲自选拔彭孙遹为一等第一名，授编修。
除彭孙遹之外，籍贯浙江的，还有钱塘汪霦，秀水徐嘉炎、朱彝尊，平湖陆葇，海宁沈珩，仁和沈筠、吴任臣、邵远平，遂安方象瑛、毛升芳，萧山毛奇龄，鄞县陈鸿绩，共十三人。江苏二十三人：上元倪灿，宝应乔莱，华亭王顼龄、吴元龙，无锡秦松龄、严绳孙，武进周清原，宜兴陈维崧，长洲冯勖、汪琬、尤侗、范必英，吴县钱中谐，仪真汪楫，淮安邱象随，吴江潘耒、徐釚，太仓黄与坚，常熟周庆会，山阳李铠、张鸿烈，上海钱金甫，江阴曹禾。直隶五人：大兴张烈，东明袁佑，宛平米汉雯，获鹿崔如岳，任丘庞垲。安徽三人：宣城施闰章、高咏，望江龙燮。江西二人：临川李来泰，清江黎骞。陕西一人：富平李因笃。河南一人：睢州汤斌。山东一人：诸城李澄中。湖北一人：黄冈曹宜圃。总共五十人，全部以翰林身份入史馆。列入二等的，也大多是知名之士，一时称为极盛。
彭孙遹历任吏部侍郎，担任经筵讲官。《明史》长期没能修成，特地任命他担任总裁，赐专门敕书，属于特殊恩典。七十岁辞官回乡，皇帝御笔题写“松桂堂”匾额赐给他，于是以此命名自己的文集。
朱彝尊，字锡鬯，秀水人，明代大学士朱国祚的曾孙。生来禀赋出众，读书过目不忘。家贫出外游历，向南越过五岭，向北抵达云州、朔州，向东泛舟沧海，登上之罘山，遍历瓯越。凡所到之处，古祠荒坟、残碑断碣上的文字，无不搜求考证，和史传比对异同。回乡之后，邀约李良年、周筼、缪泳等人一起讲习诗艺，文名越发显赫。
康熙十八年，参加博学鸿词科考试，授检讨。当时富平李因笃、吴江潘耒、无锡严绳孙以及朱彝尊，都以平民身份入选，一同修撰《明史》。他建议寻访遗书，放宽修史期限，不要像修《元史》那样限期紧迫。辨析方孝孺的友人宋仲珩、王孟缊、郑叔度、林公辅等人都没有遭难，由此可知《从亡录》《致身录》所说诛灭九族，连带诛杀门生朋友合为一族，并不可信；所谓九族，本只指本宗一族。又说东林党人不全是君子，不属于东林的人，也不全是小人。修史之人不可存有门户偏见，凭同党异党区分正邪。康熙二十年，充当日讲起居注官。主持江南乡试，号称得人。入值南书房，特许紫禁城骑马。多次参与内廷宴会，获赐绸缎、时令鲜果，都写诗记录。不久因私自携带小吏入内写书被弹劾，降一级，后来恢复原官。康熙三十一年，请假回乡。圣祖南巡，朱彝尊在无锡迎驾，皇帝御书“研经博物”匾额赐给他。
当时王士祯擅长作诗，汪琬擅长古文，毛奇龄擅长考据，唯独朱彝尊兼具各家之长。著《经义考》《日下旧闻》《曝书亭集》。又选编《明诗综》，有的因人录诗，有的借诗存人，编选体例最为妥当。去世时八十一岁。儿子朱昆田，也擅长诗文，早逝。孙子朱稻孙，考中乾隆元年博学鸿词科，能够传承家学。
和朱彝尊一同讲习诗艺的李良年，字武曹，同县人。和兄长李绳远、弟弟李符一同有诗名。参加博学鸿词科落第回乡。著《秋锦山房集》。谭吉璁，字舟石，嘉兴人，朱彝尊姑母之子。年少遇盗，用身体护住父亲，盗贼放过他离去。后来以诸生参加国子监考试获第一名，授弘文院撰文中书舍人，外放延安同知。吴三桂叛乱，独自守住榆林城保全城池，论功加一级。举荐参加博学鸿词科，落选。升任登州知府，在任去世。著《嘉树堂集》。
尤侗，字展成，长洲人。年少补诸生，以贡生等候铨选，授永平推官，守法不屈。因为鞭打旗丁被降级回乡。尤侗天资宏富，诗文多新奇警拔的构思，夹杂诙谐之语，每一篇写成，就在众人之间传诵。康熙十八年，博学鸿词科考试列为二等，授检讨，参与修撰《明史》。任职三年告归。圣祖南巡到苏州，尤侗献诗称颂。皇帝嘉奖，赐御书“鹤栖堂”匾额，升任侍讲。
早年世祖在宫中读到尤侗的诗篇，称他为才子。后来入翰林院，圣祖称他为“老名士”。天下人羡慕这份荣宠。尤侗乐于举荐才俊，性情宽和，待人无忤。兄弟七人十分友爱，到老如同孩童。八十七岁去世。著《西堂集》《鹤栖堂集》，合计一百多卷。
秦松龄，字留仙，无锡人。顺治十二年进士，官检讨，罢官回乡。后来举荐参加博学鸿词科，再次授检讨。主持江西乡试，历任左赞善，最终官至谕德。秦松龄做庶常的时候，皇帝召试咏鹤诗，诗句写道：“高鸣常向月，善舞不迎人。”世祖拔为第一名，对内阁大臣说：“此人一定有操守！”等到辞官回乡，在家居住二十多年，专门研习《毛诗》，仿照黄震《黄氏日钞》体例，著《毛诗日笺》六卷。自己诗文集名《苍岘山人集》。
曹禾，字颂嘉，江阴人。康熙三年进士。博学鸿词科入选，授检讨，官至国子监祭酒。和田雯、宋荦、汪懋麟、颜光敏、王又旦、谢重辉、曹贞吉、丁澎、叶封齐名，称为诗中十子。
同一时期江西入选博学鸿词科一等的李来泰，字石台，临川人。顺治九年进士。曾经担任江南学政，授苏松常道，因病回乡。参加词科考试，授侍讲。古文广博深奥，诗以平和雅正著称。著《石台集》。
陈维崧，字其年，宜兴人。祖父陈于廷，明代左都御史。父亲陈贞慧，《遗逸传》有记载。陈维崧天资卓绝，十岁，替祖父写《杨忠烈像赞》。长大之后，侍奉父亲身边，每当名流宴集，提笔写序记，千言一挥而就，瑰伟无双，前辈名士都降辈分和他交往。补诸生，长久科考不得志，于是出外游历，所到之处争相把他奉为上客。曾经从汴梁入京，和朱彝尊合刻一部词稿，名叫《朱陈村词》，流传入宫中，得到皇帝问询，当时视为荣耀。年过五十，才考中博学鸿词科，授检讨，修撰《明史》。在史馆四年，病逝。
陈维崧清瘦多须，海内称陈髯。平生没有急躁粗暴的言语神色，对诸位弟弟十分友爱。出入公卿之间，处事谨慎，随时匡正得失，所以人们乐于亲近他，却不敢轻慢。著《湖海楼诗集》《迦陵文集》。当时汪琬对同辈很少赞许，唯独推崇陈维崧的骈文，说自唐代开元、天宝之后，没有人能匹敌。他的诗歌雄丽沉郁，词作多达一千八百首，在此之前前所未有。
顺治、康熙年间，以骈文著称的还有吴绮，字园次，江都人。陈维崧取法庾信，兼学初唐四杰，所以文气雄厚。吴绮则追随李商隐，才力比起陈维崧稍弱，但是秀逸独绝。顺治十一年拔贡生，举荐授中书舍人。奉诏谱写杨继盛乐府，升任兵部主事，恰好沿用杨继盛当年官职。外放湖州知府，有理政才干。人们说他风骨强劲、崇尚气节、富有风趣，称为“三风太守”。不久罢官回乡。家中贫困没有田产，购置废园居住。有人求诗文，就以花木抵润笔，于是给园子题名种字林。著《林蕙堂集》。词作最为有名，妇孺都能诵读。因为有“把酒祝东风，种出双红豆”名句，又称红豆词人。
徐釚，字电发，吴江人。参加博学鸿词科，授检讨。恰逢要外调地方，立刻请求辞官。后来起复原官，不肯赴任。七十三岁去世。著《南州草堂集》《本事诗》，又刻印《菊庄乐府》。昆山叶方霭评价他的作品绵丽幽深，耐人寻味。朝鲜贡使用重金购买他的文集。徐釚擅长填词，于是编纂《词苑丛谈》，评判鉴赏很有见地。
潘耒，字次耕，吴江人。生来聪慧，读书一目十行，从经史、音韵、算数到佛道典籍，无不贯通。康熙年间，以平民身份参加博学鸿词科，授检讨，纂修《明史》。上书总裁，提出八项要点：“搜集资料广博而考证精审；职责分明而体例统一；秉笔直书而论断公允；时间宽裕而篇幅精简。”总裁赞同他的主张，命他撰写《食货志》，同时兼写其他纪传。不久充当日讲起居注官，修撰实录、圣训。曾经应诏上书建言，说：“上书言事古来不是专门属于谏官，梅福以南昌县尉议论外戚，柳伉以太常博士弹劾程元振，陈东以太学生抨击六贼，杨继盛以部曹官员弹劾严嵩。本朝旧制，京官都允许上书进言。自从康熙十年御史奏请停止，凡不是谏官而言事就算越职。君主想要耳聪目明，应当引导众人进言。如今却加以禁止，哪里是盛世该做的事？我请求解除这项禁令，使大小官员都能够进献意见，这样徇私舞弊的人，才会有所忌惮不敢肆意妄为。这件事对奸佞之人不便，对国家大有好处。在外的按察、守令等地方官，遇到地方重大利弊，允许上书奏报。水旱灾害，州县官可以直接上报。这样，民间疾苦没有不能知晓的。”又请求允许御史可以依据传闻上奏弹劾，有能够奋勇打击奸邪之人，破格提拔，以此鼓舞敢言风气。康熙二十三年，朝廷甄别官员的议论兴起，潘耒因为浮躁被降职，于是回乡。
潘耒天性至孝，最初被征召，以母亲年老推辞，没有获准，才动身赴京。做官之后，三次上书吏部，以独子身份请求回乡奉养老母，最终被朝议阻拦不能归乡。等到母亲去世，哀痛伤身，形销骨立。年少跟随同乡徐枋、顾炎武求学。徐枋去世，周济抚恤他的孙辈，刻印顾炎武著作，师门情谊深厚。康熙四十二年，圣祖南巡，恢复他原官。大学士陈廷敬想要举荐起用他，他极力推辞才作罢。平生喜爱山水，登高赋诗，名流折服。著《遂初堂集》。又依据顾炎武《音学五书》写成《类音》八卷。顾炎武致力于恢复古音，潘耒则务求穷尽后世音韵的流变。
当时词科之中，以史学才能著称的，朱彝尊、汪琬、吴任臣和潘耒最为著名。还有倪灿，字闇公，上元人。以举人授检讨，撰写《艺文志序》，和姜宸英《刑法志序》一并被推为佳作。书法诗格秀出当世，著《雁园集》。
严绳孙，字荪友，无锡人，明代尚书严一鹏之孙。六岁就能写大字。考试当天，眼病发作，只作一首诗，依旧授检讨，撰写《明史·隐逸传》。主持江西乡试，不久升任中允，请假回乡。著《秋水集》。儿子严泓曾，也擅长绘画作诗。
徐嘉炎，字胜力，秀水人，明代兵部尚书徐必达曾孙。幼年聪敏，记忆力过人。参加博学鸿词科，授检讨。康熙二十年，大军收复云南、贵州，徐嘉炎效仿《铙歌鼓吹曲》，撰写从《圣人出》到《文德舞》二十四篇进献；四年之后元宵，圣祖在南海大放灯火，任凭臣民观赏，徐嘉炎又奉旨写记，全都符合皇帝心意。曾经在御前值守，皇帝命他背诵《咸有一德》，全篇一字不误。读到“厥德靡常”几句，就神色庄重诵读，皇帝为之动容惊异。皇帝曾经询问宋元祐党人是非，徐嘉炎一一列举众人姓名始末，以及前代儒者的评价，详尽周全。特地赏赐御临苏轼诗一卷，朝中大臣拜领御书，就是从这件事开始。多次擢升内阁学士，兼礼部侍郎，担任三朝国史以及《会典》《一统志》副总裁。著《抱经斋集》。
方象瑛，字渭仁，遂安人。康熙六年进士。参加博学鸿词科，授编修，主持四川乡试。不久告假回乡。方象瑛性情简淡沉静，早年聪慧，十岁写《远山净赋》，令乡里长者惊叹。退休居家，声望更高。本县遇到重大利弊，他直言力争，每年省下赋税数以万计，县里百姓修建思贤祠祭祀他。著《健松斋集》《封长白山记》《松窗笔乘》。
万斯同，字季野，鄞县人。父亲万泰，生八个儿子，万斯同最小。兄长万斯大，《儒林传》有记载。记忆力极强，八岁，在宾客座中就能背诵扬雄《法言》。后来跟随黄宗羲求学，听闻刘宗周蕺山之学，以慎独为宗旨。读书砥砺名节，和同好切磋学问，每月举行讲会。博通诸史，尤其熟习明代典故旧事。康熙十七年，被举荐博学鸿词科，推辞不去。
起初，顺治二年下诏修《明史》，不久停办。康熙四年，再次下诏修史，又中止。康熙十八年，任命徐元文担任监修，选拔彭孙遹等五十人入翰林院，和右庶子卢君琦等十六人一同担任纂修。万斯同曾经诟病唐代之后史馆设局分修史书的弊病，认为一人独修的著作，才学虽然不及官修，尚且不至于像官修史书那样杂乱，所以推辞不参加选拔。到康熙三十二年，再次征召王鸿绪到家中，命他和陈廷敬、张玉书担任总裁。陈廷敬负责本纪，张玉书负责诸志，王鸿绪独自负责列传。于是聘请万斯同住在自己家中，把修史之事托付给他，武进钱名世辅助。每次审阅一篇列传，万斯同就说某书某件事需要参校，吩咐书童取某书第几卷，从无差错。士大夫登门咨询，应答流畅，如回声响应。
他曾经写信给友人自述：“年少在人家做馆师，那家藏有历朝实录，我默记背诵，不敢遗漏一言一事。年长游历四方，就到世家老者那里寻访遗书，考问旧事。旁及郡志、县志、私家著作，无不搜集探究，而以实录为根本。实录，是直接记载言行，不可增饰。依据时代考证事迹，核验言论，平心考察，那么人物始末十之八九可以弄清。但是言论发出有缘由，事件开端有起因，事态流变有激发因素，这些不靠其他书籍就不能完备。凡是实录记载不详之处，我用其他书籍佐证；其他书籍虚妄泛滥之处，我用实录记载裁断。不敢说全部可信，但被歪曲的史实就很少了。前人已经嫌《宋史》繁芜，我所撰写的篇幅将要加倍。不是不知道简约可贵，我担心后人一味求博而不懂剪裁，所以先写到详尽的极致，使人知道我采录的内容有所舍弃，那些不收录的，一定不是真实的史实言论，不可随意增添。”又说：“司马迁、班固史书都有表，而后汉、三国以下史书不再设表。刘知几说有表不算增益，无表不算缺失。却不知道史表，是用来弥补本纪列传局限的。有人物已经写入纪传，又列入表；有人没有写入纪传，因关联而载入表。设立史表，纪传文字才可以精简，所以表不可废除。读史书而不读表，不算深谙史学。”曾经撰写从明代开国到唐王、桂王时期功臣将相年表，以备采用。后来《明史》到乾隆初年大学士张廷玉等人奉旨刊定，就是以王鸿绪史稿为底本增删修订。王鸿绪的史稿，大半出自万斯同之手。
一生看淡名利，讲学修史所得束脩，常常用来周济宗族亲友。故人冯京第殉义，儿子被没入官府不得归，万斯同凑钱赎回。尤其喜爱奖掖后辈。从王公到下层读书人，都称他万先生。李光地品评人物，认为顾炎武、阎若璩以及万季野，这几个人，完全可以备顾问之选。万斯同与人交往，落款只写布衣万某，不曾用别的名号。去世时六十岁。著《历代史表》，首创宦官侯表、大事年表两种体例，又著《儒林宗派》。
钱名世，字亮工。康熙四十二年一甲进士，授编修。早就有文名，王士祯读到他的诗大加赞赏。王鸿绪聘请他修《明史》，万斯同负责考订，交付钱名世起草润色文字。官至侍读，因为作诗谄媚年羹尧被革职。
刘献廷，字继庄，大兴人，祖先本是吴地人。治学重在经世致用，从天文、律历、音韵、地理险塞、财赋、军政，直到医学、佛道典籍，无不钻研。和梁溪顾培、衡山王夫之、南昌彭士望为师友，往来昆山徐乾学门下。议论不盲从他人。万斯同引荐他参与明史馆事务，顾祖禹、黄仪也邀他参与《一统志》编纂。刘献廷认为诸位前辈考证古事有余，实用之学不足。
他论地理典籍：“应当在各地疆域之前，测量北极高度，制定简平仪制度，制作正切函数表，节气先后、日食分秒、五星凌犯占验，都可以推求。各地七十二候各不相同，世间流传的依据《月令》，那是战国中原的气候，和当今不符，是历法误差造成。如今应当详细考察南北各地气候，把可靠的记录详细载入，这样天地相应，就能体察气候细微变迁。燕京、吴地，河水都向南流，所以必须东南风才降雨；衡州、湘水向北流，所以必须北风才降雨。各地山水走向分合，全部记录，那么风土人的刚柔，以及阴阳燥湿的征兆，可以依次探求。”
他论水利，说：“西北本是前代旧都，两千多年来，不曾仰仗东南供给粮食。为什么？因为沟渠通畅，水利完备。自从五胡乱华，直到金、元，一千多年不懂水利，不但不能造福百姓，反而成为祸患。想要治理天下，必须从西北水利开始。西北水利，记载最详的是郦道元《水经注》。虽然时代变迁，原有地貌改变，十之六七仍可参考。郦道元对东南记述简略，世人因此轻视。却不知道水道最该详考的，正是西北。”于是打算摘录二十一史当中关于水利、农田、战守的记载，推究其原委，附各家论述，加以疏证。刘献廷所有著述，大多不是一人一时可以完成，所以最终没能成书。
他还自述从华严字母领悟音韵原理，写《新韵谱》，足以穷尽声律奥秘。用辽人林益长的说法佐证，越发自信。他的方法，先设立两个鼻音，各自转化阴、阳、上、去、入五音，共十声，不经过喉、腭、舌、齿、唇七个发音部位。所以横向转音，没有直送，等韵重叠的弊病就此消除。其次设立四个喉音，作为所有韵的根本，由此分出半音、转音、伏音、送音、变喉音。再将两个鼻音分配，一为东北韵之宗，一为西南韵之宗，八韵确立，天下语音就可以统摄。然后喉音互相组合，得十七音；喉音鼻音组合，得十音；剩余未尽的三类相组合，得五音：合计三十二音作为韵父，二十二个韵位作为韵母。横向转音各配五子，世间万千不同语音都可纳入这套体系。
同一时期吴殳十分推崇这部书。他其余著作大多散佚。去世之后，弟子黄宗夏搜集编录，名为《广阳杂记》。全祖望评价他是薛季宣、王道父一类人物。
邵远平，字戒三，仁和人。康熙三年进士，选为庶吉士。历任户部郎中，外放江西学政，升任光禄寺少卿。参加博学鸿词科，授侍读，官至少詹事，辞官回乡。以读书史籍自遣，对世事淡然。圣祖南巡，赐御书“蓬观”匾额，于是自号蓬观子。邵远平高祖父邵经邦，明代正德年间进士，刑部员外郎，因上书获罪，著《弘简录》，记事起于唐，止于宋，附带辽、金，没有写到元代。邵远平沿袭体例续写，删去旧史重复不雅的文字，把制诰收入帝纪，将人物采入儒林，文苑部分分为经学、文学、艺学三科，十三志拆分归入纪传，定名《元史类编》。朱彝尊称赞这部书的水准不是官修史馆所能企及。另著《史学辨误》《京邸集》《粤行集》等。
同乡吴任臣，字志伊。品行端正，博闻强记，被顾炎武推重。因为精通天文、乐律参加博学鸿词科，入翰林院，承担《明史·历志》修撰。著《周礼大义》《礼通》《春秋正朔考辨》《山海经广注》《托园诗文集》，而一百多卷《十国春秋》尤其渊博贯通。后来谢启昆《西魏书》、周春《西夏书》、陈鱣《续唐书》，体例都精审严谨，不只是摘抄旧史。
谢启昆，字蕴山，南康人。乾隆二十五年进士。由编修出任镇江知府，后来官至广西巡抚，在任上去世。曾经修筑湘水、漓水堤防，详见本传。又修《广西通志》，阮元说这部省志可以作为方志典范。谢启昆认为《魏书》专门记载东魏，不记载西魏四位君主，《北史》也没有订正，于是撰写《西魏书》十二卷。
周春，字芚兮，海宁人。乾隆十九年进士，选为岑溪县令，因父丧离职。百姓感念他的恩泽，连同前任县令山阳刘信嘉、金坛于烜一同祭祀，称为岑溪三贤祠。重遇鹿鸣宴，加六品官衔。八十七岁去世。撰述很多，《西夏书》最为知名。
周春同州的陈鱣，字仲鱼。记忆力强，喜好藏书。同州吴骞拜经楼藏书也很丰富，二人得到善本互相抄写收藏。嘉庆元年，被举荐孝廉方正。第二年考中举人，赴京赶考，跟随钱大昕、翁方纲、段玉裁交游。后来客居苏州，和黄丕烈结交。精于校勘。他认为朱梁无道，李氏既然是赐姓，又沿用天祐年号，直到十年在太原立庙，合高祖、太宗、懿宗、昭宗为七庙，唐朝虽亡，唐祀实际延续；南唐是宪宗五代孙建王的玄孙，承继唐统，配天祭祀，保存旧统，尤其应当正式书写年号，凌驾诸国之上，于是撰写《续唐书》七十卷。另有《论语古训》《石经说》《经籍跋文》《恒言广证》等书。六十五岁去世。
乔莱，字石林，宝应人。父亲乔可聘，明末担任御史，有声望。乔莱，康熙六年进士，授内阁中书，请求回乡奉养亲人。康熙十八年，参加博学鸿词科，授编修，参与修撰《明史》。主持广西乡试，充实录馆纂修官，升任侍读。当时御史上奏，请疏浚海口来排泄积水。河道总督靳辅却说这个方案不妥，提议在邵伯、高邮一带修建闸门泄水，再修筑长堤直达海口，约束水流；认为水位抬高之后，河水更容易奔流入海。朝廷商议时，多数大臣支持河道总督靳辅的意见。恰逢乔莱入内廷值班，皇帝下诏询问乔莱的看法。乔莱上奏疏，陈述四条不可施行的理由，大意是：“开挖河道、修筑大堤，一定会毁坏农田、摧毁村落，这是不可行的第一条。淮安、扬州地势低洼，本就积存很多涝水，如果取湿软泥土投入深水之中，工程怎么能建成？这是不可行的第二条。修筑一丈六尺高的大堤，约束河水抬高至一丈，一旦秋雨骤然到来，堤坝必然溃决；就算没有溃决，积水漫到房屋之上，百姓又怎能安睡？这是不可行的第三条。至于七个州县的田地，以往就被洪水淹没，如果再筑堤抬高河道，田里积水又怎么能够排干？这是不可行的第四条。”皇帝认同他的意见，这项工程提议就此搁置。康熙二十六年，乔莱辞官回乡。很久之后，朝廷征召他进京，不久就去世了。
乔莱著有《易俟》，广泛采集宋元各家对《易经》的解说，推究人事变化，参考古今治乱得失，属于杨万里《诚斋易传》一脉。诗文作品有应制、直庐、使粤、归田等多部文集。他的孙子亿，也擅长作诗。
汪楫，字舟次，江都人，原籍休宁。生性刚直，气度豪迈。最初以岁贡生身份代理赣榆训导。参加博学鸿词科考试，授翰林院检讨，入史馆修史。他向史馆总裁提议，先仿照宋代李焘《续资治通鉴长编》体例，汇集诏令、奏议、邸报等史料，由此修史所需材料全部齐备。康熙二十一年，汪楫担任册封琉球正使，前往琉球宣示朝廷威德。临行之前，他不接受当地惯例馈赠，琉球国人修建卻金亭记录这件事。回国后撰写《使琉球录》，记载册封礼仪以及当地山川风物。又借着谕祭琉球已故国王的机会，进入琉球宗庙，默记庙中供奉的神主，同时得到《琉球世缵图》，结合明代相关史实，编排写成《中山沿革志》。后来外放担任河南府知府，置办学田，聘请詹事耿介主持嵩阳书院讲席。他的治绩在中原地区首屈一指。之后提拔为福建按察使，再升任布政使。汪楫年少擅长作诗，和三原孙枝蔚、泰州吴嘉纪齐名。著有《悔斋集》《观海集》。
同乡汪懋麟，字季甪，同样有诗名，当时并称“二汪”。康熙六年考中进士，授内阁中书。被举荐参加博学鸿词科，因为守丧没有参加考试。服丧期满，又经徐乾学举荐，以刑部主事的身份进入史馆担任纂修官。汪懋麟学识深厚，有办事才干。在内阁中书任上时，楚人朱方旦依靠异端邪说蛊惑公卿大臣，汪懋麟写下《辨道论》抨击他。熊赐履读到这篇文章，便与他结交。等到任职刑部，勤于公务。有个姓武的人乘车寄宿在董之贵家中，董之贵贪图他的钱财，将他杀害。把尸体装在车上抛在路上，鞭打马匹让车奔逃。武某的父亲在刘氏家门口找到车马，就控告刘氏杀害自己儿子。汪懋麟说：“杀人之后还把车马留在人家门前，不合情理。”于是微服私访，放开那匹马，马匹跑到董之贵家门口，惊跃悲鸣。随即拘捕董之贵，一次审讯便查清实情，依法处置。像这样侦破隐藏罪案的事例还有很多。汪懋麟跟随王士祯学习作诗，但才气奔放，风格和王士祯另成一格。著有《百尺梧桐阁集》。
陆葇，字次友，平湖人。年少时恰逢清军收复平湖，父亲被拘捕，陆葇跑到军营门前请求代替父亲受罚。军中将领拿出一首诗给他看，说：“你能读懂这首诗吗？我就赦免你的父亲。”陆葇高声诵读：“收兵四解降王缚，教子三升上将台。”并说：“这是宋人赠曹武惠王的诗。将军不喜好杀戮，就是当今的曹武惠王！”将军十分高兴，带他一同北上，善待抚育他，还打算为他议婚。陆葇因为之前已经和杨家定亲，推辞后回乡。补为诸生，入国子监读书，考试后授中书。康熙六年考中进士，管理内秘书院典籍。再次参加博学鸿词科考试，授编修，分纂《明史》，奉命入直南书房。康熙三十三年，圣祖在丰泽园召集翰詹官员考试，亲自评定陆葇为第一名，对他说：“接连考试诗文，没有人能超过你。”一年之内七次升迁，官至内阁学士。冬至，上奏复核死刑案卷，请求宽恕二十多名案情存疑的囚犯。一年之后告老还乡。陆葇生性孝顺友爱，兄长陆世楷曾任南雄知府，早年去世，陆葇抚养教导兄长遗孤，使他们长大成才，在当时有名声。七十岁时去世。著有《雅坪诗文藁》。
奎勋，字聚侯，是陆世楷之子。年少跟随陆葇在京师求学，学识品行被公卿推重，却长期困于诸生身份。康熙末年，将近六十岁才考中进士，授检讨，担任《明史》纂修官。因病请求辞官回乡，主持广西秀峰书院。奎勋潜心经学，读书不顾饥渴寒暑。著《陆堂易学》，认为《说卦》一篇，足以总括全部《易经》要义。他的诗学观点和明代何楷《诗世本古义》相近。《尚书说》，只注解伏生所传今文二十八篇；《戴礼绪言》，纠正汉代学者牵强附会的谬误。《春秋义存录》，凡是经书、传记、诸子、谶纬中记载的孔子言论，全部引作依据，极力主张《春秋》并不是依靠一字褒贬评判人事。奎勋解说经典，立论新奇，能让听众忘记疲倦。晚年撰写《古乐发微》，书未写完就离世。
庞垲，字霁公，任丘人。天生性情至孝。七岁时，父亲因事被捕，母亲每晚向天祈祷。庞垲就跟着母亲跪拜哭泣，从未间断。稍稍长大，擅长写文章。康熙十四年考中举人，参加博学鸿词科考试，授检讨，参与修撰《明史》。明代某位都御史依附魏忠贤，他的后代私下赠送钱财，请求在阉党传记中隐去此事，庞垲坚决拒绝。后来大考降职补授中书，逐步升任户部郎中，外放担任建宁府知府。浦城百姓因为县令严苛激起民变，夜里焚烧册局，杀死吏役，全城罢市，县令惊慌出逃。庞垲听闻事变立刻奔赴浦城，在明伦堂召集士民，晓谕祸福，只诛杀一人，动乱便平定。百姓感念他的恩德，修建书院祭祀他。九仙山盗贼众多，甚至掳人勒索赎金。庞垲抓捕数十名盗贼，境内安定。不久，告老还乡。
庞垲酷爱吟咏诗歌，和同乡边汝元互相切磋诗学。他的诗作醇厚雅正，以自然为本。著有《丛碧山房集》。
边汝元之子边连宝，字赵珍。继承家学。以诸生身份入国子监，廷试第一名。参加乾隆元年博学鸿词科，没有考中。乾隆十四年，又被举荐经学，推辞不去。有人劝他赴京，他说：“我自知不能像汉代伏胜、董仲舒那样，怎敢侥幸求取功名？”著有《随园集》。
陆圻，字丽京，钱塘人。年少时和弟弟陆堦、陆培凭借文学、志节品行被当世看重，时人称为“三陆”。所作诗歌被称为西陵体。天资聪慧，善于订正误写书籍。曾经读《韩非子》，见“一从而咸危”一句，说道：“此处应当是‘一徙而成邑’。”曾和人玩猜谜游戏，别人都猜不出，只有弟弟陆廷猜中。平生不喜欢谈论别人过失，有人说起他人过错，他就说：“我和你，只管修养自身就好。”庄廷鑨明史案爆发，陆圻受到牵连被捕。因为之前主动上书自陈，案情得以洗清。他感叹说：“如今侥幸不死，何不用余下岁月学道修行！”双亲过世之后，抛弃家室远游，不知所终。其子陆寅考中进士，不远万里四处寻父，始终没能找到，最终抑郁而终，当时人称他至孝。陆培死于甲申国难。
丁澎，字飞涛，仁和人。才华出众。喜好饮酒，喝一石酒也不乱性。弟弟丁景鸿、丁溁都擅长写文章，当时有“三丁”之称。丁澎，顺治十二年进士，官礼部郎中。曾经主持河南乡试，读到一份考卷十分赏识。同考官建议放到乙等，丁澎说：“这是名士手笔！”放榜之后，才知道是庐阳李天馥。丁澎对旁人说：“我如果用世俗眼光评判文章，差点错失这位人才。”后来因事获罪，流放边塞五年，亲自放牛，依旧吟咏长啸，神色自若。他的诗歌大多饱含忠君爱民之情，没有怨愤诽谤的言辞。著有《扶荔堂集》。
在此之前，陈子龙创立登楼社，陆圻、丁澎和同乡柴绍炳、毛先舒、孙治、张丹、吴百朋、沈谦、虞黄昊等人一同崛起，世人称为西泠十子。
柴绍炳，字虎臣。在十子之中名声最高，立身端正谨慎。著有《省轩集》。
毛先舒，字稚黄。曾经跟随刘宗周讲学。他的诗歌音节清亮，有明代前后七子遗风。著有《思古堂集》。
孙治，字宇台。极重友情。陆培去世，将孤女托付给他选择夫婿，他选定吴任臣；等到陆培家立后嗣，又把甥女嫁过去。著有《鉴菴集》。
张丹，字纲孙。长有美髯。性情恬淡，不喜交游，酷爱山水。诗歌悲凉深远，集名《秦亭集》。
吴百朋，字锦雯。以举人身份任南和县令，政绩突出，百姓立祠祭祀。著有《襆庵集》。
沈谦，字去矜。擅长作诗，早年喜爱温庭筠、李商隐，后来取法汉魏，直追盛唐。著有《东江草堂集》。沈谦和柴绍炳、毛先舒都精通音韵学。柴绍炳写《古韵通》，毛先舒写《韵学通指》《南曲正韵》，沈谦写《东江词韵》。陆圻感叹说：“可惜孙偭、周德清没能提前发现这些道理。”
虞黄昊，字景明。十岁就擅长写文章。嫌弃柳宗元《乞巧文》，另作《辞巧文》，识者知道他前程远大。康熙年间考中举人，最终官教谕。
孙枝蔚，字豹人，三原人。年少遭遇李自成之乱，集结乡里少年抗击贼寇，跌落土坑，侥幸不死。于是前往江都经商，多次积累千金，又随手散尽。之后发奋读书，租住董相祠，坚守清高不仕的节操。王士祯在扬州做官，以诗相赠，二人结交，成为至交。当时左赞善徐乾学极力延揽士人，门下聚集众多才俊，孙枝蔚不屑于依附。以布衣身份被举荐博学鸿词科，自己上书陈述年老体衰，请求回乡，没有参加考试，朝廷授内阁中书。著《溉堂集》，诗词多慷慨激昂之音，契合他高尚的节操。
李念慈，字屺瞻，泾阳人。顺治十五年进士，由河间府推官改任新城县知县。因拖欠赋税案被罢官。恰逢荆襄战事，凭转运军饷的功劳被重新起用，补天门县知县。和孙枝蔚一同被举荐博学鸿词科，考试落选。喜爱游历，喜好吟诗。著《谷口山房集》。施闰章评价他，雄健爽朗之气流露眉宇之间，兼具秦地风骨与吴楚文采。
丁炜，字瞻汝，晋江人。诸生。擅长作诗，又有理政才干。顺治十二年，定远大将军济度率军攻取漳州，皇帝下诏允许大将军酌情任命地方官吏，可在幕府选拔士子，选拔丁炜为第一名。授漳平教谕，升任直隶献县知县，入朝提拔为户部主事。当时朝中商议征收福建盐税，丁炜极力陈述不可施行，此事作罢。由郎中外放担任赣南分巡道。在江西佃田的福建人趁乱劫掠，号称“田贼”，丁炜抓捕惩治，民情安定。升任湖北按察使，为二十多名被盗贼诬陷的重囚平反冤狱。不久因事贬官，寄居武昌，尚未动身，武昌士兵夏包子发动叛乱，胁迫他任职。巡抚拼死拒绝，向东逃到安庆，向巡抚杨素蕴求援。叛乱平定后，降职补云南知府。恰逢杨素蕴调任湖广巡抚，把丁炜的情况上报朝廷，恢复按察使官职。不久因病辞官回乡。
丁炜论诗，认为作诗贵在合乎法度，但法度过重就会失真；贵在贴近真情，但情感泛滥就流于俚俗。所以他作诗，极力追摹三唐、汉魏，没有虚浮浅薄的弊病。著有《问山集》。
林侗，字同人，福建人。县贡生。喜爱金石之学。八十八岁去世。弟弟林佶，字吉人。康熙五十二年进士，官中书，擅长楷书。文章师从汪琬，诗歌师从陈廷敬、王士祯。这三位大家的文集，都由林佶亲手抄写刊刻，精致典雅，被世人看重。家中藏书丰富，徐乾学编纂《经解》、朱彝尊选编明诗，都到他家传抄书籍。著有《朴学斋集》。
黄任，字莘田，永福人。擅长书法，口才流利。有砚台癖好，以举人身份任四会知县，罢官回乡，行囊之中只有砚石。诗歌清新显露，著《香草斋集》。乾隆二十七年，参加鹿鸣重宴。八十多岁去世。
郑方坤，字则厚，建安人。雍正元年进士。任邯郸县令，屡次升迁至山东兖州知府。当时朝廷禁止百姓出海，抵达奉天但没有入籍的人，全部勒令返回原籍。郑方坤当时担任登州知府，认为地方长官只应当严防盗贼奸徒，不能断绝百姓谋生之路，向大官陈述，放宽这条禁令。调任武定府，尽心办理赈灾事务。兖州饥荒，又调他前去治理。郑方坤博闻强记，诗风凌厉，和兄长郑方城齐名。著《蔗尾集》，另写《经稗》《五代诗话》《全闽诗话》《国朝诗人小传》。
黄与坚，字廷表，太仓人。幼年聪慧，八岁酷爱唐诗，抄写小本子，放在袖中诵读。后来潜心经学，遍读周秦古书。性情孤傲，与人交友有始有终。顺治十六年进士，后来被举荐博学鸿词科，授编修，升任赞善，参与修撰《明史》《一统志》。居住在偏僻街巷，潜心著书，如同困厄而专心治学之士。著《忍菴集》。
吴伟业选编娄东十子诗歌，以黄与坚为首。十子分别是：周肇、许旭、王撰、王摅、王昊、王揆、王忭、王曜升、顾湄。周肇诗集名《东冈集》，许旭《秋水集》，王撰《三馀集》，王摅《芦中集》。
王昊，是王世贞后人，富有文采，下笔仿佛预先构思完成。康熙十八年，应召考试，授官正字。著《硕园集》。王揆，顺治年间进士，著《芝廛集》。王忭《健菴集》，王曜升《东皋集》。
顾湄，字伊人，也是太仓人。以孝顺母亲闻名。父亲顾梦麟精通毛诗、郑玄经学，顾湄继承家学。尤其擅长作诗，清丽婉约，陈瑚评价他诗作超过元人。诗集名《水乡集》。
吴雯，字天章，蒲州人，原籍辽阳。父亲吴允升，担任蒲州学政，在任上去世，于是安家蒲州。吴雯年少聪敏，博览群书，尤其擅长诗歌。游历京师，父亲旧交刘体仁、汪琬都极力赞赏他。王士祯称他是仙才。曾经和叶方霭一同在内廷值班，诵读自己的警句，叶方霭下班之后立刻登门拜访，名声大振。大学士冯溥拿出扇子求诗，吴雯挥笔写下两首绝句作答，他的坦率大抵如此。最终怀才不遇，却不曾后悔。参加博学鸿词科落选。后来为母守丧，哀伤过度离世。吴雯著《莲洋集》，诗风峻洁，有同乡元好问的风范。据《名山记》，莲洋村在华山之下，以此命名文集。
陶季，宝应人。原名澂，字季深，世人称呼他的字，后来又省去一字，称陶季。身负奇才，文风锋芒凌厉。游历燕、赵、齐、鲁，翻越太行山，泛舟湘江、沅水，所到之处都留下诗作。王士祯删定他客居滇南、闽中的诗篇，把他比作高适、岑参、王昌龄。此前朝廷征召博学鸿词科，公卿争相举荐，陶季推辞不去，以布衣终老。著《湖边草堂集》《舟车集》。
梅清，字瞿山，宣城人，是宋代梅尧臣后裔。梅清英伟豁达，发奋治学，以博雅闻名。顺治十一年举人，参加礼部会试落第。朝中士大夫争相与他交往，王士祯、徐元文最为推崇。诗歌风格数次变化，自编《天延阁前后集》。七十多岁，重新合编《瞿山诗略》。书法师法颜真卿、杨凝式。绘画笔墨奇崛富有气韵。曾经绘制黄山图，极尽烟云变幻之妙，被当时人看重。同族梅庚，出生晚于梅清。擅长八分书，也工诗善画，和梅清齐名。
梅庚，字耦长。年少丧父，继承祖父梅鼎祚、父亲梅朗中的学问，发扬光大。施闰章读到他的诗，和他结为忘年之交。康熙二十年举人，是朱彝尊录取的门生。性情耿直孤傲，游历京师，不随意投递名帖。王士祯主持礼部会试，梅庚再次落第，王士祯赠诗，以此为憾。后来任泰顺县知县，施行仁政，百姓感念恩德。
冯景，字山公，钱塘人。国子监生。擅长写文章，千言文章挥笔立就。康熙年间游历京师，侍郎项景襄、金鼐都派子弟跟随他求学。恰逢朝廷营建宫室，找不到楠木大梁，有人提议用别的木料替换国子监彝伦堂的大梁。冯景上书尚书魏象枢，极力陈述不可，这件事作罢。冯太学生的名声传遍京师。大学士索额图召见想要见他，冯景推辞不去。回乡之后，在淮安邱象随家中做馆师近十年。宋荦巡抚江苏，请他入幕府。有人送钱财请他代为说情，冯景严词拒绝，人们更加敬佩他的品行。冯景极重师友道义，和仁和汪煜、汤右曾交情最深。二人担任给事中，多次上书议论朝政，也因为冯景屡次劝勉激励。王士祯升任左都御史，冯景感念他的知遇之恩，希望他匡扶朝政，写信规劝。冯景虽是布衣，不求做官，却不曾忘怀天下事务。在淮安时发生水患，汤斌奉诏北上，冯景写信陈述灾情与水患成因，汤斌读后赞叹。汤斌还曾经称他的文章可以永久流传。他的著作大多散佚，现存《解舂集》。
邵长蘅，字子湘，武进人。十岁补诸生，因事被除名，不久入太学。擅长作诗，尤其潜心古文，文字锤炼雅正。和冯景同在宋荦幕府，邵长蘅坚守古义，不肯屈从，当时舆论称赞他贤良。著有《青门稿》。
姜宸英，字西溟，慈溪人，明代太常卿姜应麟曾孙。父亲姜晋珪，诸生，以孝闻名。姜宸英学识渊博，工于文辞，文章宏博雅健。多次科考受挫，但名声传到宫中。圣祖将姜宸英、朱彝尊、严绳孙称为海内三布衣。侍读学士叶方霭举荐他参加博学鸿词科，他延误期限，没能入试。叶方霭担任《明史》总裁，又举荐他做纂修官，领取七品俸禄，分撰《刑法志》。文中极力陈述明代诏狱、廷杖、立枷、东西厂的祸害，言辞恳切透彻。尚书徐乾学主持《一统志》修撰，在洞庭东山开设书局，上奏请求姜宸英一同前往。很久之后，考中顺天府乡试。康熙三十六年，考中进士。殿试李蟠为第一名，严虞惇第二名，皇帝认得姜宸英手书，亲自拔置第三名，授编修，此时他已经七十岁。第二年，作为副考官随李蟠主持顺天府乡试，李蟠被弹劾流放，姜宸英受牵连。案情尚未查清，死于狱中。
姜宸英孝顺友爱。与人交往坦率不阿附。国子监祭酒翁叔元弹劾汤斌是伪学，姜宸英立刻写信斥责他。著《湛园集》《苇间集》。书法继承钟繇、王羲之遗意，世人十分看重。
严虞惇，字赞成，常熟人。幼年能背诵九经、三史。入翰林院之后，馆阁文章很多出自他手笔。科场案兴起，严虞惇几个儿子在这次科考登科，考官李蟠、姜宸英都是同年好友。因此受到官员弹劾降级，闲居数年。后来起用为大理寺寺副，平反内务府杀人移案被诬陷之人，屡次升迁至太仆寺少卿，在任上去世。著《读诗质疑》。江南人刻印他的文集，名为《严太仆集》，接续明代归有光。
黄虞稷，字俞邰，上元人，原籍晋江。七岁能作诗。以诸生身份被举荐博学鸿词科，遇上母亲去世，没有参加考试。左都御史徐元文举荐他修《明史》，又修《一统志》，和姜宸英共事。家中藏书极多。著《千顷堂书目》，是《明史·艺文志》的依据。
性德，纳喇氏，原名成德，为避皇太子允礽名讳改名，字容若，满洲正黄旗人，明珠之子。性德侍奉双亲极为孝顺，照料生病的父母衣不解带，面色憔悴，等亲人痊愈才恢复。几岁就学习骑射，年长之后擅长诗文翰墨。康熙十四年考中进士，年仅十六岁。圣祖因为他出身世家，授三等侍卫，再升一等侍卫。令他写乾清门应制诗，翻译御制《松赋》，都合乎皇帝心意。不久患病，皇帝将要出塞避暑，派遣宦官带御医诊治，命人随时禀报病情轻重。骤然离世，年仅三十一。曾经奉命出使塞外安抚各部，他去世之后，曾经受安抚的部落前来朝贡。皇帝从行宫派遣宦官祭奠，他受到的恩宠就是这样。
性德乡试出自徐乾学门下。和徐乾学研讨学问，曾经收集刊刻宋元人解经书籍，亲自写序，附上自撰《礼记陈氏集说补正》，合编成《通志堂经解》。性德擅长诗，尤其精通词。遍学南唐、北宋各家词，极尽幽深精妙。著《饮水集》《侧帽集》，清新隽秀，自然超逸。曾经读到赵孟頫自题画像诗心生感触，绘自己小像，模仿赵孟頫衣冠。座上客人过度称赞，他不作回应。徐乾学对他说：“你很像王羲之！”他才十分欣喜。喜好礼遇士大夫，和严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英等人交游。顾贞观好友吴江吴兆骞因科场案流放宁古塔，顾贞观写下两首《金缕曲》寄给他。性德读后感叹：“向秀怀念旧友、李陵送别苏武，加上这两篇，并称三大名篇！”顾贞观趁机恳请他营救吴兆骞，最终吴兆骞得以释放还乡，士人都称赞这件事。
顾贞观，字梁汾，无锡人。康熙十一年举人，官内阁中书。擅长作诗，自己定稿只存三十多篇五言诗，清婉敦厚，追摹韦应物、柳宗元；但世间只流传他的词，与陈维崧、朱彝尊并称词家三绝。清代擅长填词的人，大多诗文兼善，唯独纳兰性德以词为专长，仁和谭献曾评价他是词人之词。纳兰性德之后，又有项鸿祚、蒋春霖，三家鼎立。
项鸿祚，字莲生，钱塘人。道光十二年举人。擅长词，远师温庭筠、韦庄，近学周密、吴文英。撷取精华，自成一家。多次参加礼部会试落第。三十八岁去世。在《忆云词》自序写道：“不做些无意义之事，拿什么消遣有限的人生！”读他文字的人都为之感伤。
蒋春霖，字鹿潭，江阴人，寄籍大兴。咸丰年间，任东台场盐大使。擅长填词。当时正值战乱流离，词风彷徨沉郁，佳作直追姜夔。困于低微官职，性情孤高不合时俗，愈发失意。乘船经过吴江，一夜之间骤然离世。蒋春霖仰慕纳兰性德《饮水词》、项鸿祚《忆云词》，自号水云楼，并用作词集名称。
宗室文昭，字子晋，饶馀亲王阿巴泰曾孙，镇国公百绶之子。辞去爵位读书，跟随王士祯求学。擅长作诗，名声很大。王式丹评价他的诗以鲍照、谢灵运为本，博采众家，汲取百家精华，韵味超脱寻常。著《芗婴居士集》《紫幢诗钞》。
宗室中以诗闻名的，还有蕴端，原名岳端，字正子，号红兰主人，多罗安郡王岳乐之子，封贝子。著《玉池生稿》。
博尔都，字问亭，号东皋渔父，恪僖公拔都海之子，蕴端堂弟，封辅国将军。著《问亭诗集》。
永忠，字良辅，又字臞仙，多罗贝勒弘明之子，辅国将军。著《延芬室集》。诗风秀逸，书法遒劲，颇有晋人风韵。常常衣衫随意，在街市漫步。遇见奇书异籍，一定买下带回，就算典当衣物忍饥挨饿也在所不惜。
书諴，字实之，号樗仙，郑献亲王济尔哈朗六世孙，辅国将军长恆之子，奉国将军。著《静虚堂集》。性情慷慨，不愿纠缠世俗琐事。四十岁，就托病辞官。王府空闲土地全部种蔬果，亲手拿农具耕作，以此为乐。
永諲，字嵩山，康修亲王崇安之子，镇国将军。作诗宗法盛唐，书法师法赵孟頫。晚年独居一室，不和外人交往。诗作大多散佚。
裕瑞，字思元，豫通亲王多铎后裔，封辅国公。擅长诗画，通晓藏语。曾经绘制鹦鹉地图，也就是西洋地球图。又认为佛经自唐代传入西藏，近代藏经都是同一版本，无法校勘。于是用藏文翻译校勘，恢复唐代佛经旧貌，共数百卷。著《思元斋集》。
赵执信，字仲符，益都人。从祖父赵进美，官福建按察使，诗名显著。赵执信继承家学，年少擅长吟咏。十九岁，考中康熙十八年进士，授编修。当时刚刚开设博学鸿词科，天下文人汇集京城，赵执信和他们交游宴饮，满座倾服。朱彝尊、陈维崧、毛奇龄格外器重他，结为忘年交。外放主持山西乡试，升任右赞善。康熙二十八年，在国丧期间宴饮看戏，被言官弹劾，削籍回乡。八十多岁去世。
赵执信为人严峻偏执，唯独推崇常熟冯班，自称私淑弟子。娶王士祯外甥女，早年二人互相推重。后来请求王士祯为自己诗集写序，王士祯迟迟不作，于是互相攻讦。曾经向王士祯请教诗的声调，王士祯有所保留，赵执信回家翻检唐人诗集反复排比考证，最终掌握声律之法，写成《声调谱》一卷。又认为王士祯论诗，好比神龙不见首尾，云中只露出一鳞半爪，于是写《谈龙录》，写道：“诗用来抒发志向，诗里面要有诗人自身，诗之外还要承载世事。”本意是批评王士祯。评论者说王士祯作诗推崇神韵，弊病是空泛；赵执信以深刻峭刻为主，弊病是细碎。二人禀赋不同，实则可以互补。赵执信诗文集名为《饴山堂集》。
当时海内以诗闻名首推王士祯，以文章闻名首推汪琬。嘉兴叶燮，字星期，他论文观点也和汪琬不合，反复辩论，互相讥讽。等到汪琬去世，叶燮感慨道：“我失去一位敢于争辩的挚友！如今还有谁能指正我的文章？”取出从前讥讽汪琬的文稿全部烧毁。叶燮父亲叶绍袁，明代进士，官工部主事，明朝灭亡之后出家为僧。叶燮四岁，父亲教他读《楚辞》，就能背诵。康熙九年进士，选授宝应县令。恰逢三藩之乱，又遇上饥荒，百姓困苦不堪。屡次因为性情刚直得罪上官，受牵连罢官。当时嘉定知县陆陇其也遭弹劾，叶燮把和陆陇其一同罢官当作幸事。喜爱山水，几乎遍历天下名胜。七十六岁，还遗憾会稽五泄近在数百里却未曾游览。于是携带干粮前往，回来之后就生病，一年后去世。旅居吴地的时候，见吴中论诗之人只模仿范成大、陆游皮毛，忽略根本，写下《原诗》内外篇，极力驳斥这种错误。吴地文人起初非议他，时间久了转而认同他的学说。著《已畦诗文集》。王士祯评价他熔铸前代，独力振兴诗道。
冯廷櫆，字大木，德州人。康熙二十一年进士，授中书。幼年有神童之名，读书过目不忘，尤其擅长诗歌。曾经担任湖广副考官，考试结束，登上黄鹤楼，俯瞰长江汉水，南望潇湘洞庭，心生悠远感慨，作诗百余篇，识者认为有楚辞遗风。平生知己只有赵执信，他的诗歌孤峭风格也相近，作品身后散佚。他的孙子冯德培搜集整理五百篇，定名《冯舍人遗诗》。
黄仪，字六鸿，常熟人。精通地理之学。曾经认为班固《地理志》记载河流，只写河水出入，河流沿途经过之地，详细记载于《水经注》，但读者不看图就不能明白。于是反复考究，每条河流单独绘制地图。所有城邑建制沿革、山川险要，全部记录，条理分明，各得其理。阎若璩见到，感叹说：“我得到郦道元千年之后的知己！”阎若璩曾经问黄仪：“《后汉书·郡国志》记载温县济水涌出，王莽大旱之时，济水枯竭断绝。那么河南就没有济水了，为什么郦道元记述十分详尽？”黄仪说：“新莽时虽然枯竭，后来再次出现。郦道元所说后来水道改道，渡口沟渠形势变化，追寻水脉，和从前不同，就是这件事。杜佑却不相信《水经》，只凭《后汉书》，我认为班固只记录一时灾变，不是说济水永远不再流经河南。”徐乾学修《一统志》，黄仪和阎若璩、胡渭、顾祖禹分任纂修，都是地理学专家。黄仪又订正《晋书·地理志》，同时擅长诗词，著《纫兰集》。
郑元庆，字芷畦，归安人。通晓史传，兼及金石文字。李绂、张伯行十分看重他的学问，打算举荐入朝，没能如愿。颜真卿书写的湖州《石柱记》，郑元庆为它作笺释，内容广博。又写《湖录》一百二十卷，七次修改文稿才完成，自称毕生精力都耗费此书。平生仰慕郑子真的为人，自号郑谷口。晚年转向经学，著书之处名为鱼计亭。著《周易集说》《诗序传异同》《礼记集说参同》《官礼经典参同》《家礼经典参同》《丧服古今异同考》《春王正月考》《海运议》。
查慎行，字悔馀，海宁人。年少跟随黄宗羲求学，精通《易经》。生性喜爱作诗，游历之处必有吟咏，名声传到宫中。康熙三十二年考中乡试。后来圣祖东巡，经大学士陈廷敬举荐，下诏令他到行宫赋诗。又召他入京城，入直南书房。不久赐进士出身，选为庶吉士，授编修。当时族侄查升以谕德在内廷值班，宫中宦官称呼查慎行为老查以区分二人。皇帝到南苑，捕鱼赏赐近臣，命众人赋诗。查慎行有诗句：“笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒。”很快宫中宦官传呼“烟波钓徒查翰林”。当时比作“春城寒食”的韩翃。担任武英殿书局校勘，因病请求还乡。后来受弟弟查嗣庭案牵连，全家被捕。世宗知道他端正谨慎，特准许回乡，而弟弟查嗣瑮流放关西，死在戍所。
查嗣瑮，字德尹。康熙三十九年进士，官至侍讲。天资聪敏，几岁就懂音韵谐声。诗名和查慎行相当。查慎行著《敬业堂集》《周易玩辞集解》，还补注苏诗，流传于世。查嗣瑮著《查浦诗钞》《音类通考》。
查升，字仲韦。康熙二十七年进士，官少詹事。文笔清丽，尤其擅长书法，风格近似董其昌。著《澹远堂集》。
史申义，字叔时，江都人。年少擅长作诗，和同乡顾图河齐名，号称维扬二妙。康熙二十七年进士，授编修。担任云南乡试考官，改御史、礼科给事中，因病请求回乡。王士祯以风雅教导后辈，曾经说史申义与汤右足以继承自己衣钵，世人称为王门二弟子。在翰林院时，圣祖询问大学士陈廷敬后辈诗人，陈廷敬举荐史申义、周起渭，所以又有翰苑两诗人的称呼。
周起渭，字渔塘，贵阳人。康熙三十三年进士，从检讨多次升迁至詹事府詹事。诗才俊逸，潜心学习苏轼、元好问、高启等人诗作。贵州从明代才纳入版图，清代诗人以周起渭为首；铜仁张元臣、平远潘淳也都有诗名。
张元臣，字志伊。康熙三十六年进士，由检讨多次升迁至左谕德。著《豆村诗钞》。
潘淳，字元亮。康熙五十四年进士，官检讨。同榜文安陈仪，当时世人都推崇潘淳的诗、陈仪的文章。著《椽林诗集》。
顾陈垿，字玉停，镇洋人。年少就有文名，得到徐光启历书，精心研读一月，通晓历法。康熙五十四年举人，受举荐入湛凝斋修书。书修成，按功劳授行人司行人。当时外廷送来三百多名算学人才等候考试，圣祖亲自策试，录取七十二人，顾陈垿名列第一。又担任乐馆纂修。雍正元年，出使山东、浙江，回京后督办通州粮仓。雍正三年，因为眼病请求辞官，闭门著述，四方前来求文章的人络绎不绝。性情耿直，重视品行。守丧期间不饮酒食肉，不居内室。沈起元任职河南，请他主持大梁书院，引用范仲淹在睢阳掌学旧事劝他赴任；顾陈垿举出陆象山责备吕东莱的典故，推辞不去。乾隆元年，下诏起用他做官，又举荐博学鸿词科；乾隆六年设立乐部，又因为通晓音律征召，他全都推辞不赴，当时舆论敬重他。七十岁去世。
顾陈垿精通文字学、算学、音律，时人称为三绝。曾经撰写《八矢注守图说》，认为文字学属于六艺之末，声音属于乐，形体属于书，口出耳听，手书目观，都蕴含数理。学士惠士奇、通政孙勷得到此书，置办酒席请顾陈垿讲解。顾陈垿讲解经声纬音、发音收声的要义，以及八矢本义：一矢未发，声音不能出口，字音有所避讳；八矢全部完成，字音才确定。二人惊叹，认为是天赋之才。年少和同乡王时翔是生死之交，二人都擅长作诗。娄东诗人大多宗法吴伟业，顾陈垿后出，独辟诗路。著《洗桐集》《抱桐集》。
何焯，字屺瞻，长洲人。通晓经史百家学问，藏书数万卷，得到宋元旧刻，必定亲手校勘，满卷都是批注。学者称他义门先生，后人辑录他的言论为《义门读书记》。
康熙四十一年，直隶巡抚李光地举荐民间遗才，何焯被召入南书房。第二年，赐举人，参加礼部会试落第，又赐进士，改庶吉士，依旧入直南书房，担任皇八子老师，兼任武英殿纂修。接连遭遇父母丧事。很久之后，再经李光地举荐，授编修。尚书徐乾学、翁叔元争相延请何焯。不久遭受谗言，和徐乾学失和；翁叔元弹劾汤斌，何焯上书请求从翁叔元门下除名，天下人称快。圣祖巡幸热河，有人进谗言。皇帝回京立刻下令拘捕何焯，查抄全部文稿书籍。皇帝亲自阅览，说：“这人本是读书种子！”书中没有抱怨失职的话，又看见草稿中记载写信劝吴县令拒绝贿赂之事，更加赏识。下令归还抄没书籍，免去官职，但仍然参与书局修书。康熙六十一年去世，享年六十一。皇帝深切痛惜，特赠侍讲学士，赐银两，提供驿传运送灵柩，命地方官抚恤他的家人。
何焯擅长楷书，亲手校勘的书籍，世人争相珍藏。登记在册的门人四百人，吴江沈彤、吴县陈景云最为知名。
陈景云，字少章。博闻强记，能背诵《资治通鉴》。十七岁，汤斌巡抚吴地，考试选拔士子，陈景云取第一。参加京城乡试落第，在藩府教书三年，因为母亲年老辞归，从此不再出仕，以诸生终老。年少跟随何焯求学，何焯过世之后，独自维系吴中文献将近二十年。著《读书纪闻》，并且为《纲目》《资治通鉴》《两汉书》《三国志》《文选》、韩愈柳宗元文集订正谬误，共三十余卷。文集四卷，文字简严合乎法度。
其子陈黄中，字和叔。诸生。父子二人都精通史学，陈黄中尤其自负有才干谋略。乾隆元年参加博学鸿词科，入京上书，论述用人、理财、治兵三件大事。大学士陈世倌十分赞同他的主张。不久，朝廷下诏寻求耿直敢言之士，效仿古时马周、阳城，陈世倌打算举荐他，他推辞不应。胡天游傲视一众读书人，唯独佩服陈黄中。拿出自己文章请陈黄中审阅，每次都指出瑕疵，陈黄中不曾动怒。曾经认为《宋史》繁杂芜杂，另行撰写纪传表一百七十卷。另著《国朝谥法考》《阁部督抚年表》。去世的时候家贫无力安葬，有人赠送钱财，妻子张氏坚决推辞，说：“怎么能因为贫穷，损害夫君的道义！”于是卖掉住宅办理丧事。
戴名世，字田有，桐城人。天生才思雄辩飘逸，以教书维持生计。凭制举文章成名，补廪生，考中贡生，授正蓝旗教习。任命为知县，弃官不赴。自此往来燕、赵、齐、鲁、河洛、吴越之间，靠写文章谋生。喜爱读《史记》，考究前代高节奇事。时常撰文抒发心中郁积，文气奔放不可约束。王公权贵畏惧他的口舌，格外嫉恨。曾经在京师遇见方苞，说：“我不是劳碌奔波追求功名，我胸中藏数百卷书，一旦写出，自认和常人不同。但是必须隐居深山，衣食无忧，没有俗事拖累，才能把这些文字写出来。”于是叹息告别。康熙四十八年，五十七岁才考中会试第一，殿试一甲第二名，授编修。两年之后，《南山集》案爆发。
在此之前，门人尤云鹗刻印戴名世《南山集》，书中《与余生书》，提及明末三王年号，又引用方孝标《滇黔纪闻》。当时文字禁令严苛，都御史赵申乔上奏弹劾《南山集》言语悖逆，戴名世被捕下狱。方孝标已经过世，方苞和方孝标同族，又为《南山集》作序，因此方氏族人以及所有在书中留名之人全部获罪，关押狱中两年。九卿复审上奏，戴名世、尤云鹗判处死刑，亲族连坐。圣祖怜悯，保全族人。又采纳大学士李光地建议，赦免方苞全族。赵申乔素有清廉节操，唯独发起此案被后世讥讽。戴名世叙事见长，另著《孑遗录》，记载明末桐城兵变，都遭禁毁，后世才流传开来。
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