贾充的妻子广城君郭槐，生性善妒。当初，贾黎民三岁的时候，乳母抱着他站在阁门边。贾黎民看见贾充进来，欢喜地笑，贾充上前抚摸孩子。郭槐远远看见，认为贾充和乳母私通，立刻鞭打杀死乳母。贾黎民思念乳母，生病夭折。后来郭槐又生下一个男孩，过了周岁，又被乳母抱在怀中，贾充伸手抚摸孩子的头。郭槐又怀疑乳母，又把乳母杀掉，孩子也因为思念乳母死去。贾充于是没有亲生子嗣。贾充去世之后，郭槐擅自让外孙韩谧充当贾黎民的儿子，继承贾充的香火。郎中令韩咸、中尉曹轸劝谏郭槐说：“依照礼制，大宗没有后嗣，要选取小宗旁支的子弟过继，没有异姓过继为后的条文。不要让先公贾充在地下心怀愧恨，被史官记下过错，难道不令人痛心吗。”郭槐不肯听从。韩咸等人上书请求改立继承人，奏书被搁置，没有答复。郭槐于是上表，声称这是贾充的遗愿。武帝于是下诏说：“太宰、鲁公贾充，树立德行建立功勋，辛勤辅佐开国，不幸离世，每每令人感伤。他的嫡子早早亡故，继承人没有确立。古代列国没有后嗣，选取始封国君的旁支庶子接续统绪，近代也有撤除封国的情况。至于周朝的周公旦，汉朝的萧何，有的预先确立嫡长子，有的封赏王妃，都是尊崇功臣，不能用普通制度比照。太宰贾充生前选定外孙韩谧作为世子贾黎民的后嗣。我斟酌决断，外孙骨肉关系十分亲近，推究恩情人情，合乎人心。准许韩谧作为鲁公世孙，继承封国。除非功勋如同太宰贾充，始封爵位之后没有子嗣，所选取的继承人又是自己血缘所出，否则一律不得援引此例。”随后交付礼官议定贾充的谥号，博士秦秀提议谥号为荒，武帝不予采纳。博士段畅迎合皇帝旨意，建议定谥号为武，武帝这才应允。从贾充去世到下葬，朝廷赏赐治丧财物共计二千万。惠帝即位之后，贾后把持大权，给贾充的庙配备六佾的乐舞，郭槐被尊为宜城君。等到郭槐去世，谥号定为宣，给予特殊的礼遇。当时的人都对此讥讽，却没有人敢直言。
当初，贾充的前妻李氏，品性美好有才德，生下两个女儿贾褒、贾裕，贾褒又名贾荃，贾裕又名贾浚。李氏的父亲李丰被杀，李氏受牵连被流放。后来贾充迎娶城阳太守郭配的女儿，也就是广城君郭槐。晋武帝登基，李氏借着大赦得以返回京城，武帝特意下诏，允许贾充设置左右两位夫人。贾充的母亲也命令贾充迎接李氏回来。郭槐勃然大怒，捋起衣袖斥责贾充说：“修订律令，辅佐帝王开创基业，我也有一份功劳。李氏怎么能够和我平起平坐！”贾充于是回复皇帝诏书，借口自己为人谦抑，不敢承受两位夫人的隆重礼遇，实际上是畏惧郭槐。贾荃是齐王司马攸的王妃，想要让贾充休掉郭槐，接回自己的母亲。当时沛国刘含的母亲，还有武帝的舅舅羽林监王虔的前妻，都是毌丘俭的孙女，类似的事例很多。朝廷询问礼官，礼官也不能决断。很多人不废掉后妻，却和前妻分开居住私下往来。贾充身为宰相，是天下人的表率，就在永年里为李氏修建住宅，却从不前去相见。贾荃、贾浚常常痛哭哀求贾充，贾充终究不肯前往。恰逢贾充要前往关中镇守，公卿设置帷帐为他饯行。贾荃、贾浚担心贾充就此远行，就掀开帷帐冲到宴席当中，叩头直到流血，向贾充和众位官员陈述母亲应当回来的道理。众人因为贾荃是王妃，全都惊慌起身散去。贾充十分羞愧惊愕，派宦官把两个女儿搀扶离开。后来郭槐的女儿成为太子妃，武帝就下诏，判定像李氏这类流放归来的女子，一律不得回到丈夫身边。之后贾荃愤恨而死。起初，郭槐想要去看望李氏，贾充说：“她有才气，你前去，还不如不去。”等到女儿做了太子妃，郭槐就摆出盛大的仪仗前去。进门之后，李氏出门迎接，郭槐不自觉双腿发软，于是行两次拜礼。从此以后，贾充每次外出，郭槐就派人跟踪，唯恐他前去探望李氏。贾充的母亲柳氏，看重古今的节义，始终不知道贾充指使成济弑杀魏帝的事情，还认为成济不忠，屡次追骂成济。侍奉的人听见，没有不偷偷发笑的。柳氏临终的时候，贾充问她还有什么遗言，柳氏说：“我叫你接李氏回来你都不肯，别的还有什么好说！”说完就不再言语。贾充死后，李氏的两个女儿想要让母亲和贾充合葬，贾后不允许。等到贾后被废，李氏才得以和贾充合葬。李氏撰写的《女训》流传于世。
韩谧，字长深。母亲是贾充的小女儿贾午。父亲韩寿，字德真，南阳堵阳人，是曹魏司徒韩暨的曾孙。韩寿容貌俊美，举止优雅，贾充征召他做司空掾。贾充每次宴请宾客僚属，贾午就会透过青琐窗偷看，见到韩寿心中爱慕。她询问身边的婢女认不认识这个人，有一个婢女说出韩寿的姓名，说他是旧日主人家的人。贾午心生思念，日夜念念不忘。婢女后来前往韩寿家中，详细述说小姐的心意，并且夸赞贾午容貌艳丽无双。韩寿听了内心动心，让婢女代为传递情意。婢女回去禀报贾午，贾午就暗中和韩寿互通音信，厚赠礼物定下私情，叫韩寿夜里来家中相会。韩寿身手矫健，翻越院墙前来，家里没有人发觉，只有贾充察觉到女儿神情喜悦，和往日不一样。当时西域进贡奇异香料，一旦沾染到人身上，香气可以持续一个月不散，武帝十分珍视，只赏赐给贾充和大司马陈骞。贾午偷偷盗取香料送给韩寿。贾充的僚属和韩寿宴饮相处，闻到浓郁的香气，向贾充说起这件事。贾充由此猜到女儿和韩寿私通，但是家门门禁森严，想不通韩寿是怎么进来的。于是夜里假装遭遇盗贼，派人巡查院墙查看痕迹。手下禀报：“没有别的异常，只有东北角院墙，有类似狐狸穿行的痕迹。”贾充就拷问女儿身边的婢女，婢女把事情全部招供。贾充把这件事隐瞒下来，最终把女儿贾午嫁给韩寿。韩寿官做到散骑常侍、河南尹。元康初年去世，追赠骠骑将军。
韩谧好学，富有才思。已经过继成为贾充的继承人，承袭开国功臣的家世，又遇上贾后专权放纵，韩谧权势超过君主，甚至拘禁黄门侍郎，他作威作福到这种地步。依仗宠爱骄横放纵，奢侈逾越法度，屋舍建筑僭越等级，器物服饰珍奇华丽，歌姬舞女，都是当时挑选出来的顶尖人选。敞开府门招揽宾客，天下人纷纷奔赴他门下，贵族、外戚以及追逐名利的士人，没有不恭敬侍奉他的。有人撰写文章赞美韩谧，把他比作贾谊。渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，吴国陆机、陆云，兰陵缪征，京兆杜斌、挚虞，琅邪诸葛诠，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，齐国左思，清河崔基，沛国刘瑰，汝南和郁、周恢，安平牵秀，颍川陈眕，太原郭彰，高阳许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨，都依附韩谧，号称“二十四友”，其余的人没有资格加入。
韩谧历任散骑常侍、后军将军。广城君郭槐去世，韩谧离职守丧。丧期还没有结束，就被起用担任秘书监，掌管国史修撰。在此之前，朝廷商议《晋书》的记事断限，中书监荀勖认为应当从曹魏正始年间开始；著作郎王瓒想要把嘉平年间以后的朝臣全部记入晋朝史书，当时朝廷迟疑不决，没有定论。惠帝即位之后，再次下令讨论这件事。韩谧上奏提议，史书记事应当以泰始年间作为开端。此事下发三公府商议，司徒王戎、司空张华、领军将军王衍、侍中乐广、黄门侍郎嵇绍、国子博士谢衡，都赞同韩谧的意见。骑都尉济北侯荀畯、侍中荀藩、黄门侍郎华混，认为应当以正始作为史书开端。博士荀熙、刁协认为应当从嘉平年起算。韩谧再次坚持王戎、张华等人的主张，这个方案最终得以施行。
不久韩谧转任侍中，依旧兼任秘书监。韩谧曾经跟随惠帝到宣武观狩猎，暗中示意尚书在集会之中召自己接受拜官，告诫身边人不要向外泄露，于是众人怀疑他怀有叛逆的心思。韩谧既亲近权贵，屡次出入皇宫两宫，和愍怀太子相处游乐，没有半分谦卑恭敬。他经常和太子下棋争夺棋路，成都王司马颖当时在座，严肃地说：“皇太子是国家储君，韩谧怎么可以如此无礼！”韩谧心中畏惧，向贾后进谗言，于是朝廷把司马颖外放为平北将军，镇守邺城。
韩谧担任常侍，在东宫为太子讲读经书，太子内心对他十分不满，韩谧为此感到忧虑。他家多次发生怪异的事情，狂风把他的朝服吹飞到几百丈高空，坠落到中丞台；又有蛇从被褥里面钻出来；夜里雷霆轰击房屋，屋柱陷入地下，压毁床帐，韩谧越发恐惧。等到升任侍中，掌管宫内机要，就和贾后谋划，诬陷太子。等到赵王司马伦废黜贾后，用诏书在殿前传唤韩谧，准备处死他。韩谧逃到西边钟架之下，大喊：“皇后救我！”随即被斩首。韩寿的弟弟韩蔚有才望，韩寿的兄长韩巩、弟弟韩预、韩鉴，韩谧的母亲贾午，全部被诛杀。
当初贾充讨伐吴国的时候，曾经屯驻项城，军中忽然找不到贾充的踪迹。贾充帐下都督周勤白天睡觉，梦见一百多人抓捕贾充，带入一条小路。周勤惊醒，听说贾充失踪，就出去搜寻，忽然看见梦里出现的那条道路。顺着道路寻找，果然看见贾充走到一处官府府舍，侍卫众多。府舍的主人朝南坐着，神色严厉，对贾充说：“搅乱我家基业的，必定就是你和荀勖。你们既迷惑我的儿子，又祸乱我的孙辈。之前派任恺把你罢黜，你却不肯离去；又让庾纯斥责你，你依然不知悔改。如今吴国就要平定，你却上表要斩杀张华。你愚昧悖谬，大抵都是这类事情。如果不知道悔改谨慎，很快就会降下罪责。”贾充叩头直到流血。府公说：“你之所以还能活在世上，保有高官厚禄，是因为你当年保卫府舍的功劳。终究会让你的继承人死在钟架之下，你的大女儿死于毒酒，小女儿受大杖拷打而死。荀勖也该遭受同样报应，只是他祖上德行稍厚，灾祸会在你之后到来，几代之后，他的封国也会断绝。”说完，命贾充离开。贾充忽然回到军营，神色憔悴，神智昏乱，过了一整天才恢复正常。到后来，韩谧死在钟下，贾后饮毒酒身亡，贾午被刑杖拷打致死。全部都应验了梦中的预言。
赵王司马伦失败之后，朝廷追忆贾充的功勋，商议为他确立后嗣。打算任命贾充的侄孙散骑侍郎贾众继承爵位，贾众装疯逃避。朝廷把贾充的孙子贾秃过继给贾充，封为鲁公，贾秃不久又病死。永兴年间，立贾充的曾侄孙贾湛为鲁公，供奉贾充的祭祀，遇上战乱死去，封国就此废除。泰始年间，民间流传关于贾充等人的歌谣：“贾、裴、王，乱纪纲。王、裴、贾，济天下。”说的就是他们灭亡曹魏，成就晋朝基业。
贾充的弟弟贾混，字宫奇，为人忠厚安分，没有特殊才干。太康年间，担任宗正卿。历任镇军将军，兼任城门校尉，加官侍中，封永平侯。去世之后，追赠中军大将军、仪同三司。
贾充的侄儿子贾彝、贾遵，都有识见器量，一同担任黄门郎。贾遵的弟弟贾模名声最大。
贾模，字思范，年少就有志向操守。博览典籍，性格深沉富有谋略，意志坚定难以被撼动。深受贾充信任器重，很多事情都找他谋划。贾充年老病重，常常担忧自己死后的谥号和史书上的评价。贾模说：“是非功过时间久了自然会显现，是掩盖不住的。”贾模从家中被征召出任邵陵县令，之后在两宫任职，做过尚书吏部郎，因公事被免官，又被起用为车骑司马。参与诛杀杨骏，受封平阳乡侯，食邑一千户。等到楚王司马玮假传诏书害死汝南王司马亮、太保卫瓘，皇帝下诏派贾模率领宫中骑士二百人前去救援。
这时贾后已经干预朝政，想要任用亲信党羽，授任贾模为散骑常侍，两天之后又提拔为侍中。贾模尽心匡辅朝政，举荐张华、裴顗，同心协力辅佐朝廷。几年之内，朝野安定，这都是贾模的功劳。于是朝廷加封他为光禄大夫。但是贾模暗中把持权势，表面上却刻意表现出远离权位的姿态。每当要向贾后进奏事情，进宫之后就找借口紧急退朝，有时托病回避。对于和自己素有嫌怨的人，大多加以陷害，朝廷大臣都十分畏惧他。他又贪财敛财，财富可以和王公相比。只是贾后性情残暴强横，贾模常常恳切向她陈述祸福得失，贾后不肯听从，反而认为贾模诋毁自己。于是对贾模的信任日渐衰减，挑拨离间的小人就得到进用。贾模志向得不到施展，忧愤成疾而死。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号为成。儿子贾游，字彦将承袭爵位，历任太子侍讲、员外散骑侍郎。
郭彰，字叔武，太原人，是贾后的舅父。一向和贾充交情深厚，贾充的妻子对待郭彰如同一母同胞的兄弟。历任散骑常侍、尚书、卫将军，封冠军县侯。等到贾后把持朝政，郭彰参与执掌大权，众人纷纷依附，家中宾客挤满门庭。世人把韩谧和郭彰合称为“贾郭”。去世，谥号为烈。
杨骏，字文长，弘农华阴人。年少时以王国属官的身份出任高陆县令，又做过骁骑将军、镇军将军两府的司马。后来因为女儿是皇后，越级身居高位，从镇军将军升任车骑将军，封临晋侯。有见识的人议论这件事说：“分封诸侯，目的是护卫王室。后妃，是负责供奉祭祀、推行后宫教化的。皇后的父亲刚受封，就以‘临晋’作为侯号，这是祸乱的征兆。”尚书褚䂮、郭奕一同上表，认为杨骏器量狭小，不能托付国家重任。武帝没有采纳。太康之后，天下太平，武帝不再留心处理政务，一味沉溺酒色，开始宠信皇后的亲族，请托行贿公然盛行。杨骏和杨珧、杨济权势压倒天下，当时人称之为“三杨”。
等到武帝病重，没有留下顾命诏书，开国功臣大多已经离世，朝臣惶恐不安，没有对策。杨骏把朝中老臣全部排挤出去，自己守在皇帝身边侍奉，趁机随意更换公卿大臣，安插自己的心腹。恰逢武帝病情稍有好转，看到任用的官员不合心意，就严肃地对杨骏说：“你怎么能这么做！”于是下诏给中书，让汝南王司马亮和杨骏共同辅佐王室。杨骏害怕失去权势宠信，从中书把诏书借来观看，拿到之后就私自藏匿起来。中书监华廙十分恐惧，亲自前去索要，杨骏始终不肯交还。过了两晚，武帝病情急剧加重，皇后就上奏武帝，请求由杨骏辅政，武帝点头应允。皇后随即传唤中书监华廙、中书令何劭，口头宣布武帝旨意，命他们起草遗诏。遗诏写道：“往昔伊尹、吕望辅佐君主，功勋流传不朽；周公、霍光接受任命，美名冠绝前代。侍中、车骑将军、代理太子太保，兼任前将军杨骏，德行端正，见识高远，辅佐两宫，忠诚恭敬功绩卓著，应当身居宰相高位，效仿伊尹。任命杨骏为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事，侍中、录尚书、兼任前将军照旧。设置参军六人、步兵三千人、骑兵一千人，迁移到从前前卫将军杨珧的府第居住。如果留宿宫中，配给左右卫三部司马各二十人、殿中都尉司马十人护卫，允许他携带兵器出入宫殿。”诏书拟定完成，皇后带着华廙、何劭把诏书呈给武帝，武帝看了之后没有说话。两天之后武帝驾崩，杨骏于是接受托孤重任，住在太极殿。武帝灵柩将要出殡，六宫妃嫔出宫哭吊辞别，杨骏却不下殿，用一百名武士护卫自己。不恭敬的行为，就从这时开始。
惠帝即位，晋升杨骏为太傅、大都督、假黄钺，总领朝政，百官全都听命于他。杨骏担心身边人离间自己，就任命外甥段广、张劭担任皇帝身边近侍。所有诏书，惠帝看过之后，要送交太后过目，然后才可以颁布。杨骏知道贾后性情难以控制，十分忌惮她。又大量安插亲信党羽，让他们掌管禁军。宗室心中怨恨，天下人都愤愤不平。杨骏的弟弟杨珧、杨济都很有才干，屡次劝谏阻止杨骏，杨骏不肯听从，二人于是辞官闲居在家。杨骏不通古代典制，行事常常违背旧例。武帝去世还不到一年，就更改年号，议论的人都认为违背《春秋》当中君主去世隔年才改元的道义。朝廷不愿承认这个过失，命令史官隐去这件事，到第二年正月才重新改元。
杨骏自知素来没有好名声，担心不能安抚朝野，就效仿魏明帝即位的旧例，大肆封赏，想要取悦众人。他处理政务严苛琐碎，固执不听劝谏，得不到众人拥护。冯翊太守孙楚向来和杨骏交好，劝他说：“您以外戚身份，担负伊尹、霍光一样的重任，手握大权辅佐弱主，应当追思古人大公至诚、谦逊恭顺的道理。周朝有周公、召公主持国政，汉朝有朱虚侯、东牟侯安定社稷，从来没有异姓独揽朝政，还能够保全福运的。如今宗室诸王势力强盛，藩王正值壮年，您却不和他们一同处理国政，内心猜忌，在外培植私人亲信，灾祸很快就要到来。”杨骏不肯听从。弘训少府蒯钦，是杨骏姑母的儿子，年少时和杨骏亲近，为人正直刚直，屡次用直言冒犯杨骏，杨珧、杨济都为他感到寒心。蒯钦说：“杨文长虽然昏聩，还知道不能无故杀害无罪的人，只会疏远我。我被疏远外放，就可以不和他一同赴死。如若不然，宗族覆灭，又怎么能长久！”
殿中中郎孟观、李肇，一向不被杨骏礼遇，暗中诬陷杨骏图谋篡夺社稷。贾后想要干预政事，忌惮杨骏，无法实现自己的欲望，又不肯以妇人的本分侍奉皇太后。黄门董猛，从惠帝做太子的时候就是寺人监，在东宫侍奉贾后。贾后通过董猛秘密传递消息，谋划废黜太后。董猛就和李肇、孟观互相勾结。贾后又命令李肇通报大司马汝南王司马亮，让他联合军队讨伐杨骏。司马亮说：“杨骏凶横暴虐，很快就会自取灭亡，不值得忧虑。”李肇又通报楚王司马玮，司马玮答应举兵。于是司马玮请求入朝，杨骏一向忌惮司马玮，原本就打算召他入朝，防备他发动变乱，就准许了。司马玮抵达京城之后，孟观、李肇就禀报惠帝，连夜草拟诏书，皇宫内外戒严，派遣使者宣读诏书罢免杨骏，命令他以侯爵身份回到府第。东安公司马繇率领殿中士兵四百人紧随其后讨伐杨骏。段广跪在惠帝面前说：“杨骏蒙受先帝厚恩，尽心辅佐朝政。况且杨骏没有儿子，哪里会谋反？希望陛下仔细审察。”惠帝没有答话。
当时杨骏住在曹爽过去的府宅，在武器库南边，听说宫内发生变乱，召集众官商议对策。太傅主簿朱振劝杨骏说：“宫中发生变故，用意很清楚，一定是宦官为贾后谋划，对您不利。应当放火烧云龙门示威，索要作乱主谋，打开万春门，调东宫以及城外的军队，您亲自护卫皇太子入宫捉拿奸人。殿内的人恐惧，必定会把奸人斩首送来，这样就可以躲过灾祸。”杨骏向来怯懦，犹豫不决，说道：“魏明帝耗费巨大才建成这座云龙门，怎么能烧掉它！”侍中傅祗连夜拜见杨骏，请求和武茂一同进入云龙门观察局势。傅祗又对众位僚属说：“宫中不能无人值守。”说完作揖起身，于是僚属全都四散逃走。
没过多久殿中士兵冲出，焚烧杨骏的府宅，又命令弓箭手在楼阁上向着杨骏府中射箭，杨骏的部下全都无法冲出。杨骏逃到马厩，被士兵用戟刺死。孟观等人奉贾后密令，诛杀杨骏的亲族党羽，全都夷灭三族，死了几千人。又命令李肇烧毁杨骏家中的文书，贾后不想让武帝的顾命手诏流传天下。杨骏被杀之后，没有人敢收殓他的尸体，只有太傅舍人巴西人阎纂为他办理殡葬。
当初杨骏征召隐士孙登，送给他布被。孙登在门前把布被割断，大喊：“砍砍刺刺！”过了十天谎称生病死去。等到杨骏被杀，孙登的预言果然应验。永熙年间，温县有一个发狂的人，写下文字：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”后来杨骏居住在内府，确实用戟作为护卫兵器。
永宁初年，皇帝下诏说：“舅氏杨骏无道，宗族覆灭，我念及母舅的亲情，内心感伤。任命杨务亭侯杨超为奉朝请、骑都尉，聊以慰藉我思念舅家的心情。”
杨珧，字文琚，历任尚书令、卫将军。素来有声望，得到武帝宠信，当时名望在杨骏之上。因为兄长地位显贵权势盛大，知道权宠不可久居，苦苦请求退位，前后多次恳切请求，终究没有得到准许。当初聘娶杨皇后的时候，杨珧上表说：“纵观古今，一族出现两位皇后，从来没有能够保全宗族的，往往招致宗族覆灭的灾祸。请求把这份表章收藏在宗庙，如果我的预言应验，可以让我免于灾祸。”武帝应允。右军督赵休上书说：“王莽家五位公卿，兄弟相继掌权。如今杨氏一门三公，同时身居高位，又多次出现天象异变，我私下为陛下感到忧虑。”杨珧由此更加恐惧，坚决请求辞官，武帝准许，赐给他钱一百万、绢五千匹。
杨珧早年以懂得退让受人称赞，晚年却勾结朋党，设计把齐王司马攸排挤出朝廷。中护军羊琇和北军中侯成粲谋划，打算趁拜见杨珧的时候亲手杀掉他。杨珧得知之后，称病闭门不出，暗示主管官员弹劾羊琇，把羊琇改任太仆。从此以后满朝没有人敢和他对抗，但是他往日的声望彻底丧失。杨珧临刑的时候喊冤，说：“我当年的表章藏在宗庙石匣之中，可以询问张华。”当时的人都认为应当为他申诉，参照钟毓的旧例宽大处置。但是贾氏党羽把杨氏视作仇敌，催促行刑的人立刻将他处斩。当时的人没有不叹息的。
杨济，字文通，历任镇南将军、征北将军，升任太子太傅。杨济有才干武艺，曾经跟随武帝在北芒狩猎，和侍中王济都穿着布制裤褶，骑马手持角弓走在皇帝车驾前面。猛兽突然冲出来，武帝命令王济射杀，猛兽应弦倒地。不一会儿又冲出一头猛兽，杨济接受诏令又将猛兽射杀，六军士兵高声欢呼。武帝看重武官，大多把职位授予贵戚当中有名望的人，杨济凭借武艺，被认为十分称职。他和兄长杨珧深深担忧家族权势过盛，就和外甥李斌等人恳切劝谏杨骏。杨骏把王佑贬出朝廷担任河东太守，确立太子，都是杨济的谋划。
当初杨骏忌惮大司马汝南王司马亮，催促他前往封国。杨济和李斌多次劝谏阻止，杨骏于是疏远杨济。杨济对傅咸说：“如果家兄把大司马召回朝中，主动退让避开权位，家族才可以保全。如若不然，很快就会全族被杀。”傅咸说：“只要把他召回，共同秉持公心，就可以实现天下太平，不必刻意避让。臣子不能独揽大权，哪里只是外戚！如今宗室势力单薄，依靠外戚的亲近得以安定；外戚处境危险，也要依靠宗室的力量作为援助，这就是唇齿相依，是最好的计策。”杨济更加忧虑，询问石崇：“现在人心如何？”石崇说：“您的兄长执掌朝政，疏远宗室，应当和天下人共同分享权力。”杨济说：“我见到兄长，一定把这番话转告他。”石崇拜见杨骏，把道理讲给他听，杨骏不肯采纳。后来杨济和两位兄长一同遇害。祸乱爆发的当晚，东宫传唤杨济。杨济对裴楷说：“我该去哪里？”裴楷说：“你身为太子保傅，应当前往东宫。”杨济喜好施舍，长期掌管兵马，跟随他的四百多人都是秦地壮士，射箭百发百中，全都想要营救杨济。杨济已经进入东宫，众人无不愤恨叹息。
史臣评论说：贾充本性谄媚卑劣，不过是舞文弄墨的寻常人才，有幸生逢盛世，窃取本不该属于自己的高位。魏帝被戈矛刺杀，贾充毫无忌惮；领兵伐吴，却一遇到危难就请求退兵。他不只是曹魏的叛逆，也是晋朝的罪人。但是他生前极尽荣宠，文武高官一身兼任，死后还配享太庙，可以说是没有德行却享受厚禄，灾祸早晚要降临到家族。等到传承到后代，竟然以外孙异姓继承家业，承袭作恶积攒下的基业，放纵奸邪凶恶的德行。蛊惑贾后，祸乱自家家门，就算宗族遭到诛杀，也不足以抵偿罪责。当年曹魏灭亡，贾充出力甚多；晋朝分崩衰败，贾后也用尽了手段。正所谓“你凭借什么得到基业，最终也会因为什么走向毁灭”，确实是这样啊。杨骏靠着皇后的恩宠，担当国家栋梁的重任，就算小心谨慎尚且唯恐不能胜任，却骄奢放纵，怎么能够免于灾祸。括母凭借明智保全自身，钟会的兄长依靠预先留下的文书获得宽宥。杨珧见识和古人相同，却遭受不一样的刑罚，实在可悲啊！
赞语说：贾公闾善于谄媚，内心背离正直。恰逢时运到来，登上显贵的官位。异姓外孙继承家业，祸乱家族败坏朝政。渺小的杨文长，身居栋梁之位。身居不该属于自己的权位，最终招致灭亡。杨珧虽然早有警觉，也还是遭遇祸殃。
列传第十一 魏舒 李憙 刘寔 高光
魏舒，字阳元，任城樊县人。年少丧父，被外祖父宁氏抚养。宁氏建造宅院，相宅的人说：“这座宅院会出显贵的外甥。”外祖母认为魏舒年纪小又聪慧，觉得应验在他身上。魏舒说：“我会为外家成就这座宅院的吉兆。”长大之后独自居住。魏舒身高八尺二寸，仪表俊伟，饮酒可以喝一石多，但是为人质朴迟钝，不被同乡看重。他的堂叔父吏部郎魏衡，在当时很有名望，也不了解他，派他看守水碓，常常叹息说：“魏舒如果能做几百户人家的长官，我的心愿就满足了。”魏舒也并不放在心上。他不讲究世俗小节，不刻意追求清高的名声，常常心怀包容，从不揭露别人的短处。生性喜爱骑马射箭，穿着皮衣，进山泽之中，以渔猎为生。只有太原王乂对魏舒说：“你终将会做到三公，但是如今还不能让妻儿免于饥寒，我会帮你置办生计。”经常接济他的穷困，魏舒坦然接受，并不推辞。魏舒曾经到野王县，主人家的妻子夜里生孩子，很快听见车马的声响，有人问道：“生的是男孩还是女孩？”回答说：“男孩，记下他，十五岁会死于兵器。”又问：“屋里是谁？”答道：“是魏公魏舒。”十五年之后，魏舒再次来到这家，询问当年生下的孩子，主人说：“孩子采摘桑叶，被斧头砍伤死去。”魏舒由此知道自己日后会位至三公。
魏舒四十多岁的时候，郡里举荐他做上计掾，察举孝廉。宗族同乡认为他没有学问，劝他不要赴考，可以博取清高的名声。魏舒说：“如果考试不能考中，责任在我，怎么可以凭空博取不应征的清高，当作自己的荣耀呢！”于是发奋自学，一百天研习一部经书，对策之后考中。被授任渑池县长，升任浚仪县令，入朝担任尚书郎。当时朝廷打算裁汰郎官，没有才干的就要罢免。魏舒说：“我就是那类没有才干的人。”卷起被褥就辞官离去。同僚当中素来没有好名声的人，都感到羞愧，谈论的人都称赞魏舒。
多次升迁，担任后将军钟毓的长史。钟毓每次和僚属射箭，魏舒只是在一旁计算筹码。后来遇到参佐人数不足，就让魏舒凑数。钟毓一开始不知道魏舒擅长射箭。魏舒神态从容文雅，射出的箭没有不中靶的，满座的人全都十分惊愕，没有人能比得上。钟毓叹息道歉说：“我不能充分发掘你的才干，就像这次射箭一样，又哪里只是这一件事！”魏舒转任相国参军，封剧阳子。官府当中细碎的事务，魏舒从不评判是非；关系到国家兴废的大事，众人不能决断的时候，魏舒慢慢筹划，见解常常超出众人。文帝司马昭十分器重他，每次朝会散场，目送他离开，说：“魏舒气度堂堂，是人中的表率。”升任宜阳、荥阳两郡太守，很有政绩名声。征召入朝担任散骑常侍。外放做冀州刺史，在冀州任职三年，以简约仁惠著称。入朝担任侍中。武帝看重魏舒清廉朴素，特意赏赐绢一百匹。升任尚书，因为公事应当被免官，皇帝下诏准许以财物赎罪。魏舒三任妻子都先后去世，这一年他上表请求回到本郡安葬亡妻，武帝下诏赐给他安葬田地一顷，钱五十万。
太康初年，拜授右仆射。魏舒和卫瓘、山涛、张华等人，认为天下一统，应当依照古代制度到东岳举行封禅大典，前后多次上奏，武帝谦让没有准许。任命魏舒为左仆射，兼任吏部。魏舒上奏说：“如今挑选六宫妃嫔，用玉帛行聘礼，以往派遣御府丞前去送聘礼，完成礼仪，礼物厚重，使者官职太轻。我认为册封三夫人，应当派遣卿；册封九嫔，派遣五官中郎将；册封美人、良人，派遣谒者，这样才合乎典章制度。”皇帝下诏让群臣详细商议，众人意见不一，这件事就搁置下来。加授右光禄大夫、仪同三司。
等到山涛去世，任命魏舒代理司徒，不久正式拜授司徒。魏舒威望德望很高，得到的俸禄赏赐全都分给亲族，家中没有多余财物。陈留人周震多次被各府征召，征召文书下达之后，府主就会死去，人们都把周震叫做“杀公掾”，没有人敢征召他。魏舒却征召周震，最后平安无事，有识之士由此称赞他通达天命。魏舒年纪老迈，常常称病请求辞官。中间短暂复出，代理兖州中正，不久又称病。尚书左丞郤诜写信给魏舒说：“您大病稍有痊愈，就应当处理政务，这是朝廷所期盼的。为什么刚起身又躺倒，违背法度，辜负天下人的仰望。您年少就树立崇高名望，一旦抛弃官位，难道不可惜吗！”魏舒依旧像之前一样称病。后来借着灾异请求退位，武帝不答应。之后元旦朝会结束回到家中，魏舒上表交还官印绶带。武帝亲手写诏书恳切挽留。但是魏舒意志更加坚定，武帝于是下诏说：“司徒、剧阳子魏舒，德行弘大纯粹，思虑深远，忠诚正直，恪尽职守。掌管选官，官吏选拔得当；身居宰辅，弘扬教化。恩惠广布，德望卓著，是朝廷的杰出人才。却屡次恳切辞让，言辞诚恳。我反复阅览奏表，心中感慨。成全他人的美德，是古代典籍所赞许的，难以违背你的本心。现在依从你的意愿，以剧阳子的身份回归府第，地位如同三司，俸禄赏赐和从前一样。准许几杖上殿，不必上朝，赐钱一百万，床帐席褥全部配给。赐给家臣四人作为剧阳子家臣，配官骑十人。派光禄勋捧着策书，主管官员依照典礼办理，全部遵循旧制。”于是赐给安车驷马，府门前设置行马。魏舒做事一定先行动后说话，辞官的时候，没有人预先知道。当时的议论认为，晋朝建立以来，三公能够辞掉荣华安享终老的，还没有过。司空卫瓘写信给魏舒说：“我常常和你一同谈论辞官这件事，天天没能下定决心，真可谓眼看就在前面，忽然你就做到了。”太熙元年魏舒去世，终年八十二岁。武帝十分悲痛，赏赐丰厚的治丧财物，谥号康。
儿子魏混，字延广，品性清正有才干，担任太子舍人。二十七岁，死在魏舒之前，朝野都为魏舒悲痛惋惜。魏舒每次哀痛，退下之后就叹息说：“我距离庄子的境界还差得远，怎么能用无益的哀伤伤害自己呢！”服丧期满之后就不再哭泣。武帝下诏说：“魏舒只有一个儿子，薄命早亡。魏舒告老还乡，遭受孤苦的痛苦，每每想到这里，我就为之感伤。应当想方设法消解他的愁闷，增加膳食用品。赐给他带有阳燧四望纱窗的黑色轮车和牛一辆，希望他出入游览，可以排遣忧愁。”魏舒的庶孙魏融继承爵位，也早早去世，侄孙魏晃继承。
李憙，字季和，上党铜鞮人。父亲李牷，是汉朝的大鸿胪。李憙年少品行高尚，学识广博精深。朝廷以贤良征召他，他不去赴任。多次被三公府征召，都不就职。宣帝司马懿又征召李憙做太傅属官，他坚决以生病推辞。郡县把他强行抬上道路，恰逢李憙母亲病重，他偷偷翻越泫氏城徒步跑回家，随后母亲去世，议论的人都赞许他的志节。后来担任并州别驾，骁骑将军秦朗路过并州，州刺史毕轨敬重秦朗，打算让秦朗乘车直达官署大门。李憙坚决劝谏，认为不可以，毕轨不得已听从。
景帝司马师辅政，任命李憙为大将军从事中郎。李憙到任，被引见，景帝对他说：“从前先父征召你，你不肯前来；现在我征召你，你就来了，为什么？”李憙回答：“先公以礼相待，我可以依礼决定进退；明公用法令约束我，我畏惧法令才前来。”景帝十分器重他。转任司马，不久拜授右长史。跟随讨伐毌丘俭回来，升任御史中丞。做官威严正直，不畏惧权贵豪强，百官都为之肃然。举荐乐安孙璞，孙璞也凭借德行显名，当时人称赞李憙善于识人。不久升任大司马，因为公事被免官。
司马伷担任宁北将军，镇守邺城，任用李憙做军司。没过多久，授任凉州刺史，加扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安抚治理汉人和羌人，很有政绩。羌人侵犯边塞，李憙抓住战机，来不及上报朝廷，就自行调军深入敌境，大获全胜。因为功劳重大，没有被追究擅自出兵的罪责，当时人把他比作汉朝的冯奉世、甘延寿。李憙请求回京，朝廷准许。在家居住一个多月，拜授冀州刺史，多次升迁做到司隶校尉。等到魏元帝禅位给晋，李憙以原有官职代理司徒，辅助太尉郑冲捧着禅位策书。泰始初年，封祁侯。
李憙上奏说：“原立进县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、已故尚书仆射武陔，各自侵占官府三更稻田，请罢免山涛、司马睦的官职；武陔已经去世，请贬降他的谥号。”武帝下诏说：“法令，是天下公正的准则，要不避权贵亲贵，才能够推行。我怎么会枉法纵容！但是这件事全是刘友做的，侵害百姓，迷惑朝中官员。奸恶官吏竟敢这样，应当把刘友拷问处死，惩戒奸佞。山涛等人没有继续犯错，都不予追究。《周易》说‘君王之臣刚正不阿，不为自身考虑’。如今李憙一心为公，秉公办事，可以称得上国家正直的大臣。光武帝说过：‘贵戚应当收敛手脚，避让二鲍。’大概就是这样。告诫百官，各自恪守本职，这样宽大的恩典，不会屡次再有。”李憙在魏、晋两朝都做司隶校尉，朝野都称赞他。后来因为公事被免官。
这一年，册立皇太子，任命李憙为太子太傅。自从魏明帝之后，东宫长期空置，制度残缺，官职不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人这些官职都没有设置，只设置卫率掌管兵马，太子太傅、太子少傅共同处理全部事务。李憙任职多年，尽心教导规谏太子。升任尚书仆射，拜授特进、光禄大夫，因为年老辞官。武帝下诏说：“光禄大夫、特进李憙，坚守道义德行，本可以身居三公，辅佐我。却因为年高辞官。虽然可以安闲休养心神，但是我内心满怀渴求贤才的怅惘。保留光禄大夫名号，改授金紫的待遇，配官骑十人，赐钱五十万，俸禄礼遇全部如同三司，府门前设置行马。”
当初李憙做仆射的时候，凉州胡人侵犯边境，李憙提议出兵讨伐。朝中大臣认为出兵代价巨大，胡人不足为患，最终没有采纳他的意见。后来胡人果然大肆作乱，凉州沦陷，朝廷深深后悔。因为李憙清廉贫苦，赐绢一百匹。等到齐王司马攸要前往封国，李憙上疏恳切劝谏。李憙一生为官，虽然算不上超凡脱俗的清廉，家中没有积蓄，亲戚旧友甚至要分衣服、共食物，从不利用官府权力为私人谋利。去世之后，追赠太保，谥号成。儿子李赞承袭爵位。
小儿子李俭，字仲约，历任左积弩将军、屯骑校尉。李俭的儿子李弘，字世彦，年少有清高的节操。永嘉末年，历任给事黄门侍郎、散骑常侍。
刘寔，字子真，平原高唐人。是汉朝济北惠王刘寿的后代。父亲刘广，斥丘县令。刘寔年少家境贫苦，编织牛衣维持生计。但是十分好学，一边搓绳子，一边诵读诗书，博通古今。自身品行高洁，没有污点。郡里察举孝廉，州举荐秀才，他都不去应召。作为计吏来到洛阳，调补河南尹丞，升任尚书郎、廷尉正。后来历任吏部郎，参与文帝司马昭相国府军事，封循阳子。
钟会、邓艾讨伐蜀国的时候，有人问刘寔：“两位将军可以平定蜀国吗？”刘寔说：“攻破蜀国是必然的，但是两个人都回不来。”来人询问缘由，刘寔笑而不答，后来事情果然像他所说。刘寔的远见，大抵都是这类。
当时世间很多人追逐功名，谦让的风气衰微，刘寔于是撰写《崇让论》来矫正这种风气。文章写道：
古代圣明的君王教化天下，看重谦让，目的是推举贤才，平息争夺。人之常情，没有人不希望自己被看作贤能，所以劝人推让贤才，来彰显自己的才干，哪里是要去推让不如自己的人！谦让的风气兴起，贤能的人才不用刻意寻访就会涌现；公正的选官制度就会建立；百官的后备人才也预先齐备。一个官职空缺，就挑选众人推让最多的人来任用，这是审慎的办法。朝廷的大臣互相谦让，民间百姓也会受到感化，推贤让能的风气就此产生。被一国人共同推许，就是一国的贤才；被天下共同推崇，就是天下的贤才。推让之风盛行，贤才和庸才就会分得清清楚楚。这种风气推行，君主不需要费尽心机，顺应社会舆论就可以。所以说，尧做君主，天下太平，没有办法用言语形容他的功绩。意思就是天下自然安定，看不到尧刻意教化的痕迹，所以无法言说。又说，舜、禹拥有天下，不刻意有所作为，无为而治的就是舜吧。贤人在朝堂互相推让，大才常居高位，百姓不在民间争名夺利，天下就太平无事。依靠贤才实现太平，至高的治道就形成了。君主坐享成果，又需要做什么呢！所以可以弹奏《南风》的歌，弹五弦琴。造就这样的局面，没有别的原因，就是崇尚谦让带来的。孔子说：“能用礼让治理国家，处理政事就没有困难。”
朝廷的大臣不讲究谦让已经很久了，天下都受到这种风气浸染。从曹魏以来，被征召、被提拔的士人，在职的官吏，接受官职的时候，虽然嘴上说自己能力不足，终究不肯推让比自己强的人。推让的风气消失，争竞的心思就滋生。孔子说，上位的人提倡谦让，下层就不会争斗，说明谦让不兴起，下层必然争夺。推让之风盛行，贤能的人不断被举荐；争夺之心兴起，贤能的人就不断遭到诽谤。争名的人想要自己居前，十分厌恶有才干的人超过自己，就免不了诋毁。就算是孔子、墨子，也不能避免世人的诽谤，更何况比不上孔墨的人！议论的人都说，世上缺少名望高的人才，朝廷没有能担当大官的人。山野小民、小官吏也说，朝中的大臣，就算身居高位有名望，也比不上古时候的人。我认为这两种说法都错了。并不是时代缺少贤才，而是社会不看重谦让。一个人有超出众人的声誉，毁谤就随之而来，名声无法保全，才造成这种局面。就算稷、契重生，也不能保全自己的名声。能干和无能混杂，优劣无法分辨，士人没有公认的评价。官职有空缺，主管选官的官吏不知道该任用谁，只能按照资历次序提拔。同等才干的人优先得到任用，不是世家子弟，就是有权势的人所看重的人。并不是他本身格外贤能，靠着先得到任用的资本，不断升迁。升迁不停，就会出现不能胜任职位的弊病。看现在做官的人，没有突出政绩，如果不是权贵子弟，大都是靠着资历一步步升迁。
如果天下崇尚谦让，士人必须得到他人推许，才能成就名声，有了名声才会被任用。那些品行没有建树，做官没有政绩的人，必定会被别人推让的时候排除在外，得不到官职。现在很多人不断得到任用，正是因为谦让的风气废弃，靠资历选官的弊端由来已久。所以从汉魏以来，朝廷多次大规模下诏，让百官各自举荐人才，唯才是举，不受品级限制，这样的事情有很多。举荐的人当中一定有合适的，却不见被提拔重用，是分不清谁才是真正的贤才。举荐的人当中也一定有不合适的，却不追究举荐人的罪责，分不清谁是庸劣。之所以分辨不清，是因为当时的人不肯互相推许，贤愚的名声不能区分，才变成这样。举荐的人知道君主不能仔细审察，所以敢随意举荐。有的举荐自己赏识的人，也夹杂自己的亲信，一下子举荐一大批人，都说自己举荐的人贤能，写的举荐文书大同小异，很难分辨优劣。真假混杂，局面更加混乱。就算举荐的人没有尽到忠心，也是因为君主听取考察的标准过于宽松，才造成这样。从前齐宣王喜欢听竽乐，一定要三百人一起吹奏才听，发给几百人的俸禄。南郭先生不会吹竽，混在三百人的乐队里面，白白领取俸禄。齐湣王即位，想要改变先王的做法，下令：“我比先王更喜欢听竽，要一个个轮流演奏。”南郭先生就逃走了。推举贤才的风气不树立，滥举的制度不改变，南郭先生一类的人就会充满朝廷。才干高洁坚守道义的士人日渐退隐，奔走权贵之门的人越来越多。就算国家有刑罚，也无法禁止。
谦让风气不兴盛的弊端，不只是贤人屈居下位，得不到提拔；国家身负重任的良臣，也会渐渐获罪被罢黜。凭什么这么说？孔子认为颜回能够不重复犯错，说明不是圣人都会犯错。显贵的职位，很多人都想要，厌恶贤才挡住自己道路的人，就会抓住微小的过失大肆诋毁。毁谤的言论不断传到君主耳中，就算君主不想听信，也不能不根据听到的说法，借着事情暗中核查。查到一点证据，怎么能不处置。如果知道有错却放纵，君主的权威一天天衰减，政令无法推行就从此开始。如果全部治罪，获罪罢官的大臣就会变多，大臣内心不安。贤才得不到进用，重臣不断被疏远，这是君主最大的忧患。《诗经》说：“享受俸禄不知道谦让，最终走向灭亡。”不知道谦让的人自顾不暇，还指望他们有益于朝廷，不是很难吗！
我认为改变这种风气很容易。为什么？如今在职的官员，固然有平庸之辈，但是贤明的人也很多，哪里会不知道谦让贤才是可贵的。只是当时大家都不谦让，习以为常，就不去做罢了。臣子刚被授官，都要上表谢恩，这就是谢章，由来已久。推究谢章的本意，是要举荐贤能，报答朝廷的恩典。从前舜任命禹做司空，禹跪拜叩头，推让给稷、契和皋陶。任命益做虞官，益推让给朱虎、熊罴。任命伯夷掌管三礼，伯夷推让给夔、龙。唐虞时代，官员刚接受任命，没有不推让的。谢章的本意，就来源于这里。《尚书》记录这些事，想要作为永久的准则。后世衰落，没有才干的人不能推让贤才，谢章只是空泛地感谢得到官职的恩典。代代沿袭，就形成习俗的弊病。
对于授官的人，只有推让贤才的谢章才予以受理；没有推让，只是空耗纸张的谢章，全部不予通报。臣子刚得到官职，就会想着推举贤能推让职位。推让的文书交给主管官员保管。三公职位有空缺，就选取三公当中推让最多的人任用。这样三公的职位空缺，三公已经预先选出人选。选官的官员，不用临时挑选三公，不如让三公自己互相推选，更加审慎。四征将军职位空缺，选取四征当中推让最多的人任用，四征职位空缺，四位将军已经预先筛选，比临时让选官官吏挑选要妥当。尚书职位空缺，选取尚书当中推让最多的人任用，八位尚书共同推选一位尚书，比临时挑选更加精细。郡守职位空缺，选取各郡官员推让最多的人任用，比选官官吏挑选上百个郡守要妥当。
依靠百官各郡的推让，和选官官吏独自决断，二者不能相提并论。就算三公府参与举荐，本来就没有把选官的责任交给他们，也不能发自本心认真对待。选官的人，心思有限，只能依照资历提拔，做不到精细分辨。贤愚都参与推让，天下百姓的见闻，就都成为朝廷的耳目。人在争夺的时候，就会诋毁自己不了解的人；在谦让的时候，就会争相推举胜过自己的人。世道崇尚争夺，毁誉交错，优劣混乱，很难分辨。世道崇尚谦让，贤才智者显露，能力高下清清楚楚，不会混淆。到那个时候，修养自身德行的人，推让他的人就会很多。就算想要安于贫贱，也不可能。奔走钻营求取官位，想要得到别人推让，就如同向后倒退却想要向前走。这样，愚笨和聪慧的人都知道，想要做官显达，必须修养自身。向外钻营求取名利的人，就会回归修身。虚浮的名声和空谈，不用禁止就自然止息。人人不用费尽心机钻营，顺应众人的舆论，天下自然得到教化。不用刻意推行教化，崇高的功业就会显现。谦让可以达到这样的效果，怎么能不努力推行！
《春秋传》说：“范宣子倡导谦让，下属就都谦让。栾黡虽然骄横，也不敢违背。晋国因此安定，几代人都得到好处。”上古时代的教化，君子有才能就向下推让，百姓努力劳作侍奉在上位的人，上下有礼，谗言奸邪被摒除，根源就在于不争。等到世道混乱，国家的祸患，常常由此而起。道理已经说得十分明白。朝中主持选官的大臣，能够不因说话人的身份而废弃这番言论，采纳实行，处处以推举贤才、选拔能人作为首要事务，那么各类人才就会大量涌现，能干与庸劣的人自然区分开来，盖世的功业，没有比这更重大的了。
泰始初年，刘寔爵位晋升为伯爵，屡次升迁官至少府。咸宁年间担任太常，又转任尚书。杜预讨伐吴国的时候，刘寔以本身官职兼任镇南军司。
当初，刘寔的妻子卢氏生下儿子刘跻之后就去世了，华氏家族打算把女儿嫁给刘寔。刘寔的弟弟刘智劝谏说：“华家人大多贪婪，和他家联姻一定会败坏家门。”刘寔想要推辞却没能做到，最终还是娶了华氏，生下儿子刘夏。后来刘寔终究因为刘夏收受贿赂一事获罪，被免去官职。没过多久，他出任大司农，又因为刘夏的罪过被罢官。
刘寔每次回到家乡，同乡百姓都载着酒肉等候他。刘寔不好拂逆众人的好意，就和大家一同吃喝，之后把剩下的食物还给乡人。有人对刘寔说：“您的德行高出当世，可是几个儿子却不能恪守您的品行。为何不朝夕训导切磋，让他们认识过错、自行改正呢！”刘寔回答：“我自身的品行操守，都是我耳闻目见习得的，并非代代承袭而来，哪里是靠教诲就能使人改变的呢！”当时世人都认为刘寔说得很有道理。
后来刘寔被起用为国子祭酒、散骑常侍。愍怀太子刚被封为广陵王时，朝廷精心挑选太子的师友，任命刘寔做太子的老师。元康初年，刘寔晋爵为侯，多次升迁做到太子太保，加授侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，同时兼任冀州都督。元康九年，策命授官司空，升任太保，再转任太傅。太安初年，刘寔因为年老多病请求辞官退位，朝廷赏赐给他安车驷马、一百万钱，让他以侯爵身份回到府第。等到长沙王、成都王互相攻伐的时候，刘寔遭到士兵劫掠，偷偷逃回了家乡。
晋惠帝驾崩，刘寔前往惠帝的陵墓奔丧。晋怀帝即位，又任命他为太尉。刘寔上表陈述自己年老，坚决推辞，怀帝没有准许。尚书左丞刘坦上书说：“殿堂高耸则台阶遥远，君主尊贵则宰辅位重。所以古代圣明的君王，没有不尊奉元老旧臣做老师的，推崇奉养老臣的教化，以此训示天下，使长幼之间恪守礼仪。七十岁辞官退休，也是用来优待有德旧臣，砥砺清廉高尚风气的办法。太尉刘寔，保有清正朴素的节操，坚守坚贞不渝的高洁品格，辞官告老，已经二十多年，他刚正的志向，年纪越大越发坚定，可以说是国家德高望重的元老，朝廷的楷模。臣听说对待老者，不必强求他们以体力来恪守礼节。刘寔年过九十，寿命已屈指可数，尚且亲自乘车，冒着艰险赶来，到先帝陵前尽哀，到朝堂表达恭敬，大臣应有的节操已经完备。陛下诏书恳切，一定要让刘寔位居三公高位，担当宰相重任，援引古制恳切晓谕，前后历时两年。可是刘寔接连呈上公开的奏表，言辞恳切诚挚。臣认为古代奉养老人，以不使之操劳政务为优待，而不是看重授予官职，应当依从刘寔辞官的意愿。”
怀帝三年，皇帝下诏说：“从前虞舜任用五位贤臣，实现无为而治的教化；汉朝萧何担任丞相，创下天下安定的美名。所以他们能够光耀当世，恩泽流传百代。朕承接上天的天命，统治天下，之所以要推崇完善治国之道，也正是要依靠元老大臣与百官，同心辅佐，满足天下的期望。而您年事已高请求告老，态度坚决难以违背。如今准许您以侯爵归居府第，地位居于三司之上，俸禄依照旧例标准，赏赐几案、手杖，特许不必上朝觐见，另外赏赐一处住宅。国家重大政务，仍会前往向您咨询，希望能合朕的心意。”一年多以后刘寔去世，享年九十一岁，谥号为元。
刘寔年少时家境贫寒，拄着拐杖徒步出行，每到一处歇息寄居，从不拖累主人，打柴汲水这类琐事，全都自己料理。等到地位显贵声望隆重之后，依旧崇尚节俭朴素，不追求华丽奢靡。他曾经到石崇家中，去上厕所，看见里面挂着绛色花纹帷帐，褥垫十分华美，还有两名婢女手持香囊侍立。刘寔当即退了出来，笑着对石崇说：“我误闯进你的内室了。”石崇说：“这就是厕所。”刘寔说：“贫寒之士从来没有享用过这样的陈设。”于是改去别的厕所。虽然身处荣华显贵之中，他却没有私宅，得到的俸禄，全都用来周济救济亲戚故友。纵然当时礼教衰败崩坏，他立身行事依旧恪守正道。妻子去世，他严格实行居丧庐墓、持丧杖的礼制，服丧期间不近女色。一些轻薄之人嘲笑他，刘寔却毫不在意。从年少到年老，他勤学不知倦怠，即便身居官职，书卷也不离手。尤其精通《春秋三传》，辨析匡正《公羊传》的观点，他认为卫辄不应当遵从祖父的命令而拒绝父亲归国，祭仲丧失了人臣的节操，举出这两件事例阐明臣子应当恪守的礼法准则，他的见解在世间广为流传。又撰写《春秋条例》二十卷。
刘寔有两个儿子：刘跻、刘夏。刘跻，字景云，官做到散骑常侍。刘夏因为贪污，被世人唾弃放逐。
刘寔的弟弟刘智，字子房，为人正直朴素，有兄长的风范。年少时家境贫苦，常常靠背柴维持生计，读书诵读不曾中断，最终凭借儒学品行被世人称道。历任中书黄门郎、吏部郎，外放任颍川太守。平原人管辂曾经对别人说：“我和刘颍川（刘智）兄弟交谈，让人神思清爽振奋，就算到了黄昏也不会犯困。除了他们二人之外，就算大白天听别人讲话，我都想要睡觉。”后来刘智入朝担任秘书监，兼任南阳王师，加授散骑常侍，升任侍中、尚书、太常。著有《丧服释疑论》，对很多礼制疑点做了辨析阐明。太康末年去世，谥号为成。
高光，字宣茂，陈留圉城县人，是曹魏太尉高柔的儿子。高光年少时研习家传学问，熟习通晓刑法律令。起初以太子舍人身份，屡次升迁做了尚书郎，外放任幽州刺史、颍州太守。当时晋武帝设置黄沙狱，用来掌管诏狱囚犯。因为高光家族世代通晓法律，就任命他为黄沙御史，官秩和御史中丞相同，之后升任廷尉。元康年间，被授为尚书，掌管三公曹。赵王司马伦篡夺皇位作乱的时候，高光身处乱局之中，坚守道义保全贞洁的节操。等到司马伦被赐死，齐王司马冏辅佐朝政，再次任命高光为廷尉，升任尚书，加授奉车都尉。后来高光跟随皇帝讨伐成都王司马颖立下功勋，被封为延陵县公，食邑一千八百户。当时朝廷上下都推崇高光精通律法，所以多次让他主管司法官职。晋惠帝被张方逼迫，迁往长安，朝中大臣四散奔逃，没有人跟随惠帝，唯独高光侍奉皇帝西行。升任尚书左仆射，加授散骑常侍。高光的兄长高诞被上官巳等人任用，历任徐州、雍州刺史。高诞性格放纵不拘礼法，但是行事刚烈果决超过常人，品行和高光截然不同。高诞常常认为高光拘于小节，经常轻慢欺辱他，高光侍奉兄长却越发恭敬谨慎。惠帝回到洛阳之后，当时太弟刚刚确立，朝廷慎重挑选辅佐教导的官员，任命高光做少傅，加授光禄大夫，依旧保留散骑常侍官职。晋怀帝即位，加授光禄大夫金章紫绶，他和傅祗一同受到朝廷敬重推崇。不久担任尚书令，原有官职照旧。高光因病去世，朝廷追赠司空、侍中。恰逢洛阳京城沦陷倾覆，最终没有给他追加谥号。
高光的儿子高韬，字子远，行为放荡不守法度。高光担任廷尉的时候，高韬收受贿赂，主管官员上奏要查办他，高光对此并不知情。当时的人虽然批评高光没有管束好自己的儿子，但是因为高光平素一心为公，并不把这件事当作他的过错。当初，高光前往长安留守朝廷，让高韬兼任右卫将军。高韬和宫廷里的奸佞小人往来勾结；高光去世之后，他还在服丧期间依旧和这些人来往不断。当时东海王司马越主持朝政，不去朝见皇帝。高韬知道人心对司马越颇有怨恨，就暗中与太傅参军姜赜、京兆人杜概等人谋划讨伐司马越，事情泄露之后被处死。
史臣评论说：才识浅陋的人争相雕琢文饰，中等资质的人沉静质朴，比不上进取时不求充足、退身时尚有余裕的人。魏舒、刘寔思虑精深，出仕身居三公高位，处理事务成就功业。季和（魏舒）善于问答，为官刚正。《诗经》说“贪婪之人会败坏同类”，说的难道不就是刘夏这类人吗！
赞语说：魏舒言谈从不矜夸，应答君主从容得体。刘寔、高光，志向高雅不可凌犯。进身能够举荐忠良，退让的美德得以发扬。品格皎洁如同瑚琏宝器，光辉映照玉绳星象。
列传第十二 王浑（其子王济）、王濬、唐彬
王浑，字玄冲，太原晋阳县人。父亲王昶，是曹魏的司空。王浑性情沉静文雅，有器度胆识。承袭父亲京陵侯的爵位，被征召担任大将军曹爽的掾属。曹爽被杀之后，王浑依照旧例被免官。后来被起用为怀县县令，参与文帝司马昭安东将军府的军事，多次升迁任散骑黄门侍郎、散骑常侍。咸熙年间担任越骑校尉。晋武帝接受禅让建立晋朝，加封王浑扬烈将军，升任徐州刺史。当时遇上荒年饥荒，王浑打开官仓赈济百姓，百姓依靠他得以活命。泰始初年，增加他的封邑一千八百户。过了很久，升任东中郎将，监管淮北各项军务，镇守许昌。他多次上书陈述政事的利弊得失，大多被朝廷采纳施行。
转任征虏将军、监管豫州各项军事，持皇帝符节，兼任豫州刺史。王浑的辖地和吴国接壤，他宣扬朝廷的威信，前后前来归降依附的吴国人非常多。吴国将领薛莹、鲁淑号称拥兵十万，鲁淑进军弋阳，薛莹进军新息。当时豫州的士兵全都放假休整，王浑手下仅有一支军队。他率军渡过淮河，发动突袭，薛莹等人完全没料到晋军会到来，王浑大败吴军。凭借这次战功，封他的次子王尚为关内侯。升任安东将军，都督扬州各项军务，镇守寿春。吴国人大规模在皖城开垦屯田，打算制造边境祸患。王浑派遣扬州刺史应绰统领淮南各路军队攻破皖城，同时摧毁吴军各处据点，烧毁积存的粮食一百八十多万斛、稻苗四千多顷、战船六百多艘。王浑于是在东部边境陈列军队，观察当地地形的险要平易，逐一察看敌方城池，研究攻取作战的形势。
等到晋朝大举讨伐吴国，王浑率军从横江出兵，派遣参军陈慎、都尉张乔攻打寻阳濑乡，又进击吴国牙门将孔忠，全部击败敌军，俘获吴国将领周兴等五人。又派遣殄吴护军李纯占据高望城，讨伐吴将俞恭，大破敌军，斩杀俘获大量敌兵。吴国历武将军陈代、平虏将军朱明心中恐惧，前来投降。吴国丞相张悌、大将军孙震等人率领数万军队奔赴城阳，王浑派遣司马孙畴、扬州刺史周浚击溃吴军，在战场上斩杀张悌、孙震二将，斩获敌军首级七千八百颗，吴国人受到极大震动。
孙皓的司徒何植、建威将军孙晏把官印符节送到王浑军中投降。没过多久，王濬攻破石头城，迫使孙皓投降，威名越发显赫。第二天，王浑才渡过长江，进入建邺宫殿，摆设酒宴大会将士。王浑自认为先前占据江上要地，击溃孙皓的中军，却按兵不进，致使平定吴国的功劳落在王濬后面，内心十分羞愧愤恨，脸上满是不平之色，屡次上奏弹劾王濬的罪状，当时的人都讥讽他。晋武帝下诏书说：“使持节、都督扬州诸军事、安东将军、京陵侯王浑，统领麾下军队，进逼秣陵，使得贼寇孙皓只求自保逃命，不能分兵向上游增援，从而成就西线军队的功业；又摧破强大敌军，擒获张悌，使得孙皓走投无路，双手反绑请求归降，平定秣陵，功勋卓著。加封他八千户食邑，晋爵位为公；封其子王澄为亭侯，弟弟王湛为关内侯；赏赐绢八千匹。”王浑转任征东大将军，再次镇守寿阳。王浑不崇尚严刑峻法，处理政务决断公允得当。当时吴人刚刚归附，内心大多怀有畏惧。王浑安抚新来归附的吴人，虚心接纳善待，座上没有空着的席位，门前从不停止接待宾客。于是江东的士人没有不心悦归附的。
朝廷征召王浑入朝担任尚书左仆射，加授散骑常侍。恰逢朝中大臣商议要让齐王司马攸前往封国就任藩王，王浑上书劝谏说：“臣接到陛下诏书，效法古代典章制度，将齐王司马攸晋升为上公，提高他的礼仪规格，遣送司马攸前往封国。从前周王朝建立，大规模分封姬姓子弟，用来护卫王室，成为世代的制度。至于周公旦，是武王的弟弟，辅佐处理朝廷政务，成就宏大的王业，没有让他回到封国。这是表明至亲骨肉道义深重，不能让他远离京师。所以周公能够凭借圣德辅佐年幼的君主，忠诚记载于《金縢》，发扬光大周文王、周武王的仁德圣明。司马攸对于大晋，就如同周公对于周王室。应当辅佐皇朝，参与处理国家政务，实在是陛下心腹无二的重臣。况且司马攸为人，修养高洁，坚守信义，又是皇室至亲，心怀忠贞。如今陛下把司马攸外派到封国，只授予都督的虚号，却没有掌管军队镇守一方的实权，让他远离朝廷，不能参与国家大政。这伤害同胞手足的至亲情义，有损兄弟之间深厚和睦的情谊，恐怕不符合陛下追念先帝、文明太后对待司马攸的本意。如果因为司马攸声望太高，按情势应当外派，如今可以让汝南王司马亮代替司马攸。司马亮是宣皇帝的儿子，文皇帝的弟弟；司马伷、司马骏各自镇守地方，具备朝廷内外的资历，为后世考虑，他的分量也不轻。如今让司马攸前往封国，只会助长朝堂不同的议论，损害陛下仁爱的美名。还会让天下人窥见陛下不看重宗室亲情，臣私下认为陛下不该这么做。如果任用后宫外戚执掌朝政，就会出现王莽倾覆汉朝、吕产专擅朝廷那样的祸乱；如果任用同姓至亲，又会酿成吴楚七国叛乱的灾殃。纵观古往今来，只要权势过重，无论外戚宗室，没有不酿成祸患的。不可能事事预先设置猜疑防备，去顾虑未来可能出现的祸患。只应当秉持正道，选用忠良的臣子。倘若依靠计谋猜忌他人，就算是至亲也会被怀疑，那么关系疏远的人又怎么能保全自身！人人心怀恐惧，这绝不是安定国家的办法。这是执掌国家的人最该警惕的。臣愚钝认为太子太保职位空缺，应当留下司马攸担任这个职务，和太尉汝南王司马亮、卫将军杨珧一同担任保傅，处理朝廷政事。三人地位相当，足以互相匡正制衡，进可以辅佐君王弘扬治国之道，退不会出现某一方权势过重倾轧他人的局面。让陛下保有厚待宗亲的恩德，让司马攸蒙受君主仁厚的恩惠。臣和国家休戚与共，理当直言进谏，心中的看法，不能沉默不说。臣仰慕春秋鲁国女子心系国家的志向，冒昧陈述浅陋的见解，不惜触犯天子威严。只希望陛下每件事都力求尽善尽美，能够有万分之一的助益。臣如果不说，还有谁会说呢。”武帝没有采纳他的意见。
太熙初年，王浑升任司徒。晋惠帝即位，加授侍中；又在京陵为王浑设置士官，待遇比照睢陵公。等到诛杀杨骏之后，朝廷尊崇旧臣，就配给王浑军队。王浑认为司徒是文官，掌管文书，本不该统兵；统兵的官吏应当穿红色官服。自己不过是恰逢时运得到宠信，临时掌管军队，不是旧有的制度，于是下令麾下士兵都穿黑色官服。议论的人都赞美他谦逊，懂得礼制体统。
楚王司马玮将要谋害汝南王司马亮等人，公孙宏劝说司马玮：“从前宣帝废掉曹爽，请太尉蒋济同乘一车，用来增加声势威望。如今大王要发动非同寻常的大事，应当借助素有威望的大臣，镇服人心。司徒王浑素来拥有威名，被三军信服，可以请他和您同乘一辆车，让天下人心有所依托。”司马玮听从了这个建议。王浑借口生病回到家中，依靠家里一千多名私兵关闭大门，拒绝司马玮的征召。司马玮不敢逼迫。没过多久司马玮因为伪造诏书被杀，王浑这才率领军队前往官署。惠帝曾经向王浑询问，元旦朝会接见各郡国计吏，应当如何询问地方风俗民情。王浑上奏说：“陛下聪慧圣明，光辉遍及远近；颁发诏书虚心求教，询问地位低微之人，这如同周文王广泛征询意见，孔子不耻下问。过去元旦三朝大朝会，计吏来到殿前，由侍中宣读诏书，计吏跪着接受。臣认为诏书文辞沿袭已久，没有新的内容，不能体现陛下关心地方的本意。可以让中书直接宣读陛下的诏令，询问各地风俗的异同、地方的贤才俊杰、民间风俗的喜好崇尚、农耕蚕桑这些根本要务、刑狱有没有冤屈滥判、地方长官有没有侵害虐待百姓。对于那些勤于教化、兴利除弊的官吏，给他们纸笔，让他们尽情陈述见闻。以此彰显圣上心系四方边远之地，不再沿用陈旧套话。同时观察他们应答的文辞义理，来考察计吏本身的才干。另外先帝时期，元旦朝会结束之后，会在东堂接见征镇将军的长史司马、各王国的卿、各州别驾。如今如果不能单独召见，也可以让他们来到殿前，派侍中发问，以此详察各地情况，对处理政务很有好处。”惠帝认同他的提议。又下诏让王浑主管尚书事务。
王浑历任各个官职，到处都有好的名声；等到身居三公宰辅之位，声望一天天下降。元康七年王浑去世，享年七十五岁，谥号为元。长子王尚早年去世，次子王济继承爵位。
王济，字武子。年少时就有出众的才华，风姿俊逸豪爽，气概压倒当世。擅长骑射，勇猛过人；精通《易经》、《庄子》、《老子》，文辞华美，技艺超过常人，在当时很有名望，和姐夫和峤以及裴楷齐名。娶常山公主为妻。二十岁，初次出仕担任中书郎，因为母亲去世辞官守孝。守孝结束被起用为骁骑将军，多次升迁官至侍中，和侍中孔恂、王恂、杨济官职相同，都是当时的杰出人才。晋武帝曾经在式乾殿召集公卿、地方藩镇长官，看着王济、孔恂，对众位大臣说：“朕身边，可以说是人才济济啊！”王济每次侍奉觐见皇帝，没有不谈论品评人物、议论国家政务得失的。王济擅长清谈，修饰言辞，讽谏议论懂得顺势委婉，朝中大臣没有谁能比得上，武帝越发亲近器重他。虽然他仕途升迁很快，但是当时的舆论并不认为是因为他是驸马，全都认为是凭借自身才能得到的。然而他外表宽宏文雅，内心却多猜忌刻薄，喜欢用言语中伤别人，同辈人因此轻视他。又因为父亲王浑的缘故，常常排挤王濬，当时的舆论对此多有讥讽。
齐王司马攸要前往封国，王济既上书请求挽留，又多次让常山公主和甄德的妻子长广公主一同进宫，叩头哭泣请求武帝留下司马攸。武帝发怒，对侍中王戎说：“兄弟是至亲，如今遣送齐王，本就是朕的家事，可甄德、王济接连让妇人进宫来哭哭啼啼！”因为这件事违背皇帝旨意，王济被贬官为国子祭酒，依旧保留侍中官职。过了几年，重新担任侍中。当时王浑担任尚书仆射，主管官员处理政务时有不妥当的地方，王济性格严厉刚直，就依据法令纠办。他一向和堂兄王佑不和，王佑的党羽很多人就说王济不顾及父亲，由此朝堂上争论不断。后来王济外放任河南尹，还没有正式就任，因为鞭打王府官吏获罪被免去官职。而王佑这时候开始得到皇帝信任重用。王济于是被排斥在外，把家搬迁到北芒山下。
王济性情奢侈豪放，服饰华美，饮食极尽珍奇。当时洛阳地价十分昂贵，王济买土地修建跑马的矮围墙，围墙里面铺满铜钱，当时的人称之为“金沟”。王恺是皇帝的舅舅，生活豪奢，有一头名叫“八百里驳”的牛，经常把牛的蹄角打磨光亮。王济请求拿出一千万钱，和王恺以射箭赌这头牛。王恺也自恃射箭本领高强，让王济先射。王济一箭就射中靶心，随即坐在胡床上，呵斥手下赶快取牛心过来，片刻之后牛心送到，王济只切一小块就离去。和峤生性十分吝啬，家里有品质优良的李子树，武帝向他索要，他也只给几十个。王济等到和峤入宫值班，带着一群少年来到和峤的果园，吃完李子之后，把树砍断才离开。武帝曾经驾临王济的府邸，宴席食物丰盛，全部用琉璃器皿盛放。有一道蒸乳猪味道极其鲜美，武帝询问缘故，王济回答：“是用人乳蒸制而成。”武帝脸上露出不平之色，饭没有吃完就离开了。
王济很懂马的习性。曾经骑一匹马，马身上披着连乾障泥，前方遇到河水，马始终不肯渡河。王济说：“这一定是马爱惜这块障泥。”让人把障泥解掉，马立刻就渡水过去了。所以杜预说王济有“马癖”。
武帝曾经对和峤说：“我打算痛斥王济一顿，然后再给他官职爵位，怎么样？”和峤说：“王济俊逸豪爽，恐怕不会屈服。”武帝于是召见王济，严厉地责备他，过后问道：“知道羞愧了吗？”王济回答：“民间流传尺布斗粟的歌谣，我常常替陛下感到羞耻。别人能够让疏远之人变得亲近，我却不能让至亲更加和睦，我只是在这件事上愧对陛下。”武帝沉默无言。
武帝曾经和王济下棋，孙皓在一旁侍坐。武帝对孙皓说：“你为什么喜欢剥人的面皮？”孙皓说：“对君主无礼的人，我就剥他的面皮。”当时王济把脚伸到棋盘底下，孙皓借此讥讽他。
不久，朝廷让王济以平民身份兼任太仆。四十六岁，死在王浑之前，朝廷追赠骠骑将军。将要安葬的时候，当世贤才几乎全部前来吊唁。孙楚素来敬重王济，来的时候比较晚，哭得十分悲痛，在场宾客没有不落泪的。哭完之后，孙楚对着灵床说：“你生前喜欢听我学驴叫，我现在为你学一回。”模仿的神态声音都十分逼真，宾客全都笑出声。孙楚回头说道：“诸位都还活着，偏偏让王济死了吗！”
当初，王济娶常山公主，公主双目失明，而且嫉妒心极强。王济最终没有嫡子，有两个庶子。王卓，字文宣，继承王浑的爵位，授官给事中。次子王聿，字茂宣，承袭公主的封号，为敏阳侯。王济还有两个弟弟，王澄字道深，王汶字茂深，都聪慧善辩，富有文采，全都担任过清贵显要的官职。
王濬，字士治，弘农湖县人。家族世代享受二千石俸禄。王濬博览典籍，容貌俊美，不注重世俗的名声品行，不被乡里人称道。到了年岁稍长才改变志行，为人通达坦荡，胸襟开阔，胸怀远大志向。当初修建住宅，大门前开辟几十步宽的道路。有人说做得太过分，王濬说：“我想要这里能够容纳长戟和旌旗通行。”众人都嘲笑他。王濬说：“陈胜说过，燕雀哪里懂得鸿鹄的志向。”州郡征召他，出任河东从事。辖区内有不廉洁的郡守、县令，听闻他到任，都主动辞官离去。燕国刺史徐邈，有个女儿才德贤淑，挑选丈夫还没有出嫁。徐邈召集全部下属官吏，让女儿在内室暗中观察众人。女儿指着王濬告诉母亲，徐邈于是把女儿嫁给王濬。后来王濬参与征南将军府军务，羊祜十分赏识厚待他。羊祜的侄子羊暨对羊祜说：“王濬志向太高，奢侈不加节制，不能把重任单独交给他，应当对他加以约束。”羊祜说：“王濬有大才干，想要让他充分施展才能，就一定可以任用。”王濬转任车骑从事中郎，有识之士都称赞羊祜善于举荐人才。
朝廷任命王濬为巴郡太守。巴郡和吴国边境相接，士兵苦于徭役，百姓生下男孩大多不愿养育。王濬严格制定法令条文，放宽徭役赋税，对于生育子女的家庭，免除徭役，靠这个保全活命的有几千人。转任广汉太守，广施仁惠推行教化，百姓仰仗他得以安居。王濬夜里梦见卧室房梁上悬挂三把刀，过一会儿又多出一把刀。王濬惊醒，心中十分厌恶这个梦。主簿李毅再次拜贺说：“三把刀合起来是‘州’字；又多一把刀，说明大人将要出任益州长官了！”等到叛贼张弘杀害益州刺史皇甫晏，王濬果然被任命为益州刺史。王濬设计谋划，把张弘一伙全部诛杀，凭借功勋封关内侯。安抚当地不同习俗的部族，树立威信，境外的蛮夷部族，很多前来归降。朝廷征召他入朝任右卫将军，又任命为大司农。车骑将军羊祜深知王濬有过人谋略，于是秘密上表请求留下王濬，于是朝廷再次任命王濬为益州刺史。
晋武帝谋划讨伐吴国，下诏命令王濬修造战船。王濬建造巨大的连体战船，船面方圆一百二十步，可以容纳两千多人。船上修建木城，筑起瞭望高台，四面开设大门，船上可以骑马奔跑往来。又在船头画上鹢鸟、怪兽的图案，用来震慑江中的水神。战船规模的盛大，自古以来都没有。王濬在蜀地造船，削下的木屑顺着江水漂浮而下。吴国建平太守吾彦捞起漂浮的木屑，呈送给孙皓说：“晋国一定有攻打吴国的打算，应当增加建平的兵力。建平不能被攻下，晋军终究不敢渡江。”孙皓没有听从。不久根据民间的童谣传言，朝廷任命王濬为龙骧将军，监管梁州、益州各项军事，这件事记载在《羊祜传》当中。
当时朝中大臣大多劝谏不要伐吴，王濬于是上书说：“臣多次考察吴、楚两地的情势，孙皓荒淫暴虐，荆州、扬州无论贤愚百姓，无不悲叹怨恨。再看天时气运，应当迅速出兵征伐。如果现在不讨伐，天象变数难以预料。倘若孙皓突然死去，吴国改立贤明君主，文武官员各得其所，那吴国就会变成强大的对手。臣修造战船已经七年，船只一天天朽坏；而且臣年纪已经七十，不知道哪天就会死去。这三件事只要出现一件变故，伐吴大业就难以实现。恳切希望陛下不要错失良机。”武帝深深采纳他的意见。贾充、荀勖上书劝谏，认为不能伐吴，只有张华坚决支持出兵。又加上杜预上表请求伐吴，武帝才颁发诏书，分别命令各路将领调度行动。王濬于是统领军队。早先在巴郡被王濬保全性命的那些孩子，这时都已经成年，可以服兵役。他们的父母告诫孩子说：“是王府君救下你们性命，你们一定要奋勇作战，不要吝惜性命！”
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