世祖入关，完全沿用这套旧制。顺治三年之后，重新修订皇帝卤簿，分为大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗。 大驾卤簿规制：九把曲柄九龙伞，十六把直柄九龙伞，六把直柄瑞草伞，六把直柄花伞，八把方伞；大刀二十口，弓矢二十套，豹尾枪二十杆，龙头方天戟四件；黄麾两件，绛引幡四杆；信幡、传教幡、告止幡、政平讼理幡各四杆；仪锽氅八件，羽葆幢四件；青龙、白虎、朱雀、神武幢各一件；豹尾幡、龙头竿幡各四杆；金节四件；销金龙纛、销金龙小旗各二十面；金钺六件；马十匹；鸾凤扇八把，单龙扇十二把，双龙扇二十把；拂子两把，红灯六盏；金香炉、金瓶、金香盒各两座；金唾壶、金盆、金杌、金交椅、金脚踏各一件；御仗六件，星六件；篦头八件；棕荐三十张；静鞭三十条；品级山七十二座；肃静旗、金鼓旗、白泽旗各两面，门旗八面；日、月、风、云、雷、雨旗各一面；五纬旗五面，二十八宿旗各一面，北斗旗一面；五岳旗五面，四渎旗四面；青龙、白虎、朱雀、神武、天鹿、天马、鸾麟、熊罴旗各一面；立瓜、卧瓜、吾仗各六件；画角二十四支，鼓四十八面；大铜号、小铜号各八支；金、金钲、仗鼓各四面；龙头笛十二支，板四串。凡是郊祀大典，万寿、元旦、冬至三大朝会以及各类重大典礼，都陈设这套卤簿。
法驾卤簿：器物大体和大驾卤簿相同，只是大驾卤簿用铙歌乐，法驾卤簿改用铙歌鼓吹。乐器为：大铜角八支，小铜角八支，金钲四面，画角二十四支，龙鼓二十四面，龙笛十二支，拍板四副，仗鼓四面，金两件，龙鼓二十四面，中间配六盏红灯，规模比铙歌乐缩减。另外御仗、吾仗、立瓜、卧瓜、星、钺都改为各六件；五色金龙小旗二十面，五色龙纛二十面；九龙黄盖十把；豹尾枪二十杆，弓矢二十套，仪刀二十把；佩带弓箭侍卫十人；不再陈设赤满单龙团扇、黄满双龙团扇以及五色妆缎伞，这些都比大驾卤簿有所删减。玉辇更换为金辇，其余全部和大驾卤簿一致。 凡是祭祀方泽地坛、太庙、社稷坛、日坛月坛、先农坛，历代帝王庙、先师孔庙，就陈设法驾卤簿；遇上庆典朝贺，就陈列在太和殿庭院。 陈设方式：太和殿大门正中安放九龙曲柄黄华盖；拂尘、香炉、香盒、金盂、金盘、金瓶、金椅、金几摆放在殿檐东西两侧；仪刀、弓矢、豹尾枪，亲军、护军交错排为十班，加上殳、戟，都安放在丹陛东西；九龙曲柄黄盖、翠华盖、紫芝盖、九龙黄盖、五色九龙伞、五色花伞，从丹陛三层台阶交错一直排到两边台阶；台阶之下，静鞭、仪仗兵器排列御道东西；紫、红色方伞、团扇，幢、幡、旌、节、氅、麾、纛、各类旗，钺、星、瓜、仗，陈列在丹墀东西；玉辇、金辇放在太和门外；五辂安放在午门外；宝象安置在五辂南边；卤簿乐（铙歌鼓吹）设在宝象南边；朝象（导象）安置在天安门外。 如果在圆明园举办庆贺典礼，卤簿陈列在正大光明殿台阶之下，到大宫门门外，只是不陈设辇、辂、仪象。 如果皇帝登楼接受战俘，就在楼檐下设九龙曲柄黄华盖；午门外左右两观之下陈设丹陛卤簿；阙左右门到端门北面陈设丹墀卤簿；两角楼之前摆放仗马；天安门外陈设辇、辂、仪象；两角楼御道左右安放静鞭；午门前设置金鼓铙歌大乐（铙歌鼓吹和前部大乐一同排列，称作金鼓铙歌大乐）；卤簿末尾设置丹陛大乐，乐器：云锣两副，方响两副，箫两支，笛四支，头管四支，笙四支，大鼓两面，仗鼓一面，拍板一副。
銮驾卤簿：皇帝在皇城之内出行巡幸时陈设。 规制：队伍最前面是导迎乐，先用两根戏竹引领，随后管六支，笛四支，笙两支，云锣两副，导迎鼓一面，拍板一副。之后御仗四件，吾仗四件；立瓜、卧瓜、星、钺各四件；五色金龙小旗十面，五色龙纛十面；双龙黄团扇十把，黄九龙伞十把；一把九龙曲柄黄华盖。全部摆在皇帝步辇之前。前面十名佩刀大臣引路，后方扈从两名佩刀大臣，步辇安放在正中。豹尾班侍卫执枪十人，佩仪刀十人，佩弓箭十人，队伍末尾树立黄龙大纛。 原先的行驾仪仗制度：销金九龙伞十把，销金龙纛十面，销金龙小旗十面，双龙扇十把；金钺四件，星四件，御仗四件，吾仗四件，立瓜、卧瓜各四件。皇帝车驾出入，执事人员都在马上列队。
骑驾卤簿：皇帝出巡地方或者举行大阅兵时陈设。 规制：前列铙歌大乐，同时搭配铙歌清乐。乐器：大铜角八支，小铜角八支，金口角八件，云锣两副，龙笛两支，平笛两支，管两支，笙两支，铜鼓四面，金两件，铜点两件，铜钹两副，行鼓两面，蒙古角两支。之后御仗六件，吾仗六件；立瓜、卧瓜、星、钺各六件；五色金龙小旗十面，五色龙纛十面；单龙赤团扇六把，双龙黄团扇六把，五色花伞十把；豹尾枪十杆，弓矢十套，仪刀十把；一把九龙曲柄黄华盖。全部摆在皇帝轻步舆之前，如果皇帝骑马，则摆在马前。前引佩刀大臣十人，后扈佩刀大臣二人，轻步舆居于队伍正中。豹尾班侍卫执枪十人，佩仪刀十人，佩弓箭十人，队尾立黄龙大纛。 皇帝驻扎行营，清晨吹奏蒙古角，傍晚演奏铙歌乐。大阅兵时，把骑驾卤簿陈列在行宫大门之外。 原先行幸仪仗规制：妆缎伞十把，销金龙纛十面，销金龙小旗十面；双龙扇六把，单龙扇四把；豹尾枪十杆，大刀十口，弓矢十套；金钺六件，星六件，御仗、吾仗、立瓜、卧瓜各六件；金两件，笙两支，云锣两副，管两支，笛四支，金钲四面，铜钹两副，鼓两面，唢呐八支，铜点两件，小号、大号各八支，蒙古号六支。皇帝外出巡幸，执事人员步行列队。
太上皇卤簿：原先本没有这套制度。嘉庆元年，传位授玉玺典礼完成，在宁寿宫陈设太上皇卤簿。 规制：引仗六件，御仗十六件，吾仗十六件；立瓜、卧瓜各十六件；星、钺各十六件；旗帜、纛旗合计二百二十四面；麾、氅、节各四件；旌旗十六件；幡十二杆；幢二十件；团扇八十六把；伞六十六把；戟、殳各四件；豹尾枪、弓矢、仪刀各三十件；金交椅、金马杌各一把；拂尘两把；金器八件；银水壶、银火壶各一件；雨伞两把；盘线灯两盏，红灯六盏。各类乐器全部配备：笙、管、云锣、平笛、钹、点鼓各两件；金、金钲、铜鼓、扁鼓、仗鼓各四件；架鼓、金口角各十二件；龙笛十四支；大铜角、小铜角、蒙古画角各二十四支；龙鼓四十八面。
皇太子仪卫：清代康熙五十二年之后不再册立储君，所以立国之初虽然有皇太子仪仗，几乎形同虚设。乾隆六十年，因为第二年要举行内禅让位典礼，九月议定皇太子出入内朝，配备导从侍卫四人，乾清门侍卫二人；如果前往外朝以及京城内外，随从散秩大臣一人，侍卫十人，领侍卫内大臣一人，乾清门侍卫四人。前方陈设六杆虎枪，后方陈设八杆豹尾枪。同年又下谕礼部大臣，既然不再举行册立皇太子典礼，各类仪仗制造耗费时日，也就不需要另行置办。 原先皇太子仪仗旧制：曲柄九龙伞三把，直柄龙伞四把，直柄瑞草伞两把，方伞四把；双龙扇四把，孔雀扇四把；白泽旗两面；金节两件；羽葆幢两件；传教幡、告止幡、信幡、绛引幡各两杆；仪锽氅两件；销金龙纛十面，销金龙小旗十面；豹尾枪十杆，弓矢十套，大刀十口；马八匹；金钺四件；立瓜、卧瓜、骨朵、吾仗各四件；拂尘两把；画角十二支，花匡鼓二十四面，大铜号八支，小铜号两支；金、金钲、仗鼓各两件；龙头笛两支，拍板两副；金香炉、金瓶、金香盒各两座；金唾壶、金盆各一件；金杌一把，金交椅一把，金脚踏一件。
皇后仪驾：原来名叫卤簿。吾仗四件，立瓜四件，卧瓜四件；五色龙凤旗十面；赤、黄龙凤扇各四把，雉尾扇八把；赤、素方伞四把，黄缎绣四季花伞四把，五色九凤伞十把；金节两件；拂尘两把，金香炉两座，金香盒两座，金盥盘一件，金盂一件，金瓶两只，金椅一把，金方几一张；一把九凤曲柄黄盖；凤舆一乘，仪舆两乘，凤车一辆，仪车两辆。 原先太皇太后卤簿旧制：销金龙凤旗八面；金节两件；吾仗四件，立瓜四件，卧瓜四件；黄曲柄九凤伞一把，黄直柄花伞四把，红直柄瑞草伞两把，青、黑色直柄九凤伞各两把；红方伞两把；黄、红销金龙凤扇各两把，金黄素扇两把，红鸾凤扇两把；拂尘两把，金香炉两座，金瓶两只，金香盒两座，金唾壶一件，金盆一件，金杌一把，金交椅一把，金脚踏一件。每逢万寿节、元旦、冬至以及各类庆典，銮仪卫提前陈设。皇太后、皇后卤簿制度和太皇太后相同。
太皇太后仪驾、皇太后仪驾：全部和皇后仪驾相同，只是车、舆上面同时绘制龙、凤纹饰。
皇贵妃仪仗：吾仗四件，立瓜四件，卧瓜四件；红、黑色素旗各两面，金黄色凤旗两面，红、黑色凤旗各两面；金黄、红、黑三色素扇各两把，红、黑鸾凤扇各两把，红、黑瑞草伞各两把，明黄、红、黑三色花伞各两把；金节两件；拂尘两把，金香炉、香盒、盥盘、盂各一件，金瓶两只，金椅一把，金方几一张；一把七凤明黄曲柄盖；翟舆一乘，仪舆一乘，翟车一辆。 原先皇贵妃仪仗旧制：红、黑凤旗各两面；金节两件；吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件；红曲柄七凤伞一把，红直柄花伞两把，红直柄瑞草伞两把，红方伞两把；金黄素扇两把，红绣扇两把；拂尘两把，金香炉一座，金瓶两只，金香盒一座，金唾壶一件，金盆一件，马杌一把，交椅一把，脚踏一件。贵妃仪仗和这套旧制一致。
贵妃仪仗：吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件；红、黑素旗各两面，红、黑凤旗各两面；金黄、红、黑三色素扇各两把，红、黑鸾凤扇各两把，红、黑瑞草伞各两把，金黄、红、黑三色花伞各两把；金节两件；拂尘两把，金香炉、香盒、盥盘、盂各一件，金瓶两只，金椅一把，金方几一张；一把七凤金黄曲柄盖；翟舆一乘，仪舆一乘，仪车一辆。
妃采仗：原先称作仪仗。吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件；红、黑凤旗各两面；红、黑素扇各两把，红、黑花伞各两把，金黄素伞两把；金节两件；拂尘两把，鎏金装饰银质香炉、香盒、盥盘、盂各一件，银瓶两只，银椅一把，银方几一张；一把七凤金黄曲柄盖；翟舆一乘，仪舆一乘，仪车一辆。 原先妃仪仗旧制：黑凤旗两面；金节两件；吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件；红直柄花伞两把，红直柄瑞草伞两把，金黄素扇两把；拂尘两把，鎏金银香炉、香盒各一座，银瓶一只，唾壶一件，盆一件，马杌一把，交椅一把，脚踏一件。
嫔采仗：原先称作仪仗。比照妃的采仗，少两把直柄瑞草伞，其余全部相同。
亲王仪卫：原先名叫仪仗，往下爵位全部沿用旧名。吾仗四件，立瓜四件，卧瓜四件，骨朵四件；一把红罗绣五龙曲柄盖；两把红罗绣四季花伞，两把红罗销金瑞草伞；两把红罗绣四季花扇，两把青罗绣孔雀扇；旗枪十杆；大纛两面，条纛两面；豹尾枪四杆，仪刀四把；马六匹。遇到重大典礼，就陈列在王府府第；亲王外出，用作前导随从。平日在京城，只用一把曲柄盖，红罗伞、红罗扇各两把，吾仗、立瓜、卧瓜、骨朵全部配备；马四匹；十人前引路，六人在后随从。因公务进入景运门，只能携带随从官员三人。 原先旧制：一把红罗绣花曲柄伞，豹尾枪两杆，大刀两口；后来改为一把五龙曲柄盖，豹尾枪四杆，仪刀四把，其余不变。崇德初年规定亲王仪仗：两把销金红伞，纛两面，旗十面，立瓜、骨朵各两件，吾仗四件。
世子仪卫：吾仗四件，立瓜四件，卧瓜两件，骨朵两件；一把红罗绣四龙曲柄盖；一把红罗绣四季花伞，两把红罗销金瑞草伞；两把红罗绣四季花扇，两把青罗绣孔雀扇；旗枪八杆；大纛一面，条纛一面；豹尾枪两杆，仪刀两把；马六匹。平日使用红罗伞、扇各两把，吾仗、立瓜、卧瓜、骨朵齐全；马四匹；八人前引路，六人后随从。 原先旧制：吾仗两件，立瓜两件，一把红罗绣花曲柄伞，没有豹尾枪；后来增加为吾仗四件，立瓜四件，把曲柄伞改成四龙曲柄盖，增添豹尾枪两杆，其余不变。崇德年间没有世子仪仗的规定。
郡王仪卫：吾仗四件，立瓜四件，卧瓜两件，骨朵两件；一把红罗绣四龙曲柄盖；两把红罗销金瑞草伞；两把红罗绣四季花扇，两把青罗绣孔雀扇；旗枪八杆；条纛两面；豹尾枪两杆，仪刀两把；马六匹。平日用红罗伞、扇各两把，吾仗、立瓜、卧瓜、骨朵齐全；马两匹；八人前引路，六人后随从。 原先旧制：一把红罗绣花曲柄伞，没有豹尾枪、仪刀；后来改为四龙曲柄盖，增设豹尾枪两杆、仪刀两把，其余不变。崇德初年郡王规制：一把销金红伞，纛一面，旗八面，卧瓜两件，吾仗四件。
郡王长子仪卫：原先以及崇德时期都没有相关制度。吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件，骨朵两件；一把红罗销金瑞草伞；两把红罗绣四季花扇；旗枪六杆；条纛一面；马四匹。平日用伞一把，吾仗、立瓜、卧瓜、骨朵全部配齐；六人前引路，六人后随从。
贝勒仪卫：和郡王长子完全相同。原先两把红罗销金伞，后来减掉一把，其余不变。崇德初年贝勒规制：一把销金红伞，纛一面，旗六面，骨朵两件，红仗两件。从世子往下到贝勒，因事进入景运门，只可以带随从官员二人。
贝子仪卫：吾仗两件，立瓜两件，骨朵两件；一把红罗销金瑞草伞；两把红罗绣四季花扇；旗枪六杆；条纛一面。平日吾仗、立瓜、骨朵配齐；四人前引路，六人后随从。原先两把红罗销金伞，后来减去一把，其余不变。崇德初年贝子规制：一把彩绘云纹红伞，豹尾枪两杆，旗六面，红仗两件。
镇国公、辅国公仪卫：吾仗两件，骨朵两件；一把红罗销金瑞草伞；一把青罗绣孔雀扇；旗枪六杆。平日吾仗、骨朵配齐；两人前引路，八人后随从。旧制与此相同。崇德初年镇国公：一把红伞，豹尾枪两杆，旗六面，红仗两件；辅国公减少一杆豹尾枪，其余一样。贝子到辅国公，因事入景运门，允许带随从一人。
镇国将军仪卫：一把杏黄伞，一把青扇；旗枪六杆。平日两人前引路，六人后随从。原先一把金黄伞，没有青扇；后来改成杏黄伞，增加一把青扇，其余不变。镇国将军往下，全部沿用崇德初年旧制。
辅国将军仪卫：和镇国将军一致。平日一人前引路，四人后随从；原先两人前引路，减去一人，其余不变。
奉国将军、奉恩将军仪卫：原先没有奉恩将军。一把青扇，旗枪四杆。平日只留四人随从。原先不设青扇。
固伦公主仪卫：吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件，骨朵两件；一把金黄罗曲柄绣宝相花伞；两把红罗绣宝相花伞；两把青罗绣宝相花扇，两把红罗绣孔雀扇；黑纛两面；十人前引路；朝贺的时候侍女五人跟随。原先曲柄伞用红罗，后来改为金黄罗，其余不变。崇德初年固伦公主：清道旗两面，红仗、吾仗各两件，销金红伞一把，青扇一把，拂子两把，金唾盂、金水盆各一件。
和硕公主仪卫：吾仗两件，立瓜两件，卧瓜两件，骨朵两件；一把红罗曲柄绣宝相花伞；两把红罗绣宝相花伞；两把红罗绣孔雀扇；黑纛两面；八人前引路，朝贺侍女四人。旧制相同。崇德初年和硕公主：红仗、吾仗各两件，销金红伞一把，青扇一把，拂子两把，金水盆一件。
郡主仪卫：吾仗两件，立瓜两件，骨朵两件；两把红罗绣宝相花伞；两把红罗绣孔雀扇；六人前引路，朝贺侍女三人。旧制相同。崇德初年郡主：吾仗两件，销金红伞一把，青扇一把，拂子两把。
县主仪卫：吾仗两件，立瓜两件；一把红罗绣宝相花伞；两把青罗绣宝相花扇；两人前引路，朝贺侍女三人。旧制相同。崇德初年县主：红仗两件，销金红伞一把，拂子两把。
郡君朝见跟随侍女二人；县君朝见跟随侍女二人；乡君朝见跟随侍女一人，都没有仪仗。原先郡君以下没有仪仗。崇德初年：郡君红仗两件，销金青伞一把；县君红仗两件。
亲王福晋仪卫比照固伦公主，只是曲柄伞用红色，朝贺侍女四人；世子福晋比照和硕公主；郡王福晋比照郡主；郡王长子福晋、贝勒夫人全部比照县主，朝贺侍女二人；贝子夫人、公夫人朝贺侍女一人。贝子夫人往下不设置仪仗；将军夫人往下没有随朝侍女。旧制如此。原来福晋称作妃，另外定侧妃、侧夫人仪仗：亲王侧妃比照嫡妃，少两把青罗花扇，其余相同；世子侧妃纛两面，吾仗、立瓜、骨朵各两件，红罗绣花伞、红罗绣孔雀扇各两把；郡王侧妃吾仗、立瓜各两件，红罗绣花伞一把，青罗绣花扇两把；贝勒侧夫人、贝子夫人没有仪仗。崇德初年亲王妃：清道旗两面，红仗、吾仗各两件，销金红伞一把，青扇一把，拂子两把，金唾盂、金水盆各一件；郡王妃相同，少红仗、金唾盂；贝勒夫人红仗两件，销金红伞一把，拂子两把；贝子夫人以下没有仪仗。
额驸仪卫： 固伦公主额驸：红仗两件，红伞一把，大小青扇两把，旗枪十杆，豹尾枪两杆；平日两人前引路，八人随从。 和硕公主额驸：红棍四件，杏黄伞两把，大小青扇两把，旗枪十杆；平日两人前引路，八人随从。 郡主额驸：红棍四件，杏黄伞一把，大小青扇两把，旗枪十杆；平日两人前引路，八人随从。 县主额驸：杏黄伞一把，青扇一把，旗枪六杆；平日两人前引路，六人随从。 郡君额驸：青扇一把，旗枪六杆；平日两人前引路，六人随从。 县君额驸：青扇一把，旗枪四杆；平日没有前导，只有二人随从。 乡君额驸：青扇一把，旗枪两杆；平日一人随从。
职官仪卫：原来叫仪从。 民公规格比照和硕公主额驸。 侯：金黄棍四件，其余比照郡主额驸；得到加级的，棍可以用红色。 伯：大小青扇两把，其余比照侯。 子：金黄棍两件，杏黄伞一把，大小青扇两把，旗枪八杆；前导随从和侯相同。 男：金黄棍两件，杏黄伞一把，大小青扇两把，旗枪六杆；平日两人前引路，六人随从。
京城官员： 一品官，规格同子；二品官，规格同男。 三品官：金黄棍两件，杏黄伞一把，大小青扇两把，旗枪六杆；平日两人前引路，四人随从。 四品官：杏黄伞一把，大小青扇两把，旗枪四杆；平日没有前导，仅二人随从。 其余各级官员只用一把青素扇，平日一人随从。 宗室、觉罗在职官员，依照本身品级；扇柄、仪仗棍全部漆成朱红色。 以上这套仪卫，出京城可以全部陈设；平时在京城，不许使用旗、伞、黄棍。文官三品以上，可以配备两根甘蔗棍；武官三品以上，可以配备两根棕竹棍。从一品到九品，都可以用扇，扇面书写满、汉双语官衔。进入皇城，扇、仪仗棍、前导人员都不许带入。文武大臣因事进入景运门，允许带随从官一人。
外省文官： 总督：青旗八面，飞虎旗、杏黄伞、青扇、兵拳、雁翎刀、兽剑、金黄棍、桐棍、皮槊各两件，旗枪四杆，回避、肃静牌各两块。 巡抚：青旗八面，杏黄伞、青扇、兽剑、金黄棍、桐棍、皮槊各两件，旗枪两杆，回避、肃静牌各两块。 二品以上大员进京朝见，入景运门，允许带随从官一人。 布政使、按察使：青旗六面，杏黄伞、青扇、金黄棍、皮槊各两件，回避、肃静牌各两块。 各道：青旗四面，杏黄伞、青扇各一把，桐棍、皮槊各两件，回避、肃静牌各两块。 知府，规格同道员。 府佐贰官、知州、知县：青旗四面，蓝伞一把，青扇一把，桐棍、皮槊各两件，肃静牌两块。 县佐官：蓝伞一把，桐棍两件。 学官：蓝伞一把。 杂职官员：竹板两块。
河道总督、漕运总督，仪卫同总督；学政、盐政、织造以及三品以上钦差大臣，规格比照巡抚；四品以下钦差，比照布政、按察两司。
武官： 提督：青旗八面，飞虎旗、杏黄伞、青扇、兵拳、雁翎刀、兽剑、刑仗各两件，旗枪四杆，回避、肃静牌各两块。 总兵：青旗八面，飞虎旗、杏黄伞、青扇、兽剑、旗枪、大刀各两件，回避、肃静牌各两块。 副将：青旗六面，杏黄伞一把，青扇两把，金黄棍两件，回避、肃静牌各两块。 参将、游击、都司：青旗四面，杏黄伞一把，青扇一把，桐棍两件，回避、肃静牌各两块。 守备：青旗四面，杏黄伞一把，青扇一把，桐棍两件。
各省驻防将军，仪卫比照京城都统；副都统往下，和京城职官一样。
顺治三年，制定京城官员仪从制度：公，掌扇贴方形金饰一处。职官掌扇：一品贴圆形金饰四处；二品贴圆金三处；三品贴圆金两处；四品用洒金掌扇；五至七品全用黑色素面掌扇；八、九品用白色掌扇。 顺治六年，公到四品以上官员，大小洒金扇各一把；文官两根甘蔗棍，武官两根棕竹棍。 顺治八年：民公、和硕公主额驸，杏黄伞两把，旗十面，大小扇两把，扇贴方金四处；侯、郡主额驸，杏黄伞一把，旗十面，大小扇两把，贴方金三处；伯，杏黄伞一把，旗十面，大小扇两把，贴圆金一处；一品官，杏黄伞一把，旗八面，大小扇两把，贴圆金四处；二品官，杏黄伞一把，旗六面，大小扇两把，贴圆金三处；三品官，杏黄伞一把，旗六面，大小扇两把，贴圆金两处；四品官，旗四面，大小洒金扇两把；五品以下沿用顺治三年旧例。京城之内不许陈设旗、伞，只允许在外使用。宗室、觉罗官员，扇柄仪仗棍都涂红漆。进入皇城，只准用小扇。 顺治九年，公以下、汉族文官三品以上，在皇城外乘坐暗轿，四个人抬；掌扇书写官衔，满汉两种文字。
康熙初年：公、和硕公主额驸，旗十面，杏黄伞两把，金黄棍四件；侯、伯、郡主额驸，旗十面，杏黄伞一把，金黄棍四件；都统、镇国将军、内大臣、县主额驸、子、满汉大学士、尚书、左都御史，旗八面，杏黄伞一把，金黄棍两件；辅国将军、郡君额驸、护军统领、前锋统领、副都统、男、满汉侍郎、学士、步军总尉以及三品官，旗六面，杏黄伞一把，金黄棍两件；四品官旗四面。京城内一品以上只用伞、棍；二品京城内连伞都不用。 康熙四年，在京文官三品以上、武官散秩大臣以上，可以一人牵马在前引路；其余官员禁止。 康熙七年，京城官员停用伞、棍；民公以下全部依照顺治八年旧例，离开京城可以配备鞍笼、闲马前导。同年修订外官仪从： 总督：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗八面，扇两把，兵拳两件，雁翎刀两口，飞虎旗两面，兽剑两口，桐棍两件，槊棍两件，枪四杆，回避肃静牌各两块。 巡抚：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗八面，扇两把，兽剑两口，桐棍两件，槊棍两件，枪两杆，回避肃静牌各两块。 布政使、按察使：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗六面，扇两把，槊棍两件，回避肃静牌各两块。 掌印道员、都司、知府：杏黄伞一把，旗四面，桐棍两件，槊棍两件，回避肃静牌各两块。 同知、通判、知州、知县：蓝伞一把，扇一把，桐棍一件，槊棍一件，回避牌两块。 州同、州判、县丞：蓝伞一把，桐棍两件。 典史、杂职：竹板两块。
提督：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗八面，扇两把，兵拳两件，雁翎刀两口，飞虎旗两面，枪两杆，兽剑两口，刑仗两件，回避肃静牌各两块。 总兵：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗八面，扇两把，大刀一口，兽剑两口，枪两杆，回避肃静牌各两块。 副将：杏黄伞两把，金黄棍两件，旗六面，扇两把，回避肃静牌各两块。 参将、游击、都司：杏黄伞一把，旗四面，扇一把，桐棍两件，回避肃静牌各两块。 守备：杏黄伞一把，旗四面，扇一把，棍两件。
崇德初年旧制：固伦额驸，彩绘云纹红伞一把，豹尾枪两杆，红仗两件；超品公、和硕额驸，金黄伞一把，豹尾枪两杆，旗六面，随从十人；民公、郡主额驸，金黄伞一把，豹尾枪一杆，旗六面，随从八人；都统、子、尚书、县主额驸，金黄伞一把，旗六面，随从六人；内大臣、大学士、副都统、护军统领、前锋统领、侍郎、郡君额驸，旗六面，随从四人；一等侍卫、护卫、参领、前锋参领、县君额驸、学士、满启心郎、郎中，旗四面，随从四人；二等侍卫、护卫、佐领、汉启心郎、员外郎，旗两面，随从二人；三等侍卫、护卫、护军校、主事以下官员，只允许随从一人。
志八十一 选举一
古代选拔人才的制度，以周代最为完备，人才兴盛的局面，也以周代最突出。唐代之后，废除古代乡举里选制度，改用科举考试，后世沿袭这套办法。明代专门以《四书》以及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》这五经出题考试读书人，称作八股制义。清代完全承袭明代制度，两百多年时间里，虽然也有其他途径做官的人，但终究比不上科举出身受人看重。康熙、乾隆两朝，特地开设制科，博学鸿词科号称选拔得到很多人才，然而考试内容也只是诗、赋、策论而已。到了清末，时局急剧变化，当时的舆论认为科举选拔出来的人才不足以应对时代要务，朝廷毅然废除科举，兴办新式学堂，借鉴东西方各国新式教育制度，改变唐宋以来选举取士的旧规矩。新旧两套教育制度，完全判若两回事。现在梳理典章制度的沿革，新旧异同，写成本篇。
学校一
清代学校，沿袭明代旧制。京城设立国子监，同时设置八旗官学、宗室官学。地方设立府学、州学、县学。
世祖定都北京，修缮明代北监作为太学。顺治元年，设置祭酒、司业以及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官职。设立六堂作为讲学读书的场所：率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂，全部沿用明代旧名。少詹事李若琳首任国子监祭酒，上书请求效仿明初制度，扩大招收学生。官生，除了依靠恩荫入监的以外，七品以上官员子弟聪慧好学的；民生，除了贡生之外，廪生、增生、附生中文理优秀的，都允许提学官考核选拔送入国子监读书。他又说，国子学，顾名思义，就是贵族子弟读书的地方。前朝公、侯、伯、驸马刚承袭爵位的，全部送入国子监读书。满洲勋贵子弟有心求学的，也请求送入国子监学习。皇帝下诏批准，增设满洲司业、助教等官职，这就是八旗子弟入国子监读书的开端。之后不断订立规章，条例多次修订，制度越来越详密完备。 国子监读书的生员，分为贡生、监生。贡生一共六类：岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。监生一共四类：恩监、荫监、优监、例监。荫监分两种：恩荫、难荫，这些人统称国子监生。
六堂学习分为内班、外班。最初，内班一百五十人，每堂二十五人；外班一百二十人，每堂二十人。户部每年拨付国库银两，发放生活补贴，按照等级奖励，其余银两用来救济困难生员。乾隆初年，调整为每堂内班三十人，内、外班合计三百人。不久裁撤全部外班一百二十人，提高内班生活补贴，从内班拨二十四人改为外班。嘉庆初年，因为八旗以及大兴、宛平两县的监生家距离国子监很近，不住宿舍，不允许补入内班。 补班流程：到国子监参加考试，叫“考到”；考得一等、二等的再参加考试，叫“考验”。贡生考到一等、二等，监生考到一等，才准许入监读书。假期结束回监叫复班。内班生如果要投靠亲属在外居住；满、蒙、汉军恩监生学习翻译或者骑射，不能每月都在学舍，改为外班。大课无故缺席一次，无故离校达到三次以上，按规定罚改为外班。设置记过簿，管束不守规矩的生员；出入全部登记在册，由监丞管理。省亲、完婚、守孝、生病请假，或者伯叔兄长去世没有后人，准许请假回乡，限期返回国子监。逾期受处罚，私自回家革除学籍，找人顶替的除名。
考核生员的办法：每月初一、十五祭祀先圣先礼完毕，博士厅召集生员讲解儒家经书；上旬由助教讲学；十五之后，学正、学录轮流讲学，每月各一次。会讲、复述讲义、上书、背诵课文，每月三次，循环往复。学习《四书》《五经》、《性理》、《资治通鉴》；有人能够兼通十三经、二十一史，博览群书，就根据各人资质学识因材施教。每天临摹晋代、唐代名家字帖数百字，写每日功课册，每十天交给助教批阅；每月初一、十五上交祭酒、司业查验。祭酒、司业每月十五轮流主持大课，考试一篇四书文，一首诗。祭酒主持季度考试，司业主持月度考试，考四书、五经经文，以及诏、诰、表、策论、判。每月初一，博士厅考试经文、经解和策论；每月初三助教主持考试；每月十八日学正、学录主持考试，各考一篇四书文，一首诗，一道经文或者策问。
积分历事制度，清初曾经实行。监生在国子监读书期满，分派到各部院衙门，熟悉政务；每三个月考察勤惰；满一年送到朝廷参加廷试。遇到皇帝恩诏，有免坐监读书，或者免历事一两个月的特例，不是常例。顺治三年，国子监祭酒薛所蕴上奏订立汉监生积分制度：常规课业之外，每月考试经义、策论各一篇，合格列为一等。一年之内拿到十二次一等就算及格，可以免去历事，直接送廷试优先选用。 顺治十五年，祭酒固尔嘉浑提议：“监生考到之后，选拔才学优异的实行积分法；不能参与积分的，读书期满送到各部历事。积分以一年为期限。除日常课业考试，月考得一等记一分，二等记半分，二等以下不计分。如果有人五经通晓，熟稔全部史书，或者擅长临摹钟繇、王羲之等名家书法，就算文章没有考合格，也记一分。累计满八分即为及格；每年及格人数不超过十几人。恩贡、拔贡、岁贡、副贡生，历事期满考核授官，参照教习贡生惯例，成绩上等的任命通判，次一等任命知县。例监生历事期满考核，和不参与积分的贡生一同参加廷试；每一百人里面，八人授予正印官职，其余任命州、县佐贰官。积分分数不够，如果愿意分派各部，只能得到普通官职，不能优先选用；愿意继续读书补足分数，听凭本人。”朝廷批准这个方案。 同年，给事中王命岳认为贡生出路拥堵，请求暂时停止恩贡、拔贡、岁贡。于是国子监读书的人变少，积分制度很难执行。顺治十七年，固尔嘉浑上奏废除积分法，之后就不再使用。康熙初年，又废除拨历制度；生员期满送到吏部考试，授予州同、州判、县丞、主簿、吏目。从这以后六部各衙门不再有监生历事；只挑选通晓文理、擅长楷书的监生，派去各个修书馆，按照资历劳绩评定等级授官，按照应当得到的官阶任用，优秀的还可以升官。
监生在国子监读书期限：恩贡六个月；岁贡八个月；副贡里面廪膳出身六个月，增生、附生出身八个月；拔贡廪膳出身十四个月，增生、附生十六个月；恩荫二十四个月；难荫六个月；例贡廪膳出身十四个月，增生附生十六个月，平民俊秀子弟二十四个月；例监按照捐纳入监时间计算，三十六个月。雍正五年，重新计算在监时间：各类监生学习，按照包含闰月在内满三年为标准。请假、守孝、考试成绩低劣、记过，都扣除对应的月份天数。按期限回到国子监；如果逾期，但原籍官府出具证明，前后时间可以合并计算。
旧制度，祭酒、司业总管国子监全部事务。雍正三年，开始设置管理监事大臣。乾隆二年，孙嘉淦以刑部尚书身份监管国子监事务。孙嘉淦在雍正朝担任司业的时候就上奏：“学校教化，应当以经学为先。请求下令各省学官选拔生员送入太学；九卿举荐精通经学品行端正的人担任助教，用经学培养人才。三年考核成效，举荐任用。”这份建议当时没有推行。等到升任国子监祭酒，再次重申之前的提议，雍正皇帝十分赞许。 当时太学生名义上在国子监读书，大多在外租房子居住；只有祭祀孔子、堂期讲课、季考月考的时候才临时聚集。国子监原有五百多间宿舍，常年失修，生员缺少钱财，无法住入。孙嘉淦上书：“各省拔贡汇聚京城，需要住监的有三百多人；六堂只能读书，不能住宿。请求拨给国子监南城官房，给助教以及读书生员居住。每年拨付六千两白银，用作讲课、饭食、衣物、救济贫困的开销。”皇帝准许，这就是南学。
到乾隆二年，孙嘉淦请求效仿宋代胡瑗分经义、治事两斋的教学旧法。研习经义的生员，专攻一部经书，或者兼学多部，钻研皇帝御纂的各类经解著作，探求本源，明白为人处世伦理道理。研习治事的生员，学习历代典礼、赋税徭役、法令、边防、水利、天文、河渠治理、算术。可以专攻一门，也可以兼学几门，务必弄懂事情的来龙去脉利弊得失。考试的时候，看重经学功底深厚，通达世事，体现钻研古学、爱护百姓的见识。三年学习期满，划分等级，进行奖惩。朝廷采纳。要求生员读书有心得或者疑问，逐条写成札记，交给助教批改，定期上交祭酒、司业。季考、月课考试内容改成：一篇四书题目，五经讲义各一道，一道治事策问。 乾隆皇帝重视太学教育，孙嘉淦严格订立课程，多方激励，六堂讲师都是当时名士。举人吴鼎、梁锡玙，凭借精通经学被授为司业；进士庄亨阳，举人潘永季、蔡德峻、秦蕙田、吴鼐；贡生官献瑶、王文震；监生夏宗澜，都因为深耕经学，先后举荐担任国子监属官，分别掌管六堂，各自专攻一部经书，当时人称“四贤五君子”。师生人才济济，都刻苦磨砺，钻研实实在在的学问。祭酒赵国麟又提出，除了经义、治事，还应当学习八股时文，请求下发《钦定四书文》供生员诵读学习，皇帝一并批准。
清代皇帝到国子监视察讲学典礼非常隆重。顺治九年，世祖第一次视察太学。事先传令衍圣公、五经博士，带领孔氏以及历代先贤后裔子弟赶赴京城观礼。皇帝祭祀孔子完毕，来到彝伦堂御座；祭酒讲解《四书》，司业讲解经书；宣读谕旨勉励国子监生员。第二天赏赐衍圣公冠服，国子监各级官员按等级赏赐；先贤后裔送入国子监读书。之后历朝皇帝经常举行这套典礼。 乾隆四十八年，皇帝下达谕旨：“考察古代国学制度，天子设立辟雍，用来演奏礼乐，宣扬教化，彰显文明传播恩德，典礼规模盛大。国子监是人才汇聚的地方，规制应当宏伟。元、明两代都没有修建辟雍，应当新建，让典制完备。”命令尚书德保、尚书兼管国子监事刘墉、侍郎德成，参照礼经古制，在彝伦堂南边修建辟雍。第二年完工。再过一年，高宗亲临辟雍讲学。命令大学士伯伍弥泰、大学士管监事蔡新讲解《四书》；祭酒觉罗吉善、邹奕孝讲解《周易》。皇帝颁发两篇御制论说文，阐发义理；王公、衍圣公、大学士以下文武官员，加上观礼听讲的生员，一共三千零八十八人，环绕辟雍桥听讲。典礼结束，礼部赐宴，大加赏赐。这个时代帝王崇尚文教，大臣逢遇太平盛世，辅助教化，文风盛况空前。嘉庆之后，视察国子监典礼照旧举行；咸丰初年还举办过一次。
道光末年，朝廷下诏书整顿南学，在南学居住生员一百多人，但是国子监规矩荒废很久，终究难以振作。咸丰年间战乱兴起，各项经费折价发放，制度多次改动。同治元年，认为国子监只考文章，无益实用学问，下令同时考试论、策，用经、史、理学书籍出题，奖励关心时务的读书人。第二年，增拨经费三千两。同治九年，恢复原先名额，挑选品行学业优秀的四十人住南学，丰厚供给伙食，文风稍稍振兴。光绪二年，增加二十个名额。光绪十一年，允许各省举人入国子监读书，称为举监。之后无论举人、贡监生，只要没有正式上任；举人、贡生还没有轮到教习差事，都可以入国子监，扩大培养人才的范围。
各类贡生、监生名目大多沿袭明代。 岁贡：挑选府、州、县学里面做廪生时间久的，按次序升贡入国子监。顺治二年，命令各省选拔岁贡生送往京城。府学每年一人；州学每三年两人；县学每两年一人，一名正选，两名陪选。学政严格筛选，不合格退回原学；五人以上滥竽充数，学政罚俸禄。顺治十五年，生员到吏部要仔细核查，年轻力壮的才送入国子监。康熙元年缩减岁贡名额：府学三年两人，州学两年一人，县学三年一人。康熙八年恢复顺治二年旧例。康熙二十六年，取消岁贡生廷试。之后岁贡只由学政按次序考核合格，上报吏部选授本省训导；得到官职之后，巡抚再简单考察，愿意入国子监读书的人越来越少。
恩贡：沿袭明代，国家有庆典或者新皇帝登基下诏，把应当选做岁贡的生员充当恩贡。顺治元年，下诏各省府、州、县学，把本年正式岁贡改为恩贡，下一名作为岁贡。之后每逢皇帝恩典诏书都照这个办法。顺治九年，孔、孟、颜、曾五氏后裔观礼生员十五人送入国子监读书，算作恩贡。乾隆以后，皇帝亲临辟雍讲学，圣贤后裔廪生、增生、附生赏赐入监成为常例。康熙、乾隆时期，皇帝东巡，亲自拜谒曲阜阙里，选拔孔门五氏、十三氏后裔生员贡入国子监，属于专门优待圣贤后代，不是固定制度。
拔贡：承袭明代选贡旧例，顺治元年开始实行。顺天府六名；外省府学两名，州学、县学各一名。康熙十年，听从祭酒查禄的请求，命令学政在考试一等、二等生员里面，挑选品行学问都优秀的送入太学。第二年，开始选拔八旗生员：满洲、蒙古两人，汉军一人。当时各省选贡很多弄虚作假。康熙三十七八年间，祭酒特默德、孙岳颁对山西选拔出的张汉翀等六人、陕西吕尔恒等四人、广东陈其玮等三人进行当面考核，发现这些人文理不通，书写的文字错漏百出，就把他们的原考卷驳回，责令主管学务的官员接受弹劾惩处，于是暂时停止了拔贡选拔制度。
雍正元年，礼部尚书陈元龙上奏疏，请求严格国子监的肄业规章制度。礼部商议后上奏：国子监的监生，大多是靠捐纳钱财得来身份，擅长写文章的读书人很少，应当命令各省主管学务的官员依照旧例选拔生员送入国子监。皇帝批准了这个提议。
雍正五年，雍正皇帝认为岁贡生是依据廪生享受廪粮时间长短来选取，很多人年纪大、精力衰败；想要得到杰出人才，必须依靠拔贡选拔。下令此后每六年举行一次拔贡选拔。第二年，又下谕给学政：选拔拔贡不必局限于考试一、二等的生员，可以酌情考时务策论，如果确实有见识才干，再访查他平日的品行，就算考试没有列为优等，也准许选拔。所以雍正、乾隆年间进入国子监充当贡生，以拔贡这一途径最为兴盛。
乾隆初年，定下拔贡朝考制度。考试列为一等、二等的，挑选出来引见皇帝，授予官职；列为三等的，就安排入国子监读书。不久停止了拣选授官的制度。拔贡在国子监学习满三年，国子监祭酒等官员划分等级，核实情况后保荐，授予知县、教职的职位。
乾隆七年，皇帝认为拔贡每六年选拔一次，参选的人多，可授的官职少，挤占举人的选官名额。况且优秀的生员参加科举考试，自然能够脱颖而出，不必专门依靠拔贡作为出仕途径。于是改为每十二年选拔一次拔贡，定为永久制度。
乾隆十六年，朝廷发现天下的教官大多年老昏聩，占着职位不做事。虽然旧例每六年对教官进行一次甄别考核，但上级官员常常把教官当作闲散官职，多方宽纵包庇。皇帝下谕，要仔细清理淘汰不合格教官。朝中大臣商议：总督、巡抚每三年清理淘汰教官，空缺出来的岗位，就用经过朝考拣选的拔贡来补任；没有被拣选授官的拔贡，照旧送入国子监读书。
乾隆四十一年，规定朝考成绩优等的拔贡，可以兼任七品小京官。乾隆五十五年，拔贡朝考开始增设复试环节。
学政选拔拔贡分两场考试，考四书文、经文、策论。乾隆十七年，把经文改为经解；乾隆二十三年，考试增加五言八韵诗。拔贡选拔之后，要会同总督、巡抚进行复试。拔贡到京城参加朝考，考一篇书艺、一首诗。
副榜贡生入国子监：顺治二年，朝廷规定顺天府乡试录取的副榜增广生、附生，可以算作贡监生。廪生以及恩贡、拔贡、岁贡，不用在国子监实际坐监读书，可以直接参加廷试。顺治十五年，其他各类贡生送监的制度停止，只有副榜贡生照旧解送入监。康熙元年，取消副贡的名额；康熙十一年，依据查禄的奏请恢复副贡制度。
旧有的制度，优贡的选拔，地位和拔贡同等重要。顺治二年，下令各省不论廪膳生、增广生、附生，选拔文章品行都优秀的生员，大的府学选二人，小的府、州县学选一人送入国子监。
康熙二十四年，朝廷认为监生只有捐纳这一条来路，贫寒读书人没有机会进入国子监读书，下令依照顺治二年旧例选拔生员送进国子监。雍正年间，开始区分贡、监的名目：廪膳生、增广生可以作为优贡，附生可以作为优监。
乾隆四年，限定大省优贡名额不超过五六名，中等省份三四名，小省份一二名，有空缺才补，不得滥选。学政每三年会同总督、巡抚保举题报，考试分两场，大体和拔贡选拔相近，考四书文、经解、经文、策论，后来又增加诗。
乾隆二十三年，规定优贡生到京城之后，参照拔贡朝考的制度，考一篇书艺、一首诗。文理通顺明白的升入国子监；文章荒疏的遣送回原籍，还要追究学政的责任。
乾隆二十九年，有学臣上奏，请求拔贡举行的年份暂停优贡选拔。礼部商议认为：拔贡十二年才举行一次，而学政三年任期满，应当推行优贡，提拔贤才、斥退劣才，一省总共不过几个人，应当照旧执行优贡制度。
嘉庆十九年，御史黄中杰上奏条陈，请求让优贡和拔贡一样参加廷试授予官职。礼部驳回这个请求；又请求免除优贡进京参加朝考，以示体恤。皇帝认为，优贡经过朝考才可以算作贡生，才符合“向朝廷贡举人才”的本义；如果取消朝考，名实不符，没有批准。但终究因为没有授官的条例，很多优贡不肯赴京参加考试。
同治二年，议定从甲子科开始，优贡举行廷试，仿照顺天府乡试的办法，试卷分南卷、北卷、中卷。八旗、奉天、直隶、山东、山西、河南、陕西、甘肃归北卷；江苏、江西、浙江、安徽、福建、湖北、湖南归南卷；四川、广东、广西、云南、贵州归中卷。考试列为一等、二等的，授予知县、教职；三等的授予训导。
恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡，当时称为“五贡”。科举正科之外，通过这五类途径出仕的，叫作正途，用来和捐纳等杂流出身区分开。
恩监：由八旗汉文官学生、算学满汉肄业生考取；还有皇帝亲临国子监行礼时，圣贤后裔，以及武生、奉祀生、俊秀身份进入国子监的，都称为恩监。
例贡和例监大体相近：由廪生、增生、附生或者俊秀监生援引条例捐钱财取得贡生身份，叫例贡；由普通俊秀捐钱财取得监生身份，叫例监。凡是捐钱做官，都要先取得监生身份。无论是在国子监读书，还是留在原籍，都算作监生。
恩荫：满、汉官员子弟接到皇帝诏令送入国子监读书。依据皇帝恩诏，按照内外文武官员品级，荫庇儿子入监。顺治二年规定：京城文官四品以上、地方文官三品以上，武官二品以上，都可以送一个儿子入国子监读书。顺治十一年，觉罗荫生参照普通官员荫生的条例，同样送入国子监。包衣佐领管辖下官员的子弟，旧例不能做荫监；康熙九年废除这条限制。宗室子弟靠恩荫入国子监，从康熙五十二年开始。
难荫始于顺治四年：殉难的陕西固原道副使吕鸣夏的儿子，被送入国子监读书。顺治九年规定：京城、地方满汉三品以上官员，任职三年期满，因公殉职的，可以荫庇一个儿子入国子监。后来条例范围扩大，三司首领官、州县佐贰官殉难的，也可以荫庇儿子入监。
外国留学生：康熙二十七年，琉球国王第一次派遣大臣子弟梁成楫等人跟随进贡使臣来到中国，进入国子监读书。雍正六年，俄罗斯派遣官生鲁喀等人来华留学，朝廷派满、汉助教教导他们，每月供给银两、粮食、器物，学业完成之后送他们回国，前后络绎不绝。直到同治年间，还有琉球官生前来求学。
其他制度：顺治二年，从跟随清军入关的奉天十五所官学中，选取三十人送入国子监，给天下读书人做表率。顺治十一年，规定随军征战的廪生可以算作贡监；生员立二等军功，可以算作生监；还有立二等军功直接算作贡生的，叫作功贡。没多久就废除这个条例，这是开国时期临时变通的制度。
考选校录，始于乾隆三年：命令国子监挑选正途贡生，年轻力壮、字迹工整端正的十人，送到武英殿负责誊抄书籍，任职期满予以叙功授官。乾隆三十四年停止这个制度，改由吏部从誊录贡生里面选拔。后来吏部没有符合条件的人选，仍然从国子监的拔贡、副贡、优贡里面考试选拔。嘉庆年间增加十人名额，之后这项制度不再实行。
五贡就职：学政会同巡抚查验，行文到吏部，按照科考名次、年份先后安排官职。恩贡、拔贡、副贡，授予教谕；岁贡授予训导。康熙年间，捐纳得来的岁贡，也授予训导。雍正初年，捐纳贡生，原本教谕改授县丞，训导改授主簿。之后又允许廪生捐纳岁贡的，依旧授训导；恩贡、拔贡、副贡里面年轻力壮的，可以出任直隶州州判。
嘉庆以后，朝考没有录取的拔贡，以及恩贡、副贡、岁贡、优贡生，遇到乡试年份，可以呈请就职、出任教职。优贡出任教职，排在岁贡之后，授予训导。道光初年，允许满洲、蒙古正途贡生申请就职，和满洲官员一起按照年份先后选用。
贡监考职，定例必须坐监期满，才准许送考。只有皇帝特开恩的考职，不论是否坐监期满。所有正途、捐纳各类贡生、监生，以及候补誊录、教习、校录，都可以参加考职；已经出任教职、已经就职，或者捐官、承袭世职的，不许参加。
最初制度，考职每年举行一次，贡生监生统一授予州同、州判、县丞、主簿、吏目。乾隆元年，规定考职只在乡试年份举行，恩科不举办。恩贡、拔贡、副贡考一等授州同，二等授州判，三等授县丞；岁贡一等授主簿，二等授吏目；本人愿意出任教职的听其自便。捐纳贡监考取之后待遇参照岁贡。乾隆五十六年停止考职；嘉庆五年只举行过一次。
光绪三十一年，直隶总督袁世凯等人上奏请求废除科举的奏折中，提出妥善安置举人和生员出路的方案：“请求十年三科之内，增加优贡录取名额；己酉年照旧举行拔贡选拔，朝考之后授予京官、知县。总督、巡抚、学政，在三科期限之内，考选通晓算学、地理、财政、兵事、外交、铁路、矿务、警察、外国政法其中一门的学贡，每三年保送若干人，名额大约是会试录取人数的两三倍。送到京城考试录取的，授予主事、中书、知县。”皇帝下诏交付商议推行。
第二年，政务处详细议定：己酉科拔贡，按照原有名额加倍录取；本年丙午年举行优贡考试。以后每三年考一次优贡，名额比旧例增加四倍。廪生出贡的名额也准许加倍。各部院考选誊录，分举人、五贡、生员三等，任职两年期满奖励叙用。举人、优贡、拔贡之中，挑选优秀的改授七品小京官。又扩大就职的途径，五贡统一可以选任直隶州州判、按察司经历、盐运司经历、散州州判、经历、县丞，分别登记候选，或者分发到地方试用。五贡制度，整个清代始终没有废弃。
算学隶属于国子监，叫国子监算学。乾隆四年，设定学生名额：满洲、汉族各十二人，蒙古、汉军各六人；后续增设汉族肄业生二十四人。依照御撰的《数理精蕴》，课程分为线、面、体三部分，每部分限定一年通晓；七政（天文历法）限定两年学完。设有季度考试、年度考试。学习五年期满考取合格的，满洲、蒙古、汉军学生报送吏部，在本旗天文生里面依次补官；汉族学生中，举人出身的授予博士，贡生、监生、童生出身的补为天文生。
除此之外隶属于国子监的，是八旗官学。顺治元年，若琳上奏：“国子监地处京城东北角，满洲官员子弟前去读书不方便，建议在满洲八旗各自地界设立书院，由国子监六堂、二厅的教官分别教学，定期到国子监考核课业。”奏章下发讨论之后批准执行。于是八旗各自修建学舍，每一个佐领选送一名官学生，十个人学习汉文，其余学习满文。
顺治二年，采纳所蕴的建议，把两旗合并设立一所官学，每所学设十名教习，教习从京城和各省生员中酌情选取。之后学额多次增减；教习从国子监肄业生中考选，优先选用恩贡、拔贡、副贡、岁贡；没有合适人选，例监生也可以考取；举人愿意担任教习，同样参加考选。
雍正元年，从八旗蒙古护军、领催、骁骑里面，挑选精通满语、蒙古语的十六人，担任蒙古教习。旧例官学生按照佐领选送；雍正五年，定下每旗官学生定额一百人：满洲六十人，满文、汉文各学一半；蒙古、汉军各二十人，全旗统一选拔，不受佐领限制。年纪小的学习满文，年纪稍大的学习汉文。调拨八旗教养兵钱粮，满洲三十份，蒙古、汉军各十份，分给官学生。每旗设汉教习五人。
乾隆初年，官学生肄业期限定为十年：前三年诵读儒家经书，国子监官员考核，天资聪慧、肯用功的归入汉文班；年纪大、愿意学习翻译的归入满文班。学习满三年，皇帝指派大臣考试，汉文通顺明达的，提拔为监生，升入国子监，和汉族贡监一起研习经学、处理政务；学习期满，择优保荐，考选授官。
乾隆八年，规定汉教习任职三年期满，划分等级引见皇帝：一等授予知县；二等授予知县或者教职。一等教习再任教三年，如果真心教导学生，直接授予知县。蒙古教习任职五年，认真教学的，授予护军校、骁骑校。每旗设满助教二人，从八旗文科进士、举人，翻译进士、翻译举人，恩贡、拔贡、副贡、岁贡，文生员、翻译生员、革职官员、笔帖式中考取。
乾隆三十三年，下五旗包衣每旗增设十名学生：满洲六名，蒙古、汉军各二名，不发放钱粮。乾隆五十四年，每旗一百名学生里面裁去十名，另外选取二十名熟读经书、文章优秀的学生，增加津贴来鼓励。
嘉庆、道光以后，八旗官学逐渐荒废松弛，八旗子弟只把官学当作入仕门路。教习期满授官的制度渐渐废弃，每月课业只是虚应故事。虽然朝廷多次下谕督促整顿，终究难以振兴。光绪初年，大力着手整顿：每所学派一名满汉科甲出身官员担任管学官，专门核查学生课业、教习勤惰；选派两名满汉进士出身的高级官员，管理八旗官学；每所学增设翰林院编修、检讨一员，主持月考、季考；春秋两季照旧到国子监参加统一考试。
同治、光绪年间，国子监与八旗官学培养科举人才，一度还算兴盛；但是局限于八股文章，旧制度缺少变革。光绪三十一年，国子监官员上奏，请求在南学增设新式学科；没多久，裁撤国子监，设立学部。文庙祭祀事务，设置国子丞一人掌管。八旗官学改办成新式学堂；算学改叫钦天监天文算学，划归钦天监。太学就此和科举一同废除。
宗学的源头可以追溯到上古虞舜时期，命令夔掌管音乐，教育贵族子弟。夏商周三代没有“宗学”这个名称，但教育宗室贵族子弟的内涵已经具备。唐宋之后，有宗学之名，但是制度记载简略。
清代顺治十年，八旗各自设立宗学，选用满洲生员当老师。没有封爵的宗室子弟，十岁以上全部入学学习满文。雍正二年定下制度：左右两翼各设立满学、汉学各一所；亲王、郡王、将军以及闲散宗室子弟，十八岁以下，入学分别学习满文、汉文，同时练习骑射。由一位王公总管宗学事务；设置总管、副总管，由辈分高、年纪大的宗室担任。
满文教习二人，选用罢职旗员，以及擅长翻译的进士、举人、贡生、生员；骑射教习二人，选用罢职旗员以及擅长射箭的护军校。每十名学生，设置一名汉书教习，由礼部考取举人、贡生充任。教习任职三年期满，考核等级授予官职。
雍正十一年，两翼宗学各派两名翰林官，督察课程，分日子讲授经义、文章。乾隆初年，派满、汉京堂官各一人总领督查课业；每月考试经义、翻译、射箭武艺。乾隆九年，规定每五年，派遣大臣对两翼宗学学生统一考试，皇帝钦定名次，登记相当于会试中举。等到会试年份，学习翻译的宗室学生，和八旗翻译贡生一同引见，赐进士身份，授予府属额外主事；学习汉文的，和天下贡士一同参加殿试，赐予进士甲第，任用为翰林、部属官员。
乾隆十年，考试汉文、翻译，没有优秀答卷。皇帝下谕：“我朝重视根本要务，宗室子弟都要钻研满文，精通骑射。担心学习汉文，沾染汉人浮华虚浮的习气。顺治皇帝曾经下令暂停宗室学习汉文，就是为了敦厚务实、摒弃浮华。今后宗室子弟如果不擅长汉文，应当熟练习武，为国家储备可用人才。”
第二年定下宗学名额：左翼七十人，右翼六十人。乾隆二十一年，裁撤九名汉教习，改为翻译教习；增加骑射教习，两翼各一人。嘉庆初年，统一两翼学额，右翼增加十名。规定每所学，满教习三人，汉教习四人。嘉庆十三年，两翼各增加三十个名额，每所满一百人，定为永久制度。
觉罗学：雍正七年，皇帝下谕八旗，在官署旁边设立满学、汉学各一所。觉罗子弟八岁到十八岁，入学读书练习射箭，规制大体和宗学相同。由王公总管，春秋两季考核。每三年，皇帝派遣大臣会同宗人府考试，分别奖惩。学成之后，和普通旗人一同参加岁试、科试、乡试、会试，也可以考选中书、笔帖式。
觉罗学名额：镶黄旗六十一名，正黄旗三十六名，正白旗、正红旗各四十名，镶白旗十五名，镶红旗六十四名，正蓝旗三十九名，镶蓝旗四十五名。每旗满教习、汉教习各二人，只有镶白旗满、汉教习各一人。
景山官学：康熙二十四年，下令在北上门两旁官房设立官学，挑选内务府三旗佐领、管领下幼童三百六十名入学。满文三房，每房教习三人；汉文三房，每房教习四人。最初，满教习选用内务府老成官员；汉教习由礼部考取文章通达的生员。不久改为挑选内阁擅长书法骑射的中书做满教习，老成的新进士做汉教习。
雍正以后，汉教习从举人、贡生中考取，任职期满，报送吏部叙功授官。学生学习三年，考一等授予笔帖式，二等授予库使、库守。乾隆四十四年，允许回子佐领选送四名学生。嘉庆年间定名额：镶黄旗、正白旗各一百二十四名，正黄旗一百四十名，回族学童四名。
咸安宫官学：雍正六年，皇帝下诏挑选内务府三旗佐领、管领下幼童，以及八旗俊秀子弟九十名，让翰林官住在咸安宫授课。汉文十二房，满文三房，每房各设教习一人；教射箭、教满语的教习各三人，考试规则参照景山官学。每五年派大臣考试，一、二等授予七品、八品笔帖式。汉教习任职三年，满语骑射教习任职五年，分别记录功绩。
乾隆初年，汉教习优先选新科进士；进士不足，从明通榜举人中选拔。任职期满，进士出身的授予主事、知县；举人出身的授予知县、教职。乾隆二十三年以后，不限定年限，允许学生考翻译中书、笔帖式、库使。确定教习名额：汉教习九人，满教习六人。
宗学、觉罗学归宗人府管辖；景山官学、咸安宫官学归内务府管辖。各类官学的总管、教习，大多缺少真正博学的人才，白白耗费经费。更有甚者校舍空荡，任期到了，照例上报培养出多少学生而已。光绪二十八年，翰林院侍读宝熙上奏，请求仿照同文馆并入大学堂的先例，把宗室、觉罗、八旗各类官学改成中小学堂，全部归管学大臣管辖。朝廷批准这个建议。
另外还有世职官学、八旗义学、礼部义学，健锐营、外火器营、圆明园、护军营等各类学堂，都是清代专门设立，教授满、蒙古语言文字。
府、州、县、卫儒学，明代已经具备完整制度，清代沿袭。顺治皇帝平定天下，下令救济贫寒生员，优待免除在校生员徭役，官府供给廪膳粮食。顺治七年，把南京国子监改为江宁府学。不久颁布《卧碑文》，刻石立在各省学宫。
皇帝下谕礼部：“帝王治理天下，教化文教放在首位；臣子辅佐君主，以经学儒术为根本。自从明末战乱，连年打仗，学问之道荒废。现在天下逐渐安定，我要振兴文教，推崇经学，开启太平局面。你们礼部传告各省学臣，训导读书人，理学、道德、经世济民、典章制度各类书籍，务必钻研通晓。明晓义理就能成为真正的儒者，学以致用就能成为贤良官吏。如果确有实学，我一定破格提拔重用。”
最初各省设置督学道，由各部郎中、进士出身官员担任；只有顺天、江南、浙江设提督学政，任用翰林官员。宣大、苏松、江安、淮扬、肇高一开始分别设置，后来裁撤合并；上下江、湖南湖北裁并之后依旧分开设置。雍正年间，统一改称学院，每省设置一名。奉天由府丞兼任，台湾由台湾道兼任；甘肃开设乡试之后，才设立学政。
各儒学教官：府设教授，州设学正，县设教谕，各一人，都配备训导辅佐。员额时有裁撤合并。生员分为廪膳生、增广生、附生。刚入学叫附学生员。廪生、增生有固定名额，由岁试、科试成绩高的生员递补。
最初生员名额按照地方文教兴盛程度，分为大、中、小学。大学四十名，中学三十名，小学二十名。之后改为府学按大学标准，大州、大县按中学减半，小学四五名。康熙九年，大府、州、县保留旧额，重新定中学十二名，小学七八名；之后多次增加名额。
满洲、蒙古、汉军子弟，最初归顺天府考试录取：满洲、汉军各一百二十名，蒙古六十名。康熙年间减为满洲、蒙古各四十名，汉军二十名；不久又增加为满洲、蒙古六十名，汉军三十名。
学政任期三年，主持岁试、科试。顺治十五年停止各省科试；康熙十二年恢复。
童生入学考试：最初考一篇四书文、一篇《孝经》论；《孝经》出题太少，又用《性理》《太极图说》《通书》《西铭》《正蒙》出题。之后规定正试两篇四书文，复试一篇四书文、一篇《小学》论。雍正初年，科试增加经文；冬天白昼短，改为书义一篇、经文一篇。不久科试除四书、经文之外，增加策论，仍然用《孝经》出题。乾隆初年，复试加《小学》论；乾隆中期之后，考试书艺、经艺各一篇，增加五言六韵诗。
康熙皇帝先后向各省儒学颁发《圣谕广训》《训饬士子文》。雍正年间，学士张照上奏，要求童生县试、府试复试时，默写一条《圣谕广训》，定为制度。新录取的生员，参照国子监坐监制度，要在学读书，直到下一批新生入学才算期满。
教官考核生员的办法，有月课、季考。除四书文之外，还要考策论。第二天讲解《大清律》里面刑名、钱粮的重要条文。每月集合生员到明伦堂，诵读《训饬士子文》以及卧碑条文，生员站立听讲。除了守孝、生病、游学、有事故之外，三次不参加月课的予以训诫；无故终年不参加的，革除生员身份。试卷报送学政复查。
到嘉庆年间，月课渐渐不再举行。御史辛从益上奏反映，皇帝下诏整顿。此后教官大多庸碌无能，空有师生名分，没有教导的实际行动。
学政考核教官，依据教官文章品行、教导生员勤惰，随时举荐或者弹劾。康熙年间，命令巡抚考试教官。之后教职由吏部选任之后，先要到巡抚衙门考试；考四等以上，发给凭证赴任；五等的学习三年再考；六等革去官职。雍正初年，四等、五等全部解职学习。任职六年考成合格，俸禄期满，尽心训导，生员没有过失的，总督、巡抚、学政共同保举，可以提拔做知县。
学政到地方巡视，先拜谒孔圣人，登上明伦堂，各级生员依次行礼相见。生员抽签讲解经书，每人讲解三条《大清律》；讲完分立东西两侧，等候赏罚。
考核生员旧例：岁试、科试，都是两篇四书文、一篇经文。实行不许点灯答卷的禁令之后，科试一般不出经题。雍正元年，科试恢复经文；冬天一篇书义、一篇经文。雍正六年，重新规定岁试两篇书义、一篇经文，冬天一篇书义一篇经文；科试一篇书义、一篇经文、一篇策论，冬天取消经文。乾隆二十三年，岁试改为一篇书义、一篇经文；科试一篇书义、一篇策论、一首诗，冬天也照此执行。
生员缺考，勒令限期补考；三次缺考革除功名；后来放宽，五次以上缺考才革除。
驻防八旗考试：清初制度，各省驻防官兵子弟读书的，要到京城参加考试。乾隆时期，参领金珩上奏，请求允许将军先考试骑射，就地送学政录取。皇帝严厉斥责。嘉庆四年，湖南布政使通恩重提金珩的建议，下诏讨论推行。应试驻防童生，五六个人录取一名，佐领管束他们；学习满语、骑射，府学教习文章学业。
第二年皇帝下谕：“我们满洲的根本，骑射放在第一位。如果八旗子弟只把读书考试当作本事，轻视弓箭战马，荒废武备，完全违背设立驻防的本意。今后各省驻防官员子弟，不能因为有就近考试的制度，就荒废本业。”
汉军设立廪生、增生，始于顺治九年；康熙十年，满洲、蒙古也设立廪生、增生。最初各二十名，后来汉军减为十名。雍正年间定名额：满洲、蒙古六十名，汉军三十名。各省儒学廪生、增生名额：府学四十名，州学三十名，县学二十名，卫学十名。新设立的府学参照州学，州学参照县学；一个地方分两所学校，名额平分或者按比例分配。
六等黜陟法，比明代更加细密完备。 考一等：增生、附生、青衣生、发社生，全部补廪生；没有廪生空缺，附生、青衣、发社生补增生；没有增生空缺，青衣、发社生恢复附生，等候廪生空缺；原本廪生、增生被降等停廪的，恢复原有身份。 考二等：增生补廪生；附生、青衣、发社生补增生；没有增生空缺，青衣、发社生恢复附生；被降为增生的廪生恢复廪生；被降为附生的增生恢复增生，但是不能补廪生。 考三等：被停廪的廪生恢复资格，等候空缺；丁忧复职、病愈复考、冤案平反、增生降附生的，准许恢复；青衣、发社生恢复附生；廪生降增生的，不能复原廪生。 考四等：廪生免于革除，停发廪粮，不取消名额，限定读书六个月再参加考试；被降等的不允许补考；增生、附生、青衣、发社生全部责打。 考五等：廪生停廪，算作名额空缺；原本停廪的廪生降增生，增生降附生，附生降青衣，青衣发社，已经发社的革除功名贬为平民。 考六等：廪膳十年以上的发社；廪膳六年以上、增生十年以上的，发本地充当差役；其余贬为平民；入学不满六年的发社。
科试考一等、二等，可以参加乡试；补廪、补增生，参照岁试规则。八旗生员大体大多考三等。八旗生员发放钱粮；考四等以下停发钱粮，下一科考到一、二、三等再恢复。成绩优等补廪、增生，劣等降青衣、发社，和汉族生员一样。八旗看重骑射，往往不苛求文章，只把文章差的排在后面等级。
优待生员的条例：生员照例免除徭役；廪生、贫困生员发给学租赡养。触犯法令，情节轻的由府州县教官责罚；情节重的申报学政，革除功名之后治罪，地方官不能擅自责罚生员。
学政除批阅文章之外，赏罚优劣生员，以此劝勉惩戒。如果教官包庇劣生不举报，或者举报之后学政不严加惩处，相关人员分别罚俸禄、降品级、革除职务。以上就是儒学制度的大致情况。
光绪末年，科举废除，丙午年一并停止岁试、科试。天下原有生员没有出路，于是商议拓宽出路：允许生员报考各部院誊录。逢优贡考试年份，命令州县官、教官共同保举，报送总督、巡抚、学政；考取文章通顺、通晓事理的读书人，大省一百名，中等省份七十名，小省份五十名，报送吏部，分别授巡检、典史，候选或者分发试用。各省学政改管学堂，不久裁撤学政，教官停止选任。还在职的教官，掌管生员考职、孝廉方正举荐等事务；俸禄期满可以升任知县，或者选任直隶州同、盐库大使。儒学名义上没有废除，实际上名存实亡，由来已久。
武生依附儒学，统称武生。顺治初年，京城卫所武生童考试归兵部管理。康熙三年，改归学政管理；各省府、州、县、卫武生，由儒学教官兼管。除骑射之外，教习《武经七书》《百将传》以及《孝经》《四书》。学政每三年考核一次。顺天府原来设有武学；八旗设立儒学教官，兼管满洲、蒙古、汉军武生之后，裁撤武学官员。大兴、宛平两县武生归顺天府教官管辖。武生名额参照文童，分大中小学校，从二十名往下递减到七八名。考试分外场、内场，先考外场骑射，再考内场策论。岁试考一等、二等，可以参加武科乡试。武生只有岁试，没有科试。
各省书院的设立，用来弥补官学的不足，最先设立在省会。顺治皇帝拨国库银两，鼓励天下兴办书院。之后府、州、县陆续建立，聘请精通经书、品行端正的学者做山长，很多优秀人才出自书院。乾隆皇帝公开下诏嘉奖书院，把书院比作古代诸侯的学校。后来官学日渐衰败，教官不能履行职责，培养人才主要依靠书院，对教育事业裨益很大。
还有义学、社学。社学，每乡设置一处，挑选品行文章优秀的人当社师，免除社师徭役，酌情供给粮食。乡里十二岁以上子弟，送入社学读书。义学，最初京城五城各设立一所；后来各省府州县大量兴办，教育贫寒子弟，也招收苗、蛮、黎、瑶当中天资好的少年。义学规制简略，不再详细叙述。
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