讲到四岳举荐鲧，皇帝又发问：“德行完备的圣人，德行和天地相合，光明如同日月，思虑无所不至，洞察无所遗漏。可王肃说尧不能看清鲧的短处，所以才试用他。这么说圣人的见识也有不到位的地方吗？”
庾峻回答：“就算圣人德行宏大，也会有考虑不周。所以大禹说‘能够识别人才才算智慧，这件事连帝尧都觉得困难’。但是尧最终能够改任贤圣，办好各项政务，这正是成就圣明的地方。”
皇帝说：“有善始又有善终，才称得上圣人。如果一开始就看错人，怎么叫圣人？‘知人则哲，惟帝难之’这句话，说的是识别人才是圣人的难事，不是说圣人见识有缺漏。经书说‘知人则哲，能官人’。如果尧怀疑鲧，试用九年，用人失当，怎么能叫圣哲？”
庾峻说：“我看经传记载，圣人做事也难免有过失。尧错用四凶，周公错管蔡二叔，孔子错信宰予。”
皇帝说：“尧任用鲧九年毫无成效，扰乱五行，百姓困苦。至于孔子对宰予的失误，只是言行之间的小差错。周公管蔡之事，也是《尚书》记载，博士应当通晓。”
庾峻说：“这些都是前代学者疑惑的地方，凭我的浅见不能深究。”
讲到“有鳏在下，曰虞舜”。皇帝问：“尧的时候洪水为害，四凶盘踞朝廷，正应当尽快任用圣德之人拯救百姓。舜已经成年，圣德昭著，却长久得不到任用，是什么原因？”
庾峻回答：“尧一心访求贤才，打算禅让帝位。四岳说自己德行不配帝位。尧就让四岳举荐地位卑微的贤人，之后才举荐舜。举荐舜这件事，根源出自尧。这是圣人想要充分听取众人意见。”
皇帝说：“尧已经听说舜的贤能，却不马上任用。当时忠臣也没有举荐，要等到四岳举荐卑贱之人，才推举舜。这不像是急于任用圣贤、体恤百姓的样子。”
庾峻说：“这不是我的才智所能讲明白。”
又下令讲《礼记》。皇帝问：“‘太上立德，其次务施报’。治理天下，教化为什么会有差别？推行什么样的政治，才能实现立德，施恩而不求回报？”
博士马照回答：“太上立德，指三皇五帝时代，用德行教化百姓。其次务施报，指三王时代，用礼义治理天下。”
皇帝问：“两种教化厚薄不同，是君主有优劣，还是时代造成的？”
马照回答：“确实是时代有质朴和文华之别，所以教化才有厚薄区分。”
《帝集》收录皇帝自述降生祥瑞：“往昔帝王降生，常有祥瑞征兆，用来彰显神异。我本是皇室旁支，侥幸受到神灵护佑，哪里敢和前代圣贤相比，姑且记录下来留给后世。文辞说：正始三年九月辛未朔，二十五日乙未，正值成时，我降生。当时天气清朗，日月光辉照耀，有黄色云气弥漫在厅堂，照亮屋舍，光彩灿烂。相士议论：未对应土德，正是魏国的五行；日子为成，对应吉祥的名号。氤氲云气，是神灵的精气。没有灾厄，蒙受神灵护佑。齐王不行君道，败坏法度，众大臣拥戴我继承皇位。我资质愚钝，不通大道，却肩负帝王重任，如临深渊，心怀忧惧。古人说心怀畏惧就不会败亡。我怎敢懈怠荒废，希望不辱祖先，永奉宗庙祭祀。”
傅畅《晋诸公赞》记载：皇帝常常和中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等人，在东堂讲学宴饮，一同写文章论辩。称呼裴秀为儒林丈人，王沈为文籍先生，司马望、钟会也各有雅号。皇帝性子急躁，召见人希望立刻赶到。裴秀等人在宫内任职，接到诏令很快就能到。司马望在外任职，特地赐给他追锋车，虎贲卫士五名。每当集会，司马望就乘车急速赶来。
五月，邺郡以及上谷郡都上报天降甘露。夏季六月丙午日，改年号为甘露。乙丑日，元城县地界的水井出现青龙。秋季七月己卯日，卫将军胡遵去世。癸未日，安西将军邓艾在上邽大败蜀国大将姜维。皇帝下诏：“军队没有竭尽武力，敌寇就已经溃败，斩杀俘获数以万计。近年作战取胜，没有比这次战果更大的。派遣使者犒劳赏赐将士，举行盛大宴会，终日欢饮，转达我的心意。”八月庚午日，授予大将军司马文王大都督名号，奏事不称名，赐黄钺。癸酉日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。冬季十月，任命司空郑冲为司徒，尚书左仆射卢毓为司空。
甘露二年春季二月，温县的水井出现青龙。三月，司空卢毓去世。夏季四月癸卯日，诏书说：“玄菟郡高显县官吏百姓反叛，县长郑熙被叛贼杀害。百姓王简背着郑熙的遗体，昼夜赶路，送回本州。忠节值得嘉奖，特地拜王简为忠义都尉，表彰他特殊的品行。”甲子日，任命征东大将军诸葛诞为司空。五月辛未日，皇帝亲临辟雍，召集群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等人作诗拖延，主管官员上奏请求罢免他们官职。皇帝下诏：“我愚昧不明，喜爱文学，召集大家赋诗，借此观察得失。却弄得这样纷乱，实在心中不安。赦免和逌等人。主管官员应当告诫群臣，从今往后，都要研习古训，研读经典，合乎我的心意。”乙亥日，诸葛诞不接受朝廷征召，起兵反叛，杀死扬州刺史乐綝。丙子日，赦免淮南被诸葛诞胁迫牵连的将士百姓。丁丑日，下诏：“诸葛诞发动叛乱，扰乱扬州。从前黥布反叛，汉高祖亲自出征；隗嚣作乱，光武帝西征；烈祖明皇帝亲征吴蜀。都是为了彰显帝王神威。如今皇太后和我应当一同出征，迅速平定叛贼，安定东南。”己卯日，下诏：“诸葛诞制造叛乱，逼迫忠义之人。平寇将军临渭亭侯庞会、骑督偏将军路蕃，各自率领部下冲破城门，突围而出，忠勇壮烈，应当特殊嘉奖。晋升庞会为乡侯，封路蕃为亭侯。”
六月乙巳日，下诏：“吴国持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，是吴国宗室，身居大将高位。敬畏天命，洞察祸福，率领部众远道归降大魏。就算微子离开殷商、乐毅离开燕国，也不过如此。任命孙壹为侍中、车骑将军、假节、交州牧，封吴侯，开设府署征召僚属，礼仪比照三公，依照古代八命诸侯的规格，赐衮冕礼服、红色礼鞋，待遇优厚。”
裴松之评论：孙壹因为害怕祸患前来归降，没有什么值得称美的。拿古代道义衡量，反而暴露他的短处。当时局势，可以酌情授官，报答他归降的情意就够了。却赐给他八命诸侯的礼遇，等同三公，未免太过。对于招降远方之人，没有好处。如果吴国守将本无嫌隙，看到这种破格封赏，反而生出叛心；如果孙壹本身大祸临头，只求逃命，并不贪图荣华，那么高官厚禄又有什么意义？魏国初年孟达、黄权归降，封赏比孙壹轻；晋朝孙秀、孙楷礼遇更加优厚。等到平定吴国，就贬降他们的爵位。开端封赏失当，才会出现这种情况。
甲子日，下诏：“如今皇帝车驾驻扎项县，大将军奉行天子讨伐，兵临淮河。从前相国、大司马出征，都有尚书随行。现在应当沿用旧例。”于是派散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎钟会跟随大将军出征。
秋季八月，下诏：“从前燕刺王谋反，韩谊等人劝谏被杀，汉朝提拔他的儿子。诸葛诞发动叛乱，主簿宣隆、部曲督秦絜坚守大义，据理力争，被诸葛诞杀害。他们没有比干那样的王室亲族，却蒙受杀身之祸。任命宣隆、秦絜的儿子为骑都尉，加以赏赐，昭示远近，褒扬忠义。”九月，大赦天下。十二月，吴国大将全端、全怿等人率部投降。
甘露三年春季二月，大将军司马文王攻破寿春城，斩杀诸葛诞。三月，下诏：“古代战胜敌寇，收集敌人尸骨筑成京观，用来惩戒叛逆，彰显武功。汉武帝元鼎年间，改桐乡为闻喜，新乡为获嘉，纪念平定南越。大将军亲统大军，驻守丘头，平定内部叛贼，击退外部敌寇，功德惠及万民，声威震动四海。战胜的地方，应当起美名，改丘头为武丘，表明靠武力平定叛乱，让后世不忘，效仿京观、闻喜、获嘉的用意。”
夏季五月，任命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑八个郡，赐九锡。文王前后九次推让，于是作罢。六月丙子日，下诏：“过去南阳郡山贼作乱，想要劫持前太守东里衮。功曹应余独自保护太守，让太守得以脱险。应余身受重伤死去，舍命保全长官。命令司徒，录用应余的孙子应伦为官，报答他舍身殉义的功绩。”
《楚国先贤传》记载：应余字子正，品性刚直，崇尚仁义。建安二十三年担任郡功曹。当时吴蜀交战，边境多事。宛城侯音煽动山民，占据城池反叛。应余和太守东里衮在战乱中逃出。侯音派兵追赶，出城十里被追上。贼兵放箭射东里衮，箭矢纷飞。应余冲到前面，用身体挡住箭矢，身上中七处伤，对追兵说：“侯音狂妄叛逆，大军很快就到，诛杀他就在眼前。你们本来都是良民，不要听从叛贼指挥。我用身体代替太守受重伤，如果我死，太守能够保全，我死而无憾。”于是仰天痛哭，血泪直流。贼兵被他的义节打动，放过东里衮。贼兵退走之后，应余伤重而死。征南将军曹仁平定侯音叛乱，上表陈述应余事迹，为他举行祭奠。太祖曹操听闻，感叹很久，下令荆州表彰他家，赏赐谷物千斛。东里衮后来担任于禁的司马，记载在《魏略·游说传》。
辛卯日，大肆评议平定淮南的功劳，封赏爵位各有等差。秋季八月甲戌日，任命骠骑将军王昶为司空。丙寅日，下诏：“尊养老人，兴办教化，是三代树立风化、流传不朽的做法。必须设置三老、五更，表达最高敬意，向他们求教，事迹记入惇史。这样天下受到感化。应当挑选德行高尚的人充任。关内侯王祥，坚守仁义，品性淳厚；关内侯郑小同，温和恭谨孝顺，恪守礼法。任命王祥为三老，郑小同为五更。皇帝亲自率领百官，举行古代养老的礼仪。”
《汉晋春秋》记载：皇帝向王祥求教，王祥回答：“古代圣明君主礼乐完备，再加上忠诚。忠诚发自内心，体现在言行。德行高尚的人行动顺应天地，上天尚且不会违背，何况是人。”王祥事迹另外记载在《吕虔传》。郑小同是郑玄的孙子。
《郑玄别传》记载：郑玄有个儿子，做孔融的属官，被举荐孝廉。孔融被围困，他前去救援，死于乱兵。妻子留下遗腹子，丁卯日出生，而郑玄出生也是丁卯年，所以取名叫小同。
《魏名臣奏》收录太尉华歆上表：“教化风俗，没有比表彰善人更优先；封赏任用，没有比显扬贤能更好。所以楚国人怀念子文的政绩，恢复他后人的官职；汉朝嘉奖江公德行，提拔他的后代。已故汉大司农北海郑玄，是一代大儒，名闻天下。文皇帝表彰先贤，拜郑玄的嫡孙郑小同为郎中，长期在家休假。小同年过三十，品行美好，通晓六经，在乡里名声卓著。青州一带的人，都称赞他质朴气量不凡。本性正直坚定不移，又恭敬沉静，奉养双亲，不追求世俗虚名，正是太平时代应当提拔的人才。前朝诏书也寻访这类人物。我年老多病，看不清事务，谨此上奏。”
《魏氏春秋》记载：郑小同去拜见司马文王。文王有一份秘密奏疏，还没有收好，就起身去上厕所。回来问郑小同：“你看到我的奏疏了吗？”郑小同回答：“没有。”文王依旧疑心，就下毒害死了他。
郑玄注释《文王世子》：三老、五更各一人，都是年老退休、阅历世事的长者。注释《乐记》：更，是阅历三德五事的老人。蔡邕《明堂论》：“更”应当写作“叟”，叟是老人的称呼。字形相近，传抄写成“更”。“嫂”字女字旁加叟，现在也有写成“更”的。由此可以证明本字是叟。裴松之认为蔡邕说“更”为“叟”，看起来很有道理，但历代学者都没有采纳，不知对错。
这一年，顿丘、冠军、阳夏县的水井接连出现青龙黄龙。
甘露四年春季正月，宁陵县两处水井出现黄龙。
《汉晋春秋》记载：当时龙多次出现，大家都当作祥瑞。皇帝说：“龙，象征君主德行。现在上不到天空，下不在原野，屡次困在井里，不是吉兆。”于是写《潜龙诗》讽喻自己，司马文王看到之后十分厌恶。
夏季六月，司空王昶去世。秋季七月，陈留王曹峻去世。冬季十月丙寅日，拆分新城郡，重新设立上庸郡。十一月癸卯日，车骑将军孙壹被婢女杀害。
甘露五年春季正月初一，发生日食。夏季四月，下诏主管官员遵照之前的诏命，再次晋升大将军司马文王为相国，封晋公，加九锡。五月己丑日，高贵乡公曹髦去世，时年二十岁。
《汉晋春秋》记载：皇帝眼见皇权一天天旁落，心中满腔愤懑。召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说：“司马昭的心思，路人都知道。我不能坐着忍受被废黜的屈辱，今天要和你们亲自出宫讨伐他。”
王经说：“从前鲁昭公不能容忍季氏，战败出逃，被天下人耻笑。如今司马氏掌权已经很久，朝廷内外都愿意为他效死，不管是非顺逆，不是一天了。况且皇宫宿卫兵力薄弱，兵器盔甲稀少。陛下依靠什么起事？一旦这么做，想要除去祸患反而祸乱更大，后果难以预料，应当慎重。”
皇帝把怀中诏书扔到地上，说：“这事就这么定了！就算死，又有什么可怕，何况不一定会死！”于是进宫禀告太后。王沈、王业跑去禀报司马昭，司马昭做好防备。皇帝率领宫中奴仆几百人，呼喊着冲出皇宫。司马昭的弟弟屯骑校尉司马伷，在东止车门遇上皇帝，皇帝身边人厉声呵斥，司马伷的部下四散奔逃。中护军贾充又在南阙下迎战皇帝。皇帝亲自拔剑，贾充手下士兵想要后退。太子舍人成济问贾充：“事态紧急，该怎么办？”贾充说：“养你们这些人，正是为了今天。今天的事，不用多问。”成济就冲上前刺杀皇帝，长矛从背后刺穿。司马昭听说，大惊，扑倒在地说：“天下人会怎么议论我！”太傅司马孚奔过去，把头枕在皇帝腿上痛哭，十分哀痛，说：“害死陛下，是我的罪过。”
裴松之认为习凿齿的《汉晋春秋》成书最晚，但是记述这件事条理清楚，所以优先引用习凿齿的记载，其余各家不同说法附在后面。
《世语》记载：王沈、王业飞驰报告司马昭，尚书王经坚守道义没有前去。通过王沈、王业转达自己的态度。
《晋诸公赞》记载：王沈、王业将要出门，叫王经一起走。王经不从，说：“你们去吧。”
干宝《晋纪》记载：成济问贾充：“事情危急，怎么办？”贾充说：“大将军养你们，就是为今天，还犹豫什么！”成济说：“明白。”就抽出戈矛刺伤皇帝。
《魏氏春秋》记载：戊子夜，皇帝亲自带领冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等人，从陵云台取出铠甲兵器，打算借朝会机会讨伐司马昭。刚好下雨，主管官员奏请改期。于是召见王经等人，从怀中拿出黄色诏书，说：“是可忍，孰不可忍！今天就要决断行事。”入宫禀告太后，然后拔剑登上辇车，率领宫殿宿卫、奴仆，擂响战鼓，冲出云龙门。贾充从外面赶来，皇帝的部众溃散，但皇帝依旧手持宝剑奋力冲杀，众人不敢逼近。贾充激励将士，骑督成倅的弟弟成济手持长矛冲上前，皇帝死于阵前。当时天降暴雨，雷霆大作，天色昏暗。
《魏末传》记载：贾充叫帐下督成济，说：“司马家大事如果失败，你们还有活路吗？为什么不上前！”成倅兄弟带领帐下士兵上前，问：“是杀掉，还是活捉？”贾充说：“杀掉。”两军交锋，皇帝大喊：“放下兵器！”大将军手下士兵纷纷放下武器。成济兄弟上前刺杀，皇帝倒下车下。
皇太后下达诏令：“我德行浅薄，遭遇家国不幸。从前拥立东海王的儿子曹髦，作为明皇帝的后嗣。见他喜好读书写文章，盼望他能有所成就。谁知性情暴戾，一天天变本加厉。我多次呵斥责备，他反而更加怨恨，编造大逆不道的坏话污蔑我，隔绝两宫往来。那些言语不堪入耳，天地都不能容忍。我秘密告诉大将军，说他不能再供奉宗庙，恐怕倾覆社稷，我死后没有脸面见先帝。大将军认为他年纪尚轻，以为可以改过向善，一再规劝约束。可这个孩子愤恨乖张，所作所为更加过分，拉开弓弩远远对着我的宫殿放箭，祈祷射中我的脖颈，箭就掉落在我面前。我告诉大将军，不能不废黜他，前后说了好几次。曹髦全都听说，自知罪责深重，就谋划弑杀。贿赂我身边侍从，打算趁我吃药的时候下毒，多次谋划。阴谋败露，就打算趁集会，带兵进入西宫杀我，再去除掉大将军。召唤侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，拿出怀中黄素诏书，说今天就要动手。我的处境危如累卵。我年老寡居，哪里顾惜自己性命，只是痛心先帝遗愿落空，社稷将要倾覆。仰赖宗庙神灵，王沈、王业飞驰禀报大将军，得以提前戒备。曹髦就带着手下，从云龙门擂鼓而出，亲自手持兵器，和宫中杂卫冲到军阵前面，被前锋杀害。曹髦做出大逆不道的事，自己招致大祸，让我悲痛不已。从前汉代昌邑王犯罪被废为平民，曹髦也应当用平民的礼仪安葬，让朝廷内外都知道他的所作所为。另外尚书王经凶恶悖逆，把王经和他全家逮捕，送交廷尉治罪。”
庚寅日，太傅司马孚、大将军司马文王、太尉高柔、司徒郑冲叩头上奏：“拜读太后诏令，已故高贵乡公大逆不道，自取灭亡。依照汉代废黜昌邑王的旧例，用平民礼仪安葬。我们身居高位，不能匡正祸乱，阻止奸逆。接到诏令，内心震动悲痛。《春秋》大义，天子没有外逃，却记载周襄王出居郑国，就是因为不能侍奉母亲，所以剥夺他的帝位。如今高贵乡公肆意不轨，险些倾覆社稷，自取败亡，人神共弃，以平民之礼安葬，确实合乎旧典。但是太后仁慈宽厚，虽坚守大义，仍心怀哀悯。我们心中实在不忍，恳请可以施加恩典，用王的礼仪安葬。”太后准许。
《汉晋春秋》记载：丁卯日，把高贵乡公安葬在洛阳西北三十里瀍水涧水岸边，只有几辆简陋车子，不设置旌旗仪仗。百姓聚集围观，说：“这就是前些天被杀的天子。”有的人掩面哭泣，悲痛不已。裴松之认为，如果只是几辆简陋车子，没有旌旗，怎么叫王礼安葬？这是痛恨曹髦，言语过分夸大。
派遣使者持符节，代理中防军中垒将军司马炎，北上迎接常道乡公曹璜，继承明皇帝的后嗣。辛卯日，众大臣上奏太后：“殿下德行崇高，安定天下，却依旧下达命令，和藩王一样称谓。请求从今往后，太后的命令文书，都称作诏制，沿用先帝旧例。”癸卯日，大将军坚决推让相国、晋公、九锡的赏赐。太后下诏：“有功不掩盖，是《周易》的大义；成全别人的美德，是古代贤人的风尚。听从大将军的推辞，把这件事向外公布，彰显大将军谦逊的美德。”
戊申日，大将军文王上书：“高贵乡公率领侍从卫兵，拔出兵器，擂动战鼓冲向我的府第。我担心兵刃交战伤人，严令将士不许伤害皇帝，违抗的按军法处置。骑督成倅的弟弟太子舍人成济，擅自冲入军阵，致使皇帝遇害。我立刻逮捕成济，按军法处置。臣子的节操，宁死不二；侍奉君主，不能逃避危难。这次事变猝然爆发，灾祸瞬间降临。我本想舍身赴死，听候处置。但是曹髦原本打算谋害皇太后，颠覆宗庙社稷。我身负朝廷重任，要义在于安定国家。就算我身死，罪责会更加重大。想要效仿伊尹、周公，安定社稷危难。反复告诫，不许逼近皇帝车驾。可是成济贸然冲入阵中，酿成大变。我哀痛愤恨，五脏俱裂，不知道哪里可以去死。按照律法，大逆无道，父母妻子兄弟姐妹全部处死。成济凶恶悖逆，扰乱纲纪，罪无可赦。已经命令侍御史逮捕成济家属，交付廷尉判罪。”
《魏氏春秋》记载：成济兄弟不肯立刻伏法，赤裸身子爬上屋顶，口出恶言，士兵从下面射箭，才把他们射死。
太后下诏：“五刑之中，没有比不孝更大的罪。儿子不孝，尚且要告发治罪。这孩子哪里还配做君主！我妇人不懂大道理，以为成济不能算作大逆。但大将军言辞恳切哀伤，听从他的奏请。把这件事颁布远近，让大家知道事情本末。”
《世语》记载：青龙年间，石苞在长安打铁，见到司马懿，司马懿赏识他。后来提拔为尚书郎，历任青州刺史、镇东将军。甘露年间入朝，将要返回，辞别高贵乡公，在宫中停留一整天。文王派人叫石苞过来。文王问：“为什么逗留这么久？”石苞说：“皇上不是普通人。”第二天石苞出发前往荥阳，没过几天就发生事变。
六月癸丑日，下诏：“古代君主取名，要让人容易避讳。如今常道乡公的名字，很难避讳。公卿大臣广泛商议更改名字，上奏上来。”
陈留王名奂，字景明，是魏武帝曹操的孙子，燕王曹宇的儿子。甘露二年，封为安次县常道乡公。高贵乡公去世，公卿商议迎接拥立他。六月甲寅日，进入洛阳拜见皇太后，当天就在太极前殿登上皇帝位，大赦天下，更改年号，赏赐百姓爵位、谷物布帛各有等差。
景元元年夏季六月丙辰日，晋升大将军司马文王为相国，封晋公，增加两个郡封地，连同之前一共十个郡，赐九锡，全部依照之前的诏命。司马文王的同族子弟，凡是还没有封侯的，全部封为亭侯，赏赐钱一千万，布帛一万匹。文王坚决推让，此事作罢。己未日，已故汉献帝夫人曹节去世。皇帝亲临华林园，派遣使者持符节追谥夫人为献穆皇后。下葬的车马服饰制度，全部依照汉朝皇后旧例。癸亥日，任命尚书右仆射王观为司空。冬季十月，王观去世。十一月，燕王上表祝贺冬至，上表时自称为臣。皇帝下诏：“古代帝王，有的亲属可以不用称臣。燕王应当依照这个道理，上表不必称臣，我也要回复。过继大宗之后，就要降低对本生亲属的礼数，何况继承的是帝王大统。如果把燕王当作普通臣子，情理有所不安。全部依照礼典处置，务求合情合理。”
主管官员上奏：“礼制最尊崇尊奉祖先，制度最重要的是端正典法。陛下顺应天命君临天下，继承大宗，光大三位先祖基业。燕王身为皇室尊亲，位列藩王，恭敬谨慎，做天下表率。按照国家典章，不能让他行臣子的普通礼节。朝廷应当给予特殊礼遇，不用行臣下之礼。我们商议：燕王的奏章，可以照旧格式；皇帝下达的私信问候，用‘皇帝敬问大王侍御’。至于正式制书，是国家法度，用来昭示天下，依旧写‘制诏燕王’。所有诏命、制书、奏章文书，凡是称呼燕王，都要抬高称谓。不是宗庙助祭的事情，不能直呼燕王名字，官吏百姓文书都要避讳燕王名讳。彰显特殊恩宠，高于其他藩王。对上遵从尊祖礼法，对下成全陛下孝敬之心，两方面都不违背，礼制十分妥当。通告全国执行。”
十二月甲申日，华阴县的水井出现黄龙。甲午日，任命司隶校尉王祥为司空。
景元二年夏季五月初一，发生日食。秋季七月，乐浪境外的韩、濊貊各部族前来朝贡。八月戊寅日，赵王曹干去世。甲寅日，再次下诏晋升大将军为晋公，担任相国，赐予九锡，全部依照之前诏令。大将军又坚决推辞。
景元三年春季二月，轵县的水井出现青龙。夏季四月，辽东郡上奏，肃慎国派遣使者辗转翻译前来进贡，献上本国弓箭三十张，长三尺五寸；楛木箭杆一尺八寸；石制箭头三百枚；皮骨铁混合铠甲二十套；貂皮四百张。冬季十月，蜀国大将姜维进犯洮阳。镇西将军邓艾抵御，在侯和击败姜维，姜维退兵。这一年，下诏在太祖曹操庙廷祭祀已故军祭酒郭嘉。
景元四年春季二月，再次下诏晋升大将军的爵位赏赐，全部依照旧诏，大将军又坚决推让。夏季五月，下诏：“蜀国狭小，土地贫瘠百姓稀少。姜维滥用民力，不肯罢休。去年战败之后，还在沓中屯田，压榨羌人，徭役不断，百姓不堪忍受。削弱弱小，攻伐昏乱，是用兵的正道；调动敌人，不被敌人调动，是兵家上策。蜀国所依靠的，只有姜维。趁他远离蜀国大本营，容易对付。现在派征西将军邓艾率领各路军队奔赴甘松、沓中，牵制捉拿姜维。雍州刺史诸葛绪率军奔赴武都、高楼，前后夹击。如果擒获姜维，就东西一同进兵，扫平巴蜀。”又命令镇西将军钟会从骆谷讨伐蜀国。秋季九月，太尉高柔去世。冬季十月甲寅日，再次下诏晋升大将军爵位赏赐。癸酉日，册立卞氏为皇后。十一月，大赦天下。自从邓艾、钟会出兵伐蜀，大军所到之处接连取胜。这个月，蜀后主刘禅到邓艾军中投降，巴蜀全部平定。十二月庚戌日，任命司徒郑冲为太保。壬子日，分出益州部分土地设立梁州。癸丑日，特赦益州百姓，免除一半租赋，为期五年。乙卯日，任命征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。皇太后去世。
咸熙元年春季正月壬戌日，用囚车征召邓艾。甲子日，皇帝出行到长安。壬申日，派遣使者用玉璧、丝帛祭祀华山。这个月，钟会在蜀地谋反，被部下讨伐，邓艾也被杀。二月辛卯日，特赦益州境内的百姓。庚申日，安葬明元郭皇后。三月丁丑日，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，尚书左仆射荀顗为司空。己卯日，晋公爵位晋升为王，封地十个郡，连同之前一共二十个郡。
《汉晋春秋》记载：晋公进爵为王之后，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗一同前去拜见晋王。荀顗说：“相王地位尊贵，何曾和朝中大臣都已经行跪拜大礼，今天我们应当一起下拜，没有什么犹豫。”王祥说：“相国权势地位固然尊贵，但他还是魏国的宰相，我们是魏国三公。王公只差一级，班次大体相同。哪里有天子三公随便跪拜别人的道理。这么做损害魏国朝廷威望，也有损晋王德行。君子待人要合乎礼，我不会跪拜。”进见之后，荀顗等人跪拜，唯独王祥行长揖礼。晋王对王祥说：“今天才感受到你对我的看重。”
丁亥日，封刘禅为安乐公。夏季五月庚申日，相国晋王上奏恢复五等爵位制度。甲戌日，更改年号。癸未日，追封舞阳宣文侯为晋宣王，舞阳忠武侯为晋景王。六月，镇西将军卫瓘上奏，雍州士兵在成都挖到玉璧、玉印各一枚，印文类似“成信”二字。效仿周成王收获嘉禾的典故，向百官展示，收藏在相国府。
孙盛评论：从前公孙述占据成都，国号叫成。两块玉上面的文字，大概是公孙述当时所作。
平定蜀国之后，吴国军队进逼永安。朝廷派遣荆州、豫州各路军队互相策应救援。七月，吴军全部撤退。八月庚寅日，任命中抚军司马炎为辅佐相国的副手，如同周公立后辅佐的古例。癸巳日，下诏：“叛臣钟会发动叛乱，胁迫将士，在仓促之间，众人无不惊恐。相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚，当时出使成都；中领军司马贾辅、郎中羊琇，都参与钟会军中事务。夏侯和、羊琇、朱抚坚守气节，抗拒钟会的叛逆言论，临危不屈，言辞刚正。贾辅对散将王起，诉说钟会凶恶叛逆，打算杀光将士，还说相国已经率领三十万大军向西讨伐钟会，用这个说法鼓舞军心。王起把贾辅的话向全军宣告，将士更加奋勇。应当加以表彰奖赏。晋升夏侯和、贾辅为乡侯；羊琇、朱抚封为关内侯。王起传播话语，激励军士，也要赏赐，任命王起为部曲将。”癸卯日，任命卫将军司马望为骠骑将军。九月戊午日，任命中抚军司马炎为抚军大将军。辛未日，下诏：“吴国政治刑罚暴虐，赋税徭役繁重。孙休派遣邓句，命令交阯太守押送百姓当兵。吴国将领吕兴顺应百姓愤怒，趁着我朝平定巴蜀，集合豪杰，诛杀邓句，驱逐太守官吏，安抚百姓，等待朝廷命令。九真、日南二郡听说吕兴除掉叛臣，也齐心响应，和吕兴联合。吕兴写信给日南各州郡，讲明大计，军队抵达合浦，晓谕祸福。派遣都尉唐谱前往进乘县，通过南中都督护军霍弋上表归顺。交阯官吏也纷纷上表，说吕兴开创大事，大小都听从他调遣。当地山中寇贼勾结各郡，担心局势有变，心怀二心。权宜之计，任命吕兴都督交阯诸军事、上大将军、定安县侯。请求朝廷褒奖，安抚边远之地。吕兴诚心归附，表章言辞恳切。从前仪父朝见鲁国，被《春秋》赞美；窦融归降汉朝，得到特殊礼遇。如今我朝声威震动天下，安抚四方，正要统一四海。吕兴率先向往王化，举众归服，万里送来诚意，请求官吏治理地方。应当厚加封赏，抬高爵位。让吕兴担任使持节、都督交州诸军事、南中大将军，封定安县侯，可以遇事自行处置，先办事后上报。任命的诏书还没有送到，吕兴被手下人杀害。”
冬季十月丁亥日，下诏：“古代圣明帝王平定乱世，保全功业，文武道路不同，功业一样。有的舞动盾牌大斧教化不肯臣服的部族，有的陈列兵威震慑凶暴。爱护百姓安定国家，先要推行文教，树立法度，迫不得已才动用武力，这是盛德君主共同的做法。汉末天下分崩，刘备、孙权趁乱割据。三位先祖平定中原，没有闲暇，使得伪朝割据延续多年。仰赖宗庙神灵，辅政大臣勇武，四方出兵，平定巴蜀，一战攻克。如今江东衰败，政治昏暗。巴蜀灭亡，吴国孤立危急。交阯、荆州、扬州、越地，望风归附。现在吴国伪将吕兴，已经率领三郡万里归降。武陵邑侯相严纠合五个县请求归附。豫章、庐陵山民反叛吴国，自号助北将军。再加上孙休病死，主帅更替，国内人心背离，各怀异心。伪朝名将施绩，心中猜忌，被朝廷疏远。众叛亲离，没有稳固的心志。自古以来，灭亡的征兆，没有像吴国这样明显。如果大军南下，抵达长江江汉，吴地百姓一定会扶老携幼迎接王师，这是必然。但是大规模出兵，耗费人力物力。应当宣示朝廷恩德信义，让他们明白归顺的好处。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，从前在寿春被俘。徐绍原本是吴国南陵督，才干出众；孙彧是孙权同族，通晓世事。派遣徐绍返回南方，孙彧作为副手，宣扬朝廷诏命，告知吴国人，全部讲实话。如果吴国能够醒悟，就不必动用征伐。这是朝廷庙堂的妙算，自古就有。任命徐绍兼任散骑常侍，加封奉车都尉，封都亭侯；孙彧兼任给事黄门侍郎，赐关内侯。徐绍等人在魏国的妻妾子女，全部允许随行，彰显国家恩典，不必扣下，用来展示最大的信义。”
丙午日，册立抚军大将军新昌乡侯司马炎为晋世子。这一年，撤销屯田官，均衡赋税徭役。各典农改为太守，典农都尉改为县令县长。招募蜀地百姓迁居内地，供给两年口粮，免除二十年徭役。安弥、福禄县上报长出嘉禾。
咸熙二年春季二月甲辰日，朐䏰县捕获灵龟，进献，安置在相国府。庚戌日，因为虎贲张修从前在成都骑马跑到各军营，告发钟会谋反，战死沙场，赏赐张修的弟弟张倚关内侯爵位。夏季四月，南深泽县上报天降甘露。吴国派遣纪陟、弘璆前来求和。五月，下诏：“相国晋王思虑宏大，恩泽遍及四海。武力威震远方，教化流布天下。怜悯江东百姓，一心保全抚育，收起武力崇尚仁德，昭示信义。吴国接到文告，顺风归向，派遣使者进献贡品，表达归顺。宝物珍玩，充满诚意。晋王十分谦让，全部登记封存送来。这不能安抚刚刚归附的人，成全他们的心意。孙皓进献的物品，全部归还交给晋王，符合古礼。晋王坚决推辞，才作罢。又下令晋王可以戴十二旒的冠冕，树立天子旌旗，出入警戒清道，乘坐金根车，驾六匹马，配备五时副车，设置旄头云罕仪仗，乐舞使用八佾，陈设钟磬宫廷乐。王妃改称王后，世子改称太子，王子、王女、王孙的爵位封号，全部依照天子规格。”癸未日，大赦天下。
秋季八月辛卯日，相国晋王去世。壬辰日，晋太子司马炎继承爵位，总领百官，器物典册，全部沿用旧制。当月，襄武县上报出现巨人，身高三丈多，脚印长三尺二寸，白头发，穿黄色单衣，戴黄巾，拄手杖，对百姓王始说：“天下将要太平。”九月乙未日，大赦天下。戊午日，司徒何曾担任晋丞相。癸亥日，任命骠骑将军司马望为司徒，征东大将军石苞为骠骑将军，征南大将军陈骞为车骑将军。乙亥日，安葬晋文王。闰月庚辰日，康居、大宛进献名马，送入相国府，彰显朝廷怀柔远方万国的恩德。十二月壬戌日，魏国天命终结，历数归于晋朝。下诏公卿大臣准备礼仪，在南郊设立祭坛，派遣使者捧着皇帝玉玺册书，禅位给晋世子，仿照汉魏禅代旧例。甲子日，交出玺绶，皇帝搬到金墉城，之后定居邺城，时年二十岁。
《魏世谱》记载：封曹奂为陈留王。五十八岁，太安元年去世，谥号元皇帝。
评论说：上古天下为公，传位给贤能之人。后世世代承袭君位，立嫡子为继承人。如果嫡后断绝，就从旁支选择明德之人，就像汉代的文帝、宣帝，这是不变的准则。魏明帝却不能这么做，感情偏向私爱，抚养幼童托付天下，托付辅政又不能专一，夹杂宗室旁支。最终曹爽被诛杀，齐王被废。高贵乡公才思早熟，喜好学问辞章，有魏文帝的风采。但是性情急躁冲动，自己招致杀身大祸。陈留王端正居位，辅宰主持朝政，遵从前代旧制，拱手禅让，享受大国封爵，作为晋朝的宾客。对比汉献帝山阳公，受到的优待还要更高。
陈留王曹奂，和古时燕饮会聚宗族的同类事例相类。
癸丑日，特赦益州官民，免除百姓一半租赋，为期五年。乙卯日，任命征西将军邓艾为太尉，镇西将军钟会为司徒。各版本都错误把“五年”当作纪年的五年。臣明楷按：景元四年十一月平定巴蜀，十二月加封邓艾、钟会等人爵位，并不是隔年发生的事。这里免除一半租赋五年，就如同文帝黄初二年诏令允许百姓向内迁徙，免除五年赋税的意思。
咸熙元年春季正月壬戌日，用囚车征召邓艾。监本作壬辰。臣龙官按：前面是乙卯日，后面是甲子日，中间不应出现壬辰，应当作壬戌，如今依据何焯的校本改正。
陈留王恭敬端正地面向南方，辅宰大臣总揽国政。元本作“宰辅统政”，《太平御览》引文也与此相同。
魏志卷四考证（译） （注：考证为清代校勘考据文字，直译） 钦定四库全书·魏志卷四考证。
魏志卷五
晋代著作郎、巴西中正安汉人陈寿撰写，宋朝太中大夫、国子博士闻喜人裴松之作注。 本篇记载：武宣卞皇后、文昭甄皇后、文德郭皇后、明悼毛皇后、明元郭皇后。
《易经》说：男子在外端正本位，女子在内端正本位，男女各守正道，是天地间的大道理。古代圣明的君王，没有不明确后妃制度、顺应天地德行的。所以舜的两位妃子下嫁妫水，虞舜的国运得以昌盛；太任、太姒婚配姬氏，周朝天下因此兴盛。国家的衰败与存续，常常和这一点息息相关。《春秋》说：天子娶十二位女子，诸侯娶九位女子，推究情理，这是不可更改的典制。可是末世君主奢侈放纵，肆意满足贪欲，致使男女错过婚嫁，损伤天地祥和之气；只看重美色，不看重贤良淑德，于是教化衰败，国家纲纪毁坏，实在令人惋惜！啊，拥有封国与天下的君主，应当以此作为永久的鉴戒。
汉代制度：皇帝的祖母称太皇太后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的正妻称皇后，其余宫内女官共十四个等级。魏国沿用汉代法度，母后的名号全部照旧；从夫人往下，历代又有所增减。太祖曹操建国之初，开始设立王后，王后之下分五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝曹丕增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝曹叡增设淑妃、昭华、修仪，裁撤顺成这一职位。太和年间，重新设置夫人，地位排在淑妃之上。自夫人往下爵位一共十二等： 贵嫔、夫人，地位仅次于皇后，没有对应比照的官爵； 淑妃地位比照相国，爵位等同诸侯王； 淑媛地位比照御史大夫，爵位等同县公； 昭仪等同县侯；昭华等同乡侯；修容等同亭侯；修仪等同关内侯； 婕妤俸禄比照中二千石；容华比照真二千石；美人比照比二千石；良人比照千石。
武宣卞皇后
武宣卞皇后，琅琊开阳人，是魏文帝曹丕的生母。她原本出身歌舞艺人家庭。 《魏书》记载：卞皇后于汉延熹三年十二月己巳日，在齐郡白亭降生，降生时满屋黄气，持续一整天。她的父亲卞敬侯感到怪异，就去问占卜的人王旦。王旦说：“这是吉祥的征兆。”
卞皇后二十岁的时候，太祖曹操在谯地纳她做妾。后来跟随太祖到洛阳。等到董卓作乱，太祖改换服装向东出逃避难。袁术传来太祖已死的消息，当时跟随太祖到洛阳的部下都打算回乡。卞皇后制止他们说：“曹君的生死还不能确定。倘若今天我们逃回故乡，明天曹君要是还活着，我们还有什么脸面再来见他？就算真的大祸临头，大家一同赴死，又有什么痛苦！”众人听从了她的话。太祖听说这件事后十分赞许她。
建安初年，丁夫人被废，便立卞皇后为继室。那些失去生母的王子，太祖全都交给卞皇后抚养。 《魏略》记载：太祖最初有丁夫人，又有刘夫人，生下儿子曹修以及清河长公主。刘夫人早早去世，丁夫人抚养曹修。曹修在穰地战死，丁夫人常常哭诉：“把我的儿子害死，完全不再挂念我！”哭泣哀嚎没有节制。太祖十分愤怒，把她遣送回娘家，想磨磨她的性子，让她悔改。后来太祖前去见她，丁夫人正在织布。外面传话说曹公来了，丁夫人照旧坐在织机上不动。太祖走到她身边，抚摸她的后背说：“回头看看我，和我一同坐车回去吧。”丁夫人不理睬，也不回话。太祖向后退，站在门外，又说：“难道就不能再通融一下吗？”丁夫人依旧不回答。太祖说：“真的就此诀别了。”于是和她断绝关系，想让她家里把她改嫁，她家不敢这么做。
当初丁夫人身为正妻，又有曹修这个儿子，心里看不起卞皇后母子。卞皇后做了继室之后，不念往日仇怨。每逢太祖外出，卞皇后常常派人四季给丁夫人馈赠礼物，还私下把她接来，让她坐上位，自己居于下位，迎来送往如同从前一样。丁夫人感慨说：“我是被废黜放逐的人，夫人何苦总这样待我！”后来丁夫人去世，卞皇后请求太祖安葬她，太祖应允，把她葬在许都城南。后来太祖病重，自知时日无多，叹息说：“我这一生行事，心中不曾有什么亏欠别人的。倘若人死之后真有魂魄，曹修要是问我他母亲在哪，我该拿什么话回答他。”
《魏书》记载：卞皇后生性节俭朴素，不喜好华丽的装饰，所用器物没有刺绣珠玉，器物全部涂黑漆。太祖曾经得到几副名贵耳饰，让卞皇后自己挑选一副。卞皇后选取中等的那一件。太祖问她缘故，她回答：“选上等的是贪心，选下等的是虚伪，所以我选中等的。”
文帝被立为太子之后，身边的侍从向卞皇后道贺：“将军被立为太子，天下人无不欢喜，王后应当拿出府库全部财物赏赐众人。”卞皇后说：“魏王只是因为曹丕年纪最大，才立他做继承人。我只应当庆幸自己没有教导过失，哪里谈得上大肆赏赐呢！”侍从回去，把这番话禀报太祖。太祖很高兴，说：“发怒的时候不改神色，喜悦的时候不忘节制，这是最难做到的。”
建安二十四年，卞氏被册立为王后。策文写道：“夫人卞氏，抚育各位王子，具备母仪天下的德行。如今晋升为王后。太子、诸侯就位，众公卿前来朝贺，减免国中死罪囚犯一等刑罚。”
建安二十五年，太祖去世。曹丕继承魏王王位，尊卞氏为王太后；等到曹丕正式称帝，尊卞氏为皇太后，所居宫殿称永寿宫。 《魏书》记载：卞太后因为国家用度不足，削减自己的膳食，去掉所有金银器物。东阿王曹植是太后最疼爱的小儿子，后来曹植触犯法律，被主管官员弹劾。文帝让太后的弟弟、奉车都尉卞兰，把公卿的决议禀告太后。太后说：“没想到这个孩子做出这种事。你回去告诉皇帝，不能因为我的缘故破坏国家法令。”可是等到亲自面见文帝的时候，却不再为曹植说情。
臣裴松之按：文帝曾经梦见磨铜钱，想要把钱上的纹路磨掉，纹路反而越发清晰。文帝拿这件事问周宣。周宣回答：“这是陛下的家事。您心里想这样做，太后却不会听从。”那么太后本意并不像史书写的那样。
《魏书》又记载：太后每次随军出征，看见白发的老人，就停下车子招呼慰问，赏赐绢帛，对着老人流泪说：“只遗憾父母没能赶上我今天的境遇。”太后每次接见外戚，从不给他们好脸色，常常说：“居家过日子务必节俭，不要指望朝廷赏赐，一心贪图安逸享乐。外戚常常埋怨我对待他们太薄，这是我自有分寸。我侍奉武帝四五十年，长久习惯节俭，不能变成奢侈的人。如果有人触犯法令，我还要对他加重治罪，不要指望能从我这里得到钱财粮食的恩惠。”文帝为太后的弟弟卞秉修建宅第，宅邸建成，太后亲临宅第，请各家外戚赴宴，置办的家常饭菜没有珍馐鱼肉。太后身边侍从也只吃粗米饭素菜，她就是这样节俭。
明帝即位，尊卞太后为太皇太后。黄初年间，文帝打算追封太后的父母。尚书陈群上奏：“陛下凭借圣德顺应天命，开创基业，改革制度，应当永久作为后世的典范。查考典籍，没有给妇人分封土地授予爵位的制度。按照礼制，妇人的爵位依附丈夫。秦朝违背古制，汉朝沿袭秦法，这不是上古圣王的美好制度。”文帝说：“这个建议很对，不要施行。把这份议论写成诏书，收藏在台阁之中，永久作为制度典范。”
到太和四年春季，明帝才追谥太后的祖父卞广为开阳恭侯，父亲卞远为敬侯；祖母周氏封为阳都君，连同恭侯夫人，一并赐予印绶。同年五月，卞太后去世。七月，和太祖合葬于高陵。
当初太后的弟弟卞秉凭借军功封为都乡侯。黄初年间，晋封开阳侯，食邑一千二百户，担任昭烈将军。 《魏略》记载：早先卞太后的弟弟卞秉在建安年间就做了别部司马。卞太后常常对太祖抱怨。太祖答道：“能做我的妻弟，难道还不够好吗？”卞太后又想要太祖赐给他钱财布帛。太祖又说：“你私下偷偷给他就够了，何必公开要。”所以太祖在世的时候，卞秉官职没有升迁，财物也没有增加。
卞秉去世，儿子卞兰继承爵位。卞兰年少就有才学。 《魏略》记载：卞兰献上赋作，称颂太子的美德。太子回复：“赋，是用来记述事理；颂，是赞美盛大德行。所以写文章的人不能虚饰文辞，接受赞颂的人也必须名副其实。卞兰这篇赋写的，哪里是我的真实样子。从前吾丘寿王进献宝鼎，何武等人只是写歌赞颂，尚且得到金帛赏赐。卞兰文中虽然有过誉，但这份心意值得嘉奖。现在赏赐一头牛。”从此卞兰受到亲近礼遇。
卞兰官至奉车都尉、游击将军，加官散骑常侍。卞兰去世，儿子卞晖继承爵位。 《魏略》记载：明帝时期，卞兰看到外有战乱忧患，而明帝一心修建宫室，常常借着侍从的机会恳切劝谏。明帝虽然没有采纳，但也接纳他的一片诚心。后来卞兰苦于饮酒，患上消渴病。当时明帝迷信女巫的水疗方子，派人拿水赐给卞兰喝。卞兰不肯饮用。明帝下诏询问缘由。卞兰说：“治病应当用药物方剂，怎么能相信这种东西。”明帝脸色大变，卞兰终究不肯喝。病情渐渐加重，最终离世。当时人们看见卞兰喜欢直言进谏，就说明帝当面逼迫他，卞兰因此自杀，事实并不是这样。
朝廷又分出卞秉的食邑，封卞兰的弟弟卞琳为列侯，官做到步兵校尉。卞兰的儿子卞隆，女儿做了高贵乡公的皇后。卞隆因为是皇后的父亲，授光禄大夫，位居特进，封雎阳乡侯；妻子王氏封为显阳乡君，追封卞隆前妻刘氏为顺阳乡君，这是皇后的亲生母亲。卞琳的女儿又做了陈留王的皇后，当时卞琳已经去世，封卞琳的妻子刘氏为广阳乡君。
文昭甄皇后
文昭甄皇后，中山无极人，是魏明帝曹叡的生母，汉代太保甄邯的后代，家中世代有二千石俸禄的官职。父亲甄逸，担任上蔡县令。甄皇后三岁丧父。 《魏书》记载：甄逸娶常山张氏，生了三个儿子五个女儿。长子甄豫，早早去世；次子甄俨，被举荐孝廉，担任大将军掾、曲梁长；三子甄尧，被举荐孝廉。长女甄姜，次女甄脱，三女甄道，四女甄荣，最小的就是甄皇后。甄皇后生于汉光和五年十二月丁酉日。每当她睡觉，家里人恍惚看见好像有人拿玉衣盖在她身上，大家都觉得奇怪。甄逸去世之后，甄家内外越发觉得她非同寻常。相士刘良给甄皇后和她的兄弟姐妹看相，指着甄皇后说：“这个女子，贵不可言。”
甄皇后从小到大，不喜欢嬉戏玩耍。八岁的时候，门外有人骑马演戏，姐姐们都登上阁楼观望，唯独甄皇后不去。姐姐们奇怪地问她，她回答：“这哪里是女子该看的东西。”九岁，喜爱读书，看过一遍文字就能记住，多次拿哥哥们的笔墨写字。哥哥对她说：“你应当学习女工，读书做学问，难道要做女博士吗？”甄皇后答道：“听说古代贤德女子，没有不研读前代成败往事，用来警戒自己的。不读书，凭什么借鉴往事。”
天下战乱，加上饥荒，百姓变卖金银宝物。甄家储存很多粮食，趁机大量收购珍宝。甄皇后十多岁，劝说母亲：“如今世道动乱，却大量买宝物。百姓没有罪过，拥有宝物就会招来灾祸。邻里乡亲都在挨饿，不如把粮食赈济亲族邻里，广施恩惠。”全家都赞同，听从了她的建议。 《魏略》记载：甄皇后十四岁，兄长甄俨去世，她悲伤过度。侍奉守寡的嫂子恭敬谦和，主动承担劳苦的家务，尽心抚养甄俨的孩子，慈爱深厚。甄皇后的母亲性格严厉，对待儿媳规矩严苛。甄皇后多次劝谏母亲：“哥哥不幸早死，嫂子年纪轻轻守寡，只留下一个孩子。从大义上讲，对待嫂子应当像对待自家儿媳，爱护她应当像对待女儿。”母亲被她说动，流下眼泪，就让甄皇后和嫂子同住，起居时刻相伴，彼此感情越发深厚。
建安年间，袁绍为次子袁熙迎娶甄氏。袁熙出镇幽州，甄氏留在邺城侍奉婆婆。等到冀州平定，文帝曹丕在邺城纳娶甄氏。甄氏很受宠爱，生下明帝曹叡和东乡公主。 《魏略》记载：袁熙前往幽州，甄皇后留下来侍奉婆婆。邺城被攻破，袁绍的妻子刘氏和甄皇后一同坐在堂上。曹丕进入袁绍府邸，看见刘氏和甄皇后。甄皇后害怕，把头埋在刘氏膝上。刘氏两手捶胸。曹丕说：“刘夫人何必这样，让新妇抬起头。”刘氏捧起甄皇后的脸，曹丕打量，见她容貌绝美，大加赞叹。太祖知道曹丕心意，就把甄氏迎娶过来。
《世语》记载：太祖攻下邺城，曹丕率先进入袁尚府第。有个女子披散头发，满脸污垢，流着眼泪站在袁绍妻子刘氏身后。曹丕询问，刘氏回答这是袁熙的妻子。曹丕伸手拢起她的头发，拿手巾擦净脸面，容貌绝世。过后刘氏对甄皇后说：“不用担心会死了。”于是甄氏被曹丕纳娶，备受宠爱。
《魏书》记载：甄皇后越是受宠，就越发谦逊退让。后宫有得到宠幸的，她就勉励开导；不受宠的，就安慰劝解。每逢宴饮，常常劝文帝：“从前黄帝子孙繁衍众多，是因为姬妾众多，才得以多生后代。希望陛下广纳贤淑女子，增添皇室子嗣。”文帝十分赞许。后来文帝想要遣走任氏，甄皇后为她求情：“任氏出身名门，德行容貌我都比不上，为什么要赶走她？”文帝说：“任氏性情急躁，不柔顺，多次怨恨指责我，所以要遣送她。”甄皇后流泪苦苦请求：“我受陛下恩宠，众人都知道。大家一定会认为任氏被驱逐，是因为我的缘故。对上怕蒙受偏私的非议，对下会承受专宠的罪名，请陛下三思。”文帝不听，终究把任氏遣送出宫。
建安十六年十月，太祖征讨关中，武宣卞皇后随行，住在孟津。文帝留守邺城。当时卞皇后身体稍有不适，甄皇后不能够请安问候，日夜担忧哭泣。身边人多次禀报说太后已经痊愈，甄皇后依旧不信，说：“太后往日旧病，每次发作总要很久，现在怎么这么快就痊愈？这只是安慰我的假话。”越发忧虑。后来收到卞皇后亲笔书信，说病已经康复，甄皇后才高兴起来。
建安十七年正月，大军回到邺城。甄皇后拜见卞太后，望着太后坐席悲喜交加，身边的人都为之感动。卞太后见甄皇后这样，也流下眼泪，对她说：“新媳妇，你以为我上次生病像从前那样严重吗？我当时只是小毛病，十几天就好了，你何必如此。”感叹说：“这真是孝顺的儿媳。”
建安二十一年十月，太祖东征，卞太后、文帝、明帝、东乡公主全都随行。甄皇后因为生病留在邺城。建安二十二年九月大军返回，卞太后身边侍从看见甄皇后面色丰润饱满，奇怪地问：“您和儿女分别这么久，思念儿女是人之常情，您的气色反而更好，为什么？”甄皇后笑着答道：“曹叡他们跟着太后，我有什么可担忧的。”甄皇后就是这样贤明，恪守礼法。
延康元年正月，曹丕继承魏王王位。六月，曹丕南征，甄皇后留在邺城。黄初元年十月，曹丕正式称帝。称帝之后，山阳公进献两个女儿入宫，郭皇后、李贵人、阴贵人都得到宠爱。甄皇后渐渐失宠，口出怨言。文帝大怒。黄初二年六月，派遣使者赐死甄皇后，安葬在邺城。
《魏书》记载：主管官员上奏修建长秋宫，文帝下玺书征召甄皇后前往行宫。甄皇后上表说：“我听说前代王朝能够国运长久，后代子孙绵延，没有不是依靠后妃的。所以一定要审慎挑选后妃，推行后宫教化。如今陛下刚刚登基，应当选拔贤淑女子管理后宫。我自省愚昧浅陋，不能承担祭祀宗庙的重任，又身染疾病，甘愿守着卑贱的本分。”玺书三次送来，甄皇后三次推辞，言辞十分恳切。当时正值盛夏，文帝打算等到秋凉再迎接她。没过多久甄皇后病逝，黄初二年六月丁卯日，在邺城去世。文帝悲痛叹息，追赠皇后印玺绶带。
臣裴松之认为：《春秋》的义理，重大的恶行就隐讳，小的过失就不记载。文帝不立甄氏，还把她杀害，事实清清楚楚。魏国的史书，如果认为这是大恶，就应当隐去不提；如果认为只是小过失，就不该虚构美化的文字。看史书这般虚饰文辞，和旧时听闻的史实大不一样。由此推断，书中记载卞皇后、甄皇后的美好言行，都难以当作真实史实。陈寿删去这些虚美之辞，实在很有道理。
明帝即位，主管官员上奏请求追尊甄皇后谥号。明帝派司空王朗持符节，带着太牢祭品到陵墓祭祀，另外为她修建寝庙。 《魏书》收录三公奏疏：“孝道，首要在于侍奉亲人。亲人在世好好奉养，去世之后彰显她的英灵，记述赞美她的美德，宣扬她的美名。如今陛下凭借圣明德行继承大业，孝心至诚，感动神明。遭遇丧亲之痛，却常常谦让。先帝陵寝，大礼已经完备。可是先皇后还没有尊贵的谥号。先皇后恭谨谦让，德行不显于外，教化传遍邦国，德行堪比《诗经》二南诗篇，所以得到神灵赐福，成为大魏的王妃。虽然早早离世，美名万古流传。后妃之中，没有人能超过她。按照谥法，圣明通达叫昭，德行彰显有功叫昭。昭，就是光明盛大，经久不灭。应当尊谥为文昭皇后。”
当月三公又上奏：“古时候周人始祖后稷，另外修建庙宇祭祀姜嫄。如今文昭皇后生育圣明君主，德行教化不可估量。身为皇家尊亲，谦逊推让尊位。神灵逝去，却没有专门寝庙接受祭祀，这不能报答大德，彰显孝道。参考古制，应当依照周礼，为先妣单独设立寝庙。”明帝下诏批准。
太和元年三月，从中山魏昌划出安城乡一千户，追封甄逸为安城乡敬侯。嫡孙甄像继承爵位。四月，开始营建宗庙，挖掘土地得到一枚玉玺，一寸九分见方，刻着文字：“天子羡思慈亲”。明帝见到玉玺神色伤感，用太牢祭祀宗庙。明帝还曾经梦见甄皇后。于是按照外戚亲疏等级，分别授予官职，赏赐钱财数以万计。任命甄像为虎贲中郎将。这个月，甄皇后的母亲去世，明帝身穿缌服亲临葬礼，百官陪同吊唁。
太和四年十一月，因为甄皇后旧的陵墓低矮简陋，派甄像兼任太尉，持符节前往邺城，向土地神祷告。十二月，改葬甄皇后于朝阳陵。甄像返回，升任散骑常侍。
青龙二年春季，追封甄皇后的兄长甄俨为安城乡穆侯。夏天吴国进犯扬州，任命甄像为伏波将军，持符节督率各路军队东征。回朝之后，又担任射声校尉。青龙三年甄像去世，追赠卫将军，改封魏昌县，谥号贞侯。儿子甄畅继承爵位。又封甄畅的弟弟甄温、甄韡、甄艳全部为列侯。
太和四年，把甄逸、甄俨原来的封地都改为魏昌侯，谥号沿用旧封号。甄俨的妻子刘氏封为东乡君，追封甄逸的妻子张氏为安喜君。
景初元年夏天，主管官员商议确立七庙制度。冬天，又上奏：“帝王兴起，既有承受天命的君主，又有圣明后妃和神灵相合，才能成就帝王基业。从前高辛氏占卜，四个王妃生下的孩子都拥有天下，帝挚、唐尧、商、周相继兴起。周人追溯始祖后稷配享上天，推究本源，专门为姜嫄修建宫庙，世代祭祀。这就是周礼所说演奏夷则乐调，歌唱中吕，表演大濩乐舞，来祭祀先妣。《诗经》歌颂：‘厥初生民，时维姜嫄’，说的是王化的源头，人类的开端。又写道‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回’。《诗经》《周礼》赞美周王室的兴盛，就是这样。
大魏承接虞舜国运，帝王之道发扬光大，历经三代。宗庙祧庙的规制应当和周朝相同。武宣皇后、文德皇后配享宗庙，香火不绝。文昭皇后承受上天符命，生育圣明君主，功德惠及万民，德行充盈天下，开启皇室后代，是教化兴起的根本。应当如同周朝姜嫄的閟宫，设立专门寝庙，可是还没有定下永不撤除的庙祭制度。担心后世论功报德的大义会有所缺失，不能彰显孝道，留给后世效法。文昭皇后的庙应当世代享受祭祀，演奏礼乐，和祖宗宗庙同等，永久定下永不撤除的典制，传扬美好的德行。”这份奏疏和七庙的决议，一同镌刻金策，收藏在金匮之中。
明帝思念外戚不曾停止。甄畅年纪还小，景初末年，任命甄畅为射声校尉，加官散骑常侍。专门给他修建宏大府第，明帝亲自驾临。又在甄家后园，为甄像的母亲修建观庙，把这个里巷命名为渭阳里，用来追念母亲。嘉平三年正月，甄畅去世，追赠车骑将军，谥号恭侯。儿子甄绍继承爵位。
太和六年，明帝爱女曹淑夭折，追封谥号平原懿公主，为她建立祠庙，把甄皇后早已死去的侄孙甄黄和她合葬，追封甄黄为列侯。让郭夫人的堂弟郭德过继过来，承袭甄氏的姓氏，封郭德为平原侯，继承公主的爵位。
孙盛评论：按照礼制，女子本没有分封爵位的制度，更何况是夭折的孩童，却授予大片封地。郭德出身别的宗族，过继继承，没有功劳没有亲缘，却承袭公主爵位，违背人情礼法，这件事错得很严重。陈群虽然直言规劝，杨阜援引古事类比，却没能彻底阐明先王礼法，讲清分封继承的大义，忠臣的进言还有不足。《诗经》说：“赫赫师尹，民具尔瞻。”执掌朝政的大臣，怎么能忽略这种事。
《晋诸公赞》记载：郭德，字彦孙。司马景王辅政，把女儿嫁给郭德。妻子早死，文王又把女儿嫁给他，就是京兆长公主。司马师、司马昭想要和郭皇后家族联姻，所以接连结亲。郭德没有才学，但是为人恭谨谦逊和顺。甄温，字仲舒，和郭建、郭德都是外戚，靠着身份得到宠幸。咸熙初年，封郭建为临渭县公，郭德为广安县公，食邑各一千八百户。甄温原本是本国侯，晋升为辅国大将军，加侍中，兼任射声校尉，郭德为镇军大将军。泰始元年晋朝取代魏国，郭建、郭德、甄温三人都加位特进。郭德为人正直朴素，又是晋世祖司马炎的姐夫，所以地位显贵。晚年改任宗正，升任侍中。太康年间，大司马齐王司马攸要前往封国，郭德和左卫将军王济一同劝谏挽留，当时人都赞许他们。晋世祖因此对郭德心生不满，把他外放做大鸿胪，依旧保留侍中、光禄大夫。不久郭德患病去世，追赠中军大将军、开府，侍中照旧，谥号恭侯。儿子郭喜继承爵位。郭喜有才干器量，历任中书郎、右卫将军、侍中，官至辅国大将军，加散骑常侍。郭喜身为皇室姻亲，遇上赵王伦、齐王冏动乱，却没有卷入祸乱。固然是才能不足，也因为为人恬淡退让才得以避祸。
青龙年间，又封甄皇后堂兄的儿子甄毅，还有甄像的三个弟弟为列侯。甄毅多次上书陈述时政，官做到越骑校尉。嘉平年间，又封甄畅的两个儿子为列侯。甄皇后兄长甄俨的孙女，做了齐王曹芳的皇后。皇后父亲已经去世，封皇后的母亲为广乐乡君。
文德郭皇后
文德郭皇后，安平广宗人，祖辈世代做官吏。 《魏书》记载：父亲郭永官至南郡太守，谥号敬侯。母亲姓董，即堂阳君。生有三男两女：长子郭浮，高唐令；次女郭昱；其次就是郭皇后；弟弟郭都、郭成。郭皇后生于汉中平元年三月乙卯日，降生的时候就有异象。
郭皇后年少，父亲郭永觉得她非同一般，说：“这是我家的女中君王。”于是用“女王”作为她的字。她早早失去双亲，遭遇战乱流离，沦落到铜鞮侯家中。太祖做魏公的时候，她被选入东宫。郭皇后富有智谋，常常献上计策。文帝能够被立为太子，郭皇后有出力谋划。
太子即位为王，郭氏做夫人；等到文帝称帝，封为贵嫔。甄皇后的死，就和郭皇后得到宠爱有关系。黄初三年，文帝打算立郭氏做皇后。中郎栈潜上奏疏说：“古代帝王治理天下，不单依靠朝外大臣，也需要后宫贤内助。国家治乱兴衰，都与此相关。所以西陵氏嫁给黄帝，娥皇女英下嫁虞舜，都凭借贤德名传后世。夏桀出逃南巢，祸起妹喜；商纣施行炮烙酷刑，沉溺妲己美色。所以圣明君主册立皇后，一定要选取世代望族的女子，挑选贤淑的人主持后宫，供奉宗庙，推行女子教化。《周易》说：家庭伦理端正，天下就安定。由内推及外，这是先王定下的美好制度。
《春秋》记载宗人衅夏的话，说没有把妾立为正夫人的礼制。齐桓公在葵丘盟誓，也说不能把妾当做妻子。如今后宫受宠的妃嫔，待遇几乎等同天子。如果凭着宠爱立为皇后，让出身低微的人骤然显贵，我担心后世会出现地位尊卑颠倒，开启不合礼法的先例，祸乱会从朝廷上层兴起。”文帝没有采纳，最终立郭氏为皇后。
《魏书》记载：郭皇后上表谢恩：“我没有娥皇女英下嫁贤君的德行，也比不上太任、太姒的贤良，实在不足以担当皇后的尊位，主持后宫事务。”郭皇后身在东宫，到登上皇后之位，虽然深受恩宠，内心却越发恭敬肃穆。侍奉永寿宫卞太后，以孝顺闻名。当时柴贵人也得到宠幸，郭皇后开导勉励她。后宫贵人有过失，郭皇后常常替她们遮掩；遭到皇帝责备，就向文帝说明事情原委。文帝有时大发怒火，郭皇后就为犯错的人叩头请罪。因此后宫众人没有怨恨。她生性节俭朴素，不喜好歌舞音乐，仰慕东汉明德马皇后的为人。
郭皇后早年兄弟都去世，让堂兄郭表过继给父亲郭永为后，授奉车都尉。郭皇后的外戚刘斐和外邦人通婚，郭皇后听说后告诫：“自家亲戚嫁娶，应当找门第相当的乡里人家，不能仗着权势和远方外族联姻。”郭皇后姐姐的儿子孟武回到家乡，想要娶小妾。郭皇后制止他，并且告诫各家亲戚：“现在女子数量少，女子应当婚配将士，不能仗权势强娶来做妾。各自谨慎，不要招来责罚。” 《魏书》记载：郭皇后常常告诫郭表、孟武等人：“汉代皇后外戚家族，很少能保全善终，都是因为骄横奢侈，怎么能不警惕！”
黄初五年，文帝东征，郭皇后留在许昌永始台。当时接连下一百多天大雨，城楼多处损毁。主管官员上奏请求皇后迁移住处。郭皇后说：“从前楚昭王外出，贞姜留在渐台。洪水来了，使者来接她却没有信物，贞姜不肯离开，最终被洪水淹死。如今皇帝远在外地，我庆幸没有那样的灾祸，就随便搬迁，怎么可以？”大臣们不敢再提。
黄初六年，文帝东征吴国，到广陵，郭皇后留在谯宫。当时郭表留在宫中值守，想要拦河捕鱼。郭皇后说：“河道要用来漕运粮食，又缺少木料，奴仆手下又不在跟前，难道要私自拿官府木料修拦水坝？奉车都尉你缺的难道是鱼吗？”
明帝即位，尊郭皇后为皇太后，所居宫殿叫永安宫。太和四年，下诏封郭表为安阳亭侯，又晋封乡侯，食邑累计五百户，升任中垒将军。任命郭表的儿子郭详为骑都尉。同年，明帝追谥太后父亲郭永为安阳乡敬侯，母亲董氏为都乡君。升迁郭表为昭德将军，加金印紫绶，位列特进。郭表的二儿子郭训做骑都尉。
等到孟武的母亲去世，家里打算厚葬，修建祠堂。太后制止：“自从战乱以来，坟墓大多被人盗掘，都是厚葬招来祸患。首阳陵的规制可以作为榜样。”青龙三年春天，郭皇后在许昌去世，按照她生前的制度修建陵墓。三月庚寅，安葬在首阳陵西边。
《魏略》记载：明帝继位之后，悲痛甄皇后死得凄惨。郭太后因为心中忧惧，突然崩逝。甄皇后临死的时候，把明帝托付给李夫人。郭太后去世之后，李夫人才诉说甄皇后遭受诬陷被害，下葬的时候没有得到体面收殓，披散头发盖住脸面。明帝悲痛愤恨流下眼泪，下令安葬郭太后，全部按照甄皇后下葬时的样子。
《汉晋春秋》记载：当初甄皇后被杀，是因为郭皇后受宠。甄皇后入殓的时候，头发散开盖住脸，嘴里塞满谷糠。之后立郭皇后，让她抚养明帝。明帝心里知道内情，常常心怀愤恨，多次哭泣追问甄皇后死亡的经过。郭太后说：“是先帝自己下令杀的，为什么要来责问我？你身为儿子，难道要追念死去的父亲，为前母冤杀后母吗？”明帝大怒，逼迫郭太后自尽。下令入殓的人，仿照甄皇后的遭遇处理郭太后。
《魏书》刊载哀册文：“青龙二年三月壬申，皇太后棺木出殡，将要安葬在首阳西陵。哀痛的皇帝曹叡亲自捧着册文，送灵柩上路，亲自祭奠，捶胸顿足痛哭，仰天长诉。痛惜灵魂远去，哀伤灵车启程。告别日月光芒，埋身黄土。呜呼哀哉！古时二女嫁给虞舜，帝道彰明；三位贤母嫁给周室，圣德广布。既得福禄，国运绵长。哀哀我母后，教化后宫。辅佐圣皇，不料中年遭遇灾祸。可怜我小子，哀伤摧心。魂魄虽然永逝，再也不能早晚请安。呜呼哀哉！”
明帝晋升郭表爵位为观津侯，增加食邑五百户，合计一千户。升任郭详为驸马都尉。太和四年，追改封郭永为观津敬侯，妻子董氏为堂阳君。追封郭太后兄长郭浮为梁里亭戴侯，郭都为武城亭孝侯，郭成为新乐亭定侯。派遣使者捧着策书，用太牢祭祀。郭表去世，儿子郭详继承爵位。又分出郭表的食邑，封郭详的弟弟郭述为列侯。郭详去世，儿子郭钊继承爵位。
明悼毛皇后
明悼毛皇后，河内人。黄初年间，通过选美进入东宫。明帝还做平原王的时候，毛氏就得到宠幸，出入和明帝同坐一辆车。等到明帝即位，封为贵嫔。太和元年，立为皇后。毛皇后的父亲毛嘉授骑都尉，弟弟毛曾授郎中。
当初明帝做平原王，先娶河内虞氏做王妃。明帝登基，虞氏没能被立为皇后。太皇太后卞太后安慰劝解虞氏。虞氏说：“曹氏本来就喜欢立出身卑贱的女子做后，从来没有按照道义选立。皇后掌管宫内事务，君主处理朝外政务，内外相辅相成。如果不能有好的开端，就很难有好结局。恐怕会由此断送国家祭祀。”于是虞氏被废黜，遣送回邺城。
毛嘉升任奉车都尉，毛曾为骑都尉，赏赐十分丰厚。没过多久，封毛嘉博平乡侯，升迁光禄大夫，毛曾做驸马都尉。毛嘉原本是典虞车工，骤然得到富贵。明帝让朝中大臣到他家赴宴。毛嘉举止粗俗，说话总自称“侯身”，当时人拿来当做笑谈。
孙盛评论：上古帝王，一定要选贤淑女子，来弘扬德行，推行《关雎》那样的教化，造就敦厚风俗。到了末世，法度崩坏，凭私情任免，地位由宠爱决定，贵贱没有章法，尊卑颠倒，兴衰动乱，都是由此而起。魏国从武皇帝到烈祖明帝，三任皇后，都出身低微。根基卑下，怎么能够长久。《诗经》说“絺兮绤兮，凄其以风”，说的就是这种情况。
后来又给毛嘉加官特进，毛曾升任散骑侍郎。青龙三年毛嘉去世，追赠光禄大夫，改封安国侯，增加食邑五百户，合计一千户，谥号节侯。青龙四年，追封毛皇后的母亲夏氏为野王君。
明帝宠幸郭元后，毛皇后的宠爱一天天衰减。景初元年，明帝在后园游乐，召集才人以上妃嫔欢饮取乐。郭元后说：“应当请皇后过来。”明帝不允许，并且告诫身边侍从，不许把这件事泄露出去。毛皇后得知这件事。第二天，明帝见到毛皇后。毛皇后问：“昨天北园宴饮，玩得开心吗？”明帝认为是身边人泄密，处死十几个人。赐毛皇后自尽，但是依旧赐予谥号，安葬在愍陵。升迁毛曾做散骑常侍，后来改任羽林虎贲中郎将、原武典农。
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