建兴十二年春，诸葛亮悉大众由斜谷出，用流马运输，据武功五丈原，与司马宣王对峙于渭南。诸葛亮常患粮运不继，使自己的志向不能伸张，因此分兵屯田，为久住之基。耕者杂于渭水之滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。裴松之注引《汉晋春秋》说：诸葛亮自至，数次挑战，宣王也表固请战，派卫尉辛毗持节以制之。姜维对诸葛亮说：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”诸葛亮说：“他本无战情，之所以固请战，是向众人示武罢了。将在军，君命有所不受。苟能制我，岂千里而请战邪？”《魏氏春秋》说：诸葛亮使者到，宣王问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使者回答说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉；所啖食不至数升。”宣王说：“亮将死矣。”
相持百余日，其年八月，诸葛亮疾病，卒于军中，时年五十四。裴松之注引《魏书》说：诸葛亮粮尽势穷，忧虑呕血，一夕烧营遁走，入谷道，发病卒。《汉晋春秋》说：诸葛亮卒于郭氏坞。《晋阳秋》说：有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。裴松之认为：诸葛亮在渭滨，魏人远迹，胜负之形未可测量，而说呕血，是借诸葛亮自亡而自夸大。以孔明之明略，岂为仲达呕血？到刘琨丧师，与晋元帝笺也说诸葛亮军败呕血，这是引虚记以为言。其说入谷而卒，是继蜀人入谷发丧的缘故。
等到军退，宣王案行其营垒处所，说：“天下奇才也。”裴松之注引《汉晋春秋》说：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追击。姜维令杨仪反旗鸣鼓，好像将向宣王，宣王于是退，不敢逼。于是杨仪结阵而去，入谷然后发丧。宣王之退，百姓为之谚说：“死诸葛走生仲达。”有人告诉宣王，宣王说：“我能料生，不便料死也。”
诸葛亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策说：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱。爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒。将建殊功于季汉，参伊尹、周公之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
当初，诸葛亮自己上表后主说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食悉仰于官，不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”到死时，如其所言。诸葛亮天性长于巧思，损益连弩、木牛流马都出自其意，推演兵法，作八阵图，都得其要。裴松之注引《魏氏春秋》说：诸葛亮作八务、七戒、六恐、五惧，都有条章以训厉臣子。又损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。《亮集》载作木牛流马法说：木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著于腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而人不大劳。流马尺寸之数：肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五寸，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分。后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸，每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分，八孔同。前后四脚广二寸，厚一寸五分。形制如象。轩长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。
诸葛亮的言教书奏多可观，别为一集。景耀六年春，诏为诸葛亮立庙于沔阳。裴松之注引《襄阳记》说：诸葛亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓于是因时节私祭于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表说：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，兴王室之不坏，实斯人是赖。而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功、述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典；建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所亲属以时赐祭。凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙，断其私祀，以崇正礼。”于是始从之。
秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭诸葛亮之庙，令军士不得于诸葛亮墓所左右刍牧樵采。诸葛亮弟诸葛均官至长水校尉，诸葛亮子诸葛瞻嗣爵。裴松之注引《襄阳记》说：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，对诸葛孔明说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许诺，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚说：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
《诸葛氏集》目录：开府作牧第一，权制第二，南征第三，北出第四，计算第五，训厉第六，综核上第七，综核下第八，杂言上第九，杂言下第十，贵和第十一，兵要第十二，传运第十三，与孙权书第十四，与诸葛瑾书第十五，与孟达书第十六，废李平第十七，法检上第十八，法检下第十九，科令上第二十，科令下第二十一，军令上第二十二，军令中第二十三，军令下第二十四。右二十四篇，共十万四千一百一十二字。
臣陈寿等上言：臣先前在著作郎任上，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏请，使臣编定故蜀丞相诸葛亮的故事。诸葛亮辅佐危国，负阻不虞，然而仍存录其言，以善有遗为耻，这实在是大晋光明至德、泽被无疆，自古以来未有其伦。臣辑除重复，随类相从，共为二十四篇，篇名如右。诸葛亮少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异之。遭汉末扰乱，随叔父避难荆州，躬耕于野，不求闻达。当时左将军刘备认为诸葛亮有殊量，于是三顾诸葛亮于草庐之中。诸葛亮深谓刘备雄姿杰出，于是解带写诚，厚相结纳。到魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而刘备失势众寡，无立锥之地。诸葛亮时年二十七，于是建奇策，亲身出使孙权，求援吴会。孙权既一向服仰刘备，又见诸葛亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助刘备。刘备得以用来与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后来刘备又西取益州，益州既定，以诸葛亮为军师将军。刘备称尊号，拜诸葛亮为丞相、录尚书事。到刘备去世，嗣子幼弱，事无巨细，诸葛亮都专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。当此之时，诸葛亮的素志，进欲龙骧虎视，苞括四海；退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，所以用兵不戢，屡耀其武。然而诸葛亮之才，于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，所以虽连年动众，未能有克。从前萧何荐韩信，管仲举王子城父，都是忖度自己之长，未能兼有。诸葛亮的器能政理，抑亦管仲、萧何之亚匹；而当时名将无城父、韩信，所以使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争。青龙二年春，诸葛亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述诸葛亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公、郑人之歌子产，无以远譬。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣。论者或怪诸葛亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。为什么呢？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。诸葛亮所与言，尽众人凡士，所以其文指不得及远。然而其声教遗言，皆经事综物，公诚之心形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，所以虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，以明大通之道。谨录写上诣著作。臣陈寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。
泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。
诸葛乔字伯松，是诸葛亮兄诸葛瑾的第二子，本字仲慎，与兄诸葛元逊都闻名于时。议论者认为诸葛乔的才能不及兄，而性情学业超过兄。当初诸葛亮没有儿子，请求以诸葛乔为嗣。诸葛瑾启告孙权，遣诸葛乔来西。诸葛亮以诸葛乔为己之适子，所以改其字。拜为驸马都尉，随诸葛亮至汉中。裴松之注引诸葛亮《与兄瑾书》说：“乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中。”书在《亮集》。诸葛乔年二十五，建兴元年卒。子诸葛攀官至行护军翊武将军，也早卒。诸葛恪被诛。诸葛瑾的后代在吴国的子孙全都死光，而诸葛亮自有后人，所以诸葛攀回过头来，重新作为诸葛瑾的后嗣。
诸葛瞻，字思远。建兴十二年，诸葛亮出兵武功，写信给兄长诸葛瑾说：“诸葛瞻如今已经八岁，聪慧可爱，只是担心他成熟太早，恐怕成不了能担当重任的大器。”诸葛瞻十七岁，娶蜀汉公主为妻，被授官骑都尉。第二年，担任羽林中郎将，屡次升迁，历任射声校尉、侍中、尚书仆射，加官军师将军。诸葛瞻擅长书画，记忆力很强。蜀地百姓追念诸葛亮，都喜爱他的才思聪敏。每当朝廷颁布一项好政令、好事，就算不是诸葛瞻提议倡导的，百姓也会互相转告说：“这是葛侯做的。”所以他美好的名声与过度的赞誉，超过了他实际的才干。
景耀四年，诸葛瞻代理都护卫将军，和辅国大将军、南乡侯董厥一同处理尚书台政务。景耀六年冬天，魏国征西将军邓艾讨伐蜀汉，从阴平经由景谷道小路攻入蜀地。诸葛瞻统领各路军队进驻涪县驻守，前锋部队被魏军击败，只好退兵驻守绵竹。邓艾送来书信劝诱诸葛瞻归降：“如果投降，我必定上表举荐你做琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾的使者，随即两军交战，蜀军大败，诸葛瞻在战场上战死，当时三十七岁。蜀军部众全部溃散，邓艾长驱直入，直抵成都。诸葛瞻的长子诸葛尚，和诸葛瞻一同战死。
【干宝评论：诸葛瞻的智慧不足以挽救危局，勇武不足以抵御强敌，但对外不辜负国家，对内不改变父亲的志向，忠孝的品格是具备的。《华阳国志》记载：诸葛尚叹息说：“我们父子蒙受国家深重的恩典，没能早日铲除黄皓，才招致国家覆灭，活着还有什么用处！”于是策马冲向魏军战死。】
诸葛瞻的次子诸葛京，以及诸葛攀的儿子诸葛显等人，在咸熙元年，被迁徙到河东郡。 【根据《诸葛氏谱》记载：诸葛京，字行宗。《晋武帝起居注》记载晋武帝的诏书：“诸葛亮在蜀地竭尽心力，他的儿子诸葛瞻临难坚守道义而死，是天下品行贤良的人。他的孙子诸葛京，可以根据才干授予官职。”后来诸葛京担任郿县县令。尚书仆射山涛上奏：“郿县县令诸葛京，祖父诸葛亮遭遇汉朝战乱，天下分裂，父子二人在蜀汉，虽说没能顺应天命，但也尽心侍奉自己的邦国。诸葛京治理郿县已经有不错的政绩，我认为可以补任东宫舍人，以此昭示侍奉君主的道理，也满足梁、益两地士人的心愿。”诸葛京官做到广州刺史。】
董厥，诸葛亮做丞相的时候，担任丞相府令史。诸葛亮称赞他说：“董令史是贤良的人才，我每次和他交谈，他思虑谨慎，处事得体。”把他调任主簿。诸葛亮去世之后，董厥渐渐升迁到尚书仆射，接替陈祗担任尚书令，又升任大将军，处理尚书台政务；义阳人樊建接替他原来的职位。 【依据《晋百官表》：董厥，字龚袭，也是义阳人。樊建，字长元。】
延熙二十四年，樊建以校尉的身份出使吴国，正赶上孙权病重，不能亲自接见樊建。孙权问诸葛恪：“樊建和宗预相比怎么样？”诸葛恪回答：“才干见识比不上宗预，但品性高雅超过他。”后来樊建做侍中，代理尚书令。自从诸葛瞻、董厥、樊建主持朝廷事务，姜维常年在外领兵征伐，宦官黄皓把持朝廷权柄，几个人都迁就纵容，没有能够匡正制止。 【孙盛《异同记》记载：诸葛瞻、董厥等人认为姜维连年征战没有功绩，国内百姓疲惫困顿，应当上表后主，把姜维召回，任命为益州刺史，剥夺他的兵权。蜀地年长的老人，还流传着诸葛瞻上表，用阎宇替代姜维掌管军队的旧事。晋永和三年，蜀地史官常璩听当地老人说：陈寿曾经做诸葛瞻的下属官吏，受过诸葛瞻的羞辱，所以记述这件事时，把过错归到黄皓头上，却说诸葛瞻不能匡正朝政。】
不过樊建唯独不和黄皓交好往来。蜀汉灭亡的第二年，董厥、樊建一同前往魏国都城洛阳，两人都担任相国参军；同年秋天，一同兼任散骑常侍，出使蜀地安抚慰问当地百姓。 【《汉晋春秋》记载：樊建后来担任给事中。晋武帝问他诸葛亮治理国家的情况。樊建答道：“听到过失必定改正，从不夸耀自己的过错；赏罚坚守信义，足以感动神明。”晋武帝说：“真好啊！假如我能得到这样的人辅佐自己，哪里会有现在这么多操劳。”樊建叩拜说：“臣私下听闻天下人议论，都说邓艾蒙受冤屈，陛下明明知道却不去处理，这不就是冯唐所说‘就算得到廉颇、李牧这样的名将，也不能任用’的情况吗？”晋武帝笑着说：“我正打算为邓艾申明冤屈，你的话点醒了我。”于是颁布诏书，查办邓艾一案。】
评曰：诸葛亮担任丞相，安抚百姓，确立礼仪法度，精简官职，顺应时势推行制度，敞开诚心，秉持公道。竭尽忠心、有益于时局的人，就算是仇人也必定奖赏；触犯法令、怠慢职守的人，就算是亲近的人也必定处罚；认罪伏法、诚心悔过的犯人，就算罪行很重也会宽恕；花言巧语掩饰罪过的人，就算罪过很轻也会处死。再微小的善行没有不奖赏的，再细微的恶行没有不贬斥的。处理各项政务精炼干练，治理事务抓住根本，核查名分、追究实际，鄙夷虚伪狡诈。最终整个蜀汉境内，百姓既敬畏他又爱戴他；刑罚政令虽然严厉，却没有怨恨的人，是因为他内心公正，劝诫告诫清晰明白。他可以称得上懂得治国的优秀人才，是管仲、萧何一类的人物。但是他连年兴兵北伐，没能成就功业，大概是随机应变的军事谋略，并不是他的长处吧。
【袁子说：有人问诸葛亮是怎样的人。袁子回答：张飞、关羽和刘备一同起事，是刘备的心腹爪牙，但是只是武将。刘备后来得到诸葛亮，任用为辅佐的丞相，群臣心悦诚服。刘备值得信赖，诸葛亮值得倚重。等到诸葛亮接受托孤，辅佐幼主，执掌一国政务，面对平庸的君主，手握大权却不失君臣礼节，行使君主一样的事务，国内百姓却没有猜疑。就因为这样，君臣百姓都发自内心拥戴他。施行法令严苛，但是百姓心悦诚服；征用民力竭尽人力，下属却没有怨言。他出兵的时候，军队如同做客一般，不劫掠百姓，割草砍柴的人不受侵扰，就像在本国境内一样。他用兵，驻守时稳如高山，进退时迅疾如风。出兵的时候天下为之震动，但是百姓内心并不忧虑。诸葛亮去世几十年之后，蜀地百姓依旧歌颂怀念他，就像周人怀念召公。孔子说冉雍可以让他治理一方，诸葛亮就有这样的才干。
又有人问：诸葛亮初次出兵陇右，南安、天水、安定三郡反叛响应他。如果诸葛亮迅速进兵，那么三郡就不会归魏国所有，可是他行动迟缓不肯急进。等到魏国大军开到陇右，三郡又重新归附魏国，诸葛亮没有立下一点功劳，错失这个机会，这是什么原因？
袁子说：蜀军精锐善战，但是优秀将领很少。诸葛亮第一次北伐，不清楚魏国实力强弱，所以心存疑虑试探虚实。况且谋划大局的人，不贪图眼前的小成功，所以没有急速进军。
问：凭什么知道他心存疑虑？
袁子说：初次出兵行动稳重，营寨层层排布；三郡已经反叛，却不火速前去接应，这就是心存疑虑的征兆。
问：凭什么知道他勇武善于作战？
袁子说：诸葛亮在街亭的时候，先头部队大败，诸葛亮的大军距离战场只有数里，却没有前去救援；魏军逼近，他依旧从容调度，这就是他勇武的体现。诸葛亮行军，安稳厚重。安稳就能够灵活调动，厚重就可以进退自如。法令严明，赏罚讲信用，士兵愿意效命，奔赴险境也毫不顾惜，这就是他善于作战的缘由。
问：诸葛亮率领几万士兵，他所营建修筑的工事，效果仿佛几十万大军的成果，这是他的过人之处。军队所到之处，营垒、水井灶台、厕所、藩篱防御工事，全都合乎法度标准。行军一个月，离开之后依旧和刚搭建完成一样，耗费人力物力，难道只是为了装饰外表吗？
袁子说：蜀地民风轻浮，所以诸葛亮用严谨厚重来矫正。
问：凭什么证实这点？
袁子说：诸葛亮讲求务实，不追求虚名；志向远大，谋求长远，不贪图眼前速成。
问：诸葛亮喜好修整官府、馆舍、桥梁、道路，这些并不是紧急军务，为什么要做？
袁子说：小国贤才稀少，所以要树立朝廷的威严。诸葛亮治理蜀地，田地得到开垦，粮仓充实，兵器装备精良，物资储备丰足，朝堂上没有喧哗吵闹，道路上没有醉酒闹事的人。根本确立之后，再处理次要的事务；有余力，才兴办这些小事，以此勉励功业。
问：按照你的说法，诸葛亮确实有才干，为什么功绩不大？
袁子说：诸葛亮擅长把握治国根本，随机应变并不是他的长处，所以不施展自己的短处。
问：那你为什么还赞美他？
袁子说：这本就是贤人的高远之处，怎么能够要求一个人样样完美。能够认清自己的短处，不去勉强施展，这是贤人的大智慧。知道自己短处，也就懂得自己的长处。那些凭空预判局势、发言却不能应验的事，诸葛亮不去做，这就是我所赞许他的地方。
吴国大鸿胪张俨写《默记·述佐篇》，评论诸葛亮和司马懿：汉朝倾覆，天下分崩，豪杰之士竞相觊觎帝位。魏国占据中原，刘备割据益州，两方在海内举兵对峙，都成为一方霸主。诸葛亮、司马懿两位丞相，遭遇乱世际遇，依附各自的主公。一个在蜀汉建立功业，一个在中原成就名望。曹丕、刘备死后，继任的君主登基，二人都接受托孤重任，辅佐幼主，不辜负许下的承诺，都是一国的重臣，霸主的贤良辅臣。回看前代，对比当下，两位丞相的高下就可以分辨清楚。
孔明从巴蜀起兵，仅仅占据一州的土地，对比中原大国，士兵百姓大概只有对方的九分之一。却能够联合强大的吴国，对抗北方强敌，做到耕战制度井然，刑法整齐。率领几万步兵，长驱直入祁山，慷慨抱有饮马黄河、洛水的志向。司马懿占据天下十倍的土地，拥有兼并得来的众多兵马，据守坚固城池，手握精锐部队，却没有擒获敌人的打算，一心只求保全自身，任凭孔明来去自如。如果孔明没有早死，完成他的志向，常年谋划，按期兴兵，那么凉州、雍州就不得安宁，中原也不能卸下铠甲，胜负的形势就已经分明。从前子产治理郑国，诸侯不敢进犯，蜀相诸葛亮差不多就是这样。对比司马懿，难道不是更优秀吗？
有人说：兵器是凶险的器物，战争是危险的事情。治理国家的人，不致力于安定境内、安抚百姓，却热衷于开拓疆土、征伐天下，算不上上策。诸葛丞相确实有匡扶天下的才能，但是身处偏僻孤立的地方，士兵不足五万，本该闭关扼守险要，君臣安守无事。却白白劳顿军队，没有一年不征战，没能开拓一尺一寸土地，奠定帝王基业，反倒让国内民生凋敝，西方百姓苦于徭役征调。魏国司马懿善于用兵，兵力雄厚，不可轻视；估量敌人实力再进军，是兵家的慎重。如果丞相确实有制胜的谋略，却没看到显赫的功勋；如果没有对应的计策，那就算不上明智，也得不到天下人心归附。我私下对此有疑问，请听你的解说。
回答说：听说商汤凭借七十里土地、周文王凭借百里土地夺取天下，都是依靠征伐平定天下；拱手禅让登上王位的，只有舜、禹而已。如今蜀、魏是敌对交战的国家，形势不能两存。曹操、刘备在世的时候，强弱差距悬殊，刘备尚且出兵阳平，斩杀夏侯渊；关羽围困襄阳，逼降曹仁，生擒于禁。当时北方各处惶恐不安，曹操亲自出兵南阳，乐进、徐晃等人前去救援，围困依旧不能解除。所以蒋济说，当时曹操有迁都黄河以北的打算。只是东吴偷袭夺取南郡，关羽才撤兵。刘备和曹操，智谋、兵力、行军作战的本领，不能相提并论，尚且能够取得一时胜利，那时候还没有吴国从旁牵制相助。如今司马懿的才干比不上孔明，当下的局势也和过去不一样。刘备尚且能够和曹操抗衡，孔明为什么不能出兵图谋敌国？
从前乐毅凭借弱小燕国的军队，联合五国兵马，长驱攻入强大齐国，攻下七十多座城池。现在蜀汉的士兵不比当年燕国少，君臣之间的信任胜过乐毅，又有吴国作为唇齿的外援，东西互相呼应，首尾配合，声势浩大，不只是五国联军那样。为什么惧怕魏国而不能出兵？打仗靠奇谋战胜敌人，制服对手依靠智慧，国土大小、人马多少，不能片面作为依仗。
我看诸葛亮治国的体制，当时就秩序严整，留下的教化后世还在；他的奏章言辞恳切，陈述进取的方略，忠心谋国，道义显露在君主面前，就算是古代管仲、晏婴，又哪里能超过他。
《蜀记》记载：晋永兴年间，镇南将军刘弘来到隆中，瞻仰诸葛亮旧宅，立碑表彰闾里，命令掾属犍为人李兴撰写碑文：天子命令我，来到沔水北岸，听着战鼓，追思先哲的光辉。登上隆山远望，凭吊诸葛先生的故乡。神异的人物顺应时机，大才不拘一格，通达之人不会凝滞，崇高德行不拘常形。谷风吹起，瑞兽就会啸鸣；云雷升腾，潜藏的蛟龙就会腾飞。伊尹出身布衣，因为商汤三次聘请出世；孔子受到征召，掀开衣裳出仕。管仲受君主委任而施展才干，贡禹有感时局变化而归顺朝廷。徐庶发掘埋没的贤才，把卧龙从隐居之地请出。赞叹刘备礼贤下士，嘉许先生为国奔走。有知己的君主，就会有舍命报效的贤臣。这就是能够三分汉室江山，掌控边疆，抗衡北方，驰骋魏国疆场的缘由。
伟大啊先生！独得天灵。是神明的神灵，还是人间的英杰？思虑多么深邃，德行多么清正。相隔时代，只能在梦里相逢，遗憾不能与您同处一世。推演八阵图，本领不输孙武、吴起；木牛的奇妙，堪比鲁班的巧思；神弩的功用，何等精妙；成千的井垣砌造，又是何等奥妙。古代那些传说人物，有名而没有事迹，哪里比得上先生，筹谋精妙。臧文仲去世之后，凭借言论被人称道，又比不上先生言行都被后世传颂。管仲有过失，乐毅功业不能善终，哪里比得上先生明达而谦和，临终接受托孤。德行胜过许由，身居辅政高位，百姓没有非议。刑法公正如同子产治理郑国，教化美好好比鲁国教化。蜀地百姓懂得礼义，黄河渭水一带得以安定。不是皋陶、伊尹，那就是管仲、晏婴，哪里只是世俗所说的圣贤！让人感慨叹息。
当年您隐居，选择这处宅地，仁人智者居住的地方，自有格局。日月流转，岁月消逝，谁都难免死亡，可贵的是留下不朽的风范。先生的功勋，教化流传后世，歌咏记载于典籍，懦弱的人也会受到激励。悠远啊，您的功业格局卓绝不凡。像先生这样的人，实在难以比拟。往昔世事隔绝，相隔万里。如今我前来，瞻仰您旧日的居处。汉高祖魂归丰沛，太公五世之后回到周地。想象您的音容，希望还能感受您的余辉。魂魄如果有灵，能否感知我的祭拜。】
蜀志卷六（关张马黄赵传）
关羽，字云长，原本字长生，河东解县人。逃亡到涿郡。刘备在家乡招募兵马，关羽和张飞替他抵御外敌。刘备担任平原相，任命关羽、张飞做别部司马，分别统领部队。刘备和两人睡觉也同床，恩情如同兄弟；在大庭广众之下，两人整日侍立在刘备身旁，跟随刘备辗转各地，不躲避艰难危险。 【《蜀记》记载：曹操和刘备在下邳围攻吕布，关羽向曹操请求，吕布派秦宜禄出外求救，请求把秦宜禄的妻子许配给自己，曹操答应了。快要攻破城池的时候，关羽又多次向曹操提起这件事。曹操疑心这个女子容貌绝美，先派人接过来，就自己留下占有了。关羽内心十分不安。这件事和《魏氏春秋》的记载不一样。】
刘备袭击杀死徐州刺史车胄，让关羽镇守下邳，代理太守职务，自己回到小沛。建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操擒获关羽，任命他做偏将军，待他十分优厚。袁绍派遣大将军颜良攻打东郡太守刘延于白马。曹操派张辽和关羽做先锋迎击。关羽远远望见颜良的帅旗车盖，策马冲锋，在万军之中刺杀颜良，砍下他的头颅回来。袁绍手下众将没有人能够抵挡他，白马之围就此解除。曹操随即上表，封关羽为汉寿亭侯。
当初，曹操欣赏关羽的为人，但是观察他的心思，知道他没有长久留下的想法，对张辽说：“你试着用私情问问他。”不久张辽就来询问关羽。关羽叹息说：“我深知曹公待我优厚，但是我受刘将军的厚恩，发誓同生共死，不能背弃他。我终究不会留在这里，我一定要立下功劳报答曹公之后才离开。”张辽把关羽的话禀报曹操。曹操认为关羽很有义气。 【《傅子》记载：张辽打算禀报太祖，怕太祖杀掉关羽；不禀报，又不合做臣子的本分。于是叹息：“曹公是君父，关羽是兄弟。”于是如实上报。太祖说：“侍奉君主不忘本心，是天下的义士。估量他什么时候会走？”张辽说：“关羽蒙受您的恩惠，必定立下功劳报答之后才会离去。”】
等到关羽斩杀颜良，曹操知道他必定要走，重重赏赐他。关羽把全部赏赐封存起来，写下书信告辞，奔赴袁绍军中去找刘备。曹操身边的人想要去追赶，曹操说：“人各为自己的主公效力，不要追。” 【裴松之评论：曹操明知关羽不会留下，内心却赞赏他的气节；他离去而不派人追赶，成全他的忠义。如果没有称王称霸的度量，谁能做到这点？这实在是曹操的美事。】
关羽跟随刘备投奔刘表。刘表去世，曹操平定荆州。刘备从樊城向南渡江，另外派遣关羽率领几百艘战船，到江陵会合。曹操在当阳长坂追上刘备，刘备抄近路奔向汉津，恰好和关羽的船队相遇，一同抵达夏口。 【《蜀记》记载：当初刘备在许都，和曹操一同打猎。打猎的时候众人分散，关羽劝刘备杀掉曹操，刘备没有听从。等到退守夏口，漂泊在江中小洲，关羽愤怒说：“往日打猎的时候，如果听我的话，就不会有今天的困局。”刘备说：“那时候我也是为国家爱惜他；如果天道辅佐正道，怎么知道这件事不会成为福气。”裴松之认为：刘备后来和董承等人密谋诛杀曹操，只是事情泄露没能成功。如果真的是为国家爱惜曹操，怎么会说出这番话。关羽如果真的有这个劝谏，刘备不肯动手，是因为曹操心腹亲信众多，事变不能仓促谋划；就算杀掉曹操，自己也难以幸免，所以找借口推脱，哪里是爱惜曹操。往事已经过去，就拿冠冕堂皇的话当托词。】
孙权派兵协助刘备抵御曹操，曹操率军撤退回去。刘备收复长江以南各郡，封赏立下大功的部下，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守江北。刘备向西平定益州，授权关羽统管荆州事务。关羽听说马超归降刘备，过去和马超并不相识，写信给诸葛亮，询问马超的才干可以和谁相比。诸葛亮知道关羽好胜自负，于是回信说：“孟起文武兼备，勇武过人，是一代豪杰，属于黥布、彭越一类人物，可以和张益德并驾齐驱，但是还比不上美髯公您超凡出众。”关羽胡须很漂亮，所以诸葛亮称呼他美髯公。关羽看完信十分高兴，把信拿给宾客传阅。
关羽曾经被流矢射中，贯穿左臂。后来伤口虽然愈合，每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头上有毒，毒素渗进骨头里面，应当割开手臂的伤口，刮去骨头上的毒素，这样这个病痛才能根除。”关羽就伸出手臂，让医生剖开伤口。当时关羽正好宴请众将，相对饮酒，手臂鲜血直流，流满盘器，关羽却割肉喝酒，谈笑如常。
建安二十四年，刘备做汉中王，任命关羽为前将军，授予符节斧钺。这一年，关羽率领军队攻打樊城的曹仁。曹操派于禁援助曹仁。秋天大雨连绵，汉水泛滥，于禁统领的七支军队全部被淹没。于禁投降关羽，关羽又斩杀将军庞德。梁、郏、陆浑各地的盗匪，很多人远远接受关羽授予的官印号令，成为他的帮手。关羽威震中原。曹操商议把许都迁走，来避开关羽的锋芒。司马懿、蒋济认为：关羽得志，孙权一定心中不愿。可以派人劝说孙权偷袭关羽后方，许诺割让江南封赏孙权，那么樊城的围困自然解除。曹操采纳这个计策。
在此之前，孙权派遣使者，为自己的儿子求取关羽的女儿，关羽辱骂羞辱使者，不答应婚事，孙权十分恼怒。 【《典略》记载：关羽围困樊城，孙权派遣使者前来请求援助，命令使者不要快速进军；又派主簿先去通报关羽。关羽怨恨孙权援军拖延，又已经俘获于禁大批人马，就骂道：“狢子竟敢这样！等我攻下樊城，难道不能灭掉你吗！”孙权听说之后，知道关羽轻视自己，假意写信道歉，许诺亲自带兵前来。裴松之认为：荆州、吴国表面和睦，内心互相猜忌防备，所以孙权袭击关羽，是秘密出兵。按照吕蒙传记载，把精兵埋伏在商船里面，让士兵穿上商人衣服摇橹。从这点来看，关羽就算不向孙权求援，孙权也不会说要亲自前来。如果答应出兵相助，为什么还要隐藏军队行迹。】
再加上南郡太守麋芳驻守江陵，将军傅士仁屯守公安，一向怨恨关羽轻视自己。关羽出兵作战，麋芳、傅士仁供给军用物资，不尽全力援助。关羽说回去之后要治他们的罪，麋芳、傅士仁内心惶恐不安。于是孙权暗中引诱二人，麋芳、傅士仁派人迎接孙权投降。同时曹操派遣徐晃救援曹仁。 【《蜀记》记载：关羽和徐晃过去交情很好，远远交谈，只说平生旧事，不谈军务。过了一会，徐晃下马宣布军令：“得到关云长首级的人，赏赐千斤黄金。”关羽大惊，说：“大哥，你怎么说这种话！”徐晃说：“这是国家公事。”】
关羽不能击败徐晃，率领军队撤退。孙权已经占据江陵，把关羽军中将士的妻子儿女全部俘获，关羽军队就此溃散。孙权派遣将领半路截击，在临沮斩杀关羽和他的儿子关平。 【《蜀记》记载：孙权派兵攻打关羽，俘获关羽和关平。孙权想要留关羽活命，用来对抗刘备、曹操。身边大臣说：“狼子不能养，日后必定成为祸患。曹操没有及时除掉他，自取大祸，甚至商议迁都，怎么可以留他性命。”于是斩杀关羽。裴松之按：《吴书》记载孙权派潘璋截断关羽退路，关羽一到就被斩杀。况且临沮距离江陵二三百里，哪里会捉住之后不立刻处死，还要商议生死。所谓孙权想留关羽活命，这本书的记载不可信，可以杜绝聪明人疑惑。《吴历》记载：孙权把关羽的首级送给曹操，用诸侯的礼仪安葬关羽的遗体。】
后来追谥关羽为壮缪侯。 【《蜀记》记载：关羽当初出兵围困樊城，梦见猪咬自己的脚，对儿子关平说：“我今年衰老，恐怕不能活着回去了。”《江表传》说关羽喜爱《左传》，差不多都能背诵。】
儿子关兴继承爵位。关兴，字安国，年少就有好名声，丞相诸葛亮十分器重赏识他。二十岁担任侍中、中监军，几年之后去世。儿子关统继承爵位，娶公主，官做到虎贲中郎将。关统死后没有子嗣，就用关兴庶出的儿子关彝接续封爵。 【《蜀记》记载：庞德的儿子庞会，跟随钟会、邓艾讨伐蜀汉，蜀国灭亡之后，把关氏家族全部杀光。】
张飞，字益德，涿郡人。年少的时候就和关羽一同侍奉刘备。关羽年纪大几岁，张飞把关羽当做兄长对待。刘备跟随曹操击败吕布，一同回到许都，曹操任命张飞为中郎将。刘备背离曹操，依附袁绍、刘表。刘表去世，曹操攻入荆州，刘备逃往江南。曹操追击，一天一夜，在当阳长坂追上刘备。刘备听说曹操突然赶到，丢下妻儿逃走，命令张飞率领二十名骑兵断后。张飞扼守河上桥梁，横握长矛，瞪大眼睛喊道：“我就是张益德！可以过来和我决一死战！”敌军没有人敢靠近，刘备才得以脱险。
刘备平定江南，任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后来转赴南郡。刘备进入益州，回头攻打刘璋。张飞和诸葛亮等人逆流而上，分头平定各个郡县。到江州，击败刘璋麾下巴郡太守严颜，活捉严颜。张飞呵斥严颜：“大军到来，为什么不投降，还敢抵抗？”严颜回答：“你们不讲道义，侵占我们益州。我们益州只有断头的将军，没有投降的将军。”张飞大怒，命令手下把严颜拉出去斩首。严颜神色不变，说：“砍头就砍头，何必发怒！”张飞敬佩他的胆气，释放严颜，把他当做宾客对待。 【《华阳国志》记载：当初刘备进入蜀地，到巴郡，严颜捶胸叹息：“这就是所说的独自待在深山，放出老虎来保护自己。”】
张飞军队所到之处都取得胜利，和刘备在成都会合。益州平定之后，赏赐诸葛亮、法正、张飞、关羽每人黄金五百斤，白银一千斤，铜钱五千万，锦缎一千匹；其余部下按等级分发赏赐。任命张飞兼任巴西太守。
曹操攻破张鲁，留下夏侯渊、张郃驻守汉中。张郃另外统领各军进犯巴西，打算把当地百姓迁徙到汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，和张飞对峙五十多天。张飞率领一万多精锐士兵，从别的道路截击张郃军队交战。山间道路狭窄，张郃军队前后不能互相救援，张飞大败张郃。张郃丢掉战马，攀爬山岭，只带着十几名部下从小路撤退，军队撤回南郑，巴西郡得以安定。
刘备做汉中王，任命张飞为右将军，授予符节。章武元年，升任车骑将军，兼任司隶校尉，晋封西乡侯。策文说：“我承接天命，继承大汉基业，铲除凶暴，安定乱世，还没能实现天下大治。如今敌寇作乱，百姓遭受苦难，心怀汉室的人翘首盼望。我心中忧愤，坐卧不安，饮食无味。整顿军队，宣誓出兵，将要执行上天的惩罚。你忠诚刚毅，功绩堪比召虎，名声远扬四方。所以特意下达诏令，加高你的封邑，晋升爵位，同时掌管京城监察。希望你发扬天威，用恩德安抚归顺之人，用刑罚讨伐叛逆，符合我的心意。《诗经》说：‘不要急躁，不要急迫，四方诸侯前来归附；奋勉建立功业，赐给你福禄。’能不努力吗！”
当初张飞雄壮威猛，仅次于关羽。魏国谋臣程昱等人都称关羽、张飞是万人敌。关羽善待士兵，却对士大夫傲慢；张飞敬重有才德的君子，却不体恤底层士兵。刘备常常告诫张飞：“你刑罚杀戮已经过度，又天天鞭打士兵，还让这些受责罚的人留在身边侍奉，这是招来灾祸的做法。”张飞依旧不肯悔改。
刘备讨伐吴国，张飞本要率领一万士兵，从阆中出兵到江州会合。临出发，张飞帐下将领张达、范强刺杀张飞，拿着他的首级顺江投奔孙权。张飞军营的都督上表禀报刘备。刘备看到都督送来的奏报，就说：“唉！张飞死了。”追谥张飞为桓侯。
长子张苞，年少夭折。次子张绍继承爵位，官做到侍中、尚书仆射。张苞的儿子张遵担任尚书，跟随诸葛瞻驻守绵竹，和邓艾交战战死。
马超，字孟起，右扶风茂陵县人。父亲马腾，汉灵帝末年，和边章、韩遂等人在西州起兵。初平三年，马腾、韩遂率领兵马来到长安。汉朝任命韩遂为镇西将军，派他返回金城；任命马腾为征西将军，驻守郿县。后来马腾袭击长安，战败退回凉州。司隶校尉钟繇镇守关中，写信给韩遂、马腾，向他们陈述祸福。马腾派遣马超跟随钟繇在平阳讨伐郭援、高干。马超麾下庞德亲手斩杀郭援的首级。
后来马腾和韩遂关系恶化，请求回到京城。朝廷于是征召马腾做卫尉，任命马超为偏将军，封都亭侯，接管马腾的部曲兵马。 【《典略》记载：马腾，字寿成，是马援的后代。桓帝的时候，他的父亲马子硕，曾经做天水兰干县尉，后来丢了官职，留在陇西，和羌人混居。家里贫穷没有妻子，就娶羌族女子，生下马腾。马腾年少家境贫寒，没有产业，常常进山砍柴，背到集市贩卖养活自己。马腾身高八尺多，身材魁梧，相貌雄奇，性格宽厚，很多人敬重他。灵帝末年，凉州刺史耿鄙信任奸吏，百姓王国等人连同氐羌部族反叛。州郡招募有勇武的人讨伐叛军，马腾应募。州郡官吏看重他，任命他做军从事，统领部队，讨伐贼寇立功，升任军司马，凭借军功升偏将军，再升征西将军，常年驻守汧陇一带。初平年间，拜征东将军。当时西州粮食匮乏，马腾上表说士兵缺粮，请求移驻池阳就食，于是移驻长平岸头。部将王承等人害怕马腾危害自己，偷袭马腾军营。马腾当时外出没有防备，战败向西逃走。恰逢三辅大乱，不再东来。和镇西将军韩遂结拜异姓兄弟，起初十分亲近，后来因为部曲互相侵扰，变成仇敌。马腾攻打韩遂，韩遂逃走，收拢部众回攻马腾，杀掉马腾的妻儿，双方连年交战。建安初年，朝廷纲纪崩坏，于是派司隶校尉钟繇、凉州牧韦端调解二人矛盾。征召马腾回驻槐里，改授前将军，持符节，封槐里侯。北方抵御胡寇，东边防备白波贼寇，礼贤下士，体恤百姓，三辅百姓十分爱戴他。建安十五年，征召入朝做卫尉。马腾年纪老迈，就到京城任职。当初曹操做丞相，征召马腾长子马超，马超不肯赴任。马超后来担任司隶校尉督军从事，讨伐郭援，被飞箭射中，就用布袋裹住受伤的脚继续作战，击败斩杀郭援。朝廷下诏任命为徐州刺史，又改谏议大夫。等到马腾入京，下诏拜马超为偏将军，接管马腾的部队。又任命马超的弟弟马休为奉车都尉，马铁为骑都尉，把家属全部迁到邺城，唯独马超留在凉州。】
马超接管兵马之后，就和韩遂结盟，联合杨秋、李堪、成宜等人，进军潼关。曹操和韩遂、马超单独骑马会面谈话。马超依仗自己勇武，打算突然上前捉住曹操。曹操身边的许褚瞪大眼睛怒视马超，马超不敢动手。曹操采纳贾诩的计谋，离间马超、韩遂，二人互相猜疑，军队因此大败。 【《山阳公载记》记载：当初曹操军队在蒲阪，打算向西渡河。马超对韩遂说：“应当在渭水北岸阻拦，不到二十天，河东军粮耗尽，他们必定撤退。”韩遂说：“听任他们渡河，再把他们逼到河中，岂不是很痛快。”马超的计策没能实行。曹操听说这件事，说：“马儿不死，我没有葬身的地方。”】
马超逃到戎族地区。曹操追击到安定，恰逢北方发生战事，率领大军东归。杨阜劝说曹操：“马超有韩信、英布那样的勇武，很受羌胡部族拥戴。如果大军回去，不严加防备，陇上各郡就不再归国家所有。”马超果然率领各戎族攻打陇上郡县，陇上郡县全都响应马超，杀死凉州刺史韦康，占据冀城，收编当地部众。马超自称征西将军，兼任并州牧，统管凉州军务。
韦康过去的部下杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人合谋攻打马超。杨阜、姜叙在卤城起兵，马超出兵攻打，不能攻克；梁宽、赵衢关闭冀城城门，马超不能入城，进退窘迫，于是逃奔汉中依附张鲁。张鲁不足以共谋大事，马超内心抑郁。听说刘备围困刘璋于成都，就秘密写信请求归降。 【《典略》记载：建安十六年，马超联合关中侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋、韩遂一共十路反叛，十万大军占据黄河、潼关，修建营垒。这一年曹操西征，和马超等人在河渭交战，马超战败，逃往安定，再奔凉州。朝廷下诏诛杀马超全族。马超又在陇上战败，投奔汉中。张鲁任命他做都讲祭酒，打算把女儿嫁给他。有人劝谏张鲁：“像这样连自己亲人都不爱惜的人，怎么会爱惜别人。”张鲁于是作罢。当初马超没有反叛的时候，他的小妾的弟弟种留在三辅。马超战败之后，种先来到汉中。正月初一，种向马超拜年，马超捶胸吐血说：“全家上百口人，一时间全部丧命，现在就我们两个人互相庆贺吗！”后来多次向张鲁请求兵马，想要向北夺取凉州，张鲁派他出兵，没有收获。张鲁部将杨白等人嫉妒马超的才能想要加害他。马超于是从武都逃入氐人地界，辗转投奔蜀地，这是建安十九年。】
刘备派人迎接马超，马超率领兵马径直来到成都城下。城中军民震动恐慌，刘璋随即投降。 【《典略》记载：刘备听说马超到来，高兴说：“我得到益州了。”于是派人拦住马超，暗中调拨兵马给他。马超来到，命令军队驻扎城北，不到十天，成都就溃败。】
任命马超为平西将军，驻守临沮，承袭之前的都亭侯爵位。 【《山阳公载记》记载：马超因为刘备待他优厚，和刘备说话常常直接叫刘备的名字。关羽大怒，请求杀掉马超。刘备说：“人家走投无路前来投奔我，你们因为称呼我名字就要杀他，怎么向天下人交代。”张飞说：“既然这样，就给他演示礼法。”第二天大会群臣，请马超入席。关羽、张飞都手握刀站立。马超环顾坐席，看不到关、张就座，看见二人站在一旁，大为震惊，从此不再直呼刘备名字。第二天感叹：“我如今才知道我失败的缘由，因为直呼主公名字，差点被关羽张飞杀掉。”从此以后恭敬侍奉刘备。裴松之评论：马超走投无路归降刘备，接受他的爵位，哪里会傲慢直呼主公名字。况且刘备入蜀，留关羽镇守荆州，关羽根本不在益州。所以关羽听说马超归降，写信问诸葛亮马超才干，哪里会出现关羽张飞持刀站在大堂的事情。人做事，都认为可以才会做；知道不可为就不会做。就算马超真的直呼刘备名字，也以为情理上应当如此。就算关羽请求杀马超，马超也不会得知内情，只是看见二人持刀站立，怎么就知道是因为称呼名字，说差点被关张诛杀。这番记述毫无道理，虚妄荒谬，袁暐、乐资这类史书，像这样的错误数不胜数。】
刘备做汉中王，任命马超为左将军，授予符节。章武元年，升任骠骑将军，兼任凉州牧，晋封斄乡侯。策文写道：“我德行浅薄，继承帝位，供奉宗庙。曹操父子，世代充满罪恶。我为之悲痛，痛心疾首。天下百姓怨恨，盼望回归汉室。氐、羌部族诚心归服，北方部族向往大义。因为你的信义闻名北方，威武声名昭著，所以把重任交付给你。发扬猛虎一般的威势，统辖万里疆土，解救百姓疾苦。希望你宣扬朝廷教化，安抚远近各族，审慎赏罚，增厚汉室福运，以此报答天下。”
章武二年，马超去世，时年四十七岁。临死上书：“我宗族两百多口人，几乎全部被曹操诛杀，只剩下堂弟马岱，应当延续我这一脉的祭祀。郑重托付给陛下，其余没有别的话。”追谥马超为威侯。儿子马承继承爵位。马岱官做到平北将军，晋封陈仓侯。马超的女儿嫁给安平王刘理。 【《典略》记载：当初马超进入蜀地，他的庶妻董氏和儿子马秋留在张鲁那里。张鲁战败，曹操得到他们，把董氏赐给阎圃，把马秋交给张鲁，张鲁亲手杀掉马秋。】
黄忠，字汉升，南阳人。荆州牧刘表任命他为中郎将，和刘表侄子刘磐一同驻守长沙攸县。等到曹操攻克荆州，黄忠代理裨将军，依旧留在原地任职，归长沙太守韩玄统辖。刘备向南平定各郡，黄忠归降刘备，跟随刘备进入蜀地。从葭萌接受任命，回军攻打刘璋，黄忠常常冲锋陷阵，勇猛为三军之首。益州平定之后，授官讨虏将军。
建安二十四年，在汉中定军山攻打夏侯渊。夏侯渊部队精锐，黄忠冲锋在前，激励士兵，战鼓震天，呐喊声响彻山谷，一战斩杀夏侯渊，夏侯渊军队大败。升任征西将军。这一年刘备做汉中王，想要任用黄忠做后将军。诸葛亮劝说刘备：“黄忠的名望，一向比不上关羽、马超。如今一下子和他们并列。马超、张飞就在近处，亲眼看见他的功劳，还可以解释；关羽远在荆州，听说这件事恐怕会不高兴，这样恐怕不妥。”刘备说：“我亲自去开导他。”于是黄忠和关羽等人官位齐平，赐爵关内侯。第二年黄忠去世，追谥刚侯。儿子黄叙，早年死去，没有后代。
赵云，字子龙，常山真定人。原本归属公孙瓒。公孙瓒派遣刘备替田楷抵御袁绍，赵云就跟随刘备，替刘备掌管骑兵。 【《云别传》记载：赵云身高八尺，容貌雄伟，被本郡举荐，带领义从官兵投奔公孙瓒。当时袁绍担任冀州牧，公孙瓒担心冀州百姓归附袁绍，很高兴赵云前来投奔，嘲讽说：“听说你们州的人都向往袁绍，怎么唯独你迷途知返？”赵云回答：“天下大乱，不知道谁是正道，百姓遭受苦难。我们郡的议论，要追随施行仁政的地方，不是轻视袁绍，偏爱将军您。”于是跟随公孙瓒征战。当时刘备也依附公孙瓒，常常结交赵云，赵云和刘备结下深厚情谊。赵云因为兄长去世，向公孙瓒告辞暂时回乡。刘备知道他不会再回来，握着他的手告别。赵云说：“我永远不会背弃你的恩德。”刘备投奔袁绍，赵云在邺城拜见刘备。刘备和赵云同床睡卧，秘密派遣赵云招募几百士兵，都称作刘左将军的部曲，袁绍无从知晓。之后跟随刘备来到荆州。】
等到刘备被曹操在当阳长坂击溃，丢下妻儿向南逃跑。赵云抱着年幼的后主刘禅，保护甘夫人也就是后主的母亲，全都幸免于难。升任牙门将军。刘备进入蜀地，赵云留守荆州。 【《云别传》记载：当初刘备兵败，有人说赵云向北投奔曹操去了。刘备拿起手戟扔过去说：“子龙不会丢下我逃走。”没过多久赵云归来。刘备平定江南，任命赵云为偏将军，兼任桂阳太守，接替赵范。赵范守寡的嫂子樊氏，容貌绝世，赵范想要把她嫁给赵云。赵云推辞：“我们同姓，你的兄长就如同我的兄长。”坚决不肯接受。当时有人劝赵云娶下樊氏。赵云说：“赵范是被迫投降，内心不可揣测；天下女子不少。”终究没有娶。赵范后来果然逃走，赵云没有受到牵连。早先和夏侯惇在博望交战，活捉夏侯兰。夏侯兰是赵云同乡，年少相交。赵云禀报刘备保全夏侯兰性命，举荐他通晓法律，担任军正。赵云不徇私情，行事大多像这样。刘备入益州，赵云担任留营司马。这时刘备的孙夫人，是孙权的妹妹，骄横跋扈，手下很多吴国官吏士兵，肆意违法。刘备认为赵云严肃稳重，一定能够管束整顿，特意委任他掌管内府事务。孙权听说刘备西征，派遣大批船只迎接妹妹，孙夫人打算把后主刘禅带回吴国。赵云和张飞带兵拦截江面，才夺回后主。】
刘备从葭萌回师攻打刘璋，征召诸葛亮。诸葛亮率领赵云、张飞等人逆流西上，平定各个郡县。到江州，分派赵云从外水奔赴江阳，和诸葛亮在成都会合。成都平定，任命赵云为翊军将军。 【《云别传》记载：益州平定之后，众人商议想要把成都城内房屋和城外园地桑田，分赐给各位将领。赵云反驳说：“霍去病因为匈奴没有消灭，不置办家产。现在国贼不止匈奴，不可以追求安逸。等到天下平定，众人各自返回故乡，回家耕种故土，才是合适的。益州百姓刚刚遭遇战乱，田地住宅都应当归还他们，让百姓安居乐业，之后再征调徭役赋税，得到百姓的欢心。”刘备当即听从他的建议。夏侯渊战败，曹操争夺汉中，把大量军粮运到北山下，有几千万袋。黄忠认为可以夺取，赵云的士兵跟随黄忠去取粮食。黄忠过了约定时间还没有回来，赵云带领几十名骑兵出营，前去接应黄忠。正遇上曹操大军出动，赵云遭到曹军前锋攻击。刚交战，曹军大部队赶到，形势危急。赵云于是冲开敌军阵列，边打边撤退。曹军被冲散，又重新集结。赵云退回军营。部将张著受伤，赵云又策马冲出去把张著接回营寨。曹军追到营外。这时沔阳县长张翼在赵云营中，想要关闭营门抵抗。赵云回到营寨，却大开营门，放倒军旗，停止擂鼓。曹军怀疑有伏兵，率军撤退。赵云擂鼓震天，只用弓弩从后面射击曹军。曹军惊慌混乱，互相踩踏，掉进汉水淹死很多人。第二天刘备亲自来到赵云营地查看昨天作战的地方，说：“子龙一身都是胆！”摆酒宴欢饮到夜晚。军中称呼赵云为虎威将军。孙权偷袭荆州，刘备大怒，想要讨伐孙权。赵云劝谏：“国贼是曹操，不是孙权。先消灭魏国，吴国自然归服。曹操虽然死了，曹丕篡夺帝位，应当顺应民心，尽早谋取关中，占据黄河渭水上游，讨伐叛逆。关东的义士，一定会背着粮食、赶着战马迎接王师。不应当放下魏国，先和吴国交战。战争一旦开打，不能立刻结束。”刘备不听，于是东征，留赵云驻守江州。刘备在秭归战败，赵云进兵到永安，吴军已经撤退。】
建兴元年，赵云担任中护军、征南将军，封永昌亭侯，升任镇东将军。建兴五年，跟随诸葛亮驻守汉中。第二年，诸葛亮出兵，对外宣称从斜谷进兵，曹真派遣大军抵挡。诸葛亮命令赵云和邓芝前去对抗，自己亲自攻打祁山。赵云、邓芝兵力弱小，敌军强大，在箕谷失利。但是收拢部队坚守，没有大败。军队撤退之后，赵云被贬为镇军将军。 【《云别传》记载：诸葛亮说：“街亭退兵，兵将混乱不可收拾；箕谷退兵，队伍没有散乱，是什么缘故？”邓芝回答：“赵云亲自断后，军用物资器械几乎没有丢弃，兵将没有理由溃散。”赵云军中还有剩余的绢帛，诸葛亮打算赏赐将士。赵云说：“作战没有取得胜利，为什么要有赏赐。这些物资全部送入赤岸府库，等到十月，用来做冬天的赏赐。”诸葛亮十分赞许。】
建兴七年，赵云去世，追谥顺平侯。当初刘备在世的时候，只有法正得到谥号。后主时期，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费祎身负国家重任，也得到谥号；陈祗受到宠幸厚待，特别追加褒奖；夏侯霸远道前来归降，也赐予谥号。于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠以及赵云都追赠谥号，当时舆论认为是荣耀。 【《云别传》记载后主诏书：“赵云从前跟随先帝，功绩卓著。朕年幼的时候，历经艰险，依靠他的忠顺，才脱离危难。谥号是用来记述功勋的，朝廷议论应当给予谥号。”大将军姜维等人商议：“赵云从前侍奉先帝，劳苦功绩显著；经营天下，遵守法度，功绩可书。长坂救主的战斗，忠义感动金石。忠心护卫君主，君主感念他的赏赐；以礼对待下属，部下愿意为他赴死。死者有知，足以不朽；活着的人感念恩德，愿意舍命报效。依据谥法：温柔贤惠叫做顺；处事合乎法度叫做平；平定祸乱叫做平。应当谥赵云为顺平侯。”】
赵云的儿子赵统继承爵位，官至虎贲中郎督，统领行领军。次子赵广，担任牙门将，跟随姜维驻守沓中，临阵战死。
评曰：关羽、张飞都被称作万人敌，是当世的猛将。关羽报答曹操，张飞仗义释放严颜，都有国士的风范。但是关羽刚愎骄傲，张飞残暴寡恩，因为自身的短处招致败亡，这是常理。马超依仗勇武，割据戎地，最终使得家族覆灭，实在可惜。不过能在困厄之中改换处境，也算很不错。黄忠、赵云勇猛强悍，作为刘备的得力爪牙，大概就是灌婴、滕公一类的人物吧。
蜀志卷七（庞统法正传）
庞统，字士元，襄阳人。年少的时候朴实迟钝，没有人赏识他。颍川的司马徽，清雅善于识别人才。庞统二十岁左右前去拜见司马徽。司马徽在树上采桑，让庞统坐在树下，两人交谈，从白天一直说到夜里。司马徽十分看重庞统，称赞庞统是南州士人中的翘楚，庞统的名声才渐渐传开。 【《襄阳记》记载：诸葛亮号卧龙，庞士元号凤雏，司马德操号水镜，这些都是庞德公的说法。庞德公是襄阳人。诸葛亮每次到他家，都独自在床下拜见，庞德公一开始也不阻止。司马德操曾经拜访庞德公，恰逢庞德公渡沔水，去祭祀先人的坟墓。司马德操径直走进他家屋里，呼唤庞德公的妻子儿女，让他们赶快做饭。徐元直之前说有客人要来，我要和庞公闲谈。庞德公的妻儿都在堂下拜见，奔走准备饭食。没过多久庞德公回来，直接进屋相见，分不清谁是客人。司马德操比庞德公小十岁，把庞德公当做兄长，称呼庞公，所以世人误以为庞公是庞德公的名字。庞德公，字山民，也有好名声，娶诸葛亮的二姐，在魏国担任黄门吏部郎，早早去世。儿子庞涣，字世文，晋太康年间担任牂牁太守。庞统是庞德公的侄子。年少没人赏识，只有庞德公看重他。十八岁，让他去见司马德操。司马德操和他交谈之后感叹：“庞德公确实善于识人，这孩子真的才干出众。”】
后来郡府任命他做功曹。庞统喜好品评人物，尽心扶持教化。他称赞别人的时候，常常夸大对方的才干。当时的人觉得奇怪，问他缘由。庞统回答：“当今天下大乱，正道衰败，善人少恶人多。想要振兴风俗，推广道义，如果不把他们的名声美化，那么好人就不值得仰慕效仿；不值得仰慕效仿，行善的人就更少。现在提拔十个人就算五个失当，还能得到一半贤才，就可以推崇教化，让有志之士自我勉励，不也是可以的吗。”
吴国周瑜帮助刘备夺取荆州，之后兼任南郡太守。周瑜去世，庞统送丧到吴国。吴地很多人听过他的名声。等到庞统要回荆州，很多人到昌门送行，陆绩、顾劭、全琮都前来。庞统评价说：“陆先生好比脚力不凡的劣马；顾先生好比能够负重走远路的笨牛。” 【张勃《吴录》记载：有人问庞统：“照你的评价，陆绩要更优秀吗？”庞统说：“劣马虽然精良，只能承载一个人；笨牛一天能走三百里，承载的重量哪里只是一个人。”顾劭留宿和庞统交谈，问：“你善于识人，我和你相比谁更强？”庞统说：“陶冶世俗，品评人物，我比不上你；谈论帝王的隐秘谋略，洞察世事的祸福变化，我好像比你略长一点。”顾劭认同他的话，和他亲近交好。】
又评价全琮：“你乐善好施，爱慕名声，就像汝南樊子昭，虽然智慧才干不算顶尖，也算是当世的优秀人物。”陆绩、顾劭对庞统说：“如果天下太平，要和你一同品评天下士人。”和庞统结下深厚交情，庞统返回荆州。
刘备兼任荆州牧，庞统以从事的身份代理耒阳县令，在县中不理政务，被罢免官职。吴国鲁肃写信给刘备说：“庞士元不是治理百里小县的人才，让他处在治中、别驾这样的职位，才能施展他的才干。”诸葛亮也向刘备举荐庞统。刘备和庞统畅谈，十分器重他，任命为治中从事。 【《江表传》记载：刘备从容和庞统闲谈，问道：“你过去做周公瑾的功曹。我当初到吴国，听说周瑜有秘密上奏，劝孙权扣留我，有没有这件事？各为自己的主公，你不用隐瞒。”庞统回答：“有这件事。”刘备叹息：“我当时处境危急，有求于东吴，不得不前去，差点落入周瑜手中。天下智谋之士，看法大多相近。当时孔明劝谏我不要去，心意十分恳切，也是担心这件事。我认为周瑜主要防备北方，需要依靠我作为外援，所以下定决心没有疑虑。那次实在是身处险境，不是万全的计策。”】
亲近优待，仅次于诸葛亮，于是和诸葛亮一同做军师中郎将。 【《九州春秋》记载：庞统劝说刘备：“荆州土地荒芜残破，人口物力耗尽，东边有孙权，北边有曹操，三足鼎立的局面，很难依靠这里成就。如今益州国富民强，户口百万，兵马物资全都齐备，珍宝物资不需要向外求取。可以暂且借用益州，来成就大业。”刘备说：“现在和我势同水火的就是曹操。曹操严苛，我就宽厚；曹操残暴，我就仁爱；曹操诡诈，我就忠义。每每和曹操反着来，事业才可以成功。现在因为一点好处，就失信于天下，是我不愿意做的。”庞统说：“权变的时代，不能固守一种道理。兼并弱小，攻打昏昧，是春秋五霸做的事。夺取的时候用权术，拿下之后用道义回报，事成之后，封给他大片土地，哪里算背弃信义。今天不夺取，终究会落到别人手里。”刘备于是采纳这个计策。】
诸葛亮留守荆州，庞统跟随刘备进入蜀地。益州牧刘璋和刘备在涪城会面。庞统献计：“趁这次会面，就可以捉住刘璋，那么将军不用兴兵打仗，就可以平定一州。”刘备说：“刚进入他国，恩德信义还没有树立，不能这么做。”
刘璋回到成都，刘备准备替刘璋北上讨伐张鲁。庞统又劝刘备：“暗中挑选精兵，昼夜兼程，直接袭击成都。刘璋本来就没有勇武的才干，又一向没有防备，大军突然杀到，一举就能平定，这是上计。杨怀、高沛是刘璋的名将，各自手握重兵把守关隘，多次上书劝谏刘璋，打发将军返回荆州。将军还没到，派人告知他们，说荆州有紧急战事，打算回援，并且整理行装，做出要回去的样子。这两个人既佩服将军的威名，又高兴将军离去，必定轻骑前来拜见。趁机捉住他们，夺取他们的兵马，再进军成都，这是中计。退回白帝城，联合荆州兵马，慢慢图谋益州，这是下计。如果犹豫不去行动，就会陷入巨大困境，不能久拖。”
刘备采纳他的中计，当即斩杀杨怀、高沛，回军攻打成都，所经过的地方全部攻克。在涪城大摆酒宴，饮酒作乐。刘备对庞统说：“今天这场宴会，可以说是十分快活了。”庞统说：“攻打别人的国家，还以此为乐，不是仁者的军队。”刘备喝醉，发怒说：“周武王讨伐商纣，也是前面歌唱后面起舞，难道就不是仁者吗！你的话不妥当，赶快退出去。”庞统迟疑退下。
不久刘备后悔，请庞统回来。庞统回到原来的座位，不道歉，自顾自吃喝。刘备问：“刚才的争论，是谁的过失？”庞统回答：“君臣两个人都有过失。”刘备大笑，酒宴恢复如初。 【习凿齿评论：想要成就霸王功业，必须以仁义为根本，以信义顺服为依托。有一样不具备，道义就会偏离。如今刘备偷袭夺取刘璋的地盘，依靠权术成就功业，背弃信义，情理道义都有亏欠。就算功业因此兴盛，道义上损失很大，好比砍断手保全躯体，有什么值得高兴。庞统害怕这番话流传出去，知道君主一定会醒悟，所以当众纠正君主的过失，不恪守寻常谦恭的礼节，正直敢言，尽显忠臣风骨。君主有过失臣子能够匡正，是接纳良言；听到规劝而不固执，是遵从事理。有敢谏的臣子，君主地位就会崇高；遵从事理，各项事业就会兴盛。一句话同时彰显三桩善举，一次劝谏道义流传百代，可以说是懂得大体。如果顾惜君主小小的过失，放弃重大的益处，夸耀一时的言语，拒绝正直的劝谏，能够成就大业的人，就不会有了。
裴松之评论：谋划袭击刘璋，计策虽然出自庞统，但是背弃道义成就功业，本就出自诡诈的手段。内心既然愧疚，欢乐的情绪自然消减。所以听到刘备说快活的话，不自觉直率回话。刘备酒宴酣畅，行事失当，把征伐敌国当作乐事，拿周武王自比，毫无愧色。这是刘备有错，庞统没有错。庞统说君臣都有过失，只是分担过错的说辞。习凿齿的评论，大方向没有错，但是推演之辞近为流宕也。庞统进军包围雒县，统率部众攻打城池，被流箭射中，去世，时年三十六岁。先主刘备十分痛惜，一说起他就流泪哭泣。任命庞统的父亲为议郎，又升为谏议大夫，诸葛亮亲自为他行拜官之礼。追赐庞统关内侯爵位，谥号为靖侯。
庞统的儿子庞宏，字巨师，为人刚直简约，喜好品评人物，轻视傲视尚书令陈祗，遭到陈祗的压制，官至涪陵太守，在任上去世。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的身份，跟随镇北将军黄权征伐吴国。遇上大军战败，随同黄权归降魏国。魏国封他为列侯，官做到钜鹿太守。
【《襄阳记》记载：庞林的妻子，是同郡习祯的妹妹。习祯的事迹记载在杨戏的《辅臣赞》。曹操攻破荆州的时候，庞林和妻子被分隔两地。她独自抚养弱小的女儿十余年。后来庞林跟随黄权投降魏国，夫妻才得以重新团聚。魏文帝曹丕听说这件事，十分赞赏她的节义，赏赐床帐衣物，用来表彰她的义节。】
法正，字孝直，右扶风郿县人。他的祖父法真，有清廉高尚的名节。 【《三辅决录注》记载：法真，字高卿。年少通晓五经，同时通晓谶纬占候之学，求学没有固定的老师，富有才学。他曾经头戴幅巾拜见扶风太守。太守说：“哀公虽然不算贤明，尚且以仲尼为臣；柳下惠不愿离开父母所在的邦国。我想委屈您担任功曹，怎么样？”法真答道：“因为府君待我合乎礼节，所以我会按时前来拜见。如果打算把我当做官吏来驱使，那我将要隐居北山之北、南山之南了。”扶风太守于是不敢任用他做属吏。 当初法真还不到二十岁，他父亲在南郡，他步行前去探望，探望完毕准备离开。父亲挽留他，等到正月初一，让他旁观郡府官吏新年集会。集会的有几百人，法真在窗内观察。等父亲和众人交谈完毕，父亲问法真谁更贤能。法真说：“曹掾胡广具备公卿的器量。”后来胡广果然历任九卿、三公。当世之人都佩服法真识别人才的眼光。朝廷前后多次征召，法真全都不去赴任。友人郭正赞美他，给他取号叫玄德先生。八十九岁，中平五年去世。郭正的父亲郭衍，字季谋，做过司徒掾、廷尉左监。】
建安初年，天下发生饥荒，法正和同郡的孟达一起进入蜀地，依附刘璋。过了很久，法正被任命为新都令，后来又被征召做军议校尉。他既得不到重用，又被一同寄居益州的同乡诽谤品行不好，内心郁郁不得志。
益州别驾张松和法正关系要好，揣测刘璋不足以成就大事，常常私下叹息。张松到荆州拜见曹操归来，劝说刘璋和曹操断绝往来，转而结交先主刘备。刘璋问：“谁可以充当使者？”张松就举荐法正。法正推辞谦让，不得已才受命出使。
法正出使回来，向张松称赞先主有雄才大略，两人暗中谋划，打算共同拥戴刘备，却没有合适的机缘。后来刘璋听说曹操准备派遣将领攻打张鲁，心中十分恐惧。张松就劝说刘璋应当迎接先主入蜀，让刘备讨伐张鲁，又派法正再次出使。
法正传达完刘璋的旨意，私下向先主献策说：“凭借将军您的杰出才干，利用刘璋的懦弱，又有张松这样益州的核心重臣在内部响应；之后依托益州的富足，凭借天府之地的险要地势，成就大业，易如反掌。”先主认为他说得对，逆江向西行进，和刘璋在涪城会面。向北到达葭萌关，之后回师南下攻打刘璋。
郑度向刘璋献策说： 【《华阳国志》记载：郑度，广汉郡人，担任州从事。】 “左将军刘备孤军远道来袭击我们，士兵不到一万人，百姓还没有归附，军队依靠野外的庄稼供给，没有辎重物资。最好的对策，是把巴西、梓潼两郡的百姓全部迁到涪水以西，粮仓、野外粮食全部烧毁，加高堡垒，深挖壕沟，固守不出等待敌军。敌军前来求战，不要应战。时间一长他们物资匮乏，超不过一百天，必然会自行撤退。等他们撤退的时候出兵追击，就一定可以擒获刘备。”
先主听说这件事十分厌恶，拿这件事询问法正。法正说：“郑度的计策刘璋一定不会采纳，不必担忧。”刘璋果然像法正预料的那样，对下属说：“我听说抵御敌人是为了安定百姓，没听说迁移百姓来躲避敌人。”于是罢免郑度，不采纳他的计谋。
等到大军围困雒城，法正写信给刘璋说： “我生性缺少才干，致使同盟友好的关系遭到破坏。我担心您身边的人不明白事情的本末原委，一定会把全部过错归到我的身上，让我蒙受羞辱，连累到您。所以我舍身出逃在外，不敢回来复命。又怕您听闻我的话会心生厌恶，所以中间一直没有写信。只是感念往日的情分，遥望蜀地，内心怅然伤感。
回想前后，我袒露全部心意，从事情开始到结束，实在没有隐藏私心，只是我愚昧浅薄，我的诚心没能打动您，才落到如今这个局面。现在益州国事危急，灾祸迫在眉睫。我虽然被放逐在外，说的话本就容易惹人憎恶，仍然希望把心中想法全部说出，尽我剩余的忠心。
您原本的本心，我是清楚的。您本心实在不愿和左将军失和，可最终演变到这种地步，是身边臣子不懂得英雄处事的道理，以为可以背弃盟约，凭意气行事。日复一日，只求顺耳悦目，一味顺从您的心意，不为国家做长远深远的谋划。
事变已经酿成，他们又不估量双方强弱，以为左将军远来孤军，粮草储备不足，可以靠人多打退对方，长久对峙。可是从关隘到此地，敌军所到之处无不攻破，行宫、营寨接连陷落。雒城虽然还有上万士兵，却都是战败溃散的士兵，败军的将领。想要决战一战定胜负，双方兵力将领的实力实在不能相比。
如果打算拉长时间，比拼粮草储备，如今我方的营垒守备已经坚固，粮草也已经储备充足，可是您的土地一天天缩减，百姓一天天困苦，敌对的势力越来越多，补给线漫长消耗巨大。按我的估量，您的粮草一定会先耗尽，不可能长久支撑。
仅仅这样相持，尚且难以支撑。如今张飞率领几万兵马，已经平定巴东，攻入犍为郡地界，分三路攻占资中、德阳。您拿什么抵挡？
原本替您谋划的人，一定认为这支敌军远道而来，粮草接济不上，士兵缺少后继支援。可现在荆州道路已经打通，刘备一方兵力多达几十万，加上孙权派遣弟弟以及李异、甘宁等人作为后援。
如果比拼攻守之势，以土地来决胜负，如今巴东、广汉、犍为大半已经被占领，巴西郡也已经不再归您掌控。益州所依仗的只有蜀郡，蜀郡也已经残破，三分之二已经失守。官吏百姓疲惫困苦，十户人家有八户想要作乱。敌人远的时候百姓不堪徭役；敌人逼近，百姓立刻就会改换主人，广汉各县就是明证。
另外鱼复和关头，实在是决定益州祸福的门户。如今两处门户全都打开，坚固城池全部陷落，各路军队溃败，兵将损失殆尽。敌军多路并进，已经攻入益州腹地。困守成都、雒城，存亡的形势已经清清楚楚摆在眼前。这些只是大略情况，其余种种细节，难以用文字尽数讲清。
像我这样愚钝的人，尚且知道这件事不可能再有转机，更何况您身边明智出谋划策的臣子，怎么会看不出这些形势？可是众人只顾眼前苟安，讨好奉承，不做长远打算，不肯尽心献上良策。等到局势穷途末路，他们只会各自谋求活命，保全自家门户，立场反复变化，不会为您拼死赴难，而您的家族还会承受祸患。
我虽然背负不忠的骂名，内心自认为没有辜负您的恩德。想到君臣名分，私下内心悲痛。左将军从起兵之初，对您旧情依旧，实在没有薄待您的想法。我认为您可以考虑变通，保全自己的家族。”
建安十九年，大军进围成都。刘璋的蜀郡太守许靖打算翻越城墙投降，事情败露，没有成功。刘璋眼看危亡在即，所以没有诛杀许靖。刘璋投降之后，先主因为这件事轻视许靖，不打算任用他。
法正劝说道：“天下有徒有虚名却没有实际才干的人，许靖就是这样。但是主公刚刚开创大业，天下之人不可能挨家挨户去解释。许靖的虚名传遍天下，如果不礼遇他，天下人就会认为主公轻视贤才。应当敬重许靖，向远近的人展示姿态，效仿从前燕昭王礼遇郭隗的旧事。”先主于是厚待许靖。
【孙盛评论：礼遇贤才、崇尚德行，是治理国家最重要的原则；为贤士封墓、表彰闾里，是古代圣王的法度。一定要品行高远、道义冠绝当世，才可以感召天下，安抚百姓。如果不是这样，道义就不会凭空产生。许靖在家中兄弟不和，出仕所任官职不合本分，讲信义却危难之时轻易变心，论见识几乎招来祸端。凭什么要优先尊崇他，以此感召人才？如果崇尚虚浮的名声，看重浅薄的荣耀，那么坚守正直道义的士人，又该如何礼遇？法正推崇蛊惑人心的权术，违背崇尚德行的正道，拿许靖类比郭隗，二者根本不能相提并论。
裴松之按：就算郭隗不算顶级贤才，尚且凭借权术得到尊崇。何况许靖名声早就传遍天下，天下都称他才俊。虽然晚年有过失，事情却没有广为传播。如果不加礼遇，怎么消除远近之人的疑惑？法正拿许靖比郭隗，并不算失当。孙盛拿表彰先贤的礼制来诘难，实在牵强。如此说来燕昭王也做错了，哪里只是刘备？至于兄弟不和，过错在于许靖的弟弟许劭，参考蒋济的议论，就知道不全是许靖的过错。孙盛又指责他任职不合本分，是说他在董卓手下做官。董卓刚掌权的时候，提拔贤才，得到官职的人非常多。许靖担任选官，是在董卓掌权之前，后来升任御史中丞，也不算破格提拔。拿这点来贬斥他，那么荀爽、陈纪这类人，都该被世间摒弃。】
先主任命法正做蜀郡太守、扬武将军。对外掌管京城周边地区，对内充当主要谋主。凡是对自己有一餐饭的恩惠，或是瞪一眼的怨恨，没有不报复的，擅自杀死、伤害过去诋毁自己的好几个人。
有人对诸葛亮说：“法正在蜀郡太过专横放肆，将军应当禀报主公，抑制他的作威作福。”
诸葛亮答道：“当初主公在公安的时候，北面畏惧曹操的强大，东面忌惮孙权的逼迫，近处又害怕孙夫人在身边生出变故。那个时候进退两难。全靠法孝直辅佐帮助，才让主公得以展翅翱翔，不再受人牵制。怎么能够禁止法正，不让他顺遂心意呢？”
当初孙权把妹妹嫁给先主，孙夫人才思敏捷刚强勇猛，有她兄长们的风范，身边一百多名侍女，全都持刀侍卫。先主每次进入内室，内心常常惶恐不安。诸葛亮也知道先主十分喜爱信任法正，所以才说这番话。
【孙盛评论：臣子擅自作威作福，是祸乱家国的根源；宠臣肆意施行刑罚，是败坏朝政的源头。怎么可以因为是功臣，就纵容他肆意妄为，宠幸他而让他把持国家权柄？从前颠颉虽然有功，仍然免不了违命受刑；杨干虽是国君亲属，依旧因为扰乱军纪被惩处。哪里是不爱惜他们，是国法不能徇私。诸葛亮这番话，违背了刑政的准则。】
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