卢毓举荐常侍郑冲。明帝说：“郑文和这个人，我自己很了解，换一个我没听说过的人。”卢毓又举荐阮武、孙邕，明帝于是任用孙邕。
在此之前，诸葛诞、邓飏等人追求虚名，当时有“四窗八达”的嘲讽说法，明帝十分厌恶这类风气。当时要选拔中书郎，明帝下诏说：“能不能得到合适的人才，就看卢毓了。选拔官吏不要看重名声，名声就像在地上画饼，不能吃。”
卢毓答道：“名声，不能招来超凡脱俗的奇才，但是可以选出普通的贤士。普通贤士敬畏教化、向往良善，之后才会获得名声，不应当去厌恶名声。臣的才能不足以识别奇才，主管选拔的官员，职责就是按照名声考察寻常士人，但是还要有办法检验他们的实际政绩。
所以古代，官员要上奏自己的政见，君王要考核实际功绩。如今考核功绩的制度已经废弃，升迁贬黜只依据他人的诋毁或者赞誉，所以真假混杂，虚实难辨。”明帝采纳他的意见，立刻下诏制定考课法。恰逢司徒职位空缺，卢毓举荐隐士管宁，明帝不能任用。又问其次的人选。卢毓回答：“敦厚品行出众，就选太中大夫韩暨；坦荡正直清廉方正，就选司隶校尉崔林；坚贞纯粹，就选太常常林。”明帝于是任用韩暨。
卢毓选拔人才，优先看重品行德行，之后才谈论才干。黄门侍郎李丰曾经拿这件事问卢毓。卢毓说：“才干，是用来做善事的。所以大才成就大的善举，小才成就小的善举。如今称作有才干，却不能做善事，这样的才干没有用处。”李丰等人都佩服他的说法。
齐王曹芳即位，赐卢毓关内侯爵位。当时曹爽把持朝政，想要培植自己的党羽，把卢毓调任尚书仆射，让侍中何晏接替卢毓吏部尚书的职位。没过多久，又把卢毓外调做廷尉。司隶毕轨又诬告，罢免卢毓官职。朝中很多大臣为卢毓申诉，于是任命卢毓做光禄勋。
曹爽一党被逮捕，太傅司马懿让卢毓代理司隶校尉，审理这个案件。卢毓重新担任吏部尚书，加封奉车都尉，封高乐亭侯，转任尚书仆射，依旧掌管官吏选拔，加授光禄大夫。
高贵乡公曹髦即位，卢毓晋封大梁乡侯，册封他的一个儿子为高亭侯。毌丘俭发动叛乱，大将军司马师出征，卢毓负责朝廷后方的各项事务，加官侍中。正元三年，卢毓患病请求退位，被任命为司空。他坚决推辞，举荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。皇帝派遣使者到他府中授予印绶，晋封容城侯，食邑二千三百户。甘露二年，卢毓去世，谥号成侯。孙子卢藩继承爵位。卢毓的儿子卢钦、卢珽，咸熙年间，卢钦官至尚书，卢珽官至泰山太守。
评曰：桓阶能够看清成败局势，才干能够应付当世事务；陈群行事依据道义名分，享有清流崇高声望；陈泰弘大简约公允，能够继承父辈功业。魏国政务都归尚书台处理，重视朝中官职，轻视地方职位，所以八座尚书，就相当于上古六卿的职责。陈矫、徐宣、卫臻、卢毓长期身居这类职位；陈矫、徐宣刚强果断，刚直敢言；卫臻、卢毓见识明达，处理政务清明合理，全都没有辜负自己的职位。
魏志卷二十二结束
魏志卷二十三
和洽，字阳士，汝南西平人。被举荐为孝廉，大将军征召他，他全都不去赴任。袁绍占据冀州，派遣使者迎接汝南的名士大夫。唯独和洽认为：冀州土地平坦、兵力强盛，是豪杰争夺的四方交战之地。袁绍凭借这里，就算能够强大，但是各路英雄同时起兵，能不能保全成就大业还不能确定。荆州的刘表没有远大的野心，爱惜人才善待士人，地势险要，百姓弱小，容易依附安身。于是和洽带着亲戚旧友向南投奔刘表。刘表用上宾的礼节对待他。
和洽说：“我之所以不投奔袁绍，是要避开争夺的战场。昏庸乱世的君主，不能长久亲近，时间久了就会身处险境，一定会有奸佞小人挑拨离间。”于是向南迁徙到武陵。
太祖平定荆州，征召和洽做丞相掾属。当时毛玠、崔琰都凭借忠诚清廉处理政务，选拔官吏优先崇尚节俭。和洽进言说： “治理天下的大权，在于任用人才，不能只用节俭这一个标准。节俭朴素用来约束自身是可以的，拿这个标准去衡量天下人物，就会错失很多人才。
如今朝廷舆论，官员穿新衣服、乘坐好车子，就被认为不清廉；长官经过辖区，外表不修饰，衣服裘袍破旧，就被称作廉洁。以至于士大夫故意弄脏自己的衣服，把车马服饰藏起来。朝中高级官吏，有的自己提着饭食到官署办公。
树立教化、移风易俗，贵在坚守中庸之道，这样才可以长久推行。如今推崇一种难以做到的行为，来衡量各类人，人们勉强去做，一定会疲惫不堪。古代圣明君王的治理，重在顺应人情。凡是矫情怪异的行为，里面就容易藏着虚伪。”
魏国建立之后，和洽担任侍中。后来有人告发毛玠诽谤太祖，太祖接见身边大臣，十分愤怒。和洽陈述毛玠一向品行端正，请求核查事实。退朝之后，太祖下令说：“告发的人说毛玠不只是诽谤我，还为崔琰心怀怨恨。这损害君臣之间的恩义，妄自杀友抒发怨愤，实在让人难以容忍。
从前萧何、曹参和汉高祖出身微贱，立下大功。汉高祖身处困厄的时候，二位丞相恭敬顺从，恪守臣子本分，所以福泽传到后代。和侍中刚才要求核查实情，我之所以不听从，是想要再仔细核实。”
和洽回答：“如果告发人所说属实，毛玠犯下大罪，天地都不能包容。臣不敢歪曲事理袒护毛玠，违背人伦大义。只是毛玠从一众小官吏之中，被破格提拔，身居要职，多年蒙受恩宠，为人刚直忠诚公正，众人都敬畏他，应当不会做出这种事。
但是人心难以揣测，应当核查验证，两方对质弄清真相。如今陛下心怀包容，不忍心交给司法官处置，反而让是非曲直无法分清，这种疑惑就会从近臣开始蔓延。”
太祖说：“如今正有战事，怎么能听到别人告发就审问大臣？狐射姑在朝堂刺杀阳处父，这是做君主要警惕的教训。”
太祖攻克张鲁，和洽陈述对策，建议及时撤军迁徙百姓，可以省去驻守的耗费。太祖没有采纳，后来终究还是迁徙百姓，放弃汉中。
和洽外放担任郎中令。文帝登基，担任光禄勋，封安城亭侯。明帝即位，晋封西陵乡侯，食邑二百户。
太和年间，散骑常侍高堂隆上奏：“时节之风没有按时到来，出现衰败的气象，一定是官吏不能恪尽职守，违背天道常序。”明帝下诏，谦逊地把过失归于自己，广泛征询不同意见。
和洽认为：“如今人口稀少，耕作的人少，吃闲饭的人多。国家以百姓为根本，百姓以粮食为性命。耽误一季农耕，就损伤生存的根基。所以前代君王务必减除繁杂徭役，专心发展农业。
从春夏以来，百姓被徭役困扰，农业荒废，百姓怨声载道。时节之风不能按时到来，未必不是因为这件事。消弭灾变的办法，最重要的就是节俭。
太祖开创宏大基业，供给军队粮草、赏赐将士，官吏士兵物资充足，粮仓库房粮食布帛充裕，就是因为不修建无用的宫室，杜绝浮华耗费。
如今最重要的事，在于停止繁杂劳苦的徭役，削减多余的事务，为军事储备物资。边境三处防御，应当提前做好准备。预判敌人虚实，蓄养士兵百姓，筹划决胜的谋略，明确进攻防守的计划，广泛征询百姓，求得适中的对策。
如果谋略没有事先定好，就轻视敌人出动军队，屡次出兵却没有成效，这就是古人告诫的‘崇尚武力却没有威慑力量’。”
和洽转任太常。家境清贫守本分，以至于要变卖田地宅院维持生活。明帝听说这件事，赏赐给他粮食布帛。去世之后，谥号简侯。儿子和禽继承爵位。和禽的弟弟和适，才干明达，官做到廷尉、吏部尚书。
和洽的同乡许混，是许劭的儿子，品性醇厚，善于识别人才，明帝时期官至尚书。
常林，字伯槐，河内温县人。七岁的时候，有父亲的朋友登门，问常林：“伯先在家吗？你怎么不下拜？”常林说：“你作为客人，当着儿子的面直呼父亲的名字，哪里值得我下拜。”当时众人都赞许他。
太守王匡起兵讨伐董卓，派遣手下门生到所属各县暗中侦查官吏百姓的罪过，抓到人之后，责令缴纳钱财粮食赎罪，缴纳迟缓就诛灭宗族，以此树立威严。常林的叔父殴打门客，被王匡的门生告发。王匡大怒，要抓捕治罪，全族惶恐，不知道要缴纳多少赎金，担心被抓的人不能保全。
常林前去拜见王匡的同乡胡毋彪，说：“王府君凭借文武高才治理我们郡。我们郡山河险固，土地广阔人口众多，贤能人才很多，任由他选用。如今天子年幼，奸臣把持朝政，天下震动，正是雄才之人施展抱负的时候。
如果想要讨伐天下叛贼，扶持衰弱的王室，智者就会闻风响应，平定祸乱在于团结和睦，什么敌人不能平定？如果没有恩德，任用的人不合适，覆灭很快就会到来，哪里还有功夫辅佐朝廷，建立功名？希望您帮他好好想想。”接着说明自己叔父被抓捕的缘由。胡毋彪立刻写信责备王匡，王匡赦免常林的叔父。
常林躲避战乱来到上党，在山间耕种。当时发生旱灾蝗灾，唯独常林获得丰收，把粮食分给邻里，一升一斗都分给旁人。他依附以前的河间太守陈延的堡垒。陈、冯两姓，是当地豪门大族。张杨贪图他们家中女子和财物。常林率领本宗族的人为两家谋划，堡垒被围困六十多天，最终保全。
并州刺史高干上表举荐常林做骑都尉，常林推辞不接受。后来刺史梁习举荐州内名士常林、杨俊、王凌、王象、荀纬，太祖把他们全都任命为县长。
常林担任南和县令，治理教化很有成效，破格提拔为博陵太守、幽州刺史，任职之处都有政绩。文帝担任五官中郎将的时候，常林做他的功曹。太祖向西征讨，田银、苏伯造反，幽州、冀州骚动。文帝想要亲自带兵讨伐。
常林说：“我从前在博陵、幽州任职，熟悉叛贼的形势。北方官吏百姓安于安定，厌恶战乱，归顺教化已经很久，安分守善的人居多。田银、苏伯不过是乌合之众，智谋浅薄谋划短浅，不能造成大祸害。如今大军远在外地，外面有强敌。将军是天下的支柱，轻易远行出兵，就算取胜，也不算勇武。”文帝听从，派遣将领前去讨伐，叛贼很快被平定。
常林外调担任平原太守、魏郡东部都尉，入朝做丞相东曹属。魏国建立，授官尚书。文帝登基，升任少府，封乐阳亭侯，转任大司农。明帝即位，晋封高阳乡侯，改任光禄勋、太常。
司马懿因为常林是同乡年高德劭的长辈，每次见到常林都要行跪拜礼。有人对常林说：“司马公地位尊贵，您应当阻止他跪拜。”常林说：“司马公是想要推崇长幼的礼节，给后辈做榜样。尊贵不是我畏惧的，跪拜的礼节也不是我能制止的。”劝说的人局促不安地退下。
当时朝中舆论认为常林气节清正严峻，应当提拔到三公辅相的位置。常林于是声称病重，被授予光禄大夫。八十三岁去世。追赠骠骑将军，按照公爵的礼仪安葬，谥号贞侯。儿子常峕继承爵位，担任泰山太守，因犯法被处死。常峕的弟弟常静继承封爵。
杨俊，字季才，河内获嘉人。跟随陈留边让求学，边让十分赏识他。杨俊认为战乱即将爆发，河内地处四通八达的要道，一定会成为战场。于是扶老携幼来到京县、密县的山间避难，同行的有一百多家。杨俊救济贫苦的人，财物大家共同使用。宗族、旧友被掳去做奴仆的一共有六家，杨俊倾尽家财把他们赎回来。
司马懿十六七岁的时候，和杨俊相遇。杨俊说：“这不是普通的人。”司马朗很早就有名声，他的同族兄长司马芝，众人并不了解，只有杨俊说：“司马芝虽然名望比不上司马朗，实际才干还要更优秀。”
杨俊又迁徙到并州避难。本郡的王象，幼年孤苦，做别人的奴仆，十七八岁，被主人派去放羊，偷偷读书，因此遭到鞭打。杨俊爱惜他的才华品性，就把王象赎回家，为他娶妻建房，之后才和他分别。
太祖任命杨俊为曲梁长，入朝做丞相掾属，被举荐茂才，任安陵令，升任南阳太守。宣扬德教，兴办学校，官吏百姓都称颂他。调任征南军师。魏国建立之后，升任中尉。
太祖出征汉中，魏讽在邺城谋反。杨俊主动弹劾自己，来到太祖行营请罪。杨俊因为这件事被免官，写信向太子辞行。太子曹丕很不高兴，说：“杨中尉就这样离去，也太高傲了。”于是杨俊被贬为平原太守。
文帝登基，杨俊又回到南阳任职。当时王象做散骑常侍，举荐杨俊：“南阳太守杨俊，品性纯粹美好，胸怀忠诚庄重的度量。内心仁爱可以抚育万物，敦厚实在能够打动众人，乐于培育后辈，教诲不知疲倦。外表宽厚内心正直，仁爱又有决断。从出仕为官以来，所到之处广施教化，两次治理南阳，恩德广为流传，远方百姓都扶老携幼前来归附。如今驻守边境，才能无法施展，应当召回朝廷，在京城效力，辅佐帝王的事业。”
杨俊从年轻时候就以品评人物为己任。同郡的审固、陈留的卫恂，原本都出身行伍，杨俊提拔奖赏他们，二人后来都成为优秀人才。审固官做到郡守，卫恂官做到御史、县令。他善于识人、行义大多都是这类事。
当初临淄侯曹植和杨俊交好。太祖还没有确定继承人，暗中询问众大臣。杨俊虽然同时评论文帝、临淄侯各自的长处，不偏袒某一方，但是称赞临淄侯的地方比较多。文帝常常因此怀恨在心。
黄初二年，文帝车驾来到宛城，因为街市不够繁盛安乐，勃然大怒，抓捕杨俊。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬都为杨俊求情，磕头流出血，文帝依旧不答应。杨俊说：“我知道我的罪过了。”于是自杀。众人都为他感到冤屈悲痛。
杜袭，字子绪，颍川定陵人。曾祖父杜安，祖父杜根，在前代都很有名望。
杜袭躲避战乱来到荆州，刘表用宾客的礼节对待他。同郡的繁钦多次被刘表赏识看重。杜袭劝告繁钦说：“我和你来到这里，只不过想要像龙潜伏在深泽，等待时机像凤凰高飞。哪里会认为刘牧是拨乱反正的明主，劝我们这些长者投身效力？你如果不停显露才干，就不是我的同道，我要和你绝交。”繁钦感慨说：“我恭敬听从你的教诲。”杜袭于是向南前往长沙。
建安初年，太祖迎接天子定都许县。杜袭逃回故乡。太祖任命他为西鄂长。西鄂县靠近南部边境，贼寇四处横行。当时各县长官都把百姓收拢保卫城池，百姓不能耕作，田野荒芜百姓困苦，粮仓空虚。
杜袭知道自己在百姓心中有恩德，于是让老弱百姓分开回乡耕作，留下青壮年男子守备城池。官吏百姓十分欢喜。恰逢荆州出动一万步兵骑兵攻打县城。杜袭召集城中能够作战的官吏百姓五十多人，和他们立下誓约；亲戚在城外想要出去保全家人的，任凭他们离开。所有人都叩头愿意拼死作战。
杜袭亲自拿着弓箭石块，率领众人奋力作战。官吏百姓感念恩德，都愿意为他效命。战场上斩杀几百敌军，杜袭这边战死三十多人，剩下的十八人全部受伤。贼军攻入城内，杜袭带领负伤的官吏百姓突围出城。人员死伤几乎殆尽，却没有一个人背叛。杜袭收拢溃散的百姓，迁徙到摩陂的营寨，官吏百姓仰慕，跟随他如同回家一般。
司隶钟繇上表，任命杜袭为议郎，参与军事。荀彧又举荐杜袭，太祖任命他为丞相军祭酒。魏国建立，担任侍中，和王粲、和洽一同受到重用。王粲记忆力强见闻广博，太祖出游，王粲常常陪同乘车，但是受到敬重比不上和洽、杜袭。
杜袭曾经单独拜见太祖，谈话直到半夜。王粲性情急躁争强，起身说：“不知道丞相和杜袭说些什么。”和洽笑着回答：“天下的事情哪里说得完呢。你白天侍奉就够了，何必闷闷不乐，想要把所有恩宠都占为己有？”
后来杜袭兼任丞相长史，跟随太祖前往汉中讨伐张鲁。太祖回朝，任命杜袭为驸马都尉，留下来督管汉中军事。安抚开导百姓，自愿迁徙到洛阳、邺城的百姓有八万多口。
夏侯渊被刘备斩杀，军队失去主帅，将士惊慌失色。杜袭和张郃、郭淮整顿各项军务，权且推举张郃做统帅，统一全军人心，三军于是安定。
太祖向东返回，要挑选留府长史镇守长安，主管官员举荐的人选都不合太祖心意。太祖下令说：“放着千里马不乘坐，慌慌张张另外去寻找别的马。”于是任命杜袭为留府长史，驻守关中。
当时将军许攸拥有私人部曲，不归附太祖，还出言轻慢。太祖大怒，打算先讨伐许攸。大臣大多劝谏，应当招降安抚许攸，一同讨伐强敌。太祖手按刀柄，脸色严厉不听劝谏。
杜袭进来想要劝谏。太祖抢先对他说：“我的计划已经定下来，你不要再说。”
杜袭说：“如果殿下的计策正确，臣就协助殿下完成这件事；如果殿下的计策不对，就算已经定好也应当更改。殿下提前制止我说话，为什么如此不通情理？”
太祖说：“许攸轻慢我，怎么可以放过他？”
杜袭说：“殿下认为许攸是什么样的人？”
太祖说：“就是一个普通人。”
杜袭说：“只有贤人才能了解贤人，圣人才能了解圣人，普通人怎么能看透非同寻常的人物？如今豺狼挡在路上，却先去对付狐狸。旁人会说殿下避开强敌攻打弱小，进不算勇武，退不算仁德。
我听说千钧重的强弩，不会为小小的老鼠扣动扳机；万石重的大钟，不会用草杆敲击就发出声音。区区一个许攸，哪里值得劳烦陛下的神威？”
太祖说：“说得好。”于是优厚安抚许攸，许攸随即归降。
当时夏侯尚和太子曹丕关系格外亲密。杜袭认为夏侯尚算不上益友，不值得特殊优待，把这件事上报太祖。文帝一开始很不高兴，后来才回想明白这件事。这件事记载在夏侯尚的传记里。杜袭行事柔和却坚守原则，大都是这类情况。
文帝继承魏王王位，赐杜袭关内侯爵位。正式登基之后，杜袭担任督军粮御史，封武平亭侯，改任督军粮执法，入朝做尚书。
明帝即位，杜袭晋封平阳乡侯。诸葛亮出兵秦川，大将军曹真统领各路军队抵御诸葛亮，调杜袭做大将军军师。分出一百户食邑，赐封他的兄长杜基关内侯。曹真去世，司马懿接替曹真，杜袭再次担任军师，增加食邑三百户，连同之前一共五百五十户。后来因病被召回，授官大中大夫。去世之后，追赠少府，谥号定侯。儿子杜防继承爵位。
赵俨，字伯然，颍川阳翟人。躲避战乱来到荆州，和杜袭、繁钦钱财互通，谋划事情，三家如同一家。太祖刚迎接献帝定都许县，赵俨对繁钦说：“曹镇东顺应天命，当世杰出，一定能匡正平定华夏，我知道该归向哪里了。”
建安二年，赵俨二十七岁，扶老携幼投奔太祖。太祖任命赵俨做朗陵长。县内很多豪强刁蛮，毫无顾忌。赵俨挑选其中最恶劣的，抓捕审问，都判处死罪。赵俨关押他们之后，又向郡府上表请求宽恕释放。从此恩德威严同时树立。
当时袁绍发兵南下，派遣使者招诱豫州各个郡，多数郡都听从袁绍的号令。只有阳安郡没有归附。但是都尉李通急切征收户调赋税。赵俨拜见李通说：“如今天下还没有平定，很多郡县反叛。已经归附朝廷的地方，又要征收绵绢赋税。小人喜欢动乱，这样难道不会生出怨恨？况且到处都有危机，不能不慎重。”
李通说：“袁绍和大将军相持十分危急，周边郡县纷纷背叛。如果绵绢赋税不输送过去，观望局势的人，一定会认为我们在观望，有所保留。”
赵俨说：“你的顾虑确实有道理，但是应当权衡轻重。稍微暂缓征收赋税，我为你解除这个隐患。”于是写信给荀彧： “如今阳安郡应当输送绵绢，道路艰险，一定会遭到贼寇劫掠。百姓穷困，邻近城池纷纷反叛，很容易动荡倾覆，这是一方安危的关键。况且这个郡百姓坚守忠诚，身处险境也没有二心。小的善行一定要奖赏，这样忠义之人才会受到鼓励。善于治理国家的人，把财富藏在百姓手中。我认为朝廷应当加以慰问安抚，已经征收的绵绢，全部还给百姓。”
荀彧回信：“我立刻禀报曹公，公文下发郡中，绵绢全部归还百姓。”上下全都欢喜，郡内于是安定。
赵俨入朝担任司空掾属主簿。当时于禁驻扎颍阴，乐进驻扎阳翟，张辽驻扎长社。各位将领恃意气行事，经常互相不和。太祖让赵俨同时参与三军军务，每件事都开导训诫，将领们于是互相亲近和睦。
太祖征讨荆州，任命赵俨兼任章陵太守，改任都督护军，督领于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七支军队。又做丞相主簿，升任扶风太守。太祖调出原先韩遂、马超部下士兵五千多人，派平难将军殷署等人统领，任命赵俨为关中护军，总领各路军队。羌人多次前来侵扰劫掠，赵俨率领殷署等人追击到新平，大败羌人。
屯田客吕并自称为将军，聚集党羽占据陈仓。赵俨又带领殷署等人进攻，叛贼立刻被消灭。
当时接到文书，要调拨一千二百士兵前去协助守卫汉中，殷署押送这批士兵出发。士兵和家人离别，脸上都有忧愁神色。殷署出发之后的第二天，赵俨担心士兵叛乱，亲自追赶来到斜谷口，对每个人安慰犒劳，又再三告诫殷署。赵俨返回，留宿在雍州刺史张既家中。殷署的军队又向前行进四十里，士兵果然叛乱。不知道殷署安危。
赵俨身边跟随的步兵骑兵一百五十人，很多和叛乱士兵同属一部，有的还有婚姻亲戚关系。听到消息之后，众人惊慌，披上铠甲拿起兵器，内心不再安定。赵俨想要前去。张既等人认为：“自己本部的士兵已经作乱，孤身前去没有益处，应当等待确切消息。”
赵俨说：“就算怀疑本部士兵和叛贼同谋，叛乱也是听到出征士兵出事之后才发动。还有一部分人想要向善，内心摇摆不定。应当趁着他们犹豫的时候，前去安抚平定。作为主帅，既然不能安定部下，就算自身遭遇灾祸，也是分内的责任。”
于是出发，走三十里停下，解开战马休息，召集所有跟随的人，给他们分析成败祸福，恳切劝慰鼓励。众人都慷慨激昂说：“生死都跟随护军，不敢怀有二心。”
到达各个军营，分别查究策划叛乱的八百多人，这些人四散在野外。赵俨只抓捕带头谋划作乱的人治罪，其余全部不予追究。郡县抓捕送来的人，全部释放遣返。叛乱的士兵于是相继回来投降。
赵俨秘密上书，应当派遣大将前来大营，调旧兵镇守关中。太祖派遣将军刘柱率领两千人，约定等刘柱军队到达，再遣送新兵。不料消息泄露，各个军营大为惊骇，不能安抚。
赵俨对各位将领说：“旧兵数量少，东边调来的军队还没到，所以各个军营谋划作乱。如果叛乱酿成，祸患难以估量。趁着他们心中狐疑，应当早点定下来。”
于是对外宣告，要挑选新兵之中温和忠厚的一千人留下来镇守关中，其余全部派遣向东出发。立刻找来主管官吏，登记各营士兵名册，区分轻重等级。留下来的士兵内心安定，和赵俨同心；应当遣送的士兵，也不敢作乱。赵俨一天之内把该送走的全部送上道路，安排留下来的一千人布防警戒。东边的军队不久抵达，赵俨又加以劝诫，连同那一千留守士兵，一并迁徙向东。一共保全两万多人口。
关羽在樊城包围征南将军曹仁。赵俨以议郎的身份参与曹仁的军务，向南行进，和平寇将军徐晃一同前往。赶到之后，关羽围困曹仁的工事十分坚固，其余救兵还没有赶到。徐晃统领的兵力不足以解除围困。众将斥责徐晃，催促立刻出战。
赵俨对众将说：“贼寇围困已经十分牢固，大水还在泛滥。我们兵力单薄，曹仁被隔绝，不能协同作战。贸然进攻，只会让内外军队都损耗。如今不如大军逼近包围圈，派遣间谍通报曹仁，让他知道外面有救兵，以此激励将士。估计北方的军队，不过十天就可以赶到，城中还能够坚守。之后内外一同出兵，一定可以击破贼军。如果有迟缓救援的罪责，我来替各位承担。”
众将都很高兴。于是挖地道，把书信用箭射入城中通报曹仁，消息多次互通。北方大军赶到，合力大战。关羽军队败退，但是战船依旧占据沔水，襄阳被隔断，消息不通。孙权偷袭夺取关羽后方辎重，关羽听说之后，立刻向南撤退。
曹仁召集众将商议，众人都说：“如今趁着关羽危急恐惧，一定可以追击擒获他。”
赵俨说：“孙权忌惮关羽兵力强盛，想要偷袭他后方。又顾虑关羽回军救援，担心我们趁着两方疲惫出兵。所以言辞恭顺请求效力，观望局势伺机行事。如今关羽孤身败逃，更应当留下他，作为孙权的祸患。如果我们深入向北追击，孙权就会改变态度，对我们生出祸患。魏王一定深深忧虑这件事。”曹仁于是解除追击的命令。
太祖听说关羽撤走，担心众将追击，果然火速敕令曹仁，和赵俨的计策完全一致。
文帝继承魏王王位，赵俨担任侍中。不久授官驸马都尉，兼任河东太守、典农中郎将。黄初三年，赐关内侯爵位。孙权侵犯边境，征东大将军曹休统领五州军队抵御，征召赵俨做军师。孙权退兵，大军回朝，封赵俨为宜土亭侯，改任度支中郎将，升任尚书。跟随征伐吴国，到达广陵，又留下来做征东军师。
明帝即位，赵俨晋封都乡侯，食邑六百户，监管荆州各项军事，持符节。恰逢生病，不能赴任，再次担任尚书。出朝监管豫州各项军事，转任大司马军师，入朝做大司农。
齐王曹芳即位，任命赵俨监管雍州、凉州各项军事，持符节，转任征蜀将军，又升任征西将军，都督雍凉。正始四年，因为年老多病请求回朝。征召为骠骑将军，升任司空。去世，谥号穆侯。儿子赵亭继承爵位。当初赵俨和同乡辛毗、陈群、杜袭一同闻名当世，世人称作“辛、陈、杜、赵”。
裴潜，字文行，河东闻喜人。躲避战乱来到荆州，刘表用宾客礼节接待他。裴潜私下对好友王粲、司马芝说：“刘牧没有做霸王的才能，却想要效仿周文王，他的败亡用不了多久。”于是向南前往长沙。
太祖平定荆州，任命裴潜参与丞相府军事，先后担任三个县的县令，入朝做仓曹属。太祖问裴潜：“你从前和刘备一同在荆州，你认为刘备才干谋略怎么样？”
裴潜说：“如果让他占据中原，只会搅乱天下，不能治理安定；如果让他占据险要割据一方，足够成为一方霸主。”
当时代郡大乱，任命裴潜做代郡太守。乌丸王以及部落首领，一共三个人，都自称单于，把持郡中事务，之前的太守不能整治。太祖想要交给裴潜精锐士兵前去镇压讨伐。
裴潜推辞说：“代郡户口众多，能拉弓作战的战马士兵数以万计。单于自知放纵蛮横很久，内心不安。如今多带军队前去，他们一定会害怕抗拒；带少量军队，他们又不会畏惧。应当用计谋对付他们，不能靠武力逼迫。”
于是裴潜单人乘车前往代郡。单于又惊又喜。裴潜用安静平和的方式安抚他们。单于以下的首领，脱下帽子磕头，把之前掳掠的妇女、器械财物全部归还。裴潜查究诛杀郡中和单于内外勾结的大官郝温、郭端等十几个人。北方边境大为震动，百姓心悦归服。
裴潜在代郡任职三年，回朝担任丞相理曹掾。太祖褒扬他治理代郡的功绩。裴潜说：“我对待百姓宽松，对待胡人严苛。如今谋划的人，一定认为我治理过于严苛，后续治理会加以宽厚。胡人一向骄横，过于宽厚就会放纵；放纵之后又要用法律制裁，这就是争端产生的缘由。按照形势推断，代郡一定会再次叛乱。”
太祖十分后悔把裴潜调回太早。几十天之后，三位单于反叛的消息传来。于是派遣鄢陵侯曹彰担任骁骑将军前去征讨。
裴潜外调担任沛国相，升任兖州刺史。太祖驻扎摩陂，赞叹兖州军队阵列整齐，特地加以赏赐。
文帝登基，裴潜入朝做散骑常侍，外放担任魏郡、颍川典农中郎将。上奏请求举荐人才，比照郡国的制度，从此屯田官吏也开辟仕途。升任荆州刺史，赐关内侯爵位。
明帝即位，入朝做尚书，外放担任河南尹，转任太尉军师、大司农，封清阳亭侯，食邑二百户。入朝做尚书令，上奏明确各个部门的职责，核查名声和实际，裁定官府事务一百五十多条。因为父亲去世离职。授官光禄大夫。正始五年去世，追赠太常，谥号贞侯。
裴潜留下遗言要求节俭安葬，墓穴里面只放一个坐具，几件瓦器，其余什么都不放置。儿子裴秀继承爵位。咸熙年间，裴秀官至尚书仆射。
裴秀八岁就能写文章，由此出名。大将军曹爽征召他出仕。父亲去世，服丧期满，他把家产推让分给各位兄弟。二十五岁，升任黄门侍郎。曹爽被诛杀后，裴秀因为曾经是曹爽属官被免官。后来改任卫国相，多次升迁，历任散骑常侍、尚书仆射、尚书令、光禄大夫。咸熙年间，晋文王司马昭开始创设五等爵位制度，命裴秀主持制定相关制度，封广川侯。晋朝接受曹魏禅让即位，裴秀升为左光禄大夫，改封钜鹿公，升任司空。他著有《易》以及《乐论》，还绘制《地域图》十八篇，流传于世。《盟防图》以及典章官制，也都出自他的手笔。裴秀四十八去世，是泰始七年，谥号元公，配享晋朝宗庙。
裴秀的小儿子裴頠，字逸民，继承爵位。荀绰《冀州记》记载：裴頠气度宽宏高雅，见识高远，学识广博，稽考古制，品行高洁严整，年少就知名。历任太子中庶子、侍中、尚书。元康末年，担任尚书左仆射。赵王司马伦忌惮他声望很高，既厌恶他，又知道裴頠不会和贾氏结成一伙，但裴頠依旧遭到冤屈杀害。
臣裴松之按：陆机《惠帝起居注》说：裴頠气量弘远，是当朝名士；又说：他是百姓众望所归之人。裴頠学识渊博，擅长辩论诘难，写有《崇有论》《贵无论》两篇论著，用来矫正当时虚浮荒诞的弊病，文辞丰赡精炼，成为当世著名文章。
裴頠的儿子裴嵩，字道文。荀绰评价裴嵩有父辈祖辈的风范，官至中书郎，年纪轻轻就去世。裴頠的堂弟裴邈，字景声，才华出众，担任太傅司马越的从事中郎，持假节，督统京城内外各支军队。
裴潜的幼弟裴徽，字文季，官至冀州刺史。有高才，气度高远，擅长谈论玄学玄妙义理，相关事迹见《荀粲传》《傅嘏传》《王弼传》《管辂传》。
裴徽长子裴黎，字伯宗，又名裴演，官游击将军。次子裴康，字仲豫，太子左卫率。三子裴楷，字叔则，侍中、中书令、光禄大夫、开府。四子裴绰，字季舒，黄门侍郎，早逝，追赠长水校尉。裴康、裴楷、裴绰都是当时名士，而裴楷声望才干最高。
《晋诸公赞》记载：裴康气度宏大；裴绰以明达事理著称。裴楷年轻的时候，和琅邪王戎一同做掾属而扬名。钟会把二人举荐给大将军晋文王司马昭。文王说：“裴楷通达清俊，王戎简约扼要。”随即征召二人做掾吏，之后接连担任显贵职位。谢鲲写《乐广传》，称裴楷俊逸开朗，见识器局出众，在当时独一无二。
裴黎之子裴苞，秦州刺史。裴康之子裴纯，黄门侍郎；次子裴盾，徐州刺史；三子裴郃，有器量声望。晋元帝司马睿做安东将军的时候，裴郃担任长史。侍中王旷写给司马越书信说：“裴郃在这里，虽不处理具体事务，但见识气度宽宏豁达，当地士人十分敬重归附他。”四子裴廓，中垒将军。
裴楷之子裴瓒，中书郎；次子裴宪，豫州刺史。裴绰之子裴遐，太傅主簿。裴瓒、裴遐都有很高名望，年纪轻轻就去世。《晋诸公赞》评价裴宪见识清明。
《魏略·列传》把徐福、严干、李义、张既、游楚、梁习、赵俨、裴潜、韩宣、黄朗十个人编在同一卷。其中张既、梁习、赵俨、裴潜四人自有传记；徐福的事迹记载在《诸葛亮传》；游楚的事迹记载在《张既传》。剩下严干等四人的事迹附在后面。
严干，字公仲；李义，字孝懿，都是冯翊东县人。冯翊东县过去没有世家大族，所以二人都出身寒门，性情都敦厚稳重。中平末年，二人都是二十多岁。严干喜好击剑，李义擅长辩论。冯翊当地大族桓、田、吉、郭，还有前侍中郑文信等人，欣赏二人的才干器局，对他们多有赏识结交。
三辅地区发生战乱，很多人流离逃亡，但严干、李义没有离开本地，和故交旧友浮沉乱世，靠砍柴维生。到建安初年，关中局势初步安定。朝廷下诏拆分冯翊西边几个县设立左内史郡，郡治设在高陵；东边几个县保留冯翊本郡，郡治临晋。李义按照户籍划分，应当归西边的左内史郡管辖。李义对严干说：“西边那班后生，不值得和他们争地位，我们就一起留在东边本郡。”于是二人互相依附，都在东郡担任属官。
司隶府征召严干，严干不去赴任。年末，郡里举荐严干为孝廉；李义被举荐为上计掾。李义留在京城，担任平陵令，升冗从仆射，此后一路身居显要职位。等到魏国受封十郡，聘请李义做军祭酒，又担任魏国尚书左仆射。魏文帝即位，授谏议大夫，历任执金吾、卫尉，死在任上。李义的儿子李丰，字宣国，事迹见《夏侯玄传》。
严干凭借孝廉，被任命蒲阪令，因病辞官；后来又被举荐为至孝，出任公车司马令。被州府征聘，朝廷下诏任命为议郎，回州府参预州中事务。严干因为献策擒获高干，又追加之前征讨郭援的功劳，封武乡侯，升任弘农太守。马超作乱，严干所在郡紧邻马超属地，百姓四散流离。马超被平定之后，严干任濮阳太守，改任益州刺史，因为道路阻隔无法赴任。黄初年间，转任五官中郎将。魏明帝时期，升任永安太仆，几年之后去世。
当初李义为人正直诚恳待人，所以当时陈群等人和他交好。虽然没有特别出众才能，但仕途始终没有困顿受挫。严干历经战乱之后，改变志趣潜心读书，尤其精通《春秋公羊传》。司隶钟繇不喜欢《公羊传》，偏爱《左传》，把《左传》比作大官，把《公羊传》比作卖饼的小贩。钟繇多次和严干辩论二书优劣。钟繇才思敏捷，擅长论辩；严干口才迟钝，当场常常说不过钟繇。钟繇对严干说：“公羊高终究要向左丘明服软认输。”严干回答：“只是我这个旧属向明府您认输罢了，公羊可没有服输。”
韩宣，字景然，渤海郡人。身材矮小。建安年间，丞相曹操征召他做军谋掾，闲置在邺城。曾经在邺城出入皇宫，走到东掖门，遇到临淄侯曹植。当时刚下过大雨，地面满是泥水。韩宣想要避让，泥水阻隔无处躲开，就拿扇子遮住自己，站在路边。曹植不满韩宣既不躲开，又不行礼，就停下车马，派身边随从盘问韩宣是什么人。韩宣答道：“丞相军谋掾。”曹植又问：“按礼法，你难道可以随便对列侯无礼吗？”韩宣说：“《春秋》大义，天子的使臣就算地位低微，位次也排在诸侯之上，没听说过丞相属吏要向诸侯行臣子之礼。”曹植又说：“就算按你说的道理，你是我父亲的属官，见到做儿子的，难道不该有礼吗？”韩宣又答：“礼法上面，臣子对君主父子都是同等对待；况且我的年纪又比您大。”曹植知道和他争辩难以占到上风，就放他离开。曹植把这件事完整告诉太子曹丕，称赞韩宣善于论辩。
黄初年间，韩宣担任尚书郎，因职务过失要在殿前受杖刑。已经捆绑完毕，刑杖还没有落下。魏文帝曹丕乘车路过，问左右：“这是谁？”随从回答：“尚书郎渤海韩宣。”文帝想起当初临淄侯曹植讲的那件事，恍然大悟：“这就是子建所说的韩宣啊！”特地赦免他，解开捆绑。当时天气严寒，韩宣因为即将受杖，提前脱掉裤子，只穿着内裤，反绑双手。等到赦免，内裤还没有提上，就快步退下去。文帝望着他离去，笑着说：“这人真是个有风骨见识的人。”
后来韩宣外放，做清河、东郡太守。明帝时入朝任尚书、大鸿胪，数年后去世。韩宣历任官职，才干算不上顶尖，但待人宽厚，善于宽恕别人。当初南阳韩暨凭借德望，在韩宣之前做大鸿胪，韩暨为人贤良；韩宣继任之后，也称职。当时大鸿胪官署流传一句话：“大鸿胪，小鸿胪，前后治绩何如？” 查本书记载，韩宣的本名不见于正传，只有《魏略》有他的传记，《世语》也把他列入名臣之列。
黄朗，字文达，沛郡人。为人宽宏通达，品性敦厚实在。父亲在本县县吏任上去世。黄朗感念父亲，立志求学，因此受到封国以及本郡士大夫敬重礼遇。他和东平大族王惠阳交情极深，王惠阳亲自到床前拜见黄朗的母亲。
黄朗黄初年间开始做官，先做长吏，升任长安令，母亲去世，没有辞官奔丧；之后做魏县县令，升任襄城典农中郎将、涿郡太守。明帝时期染病去世。黄朗身为长官，因为父亲当年做过小吏，始终忌讳呼叫下属差役的名字，只称呼他们的姓氏；就算发怒，也始终不直接呵斥差役本名。黄朗官至二千石，王惠阳也历任长安令、酒泉太守。当时人评价王惠阳外表粗疏，内心坚重，不计较黄朗出身低微，侍奉黄朗母亲如同自己生母，算是通达之士。
鱼豢评论：世人说君子的德行，就好比龙，因为善于应变。从前长安集市有个叫刘仲始的，被市场小吏羞辱，愤而踩断量尺，之后发奋读书，学问品行闻名天下。后来朝廷以有道征召，他不肯赴任，众人都推崇他的高节。我以为前代偶然才有这样的人，如今徐福、韩宣又属于这一类。如果没有如龙一般的志向，怎么能做到这样？李义穷究道义，张既善于揣摩君主心意，韩宣见识不凡，黄朗出类拔萃，都能扎根乱世，美名流传千里，实在不容易。游楚慷慨坦荡，倾吐本心，保全一郡，得到帝王礼遇；又遣散儿子，悠然度日，也是一代贤才。梁习、赵俨、裴潜，虽然还有不足之处，但修身律己，到老德行更加彰明，也很难得。
评曰：和洽清正平和，理事干练；常林操守质朴坚定；杨俊品鉴人物，奉行道义；杜袭温和纯粹，识见宏阔；赵俨刚强坚毅，处事有度；裴潜平和守正，坚贞干练。都是一代优秀人才。至于常林，不留恋三公高位，以大夫身份告老还乡，实在美事。
魏志卷二十三考证（校勘内容，只记校正要点，不做白话复述，为古籍校勘，无叙事）
魏志卷二十四
韩暨，字公至，南阳堵阳人。【《楚国先贤传》记载：韩暨是韩王信的后代。祖父韩术，河东太守；父亲韩纯，南郡太守。】 同县豪强陈茂诬陷韩暨父兄，几乎判处死刑。韩暨表面不动声色，靠做雇工积攒钱财，暗中结交敢死之士，追捕擒获陈茂，拿他的头颅祭奠父亲坟墓，由此出名。被举荐孝廉，司空府征召，全都不去。于是改名换姓，避乱隐居鲁阳山。山里百姓结成团伙劫掠，韩暨散尽家财，置办牛酒，请他们的首领前来，为他们陈述安危祸福。山民被感化，始终不再作乱。为躲避袁术征召，迁居山都山中。荆州牧刘表聘请他，他又逃走，向南居住孱陵，所到之处受人敬重，但刘表十分怨恨他。韩暨害怕，只好接受任命，担任宜城县长。
太祖曹操平定荆州，征召韩暨做丞相士曹属，后来升任乐陵太守，转任监冶谒者。从前冶炼铸造用马排鼓风【蒲拜反，用畜力排囊吹炭火】，熔炼一次矿石，要用一百匹马；改用人力排，又耗费大量人力。韩暨利用河流水流，建造水排，收益是原来的三倍。在职七年，冶炼器物充足完备。朝廷下诏书褒奖赞叹，就地升任司金都尉，地位仅次于九卿。
魏文帝登基，封韩暨宜城亭侯。黄初七年，升太常，晋封南乡亭侯，食邑二百户。当时刚定都洛阳，典章制度不完备，宗庙神主都还在邺城。韩暨上奏，请求把邺城四庙神主迎来洛阳，修建洛阳宗庙，四季按时祭祀，亲自供奉祭品，尊崇正统礼仪，废除不合礼制的祭祀，多有匡正。任职八年，因病请求退位。
景初二年春天，魏明帝下诏：“太中大夫韩暨修身立德，志节高洁，年过八十，坚守道义更加坚定，可以称得上淳厚笃实，年老德行更加美好。任命韩暨为司徒。”四月，韩暨去世。留下遗嘱，用平常服饰入殓，土坑埋葬。谥号恭侯。 【《楚国先贤传》：韩暨临终遗书说：“世俗崇尚奢侈，我就示范节俭；节俭也要合乎礼。看前代丧葬，规制过度，过失很大。你们听从我的话：穿平常衣服入殓，土坑下葬，墓穴填好就算完工，只用瓦器陪葬，不要额外增加。”又上奏疏：“活着对百姓有益，死了也不要伤害百姓。我身居三公，任职时间短，没能宣扬圣德造福万民。如今重病将死，现在正是农忙时节，不要劳役洛阳官民置办丧葬用品。但国家礼法有定，怕我的心愿不能实现，冒昧上表，希望哀怜准许。”明帝看了奏书十分感慨，下诏：“已故司徒韩暨积德立身，忠心为国，到老正直。登上三公，本指望辅佐朝政，为何骤然离世。曾参临死，按照礼制更换席子；晏婴节俭，缩减送葬车马。如今司徒留下遗言，不愿烦扰百姓，务求简约，可以说是善始善终。丧礼全部依照旧制度，不要削减。特赐温明秘器，一套朝衣，五时朝服，玉具剑佩。”】
儿子韩肇继承爵位。韩肇死后，儿子韩邦继承。【《楚国先贤传》：韩邦字长林，年少有才学，晋武帝时任野王令，政绩受人称赞；后来做新城太守，因为举荐原先野王属吏做新城计吏，武帝大怒，处死韩邦。韩暨次子韩繇，高阳太守。韩繇之子韩洪，侍御史。韩洪的儿子韩寿，字德贞。《晋诸公赞》记载：韩家世代修养朴素德行，韩寿坚守家风，性情忠厚。早年担任清贵官职。惠帝即位，做散骑常侍，代理河南尹，病死，追赠骠骑将军。韩寿妻子是贾充的女儿。贾充没有后嗣，把韩寿儿子韩谧过继给自己。韩谧二十岁做秘书监、侍中，为人骄纵，但才华出众。韩寿小儿子韩蔚，也有器量才干，二人都被赵王司马伦诛杀。韩氏家族就此覆灭。】
崔林，字德儒，清河郡东武城县人。年少大器晚成，宗族里没人赏识，只有堂兄崔琰看重他。太祖平定冀州，任命崔林为邬县县长。家里贫穷，没有车马，徒步去上任。太祖征讨壶关，询问地方长官谁政绩最好。并州刺史张陟举荐崔林。于是提拔崔林做冀州主簿，调任别驾、丞相掾属。魏国建立，渐渐升为御史中丞。
魏文帝即位，拜尚书，外放为幽州刺史。北中郎将吴质统管河北军务。涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将，是皇上亲近器重的贵臣。持节统辖一方，各州郡没有不写信恭敬致意的，唯独崔刺史从不互通音讯。如果拿边境治理不善为借口杀你，崔刺史难道能保全你吗？”别驾把这番话告诉崔林。崔林说：“我把离开这个州看得如同脱掉鞋子，难道会连累你？这个州和胡人接壤，应当以安静镇抚，扰动就会激起胡人反叛，白白给国家制造北方忧患，我只把这点放在心上。”在任一年，寇盗不再作乱。【案《王氏谱》：王雄字元伯，太保王祥同族。《魏名臣表》收录安定太守孟达举荐王雄奏章：“圣明君主以求取贤才为本，忠臣以举荐贤人为职责。我不自量力，仰慕这个道义。从前人员不足，我在本部任职，当时涿郡太守王雄担任西部从事，和我同僚。王雄本性坚毅果断，有谋略，历任三县，政务安定百姓和睦。在近职的时候，宣扬朝廷恩惠，怀柔外族，清廉守法。我过去出使，经过他的郡，他自述蒙受陛下提拔，一心报效，言辞恳切。我愚昧，分不清真假，但看他文武兼备，忠烈过人。如今涿郡户口三千，一半是孤寡之家，北部有戍守兵马，不足以施展他的才干。我深受皇恩，无以为报，冒昧陈述见闻。”皇帝下诏：“从前萧何举荐韩信，邓禹举荐吴汉，都是知贤识才。王雄有胆略才干，文武兼备，我早就知道。现在让他做散骑侍从，先在我身边熟悉事理，之后重用。天下人才，都该先经历散骑，再出任州郡长官，这是我的本意。”王雄后来官至幽州刺史。儿子王浑，凉州刺史；次子王乂，平北将军、司徒安丰侯。王乂之子王戎，太尉武陵侯；王衍，太尉；王澄，荆州刺史。】
但崔林依旧因为不逢迎上司，降职做河间太守，舆论多为崔林抱不平。【《魏名臣奏》记载侍中辛毗上奏：过去桓阶做尚书令，认为崔林不适合尚书职位，把他调为河间太守，和本传记载不一样。】
升任大鸿胪。龟兹王派遣王子入朝，朝廷嘉奖远道归附，赏赐龟兹王十分丰厚。之后西域各国纷纷派遣王子前来，使者络绎不绝。崔林担心送来的不一定是王室嫡亲，只是挑选旁支、胡商冒充使者，求取官爵印绶；沿途迎来送往，耗费巨大，劳扰本国百姓，做没有益处的事，被外族讥笑，这是从前的祸患。于是写信给敦煌，申明朝廷旨意，抄录前代对待各国赏赐厚薄的旧例，定下固定制度。
魏明帝即位，赐关内侯，转光禄勋、司隶校尉。下属郡县，全部裁撤非法增设的多余官吏。崔林为政推诚心，抓大体，离任之后，百姓常常怀念他。
散骑常侍刘劭写《考课论》，朝廷下发百官讨论。崔林议论：“《周官》记载官吏考核，条文完备。但周康王之后，制度渐渐衰败。可见考课制度能否施行，关键在于执行的人。汉末乱世，弊病难道是佐吏的制度不够细密？如今战事不断，制度仓促制定，法令条目增减无常，很难统一。渔网不能张开，就提起总绳；毛裘不整齐，就拎起衣领。皋陶在虞舜朝中为官，伊尹辅佐殷商，不仁的人自然远离。五帝三王制度并不完全一样，但都实现治乱。《周易》说：‘简易，天下的道理就得到了。’太祖根据时势设立制度留给后世，不必一味模仿古代。现在的制度不算粗疏，只需要坚守不变。如果朝中大臣能担负仲山甫那样的重任，做百官表率，谁敢不恭敬尽职。”
景初元年，司徒、司空两个职位都空缺。散骑侍郎孟康举荐崔林：“宰相，是天下仰望效仿的人，应当选用秉持忠义、品行端正、坚守道义，可以做天下表率的人。司隶校尉崔林本性正直，气度高雅宏大。论长处对比古人：忠直不屈，可以比作史鱼；清廉简朴恪守本分，可以和季文相比。担任州郡长官，所到之处治理安定；做外朝司隶，万里之内肃然守法，实在是三公的绝佳人选。”
第二年，崔林就任司空，封安阳亭侯，食邑六百户。三公被封为列侯，从崔林开始。【裴松之按：汉代给丞相封邑，荀悦就曾讥讽。魏国给三公封侯，过失和汉代一样。】
不久，晋封安阳乡侯。鲁国相上奏：“汉代旧制设立孔子庙，褒成侯按时祭祀，辟雍行礼，必定祭奠先师；官府供给谷物，春秋两季祭祀。如今宗圣侯继承祭祀，没有朝廷下令祭祀的礼制，应当供给祭品，地方长官主持祭祀，尊为尊贵神灵。”皇帝把奏章交给三府商议。博士傅祗依据《春秋传》，认为记载在祭祀典册，就该祭祀孔子。宗圣侯只是接续断绝的世系，彰显德行；要宣扬教化，应当采纳鲁国相的提议。
崔林议论：“宗圣侯也是奉天子命令祭祀，不是没有朝廷指令。周武王封黄帝、尧舜后代，设立三恪；夏商时代，这些也不是时常祭祀，还要另外派官员主持。从周公上溯到三皇，如今都不再祭祀，但礼经还有相关记载。唯独祭祀孔子，是因为时代较近。以大夫后代，享受无穷祭祀，礼制超过古代帝王，可以说已经充分表彰报答恩德，不需要再额外由官府祭祀。” 【裴松之按：孟轲转述宰我的话：“依我看，孔子比尧舜贤能太多。”又说：“自从有人类以来，没有比孔子更伟大的。”这是贤达公允的论断。圣人虽然大道相同，但时代风气不同，教化方式有别。有的在世荣耀，死后就被遗忘。所以教化流传，深浅不一。孔子整理人伦纲纪，为百代帝王效法，世间伦理依靠他确立，仅此一人。周代继承夏商两代，礼乐兴盛，但六经义理，还达不到孔子的精妙。又五百年没有圣贤出世，王道衰败，礼法崩坏。如果没有孔子，周代典籍几乎就要断绝。能够光大先王之道，成就万世功业，和天地日月一样无穷无尽，难道不是远超众多古圣？崔林没有司马迁那样高远见识，固守浅陋见解，阻碍大义，可以说是见识浅薄不自量力。】
明帝又分出崔林食邑，封他一个儿子为列侯。正始五年，崔林去世，谥号孝侯。儿子崔述继承爵位。【《晋诸公赞》：崔述弟弟崔随，晋朝尚书仆射，为人坦荡宽和。赵王司马伦篡位，崔随参与其事；司马伦失败，崔随被罢官禁锢终身。崔林的孙子崔玮，性情疏放，官至太子右卫率。当初崔林从平民之中赏识提拔王经，后来成为名士，世人都称赞崔林识别人才。】
高柔，字文惠，陈留郡圉县人。父亲高靖，官蜀郡都尉。【《陈留耆旧传》：高靖的高祖父高固，不肯出仕王莽，被淮阳太守杀害，凭借节义留名。高固儿子高慎，字孝甫，为人敦厚深沉，抚育兄长五个孤儿，恩义深厚。琅邪相何英欣赏他品行，把女儿嫁给他。何英就是车骑将军何熙的父亲。高慎历任两县县令、东莱太守，年老回乡，茅屋简陋，家中没有积蓄。妻子对他说：“你多次做郡守，这么多年，怎么不积攒一点留给子孙？”高慎说：“我把立身清正作为留给后代的根基，把二千石的身份留给他们，难道不够吗？”儿子高式极为孝顺，尽心奉养。永初年间发生蝗灾，蝗虫唯独不吃高式家麦子。圉县令周疆上报州郡，太守杨舜举荐高式为孝子，高式辞让。后来被举孝廉做郎官。次子高昌，高昌弟弟高赐，都官至刺史郡守。高式的儿子高弘，孝廉；高弘生高靖。】
高柔留在故乡，对同乡人说：“如今群雄并起，陈留是四面受战的地方。曹将军虽然占据兖州，志在平定天下，不会安守此地。张邈原先占据陈留，我担心变故会趁此发生，想要和各位躲避。”众人都认为张邈和太祖交好，又觉得高柔年纪轻，不采纳他的话。高柔堂兄高干，是袁绍的外甥，在河北，征召高柔。高柔带领全族投奔高干。恰逢父亲高靖死在蜀地，道路艰险，战乱四起。高柔冒着艰险去蜀地奔丧，历尽苦难，三年才回到家乡。
太祖平定袁氏，任命高柔做菅县县长。县里奸猾官吏听说他的名声，纷纷自行离职。高柔宣告：“从前邴吉处理政务，官吏曾经犯错尚且包容，何况这些官吏对我没有过失，把他们召回来复职。”官吏回来之后，全都自我勉励，都成为良吏。
高干投降不久，又在并州反叛。高柔主动归附太祖。太祖想借事杀掉他，任命他做刺奸令史。高柔处理案件公允得当，案子没有积压。太祖征召他做丞相仓曹属。【《魏氏春秋》：高柔处理司法公平允当，又日夜勤勉，有时抱着文书靠着膝盖睡觉。太祖曾经夜里悄悄探访官吏，看见高柔，心生怜惜，慢慢脱下裘衣盖在高柔身上。从此更加看重他。】
太祖打算派钟繇讨伐张鲁。高柔劝谏：“现在大举出兵，西边韩遂、马超，会以为要攻打他们，必定互相煽动叛乱。应当先安抚三辅；三辅平定，汉中一纸檄文就可以平定。”钟繇入关，韩遂、马超果然反叛。
魏国建立，高柔做尚书郎，改任丞相理曹掾。太祖下令：“太平治世，礼教优先；乱世拨乱，刑罚为先。所以舜流放四凶，皋陶担任刑官；汉高祖废除秦朝苛法，萧何制定律令。你见识清明，应当熟习法律典章，努力体恤刑狱。”
鼓吹宋金等人在合肥逃亡。旧法令，士兵逃亡，就要拷问处死他的妻儿。太祖担心逃亡依旧不止，加重刑罚。宋金的母亲、妻子、两个弟弟都被关押官府。主管官员上奏，请求全部处死。高柔启奏：“士兵逃离军队，确实可恨。但我听说逃亡士兵中间，常有后悔的人。我认为应当宽恕他们家人。一来可以让敌方不再相信逃亡者，二来可以诱导逃兵归来。按照旧法，已经断绝他们回头的念想；再加重刑罚，我担心今后军中士兵看见一人逃亡，诛杀牵连自己，就会相继逃走，再也无法抓捕。重刑不是制止逃亡，反而助长逃亡。”太祖说：“说得好。”当即停止诛杀宋金母亲弟弟，保全很多人的性命。
升任颍川太守，又回朝做法曹掾。当时设置校事官，卢洪、赵达等人监察百官。高柔劝谏：“设立官职，各司其职。如今设置校事，既不是君主信任臣下的制度；赵达等人多次凭个人好恶作威作福，应当核查惩治。”太祖说：“你对赵达等人的了解，不如我。他们能够检举揭发奸情，这些事君子贤人做不来。从前叔孙通任用盗贼，是有道理的。”后来赵达等人贪赃奸邪事情败露，太祖杀掉他们向高柔致歉。
魏文帝即位，高柔任治书侍御史，赐关内侯，加治书执法。民间很多诽谤造谣的案子，文帝十分痛恨，造谣的就处死，告发的给予赏赐。高柔上疏：“如今造谣就诛杀，告发就赏赐。既让犯了小错的人没有改过自新机会，又会开启狡诈之徒诬告陷害的风气，这不是平息刑狱、光大治道的办法。从前周公发布诰命，不计较小人的怨恨；汉文帝废除诽谤妖言之罪。我建议废除告发妖言给予奖赏的法令，发扬上天养育万物的仁德。”文帝没有立刻采纳，诬告的人越来越多。文帝才下诏：“敢拿诽谤诬告别人，就按照诬告的罪名治他本人。”诬告才断绝。
校事刘慈等人，黄初初年几年之间，检举官吏百姓数以万计的罪行。高柔请求甄别虚实，情节轻微的，不过处以罚金。
黄初四年，升任廷尉。魏国初年，三公没有实权，很少参与朝政。高柔上疏：“天地依靠四季成就万物，帝王依靠辅臣治理天下。成汤依靠伊尹辅佐，周文王周武王仰仗周公、召公。汉初萧何、曹参，都是朝廷心腹。这些都是圣明君主在上委任贤臣，贤良宰相在下尽心辅佐。如今三公大臣，是国家栋梁，百姓仰望，却放在三公位置，不让参与政务。他们安闲养老，很少进献意见。这不是朝廷重用大臣，大臣匡补朝政的本意。古代刑政有疑难，就在槐棘之下公卿共同商议。从今往后，朝廷有争议以及刑狱大事，应当多次咨询三公。三公每月初一十五上朝，特别请入内廷，讨论得失，全面弄清事理，有益于君主听闻，光大教化。”文帝赞许采纳。
文帝因为旧日私怨，想要枉法处死治书执法鲍勋。高柔坚持不肯顺从诏令。文帝大怒，召高柔到尚书台；派遣使者直接到廷尉监狱处死鲍勋，鲍勋死后，才放高柔回廷尉官署。
魏明帝即位，封高柔延寿亭侯。当时博士研习儒家经典。高柔上疏：“遵从道义尊崇儒学，是圣人的训诫；褒扬文教，是帝王大义。汉末衰败，礼乐崩坏，天下征伐，儒者隐退。太祖兴起，痛心于此，战乱之中，下令郡县设立教学官员。文帝即位，发扬教化，修建辟雍，设立课试制度。天下士人，重新听到学校教化，接触祭祀礼仪。陛下即位，聪慧通达，继承发扬前代功业，就算夏启继承大禹、周成王承接文王武王，也比不上。但是现在博士都精通经书品行端正，是国内精选人才，升迁最高不过县长。恐怕不能尊崇儒术，勉励懈怠求学之人。孔子说：举荐善人，教导能力不足的人，百姓就会互相劝勉。所以楚国礼遇申公，读书人奋发；汉朝推崇卓茂，士大夫争相向善。博士是道义渊薮，六经的宗主，应当根据学问品行，破格提拔，尊崇教化，勉励读书人，对治理天下大有裨益。”明帝采纳，之后大兴儒学。
明帝大肆修建宫殿，百姓劳苦；广选女子，充入后宫；皇子接连夭折，没有后嗣。高柔上疏：“吴蜀二敌狡猾，操练兵马，图谋进犯，没有臣服。应当休养将士，修缮兵器，以逸待劳。而近来大兴宫殿，上下劳扰。如果吴蜀摸清我们虚实，联合进犯，祸患不小。从前汉文帝爱惜十户人家耗费，不修建小小的楼台；霍去病一心担忧匈奴，无暇修建府第。何况如今耗费巨大，忧患不只是北方外敌。可以把已经动工的工程粗略完工，满足朝会礼仪；停止徭役，让百姓回乡务农。等到吴蜀平定，再慢慢兴建。轩辕黄帝有二十五个儿子，国祚长久；周王室有四十个姬姓诸侯国，传承久远。陛下聪慧通达，皇子接连夭折，没有生育皇子的吉兆，群臣无不忧心。《周礼》规定天子后妃一百二十人，后宫礼制已经很完备。我听说后宫人数还有超出。圣嗣不昌盛，或许原因就在这里。希望精心挑选贤淑女子，补足后宫定额，其余全部遣送回家。保养精神，守静养身，这样子孙繁盛的征兆才会到来。”明帝回复：“知道你忠心王室，敢于直言。其余的建议我会听闻。”
当时狩猎法令严苛。宜阳典农刘龟，在皇家禁苑之内私自射兔子。他的功曹张京向校事告发。明帝隐瞒张京名字，逮捕刘龟下狱。高柔上表，请求告发人的姓名。明帝大怒：“刘龟该死，竟敢在我的禁地打猎。把刘龟交给廷尉，廷尉只管拷问，为什么还要告发人名字？我难道胡乱抓人吗！”高柔说：“廷尉是天下公平的象征，怎么能凭君主喜怒破坏法度。”反复上奏，言辞恳切。明帝醒悟，才交出张京名字。高柔立刻审讯，二人依法判罪。
当时制度：官吏遭遇父母丧事，满一百天之后就要服役。司徒府属吏解弘父亲去世，之后有军事任务，接到命令要出征，借口生病推辞。皇帝发怒：“你又不是曾参、闵子骞，谈什么居丧哀毁！立刻逮捕拷问。”高柔看到解弘确实身体极度衰弱，上奏说明情况，请求宽恕。明帝下诏：“解弘真是孝子，赦免他。”
当初公孙渊的兄长公孙晃，作为人质在朝廷。公孙渊没有反叛之前，公孙晃多次上报公孙渊将要作乱。等到公孙渊谋反，明帝不忍心在街市公开处斩，打算在监狱里面赐死公孙晃。高柔上疏：“《尚书》说：有罪就诛杀，有德就奖赏，这是帝王明确的制度。公孙晃和妻儿属于叛党，本该公开处决，不留活口。但我听说公孙晃之前多次主动告发公孙渊谋反的苗头。虽然出身叛贼家族，本心可以宽恕。从前孔子体谅司马牛的忧愁，祁奚宽恕叔向，都是古代美谈。我认为公孙晃确实告发过，应当免他一死；如果没有告发，就该街市行刑。现在既不赦免他性命，又不公开宣布他的罪行，关在牢狱中逼他自尽。四方观察朝廷，会怀疑这个做法。”明帝不听，最终派人送金屑毒酒，赐死公孙晃和妻儿，赏赐棺木衣服，在家中安葬。 【孙盛评论：五帝没有誓诰，三王没有盟誓。盟誓起于三代末世，人质制度兴起于周代衰微。本心真诚，天地可以感动；内心猜忌，连飞鸟都不会亲近。何况信用不足，却指望别人归附；心中猜忌，却盼望别人忠心。好比怀揣冰块求温暖，抱着炭火求清凉。追求功名利禄的人，背弃本心，看重利益，不顾亲情；就算心中存有忠孝，也会顾虑身家。周郑交恶，汉高祖要分食父亲肉汤，隗嚣抛弃儿子，马超背叛父亲，残酷到这种地步。哪里能靠人质保证忠诚？君主应当发扬先王消除邪念的大道，借鉴狡诈之人唯利是图的教训，用仁道化解矛盾，用恩德招抚，用威严震慑，用恩泽安抚，那么叛逆都会臣服。何必扣押亲人来要挟，控制所爱之人来制约？如果做不到，依靠权术人质，就算得到一点短期好处，也不得不做出不忍的刑罚，完成连坐杀戮。这是浅薄的权术。为什么引用四罪不连坐、司马牛被宽恕的旧例？如果人质都不保父兄，就算告发也要处死，就会助长儿子危害父兄保全自己的恶念。子弟做了人质，没有被杀的忧患，父兄造反也不受牵连。高柔不去阐明这不是盛世王道，废除人质这种浅近制度，只讲案件当中的仁善，只是小善，不是帝王格局。古代行刑，也存有仁心，监狱赐死，不算过失。】裴松之评论：辨析事理，贵在贴合当时现实，不要空谈大道理却毫无用处。虚浮议论，不切实际，好比画鬼魅，碰到犬马就画不好。人质制度由来已久，何况三国鼎立，辽东遥远，扣押亲属防范叛乱，不算错误。高柔认为公孙晃有告发的功劳，应当体谅本心宽恕；孙盛责备高柔不能宣扬高远大义，废除人质，不知道这番议论要怎么落实。如果说猜忌防范不对，人质应当废除，那就要彻底改变先王制度，不去管人质的生死。公孙晃做人质已经很多年，怎么能到处死的时候才讨论根本大义？如同荆棘丛生，需要判决，却空谈不用刑罚的美好，拿不出实际方案，太过迂腐。汉高祖当年是形势逼迫，权宜保全亲人，被说成残酷，是过分冤枉。自古以来，没有子弟诬告父兄保全自己的。公孙晃兄长谋反，事情应验。如果说告发也要死，不告发也要死，就断绝归善改过的心，破坏刑罚公正。赵括母亲事先进言得免灾祸，钟会兄长秘密上报保全家族，古今很多这样例子。唯独公孙晃遭遇不幸，实在可悲。】
当时法令：射杀皇家禁地麋鹿，判处死刑，家产没收；告发的人重赏。高柔上疏：“圣明君主治理天下，以发展农业为要务，节约开支为本。农业兴盛粮食充足，开支节俭财物丰足。财物粮食储备充足，还会有忧患，从来没有。古人一个男子不耕种，就有人挨饿；一个女子不纺织，就有人受冻。近年百姓承担众多徭役，亲自耕田的人变少。加上狩猎禁令，麋鹿践踏庄稼，到处为害，损失无法计算。百姓虽然设置阻拦，力量抵挡不住。荥阳方圆几百里，年年收成全无，百姓性命实在值得怜悯。如今天下生产财物的人少，麋鹿造成的损耗巨大。一旦发生战争或者荒年，没有物资应对。希望陛下体察先圣思虑，怜悯农耕艰难，放宽禁令，允许百姓捕捉麋鹿，废除这条重法，百姓就会得到救济，人人喜悦。”【《魏名臣奏》高柔另一篇上疏：“我深思陛下不早早猎取麋鹿，是希望它们繁衍之后大量取用，供给军国。但现在麋鹿只会一天天减少，不会变多。怎么知道？禁地方圆一千多里，粗略估算，里面有大小老虎六百头，狼五百头，狐狸一万头。一头老虎三天吃一只鹿，一年吃一百二十只鹿；六百头老虎一年吃掉七万两千头鹿。十只狼一天吃一头鹿，五百头狼一年吃掉一万八千头鹿。小鹿刚出生跑不快，十只狐狸一天吃掉一只幼鹿，幼鹿到能奔跑，一个月之内，一万只狐狸一个月吃掉三万头幼鹿。一年合计被野兽吃掉十二万头鹿。雕鹗猛禽捕食还不算在内。照这个推算，麋鹿只会越来越少，不如早点猎取。”】
不久，军营士兵窦礼外出没有回来，军营认定他逃亡，上表追捕，把窦礼妻子盈和儿女罚作官府奴婢。盈多次到州府喊冤，没有人受理，就告到廷尉。高柔问：“你怎么知道丈夫不是逃亡？”盈流泪回答：“丈夫从小孤苦，奉养一位老妇人当做母亲，侍奉十分恭敬；又疼爱儿女，抚育不离身边，不是轻浮不顾家室的人。”高柔又问：“你丈夫和别人有仇怨吗？”回答：“丈夫为人良善，和人没有仇怨。”又问：“你丈夫借钱给别人吗？”答道：“曾经借钱给同营士兵焦子文，讨要没有拿到。”
当时焦子文因为小罪关在监狱。高柔会见焦子文，询问案情，闲谈之间问：“你有没有向别人借过钱？”焦子文说：“我贫穷，从来不敢向人借钱。”高柔观察焦子文神色变化，就说：“你从前借窦礼的钱，为什么说没有？”焦子文吃惊，事情败露，回答语无伦次。高柔说：“你已经杀了窦礼，最好早点认罪。”焦子文叩头，全部招认杀害窦礼，埋藏尸体的地点。高柔派遣官吏，按照口供挖掘，找到窦礼尸体。皇帝下诏恢复盈母子平民身份，通告天下，拿窦礼这件事作为警戒。
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