于是皇帝命令中书监刘放、中书令孙资拟写诏书说：从前吴汉辅佐光武帝，有平定四方的功劳，担任大司马，美名流传至今。太尉司马懿品行正直，功勋冠绝天下。先帝本来之前就打算改换他的职位，只是每次考虑之后又搁置，所以迟迟没有施行。如今大将军举荐太尉应当担任大司马，既契合先帝原本的想法，又体现推让、尊崇德行、奖赏功勋的心意，想要彰显贤良，排定位次，尊奉长者。就算是周公旦、召公奭这类前代贤臣，仰望吕望甘愿居于下位，也不会超过这份美意，朕十分赞许。朕想到先帝深知君子乐天知命，细小的嫌怨不值得顾忌，只是顾及古人关于出行遇祸的谶语，所以迟疑，打算推行却没能完成。这也是先帝敬重大臣、恩义深厚的极致表现。从前周成王设立太保太傅这类辅弼官职，近代汉明帝把邓禹任命为太傅，都是用来优待杰出人才，必须给予尊崇地位。现任命太尉司马懿为太傅。”曹爽的弟弟曹羲担任中领军，曹训担任武卫将军，曹彦担任散骑常侍、侍讲。其余的弟弟全都以列侯身份侍从皇帝，出入皇宫禁地，权贵恩宠没有能和他们相比的。南阳人何晏、邓飏、李胜，沛国人丁谧，东平人毕轨，在当时都有名望，热衷仕途。明帝认为他们浮华虚夸，全都贬斥不用。等到曹爽执掌朝政，就重新起用他们，当作心腹亲信。邓飏等人想要曹爽在天下树立威名，劝说他讨伐蜀汉，曹爽听从了他们的建议，司马懿劝阻却没能制止。

正始五年，曹爽向西抵达长安，调集六七万大军，从骆谷进兵。那时候关中以及氐、羌部族转运物资供给不上，牛马骡驴大量死亡，百姓和外族百姓在道路上痛哭哀嚎。大军进入骆谷行进几百里，蜀军凭借山地构建坚固防御，军队无法前进。曹爽的参军杨伟向曹爽分析形势，应当迅速撤军，不然将要大败。

《世语》记载：杨伟，字世英，冯翊人。明帝修建宫室，杨伟劝谏说：“如今修建宫殿，砍伐百姓坟墓上的松柏，毁坏墓碑石兽石柱，牵连死去的人，伤害孝子的心，不能够作为后世的榜样。”

邓飏和杨伟在曹爽面前争论，杨伟说：“邓飏的主张会败坏国家大事，可以将他斩首。”曹爽心中不悦，就率领军队撤回。

《汉晋春秋》记载：司马懿对夏侯玄说：“《春秋》看重大德，要记取重大过失。从前武皇帝两次攻入汉中，几乎遭到大败，这是您知道的。如今兴兵入骆谷，地势极为险恶，蜀军已经抢先占据险要。向前不能交战取胜，向后又会被截断退路，大军必定覆灭，你要怎么承担这个罪责？”夏侯玄心中恐惧，转告曹爽，曹爽这才率军撤退。费祎出兵占据三岭拦截曹爽，曹爽拼死争夺险要才勉强脱身。被征调用来运输物资的牛马几乎全部死光，羌胡各族怨声载道，关中地区财物人力消耗一空。

起初，曹爽因为司马懿年高德望，常常像对待父辈一样侍奉他，不敢独断专行。等到何晏等人得到任用，一同拥戴曹爽，劝说曹爽，大权不应当托付给别人。于是任用何晏、邓飏、丁谧做尚书，何晏掌管官吏选拔；毕轨担任司隶校尉，李胜担任河南尹。各类政务很少再经由司马懿处理。司马懿于是称病回避曹爽。

当初司马懿因为曹爽是魏国皇室至亲，常常对他谦让。曹爽也因为司马懿名望很高，自己谦卑退让，当时的人都加以称赞。丁谧、毕轨等人掌权之后，多次对曹爽说：“司马懿心怀大志，又深得民心，不可以真心实意托付大权给他。”从此曹爽常常猜忌提防司马懿，表面上礼节照旧，但各类施政举措都不再咨询司马懿。司马懿无力抗争，又惧怕招来灾祸，所以称病退避。

何晏等人把持朝政，一同瓜分洛阳、野王典农官署的桑田几百顷，还侵占皇室的汤沐封地当作自家产业，依仗权势窃取官府财物，肆意索取财物。各州郡的官吏全都看他们脸色行事，没有人敢违抗。何晏等人和廷尉卢毓素来有矛盾，借着卢毓手下官吏微小的过失，罗织罪名要治卢毓的罪，主管官员先收缴卢毓的官印绶带，之后才上奏朝廷，他们作威作福就到了这般地步。

曹爽的饮食、车马服饰，都仿照天子的规格，皇家库房的珍宝玩物堆满家中，后庭妻妾众多。还私自选取先帝的七八名才人，以及将吏、乐师、吹鼓手、良家女子三十三人，拿来充当歌舞乐伎。伪造皇帝诏书，调出五十七名才人送到邺城高台，让先帝的婕妤教习她们歌舞技艺。擅自取用皇家乐府的乐器、武库的兵器，修建地下密室，四周雕饰花纹，多次和何晏等人在里面聚会，纵情饮酒享乐。

曹羲深深以此为忧患，多次劝谏阻止曹爽，又写下三篇文章，陈述骄奢满盈招致祸败的道理，言辞十分恳切，不敢直接指责曹爽，借告诫各位弟弟的名义拿给曹爽看。曹爽知道文章是针对自己写的，十分不高兴。曹羲有时候劝谏不被采纳，会痛哭流涕起身离去。司马懿暗中做着对付曹爽的准备。

正始九年冬天，李胜出任荆州刺史，前去拜访司马懿。司马懿装出病重垂危的样子，显露衰弱病态，李胜没能识破，以为他真的病重。

《魏末传》记载：曹爽等人命令李胜去向司马懿辞行，同时探查虚实。司马懿接见李胜。李胜自述没有什么功劳，蒙受朝廷恩典，得以回到家乡州郡任职，前来拜别，没想到又蒙受提拔，得以觐见。司马懿让两名婢女在旁边伺候，伸手拿衣服，衣服掉落在地。司马懿又指着嘴巴，表示口渴想要喝水。婢女端来粥，司马懿端着杯子喝粥，粥全都流出来沾到胸口。李胜怜悯地为他落泪，对司马懿说：“如今主上年纪幼小，天下都仰赖明公。众人都说明公旧病发作，哪里想到身体竟然到这个地步！”司马懿缓缓说话，气息微弱断断续续：“我年老重病，早晚就要死去。您要去并州，并州靠近胡人，要好好治理那里，恐怕我们再也不能相见了，怎么办！”李胜说：“我将要回荆州任职，不是并州。”司马懿依旧装作糊涂错乱：“您要去并州，多多保重。”说话颠三倒四，仿佛神志昏乱。李胜又说：“是荆州，不是并州。”司马懿才好像稍稍醒悟：“我年纪老迈，神志昏聩，听不懂您的话。如今您回到本州做刺史，风华正茂，好好建立功勋。现在就要和您分别，我自觉气力日渐衰微，以后不会再见面。想要勉强置办一席饯行酒宴，生死之别，让司马师、司马昭兄弟和您结为好友，您不要离开，成全我的一片心意。”说着流泪哽咽。李胜也长叹一声，回答：“一定听从您的吩咐，等候您的指令。”李胜辞别出来，会见曹爽等人，说太傅说话错乱，拿不住杯子，指着南方说成北方。又说我要去并州，我反复告诉他是荆州。慢慢和他交谈，才勉强记起是荆州。他还打算设酒宴为我饯行，挽留我，要我等候。又对着曹爽流泪，说太傅的病已经没法痊愈，实在令人悲伤。

正始十年正月，皇帝车驾前往高平陵祭拜，曹爽兄弟全都随从出行。

《世语》记载：曹爽兄弟之前数次一同外出，桓范对他说：“总管禁军，掌管京城兵马，不可以一同出城。如果有人关闭城门，谁能接应你们进城？”曹爽说：“谁敢做这种事！”之后不再分开出行，到这次祭拜高平陵，兄弟几人全部出城。

司马懿部署调动军队，先占据武器库，之后出兵驻扎在洛水浮桥，上奏弹劾曹爽：“臣从前从辽东回朝，先帝下诏陛下、秦王和我登上御床，握住我的手臂，深切把身后大事托付给我。我说太祖、文帝也把后事嘱托给我，这是陛下亲眼所见，不必忧虑。万一出现不如意的变故，我定以死奉行先帝明诏。黄门令董箕、侍奉先帝养病的才人，全都听闻这件事。如今大将军曹爽背弃先帝遗命，扰乱国家法度。在内越分比拟天子，在外独揽权势。破坏各支军队编制，全部把持禁军。朝廷各个重要职位，都安插自己亲信。宫中历代旧有的宿卫侍从，全都被斥退驱逐，想要任用新人，培植私人势力。党羽盘根错节，放纵恣肆一天胜过一天。除此之外，又任用黄门张当担任都监，互相勾结，窥伺皇帝宝座，离间太后和皇帝，伤害皇室骨肉亲情。天下人心动荡，人人心怀恐惧。陛下只是空有帝位，怎么能够长久安稳！这绝不是先帝召陛下和我登上御床托付后事的本意。我虽然衰老，怎敢忘记昔日的嘱托。从前赵高肆意妄为，秦朝就此灭亡；吕霍外戚势力早早被铲除，汉朝社稷得以长久安定。这些都是陛下应当引以为鉴的往事，也是我接受先帝遗命要警惕的。太尉蒋济、尚书令司马孚等人，都认为曹爽怀有目无君主的心思，兄弟不应当再掌管禁军宿卫，已经上奏永宁宫皇太后。太后下达诏令，命我依照奏书施行。我已经命令主管官员以及黄门令，罢免曹爽、曹羲、曹训的官职兵权，以侯爵身份回到府第，不许逗留，阻碍皇帝车驾。如有胆敢拖延，就依照军法处置。我勉强支撑病体，率兵驻守洛水浮桥，监视非常事变。”

《世语》记载：起初司马懿率兵从皇宫赶往武库，路上遇到曹爽府的门车，车马被阻拦。曹爽的妻子刘氏心中恐慌，来到厅堂，对帐下守卫督将说：“大将军在外，如今城内兵变，该怎么办？”督将说：“夫人不必担忧。”于是登上门楼，拉开弓弩瞄准司马懿。部将孙谦在后面拉住他，劝道：“天下的局势还不知道结果。”这样反复三次，司马懿才得以通过。

曹爽拿到司马懿的奏表，没有办法呈送给皇帝，窘迫无计，不知道该怎么做。

干宝《晋纪》记载：曹爽让皇帝车驾留宿伊水南岸，砍伐树木做成防御鹿角，征调几千屯田士兵守卫。

《魏末传》记载：司马懿对弟弟司马孚说：“陛下在外，不可以露天住宿，赶紧送去帷帐、御膳用具送到皇帝行营。”

大司农桓范听说兵变，没有听从太后的征召，假传诏令打开平昌门，取出大将军印信，招呼守门将领，骑马向南投奔曹爽。司马懿得知之后说：“桓范出谋划策，但是曹爽一定不会采纳桓范的计策。”桓范劝说曹爽，把天子车架带到许昌，征调外地兵马勤王。曹爽兄弟犹豫不决。桓范又对曹羲说：“到了今天这种局面，你们想要做普通贫贱百姓，还可能办到吗？就算是普通百姓劫持一个人质，尚且想要保全性命。现在你们和天子相随，向天下下达诏令，谁敢不听从！”曹羲依旧不能下定决心。侍中许允、尚书陈泰劝说曹爽，趁早认罪归降。曹爽于是派遣许允、陈泰拜见司马懿，请求治罪，只求保全性命，司马懿这才把奏表呈送给皇帝。

干宝《晋书》记载：桓范出城投奔曹爽，司马懿对蒋济说：“智囊跑过去了。”蒋济说：“桓范确实足智多谋，但是劣马贪恋马厩的草料，曹爽一定不会采纳桓范的计谋。”

《世语》记载：司马懿派许允、陈泰开导劝说曹爽，蒋济也写信转达司马懿的承诺，又派遣曹爽信任的殿中校尉尹大目告知曹爽，只是免去官职而已，对着洛水发誓绝不加害。曹爽相信，放下武器投降。

《魏氏春秋》记载：曹爽放下兵器之后说：“我至少还能做个富贵人家。”桓范哭道：“曹子丹何等英雄，却生下你们这群猪一样的兄弟！哪里想到今天因为你们，要被灭族！”

于是罢免曹爽兄弟官职，以侯爵身份返回家中。

《魏末传》记载：曹爽兄弟回到家，司马懿命令洛阳县征调八百百姓，派兵把曹爽府邸四面围住，四角修建高楼，派人在楼上监视曹爽兄弟的一举一动。曹爽走投无路，心中愁闷，拿着弹弓到后花园。楼上守望的人就高喊：“前大将军往东南方向走了。”曹爽回到厅堂，和兄弟们商议，摸不透司马懿真实心意，写信给司马懿：“罪臣曹爽惶恐不安，犯下大罪，本应当受诛杀。之前派人回家求取粮食，到现在还没有回来，家中已经缺粮数日，恳请接济，苟延朝夕性命。”司马懿收到信，十分惊讶，马上回信：“实在不知道府上缺粮，心中十分不安。立刻送去米一百斛，还有肉脯、盐豉、大豆，马上送到。”曹爽兄弟没有看清局势，十分欢喜，自以为可以保全性命不死。

当初张当私自把挑选的才人张何等送给曹爽，朝廷怀疑他们有奸谋，逮捕张当审讯治罪。张当供出曹爽和何晏等人暗中图谋叛逆，提前训练军队，打算三月起事。于是逮捕何晏等人关进监狱。公卿大臣一同朝堂会审，认为依据《春秋》的大义，君主亲人不可萌生叛逆之心，一旦心怀谋逆就必须诛杀。曹爽身为皇室支属，世代蒙受特殊恩宠，亲身接受先帝握手托付天下的遗诏，却包藏祸心，背弃顾命，和何晏、邓飏以及张当等人图谋篡夺皇位。桓范依附奸党，全都属于大逆不道。于是逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范、张当，全部处死，诛灭三族。

《魏略》记载：邓飏，字玄茂，是邓禹的后人。年少的时候在京城就有名士声望。明帝时期担任尚书郎，又出任洛阳令，因事被免职，授任中郎，兼任中书郎。当初邓飏和李胜等人结成浮华朋党。在中书任职时，浮华案爆发，遭到贬斥，不再被任用。正始初年，外放担任颍川太守，转任大将军长史，升任侍中、尚书。邓飏贪图财货，从前在内朝任职的时候，许诺给臧艾高官，臧艾就把父亲的侍妾送给邓飏。所以京城流传俗语：“用官职换美色，邓玄茂。”他举荐的人大都像这样。所以何晏掌管官吏选拔，人才任用不得当，很大程度就是因为邓飏的不公。最后一同获罪，根源在于结交的不是正直有才的人。

丁谧，字彦靖。父亲丁斐，字文侯。当初丁斐追随太祖曹操，太祖因为和丁斐同乡，格外宽厚爱护他。丁斐贪财，多次徇私犯法，总能得到宽宥赦免。担任典军校尉，总管宫内外部事务，他提出的建议大多被采纳。建安末年跟随太祖征伐吴国。行军途中丁斐嫌弃自家牛瘦弱，私自调换官牛，被人告发，逮捕下狱，免去官职。后来太祖问丁斐：“文侯，你的官印绶带在哪？”丁斐知道太祖是和自己开玩笑，回答：“拿去换饼了。”太祖笑着对身边人说：“东曹掾毛玠多次检举这个人，想要我重重治罪。我不是不知道他不清廉，只是有缘故。我拥有丁斐，就好比家里有一只爱偷东西，却擅长捕鼠的狗。偷窃虽有小损失，但是家中财物得以保全。”于是恢复丁斐官职，依旧任用。几年之后丁斐去世。

丁谧年少不喜好社交，博览典籍。太和年间居住邺城，租借别人空宅。诸王也想要租借这套房屋，不知道丁谧已经住进去，直接开门进屋。丁谧看见王侯进来，翘着脚躺着不起身，呵斥奴仆：“这是什么人！赶紧赶出去。”王侯恼怒他无礼，回去上奏明帝。明帝把丁谧逮捕关进邺城监狱。因为是功臣的儿子，赦免释放。后来明帝听说他有他父亲的行事风格，征召授任度支郎中。曹爽素来和丁谧交好，当时曹爽担任武卫将军，多次向明帝称赞丁谧可以重用。恰逢明帝驾崩，曹爽辅政，提拔丁谧为散骑常侍，转任尚书。丁谧外表粗疏，内心多猜忌。在尚书台任职，经常驳斥弹劾同僚，尚书台官员都畏惧他。处理事务常常独断，轻视权贵，就算和何晏、邓飏职位相同，内心也轻视二人，只是迫于曹爽的权势屈居其下。曹爽也敬重他，丁谧的话曹爽无不听从。当时民间谤书说：“尚书台有三条狗，两条狗凶狠呲牙不可挡，一条狗依仗曹爽，专生祸囊。”三狗指何晏、邓飏、丁谧。“默”是曹爽的小字。意思是三个人都爱害人，丁谧尤其凶狠。上奏把郭太后迁到别的宫殿，派遣乐安王北行前往邺城，调遣文钦返回淮南，这些全都是丁谧的计谋。司马懿因此格外憎恨丁谧。

毕轨，字昭先。父亲毕子礼，建安年间做典农校尉。毕轨有才干，年少就有名声。明帝做太子的时候，毕轨在东宫文学侍从。黄初末年出任长史。明帝即位，入朝担任黄门郎，儿子娶公主，家中富足。升任并州刺史。在并州为官骄横豪纵。当时塞外鲜卑多次劫掠残害官吏百姓，毕轨就出兵攻打轲比能，作战失利。中护军蒋济上表说：“毕轨之前作战失利，既往不咎。只怕以后不能再让他领兵。人的才能各有长短，不可以勉强。毕轨文采志向都很不错，如今不适合镇守并州，可以换到别的州。如果留在朝廷担任显要官职，不会损伤他的德行，对国家是好事。这是安危的关键，希望陛下明察。”到正始年间，入朝担任中护军，转侍中、尚书，升司隶校尉。一向和曹爽交好，他的提议曹爽大多采纳。

李胜，字公昭。父亲李休，字子朗，很有智谋。张鲁割据汉中的时候，李休做镇北将军张鲁的司马，家住南郑。汉中有甘露降下，李休看到张鲁手握几万精兵，汉中四面险固，就劝说张鲁：汉朝国运已经衰落，黄家应当兴起，劝张鲁称帝。张鲁不听。等到张鲁战败，太祖因为李休劝张鲁归附朝廷，赐关内侯，授散官，跟随太祖到邺城。黄初年间，历任上党、巨鹿二郡太守，年老回朝做议郎。

李胜年少在京城交游，很有才智，和曹爽交好。明帝严禁浮华朋党，有人告发李胜府邸朋党交游，因此被逮捕。因为牵连人数众多，得到赦免，禁锢多年不许出仕。明帝驾崩，曹爽辅政，李胜担任洛阳令。夏侯玄做征西将军，任用李胜做长史，夏侯玄也和李胜交情深厚。骆谷伐蜀的计策，出自李胜，司马懿因此厌恶李胜。屡次升迁，做荥阳太守、河南尹。李胜历任地方官职，做事都还算称职。做河南尹一年多，官府门前屠苏屏风损坏，派人修缮，一小块木料掉落，正好砸中接受符印的官吏石虎，把他头部砸死。十几天之后，李胜升任荆州刺史，还没有赴任，就遭遇祸败。

桓范，字元则，世代都是世家大族。建安末年进入丞相府。延康年间担任羽林左监。因为擅长文学，和王象等人编纂《皇览》。明帝时做中领军、尚书，升任征虏将军、东中郎将，持节都督青州、徐州军务，治所在下邳。和徐州刺史邹岐争夺官舍，桓范拿出符节想要斩杀邹岐，被邹岐上奏，判定桓范理亏，获罪免官。后来又授任兖州刺史，心中郁郁不得志。又听说要调任冀州牧。当时冀州归镇北将军统辖，镇北将军吕昭的资历官位本来比桓范低。桓范对妻子仲长氏说：“我宁可位列九卿向三公跪拜，也不能屈居吕子展之下。”妻子说：“你从前在东边任职，擅自想要斩杀徐州刺史，大家都说你很难做下属；现在又羞于屈居吕昭手下，那就是又很难做上司。”桓范恼怒妻子说中实情，拿刀环捶打妻子腹部。妻子当时怀有身孕，因此堕胎。桓范也称病不去冀州赴任。

正始年间，授大司农。桓范从前在尚书台，号称通晓政务，担任大司农，又以清廉简约著称。桓范曾经摘抄《汉书》里各类史事，按照自己的见解取舍编排，名叫《世要论》。蒋济担任太尉，曾经和桓范在社日聚会，公卿坐在一起。桓范怀里揣着自己写的书，想要拿给蒋济，以为蒋济会虚心阅读。桓范把书拿给左右侍从传阅，传到蒋济手中，蒋济不肯看。桓范怀恨在心。谈论别的事情的时候，桓范发怒：“我的见解德行，和你们这些人相比怎么样！”蒋济性格刚强，知道桓范刚烈，斜着眼不答话，众人不欢而散。

桓范是沛郡人，做官资历在曹真之后。曹爽辅政，因为桓范是同乡前辈，九卿之中对他格外敬重，但不是十分亲近。等到司马懿起兵，关闭洛阳城门。司马懿知道桓范通晓事理，征召他，想要让他统领中领军。桓范打算接受征召，他儿子劝阻，认为天子在城外，不如向南出城投奔皇帝。桓范犹豫片刻，儿子又催促。桓范想要出走，大司农府属官全都阻拦，桓范不听。冲出到平昌城门，城门已经关闭。城门候司蕃，是桓范从前举荐的官吏。桓范呼喊司蕃，举起手中版牍，谎称：“有皇帝诏书召我，快开门。”司蕃想要看诏书，桓范呵斥：“你不是我的旧下属吗，怎么敢这样！”司蕃于是开门。桓范出城，回头对司蕃说：“太傅谋反，你跟我走！”司蕃徒步追赶不上，就躲到一旁。

桓范南下去见曹爽，劝说曹爽兄弟带着天子前往许昌，征调各地兵马自卫勤王。曹爽迟疑，曹羲沉默不语。桓范又对曹羲说：“事情明明白白，你们读书学来的本事，用到哪里去了！如今你们家族就要覆灭。”曹爽兄弟全都沉默。桓范又说：“你的中领军别营就在城南，洛阳典农的军营就在城外，随时可以召集士兵。去往许昌不过一宿路程，许昌武库兵器充足。需要担心只有粮草，而大司农的官印就在我手里。”曹羲兄弟依旧沉默，不肯听从。从夜里僵持到五更，曹爽把刀扔在地上，对跟随皇帝的大臣说：“我料想太傅只不过想要剥夺我们兄弟的权力罢了。我只是所作所为不合远近人心而已。”于是上前对皇帝说，请下诏书免除自己官职，禀报皇太后。桓范知道曹爽主动交出权力之后，自己一定会因为鼓动起兵获罪，长叹：“老夫今天因为你们兄弟，要被灭族了。”

曹爽等人被免官，皇帝回到皇宫，诏令桓范随同。走到洛水浮桥北，看见司马懿，桓范下车叩头，一言不发。司马懿喊桓范的名字：“桓大夫何必这样！”皇帝入宫，下诏让桓范官复原职。桓范到宫门上奏谢罪，等待批复。这时司蕃到鸿胪寺自首，全部供述桓范出城时候所说的话。司马懿大怒，说：“诬告别人谋反，按照法律该怎么处置？”主管官吏回答：“依照律法，被诬告谋反，诬告者按谋反定罪。”于是在宫门逮捕桓范。当时抓捕的官吏逼迫很急，桓范对抓捕的官吏说：“慢一点，我也是义士。”随后押送廷尉。

《世语》记载：当初曹爽梦见两只老虎衔着雷公神像，雷公神像像二升碗大小，放在庭院当中。曹爽心中厌恶这件事，问占梦的灵台丞马训。马训说：“会有兵祸。”马训退下对妻子说：“曹爽将要死于兵乱，不出十天。”

《汉晋春秋》记载：安定人皇甫谧正始九年冬天做梦到洛阳，从太庙出来，看见大批车马，有人向太庙进献物品，说是要诛杀大将军曹爽。梦醒之后告诉同乡。同乡说：“你是做了曹国灭亡的旧梦吗？如今朝中没有公孙强那样挑动祸乱的人。况且曹爽兄弟手握重兵，把持尚书台，谁敢图谋对付他们？”皇甫谧说：“曹爽没有可靠外援，一旦失去时机就大势已去，依仗什么强大？从前汉朝的阎显，靠着太后的尊贵，手握朝廷大权，可以说权势极重，但是十九个宦官一瞬间就把他诛杀，何况曹爽兄弟。”

《世语》记载：当初曹爽出城，司马鲁芝留在大将军府。听闻兵变，率领骑兵砍开津门，出城投奔曹爽。曹爽被杀之后，鲁芝被提拔做御史中丞。等到曹爽解下官印绶带，将要走出府邸，主簿杨综拦住：“大将军挟持天子手握大权，放弃这些，就是奔赴刑场。”曹爽不听。主管官员上奏，指控杨综教唆曹爽谋反。司马懿说：“那是各为其主。”赦免杨综，任用做尚书郎。鲁芝，字世英，扶风人，后来做官做到特进、光禄大夫。杨综，字初伯，后来做安东将军司马文王的长史。

臣裴松之案：夏侯湛为鲁芝所作碑文，还有干宝《晋纪》，都写曹爽被杀之后，司马懿立刻提拔鲁芝为并州刺史，任用杨综做安东参军，和《世语》记载不一样。

嘉平年间，朝廷追录功臣后代，封曹真同族的孙辈曹熙为新昌亭侯，食邑三百户，接续曹真的祭祀香火。

干宝《晋纪》记载：蒋济认为曹真功勋卓著，不应该断绝祭祀，所以上奏设立曹熙继承。蒋济又因为自己曾经对曹爽许下保全的诺言，心中愧疚失信，发病去世。

何晏，是何进的孙子。母亲尹氏，是太祖曹操的夫人。何晏在皇宫中长大成人，又娶了公主。年少才华出众有名气，喜好老子、庄子的学说，撰写《道德论》以及各类诗赋文章，有几十篇流传。

《魏略》记载：太祖做司空的时候，纳娶何晏的母亲，收养何晏。当时秦宜禄的儿子阿苏也跟随母亲来到公府，都像公子一样受到宠爱。阿苏就是秦朗。秦朗性格谨慎，何晏却无所顾忌，服饰和太子相仿。所以文帝十分憎恶他，从来不叫他的名字，常常叫他“假儿子”。何晏娶公主，又好色。黄初年间没有得到官职任用。明帝即位，只做闲散的冗官。正始初年，依附曹爽，又加上有才能，曹爽任用他做散骑侍郎，升任侍中、尚书。何晏之前因为娶公主，受封列侯，母亲又在皇宫。何晏十分自我欣赏，手里时刻搽粉，走路顾盼自己影子。何晏做尚书，掌管官吏选拔，过去和他有交情的人大多得到提拔。

《魏末传》记载：何晏的妻子金乡公主，就是何晏同母的妹妹。公主贤良，对她母亲沛王太妃说：“何晏作恶越来越过分，以后怎么保全自身。”母亲笑着说：“你莫非是嫉妒何晏？”没过多久何晏被杀。何晏有个儿子，五六岁。司马懿派人抓捕，何晏的母亲把孩子藏到皇宫，对着使者叩头哀求保全性命。使者全部禀报司马懿。司马懿也听说金乡公主之前有先见之明，心中赞许，又看在沛王的情分上，特地赦免这个孩子。

《魏氏春秋》记载：当初夏侯玄、何晏等人名望轰动当世，司马景王也位列其中。何晏曾经说：“只有思想深邃，才能通晓天下的道理，夏侯泰初就是这样；只有洞察细微，才能成就天下的事业，司马子元就是这样；达到神的境界，不用急促就能迅速成事，不用行动就可以抵达目标。我听过这种境界的说法，却没见到这样的人。”大概是想要把“神”拿来比作自己。

当初司马懿派何晏负责审理曹爽一案。何晏极力追查曹爽党羽，希望借此得到宽恕。司马懿说：“一共有八族要治罪。”何晏梳理列举丁、邓等七家。司马懿说：“还不够。”何晏情急之下说：“难道是说我何晏吗？”司马懿说：“正是。”于是逮捕何晏。

臣裴松之案：《魏末传》说何晏娶自己同母妹妹，这种事士大夫都不忍心做，就算楚王娶嫂子，也没有这么过分。就算这句话出自古代史书尚且不能相信，何况是浅薄的杂史。依据《诸王传》，沛王是杜夫人所生，何晏的母亲姓尹。金乡公主如果和沛王同母，怎么会是何晏的同母妹妹。

皇甫谧《列女传》记载：曹爽的堂弟曹文叔，妻子是谯郡夏侯文宁的女儿，名叫夏侯令女。曹文叔早早去世，服丧期满。夏侯令女自念年少没有儿子，担心家人一定会逼自己改嫁，于是割断头发表明不再改嫁的志向。后来家里果然想要逼她改嫁，夏侯令女听说，又拿刀割掉两只耳朵。她一直依靠曹爽家生活。等到曹爽被诛杀，曹氏一族全部被杀。夏侯令女的叔父上书朝廷，和曹氏断绝婚姻，强行接回夏侯令女。当时夏侯文宁担任梁国相，怜惜女儿年轻，坚守节义，又曹氏已经没有后人，希望女儿心意改变，委婉派人劝说。夏侯令女叹息流泪：“我也想到这些。”假意答应。家里人信以为真，防备稍有松懈。夏侯令女偷偷走进卧室，拿刀割下自己鼻子，蒙着被子躺卧。她母亲叫她，她不回应，掀开被子一看，鲜血淌满床席。全家惊慌，奔过去看，没有不悲痛的。有人劝她说：“人活世间，就像尘土落在柔弱的草叶上，何必这样苦苦折磨自己。夫家已经全族覆灭，你守节又为谁呢？”夏侯令女说：“听说仁德之人不会因为盛衰改变节操，守义之人不会因为存亡更改本心。曹氏兴盛的时候，我尚且想要守节到死，何况如今衰亡，怎么忍心抛弃！禽兽一样的行为，我怎么能做！”司马懿听说，赞许她的节义，准许她领养一个儿子作为曹氏后代，夏侯令女的名声流传世间。

夏侯尚，字伯仁，是夏侯渊的侄子。文帝和他交情深厚。

《魏书》记载：夏侯尚有谋略才智，文帝十分器重他，和他布衣之交。

太祖平定冀州，夏侯尚担任军司马，率领骑兵跟随征伐，后来做五官将文学。魏国建立，升任黄门侍郎。代郡胡人叛乱，派遣鄢陵侯曹彰前去征讨，任命夏侯尚担任曹彰的军事参谋，平定代郡返回。太祖在洛阳驾崩，夏侯尚持符节护送太祖灵柩返回邺城。合并之前的功劳，封平陵亭侯，授散骑常侍，升中领军。文帝登基称帝，改封平陵乡侯，升任征南将军，兼任荆州刺史，持符节，都督南方各路军队。

夏侯尚上奏：刘备有一支军队驻守上庸，山路艰险，对方不会防备。如果派遣奇兵悄悄进发，出其不意，就可以一举攻克。于是指挥各路军队击败上庸，平定三郡九县，升任征南大将军。孙权虽然向魏国称藩，夏侯尚更加加紧备战攻讨。孙权后来果然生出二心。

黄初三年，皇帝驾临宛城，命令夏侯尚率领各路军队和曹真一同包围江陵。吴国将领诸葛瑾和夏侯尚隔江对峙。诸葛瑾渡江水到江中小洲，把水军分置江中。夏侯尚夜里动用很多油船，带领一万多步兵骑兵从下游悄悄渡江，进攻诸葛瑾各支军队，两岸同时放火焚烧吴军船只，水陆同时进攻，大败诸葛瑾。城池还没有攻克，遇上大规模瘟疫，皇帝下诏命令夏侯尚率领军队撤回。增加食邑六百户，加上从前一共一千九百户，授予斧钺，兼任荆州牧。

荆州经过战乱残破，周边接壤蛮夷，和吴国以汉水为边界，旧有百姓大多居住长江以南。夏侯尚从上庸开辟道路，向西开拓七百多里，山中蛮夷部族很多归附，五六年时间，前来投降归附的有几千家。

黄初五年，改封昌陵乡侯。夏侯尚有个宠爱的小妾，受宠程度超过正妻。正妻是曹家宗室女子，所以文帝派人把这个小妾绞死。夏侯尚悲伤过度，精神恍惚。安葬小妾之后，还忍不住思念，又挖开坟墓看小妾遗体。文帝听说十分恼怒，说：“杜袭轻视夏侯尚，确实有道理。”但念及旧臣，恩宠没有衰减。

黄初六年，夏侯尚病重，回到京城，文帝多次前去探望，握住他的手流泪。夏侯尚去世，谥号悼侯。

《魏书》记载皇帝诏书：“夏侯尚自幼侍从，竭尽忠诚，虽然不是同姓，却如同骨肉。所以在内是心腹重臣，在外是得力将帅。智略深远，谋划过人，不幸早早殒命，这是天命无可奈何。追赠征南大将军、昌陵侯印绶。”

儿子夏侯玄继承爵位。又分出夏侯尚食邑三百户，赐夏侯尚弟弟的儿子夏侯奉，封关内侯。

夏侯玄，字太初，年少就有名望。二十岁担任散骑黄门侍郎。曾经觐见皇帝，和皇后的弟弟毛曾坐在一起。夏侯玄以此为耻辱，满脸不悦。明帝心中记恨，把他降职做羽林监。

正始初年，曹爽辅政。夏侯玄是曹爽姑姑的儿子。多次升迁，做散骑常侍、中护军。

《世语》记载：夏侯玄享誉当世，担任中护军，提拔任用武官，各类牙门将，没有不是才俊之士，很多后来出任州郡长官。他订立的法度教化，后世还在沿用。

太傅司马懿向夏侯玄询问时政，夏侯玄发表议论：选拔任用官吏，是国家的权柄。所以人才铨选归尚书台，这是朝廷的权责；孝行品行流传乡里，优劣评价交给地方中正，这是地方的权责。想要教化清明，选官公允，就要分清上下权责，不要互相侵越。

为什么呢？朝廷越权插手地方品评，就会造成人们不靠根本德行，奔走钻营权贵的门路大开；地方中正越权干预朝廷，就会使得爵位封赏私下流通，奸邪的途径增多。爵位封赏由地方私下授予，就是平民干预朝廷权柄；选官的门路多头，就是祸乱的根源。

自从州郡设置中正，品评人才授予官职以来，已经很多年，纷乱混杂，没有治理妥当。难道不是上下权责交错，各自偏离本分造成的？

应当让中正只考察人的品行、乡党评价，品行乡论相称，就可以授予官职。为什么？孝行显扬在家门，这样的人做官难道会不忠诚恭谨？仁爱宽厚被宗族称道，这样的人处理政务难道不会通达？在乡闾之中处事刚直有原则，这样的人处理公务难道不能胜任？这几类评价出自中正，就算不直接授予官职，适合什么岗位就可以推知。品行有大小，乡论有高下，适合的职位高下自然分明。何必要让中正越权干预朝廷选官，而执掌朝政的大臣反过来依赖地方中正。上下互相侵扰，生出无数纠纷。

况且尚书台统管天下，考核官吏功过，各个部门都有主管长官，朝夕考核，没有比这更周密的。民间乡闾的议论，凭主观裁断，如果让朝廷主管官员失去实权，众人奔走谋求，想要风俗清净，怎么可能做到？朝廷高高在上，和民间隔绝。能够传到朝廷的，都是身边近臣。谁不去修饰自己，谋求举荐？谋求晋升有门路，那么修养自家德行的人，就比不上在乡党钻营的；在乡党经营名声的，又比不上去州郡奔走的。如果开启这样的门路，就算严格责罚中正，动用刑罚，也没有用处。

不如各司其职。各个部门长官把下属官吏的才能优劣上报尚书台；尚书台依据各部门长官的考评，参考乡闾德行的等次，拟定任用的次序，不允许偏颇。中正只考察人物实际行迹，分出高下，排定等次，不参与官职升降。尚书台总揽全局。如果举荐选拔出现差错，罪责归于主管部门；长官评定的人才，如果任职不能称职，罪责就在地方长官。这样内外互相参照，得失可以互相检验，谁还能弄虚作假。人心安定，政务得当，差不多可以净化风俗，公允选拔人才。

又说：古代设立官职，目的是养护百姓，统理万物。所以设置长官治理地方。治理百姓的长官，权力应当统一专一。权力统一，官职职责确定，上下安定；权力专一，政务修明，事务简约。政务简约、治理完善，上下安定，天下不可能治理不好。

上古君王分封万国，详细制度不能全部考究，但是划分疆土，各自守土治民，没有层层重叠互相牵制的体制。考察殷周五等爵位制度，只是大小贵贱有差别，也没有地方长官、属官两套系统互相牵制。

官制权力不统一，政务就不能修明；政务不修明，事务就不能简约；事务繁杂，百姓就不能安宁；百姓不安宁，邪恶奸伪就滋生。先王深知这点，所以让官员职权专一，统属明确。

从秦朝开始，不效法圣王之道，用权术驾驭官吏，提防下属。担心郡守治理不好，设置监御史监察；担心监察官徇私，又设置别的官员纠察。长官和监察官层层叠加，互相监视，人人心怀异心，上下级目标矛盾。汉朝沿袭秦制，没有改正。魏国建立，时间短促，来不及改革。五等爵位制度虽然很难立刻恢复，也应当粗略订立准则，统一治理体制。

如今的地方长官，直接治理百姓，上面又叠加郡守，再叠加刺史。如果郡守管辖的事务，只是大致监察，和刺史职能重复，就是重复设置官职，应当撤销郡守，只保留刺史。刺史保留，监察的职能不会废弃。郡的上万官吏，遣返回乡务农，可以减省繁杂耗费，增加粮食生产，这是第一点。

大县的人才，才干可以胜任郡守。处理是非诉讼，常常意见不一，一味顺从就相安无事，坚持公正就会起争执。羹汤的美味，在于调和不同味道；上下级治理的好处，在于兼容不同意见。一味求同相安无事，就好比琴瑟只能弹出同一个音调。废除郡守，官职精简事务简化，这是第二点。

郡府属吏，监察各个县，培植同乡亲友旧故，有不合心意的，就借机刁难。百姓困苦，很多根源就在这里。郡和县合并，祸乱源头自然消除，这是第三点。

如今经历战乱衰败，百姓人口凋敝，贤才稀少，能做官的人不多。郡县优秀官吏常常不够。郡接收各县的案卷，繁重的政务压在下面，选拔官吏优先满足郡府。这样直接治理百姓的县级官吏，常常任用平庸鄙陋之人。百姓的命运掌握在官吏手里，却多用庸才。如果把郡撤销，直接选拔清廉贤良担任县令县长，推行教化，百姓安居乐业，这是第四点。

制度规定：万户以上的大县，长官称郡守；五千户以上，长官称都尉；千户以下，依旧叫令、长。县级以上，按照考课成绩升迁，治理的户数随之增加。这是激励官吏建功晋升的办法。制度一旦确定，官吏任用有次序，治理的功绩整齐分明，这是第五点。

如果撤销郡守，各县直接上报朝廷，政务不会阻滞积压，官府没有滞留的公务。三代的风气虽然不能完全重现，简约统一的治理差不多可以实现。便利百姓，减省耗费，关键就在这里。

又说：质朴和文采交替使用，就如同四季更迭。帝王顺应天理治理天下，必须针对弊端加以调整。时代过于质朴，就用礼仪文饰；时代过于奢侈，就用质朴矫正。如今承袭历代弊病，秦汉遗留风气，世俗崇尚奢华，应当大力改革，改变社会风气。

如今制度规定，从公侯列侯之下，大将军以上，可以穿戴绫锦罗绮，使用金银雕刻装饰器物。自此往下，各色锦绣服饰，下到普通百姓都可以拥有。虽然上下等级有差别，但是朝臣的服饰已经可以比拟帝王，玄黄尊贵色彩民间也可以使用。想要市场不卖华丽织品，商人不贩卖奇珍异物，工匠不做雕琢奢侈品，根本不可能。

所以应当整顿根本，参考古代礼法，权衡质朴和文采，取中庸之道订立礼仪制度。车马服饰，全部崇尚质朴。革除世俗奢侈的风气。有权势的家族，不要再穿锦绣，多重华丽的衣服，精巧的奢侈品。从上到下，朴素等级拉开差距，等级差别不要过于悬殊。如果是功德赏赐，皇帝特别恩典，必须上报官府登记，才可以穿戴使用。

在上位的人教化下面，就如同风吹倒伏草木。朴素的教化从朝廷推行，民间奢侈的心思自然消退。

司马懿回信说：审察官吏选拔人才，裁撤重复官职，改革服饰制度，都是非常好的建议。乡里考察德行，朝廷考核功绩，大方向和您说的一样。但是这套制度沿袭很久，很难一下子更改。秦朝没有刺史，只有郡守、县令。汉朝刺史只是奉行六条监察，没有固定治所，属官叫从事。后来刺史才变成正式的行政机构。从前贾谊也忧虑服饰奢靡。汉文帝虽然身穿粗布，也不能让全社会整齐划一。恐怕这三件事，要等待后世贤能之人才能完成。

夏侯玄又写信：汉文帝虽然身穿粗布，却没有修订法度。朝廷内外依旧有越分的服饰，宠臣得到没有限度的赏赐。这么看，他只是追求个人简朴的名声，不是真心整顿国家制度。如今阁下身居宰辅，追随上古圣道，振兴治世，抑制浮华，回归根本。制度由朝廷制定，天下百姓响应就如同回声追随声音。只要有心改革，诏令下达，天下立刻遵从。还谦让说等待贤才，那就是伊尹周公也不能订立殷周的典章制度。我实在不能理解。

不久夏侯玄担任征西将军，持节都督雍州、凉州各路军队。

《魏略》记载：夏侯玄调任之后，司马景王接替他做中护军。中护军总管各支军队，主管武官选拔。从前担任这个职位的，都不能杜绝贿赂。蒋济做中护军的时候，有民谣说：想要当牙门将军，要一千匹绢；做百人督，五百匹绢。司马懿和蒋济交好，私下问这件事。蒋济没办法辩解，开玩笑说：洛阳集市买东西，少一文钱都不能成交。于是二人相对大笑。夏侯玄接替蒋济，也不能完全杜绝人情请托。等到司马景王接替夏侯玄，整顿法令，没有人敢行贿。

夏侯玄和曹爽一同发动骆谷伐蜀战役，当时人都讥讽这件事。曹爽被杀之后，朝廷征召夏侯玄回朝担任大鸿胪。过了几年，改任太常。夏侯玄因为曹爽一事遭到贬抑，心中郁郁不得志。

中书令李丰虽然一向受到司马景王亲近重用，内心却偏向夏侯玄。于是联合皇后的父亲光禄大夫张缉，谋划推举夏侯玄辅政。李丰手握中枢大权，儿子娶了公主，又和张缉都是冯翊同乡，所以张缉信任他。李丰暗中吩咐弟弟兖州刺史李翼请求入朝，想要让他带兵进京，合力起事。李翼请求入朝，没有得到准许。

嘉平六年二月，将要册封贵人。李丰等人打算趁着皇帝驾临前殿，各门布置卫士，诛杀大将军司马景王，用夏侯玄替代大将军职位，任命张缉做骠骑将军。李丰秘密告知黄门监苏铄、永宁署令乐敦、冗从仆射刘贤等人：“你们在内宫，很多所作所为不合法度，大将军为人严厉刚毅，多次提及你们的过错。张当的下场就是你们的警戒。”苏铄等人都许诺听从李丰安排。

《魏书》记载：夏侯玄地位尊贵，因为曹爽的缘故遭到废置，常常心中愤懑。中书令李丰和夏侯玄、皇后父亲光禄大夫张缉暗中谋划作乱。张缉和李丰同乡，为人机巧。从东莞太守调回，因为外戚身份，同样不得志，所以一同谋划。当初李丰身处机要，儿子李韬娶齐长公主，内外都有依仗，心中不安。私下对李韬说：“夏侯玄是天下名望极高的人，身居大任，正当壮年，却被长久闲置，又是曹爽的姑表亲，和大将军有嫌隙。我收到夏侯玄的书信，深深为之忧虑。张缉有才干，被从兵马大郡召回，赋闲在家。大家都不得志。想要你把密谋转告给他。”张缉曾经生病卧床，李丰派李韬探视。李韬屏退旁人，告诉张缉：“我娶公主，父子身居机要，大将军掌权，常常担心不被信任。太常夏侯玄心中也满怀忧虑。君侯身为皇后父亲，安危不可预料。我们几家都有同样的担忧。家父想要和君侯谋划大事。”张缉沉默很久，说：“患难同舟，我又怎么能逃避。但这件事一旦败露，祸及全族。”李韬回去禀报李丰。李丰又暗中联络苏铄等人。苏铄等人答复，一切听侯李丰安排。李丰说：“如今册封贵人，各营士兵驻守宫门，陛下驾临前殿。趁着这个时机胁迫皇帝，率领百官卫兵诛杀大将军。诸位务必严守秘密。事成之后，诸位全都封侯做常侍。”李丰又暗中告知夏侯玄、张缉。张缉派儿子张邈和李丰结盟，一同起事。

《世语》记载：李丰派儿子李韬把密谋告诉夏侯玄，夏侯玄说：“应当仔细斟酌。”没有答应，也没有告发。

大将军司马景王隐约听说阴谋，请李丰前来相见。李丰不知情，前往，当场被杀。

《世语》记载：大将军听闻李丰图谋作乱，侍从王羕请求以大将军命令召见李丰：“李丰如果没有防备，情势逼迫，一定前来。如果不来，我一个人就可以制服他。如果知道阴谋败露，调动人马，护卫自己冲入云龙门，挟持天子登上凌云台，台上有三千兵器，擂鼓号召众人，那就不是我能对付的。”大将军于是派遣王羕用车迎接李丰。李丰被胁迫，跟随王羕前来。

《魏氏春秋》记载：大将军责问李丰，李丰知道大祸临头，神色凛然说：“你们父子心怀奸谋，要倾覆社稷。只恨我力量薄弱，不能把你们抓捕消灭。”大将军大怒，让武士用刀环捶打李丰腰部，李丰死去。

《魏略》记载：李丰，字安国，从前卫尉李义的儿子。黄初年间凭借父亲的官荫征召随军。还是平民的时候，十七八岁，在邺下就有清白的名声，善于识人，天下人都很推崇。后来随军在许昌，声望越来越高。他父亲不希望他名气过大，就让他闭门谢客。明帝做太子的时候，李丰在东宫文学侍从。等到明帝即位，吴国投降过来的人，问江东听说中原哪些名士。投降的人说：“听说有个叫李安国的。”当时李丰担任黄门郎。明帝问身边大臣李安国是谁，才知道就是李丰。明帝说：“李丰的名声竟然传到吴越之地。”后来转任骑都尉、给事中。明帝驾崩，担任永宁太仆，名望超过实际才干，实干不足。

正始年间升任侍中、尚书仆射。李丰在尚书台，常常托病请假。尚书台制度，生病满一百天就要停发俸禄。李丰生病几十天，短暂上朝，又再称病，这样持续好几年。当初儿子李韬被选中娶公主，李丰表面推辞，内心并不畏惧。弟弟李翼、李伟几年之间接连做郡守。李丰当众告诫两个弟弟，说要珍惜官位。但是李伟做二千石郡守，酗酒荒政，祸害新平、扶风两郡，李丰不加纠治，大家认为他依仗恩宠。曹爽专权的时候，李丰在司马懿、曹爽两边之间摇摆，不依附任何一方。所以当时有民谣：“曹爽权势热如沸水，太傅父子冷如浆，李丰兄弟像随风的光。”意思是李丰表面清净中立，内心盘算利害，就像反光一样两边摇摆。等到司马懿上奏诛杀曹爽，停马车阙下，传唤李丰，李丰吓得双腿发软，瘫倒在地。嘉平四年司马懿去世，中书令职位空缺。大将军问朝臣谁适合补任。有人举荐李丰。李丰知道这个职位不算显赫，但是自己和皇室联姻，想要依附皇帝，就接受任命。

做中书令两年，皇帝常常单独召见他谈话，不知道谈论什么。司马景王知道他们在议论自己，请李丰问话，李丰不肯如实回答，于是把他杀掉。这件事对外保密。李丰历经三朝做官，不为自家生计考虑，只靠俸禄度日。儿子虽然娶公主，李丰常常告诫，不许侵占索取。得到赏赐钱财布帛，大多分给亲戚；得到赏赐宫人，分给子弟，自己送给外甥。等到死后，官府抄没家产，家中没有多余财物。

《魏氏春秋》记载：夜里把李丰尸体送交廷尉，廷尉钟毓不肯接收，说：“这不是司法官该处置的。”说明情况，大将军下令，才收下。皇帝震怒，想要追问李丰死因。太后害怕，把皇帝叫进宫内。派遣使者抓捕李翼。

《世语》记载：李翼的妻子是散骑常侍荀廙的姐姐。对李翼说：“中书令出事了，趁着抓捕文书还没有到，赶紧投奔吴国。为什么坐以待毙。身边有可以一同赴死逃亡的人吗？”李翼思考没有回答。妻子说：“你身居大州，却找不到可以生死与共的人，就算出逃也免不了祸。”李翼说：“两个儿子年纪幼小，我不走。我只是连坐获罪，我死之后，两个儿子可以保全。”最后果然像他预料的。李翼的儿子李斌，是杨骏的外甥。晋惠帝初年做河南尹，和杨骏一同被杀，记载在《晋书》。

案件交给主管官吏，逮捕夏侯玄、张缉、苏铄、乐敦、刘贤等人押送廷尉。

《世语》记载：夏侯玄到廷尉，不肯写供词。廷尉钟毓亲自审讯。夏侯玄义正辞严责备钟毓：“我有什么口供？你身为朝廷显贵，你来替我写供词。”钟毓知道夏侯玄名望气节很高，不会屈服，但是案件必须了结。夜里自己草拟供词，和案情吻合，流着眼泪拿给夏侯玄看。夏侯玄看完，只是点头。钟毓的弟弟钟会年纪比夏侯玄小，夏侯玄素来不和钟会交往。这天钟会在钟毓座上，想要亲近夏侯玄，夏侯玄不理睬。

《孙盛杂语》记载：夏侯玄身在牢狱，钟会想要和他交好亲近。夏侯玄神色严肃：“钟君为什么要这样逼迫我！”

廷尉钟毓上奏：李丰等人谋划胁迫天子，擅自杀害辅政大臣，大逆不道，请依法处置。于是召集公卿大臣、廷尉共同商议。大家一致认为：李丰等人都蒙受朝廷厚恩，执掌机要。张缉身为皇后外戚。夏侯玄世代蒙受皇恩，身居高位，却包藏祸心，图谋叛逆，勾结宦官，传授奸计。畏惧天子威严，不敢公开起事，想要胁迫君主，肆意奸谋，谋害忠良辅臣，擅自安排大臣，打算颠覆京城社稷。钟毓所拟定的全部符合律法。皇帝批复准许执行。

诏书念及齐长公主是先帝留下的骨肉，赦免她三个儿子的死罪。于是李丰、夏侯玄、张缉、乐敦、刘贤等人全部诛灭三族。

《魏书》记载：李丰的儿子李韬因为娶公主，赐死在狱中。

其余亲属流放到乐浪郡。夏侯玄气度恢弘，在东市受刑，神色不变，举止如常，时年四十六岁。

《魏略》记载：夏侯玄自从西边回京，不与人交游，不蓄养声色玩好。

《魏氏春秋》记载：当初夏侯霸将要投奔蜀国，叫夏侯玄一起走。夏侯玄说：“我怎么能苟且偷生，逃到敌寇那里苟活。”于是回到京城。太傅司马懿去世，许允对夏侯玄说：“不用再忧虑了。”夏侯玄叹息：“士宗，你怎么看不清形势。司马懿还能看在世交晚辈对待我，司马师、司马昭不会容下我。”夏侯玄曾经写《乐毅论》《张良论》以及《本无肉刑论》，文辞立意深远，都流传于世。夏侯玄被逮捕的时候，卫将军司马文王流泪为他求情。大将军司马景王说：“你忘了司空赵俨的葬礼吗？”从前司空赵俨去世，大将军兄弟出席葬礼，宾客上百人。夏侯玄后到，所有宾客全都起身越过席位迎接。大将军从此记恨夏侯玄。

臣裴松之案：夏侯湛给鲁芝写的铭文，干宝《晋纪》都记载曹爽被杀，夏侯玄才从关中回到洛阳。根据少帝本纪，司空赵俨正始六年去世。夏侯玄那时候还在关中，不可能参加赵俨葬礼。就算夏侯玄入朝，纪传当中也没有相关记载。这个说法接近虚妄不实。

正元年间，朝廷追录功臣后代，封夏侯尚的侄孙夏侯本为昌陵亭侯，食邑三百户，继承夏侯尚的祭祀。

当初中领军高阳人许允，和李丰、夏侯玄关系亲近。之前有人伪造皇帝诏书，任命夏侯玄为大将军，许允为太尉，一同总领尚书台。天还没亮，有人骑马把诏书版交给许允家门吏，说：“有诏书。”说完立刻骑马逃走。许允马上把诏书烧掉，没有上奏司马景王。后来李丰的事情败露，许允被调任镇北将军，持节都督河北军务。还没有出发，又因为擅自分发官府财物被逮捕送交廷尉，流放乐浪郡，死在流放路上。

《魏略》记载：许允，字士宗，出身世家。父亲许据，担任典农校尉、郡守。许允年少和同郡崔赞一同在冀州扬名，被征召入军。明帝时做尚书选曹郎，和陈国袁侃一同因职务过失关进监狱。皇帝下诏追查，案情严峻，有人要被处死。许允对袁侃说：“你是功臣的儿子，法律有八议优待，不用担心死罪。”袁侃明白他的暗示，主动承担重责。许允刑满之后重新做官，外放郡守，渐渐升到侍中、尚书、中领军。许允听说李丰等人被抓捕，想要去见大将军，已经出门，心中犹豫，半路折返回家换裤子。李丰等人已经抓捕完毕。大将军听说许允之前仓促想要过来，诧异说：“我抓捕李丰，士大夫为什么慌慌张张。”当时朝臣很多人心神不安，大家都觉得矛头指向许允。恰逢镇北将军刘静去世，朝廷任命许允接替。许允已经接受符节，住在城外馆舍。大将军写信给许允：“镇北虽然事务不多，但是总领一方。想到阁下可以擂响战鼓，树立符节，回到家乡州郡，就是所谓锦绣衣裳白日出行。”许允心中十分欢喜，和尚书台通信，想要更换军中鼓吹旌旗。他侄子许素，听说朝中对许允有嫌隙，告诫许允只管尽快赴任，不要追求这些排场。许允说：“你是凡夫见识，我这是为国家增添荣光。”

皇帝因为许允即将出镇，下诏大会群臣。群臣集会，皇帝特意把许允叫到身边靠近自己。许允之前做侍中，即将辞别皇帝，流泪唏嘘。朝会结束退出，皇帝催促许允出发。主管官吏上奏，许允从前擅自拿官府钱粮赏赐伶人和下属官吏。于是逮捕许允送交廷尉，审讯完毕，减免死罪流放边地。许允嘉平六年秋天被流放，妻儿不能随行。还没有抵达流放地，同年冬天死去。

《魏氏春秋》记载：许允做吏部郎，选拔郡守。明帝怀疑他用人不合次序，召来想要治罪。许允的妻子阮氏光着脚跑出来，对许允说：“圣明君主可以用道理说服，不能靠私情求免。”许允点头，进去见明帝。明帝发怒责问。许允回答：“某某郡太守任期虽然已满，但是文书先到，任期记录在后。”明帝拿来案卷查看，才把他释放。看见许允衣服破旧，说：“清廉官吏。”赏赐衣物。

许允将要出任镇北将军，高兴对妻子说：“我可以免祸了。”妻子说：“祸患就在这里，哪里谈得上免祸。”许允擅长看官印。将要授官，觉得官印不好，让人重刻，一共三次。许允说：“印虽然刚铸成，已经受到屈辱。”问送印的人，果然揣在怀里掉到厕所。看印的方术，出自陈长文，传给韦仲将，印工杨利学习这套方术，又传给许士宗。看吉凶十次能中八九。韦仲将问陈长文这套方术从哪里得来。陈长文说：出自汉代，有《相印》《相笏经》，还有《鹰经》《牛经》《马经》。印工宗养把方术传给程申伯，所以一共有十二家相法流传。

许允的妻子阮氏贤明但是相貌丑陋。许允新婚，看见妻子，十分吃惊。行完婚礼，就不再进新房。妻子派婢女窥探，婢女回来说：“有客人，姓桓。”妻子说：“一定是桓范，要来劝夫君进房。”没过多久桓范果然劝说许允。许允走进新房，待一会儿就要起身。妻子拉住他的衣襟留住。许允对妻子说：“妇人有四种德行，你有几条？”妻子说：“我缺少的只是容貌。读书人有百种品行，您具备多少？”许允说：“全都具备。”妻子说：“读书人百行，以德行为第一位。您好色不好德，怎么叫全都具备。”许允面露惭愧，知道妻子非同寻常，从此夫妻感情很好。生两个儿子许奇、许猛，年少就有好名声。

许允被司马景王诛杀，门生跑回家报信。阮氏正在织布，神色不变：“早就料到会这样。”门生想要把两个儿子藏起来。阮氏说：“不关孩子的事。”带着儿子搬到墓地居住。司马景王派钟会前去察看，交代：“如果孩子才干气度比得上父亲，就抓起来。”儿子把这话告诉母亲。母亲说：“你们虽然不错，才干不算出众。敞开本心和钟会交谈，不用过度哀伤。”钟会回去，如实禀报，两个儿子得以保全性命。虽然有赖钟会的识人，更是得益于贤明母亲的智慧。后来子孙得到追封。

许奇，字子泰；许猛，字子豹，都有理政才能学问。晋元康年间，许奇做司隶校尉，许猛做幽州刺史。傅畅《晋诸公赞》记载：许猛通晓礼乐，儒雅，在当时最优秀。许奇的儿子许遐，字思祖，品行清高，官做到侍中。许猛的儿子许式，字仪祖，有才干，官做到濮阳内史、平原太守。

清河人王经，和许允一同被称作冀州名士。甘露年间担任尚书，因为牵涉高贵乡公的事变被杀。王经早年做郡守，王经的母亲对他说：“你是农家子弟，做官做到二千石，官位太高不祥，可以到此为止。”王经不听从，历任二州刺史、司隶校尉，最后招来杀身大祸。

当初王经做江夏太守，大将军曹爽送给王经二十匹绢，让他和吴国做贸易。王经没有回复书信，弃官回家。母亲问回乡缘故，王经如实回答。母亲认为王经手握兵马擅自离职，对着押送的官吏杖责王经五十。曹爽听说，不再追究。王经做司隶校尉，征召向雄做都官从事。王业进宫告密，王经没有阻拦，最后遭祸。王经在东市受刑，向雄痛哭，感动全城。王经的母亲一同被处死。雍州从前的属官皇甫晏拿出家财安葬母子二人。

《汉晋春秋》记载：王经被逮捕，辞别母亲。母亲神色不变，笑着说：“人谁不会死。从前我不劝阻你，只是怕你死的不合道义。如今母子一同赴死，又有什么遗憾。”晋武帝泰始元年下诏：“已故尚书王经，虽然触犯国法，但是坚守志向值得嘉奖。家族凋零，我常常怜悯。赐王经的孙子郎中官职。”

许允的同乡好友崔赞，也曾经告诫许允，地位权势不要过于显赫。

荀绰《冀州记》记载：崔赞的儿子崔洪，字良伯，为人正直，有敢于直言的气节。晋朝官做到吏部尚书、大司农。

评论：夏侯氏、曹氏世代互相联姻。所以夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、曹休、曹真等人，都凭借皇室亲族的身份，在当时地位显贵，辅佐魏国开创基业，全都立下功劳。曹爽德行浅薄却身居高位，骄奢放纵，这正是《周易》所警示、道家所忌讳的事情。夏侯玄凭借气度格局闻名当世，但是和曹爽内外亲近，身居这样荣华高位，却没有听说他匡正曹爽的过失，举荐贤才。从这一点来评判，又怎么能够免于灾祸呢。

《魏志卷九考证》

夏侯惇传：“二十四年太祖军击破吕布军于摩陂”，臣明楷按：吕布在建安三年已经被杀，此时不可能和太祖交战。查阅《武帝纪》，二十四年，魏王从洛阳向南征讨关羽，大军还没有赶到，徐晃已经击败关羽，关羽退走，曹仁之围解除，魏王驻军摩陂。“吕布”二字应该是“关羽”的讹写，但是各个版本文本都如此。

安西、镇东将军，假节的注释：“乃共构楙以诽谤公主奏之，有诏收楙。”“公主”宋刻版本写作“令主”。

夏侯渊传：“夏侯渊击破南山贼刘防，降其众。”臣浩按：查阅《张鲁传》注释，刘雄鸣占据武关道口，太祖派遣夏侯渊讨伐击败，刘雄鸣向南逃奔汉中。就是这个人。这里写“刘防”，应当脱落“鸣”字。

姜叙起兵卤城以应之。何焯按：西县属于汉阳郡，“西”古代写作“卤”。这个字，和《杨阜传》都错写成“卤”。

夏侯霸传注释：“霸弟威，官至兖州刺史。庄，晋景阳皇后姊夫也。”何焯按：“阳”应当写作“羊”，就是晋景献皇后。

曹仁传：“谭败，纯麾下骑斩谭首级，北征三部。”毛刻版本写作：“斩谭首，及北征三郡。”

曹洪传：“曹洪与太祖会龙亢。”监本错写为“龙元”，现在改正。

曹休传：“曹休遣司马宣王从汉水下，督休诸军向寻阳。”何焯按：应当是曹休督领各路军队，司马懿和曹休同为上将，分路进兵。司马懿当时从西边水路出兵，攻打吴国上游，东边军队向寻阳，不应当由司马懿督领。

曹真传：“真每征行与将士同劳苦军赏不足輙以家财班赐士卒皆愿为用……乃欲明贤良辨等列顺长少也。”北宋版本“长少”作“少长”。

“此乃陛下之大鍳，臣受命之时也。”“受”疑当作“授”。

曹爽传，诛夷三族注释：“以官易富邓元茂。”臣浩按：《通志略》写作“以官易妇”才正确，臧艾把父亲的侍妾送给邓飏，所以才有这句俗语。

又注释：“盖由交友非竒才。”有的版本写作“非其才”。

又注释：“丁谧字彦靖。”《太平御览》“靖”写作“静”。

又注释：“二狗崖柴不可当，一狗凭黙作疽嚢。”何焯按：“崖柴”艺文类聚写作“啀喍”，《玉篇》解释“啀”就是狗想要咬人的样子。类篇又写作“嘊”，没有口字旁的是古代通假写法。“黙”《太平御览》写作“默”。

又注释：“明帝禁浮华，而人白胜堂有四窻八达，各有主名，用是被収。”何焯按：堂有四窗八达，不至于获罪。“堂”字应当是“党”字讹写。诸葛诞传记注可以参考。

晋朝著作郎、巴西中正安汉人陈寿撰写，宋朝太中大夫国子博士闻喜人裴松之作注。

荀彧（儿子荀恽，孙子荀甝、荀霬）

荀彧，字文若，是颍川颍阴人。祖父荀淑，字季和，担任朗陵县令，在汉顺帝、汉桓帝时期，在当世很有名望。荀淑有八个儿子，当时人称“八龙”。荀彧的父亲荀绲，官至济南相；叔父荀爽，官至司空。

【续汉书记载：荀淑才华出众，王畅、李膺都拜他为师。荀淑做朗陵侯相，被称为神君。张璠《汉纪》记载：荀淑学识渊博，品行高洁，和李固、李膺志同道合、关系友善。他从低微的小吏之中提拔李昭，把少年黄叔度当作朋友。朝廷以贤良方正征召他，他对策上书，直言讥讽梁氏的过错，之后外放补任朗陵侯相，死在任上。荀淑八个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀诜、荀爽、荀肃、荀旉。荀爽，字慈明，从小就喜好学习，十二岁就通晓《春秋》《论语》，潜心钻研儒家经典，拒绝朝廷征召，这样过了十几年。董卓掌权，又征召荀爽。荀爽想要逃走，官吏逼迫得很紧。诏书下达郡府，当即任命他为平原相。走到苑陵，朝廷又追授他光禄勋。就职才三天，就策拜为司空。荀爽起自平民百姓，九十五天就登上三公之位。荀淑原来居住在西豪里，县令苑康说：“从前高阳氏有八位才德出众的子弟。”于是把这条里巷改名为高阳里。荀靖，字叔慈，也有极高德行，名声仅次于荀爽，终身隐居不做官。皇甫谧《逸士传》记载：有人问许子将，荀靖和荀爽谁更贤能。许子将说：“二人都如同美玉，荀慈明才华外露，荀叔慈德行内敛温润。”】

荀彧年少的时候，南阳人何颙就很赏识他，说：“这是辅佐帝王的人才。”

【《典略》记载：中常侍唐衡想要把女儿嫁给汝南人傅公明，傅公明不肯娶，转而要把女儿嫁给荀彧。荀彧的父亲荀绲畏惧唐衡的权势，为荀彧定下这门婚事，荀彧因此遭到当时议论者的讥讽。裴松之案：《汉记》记载唐衡在汉桓帝延熹七年去世。推算下来，荀彧那时才两岁，那么荀彧成婚的时候，唐衡已经死去很久了。所谓荀绲仰慕权势的说法是不对的。裴松之又认为，荀绲本是“八龙”之一，一定不会苟且屈从。应当是受到逼迫才这么做，怎么能说是仰慕权势呢？从前郑国的公子忽，因为拒绝齐国联姻遭到讥讽；隽生因为回绝霍氏的求亲获得赞美。遭到讥讽，是因为失去援助；获得赞美，是因为思虑长远。二者都没有结交恶人带来的祸患，所以都能保全自身志向。至于宦官把持朝政，天下人都屏息不敢言语，左悺、唐衡手握生杀大权。当时民间谚语说：“左回天，唐独坐。”说的就是他们权势无人可比。顺从他们，全家都能平安；稍有违逆，立刻就会招来大祸。那实在是牺牲名誉保全性命、蒙受耻辱以求苟全性命的时代。从前蒋诩和王氏联姻，并没有损害他清高的节操。荀绲这桩婚姻，又有什么损伤呢。】

永汉元年，荀彧被举荐为孝廉，授官守宫令。董卓作乱，荀彧请求调出京城补任地方官吏，被任命为亢父县令。于是他弃官回乡，对家乡父老说：“颍川是四面受敌的兵家必争之地，天下一旦发生变乱，这里常常成为战场，应当赶快离开此地，不要长久停留。”乡里百姓大多眷恋故土，犹豫不决。这时冀州牧、同乡韩馥派遣骑兵来迎接他们，没有人跟随离开，只有荀彧带领宗族族人前往冀州。可此时袁绍已经夺取了韩馥的官位，用对待上等宾客的礼节接待荀彧。荀彧的弟弟荀谌，还有同乡辛评、郭图，都在袁绍手下任职。荀彧估量袁绍终究不能成就大业。当时太祖曹操担任奋武将军，驻守东郡。初平二年，荀彧离开袁绍，投奔太祖。太祖十分高兴，说：“这就是我的张良啊。”任命他做司马，这一年荀彧二十九岁。

这时董卓的威势凌驾天下，太祖拿时局询问荀彧。荀彧说：“董卓暴虐已经到极点，必然会因为祸乱败亡，不会有什么作为。”董卓派遣李傕等人出兵关东，所经过的地方大肆劫掠，一直攻打到颍川、陈留之后才撤回。留在故乡的颍川百姓很多遭到杀害掳掠。

第二年，太祖兼任兖州牧，后来升任镇东将军，荀彧常常以司马的身份跟随太祖。兴平元年，太祖征讨陶谦，委派荀彧留守后方。恰逢张邈、陈宫在兖州反叛，暗中迎接吕布。吕布来到兖州，张邈就派刘翊告知荀彧说：“吕将军前来帮助曹使君攻打陶谦，应当赶快供应他军队粮草。”众人心中疑惑。荀彧知道张邈已经叛乱，当即部署士兵设防，火速征召东郡太守夏侯惇。兖州各个郡县大多响应吕布。当时太祖全军出击攻打陶谦，留守的兵力很少，而且督将、大吏很多和张邈、陈宫串通谋反。夏侯惇赶到之后，当夜诛杀了几十名图谋叛乱的人，众人这才安定下来。

豫州刺史郭贡率领几万兵马来到城下，有人说郭贡和吕布同谋，众人十分恐惧。郭贡请求和荀彧见面，荀彧准备前去。夏侯惇说：“您是一州的主心骨，前去必定会遭遇危险，不能去。”荀彧说：“郭贡和张邈这些人，向来没有深交。如今来得这么急促，计策一定还没有定下来。趁他主意未定劝说他，就算不能为我们所用，也可以让他保持中立。如果我们先猜忌他，他恼怒之下就会下定决心反叛。”郭贡见到荀彧毫无惧色，认为鄄城不容易攻取，于是带兵退走。荀彧又和程昱谋划，派程昱去游说范县、东阿，最终保全三座城池，等待太祖归来。

太祖从徐州回师攻打吕布，吕布战败向东逃走。兴平二年夏天，太祖驻扎在乘氏，发生大饥荒，出现人吃人的惨状。陶谦死后，太祖想要顺势夺取徐州，回来之后再平定吕布。荀彧劝谏说：

“从前汉高祖守住关中，光武帝占据河内，都是扎牢根本，以此控制天下。进攻足以战胜敌人，退守足以坚守阵地。所以虽然遭遇困顿失败，但最终成就大业。将军原本依靠兖州起家，平定山东的祸乱，百姓没有不心悦诚服归附您的。况且兖州、济水一带，是天下的要害之地。如今虽然残破，依旧容易自保，这就是将军您的关中、河内，不可以不先把这里安定下来。

现在已经击败李封、薛兰，如果分出兵力向东攻打陈宫，陈宫必定不敢向西进犯。趁着这个间隙，指挥士兵收割成熟的麦子，储备粮食，一次出兵就可以击败吕布。打败吕布之后，再向南联合扬州，一同讨伐袁术，进逼淮水、泗水一带。

如果舍弃吕布而向东进攻徐州，留守的士兵多了，前线兵力就不够用；留守士兵少，百姓就要据城防守，不能外出砍柴收割。吕布就会乘虚劫掠侵扰，民心就会越发不安，只有鄄城、范县、卫县能够保全，其余地方就不再归我们所有，这样我们就失去兖州了。倘若徐州又不能攻下，将军您又能归向何处呢？