《傅子》又记载：当初刘备归降，曹操用宾客之礼对待，任命为豫州牧。郭嘉对曹操说：“刘备有雄才，很得人心；关羽张飞是万人敌，甘心为他效死。依我看，刘备终究不会屈居人下，他的谋划不可揣测。古人说，一天放走敌人，几代人承受祸患，应当早点处置他。”当时曹操尊奉天子号令天下，正招揽英雄彰显信义，没有采纳郭嘉的计谋。后来曹操派刘备截击袁术，郭嘉和程昱一同赶来劝谏：“放走刘备，就要生出变乱了！”刘备已经离开，之后举兵反叛。曹操悔恨没有听从郭嘉的计策。《魏书》记载的内容和《傅子》说法正好相反】孙策转战千里，完全占据江东。听闻太祖曹操和袁绍在官渡对峙，打算渡过长江向北袭击许县。众人听到消息全都心怀恐惧。郭嘉预判说：“孙策刚刚吞并江东，他所诛杀的都是当地的英雄豪杰，这些人都有能为自己拼死效力的部下。但是孙策为人轻率，缺少防备，就算拥有百万部众，也和独自一人在中原闯荡没有两样。倘若有刺客埋伏突袭，他只需要面对一个敌人罢了。依我看来，孙策必定会死在普通凡人手里。”孙策大军还没有渡过长江，果然被许贡的门客刺杀杀害。
《傅子》记载：太祖打算迅速讨伐刘备，参与商议的大臣都担心大军出征之后，袁绍会从后方偷袭。向前不能交战，后退又会失去立足之地。相关记载写在《武帝纪》当中。太祖心中犹豫不决，就此询问郭嘉。郭嘉劝太祖说：“袁绍生性迟缓又多疑，就算打算出兵，行动必定不会迅速。刘备刚刚崛起，人心还没有完全归附于他，急速进攻，一定可以击败他。这是关乎存亡的关键时机，不能错失。”太祖说：“说得好。”随即向东征讨刘备。刘备战败，投奔袁绍，袁绍果然没有出兵偷袭后方。
裴松之按：《武帝纪》当中，下定决心征讨刘备、预判袁绍不会出兵，全都出自太祖本人的决断。这里却说采纳郭嘉的计策，这就和史料记载不一致。另外本传记载，郭嘉预判孙策为人轻佻，必定死在普通人手中，确实是善于洞察事态。然而除非是绝顶智慧的人，否则不可能预知他具体在哪一年死去。如今刚好就在孙策计划袭击许县的这一年死去，这大概只是事情的偶然巧合。
郭嘉跟随太祖击败袁绍。袁绍死后，又跟随太祖到黎阳讨伐袁谭、袁尚，接连数次作战都取得胜利。各位将领想要乘胜直接攻打二袁。郭嘉说：“袁绍喜爱这两个儿子，没有确立谁作为继承人。又有郭图、逢纪做他们的谋臣，二人之间必定会互相争斗，发生内讧。我们急着进攻，他们就会联合起来抵抗；我们放缓攻势，他们内部争斗的心思就会萌生。不如大军向南，装作要攻打荆州刘表的样子，等待他们内部发生变故；等他们内讧爆发之后再出兵攻打，就可以一举平定河北。”太祖说：“好。”于是向南出兵。军队抵达西平，袁谭、袁尚果然争夺冀州。袁谭被袁尚的军队打败，退守平原县，派遣辛毗前来请求归降求援。太祖回师救援袁谭，接着平定邺城。郭嘉又跟随太祖到南皮攻打袁谭，冀州就此平定。郭嘉被封为洧阳亭侯。
《傅子》记载：河北平定之后，太祖大量征召青州、冀州、幽州、并州的知名士人，逐步任用他们，担任省事掾属，这些举措都是郭嘉的谋划。
太祖将要征讨袁尚以及三郡乌丸，手下很多大臣都担心刘表会派刘备偷袭许县，来攻打太祖后方。郭嘉说：“明公虽然威震天下，但乌丸人依仗地处边远，一定不会设置防备。趁着他们没有防备，突然发动进攻，就可以将他们彻底消灭。况且袁绍对当地百姓、乌丸部族有旧恩，袁尚兄弟还活在世上。现在四州的百姓，只是迫于威势归附我们，恩德还没有施加到他们身上。如果舍弃乌丸，向南征伐，袁尚就可以依靠乌丸的人力物力，收拢那些愿意为他效死的旧部。乌丸人一旦起兵，当地百姓和夷族都会响应，助长蹋顿的野心，生出觊觎中原的图谋，恐怕青州、冀州就不再归我们所有了。刘表只是个只会空谈的人物，他自己清楚才干不足以驾驭刘备。重用刘备，就怕控制不住；轻待刘备，刘备又不会为他出力。就算我们出动全部主力远征塞外，明公也不必为此担忧。”太祖于是率军出征。
大军走到易县，郭嘉进言：“兵贵神速。如今千里奔袭袭击敌人，辎重太多，难以快速取得战机；一旦敌人得知消息，就一定会做好防备。不如舍弃辎重，轻装部队加倍赶路，出其不意发起进攻。”太祖于是秘密从卢龙塞出兵，直扑乌丸单于的王庭。乌丸军队仓促之间听说太祖大军到来，惊慌失措，仓促集合军队交战。魏军大败乌丸，斩杀蹋顿以及乌丸众多王爵首领。袁尚和他的兄长袁熙逃奔辽东。
郭嘉深通谋略，洞察人情事理。太祖说：“只有奉孝能够明白我的心意。”郭嘉三十八岁，大军从柳城返回的时候，郭嘉染了重病。太祖不断派人前去探问病情。等到郭嘉去世，太祖亲临他的丧礼，十分哀痛，对荀攸等人说：“各位的年纪都和我相仿，只有奉孝年纪最轻。天下平定之后，我本打算把身后的大事托付给他，没想到他却中年早逝，这就是天命啊！”于是上表朝廷：“军祭酒郭嘉，自从跟随我征战，一共十一年。每当遇到重大朝议，临敌决断应变。我的计策还没有定下来，郭嘉就已经帮我谋划妥当。平定天下，他的谋略功劳最高。不幸短命而死，大业没能完成。追念郭嘉的功勋，实在不可以遗忘。可以给他增加食邑八百户，加上之前的食邑，合计一千户。”
《魏书》收录太祖的上表：“臣听说褒扬忠良、优待贤臣，不一定只惠及本人；追念功臣的功绩，恩惠应当施加给后代子孙。所以楚国尊崇孙叔敖，封赏他的儿子；岑彭去世之后，爵位授予他的旁支子孙。已故军祭酒郭嘉，品性忠良，见识深远，性情通达。每当朝堂上举行重大议事，众人纷纷发表意见，郭嘉秉持公正处理事务，谋划从来没有疏漏失误。自从投身军旅，十多年来，出行同乘战马，休息共处军帐。向东擒获吕布，向西击败眭固，斩杀袁谭，平定北方各州。穿越险关要塞，扫平乌丸，威震辽东，击杀袁尚。虽然仰仗朝廷天威，行事看似容易，但到临阵发号施令，剿灭凶逆，功绩实在出自郭嘉。正要对他加以表彰提拔，却不幸短命早终。对上，朝廷痛惜失去良臣；对我个人，也痛失杰出辅臣。应当追加封赏郭嘉的食邑，合并之前共计一千户。褒奖逝者，激励生者，优待过往功臣，劝勉后来的士人。”
郭嘉谥号为贞侯。他的儿子郭奕继承爵位。
《魏书》评价郭奕通达事理。郭奕，字伯益，相关记载见于王昶的《家诫》。
后来太祖征讨荆州班师，在巴丘遭遇瘟疫，烧毁战船，叹息说：“如果郭奉孝还在世，不会让我落到这般境地。”
《傅子》记载，太祖又说道：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”
当初，陈群指责郭嘉行为不检点，多次在朝堂之上检举郭嘉，郭嘉神态安然自若。太祖反而更加厚待郭嘉；但同时也认可陈群能够坚守正道，同样赏识陈群。
《傅子》记载：太祖给荀彧写信，追念哀悼郭嘉：“郭奉孝年纪不到四十岁，和我一同周旋十二年，历经无数艰难险阻。他为人通达，看待世事没有什么想不通的。我原本打算把身后大事托付给他，谁想到他骤然离世，让人悲痛伤心。如今上表给他儿子增加食邑到一千户，可对死去的人又有什么用处？追思怀念的感触很深。况且奉孝是最懂我的人，天下相互知心的人很少，想到这点，更加痛惜，无可奈何，无可奈何。”
又写给荀彧的书信：“追念惋惜奉孝，始终无法放下。他洞察时局战事的能力远超常人。很多人畏惧疫病，南方多瘟疫，他常常说‘我如果前往南方，大概就不能活着回来’。可是和我商议大计，却说应当先平定荆州。这不单单是谋划上的忠厚，更是甘愿舍弃性命来成就功业。这样的人，怎么能够让人忘记。”
郭奕官至太子文学，很早就去世。儿子郭深继承爵位。郭深去世，儿子郭猎继承爵位。
《世语》记载：郭嘉的孙子郭敞，字泰中，有才识，官做到散骑常侍。
董昭传
董昭，字公仁，济阴定陶人。被举荐为孝廉，授官廮陶县长、柏人县令。袁绍任用他做参军事。袁绍在界桥迎战公孙瓒。钜鹿太守李邵和郡中世家大族，因为公孙瓒兵力强盛，都打算归附公孙瓒。袁绍听说这件事，派董昭兼任钜鹿太守。袁绍问他打算用什么办法处置。董昭回答：“一个人的力量，不能消解众人的图谋。我打算诱导他们的心志，表面上和他们商议；等掌握他们真实情况之后，再根据形势权变控制他们。计策需要临场随机应变，现在没法预先说清。”
当时郡里豪门大族孙伉等几十人，是鼓动叛乱的主谋，惊扰官吏百姓。董昭到钜鹿郡，伪造袁绍的檄文通告全郡：“抓到叛贼罗侯安平人张吉的供词，供称将要攻打钜鹿，原孝廉孙伉等人充当内应。檄文到达，立刻收捕，军法处置，只惩处本人，妻子儿女不予牵连。”董昭依照这份伪檄下达命令，当即斩杀孙伉等人。全郡百姓惶恐不安，董昭依次安抚开导，郡内于是安定。事情处理完毕，董昭向袁绍禀报，袁绍十分赞许。
恰逢魏郡太守栗攀被乱兵杀害，袁绍让董昭兼任魏郡太守。当时魏郡境内大乱，数以万计的贼寇，派遣使者往来，和城中做买卖交易。董昭优厚接待这些使者，借机利用他们充当间谍，趁贼寇空虚出兵突袭，每次都大败贼寇。两天之内，三道紧急文书接连送出。
董昭的弟弟董访，在张邈的军中。张邈和袁绍结下仇怨。袁绍听信谗言，打算降罪董昭。董昭想要前往汉献帝所在之处，走到河内，被张杨扣留。董昭通过张杨交还朝廷授予的印绶，被朝廷授为骑都尉。
当时太祖曹操兼任兖州牧，派遣使者拜见张杨，想要借道向西前往长安。张杨不肯答应。董昭劝说张杨：“袁绍、曹操现在看似结盟，形势看终究不会长久。曹操现在虽然势力弱小，但确实是天下的英雄，应当找机会和他结交。何况现在正好有这个机缘，应当帮他连通朝廷，同时上表举荐他。如果事情能够成功，就可以结下深厚的情谊。”张杨于是为太祖连通向朝廷上书的通路，上表举荐太祖。董昭替太祖写信给长安的李傕、郭汜等各路将领，按照他们地位轻重，分别表达殷勤的敬意。张杨也派遣使者拜见太祖。太祖送给张杨犬马金银丝帛，于是和长安朝廷建立往来。
汉献帝在安邑，董昭从河内前去朝见，皇帝下诏任命他为议郎。建安元年，太祖在许县平定黄巾军，派遣使者到河东，迎接天子返回洛阳。韩暹、杨奉、董承以及张杨各方互相矛盾，不能和睦共处。董昭认为杨奉兵马最强，但是缺少党羽外援，就以太祖的名义写信给杨奉：“我和将军仰慕彼此的道义，真心相待。将军承受护卫天子的危难，把天子送回旧都洛阳，辅佐王室的功勋，当世无人可比，多么了不起。如今各地凶祸作乱，天下没有安定，天子的权位至关重要，必须依靠辅佐，需要众多贤才整顿朝廷法度，不是单靠一个人就可以建成大业。心腹和四肢，互相依靠，有一处缺失，就会有所缺憾。将军在朝中主持大局，我在外作为外援。我这里有粮食，将军手中有兵马，互通有无，足够互相接济，生死与共，一同完成大事。”
杨奉收到书信十分高兴，对各位将领说：“兖州的曹操就在近处，有兵马有粮草，是朝廷应当依靠仰仗的人。”于是一同上表举荐太祖担任镇东将军，承袭父亲的爵位费亭侯。董昭升任符节令。
太祖到洛阳朝见天子，叫董昭过来和自己坐在一起，问道：“我如今来到这里，应当采取什么计策？”董昭说：“将军发动义兵讨伐暴乱，入朝辅佐天子，匡扶王室，这是春秋五霸一样的功业。只是这里的各位将领，各有各的心思，未必愿意服从您。留在洛阳辅佐朝廷，形势并不便利，只有把天子迁移到许县。但是朝廷颠沛流离，刚刚回到旧都，远近百姓都翘首盼望，希望一朝得到安定。现在又要迁移天子车驾，不能让众人心中满意。要做非同寻常的大事，就要建立非同寻常的功业，希望将军权衡利弊。”太祖说：“这本来就是我的想法。杨奉就在梁县，听说他兵马精锐，会不会成为我的祸患？”董昭说：“杨奉缺少党羽，他内心愿意归附。镇东将军、费亭侯的封赏，都是杨奉促成的。又看到书信里诚恳的表达，足以让他相信。应当派遣使者送上丰厚礼物答谢，安抚他的心意。就说京城缺少粮食，想让天子暂时到鲁阳。鲁阳靠近许县，转运粮食比较方便，就不会缺乏物资。杨奉为人勇猛但是缺少谋略，一定不会起疑心。使者往返的这段时间，足够我们安排妥当，杨奉又怎么能成为祸患。”太祖说：“很好。”立刻派遣使者拜访杨奉，把天子车驾迁移到许县。杨奉由此感到失望，和韩暹等人到定陵劫掠。太祖不正面回应，秘密偷袭杨奉在梁县的营寨，收降斩杀敌军，当即平定。杨奉、韩暹部众溃散，向东投奔袁术。
建安三年，董昭升任河南尹。这时张杨被自己的部将杨丑杀害，张杨的长史薛洪、河内太守缪尚据城固守，等待袁绍救援。太祖命令董昭单人匹马进入河内城中，开导劝谕薛洪、缪尚等人，当天他们就率领全城投降。太祖任命董昭为冀州牧。
太祖命令刘备率军抵御袁术。董昭说：“刘备勇猛，志向远大，关羽、张飞做他的羽翼，恐怕刘备的心思很难揣测。”太祖说：“我已经答应他了。”刘备到达下邳，就杀死徐州刺史车胄，发动叛乱。太祖亲自征讨刘备，调任董昭做徐州牧。袁绍派遣大将颜良攻打东郡，又调董昭担任魏郡太守，跟随太祖讨伐颜良。颜良战败之后，大军包围邺城。袁绍同族袁春卿担任魏郡太守，人就在邺城城内。他的父亲袁元长身在扬州，太祖派人把袁元长接来。董昭写信给袁春卿：
“听说孝顺的人不会背弃亲人来谋求利益，仁义的人不会忘记君主而徇私情，有志之士不会趁着祸乱求取侥幸，智慧的人不会违背道义让自己陷入险境。您的父亲，从前躲避内乱，向南流落百越，不是疏远骨肉，喜爱南方，是智者深远的见识，或许本该如此。曹公怜悯他坚守高洁的志节，孤身流落他乡，特意派遣使者到江东，把他迎接过来，很快就要抵达。就算您身处安稳之地，依附有德义的主君，拥有泰山一般稳固的地位，得到乔松一样的知己，从道义上来讲，也应当背弃邺城，归顺曹公，舍弃官位，回到父亲身边。
况且邾仪父一开始和鲁隐公结盟，鲁国人赞许他，但是《春秋》不记载他的爵位。周天子没有册封，爵位就不算正式确立，这是《春秋》的大义。何况您如今所依附的，是危乱的政权，所接受的，是虚假伪造的命令。如果追随作恶的同党，不顾念自己的父亲，谈不上孝；忘掉原本的朝廷，侍奉伪职，谈不上忠。忠孝全都丢掉，谈不上明智。
再说从前曹公曾经征召过您。疏远至亲生父，看重外面的势力；身处伪政权，背离王室；贪恋不正当的俸禄，背叛知己；远离福禄，靠近危亡；抛弃光明道义，蒙受巨大耻辱，实在可惜。如果能够幡然醒悟，侍奉天子，奉养父亲，投身曹公，忠孝就不会亏损，美名也会彰显。希望您仔细思量，尽早做出决断。”
邺城平定之后，任命董昭为谏议大夫。后来袁尚依附乌丸蹋顿，太祖将要征讨乌丸，担忧军粮难以运输。董昭开凿平虏渠、泉州渠，连通大海转运粮草，这是董昭的提议。太祖上表封董昭为千秋亭侯，转任司空军祭酒。
之后董昭提出建议，应当恢复古代制度，设立五等爵位。太祖说：“建立五等爵位，是古代圣人才做的事，不是臣子能够制定的，我怎么能够承受。”董昭说：“自古以来，臣子匡扶天下，没有谁拥有如今明公这样的功业；拥有这样的功业，却长久处在臣子位置，这种情况也不曾有。如今明公自认为德行尚有不足，想要保全名节，不背负重大罪责，德行超过伊尹、周公，这已经是至高的德行。但是像太甲、成王那样贤明的君主未必能够遇到。现在百姓教化的难度超过商、周时代。身居大臣高位，容易让世人把大事的嫌疑归于自己，不能不慎重考虑。明公虽然威德盖世，明晓法度，但是不确立自己的根基，为后世谋划，还不算完备。确立根基的根本，在于封地与人手，应当逐步分封，作为自己的藩卫。明公忠诚节义显露，威严举世皆知，耿弇劝进光武帝、朱英提醒春申君的那些话，我不敢不对您讲。我蒙受您非同一般的恩情，不敢不把想法全部陈述出来。”
《献帝春秋》记载：董昭和列侯众将领商议，认为丞相应当进爵为国公，配备九锡礼器，用来彰显特殊功勋。董昭写信给荀彧：“昔日周公旦、吕望处在周朝兴盛之时，凭借两代圣王打下的基业，辅佐成王，立下那样大的功劳，尚且接受上等爵位，受封土地建立邦国。到了末世，田单率领强大齐国的军队，报复弱小燕国的仇怨，收复七十座城池，迎回齐襄王。襄王厚赏田单，让他东边拥有掖邑的封地，西边拥有菑上的食邑。前代记录功勋，赏赐如此优厚。如今曹公遭遇天下倾覆，宗庙焚毁，亲自披甲征战，四处讨伐，风餐露宿将近三十年，铲除各路凶徒，替百姓除去祸害，让汉室得以延续，刘氏宗庙继续供奉。对比前面那几位先贤，就如同高山对比土堆，怎么能够同日而语。现在却只是和一众功臣列侯一样，得到一个县的封地，这难道是天下人的期望吗？”
后来太祖接受魏公、魏王的封号，这些都是董昭谋划促成。
等到关羽把曹仁围困在樊城，孙权派遣使者上书，说打算出兵向西进军，偷袭关羽后方。江陵、公安两座城池守备很重，关羽丢失这两座城，必定会自己逃走，樊城的围困不用救援就会解除。请求对此事严格保密，不让关羽有所防备。太祖询问众大臣，大臣都说应当替孙权保密。董昭说：“军事讲究权变，只求合乎时宜。应当表面答应孙权保密，暗地里把消息泄露出去。关羽听说孙权要出兵偷袭，如果回军防守，樊城的围困就会迅速解除，我们就能得到两方的好处。可以让吴、蜀两个贼寇相互对峙，我们坐等他们疲敝。如果秘而不宣，让孙权得逞，这不是上等计策。另外樊城被围的将士不知道有救兵，盘算粮草，心中恐慌，如果萌生别的想法，祸患不小。泄露消息是有利的。而且关羽为人强悍自负，依仗江陵、公安城池坚固，一定不会迅速撤退。”太祖说：“说得好。”当即下令救援的将领徐晃，把孙权的书信射到樊城包围圈内以及关羽军营当中。樊城守军得知消息，士气百倍。关羽果然犹豫不决。孙权大军赶到，夺取两座城池，关羽就此战败。
魏文帝曹丕继承王位，任命董昭为将作大匠。等到正式登基称帝，升任大鸿胪，进封右乡侯。黄初二年，分出一百户食邑，赐给董昭的弟弟董访关内侯爵位。调任董昭为侍中。
黄初三年，征东大将军曹休驻守长江边的洞浦口，主动上表，希望率领精锐部队踏平江南，夺取敌人物资，一定可以取胜；如果不能成功，不需要陛下为我操心。文帝担心曹休贸然渡江，派出驿马传递诏书制止。当时董昭在文帝身边陪侍，说道：“臣私下看到陛下面带忧虑，只是担心曹休渡江吗？如今横渡长江，从人心来讲本就十分困难。就算曹休有这个志向，按形势也不能单独行动，必须依靠其他将领。臧霸等人已经富贵，没有别的追求，只想安度余生，保全自己的俸禄爵位，哪里肯冒着生命危险，奔赴死地求取侥幸的战功。如果臧霸这些人不肯进军，曹休的想法自然就会受挫。臣担心就算陛下下达渡江的诏令，他们依旧会犹豫，不会立刻执行。”
没过多久，狂风把吴国的战船全都吹到曹休等人的军营之下，魏军斩杀俘虏很多敌军，吴军溃散。文帝下诏催促各路大军渡江，大军还没有来得及进军，吴国的救援船只就赶到了。
文帝御驾亲临宛城，征南大将军夏侯尚攻打江陵，没能攻克。当时长江江水浅、河道狭窄，夏侯尚打算率领步兵骑兵乘船进入江中小洲安营，搭建浮桥连通南北两岸往来。参与商议的人大多认为江陵城必定可以攻下。董昭上奏疏说：
“武皇帝（曹操）智慧勇武过人，但是用兵之时尚且畏惧敌人，不敢如此轻率。作战都希望前进，不愿陷入退路困难的局面，这是常理。就算平地没有险阻，进军尚且艰难。就算要深入敌境，退路也必须便利。军队有进有退，不能事事都如人意。如今军队驻扎在江中小洲，是深入险地；依靠浮桥通行，是极度危险；只靠一条道路通行，是地势狭隘。这三样都是兵家的大忌，现在却全都占了。敌人频繁进攻浮桥，一旦浮桥有损毁，小洲之中的精锐部队就不再属于魏国，反倒会变成吴国的俘虏。臣私下为此忧虑，废寝忘食。可是议事的人却不以为忧，难道不令人疑惑吗？再加上江水会上涨，一旦江水猛然暴涨，拿什么防御？就算不能击败敌人，也应当保全自己，怎么能身处险境而不感到恐惧，事态将要危急，希望陛下明察。”
文帝醒悟董昭的话，立刻下诏夏侯尚赶紧撤出军队。吴军从两头同时进攻，魏军只能挤在一条道路撤退，没能及时全部撤离，将军石建、高迁仅仅自身得以逃脱。大军撤出十天，江水暴涨。文帝说：“您对这件事分析得多么透彻，就算是张良、陈平处在这个位置，又怎么能超过你。”
黄初五年，改封董昭为成都乡侯，授官太常。这一年，又调任光禄大夫、给事中。跟随皇帝御驾东征。黄初七年返回京城，授官太仆。
魏明帝即位，董昭进爵乐平侯，食邑一千户，转任卫尉。分出一百户食邑，赐他一个儿子关内侯爵位。太和四年，代理司徒职务。太和六年，正式拜为司徒。
董昭上奏疏，陈述社会风气的弊病：“凡是拥有天下的君主，没有不推崇敦厚朴实、忠信正直的人，深深憎恶虚伪作假的人。因为虚伪会败坏教化、扰乱政务、损伤风俗。建安末年魏讽因为谋逆被诛杀，黄初初年曹伟因为奸邪被处斩。先后多份诏书，深深痛斥浮华虚伪，想要打散奸邪朋党，常常言辞恳切。但是执法的官吏畏惧这些人的权势，不敢检举揭发。败坏的风俗，渐渐滋长。
臣观察现在的年轻人，不再把钻研学问当作根本，反倒把交游应酬当作事业；国内的士大夫，不把孝悌修身放在首位，反倒把追逐权势、谋求利益当作优先。他们结成朋党，互相吹捧赞誉；把诋毁攻击当作刑罚，把同党夸奖当作封赏。附和自己的人，就大肆赞美；不依附自己的，就捏造过失诬陷。甚至互相说：‘当今世道，哪里发愁日子过不好，只看交际钻营够不够广；哪里愁别人不赏识自己，只要用手段笼络、软化别人就够了。’又听说有的人派遣家奴、门客冒充在职官员的家人，出入宫廷禁地，传递书信，打探消息。这类事情，都是法令所禁止，刑罚所要惩处的，就算魏讽、曹伟的罪行，也不过如此。”
明帝于是下发严厉诏书，贬斥罢免诸葛诞、邓飏等人。
董昭八十一岁去世，谥号定侯。儿子董胄继承爵位。董胄历任郡守、九卿等高官。
刘晔传
刘晔，字子扬，淮南成惪人。（惪，读音同德），是东汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。父亲刘普，母亲修，生下刘涣和刘晔。刘涣九岁，刘晔七岁的时候，母亲病重。临终前告诫刘涣、刘晔：“父亲刘普身边那个侍妾，本性谄媚害人。我死之后，恐怕她会祸乱家门。你们长大以后，如果能除掉她，我就没有遗憾了。”
刘晔十三岁，对兄长刘涣说：“亡母的遗言，可以动手执行了。”刘涣说：“怎么可以这么做。”刘晔就走进内室，杀掉那个侍妾，径直出来拜祭母亲的坟墓。家中人大惊，告诉刘普。刘普大怒，派人追捕刘晔。刘晔回来拜见父亲，说：“这是亡母临终的嘱咐，我甘愿接受不请示就擅自行动的责罚。”刘普心中对他感到惊异，没有责罚他。
汝南许劭善于识人，避难来到扬州，称赞刘晔有辅佐当世君主的才能。扬州当地很多人崇尚侠义、凶暴桀骜，郑宝、张多、许干这伙人，各自拥有私人部曲武装。郑宝最为骁勇果敢，才干力量过人，是当地所有人都畏惧的人物。他想要驱赶掳掠百姓，渡过长江去往江东。因为刘晔出身名门望族，想要逼迫刘晔出面倡导这个计划。刘晔当时二十多岁，心中为此担忧，却没有机会除掉郑宝。
恰逢太祖派遣使者来到扬州，处理公务。刘晔前去拜见使者，和使者谈论天下形势，邀请使者到自己家中停留几天。郑宝果然带着几百人，带着牛酒礼物前来拜访使者。刘晔让家里仆役把郑宝带来的部众安置在大门外面，摆下酒饭招待；自己和郑宝在内堂宴饮。秘密安排强壮的家奴，趁着敬酒的时候刺杀郑宝。郑宝不喜欢饮酒，时刻留意防备，敬酒的人不敢动手。刘晔于是自己拔出佩刀，亲手斩杀郑宝。砍下郑宝的头颅，向郑宝的部众宣告：“曹公有命令，谁敢乱动，和郑宝同罪。”众人惊恐，逃回军营。郑宝军营里面还有几千精锐督将，怕他们作乱。刘晔就骑着郑宝的马，带着几个家奴，来到军营大门，召见他们的首领，向他们讲明祸福利害。这些人全都叩头，打开营门接纳刘晔。刘晔安抚慰问全军，众人全都心悦诚服，推举刘晔做首领。
刘晔眼见汉室日渐衰微，自己只是汉室远支宗室，不愿意手握军队，于是把部曲武装交给庐江太守刘勋。刘勋奇怪他这么做的原因。刘晔说：“郑宝没有法度，他的部下向来靠劫掠为生。我没有丰厚资财，强行整顿他们，必定心怀怨恨，难以长久维持，所以交给您。”
当时刘勋的兵力在江淮一带很强盛。孙策忌惮他，派遣使者带上谦卑的言辞、丰厚财物，写信游说刘勋：“上缭的宗民，屡次欺辱我国，我心中愤恨很久。想要攻打他们，路途不便，希望仰仗大国出兵讨伐。上缭物资富足，打下之后可以让国家富足，请您出兵，我做外援。”刘勋相信孙策，又得到珍宝特产，内外都来庆贺，唯独刘晔不以为然。刘勋询问缘由。刘晔回答：“上缭城池虽小，但是城墙坚固，护城河很深，进攻困难，防守容易。十天之内不能攻克，军队就会在外疲惫，国内兵力空虚。孙策趁虚偷袭我们后方，我们就守不住。到那时候，将军向前不能战胜敌人，后退又没有归处。如果大军一定要出征，灾祸马上就会到来。”刘勋不听，出兵讨伐上缭。孙策果然偷袭后方。刘勋走投无路，于是投奔太祖。
太祖来到寿春，庐江境内山贼陈策，拥有几万人，占据险要山地固守。先前派遣偏将讨伐，没能攻克。太祖询问群臣，要不要出兵讨伐。众人都说：“山势高峻，山谷幽深狭隘，防守容易进攻很难。就算攻取，得不到多少好处；不攻取，也没有什么损失。”刘晔说：“陈策这伙小人物，趁着乱世占据险要，互相依靠逞强。他们并没有朝廷的爵位、威信让众人归服。过去派出的将领资历浅薄，中原还没有平定，所以陈策敢据险固守。如今天下大致平定，先降服的受赏赐，后作乱的就诛杀。畏惧死亡、向往赏赐，是愚人和聪明人共同的想法。广武君李左车为韩信谋划计策，说凭借威名，可以不用交战就让邻国降服。何况明公的德行，大军东征，西方百姓就盼望归附。公开悬赏招募，大军压境，诏令一颁布，贼寇就会自行溃散。”太祖笑着说：“你的说法很接近实际。”于是派遣猛将做先锋，大军紧随其后，军队一到就击溃陈策，完全和刘晔预料的一样。
太祖回师，征召刘晔担任司空仓曹掾。
《傅子》记载：太祖征召刘晔、蒋济、胡质等五个扬州名士。每次在驿站休息，都不停探讨，以此看重他们。对外讨论地方先贤、御敌守城、行军进退；对内分析敌人变化、敌我虚实、作战谋略，日夜不停。唯独刘晔躺在车里，始终一言不发。蒋济感到奇怪，问刘晔。刘晔回答：“面对英明的君主，不靠充沛的精神，就不能打动他。精神气度岂是可以学来的？”等到拜见太祖，太祖果然询问扬州先贤、贼寇形势。其余四个人争相回答，轮流发言，一次又一次。太祖每每和颜悦色听他们讲，刘晔始终不说话。四个人都笑话他。后来太祖再召见，其他人不再发问，刘晔才讲宏大深远的言论打动太祖。太祖刚听明白，刘晔就停下。像这样一共有三次。刘晔的用意，是认为宏大的见解，应当凝聚精神单独觐见，把机谋讲透彻，不适合当众闲谈。太祖已经看透刘晔的心思。会面结束，任命其余四人为县令，却把刘晔当做心腹对待。每当有疑难大事，就写信询问刘晔，一夜之间信件往来几十次。
太祖征讨张鲁，调任刘晔为主簿。大军抵达汉中，山势险峻，难以攀登，军粮十分匮乏。太祖说：“这是虚妄的地方，不值得占有。我军粮食不足，不如快速撤军。”就下令撤军，命令刘晔督领后军，依次撤出。刘晔判断张鲁可以攻克，加上就算撤军，粮食供给跟不上，军队也不能全部保全。快马禀报太祖，不如继续进攻。于是进兵，大量用弩箭射击张鲁军营。张鲁逃走，汉中平定。
刘晔进言说：“明公率领五千步兵，讨伐董卓；向北击败袁绍；向南征服刘表。天下九州百郡，十分已经兼并八分，威震天下，势力震慑海外。如今拿下汉中，蜀地百姓闻风丧胆，失去守志。顺着这个势头向前推进，一纸檄文就可以平定蜀地。刘备是人中豪杰，有谋略但是反应迟缓。得到蜀地时间很短，蜀人还没有真心归附。现在拿下汉中，蜀地人心震动，形势会自行崩溃。凭借明公的英明，趁着对方崩溃施压进攻，没有打不赢的。如果稍微放缓攻势，诸葛亮擅长治国做丞相，关羽、张飞勇冠三军担任大将，蜀地百姓安定之后，占据险要关口，就再也无法进犯。现在不去攻取，日后必定成为祸患。”太祖没有听从。
《傅子》记载：过了七天，蜀地投降过来的人说，蜀地一天之内发生几十次骚乱，刘备就算斩杀作乱的人，也不能安定局面。太祖就问刘晔：“现在还可以进攻吗？”刘晔说：“蜀地已经初步安定，不可以进攻了。”大军于是撤回。
刘晔从汉中回来，担任行军长史，兼任领军。延康元年，蜀将孟达率领部众归降魏国。孟达容貌出众，很有才干气度。魏文帝十分器重喜爱他，任命孟达为新城太守，加授散骑常侍。刘晔认为孟达有苟且求利的心性，依仗才干喜好权术，一定不会感恩怀义。新城和吴国、蜀国接壤，如果发生变故，会给国家制造祸患。文帝最终没有更改任命。后来孟达果然发动叛乱败亡。
《傅子》记载：当初太祖在世，魏讽名望极高，从公卿宰相以下，都倾心和他交往。之后孟达离开刘备归降文帝，很多人评价他有乐毅那样的器量。刘晔一见到魏讽、孟达，就都说二人必定反叛，最后果然和他说的一样。
黄初元年，刘晔担任侍中，赐爵关内侯。皇帝下诏询问群臣，预判刘备会不会为关羽出兵报复吴国。众人议论都说：“蜀国是小国，名将只有关羽。关羽战败身死，国内忧惧，不会再出兵。”唯独刘晔说：“蜀国虽然狭小衰弱，但是刘备的志向，想要靠武力自强，一定会出动大军，显示自己国力有余。况且关羽和刘备，名义上是君臣，恩情如同父子。关羽死了，如果不能为他报仇，对于他们始终相守的情分说不过去。”后来刘备果然出兵攻打吴国。
吴国全国出动抵御刘备，派遣使者向魏国称臣。朝廷大臣全都庆贺，唯独刘晔说：“吴国远在长江之外，没有真心臣服中原已经很久。陛下就算德行堪比虞舜，但是蛮夷的本性，不会轻易被感化。如今走投无路才请求归附，一定不能相信。他们是外部遭遇强敌，内部局势困迫，才派出这个使者。我们可以趁着他们陷入困境，出兵攻取吴国。放过敌人，会造成几代人的祸患，不能不仔细考虑。”
等到刘备军队战败退却，吴国的恭敬礼节就此废弃。文帝想要大举讨伐吴国。刘晔认为吴国刚刚取得胜利，上下齐心，又有江河阻隔，仓促之间很难攻克。文帝不听。
《傅子》记载：孙权派遣使者请求归降，文帝拿这件事问刘晔。刘晔回答：“孙权无缘无故请求归降，一定是国内有急难。之前他偷袭杀死关羽，夺取荆州四郡，刘备大怒，必定大举出兵讨伐。对外有强大敌寇，国内人心不安，又怕我们趁着这个缺口攻打吴国，所以才献上土地请求归降。一来阻止我国出兵，二来借我国的支援壮大自己的部众，迷惑敌人。孙权善于用兵，洞察局势，计谋一定出自这里。现在天下三分，中原占有十分之八，吴国蜀国各自占据一州，依靠山水险阻，遇到危难互相救援，这是小国自保的有利条件。如今他们自相攻伐，是上天要灭亡他们。应当出动大军，直接渡江攻打吴国腹地。蜀国攻打吴国外部，我们袭击吴国内部，吴国灭亡不出一个月。吴国灭亡，蜀国就孤立无援。就算分割吴国一半土地，蜀国也不能长久生存，更何况蜀国只能得到外围，我们占据吴国核心。”
文帝说：“人家称臣归降，我们却去讨伐，会让打算前来归附天下人心中恐惧，这样不行。不如接受吴国归降，转而袭击蜀国后方。”刘晔说：“蜀国距离我们远，吴国离我们近。蜀国听说我们攻打吴国，就算回师，也很难阻拦。如今刘备已经盛怒，出兵攻打吴国。听说魏国伐吴，知道吴国必亡，只会高兴进军，和我们争抢瓜分吴国土地，一定不会压下怒火救援吴国，这是必然的形势。”文帝不听，接受吴国归降，册封孙权为吴王。
刘晔又进言：“不可以这么做。先帝征伐天下，兼并十分之八，威震海内。陛下受禅登基，德行配得上天地，声名远播四方，这是大势，不是臣子的虚美之词。孙权虽然有雄才，原本只是汉朝的骠骑将军、南昌侯。官位低微，势力单薄，百姓心中畏惧中原，不会真心服从他。迫不得已接受归降，可以提升他为将军，封十万户侯，不可以直接封作王。王位距离天子只差一等，礼仪、车驾服饰容易混淆。如果他只是侯爵，江南的士民就没有君臣名分。我们相信他虚假的归降，加封抬高他，确立他在江南的君臣地位，这就如同给老虎添上翅膀。孙权得到王位，击退蜀军之后，对外极尽礼节侍奉朝廷，让国内百姓全都知道；对内却做出无礼举动激怒陛下。陛下震怒，出兵讨伐。他就慢慢对百姓宣告：‘我侍奉魏国，不吝惜珍宝贡品，不敢违背臣子礼节，魏国却无故讨伐我，想要毁灭我的国家，掳掠我的百姓子女做奴仆。’吴国百姓不会怀疑他的说辞，心生愤怒，上下同心，战斗力会成倍增长。”文帝还是不听，册封孙权为吴王。孙权的大将陆逊大败刘备，斩杀蜀军八万多人，刘备仅仅保全性命脱身。孙权对外礼节越发谦卑，内心却并不顺从，一切果然如刘晔所说。
黄初五年，文帝驾临广陵泗口，命令荆州、扬州各路军队一同进军。文帝询问群臣，孙权会不会亲自前来。众人都说：“陛下御驾亲征，孙权恐惧，一定会调动全国兵力应对。又不敢把大军交给手下，必定亲自前来。”刘晔说：“孙权会认为陛下打算亲自牵制他，渡江南下作战依靠别的将领。他只会整顿军队观望，不会轻易前来。”皇帝停留多日，孙权果然没有现身。文帝班师，说：“你的预判是对的。你要想着替我消灭吴、蜀二贼，不能仅仅看透他们的情势而已。”
魏明帝即位，刘晔进爵东亭侯，食邑三百户。明帝下诏：“尊崇祖先，用来推崇孝道、教化世人；追念本源，用来敦厚风俗。所以成汤、周文王、周武王开创商、周，《诗经》《尚书》记载，追尊后稷、契，歌颂有娀、姜嫄。彰显帝王德行的源头，承受天命的由来。我大魏承接天命，基业起自高皇、太皇帝，功业隆盛于武皇帝、文皇帝。至于高皇的父亲处士君，修养德行，谦让自持，德行感动神明，这是皇家福运的根源。但是他的事迹久远，名号谥号没有记载，不符合推崇孝道、敬重本源的道理。命令公卿大臣共同商议谥号。”
刘晔议论说：“圣明帝王想要褒扬尊崇先祖，心意深厚。但是亲疏远近，有礼仪法度，割断私人亲情，确立国家礼法，作为万世准则。周王室之所以追尊后稷，是因为后稷辅佐唐尧立下功勋，事迹记载在典籍当中。到汉朝初年，追尊谥号，最多到自己的父亲。向上比照周朝，我大魏基业从高皇开始；向下参照汉朝，追尊的礼仪不超过父辈。这是前代现成的法度，当今应当遵循的道义。陛下孝心发自内心，诚然无可厚非。但是帝王的举动都会被记载史书，必须慎重对待礼制。臣认为追尊的对象，应当只到高皇为止。”尚书卫臻和刘晔观点相同，这件事就按照这个意见施行。
辽东太守公孙渊夺取叔父的官位，擅自自立，派遣使者上表。刘晔认为公孙氏从汉代就被任用，世代承袭辽东官职。辽东水路有大海阻隔，陆路有高山阻挡，外族隔绝，很难管控。他们世代掌权时间很久，如果现在不诛灭，日后一定会生出祸患。等到他们心怀二心、拥兵对抗，再去讨伐就十分困难。不如趁着他刚刚夺位，内部有同党有仇家，出其不意出兵压境，公开悬赏招募，可以不用大动干戈就平定辽东。后来公孙渊果然反叛。
刘晔在朝廷，很少和当世人士交往。有人问他原因。刘晔回答：“魏国刚刚建立，聪明人知道天命，世俗之人未必全都理解。我在汉朝属于宗室旁支，在魏国蒙受心腹重用。缺少同道之人，本就是理所应当。”
太和六年，刘晔生病，授官太中大夫。病稍好转，担任大鸿胪。任职两年，退位，再次做太中大夫。去世，谥号景侯。儿子刘寓继承爵位。
《傅子》记载：刘晔侍奉魏明帝，十分受亲近重用。明帝打算讨伐蜀国，朝廷内外大臣都说不可以。刘晔入宫和明帝商议，就说可以伐蜀；出宫和朝臣议论，又说不能伐蜀。刘晔有胆识智谋，说话都显得情真意切。中领军杨暨，是明帝亲近的大臣，也十分看重刘晔，坚持反对伐蜀的态度最为坚决。每次从宫中出来，就去拜访刘晔，刘晔和他讲不能伐蜀的道理。后来杨暨跟随皇帝到天渊池，明帝谈论讨伐蜀国，杨暨恳切劝谏。明帝说：“你是读书人，哪里懂军事。”杨暨谦逊的说：“臣出身儒生，陛下过奖，把臣提拔到军中，臣有忠心不敢不尽言。我的意见不值得采纳，侍中刘晔是先帝的谋臣，他也常常说蜀国不可以讨伐。”明帝说：“刘晔和我说蜀国可以讨伐。”杨暨说：“可以召刘晔来对质。”下诏叫来刘晔。明帝询问，刘晔闭口不说话。
后来单独召见刘晔，刘晔责备明帝：“讨伐别国，是重大的谋划。臣能够参与这件大事，尚且常常害怕睡梦当中泄露，加重我的罪过，哪里敢对外人讲。用兵讲究诡诈，军事还没有发动，越保密越好。陛下把这件事公然说出来，臣担心敌国已经听说。”明帝于是向他道歉。
刘晔出来之后，责备杨暨：“钓鱼的人钓到大鱼，就要放线跟着鱼走，等到可以控制的时候再收线，就没有得不到的。君主的威严，哪里只是大鱼。你确实是正直的臣子，但是谋略见识不足，不能不仔细思考。”杨暨也向刘晔道歉。刘晔就是这样善于应变，两面说话。
有人在明帝面前诋毁刘晔：“刘晔没有竭尽忠心，善于揣摩陛下的心意顺着说话。陛下试着和刘晔讲话，全都说反话问他。如果刘晔回答全都和提问相反，就说明他常常和陛下心意相合；如果每次回答都和陛下说的一样，他的真实心思就无法隐藏。”明帝照这个办法试探刘晔，果然看出刘晔迎合自己的实情。从此明帝疏远刘晔。刘晔于是精神失常，出任大鸿胪，忧愤而死。
谚语说：巧妙的欺诈，不如朴实的真诚。刘晔拥有过人的智慧谋略，如果坚守德义，行事忠信，就算是古代的上等贤才，也不会超过他。他只依靠才智，不和朝中士人处理好关系；对内不能用诚心侍奉君主，对外又被世俗舆论围困，最终不能安身于朝堂，实在令人惋惜。
刘晔的小儿子刘陶，也很有才干，但是品行浅薄，官至平原太守。
《王弼传》记载：淮南人刘陶擅长纵横辩论，被当时的人推崇。
《傅子》记载：刘陶，字季冶，喜好博取名声，辩才出众。曹爽掌权的时候，做选部郎，邓飏一伙人把他比作伊尹、吕尚。那时候他志得意满，对傅玄说：“孔子算不上圣人。怎么知道？聪明人图谋天下，天下一众愚笨之人，就像把玩手中一颗弹丸，却不能取得天下。”傅玄觉得他的言论太过狂妄，不再详细诘难，对他说：“天下局势变化无常，等着看你的困局。”曹爽败亡之后，刘陶赋闲在家，才承认自己话说得过分。
干宝《晋纪》记载：毌丘俭起兵的时候，大将军司马师询问刘陶，刘陶回答模棱两可。司马师大怒：“你平时和我谈论天下大事，到今天却不肯把话说尽。”于是外放他做平原太守，之后又追杀了他。
蒋济传
蒋济，字子通，楚国平阿人。在郡中担任计吏，州里做别驾。建安十三年，孙权率军包围合肥。当时大军征伐荆州，军中爆发瘟疫，只派遣将军张喜率领一千士兵，统领汝南郡兵马前去解围，部队又染上疫病。蒋济秘密向刺史献策，伪造收到张喜的书信，说步兵骑兵四万人已经抵达雱娄，派遣主簿前去迎接张喜。派出三批使者携带书信告知合肥城中守将。一批使者得以进入城内，另外两批被吴军截获。孙权相信书信内容，赶忙烧毁包围营寨撤退，合肥城因此保全。
第二年，蒋济到谯县拜见太祖。太祖问蒋济：“过去我和袁绍在官渡对峙，迁徙燕县、白马县百姓，百姓没能全部迁走，贼寇也不敢劫掠。如今打算迁徙淮南百姓，怎么样？”蒋济回答：“那时候兵力弱小，敌人强大，不迁徙百姓就会落入敌手。自从攻破袁绍，向北拿下柳城，向南平定江汉，威震天下，百姓没有别的想法。但是百姓眷恋故土，实在不愿意迁徙，强行迁徙，心中必定不安。”太祖没有听从。江淮之间十几万百姓，全都惊慌逃奔吴国。
后来蒋济出使邺城，太祖接见他，大笑着说：“我本来只想让百姓躲避贼寇，反倒把他们全都赶跑了。”任命蒋济为丹阳太守。大军南征回来，任命温恢做扬州刺史，蒋济做扬州别驾。太祖下达教令：“季子做臣子，吴国才有君主。如今你回到扬州，我就没有忧虑了。”
有人诬告蒋济是叛乱的主谋。太祖听说，拿出之前的教令，对左将军于禁、沛相封仁等人说：“蒋济怎么会做这种事。真要是谋反，就是我不识人。这一定是愚昧百姓想要作乱，胡乱攀扯。赶紧审理，把蒋济释放出来。”征召蒋济担任丞相主簿西曹属。太祖教令：“舜任用皋陶，不仁的人就远离。官吏的品评升降，希望贤才的你做好这件事。”
关羽围困樊城、襄阳。太祖因为汉献帝在许县，距离敌寇太近，打算迁都。司马宣王和蒋济劝说太祖：“于禁等人军队被大水淹没，并不是作战失利，对国家大局没有重大损害。刘备、孙权表面亲近，内心疏远。关羽得志，孙权一定不愿意。可以派人劝说孙权偷袭关羽后方，许诺割让江南封赏孙权，樊城的围困自然就会解除。”太祖采纳这个计策。孙权得到消息，立刻向西出兵偷袭公安、江陵，关羽于是被擒获。
魏文帝继承王位，蒋济转为相国长史。等到文帝登基，外放蒋济做东中郎将。蒋济请求留在朝中。文帝下诏：“汉高祖歌唱：怎么才能得到猛士守卫四方。天下还没有平定，需要良臣镇守边境。边境无事，你再回朝享受荣耀，也不算晚。”蒋济上奏《万机论》，文帝很欣赏。征召入朝担任散骑常侍。
当时文帝下达诏书给征南将军夏侯尚：“你是我的心腹大将，特别委以重任。恩德足以让人效死，宠爱值得让人感念，你可以作威作福，杀人活人。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看。蒋济入朝，文帝问：“你所见天下风俗教化怎么样？”蒋济回答：“没有别的好事，只听见亡国的言论。”文帝勃然变色，追问缘由。蒋济把诏书的事情全部禀报，接着说：“‘作威作福’，是《尚书》明确的告诫。天子不能开玩笑说话，古人十分慎重这件事，希望陛下明察。”文帝醒悟，派人追回之前那封诏书。
黄初三年，蒋济和大司马曹仁征伐吴国。蒋济另外率军攻打羡溪。曹仁打算攻打濡须的江中小洲。蒋济说：“贼寇占据西岸，战船部署在上游。我军进入江中小洲，是自己走进地狱，这是走向危亡的道路。”曹仁不听，果然战败。曹仁去世，又任命蒋济为东中郎将，接管曹仁的部队。文帝下诏：“你文武兼备，气节慷慨，常常有渡过长江吞并吴地的志向，所以再次授予你兵权。”不久，征召入朝做尚书。
皇帝御驾亲临广陵。蒋济上表，水路通行艰难，又呈上《三州论》委婉劝谏文帝。文帝不听，几千艘战船全都搁浅无法行进。议事的人打算就地留下士兵屯田。蒋济认为东边靠近大湖，南边临近淮河，水势上涨的时候，贼寇容易进犯，不适合屯田。文帝听从，立刻撤军。撤退到精湖，湖水渐渐退去，把战船全部交给蒋济。战船原本绵延几百里。蒋济挖掘四五条水道，驱赶战船聚集；预先修筑土坝拦截湖水，把后方船只引入，一下子掘开土坝，战船全部冲入淮河。
文帝回到洛阳，对蒋济说：“处理事情不能不研究。之前我决断打算在山阳池烧掉船只，你在后面处理，战船几乎和我一同回到谯县。每次收到你的陈述，都合乎我的心意。从今往后，讨伐贼寇的谋划，你要多多思考。”
魏明帝即位，赐蒋济关内侯爵位。大司马曹休率领大军奔赴皖地。蒋济上表，认为深入敌国腹地，和孙权精锐部队对峙，朱然等人在上游，会偷袭曹休后方，看不到这件事有什么好处。大军抵达皖地，吴国出兵安陆。蒋济又上疏：“现在贼寇在西边虚张声势，一定想要集合兵力图谋东边。应当火速下诏各路军队前去救援。”恰逢曹休军队已经战败，丢弃全部武器辎重撤退。吴军打算封锁夹口，魏国救兵赶到，曹休军队才得以保全。蒋济升任中护军。
当时中书监、中书令执掌大权。蒋济上疏：“大臣权力太重，国家就危险；身边亲信太过亲近，君主就会被蒙蔽，这是自古以来最重要的警诫。过去大臣把持政务，朝廷内外动荡不安。陛下亲自处理纷繁政务，群臣无不恭敬。大臣不是不忠，但是大权落到臣子手中，众人就会怠慢君主，这是大势。陛下既然已经觉察大臣专权的隐患，希望不要忽略身边近臣。身边近臣的忠正远见，未必超过大臣。但是逢迎讨好，却很擅长。外面都在说中书，就算他们谨慎不敢对外勾结，有这个权势名号，就会迷惑世俗。何况实际掌握机要，天天陪伴陛下。倘若陛下疲惫的时候，被他们影响决断。大臣看到他们可以左右事务，就会趋附他们。一旦出现这样的苗头，他们就会在朝中培植自己的势力，私下结交外援。如此一来，褒贬毁誉就会产生，功劳罪过、赏赐刑罚就会错乱。正直上进的人会被阻塞，曲意逢迎近臣的人反倒飞黄腾达。顺着君主的喜好进言，顺着形势办事，君主信任他们，就不会再起疑心。这些情况陛下应当尽早知晓。对外多加留意，事态的端倪就会显现。恐怕朝中大臣害怕意见不合，招致近臣怨恨，不敢向陛下禀报。臣相信陛下静心思索，多方听取意见。如果事理有不通，措施有不周，就要改革调整，远可以媲美黄帝唐尧，近可以发扬武皇帝、文皇帝的功业，不能只依靠身边亲信。但是君主不可能通晓天下所有事情，必须有所托付。一个官职交给一个臣子，如果没有周公的忠诚、管仲的公心，就会出现玩弄权术败坏公事的弊病。如今国家栋梁之士虽然不多，但是品行称誉一州，才干胜任官职，忠诚恪尽职守的人，都在各自岗位，可以一同任用，不要让圣明的朝廷出现小臣专权的名声。”
明帝下诏：“刚直敢言的大臣，是君主依靠的。蒋济文武兼备，勤恳尽节，每当军国大事，就上奏议论，忠诚奋发，我十分赞赏。”就地升迁蒋济为护军将军，加官散骑常侍。
《司马彪战略》记载：太和六年，明帝派遣平州刺史田豫渡海、幽州刺史王雄走陆路，一同攻打辽东。蒋济劝谏：“不是互相要吞并的国家，臣子没有反叛，不适合轻易讨伐。讨伐而不能取胜，就是逼迫对方成为贼寇。俗话说：虎狼挡在路上，不必先去整治狐狸。除掉大祸害，小祸患自然平息。辽东远在海边，几代臣服，每年进献贡赋。议事的人想要讨伐。就算一举攻克，得到百姓不能增益国力，得到财物不能让国家富足。万一不能取胜，就会结下仇怨，失去信义。”明帝不听。田豫出兵，没有战果就返回。
景初年间，对外频繁征战，对内大兴宫室，百姓怨旷，粮食歉收。蒋济上疏：“陛下应当继承光大前代功业，实在不能高枕无忧。现在虽然有十二个州，百姓总数比不上汉朝时候的一个大郡。吴蜀二贼没有消灭，士兵驻守边境，一边耕种一边作战，百姓长期离别。宗庙宫室，百业都要兴建。从事农桑的人少，消耗衣食的人多。如今最紧要的事，就是减轻百姓负担，不至于让百姓疲惫不堪。疲惫困苦的百姓，如果遇上水旱灾害，百万民众，就不能为国家所用。使用民力，必须选农闲时节，不能耽误农时。想要建立大功的君主，先要估量百姓的力量，体恤安抚百姓。勾践抚育孕妇，等待作战；昭王体恤百姓疾苦，报仇雪耻。所以弱小的燕国可以战胜强大的齐国，衰弱的越国可以击溃强劲的吴国。现在二敌不攻打，他们就会进犯。祸患不在当世，就会留给后代。凭借陛下圣明神武的谋略，放下不急的事务，专心讨伐贼寇，臣认为并不困难。另外沉溺享乐损害精神，心神过度使用就会枯竭，身体过度劳累就会疲惫。希望精简后宫女子，只需要足够繁育子嗣。多余没有成年的宫女，全都遣放出宫，务求清净简约。”
明帝下诏回复：“护军将军，我听到你的这番话了。”
《汉晋春秋》记载：公孙渊听说魏国要来讨伐，又向孙权称臣，请求出兵救援。明帝问蒋济：“孙权会救援辽东吗？”蒋济说：“孙权知道我们防备严密，出兵得不到好处。深入作战，力量达不到；浅进出兵，徒劳无功。就算孙权子弟身处危难，尚且不会轻易行动，何况异域之人，又记着过去的羞辱。如今对外放出救援的风声，只是欺骗使者，迷惑我们。就算我们讨伐失利，也希望日后和公孙渊交好。但是海边之间距离辽东尚且遥远，如果大军对峙，战事不能快速结束，孙权或许会出动轻兵偷袭，不能完全预料。”
齐王曹芳即位，蒋济调任领军将军，进爵昌陵亭侯。
《列异传》记载：蒋济担任领军将军，他的妻子梦见死去的儿子，哭着说：“生死是两条不同的道路。我活着的时候是卿相的子孙，如今在地下做泰山伍伯，憔悴困苦，说不尽的屈辱。现在太庙西边的歌手孙阿，即将被任命为泰山令。希望母亲替我禀告侯（蒋济），嘱托孙阿，把我调到安逸的职位。”说完，蒋济妻子猛然惊醒。第二天告诉蒋济。蒋济说：“梦只是幻觉，不值得奇怪。”第二天夜里，又梦见儿子说：“我来迎接新的泰山令，停在太庙下面。还没有出发，抽空回来一趟。新泰山令明天中午就要动身。临出发事情繁多，不能再回来，就此永别。侯性格刚强，很难感悟，所以我只能向母亲诉说。希望母亲再次禀告侯，为什么不肯试着验证一次。”接着详细描述孙阿的样貌，说得十分详尽。天亮之后，蒋济妻子再次劝说蒋济。就算梦不可信，又何妨试一试。蒋济于是派人到太庙附近打听，果然找到孙阿，样貌完全和梦里说的一样。蒋济流泪：“差点辜负我的儿子。”于是召见孙阿，把这件事全部告诉他。孙阿不怕自己将要死去，反而高兴能做泰山令，只怕蒋济的话不算数。孙阿说：“如果像您所说，正是我的心愿。不知道贤子想要什么职位。”蒋济说：“给他地下安逸的差事。”孙阿说：“一定照办。”重重赏赐孙阿，打发他回去。蒋济想要尽快知道应验，从领军府门到太庙，每十步安排一个人，传递孙阿的消息。辰时传来孙阿心口疼；巳时传来病情加重；正午传来孙阿死去。蒋济流泪，既哀痛儿子的不幸，又庆幸死去的人有知。过了一个多月，儿子又托梦告诉母亲：“我已经转任录事了。”
蒋济升任太尉。当初侍中高堂隆讨论郊祀礼制，认为魏国是舜的后代，推尊舜配享上天。蒋济认为舜本姓妫，他的后代是田氏，并不是曹氏的先祖，写文章诘难高堂隆。
裴松之按：蒋济写《郊议》，引用曹腾碑文说曹氏宗族出自邾国；《魏书》叙述曹氏源流也是这样。魏武帝自己写家传，说曹氏是曹叔振铎的后代。陈思王曹植写武帝诔文，也说武王世系源自后稷、周朝。各家说法各不相同。等到景初年间，明帝采纳高堂隆的议论，说魏国是舜的后代。后来魏国禅位给晋朝的文告，也称“昔日我皇祖有虞”，分歧就更大了。蒋济诘难高堂隆，又和尚书缪袭反复辩论，都有理据，文字太多不再全部收录。蒋济也没能确定曹氏的先祖，只是认为魏国不是舜的后代，胡乱祭祀不是本族的先祖，贬黜太祖，不配享上天，都是谬误。但是当时终究没有人纠正这件事。蒋济还诘难郑玄对《祭法》的注释：有虞氏以上崇尚德行，禘、郊、祖、宗的祭祀，配祭有德行的人；从夏朝往下，才按姓氏祭祀先祖。蒋济说：“蛟龙比水獭神圣，水獭只祭祀自己的祖先，不会祭祀蛟龙；麒麟白虎比豺狼仁义，豺狼只祭祀自己的祖先，不会祭祀麒麟白虎。按照郑玄的说法，有虞氏以上，连豺狼水獭都比不上吗？臣认为《祭法》当中这段话，早就被学者质疑。郑玄不去纠正矛盾，反而强行解释通义。”蒋济豺獭的比喻虽然近乎戏谑，但是其中道理有值得琢磨的地方。
当时曹爽专权，丁谧、邓飏等人轻易改动国家法度。发生日食灾异，皇帝下诏群臣询问朝政得失。蒋济上疏：“昔日大舜辅佐治理，告诫不要结党营私；周公辅佐幼主，警惕朋党的危害。齐侯询问灾异，晏婴回答要广施恩惠；鲁君询问异象，臧孙回答要减轻徭役。应对上天灾变，关键在于处理人事。如今吴蜀二贼没有消灭，将士在外征战几十年，男女长久分离，百姓贫苦。国家的法令制度，只有旷世大才才能建立纲纪流传后世，哪里是中等才德的官吏可以随意改动。改动对治理没有益处，只会伤害百姓。希望文武大臣各自恪守本职，奉行清平的政务，祥和祥瑞就可以感应而至。”
蒋济跟随太傅司马懿驻守洛水浮桥，诛灭曹爽等人。进封都乡侯，食邑七百户。蒋济上疏：“臣身居高位，曹爽却敢包藏祸心，这是臣的失职。太傅独断谋划，陛下明辨忠节，罪人伏法，是国家的福气。封赏赏赐，应当给予有功之人。论谋划，臣事先并不知情；论作战，臣没有亲自率领军队。如果接受封赏，对上破坏封赏制度，对下开启冒功的弊端。臣身居宰辅，为天下人瞩目，实在害怕冒领赏赐的风气从此兴起，推让功劳的美德就此废弃。坚决推辞，不接受封赏。”朝廷没有准许。
孙盛评论：蒋济推辞封邑，可以称得上不违背本心。古语说：不因为利益改变志向，不因为道义内心愧疚，蒋济大概就是这样。
这一年蒋济去世，谥号景侯。
《世语》记载：当初蒋济跟随太傅司马懿驻守洛水浮桥，写信给曹爽，说司马懿只是免去曹爽的官职而已。曹爽于是投降，最终被诛杀。蒋济痛心自己的诺言失信于人，发病去世。
儿子蒋秀继承爵位。蒋秀去世，儿子蒋凯继承爵位。咸熙年间，设立五等爵位，因为蒋济在前朝功勋卓著，改封蒋凯为下蔡子。
刘放传
刘放，字子弃，涿郡人，是西汉广阳顺王的儿子西乡侯刘宏的后代。历任郡里的属官，被举荐为孝廉。遭遇天下大乱，渔阳人王松占据当地，刘放前去依附他。太祖攻克冀州，刘放劝说王松：“过去董卓作乱，群雄并起，拥兵割据，人人私自封官。只有曹公能够拯救危乱，拥戴天子，奉天子的命令讨伐叛逆，所到之处必定攻克。凭借二袁那样强大的实力，袁术守淮南落得败亡，袁绍在官渡大败。乘胜席卷北方，威势已经显现。早点归附就能得到福分，后归服就会先遭灾祸。这正是应当立刻投奔的时机。昔日黥布舍弃称王的尊位，拔剑归降汉朝，正是看透兴亡的道理，懂得取舍。将军应当投身归附曹公，好好和他结交。”王松认同他的话。
恰逢太祖在南皮讨伐袁谭，写信招降王松。王松献出雍奴、泉州、安次归降。刘放替王松回复太祖书信，文辞十分华美。太祖既欣赏书信，又听说刘放的劝说，于是征召刘放。建安十年，刘放和王松一同前来。太祖十分高兴，对刘放说：“昔日班彪依附窦融，促成河西归附朝廷，今天和这件事多么相像。”于是任命刘放担任参司空军事，历任主簿、记室，外放任郃阳、祋祤、赞县的县令。（祋读音dū gū；祤读音xǔ）。
魏国建立之后，刘放和太原人孙资一同担任秘书郎。在此之前孙资也历任县令，参丞相军事。
《孙资别传》记载：孙资，字彦龙，年少聪慧，三岁父母双亡，在兄嫂身边长大。在太学读书，博览典籍传记。同郡王允一见到他就十分惊奇。太祖做司空，征召孙资。恰逢孙资兄长被同乡杀害，孙资亲手报仇，带着家人躲避到河东，所以没有应召。不久本郡又征召，他借口生病推辞。友人河东贾逵对孙资说：“你拥有出众的才干，遭遇故土倾覆，主上殷切盼望，千里延颈盼望你的到来。应当效仿古代贤人身处桑梓报效国家。却长久徘徊，违抗朝廷的任命，就如同把和氏璧放到秦王大殿，却拒绝连城的封赏。我私下觉得你这样做不可取。”孙资被这番话打动，前去赴任。署理功曹，举荐为计吏。尚书令荀彧见到孙资，感叹：“并州遭遇战乱很久，我以为贤才都凋零了，今天才见到孙计君。”上表留他做尚书郎。孙资以家有难处推辞，回到河东。
魏文帝即位，刘放、孙资担任秘书左右丞。几个月之后，刘放升任秘书令。黄初初年，改秘书为中书，任命刘放为中书监，孙资为中书令，二人都加官给事中。刘放赐爵关内侯，孙资赐爵关中侯，从此掌管朝廷机密。黄初三年，刘放进爵魏寿亭侯，孙资为关内侯。
魏明帝即位，二人格外受宠信，一同加官散骑常侍。刘放进爵西乡侯，孙资进爵乐阳亭侯。
《孙资别传》记载：诸葛亮出兵南郑，议事的人认为可以出动大军讨伐。明帝心里也打算这么做，询问孙资。孙资说：“过去武皇帝征讨南郑，夺取张鲁，阳平之战历尽艰险才取胜。又亲自出兵救出夏侯渊的部队，多次说南郑简直就是天然牢狱，斜谷道是五百里的石头山洞。说那里地势险峻，庆幸能够把夏侯渊军队救出来。武皇帝善于用兵，看清蜀贼盘踞深山，吴贼流窜江湖，都回避他们，不勉强将士拼死，不贪图一时的意气之争。这就是见到可以取胜才作战，知道困难就选择后退。如今进军南郑讨伐诸葛亮，道路险阻，动用精兵，还要转运粮草，镇守南方四州，抵御吴国贼寇，总共需要十五六万人，还需要继续征调徭役，天下骚动，耗费巨大，这是陛下应当深思的。防守作战，人力消耗是进攻的三倍。只用现在现有的兵力，分派大将占据险要关口，威势足以震慑强敌，安定边境。将士安稳，百姓无事。数年之间，中原国力日益强盛，吴蜀两贼自然疲惫衰败。”明帝于是停止伐蜀计划。
当时吴国人彭绮在江南起兵，议事大臣认为可以借着机会讨伐吴国，一定可以取胜。明帝问孙资。孙资说：“鄱阳当地宗民，前后多次起兵，但是势力弱小，谋划浅薄，很快就失败。过去文皇帝曾经私下分析贼寇形势，说洞浦一战斩杀万人，缴获战船成千上万，短短几天，吴地人员船只又恢复原样。江陵被围困几个月，孙权只用一千几百士兵驻守东门，土地却没有瓦解，这是吴国法度森严，上下互相维护的明证。以此推断彭绮，恐怕不会成为孙权的心腹大患。”不久彭绮果然败亡。
太和末年，吴国派遣周贺渡海前往辽东，引诱公孙渊。明帝想要出兵半路截击。朝中大多认为不可行，唯独孙资主张出兵，果然大败吴军。刘放进爵左乡侯。
《魏氏春秋》记载：乌丸校尉田豫率领西部鲜卑泄归尼等人出塞，讨伐轲比能、智郁筑鞬，大败敌军。回军到马邑故城，轲比能率领三万骑兵包围田豫。明帝得知，想不出对策，到中书省询问中书监、中书令。孙资回答：“上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，向来被轲比能信服。可以下诏派阎志前去劝说轲比能，可以不用出兵就解除包围。”明帝听从，轲比能果然解围撤走。
刘放擅长撰写檄文，魏国三代帝王的诏命，对外招降劝谕的文书，大多出自刘放手笔。青龙初年，孙权和诸葛亮联合，打算一同出兵进犯魏国。边境哨所截获孙权写给诸葛亮的书信。刘放篡改书信的文字，改换内容，写成孙权打算归降魏国的样子，封好送给征东将军满宠。满宠再转交给诸葛亮。诸葛亮把书信出示给吴国大将步骘等人。步骘等人拿信质问孙权。孙权害怕诸葛亮心生猜忌，反复向诸葛亮解释。
这一年，刘放、孙资一同加官侍中、光禄大夫。
《孙资别传》记载：这时候孙权、诸葛亮号称强敌，几乎年年都有战事。明帝总揽朝政，对内谋划御敌计策，对外决断军事策略，都由孙资掌管。但是孙资蒙受心腹重任，常常向皇帝推让：“出动大军，兴办大事，应当和群臣共同商议。既可以彰显公开，也能够广泛听取意见。”朝臣议论之后，孙资评判对错，选择好的意见促成，从不夸耀自己的功劳。如果有人遭到指责诋毁，孙资就为他们解释，杜绝谗言。像征东将军满宠、凉州刺史徐邈，都遭到过诬陷，孙资极力陈述他们一向的品行，让二人没有受到丝毫伤害，保全功名，这都是孙资的功劳。
当初孙资在家乡，名望超过同辈。同乡司空掾田豫、梁相宗艳都嫉妒他。杨丰依附田豫，专门捏造诽谤孙资，矛盾很深。孙资始终不记恨他们。田豫等人心中愧疚，请求和解，结为儿女亲家。孙资对田豫说：“我心中没有怨恨，谈不上和解。这是您自己觉得愧疚，不是我的问题。”于是把长子孙宏娶田豫的女儿。等到身居高位，田豫年老患病在家，孙资对待他十分优厚，举荐他的儿子做本郡孝廉。杨丰的儿子后来担任尚方吏，明帝因为公务发怒，打算依法处置，孙资请求保全他的性命。孙资就是这样不计旧怨。
景初二年，平定辽东，因为参谋谋划的功劳，二人各自晋升爵位，封为本县侯。刘放封方城侯，孙资封中都侯。
这一年明帝卧病不起，打算任命燕王曹宇为大将军，和领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗一同辅佐朝政。曹宇性情恭良诚恳，坚决推辞大将军职位。明帝召刘放、孙资来到卧室内，问道：“燕王为什么坚决推辞？”刘放、孙资回答：“燕王自知不能担当大任。”明帝问：“曹爽可以代替曹宇吗？”刘放孙资顺势赞同，又极力建议迅速召回太尉司马懿，辅佐皇室。明帝采纳他们的意见，立刻拿黄纸交给刘放草拟诏书。刘放孙资出去之后，明帝想法又改变，下诏制止司马懿不要前来。不久又召见刘放孙资说：“我刚刚召太尉，曹肇等人反倒劝我制止他，差点坏了大事。下令重新写诏书。”明帝单独召见曹爽，刘放孙资一同接受诏命。于是罢免曹宇、夏侯献、曹肇、秦朗的官职。太尉司马懿赶到，登上明帝的床榻接受诏书，之后明帝驾崩。
《世语》记载：刘放、孙资长期掌管朝廷机要，夏侯献、曹肇心中不满。大殿里面有一棵鸡栖树，二人互相说：“这树也待得太久，还能再活多久。”暗指刘放孙资。刘放孙资心中恐惧，所以劝说明帝召回司马懿。明帝亲手写诏书，派辟邪宦官交给司马懿。司马懿在汲县。曹肇等人先下命令，让司马懿从轵关西返回长安。辟邪又带着新诏书赶来。司马懿察觉事情有变，叫辟邪详细询问，立刻乘坐追锋车飞驰赶回京城。明帝问刘放孙资，谁可以和太尉一同辅政。刘放说：“曹爽。”明帝说：“曹爽能不能担当这个重任。”曹爽就在皇帝身边，紧张得流汗，答不上话。刘放踩曹爽的脚，耳边提醒他。曹爽才说：“我愿意以死报效社稷。”曹肇的弟弟曹纂担任大将军司马。燕王曹宇已经失势。曹肇出来，曹纂见到，大惊说：“皇上身体不好，怎么全都出来了，应当回去。”天色已经傍晚，刘放孙资把守宫门，不让曹肇等人再入宫。罢免燕王曹宇。曹肇第二天来到宫门，不能进去，心中恐惧，到廷尉认罪，因为处理事务失当被免官。明帝对夏侯献说：“我的病已经好转，你可以出去。”夏侯献流着眼泪出来，也被免官。按《世语》记载，事件的前后顺序，和本传记载不一样。
《孙资别传》记载：明帝下诏给孙资：“我年纪渐渐大了，阅览史书，常常叹息，为身后谋划，最好是让亲信之人广泛掌握职权，兵权尤其重要。如今射声校尉职位空缺很久，我想要任用亲信，谁合适？”孙资说：“陛下思虑深远，不是愚臣能够比得上。史书之中，值得陛下借鉴。假如汉高祖不懂得任用陈平、周勃，怎么能安定刘氏；汉武帝不懂得任用金日磾、霍光，托付后事，几乎就不可想象。文皇帝当初把曹真召回的时候，亲口对我嘱托身后的忧虑。等到文帝驾崩，陈平、周勃、金日磾、霍光、刘章这类少数大臣，逐步区分他们的权势地位，让他们互相制衡约束，对国事是有利的。魏明帝说：“就像你说的，应当替我做长远谋划。如今可以堪比陈平、周勃，比得上金日磾、霍光，防范刘章这类祸乱的，又有谁呢？”
孙资说：“臣听说，能够识别人才就是智慧，可就算帝王要做到这点也很难。唐尧、虞舜那样的圣君，凡是提拔任用的人，都要公开用实际功绩来考核。陈平最初侍奉汉高祖，绛侯周勃等人就诋毁陈平，说他收受贿赂、和嫂子私通。周勃原本靠吹箫给人办丧事谋生，才追随汉高祖，一开始也没有名望。汉高祖观察他们的品行行事，之后才知道可以把国家大事托付给他们。霍光在宫中任职二十多年，处事小心谨慎，才得到信任重用。金日磾本是外族之人，凭着孝顺质朴正直，才被破格提拔，当时身边的人尚且说：‘随便找来一个胡人，就给他尊贵显赫的地位。’
陈平、周勃虽然安定了汉朝皇室，但到头来，周勃背负谋反的罪名，陈平也仅仅是勉强躲过吕须的构陷。上官桀、桑弘羊和霍光争夺权力，几乎酿成大祸。这实在说明识别人才不容易，做臣子也很难。另外选拔任用的人，必须是陛下亲近的、陛下信任的，这实在不是愚臣能够分辨识别的。”
裴松之按：孙刘二人在当时，被皇帝信任重用，掌管机要机密，朝廷政务没有不经过他们统筹处理的。孙资面对皇帝托付后事的询问，面对关乎国家安危的抉择，却给出模棱两可的答复，不表明明确的立场。既然受到君主的亲近委任，道理上怎么能这样呢！查考本传以及各类史料，都记载刘放、孙资称赞曹爽，劝说召回司马懿。曹魏王室的灭亡，祸患就从这里埋下。《孙资别传》出自他家后人之手，想要用这番说辞掩盖他重大的过失。然而辜负国家的污点，终究是磨灭不掉的。
齐王曹芳即位，因为刘放、孙资定策拥立皇帝的大功，增加食邑三百户。刘放加上之前的食邑，一共一千一百户；孙资食邑一千户。封他们的一个爱子为亭侯，次子担任骑都尉，其余的儿子都做郎官。
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