建安二十二年，法正劝先主说：“曹操一举降服张鲁，平定汉中，不趁着这个形势攻取巴蜀，只留下夏侯渊、张郃驻守，自己立刻北归。这不是他智谋不足、兵力不够，一定是国内有忧患逼迫。如今夏侯渊、张郃的才略比不上我国的将帅，出动大军前去讨伐，一定可以攻克。攻克之后，大力发展农业，储备粮食，观察等待时机。往高处说，可以消灭敌寇，尊崇王室；中等目标，可以逐步蚕食雍州、凉州，拓展疆土；最低也可以固守险要关隘，做长久的打算。这是上天赐予我们的机会，不能错失。”
先主认为他的计策很好，就率领各路将领进军汉中，法正也随军同行。
建安二十四年，先主从阳平关向南渡过沔水，顺着山势逐步向前，在定军山、兴势山修筑营寨。夏侯渊带兵前来争夺这块阵地。法正说：“可以出击了。”先主命令黄忠登上高地，擂鼓呐喊进攻，大败夏侯渊军队，夏侯渊等人被杀。
曹操西征，听说是法正献出的计策，说：“我本来就知道刘备想不出这种谋略，一定是别人教他的。”
【裴松之按：蜀地和汉中，唇齿相依。刘备的才智，怎么会想不到这点？只是谋略还没有施展，法正率先提出罢了。采纳好的计谋成就功业，霸主君王谁不是这样？魏武帝说是别人教的，也不算贬低刘备。这只是愤恨遗憾的言辞，不是客观公允的评价。】
先主自立为汉中王，任命法正为尚书令、护军将军。第二年法正去世，时年四十五岁。先主连续好几天为他流泪，谥号翼侯。赐他儿子法邈关内侯爵位，官做到奉车都尉、汉阳太守。
诸葛亮和法正虽然喜好追求不一样，但是都出于公义互相敬重。诸葛亮常常惊叹法正的智谋。先主称帝之后，准备东征孙权，为关羽报仇，大臣们大多劝谏，先主一概不听。章武二年大军战败，退驻白帝城。诸葛亮叹息说：“法孝直如果还在世，就能够制止主上，不让他向东征伐；就算执意东征，也一定不会落到全军倾覆的地步。”
评论：庞统喜好品评人物，研习经学，富有谋略，在荆楚地区被称为才俊。法正能看清成败局势，有奇谋妙计，但是不以德行、操守为人称道。拿魏国大臣类比，庞统大概接近荀彧一类；法正相当于程昱、郭嘉这一类谋臣。
【先主和曹操交战，形势不利，应当撤退，先主大怒不肯退兵，没有人敢劝谏。箭矢如雨。法正走到先主身前。先主说：“孝直躲开箭矢。”法正说：“明公尚且亲自面对箭石，何况我小人物？”先主于是说：“孝直，我和你一起撤退。”于是大军退走。】
蜀志卷八 许靖 麋竺 孙干 简雍 伊籍 秦宓
许靖，字文休，汝南郡平舆县人。年少的时候和堂弟许劭都很有名，二人都擅长品评人物高下，但是二人私下感情不和。许劭担任郡功曹，排挤许靖，许靖得不到任用，只能靠磨马维持生计。
颍川人刘翊担任汝南太守，举荐许靖做计吏，察举孝廉，授官尚书郎，掌管官吏选拔。汉灵帝驾崩，董卓执掌朝政，任命汉阳人周毖做吏部尚书，和许靖一同商议，提拔贬斥天下士人，淘汰污浊的官员，提拔被埋没的贤才。任用颍川荀爽、韩融、陈纪等人担任公卿、郡守；任命尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川张咨为南阳太守，陈留孔伷为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守。之后升迁许靖为巴郡太守，许靖没有赴任，补授御史中丞。
韩馥等人到任之后，各自起兵回攻京城，打算讨伐董卓。董卓大怒，斥责周毖：“各位说要选拔贤才，我听从你们的想法，不想违背天下人心。可你们举荐的人，一到任就反过来图谋我，我哪里辜负了你们！”喝令把周毖拉出去斩首。许靖的堂兄陈国相许玚，又和孔伷一同谋划讨伐董卓。许靖害怕被杀，逃奔孔伷。
【《蜀记》记载：许靖后来上表说：“依附叛贼苟活，本心实在不忍；守官待死，却难以成就大义。我私下想到古人遭逢危难，会变通权宜，来保全道义。”】
孔伷死后，许靖投靠扬州刺史陈祎。陈祎死后，吴郡都尉许贡、会稽太守王朗向来和许靖有交情，许靖前去投靠他们。许靖救济抚恤亲戚族人，经营接济，出于仁厚之心。
孙策向东渡过长江，许靖一行人全都逃往交州躲避战乱。许靖自己坐在岸边，先把随从、远近亲属全部送上船，所有人都出发之后，自己才离开。当时看见的人没有不叹息感慨的。
到了交阯，太守士燮对他十分敬重优待。陈国人袁徽寄居交州，袁徽写信给尚书令荀彧说：“许文休是杰出人才，智谋足以谋划大事。自从流离漂泊以来，和众多士人相伴，每逢危难，总是先人后己，和同族内外亲属一同忍受饥寒。他抚恤同类，仁厚悲悯，有很多实际的事迹，不能一一列举。”
钜鹿人张翔，【《万机论》记载：张翔，字元凤。】奉朝廷使命出使交州，借机胁迫许靖，想要和他立下誓约。许靖拒绝不肯答应。
许靖写给曹操的书信说： “世道战乱，灾祸接连发生。我懦弱苟活，流亡到蛮夷之地，一别十年，吉凶的礼节全部荒废。从前在会稽收到您的书信，言辞恳切深厚，长久感念。被袁术逼迫，他祸乱宗族，煽动逆贼，道路四面阻隔。我内心向往北方，想要动身，却无路可走。
孙策军队推进，会稽陷落，王朗失势，三江五湖全部落入敌手。身处困厄，无处申诉。我就和袁沛、邓子孝等人渡海，向南来到交州。途经东瓯、闽越地域，行走万里，看不到中原汉地。在风浪中漂泊，断粮只能吃野草，饥荒瘟疫接踵而至，死去大半。
抵达南海之后，见到交阯太守士燮，得知您忠义奋发，整顿军队，向西迎接天子，巡行中原。收到这消息，又悲又喜。当即和袁沛、徐元贤整理行装，打算北上荆州。可苍梧各县夷越叛乱，州府覆灭，道路断绝，徐元贤被害，老弱之人大多被杀。
我沿着江岸辗转五千多里，又遇上瘟疫，伯母去世，连同随从亲属，妻儿差一点全部死光。互相扶持，才来到这个郡。算下来死于战乱、疫病的人，十成里面只剩一两成。百姓遭遇的苦难，哪里能够全部诉说。
我害怕最终颠沛流离，永远沦为逃亡俘虏，忧愁憔悴，废寝忘食。想要向朝廷进贡，让自己得以回到京城，即便身死国都也心甘情愿。可是荆州水陆道路断绝，交州驿站信使不通。想要前往益州，又有严格禁令，从前的官员不许入境。
之前交阯太守士燮，尽力替我向益州的兄弟疏通，我自己也写信，言辞恳切，却杳无回音。虽然仰望朝廷，伸长脖子盼望，又哪里有翅膀可以回去。
知道圣明的天子在位，委任您专管征伐。叛逆之人大多被诛灭，想来争权的人已经归服，顺从的人同心归顺。另外张子云从前在京城，立志匡扶王室，如今身处荒远州郡，不能参与朝廷，也是国家的藩属，是您的外援。
如果荆楚安定，朝廷恩泽传到南方，希望您能给张子云下达命令，请他庇护我，借道从荆州北上。不行的话，也请帮我向益州的刘璋兄弟说情，让他们接纳我。倘若上天给我寿命，灾祸暂缓，我能够回到朝廷，免除逃亡的罪责，就算身死九泉，又有什么遗憾。
如果世事艰险，命运无常，我身死不能抵达，那我就永远背负罪责，埋身在蛮荒之地。
从前姜太公辅佐周王室，手握征伐大权；霍光辅佐大汉，出行有仪仗护卫。如今您扶持危局，作为国家栋梁，身负姜太公、霍光一样的重任，诸侯州郡都受您节制。从古到今，做臣子的尊贵，没有人比得上您。
爵位越高，忧患越深；俸禄越重，责任越重。您身居高位，承担重任，一句话就是赏罚，一念之间就是祸福。行事合乎道义，国家就安定；行事失当，天下就动乱。国家安危，系于您一身，百姓性命，交到您手上。从中原到蛮夷，所有人都仰望您。
您处在这样的位置，怎么不博览史书，考察兴亡荣辱的缘由，放下旧日嫌隙，宽厚对待百官，衡量人才，依据才能选拔官吏。只要是人才，就算仇人也要举荐；没有才干，就算亲人也不能任用。以此安定国家，救济百姓。功业成就，就会被乐曲歌颂，功绩刻在金石之上。希望您努力，为国保重，为民自爱。”
张翔怨恨许靖不肯依附自己，搜出许靖写的书信，全部扔进水里。
后来刘璋派遣使者征召许靖，许靖来到蜀地。刘璋任命许靖做巴郡、广汉太守。南阳人宋仲子在荆州写信给蜀郡太守王商说：“许文休气度不凡，有治理当世的才干，足下应当把他当做行事的榜样。”
【《益州耆旧传》记载：王商，字文表，广汉郡人，凭借才学闻名，在益州声望很高。刘璋征召他做治中从事。当时中原道路隔绝，州牧如同古时七国诸侯。刘璋懦弱多疑，不能信任大臣。王商上书劝谏，刘璋颇有感悟。
当初韩遂、马腾在关中作乱，多次和刘璋的父亲刘焉互通书信。马腾的儿子马超，又和刘璋通信，想要联合蜀地。王商对刘璋说：“马超勇猛却不讲仁义，得到利益就忘掉道义，不可以结为盟友。《老子》说：国家的利器，不能轻易展示给别人。如今益州土地肥美，百姓富足，物产丰厚，这正是奸贼想要图谋夺取的地方，这就是马超向西觊觎的原因。如果把他招引过来，就是养虎给自己留下祸患。”刘璋听从他的话，和马超断绝往来。
荆州牧刘表、儒者宋忠都听说王商的名声，写信和他交好。许靖擅长品评人物，到蜀地见到王商，称赞他：“假使王商生在中原，就算王朗也比不上。”刘璋任命王商为蜀郡太守。成都人禽坚有至孝的品行，王商为他立碑表彰，追举孝廉。又为严君平、李弘建立祠堂，刻写铭文，表彰先贤。兴办学校，鼓励农耕，百姓得到便利。在蜀郡任职十年，在任上去世，许靖接替他。】
建安十六年，许靖转任蜀郡太守。 【《山阳公载记》记载：建安十七年，汉朝封皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘敦为东海王。许靖听说之后说：“想要收缩它，必定先扩张它；想要夺取它，必定先给予它。说的大概就是曹操吧。”】
建安十九年，先主攻克蜀地，任命许靖为左将军长史。先主做汉中王，许靖担任太傅。等到先主登基称帝，颁布策命给许靖： “我继承帝王大业，统治万国，日夜惶恐不安，担心不能安抚天下。百姓不能和睦，人伦秩序混乱。你担任司徒，恭敬地推行五教，以宽厚为本。希望你努力，坚守德行不懈怠，符合我的心意。”
许靖虽然年过七十，乐于结交人才，接引后辈，清谈不知疲倦。丞相诸葛亮见到他，都要行拜礼。章武二年许靖去世。儿子许钦，比许靖早死。许钦的儿子许游，景耀年间担任尚书。
早先许靖像兄长一样侍奉颍川陈纪，和陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等人交好。华歆、王朗、陈纪以及陈纪的儿子陈群，魏国初年都身居三公辅政大臣，全都给许靖写信，叙说旧日情谊，情意恳切，文字繁多，所以不再记载。
【《魏略》王朗写给许靖的书信： “文休足下：得知您平安，十分欣慰。哪里想到一别三十多年，没有相见的机缘。诗人感慨一日分离如同岁月漫长，何况几十年相隔。自从和您分别，我历经生死沉浮，好几次险些覆灭。如今天下太平，我身在京城，追随新朝君主，同辈故人大多已经离世，有幸年老，和您都成为劫后余生的老者，却相隔数千里，道路阻隔，只能从传闻得知消息，思念故人，身处异地，和阴阳相隔没有两样。
从前随军到荆州，见到邓子孝、桓元将，粗略听闻您的近况，说您在益州担任郡守，德行规矩到老都没有荒废。当时我陪同武皇帝在江陵刘表的官署，整夜谈论您，心中十分渴慕。
自从太子被立，到登基即位，每次聚会品评天下在世的才俊，不是世上缺少英才，而是人才难得。我常常把您放在首要位置。《尚书》说君王要寻求旧臣，《易经》说同声相应、同气相求。刘备和大魏，两种境遇，正好印证这两句话。从前际遇错位，不是武皇帝的过错；后来境遇变坏，也不是足下的过失。深思《尚书》《易经》的道理，希望重修旧日情谊。所以派遣使者送来吴国进贡的名马、貂皮，趁着道路刚刚打通，叙说旧情。长久别离的郁结，笔墨写不尽，想必您也和我同样感慨。如今您亲生儿女有几人，年纪多大？我接连失去一子一女，现有两个儿子，大儿子王肃二十九岁，生在会稽；小儿子才一岁多。提笔写信，心中怅惘，思念遥远。
又：从前读过《尚书》‘受终于文祖’，读过《论语》‘历数在躬，允执其中’。哪里想到我年老，遇上天命改易，亲眼见到帝王三让的辞章，目睹祥瑞汇集，朝堂盛大，祭天烟火升腾。恍惚之间仿佛身处唐尧虞舜的时代，立于皇宫大殿。只遗憾不能拉着您的手，一同站在朝堂，聆听上古贤君的训诫。您身在边远蜀地，想必也遥望中原，侧耳倾听，翘首盼望。
从前汝南陈纪，不循旧例，把上卿之位推让给李元礼。以此类推，我应当退让，把高位留给您。如果能够让位博取名声，然后辞官，和您闲谈，诉说从前避乱流离的辛苦，开怀饮酒，高谈阔论，也足以消解忧愁安度晚年。提笔写这封信，悲喜交加。
另外，去年夏天的书信没能送到，如今重新写信，连同之前的问询一同送上。皇帝深深痛惜刘备早逝，怜悯他的孤弱，又惋惜足下、孔明这些士人，困居蜀地，永远和中原隔绝，没有朝见中原朝廷的机会，思念故土家乡。所以降下圣旨，命令我等写信给足下。以足下的聪慧，应当明白中原的心意，知道百川终究归向大海。
从前伊尹离开夏归附商，陈平离开楚归顺汉，都在朝堂彰显德行，建立功业。如果足下能够辅佐幼主，决断取舍，舍弃伪帝的名号，侍奉受命于天的大魏，君臣都获得无上荣耀，功业名声流传后世，功绩能够超过伊尹、吕尚。
我奉朝廷旨意，又怀着旧日情谊，不能不说。如果不述说足下的才能，表达朝廷的心意，就不能宣扬天子的恩典，抒发长久的思念。如果天意开启人心，足下愿意为蜀地谋划归魏，那么我们就有握手相见的日子。如果道路没有平定，您的谋划不肯依从，恐怕音讯断绝，何时能够再见。前后两封信，每每说到这里，内心无不感伤。
足下走遍江湖南海，见识蛮夷风俗。想来您心中深深思念华夏。为自己安身尚且向往中原，为主公谋划安危，怎么可以心系荒远蜀地，对中原心存迟疑？仔细思量我的话，尽快回复。”】
麋竺，字子仲，东海郡朐县人。祖辈世代经商，家有僮仆上万人，资产数以亿计。 【《搜神记》记载：麋竺从洛阳回家，离家还有几十里，路边遇见一个女子请求搭车。走了几里，女子道谢告辞，对麋竺说：“我是天使，要去烧毁东海麋竺的家。感念你让我搭车，特地告知你。”麋竺私下恳求她。女子说：“不能不烧。这样，你赶快赶回家，我慢慢走，中午大火就会燃起。”麋竺于是赶回家，急忙搬出财物，中午家中大火猛烈烧起。】
后来徐州牧陶谦征召麋竺担任别驾从事。陶谦去世，麋竺遵照陶谦遗命，到小沛迎接先主刘备。建安元年，吕布趁着先主出兵抵御袁术，偷袭下邳，俘虏先主的妻儿。先主转战广陵海西。麋竺把妹妹进献给先主做夫人，献上奴仆宾客两千人，金银财物资助军用。当时先主穷困匮乏，依靠这些物资才重新振作。
曹操上表朝廷，举荐麋竺兼任嬴郡太守。 【《曹公集》收录曹操上表：“泰山郡地域辽阔，历来多强悍不守规矩的人。权宜之计，可以分出五个县设立嬴郡，挑选清廉的人担任太守。偏将军麋竺向来忠贞，文武兼备，请任命麋竺兼任嬴郡太守，安抚官吏百姓。”】
麋竺的弟弟麋芳担任彭城相，兄弟二人全都辞去官职，追随先主四处奔波。先主将要前往荆州，派遣麋竺先去通报刘表，任命麋竺为左将军从事中郎。益州平定之后，授官安汉将军，位次在军师将军之上。
麋竺仪态雍容敦厚文雅，但是不擅长处理实务。所以先主以上宾之礼对待他，没有让他统领军队处理政务。但是赏赐优待，没有人比得上。
麋芳担任南郡太守，和关羽共事，二人私下不和，背叛迎接孙权，关羽因此兵败覆灭。麋竺把自己捆绑起来请罪。先主安慰劝解，说兄弟罪责互不牵连，对待他和从前一样。麋竺内心羞愧愤懑，发病，一年多之后去世。儿子麋威，官至虎贲中郎将；麋威的儿子麋照，担任虎骑监。从麋竺到麋照，都擅长骑马射箭。
孙干，字公祐，北海郡人。先主兼任徐州牧的时候，征召他做从事。 【《郑玄传》记载：郑玄举荐孙干给州府，孙干得到征召，是郑玄所举荐。】
之后跟随先主辗转各地。先主背离曹操，派遣孙干去结交袁绍；将要前往荆州，孙干又和麋竺一同出使刘表，每次都圆满完成使命。后来刘表写给袁尚的书信，谈论袁氏兄弟互相争斗的祸变，说：“常常和刘左将军、孙公祐一同谈论这件事，没有一次不痛心入骨，为之悲伤。”孙干就是这样被看重。先主平定益州，孙干从从事中郎升任秉忠将军，礼遇仅次于麋竺，和简雍同等。没过多久去世。
简雍，字宪和，涿郡人。年少就和先主交好，跟随先主四处奔走。先主到荆州，简雍和麋竺、孙干一同担任从事中郎，常常充当说客，往来出使。先主进入益州，刘璋见到简雍，十分喜爱他。后来先主围困成都，派遣简雍前去游说刘璋。刘璋就和简雍同乘一辆车，出城投降。先主任命简雍为昭德将军。
简雍悠闲善辩，性情傲慢放达。在先主的宴席上，依旧叉开腿斜靠坐卧，不讲威仪，放任自在。面对诸葛亮以下的官员，他就独占一张坐榻，枕着脖子躺着说话，毫不拘束。
当时天旱，禁止酿酒，酿酒的人要受刑罚。官吏在百姓家中搜出酿酒器具，审判的人打算把持有酒具的人和酿酒者同等治罪。简雍陪同先主外出巡游，看见路上一对男女走路，简雍对先主说：“那两个人想要淫乱，为什么不把他们抓起来？”先主问：“你怎么知道？”简雍答道：“他们身上有做淫乱之事的器具，和家里搜出酿酒器具是一个道理。”先主大笑，宽恕了持有酒具的人。简雍的诙谐机智，大多像这类事。 【有人说：简雍原本姓耿，幽州人，幽州方言把耿读作简，于是随读音改姓简。】
伊籍，字机伯，山阳郡人。年少依附同乡镇南将军刘表。先主在荆州的时候，伊籍常常主动往来交好。刘表去世，伊籍跟随先主向南渡江，跟着进入益州。益州平定之后，任命伊籍为左将军从事中郎，待遇仅次于简雍、孙干。派遣他出使东吴。孙权听说他善辩，想要言语刁难他。伊籍入殿行拜礼，孙权说：“辛苦侍奉无道的君主吗？”伊籍立刻回答：“一拜一起，算不上辛苦。”伊籍的机敏应答，大多如此，孙权十分惊异。后来升任昭文将军，和诸葛亮、法正、刘巴、李严一同修订《蜀科》，蜀国的法律制度，就是这五个人制定。
秦宓，字子敕，广汉郡绵竹县人。年少有才学，州郡征召，他总是称病不去。上书州牧刘焉，举荐儒士任安： “从前百里奚、蹇叔凭借年老成就谋略，甘罗凭借年少建立功勋。所以《尚书》赞美年长贤才，《论语》称扬颜回。由此知道选拔人才，不拘泥年纪大小，道理十分清楚。
近些年，朝廷察举人才，大多选用青年才俊，却忽略年高德劭之人，众人议论不一，褒贬各半。这是太平时代的做法，不是乱世的急务。想要挽救危局安定乱世，修养自身安抚百姓，就应当卓越出众，和世俗不一样，震动邻国，扬名四方。上合天心，下合人意。天人和顺，自我反省没有愧疚，就算遭遇战乱，又有什么可忧虑畏惧。
从前叶公喜好龙，真龙降临，喜好虚伪尚且能感动上天，何况是真心求取贤才。如今处士任安，心怀仁义，行事正直，美名远扬。如果能够得到任用，一州之人都会心悦诚服。从前商汤举用伊尹，不仁之人就远离；何武举荐二龚，二人名留史书。
世人贪图眼前的小名声，忽略高山一般的大德，看重表面的浮华，遗忘天下的美誉，这是古人十分慎重的。想要凿石头找美玉，剖开蚌壳寻珍珠，如今贤才就如同日月一样明亮，又有什么疑虑。我知道大白天不需要蜡烛，阳光已经足够，只是我内心恳切，冒昧陈述我的想法。”
【《益部耆旧传》记载：任安，广汉郡人。年少跟随杨厚求学，深究典籍，游历京城，回乡讲学，和董扶同样以学问品行齐名。郡府请他做功曹，州府征召治中、别驾，他都不长久任职。察举孝廉、茂才，太尉征召，公车府征召，全都称病不去。州牧刘焉上表举荐任安：“任安思想精深，品格高远，器量是国家的珍宝，应当放在辅弼的位置，防备意外变故。应当以厚礼征召。”可是中原道路隔绝，终究没有聘礼前来。七十九岁，建安七年去世。门人仰慕他，为他立碑。后来丞相诸葛亮向秦宓询问任安的长处。秦宓说：“记住别人的善行，忘掉别人的过错。”】
刘璋在位的时候，秦宓的同乡王商担任治中从事，写信给秦宓：“贫贱困苦，哪能一辈子这样？卞和怀玉，向世人彰显才华，您应当来拜见州牧。”
秦宓回信：“从前唐尧优待许由，不是恩德不够宏大，许由却洗耳拒绝；楚国聘请庄周，礼遇不算不隆重，庄周却手持钓竿不予理会。《易经》说：‘坚定不可动摇。’又有什么需要炫耀的？况且以国君的贤明，您作为得力辅佐，不在这时建立萧何、张良那样的功业，算不上智慧。
我能够在田野晒太阳，诵读颜回箪瓢陋巷的故事，吟咏原宪贫寒安贫的篇章。时常遨游山林水泽，和长沮、桀溺这类隐士为伍，聆听猿猴悲鸣，观赏仙鹤长鸣。安身就是快乐，无忧就是福气。不在乎世俗虚名，如同灵龟深藏。懂我的人少，我就更加尊贵。这正是我得志的时候，哪里会困苦忧伤。”
后来王商为严君平、李弘建立祠堂，秦宓写信给他：“我抱病隐居，才得知足下为严君平、李弘立祠堂，实在是厚待同道。看严君平的文章冠绝天下，隐逸的节操如同山岳不可动摇，就算没有扬雄的赞叹，他的光辉本就显明。像李仲元，如果没有扬雄的《法言》，美名就会埋没，没有文采修饰，就会被人遗忘，算得上攀附贤人才显名。
至于扬雄，潜心著述，有益于世间，身处污浊世道却不被污染，德行堪比圣贤，天下至今传诵他的文章。蜀地有这样的人物光耀四方，奇怪您却不为他设立祠堂。
蜀地原本没有儒学之士，文翁派遣司马相如向东学习儒家七经，回来教化官吏百姓，于是蜀地的儒学可以和齐鲁相比。所以《汉书·地理志》说：文翁开创教化，司马相如作为宗师。汉朝得到的人才，那个时代最为兴盛。董仲舒这类人，不懂得封禅礼仪，司马相如制定封禅礼制。能够制礼作乐，移风易俗，对世道有益，这就是礼制所要表彰的。就算司马相如生前有奢侈的污点，仍然像孔子肯定齐桓公的霸业，《公羊传》赞许叔术的谦让。我也推崇司马长卿的教化，应当设立祠堂，尽快撰写铭文。”
在此之前，李权向秦宓借阅《战国策》。秦宓说：“《战国策》讲纵横权术，读它有什么用处？”
李权说：“孔子、严君平，汇集群书，写成《春秋》、阐发义理。所以大海依靠百川汇聚才广大，君子依靠广博学识才宏大。”
秦宓回复：“书籍不是《史记》《周图》，孔子不会采用；道义不是虚无自然，严君平不会阐扬。大海接纳淤泥，每年要冲刷清理；君子学识广博，但是不合礼法的东西不去看。如今《战国策》全是反复无常的张仪、苏秦的权谋，把杀人当做自保，把灭亡别人当做生存，这是儒家经典所厌弃的。
所以孔子发奋撰写《春秋》，推崇坚守正道；又作《孝经》，广泛宣扬德行，防微杜渐，预先加以约束。老子在祸患还没有萌生的时候杜绝祸乱，难道不是确实如此？
商汤是大圣，见到野外猎物就出现打猎的过失；鲁定公算是贤君，见到女乐就荒废朝政。像这类事例，哪里说得完。道家典籍说：不见可欲，使心不乱。所以天地端正，日月清明，正直如箭，是君子践行的准则。《洪范》记载灾异，从言语形貌上显现。哪里要学《战国策》的诡诈权术？”
有人对秦宓说：“足下想要自比巢父、四皓，为什么又要展露文采，显露才华？”
秦宓答道：“我的文字不能完全表达话语，话语不能完全表达心意，哪里谈得上展露文采？从前孔子三次拜见鲁哀公，言论写成七篇，有些事不能默默不语。接舆边走边歌，论者写成篇章；渔父吟唱沧浪之歌，贤士借此彰显。这两个人，并不是想要谋求世俗功名。老虎生来就有花纹，凤凰生来五彩斑斓，哪里是刻意修饰？天性本就如此。
河图洛书依靠文采显现，六经依靠文字兴起。君子美好的德行，文采辞藻又有什么妨害？以我这样愚钝，尚且为棘子成的错误感到羞耻，何况比我贤能的人。”
【裴松之按：如今《论语》写作棘子成。棘子成说君子重在本质，要文采干什么，被子贡反驳。】
先主平定益州之后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼任五官掾，尊称他为仲父。秦宓称病，躺在茅屋家中。夏侯纂带着功曹古朴、主簿王普，带着酒菜亲自到秦宓家中宴饮交谈，秦宓依旧躺着不起身。
夏侯纂问古朴：“说到咱们益州生活物产，确实胜过别的州。不知道士人比起别的州怎么样？”
古朴回答：“从西汉以来，做官封爵的人或许比不上别的州。至于著书立说成为世间师表，不比别的州差。严君平研习黄老，写下《指归》；扬雄研究《易经》写成《太玄》，研究《论语》写成《法言》；司马相如为汉武帝撰写封禅的文章，这些天下人都知晓。”
夏侯纂说：“仲父觉得怎么样？”秦宓拿手版拍打脸颊，说：“希望府君不要拿仲父的名号加在我小人物身上，请允许我为府君讲讲本地的源流。
蜀地有岷山，江水从山中流出，帝王凭借这里昌盛，神灵在这里赐福，所以能有千里肥沃原野。长江是四渎之首，这是第一点。大禹出生在石纽，就是如今的汶山郡，这是第二点。
从前尧遭遇洪水，鲧不能治理，大禹疏通江河，向东流入大海，为百姓除去祸患，有史以来功劳没有比他更大的。天上房星、心星掌管天下治政，参、伐二星对应的分野就是益州。三皇乘坐神车从谷口出来，就是今天的斜谷。
这些就是咱们益州的渊源，府君用雅量来评判，比起天下其他地方又如何？”于是夏侯纂迟疑，没有话可以再应答。
益州征召秦宓做从事祭酒。先主称帝之后，准备东征吴国，秦宓陈述天时对出兵不利，因此获罪，被关进监狱囚禁，之后才被赦免释放。
建兴二年，丞相诸葛亮兼任益州牧，选拔秦宓，任命他为别驾，不久授官左中郎将、长水校尉。吴国派遣张温出使蜀汉，百官都前去饯行。众人都到齐，秦宓还没来。诸葛亮多次派人催促。张温问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的学士。”
秦宓到场，张温问：“您读书学习吗？”秦宓说：“五尺孩童都读书，何况我小人。”
张温又问：“天有头吗？”秦宓：“有。” 张温：“头在哪个方向？” 秦宓：“在西方。《诗经》说‘于是眷恋向西回望’，由此推断，头在西方。”
张温：“天有耳朵吗？” 秦宓：“天位置高，能听见低处的声音。《诗经》说‘鹤在沼泽鸣叫，声音传到天上’，如果没有耳朵，怎么听得到？”
张温：“天有脚吗？” 秦宓：“有。《诗经》说‘上天步履艰难’，如果没有脚，怎么行走？”
张温：“天有姓吗？” 秦宓：“有。” 张温：“姓什么？” 秦宓：“姓刘。” 张温：“凭什么知道？” 秦宓：“天子姓刘，所以天也姓刘。”
张温：“太阳从东方升起吗？” 秦宓：“虽然从东方升起，却在西方落下。”
秦宓对答如流，应声而出，于是张温十分敬重佩服秦宓。秦宓的文辞辩才，大多类似这件事。升任大司农，建兴四年去世。
当初秦宓看到帝王世系的记载，说五帝不属于同一个宗族，辨析其中错误的根源；又谈论皇帝、王霸、养龙的说法，见解通透有理。谯周年轻的时候，多次前去拜访请教，把他的言论记录在《春秋然否论》，文字太多，这里不全部记载。
评论：许靖很早就有美名，为人敦厚，善于品评人物。虽然他的所作所为，不完全恰当，蒋济认为他大体上具备朝廷重臣的器量。麋竺、孙干、简雍、伊籍，都从容善辩，受到当世礼遇。秦宓向往隐士的高节，却没有大智若愚的修养；但是临场应对的才能出众，文辞壮丽华美，可以算是一代有才之士。
蜀志卷九 董和 刘巴 马良（弟马谡） 陈震 董允（陈祗、黄皓） 吕乂
董和，字幼宰，南郡枝江县人。他的祖先原本是巴郡江州人。汉末，董和率领宗族向西迁徙。益州牧刘璋任命他为牛鞞、江原县长，后来任成都令。
蜀地富足，当时风俗奢侈，经商的人家穿王侯的服饰，佩戴美玉珍宝；婚嫁丧葬，花费倾尽家产。董和带头厉行节俭，粗衣淡饭，遏制逾越礼制的风气，订立规矩。他任职的地方风俗全部变好，百姓敬畏遵守法令。
可是县里豪强畏惧董和法令严苛，劝说刘璋把董和调任巴东属国都尉。官吏百姓老弱几千人，互相搀扶请求留下董和。刘璋允许董和留任两年。之后升迁益州太守，依旧清廉简约。和蛮夷打交道，务求推心置腹，南方部族爱戴信任他。
先主平定蜀地，征召董和做掌军中郎将，和军师将军诸葛亮一同处理左将军大司马府的公务，建言献策，二人相处十分融洽。董和做官二十多年，在外治理边地，在内处理机要。去世的时候，家里连一石粮食的积蓄都没有。
后来诸葛亮做丞相，教导下属说： “处理公务，就是要集合众人的思考，扩大有益的意见。如果回避小小的嫌隙，不肯互相辩驳纠正，政事就会出现缺损。辩驳纠正之后得到妥当的方案，就如同扔掉破草鞋，得到珠玉。可是人心很难做到知无不言。
徐元直遇到疑问，总能明辨；董幼宰处理公务七年，事情有不周全的地方，甚至于反复十次来禀报。如果大家能学到徐元直十分之一，学到董幼宰那样恳切为国尽忠，那我就可以少犯过错。”
又说：“从前结交崔州平，多次听到我的得失；后来结交徐元直，勤于开导劝诫；之前和董幼宰共事，每有想法必定全盘说出；之后和胡伟度共事，多次规劝阻止我的过失。虽然我天资愚钝，不能全部采纳，但是和这四个人始终交好，也足以明白他们不会回避直言规劝。”
【伟度，胡济，字伟度，义阳人。担任诸葛亮的主簿，有忠心。诸葛亮去世后，担任中典军，统领各路军队，封成阳亭侯，升任中监军、前将军，都督汉中，持符节，兼任兖州刺史，官至右骠骑将军。胡济的弟弟胡博，历任长水校尉、尚书。】
刘巴，字子初，零陵郡烝阳县人。年少就有名声。 【《零陵先贤传》记载：刘巴的祖父刘曜，做过苍梧太守；父亲刘祥，做过江夏太守、荡寇将军。当时孙坚起兵讨伐董卓，因为南阳太守张咨不供给军粮，杀掉张咨。刘祥和孙坚同心，南阳士民因此怨恨刘祥，起兵攻打，刘祥战败死去。刘表向来不喜欢刘祥，拘禁刘巴，想要杀掉他。多次派遣刘祥从前亲近的人，骗刘巴说：“刘牧要加害你，可以跟着我们逃走。”再三引诱，刘巴都不答应，还把情况报告刘表，刘表才没有杀他。
刘巴十八岁，郡府任命他做户曹史、主记主簿。先主刘备想要让周不疑拜刘巴为师。刘巴回信：“从前遭遇战乱，没有正经拜师求学，学问不值得称道。对内没有杨朱那样守静的修养，对外没有墨子那样济世的风范，就如同天上的南箕星，空有虚名没有实际用处。承蒙来信，想要让贤甥舍弃鸾凤的光彩，混迹燕雀的圈子，凭什么启发开导他？实在惭愧，名实不符，承受不起。”】
荆州牧刘表多次征召，举荐茂才，刘巴全都不去。刘表去世，曹操征讨荆州，先主逃往江南。荆楚士人大多追随刘备，刘巴却往北去拜见曹操。曹操任命他做掾吏，派他招纳长沙、零陵、桂阳三郡。
【《零陵先贤传》记载：曹操在乌林战败，返回北方，打算派遣桓阶，桓阶推辞，举荐刘巴。刘巴对曹操说：“刘备占据荆州，不可轻视。”曹操说：“刘备如果图谋荆州，我就派大军前去。”】
恰逢先主夺取三郡，刘巴没办法回去复命，就远走到交阯。 【《零陵先贤传》记载：刘巴去零陵，任务失败，打算取道交州返回京城。当时诸葛亮在临烝。刘巴写信给诸葛亮：“历经危难，来到这里，当地百姓顺从大势，不是我个人能够劝动。如果走投无路，我就寄身沧海，不再顾及荆州。”
诸葛亮追赶劝他：“刘公雄才盖世，占据荆州，天下人没有不归附的，人心向背已经很清楚，足下打算去哪里？”刘巴说：“我奉命出使，任务完不成就该回去，这是本分。足下何必多说？”】
先主心中十分怨恨刘巴。刘巴又从交阯进入蜀地。 【《零陵先贤传》记载：刘巴进入交阯，改姓为张。和交阯太守士燮意见不合，就经由牂牁离开，被益州郡扣留。益州郡太守想要杀他。主簿说：“这不是普通人，不能杀。”主簿请求亲自把他送到益州牧刘璋那里。刘璋的父亲刘焉，当年受过刘巴父亲刘祥举荐孝廉。见到刘巴十分惊喜，每有大事就向他咨询。
裴松之按：刘焉在汉灵帝的时候，已经担任宗正、太常，之后出任益州牧。刘祥在孙坚担任长沙太守的时候才做江夏太守，不可能举荐刘焉做孝廉，这点很明确。】
没过多久，先主平定益州。刘巴登门谢罪，先主没有责怪他。 【《零陵先贤传》记载：刘璋派遣法正迎接刘备。刘巴劝谏：“刘备是雄杰之人，进入益州一定会造成祸害，不能接纳。”刘备入蜀之后，刘巴又劝谏：“如果派刘备讨伐张鲁，这就是放虎归山。”刘璋不听。刘巴闭门称病。刘备攻打成都，下令军中：“有伤害刘巴的，诛杀三族。”攻克成都之后，得到刘巴，十分高兴。】
诸葛亮多次举荐刘巴，先主任命他为左将军西曹掾。 【《零陵先贤传》记载：张飞曾经到刘巴家中留宿，刘巴不和张飞说话，张飞十分恼怒。诸葛亮对刘巴说：“张飞虽然是武将，仰慕敬重足下。主公如今正在招揽文武人才，共定大业。足下虽然天性清高，也该稍微放低姿态。”
刘巴说：“大丈夫处世，应当结交天下英雄，怎么和武夫说话？”先主听说，发怒：“我想要平定天下，刘子初专门扰乱大局。他想要返回北方，借道益州，难道是想成全我的事业？”先主又说：“刘子初才智过人，像我这样的人可以任用他，不是我，很难单独重用他。”
诸葛亮也说：“在帷帐之中运筹谋划，我远远比不上刘子初。至于擂鼓进军，激励百姓奋勇作战，那就要和别人商议。”
当初攻打刘璋的时候，刘备和士兵约定：如果战事平定，府库财物全部任由士兵拿取，我不干涉。等到攻破成都，士兵放下兵器，争相抢夺府库宝物，军用物资不足。刘备十分忧虑。刘巴说：“这事简单。只需要铸造直百大钱，平抑物价，派官吏设立官市。”刘备采纳，几个月之内府库物资就充实起来。】
建安二十四年，先主做汉中王，刘巴担任尚书。后来接替法正做尚书令。刘巴自身清廉俭朴，不置办产业。又因为自己不是很早就归附刘备，害怕受到猜忌，恭谨沉默，退朝之后没有私人交往，不是公事就不发言。
【《零陵先贤传》记载：当时中原很多人不知道情况，听说刘备占据蜀地，天下人翘首盼望。刘备急切想要称帝。刘巴认为这样做，向天下展示的格局不够宽广，想要暂缓称帝。和主簿雍茂一同劝谏刘备。刘备借别的事由杀掉雍茂，从此远方的人不再前来归附。】
先主称帝，祭告天地的文诰、策命文书，全部出自刘巴手笔。章武二年刘巴去世。他死后，魏国尚书仆射陈群写信给诸葛亮询问刘巴的消息，称呼他刘子初，十分敬重。
【《零陵先贤传》记载：辅吴将军张昭曾经对孙权议论，认为刘巴心胸狭隘，不该那样冷落张飞。孙权说：“如果刘子初随波逐流，讨好刘备，结交不合适的人，又怎么称得上高士？”】
马良，字季常，襄阳郡宜城县人。兄弟五人，都有才名。乡里流传谚语：“马氏五常，白眉最良。”马良眉毛中间有白毛，所以这样称呼他。
先主兼任荆州牧，征召马良做从事。先主进入蜀地，诸葛亮也随后西进，马良留在荆州。马良写信给诸葛亮：“听说雒城已经攻下，这是上天赐福。兄长顺应时势辅佐当世，成就帝王基业，征兆已经显现。运用深远的思虑，贵在明察审慎，选拔人才，要切合时宜。调和光彩，安抚远方，弘扬德行，让当世之人信服道义。整理高雅的乐音，纠正郑卫这类靡靡之音，对诸事都有利，不扰乱秩序，这是音乐的最高境界，是伯牙、师旷那样的格调。就算我不是钟子期，也忍不住为之击节赞叹。”
【裴松之按：马良大概和诸葛亮结为兄弟，或者有亲戚关系，诸葛亮年长，所以马良称他尊兄。】
先主任命马良为左将军掾。后来马良出使吴国。马良对诸葛亮说：“如今我身负国家使命，修好两国关系，希望您帮我向孙将军引荐。”诸葛亮说：“你自己草拟文书就可以。”马良当即起草书信：“我国君主派遣掾吏马良前来通问修好，继承昆吾、豕韦那样辅佐的功业。此人是贤良士人，荆楚的才俊，缺少临场应酬的文采，却有善始善终的美德。希望您接纳他，不辜负出使的使命。”孙权恭敬接待马良。
先主称帝，任命马良为侍中。等到东征吴国，派遣马良进入武陵，招纳五溪蛮夷。蛮夷的首领全部接受印信封号，全都符合先主的心意。恰逢先主在夷陵战败，马良也遇害身亡。先主任命马良的儿子马秉做骑都尉。
马良的弟弟马谡，字幼常。以荆州从事的身份跟随先主入蜀，授官绵竹、成都令，越嶲太守。才气度量超过常人，喜好谈论军事谋略，丞相诸葛亮十分器重赏识他。
先主临终的时候对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超过实际才干，不可以重用，您要仔细观察。”诸葛亮还是不这么认为，任命马谡做参军，常常召见，一起谈论，从白天直到深夜。
【《襄阳记》记载：建兴三年，诸葛亮征伐南中，马谡送他几十里。诸葛亮说：“我们谋划多年，今天你再给我出点计策。”马谡说：“南中依仗地势险要，长久不肯臣服。就算今天打败他们，明天又会反叛。如今丞相倾全国力量北伐对抗强敌，他们知道国内兵力空虚，反叛就会很快。如果把他们全部杀光根除后患，既不是仁者本心，也仓促之间做不到。用兵的道理，攻心为上，攻城为下；心理战优先，交战厮杀其次。希望丞相收服他们的心。”诸葛亮采纳计策，赦免孟获，收服南方。所以诸葛亮在世的时候，南方不敢再次反叛。】
建兴六年，诸葛亮出兵向祁山。当时有魏延、吴壹这些老将，议论的人都说应当让他们做先锋。诸葛亮违背众人意见，提拔马谡，统领大军在前，和魏国将领张郃在街亭交战，被张郃打败，士兵溃散。诸葛亮前进没有据点，撤军退回汉中。马谡被关进监狱，死在狱中，诸葛亮为他流泪。马良死的时候三十六岁，马谡死的时候三十九岁。
【《襄阳记》记载：马谡临死写信给诸葛亮：“明公看待我如同儿子，我看待明公如同父亲。希望您深思殛杀鲧却任用禹的道理，保全我们平生的交情。我就算死去，也没有怨恨。”当时十万士兵，都为马谡落泪。诸葛亮亲自祭奠，对待马谡的遗孤，就如同对待自己的子女。蒋琬后来到汉中，对诸葛亮说：“从前楚国杀了得臣，晋文公十分高兴。天下还没有平定，就诛杀有智谋的人才，难道不可惜吗？”诸葛亮流着眼泪说：“孙武能够取胜于天下的原因，是执行法令严明。所以杨干违犯军法，魏绛就处死了杨干的仆人。如今天下四分五裂，战争刚刚开启，如果再废弃法度，还靠什么讨伐贼寇呢！”
习凿齿评论说：“诸葛亮不能够兼并中原大国，难道不是理所应当的吗！晋国人看重林父日后能建功，所以饶恕他的罪过、不拘法度来成就功业；楚成王看不清得臣对自己的益处，所以杀掉他，招致更大的失败。如今蜀国只是偏僻弱小的一方，人才本就比不上中原大国，却诛杀本国杰出的人才，转而任用平庸低劣之辈；把维护法度看得胜过爱惜人才，不借鉴历史上三次失败的教训，想要成就帝王大业，不也很困难吗！
况且先帝刘备早就告诫过，马谡不可委以重任，难道不正是说马谡才干不足吗？诸葛亮领受先帝的告诫，却没能遵照执行，又明白马谡的职位难以废置。身为执掌国家的重臣，想要充分发挥人才的力量，却不能衡量才干、合理分配职务，依据人的才能授予相应事业。明知马谡有重大过失，处置就违背先帝的告诫；如果量刑处置失当，就杀掉对国家有用的人。凭这一点，很难说他懂得智慧处事的道理。”】
陈震传
陈震，字孝起，南阳郡人。先主刘备兼任荆州牧时，征召他担任从事，督察各郡。后来跟随先主进入蜀地。蜀地平定之后，他出任蜀郡北部都尉，趁着郡名改动，改任汶山太守，之后转任犍为太守。
建兴三年，陈震入朝被任命为尚书，又升任尚书令，奉命出使吴国。建兴七年，孙权称帝，朝廷任命陈震为卫尉，前往祝贺孙权登基。诸葛亮给兄长诸葛瑾写信说：“孝起为人忠诚纯正，年纪越大，品性越发笃实。等到他沟通吴蜀两国，促成两国欢乐和睦，有十分可贵的价值。”
陈震进入吴国边境，就给边关官吏发文书说：“东吴与西蜀，使者车马往来络绎不绝，重申旧日友好，让邦交日日更新。如今东吴圣明的君主承受天命，登坛祭天，接受符玺，划分天下疆土，天下各地响应，各方各有归属。趁这个时机同心讨伐贼寇，什么样的敌人不能消灭？西蜀朝廷君臣，满心期盼信赖贵国。我陈震才德浅薄，充当下派的使者，奉命前来通好。踏入贵国疆界，内心欢欣踊跃，来到这里就如同回到家乡。当年献子出使鲁国，触犯鲁国国君的山名忌讳，《春秋》就此讥讽。希望贵国一定告知相关情况，让外交使者能够和睦行事。今日竖起旌旗告示众人，两国各自立下盟约。江水顺流而下，两国典章制度不一样，担心有所违背，恳请多加斟酌教诲，指明应当怎么做。”
陈震抵达武昌，孙权和陈震登坛歃血盟誓，分割天下：徐州、豫州、幽州、青州归属吴国；并州、凉州、冀州、兖州归属蜀国；司州的土地，以函谷关作为两国分界。陈震返回蜀国，被封为城阳亭侯。
建兴九年，都护李平因为诬陷欺瞒获罪被罢黜。诸葛亮给长史蒋琬、侍中董允写信说：“孝起先前将要出使吴国的时候，曾经对我说，正方（李严）心怀城府，同乡的人都认为不可亲近。我当时认为所谓心怀城府，只是不要去触犯他罢了，没想到竟会做出苏秦、张仪那样反复诡诈的事，实在出乎预料。可以把这件事告知孝起。”
建兴十三年，陈震去世，他的儿子陈济继承爵位。
董允传
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主册立太子，董允被选为太子舍人，后改任洗马。后主刘禅即位，董允升任黄门侍郎。丞相诸葛亮将要北伐，驻扎汉中，顾虑后主年纪轻，分辨不清善恶是非，认为董允内心公正坦荡，打算把宫廷尚书台的事务托付给他。
诸葛亮上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，是先帝选拔出来留给陛下的。至于斟酌利弊得失，竭尽忠心进献谏言，就是他们的职责。我认为宫中的事情，无论大小，都先征询他们的意见，一定能够弥补疏漏不足，增益改进。如果没有进献弘扬德行的言论，就责罚董允等人，来彰显他们的怠慢。”
不久诸葛亮请费祎担任参军，董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫宿卫亲兵。郭攸之性格一向温和顺从，只是充数而已。进献采纳谏言的职责，实际都由董允承担。董允处理事务，防范约束十分周全，竭尽匡正补救的道理。后主曾经想要挑选女子充实后宫，董允认为古代天子后妃数量不超过十二人，如今后宫嫔妃已经齐备，不应当再增加，始终坚持不肯听从。后主对董允越发敬畏忌惮。
尚书令蒋琬兼任益州刺史，上奏想要把官位让给费祎和董允，又上表说董允在内侍奉君主多年，辅佐王室，应当赏赐爵位封地，褒奖他的功勋。董允坚决推辞不肯接受。
后主渐渐长大，宠幸宦官黄皓。黄皓善于逢迎，花言巧语想要博取后主欢心。董允经常对上严肃匡正后主，对下多次斥责黄皓。黄皓畏惧董允，不敢做坏事。董允在世的时候，黄皓官位最高不过黄门丞。
董允曾经和尚书令费祎、中典军胡济等人约好一同宴饮，车马都已经准备妥当。郎中襄阳人董恢前来拜见董允。董恢年纪轻、官位低微，看见董允准备出门，犹豫着想告辞离开。董允不允许，说：“我原本出门，就是要和志趣相投的人闲谈。如今你已经屈尊前来，正要叙说久别之情，舍弃这次交谈，去赴那场宴会，不是该做的事。”于是命令解开车马，费祎等人也取消赴宴。董允坚守正道、礼待地位低下的士人，大抵都是这类事情。
【《襄阳记》记载：董恢，字休绪，襄阳人。进入蜀地，以宣信中郎的身份做费祎的副手出使吴国。孙权喝得大醉，问费祎：“杨仪、魏延，不过是卑贱小人。虽然对国事有一点功劳，但是既然已经任用他们，就不能轻视。倘若有朝一日诸葛亮不在了，他们一定会制造祸乱。你们这些人糊涂，竟然不考虑防备他们，这哪里算得上为后代谋划呢？”费祎惊愕，四下张望，不能立刻作答。董恢向费祎使眼色说：“可以赶快说，杨仪、魏延的不和，来自私人怨愤，并没有韩信、黥布那种难以驾驭的野心。如今正要扫除强敌，统一天下，功业依靠人才成就，事业依靠人才拓展。舍弃他们不任用，防备他们日后的祸患，就好比害怕风浪就直接毁掉船只，不是长久之计。”孙权听了大笑。诸葛亮听说这件事，认为说得很有道理。董恢回国不到三天，就被征召为丞相府属官，后来升任巴郡太守。 裴松之按：《汉晋春秋》也记载这件事，不说是董恢教费祎回答，文辞也略有出入。两本书都出自习凿齿，记载却如此不一样。本传写董恢年少官微，如果他已经是丞相府属官，又出任巴郡太守，官位就不算低微了。由此怀疑习凿齿的记载不够准确。】
延熙六年，董允加官辅国将军。延熙七年，以侍中身份代理尚书令，做大将军费祎的副手。延熙九年去世。 【《华阳国志》记载：当时蜀国人把诸葛亮、蒋琬、费祎和董允称为四相，又号称“四英”。】
陈祗接替董允担任侍中，和黄皓内外勾结，黄皓才开始干预朝政。陈祗死后，黄皓从黄门令升为中常侍、奉车都尉，把持玩弄权柄，最终导致国家覆灭。蜀国人无不怀念董允。等到邓艾攻入蜀地，听说黄皓奸邪险恶，抓捕关押准备杀掉，黄皓重金贿赂邓艾身边的人，才得以逃脱。
陈祗，字奉宗，汝南人，是许靖哥哥的外孙。幼年丧父，在许靖家长大。二十岁就有了名声，渐渐升迁到选曹郎。他矜持严肃，很有威仪，掌握很多技艺，懂得权术谋略，费祎十分赏识他，所以破格提拔接替董允在宫内任职。吕乂去世，陈祗又以侍中身份代理尚书令，加授镇军将军。大将军姜维官位虽然在陈祗之上，但是常年领兵在外，很少过问朝廷政事。陈祗对上迎合后主心意，对下结交宦官，深受后主信任宠爱，权势超过姜维。
景耀元年，陈祗去世。后主十分悲痛，说起他就流泪，于是下达诏书说：“陈祗任职一整年，品性柔和守礼，处事严整有章法，行事合乎道义，利于万物，各项政务处理得明晰妥当。可惜寿命不长，我十分哀悼。活着有美好的名声，死后就赐予美好的谥号，谥号为忠侯。赐他的儿子陈粲关内侯爵位，提拔次子陈裕担任黄门侍郎。”
自从陈祗得到宠信，后主一天天埋怨董允，认为董允当年轻视自己，这都是因为陈祗讨好君主，黄皓不断挑拨离间造成的。董允的孙子董宏，在晋朝担任巴西太守。 【裴松之按：陈群的儿子陈泰、陆逊的儿子陆抗，传记都把儿子附在父亲传记后面，不另外标注姓氏。王肃、杜恕、张承、顾劭这类人，全都是这样。唯独董允不是这样，不清楚其中用意，应当是因为董允名位很高，事迹超过父亲的缘故。夏侯玄、陈表都有出众的才德，也和陈泰一样附于父传。《魏书》这一卷总题为《诸夏侯曹传》，所以不再做品评。陈武和陈表都官至偏将军，官位不相上下，所以分开记载。】
吕乂传
吕乂，字季阳，南阳人。父亲吕常，护送旧将军刘焉进入蜀地，遇上道路断绝，于是不能够回到中原。吕乂幼年丧父，喜爱读书，会弹琴。
当初先主平定益州，设置盐府校尉，管理盐铁的收益。后来校尉王连请吕乂，以及南阳人杜祺、南乡人刘干等人一同担任典曹都尉。吕乂升任新都、绵竹县令，一心抚恤百姓，百姓称赞他，政绩是益州各县第一。升任巴西太守。
丞相诸葛亮连年出兵，向各郡征调物资人力，很多郡不能完成供给。吕乂招募五千士兵送到诸葛亮军中，安抚管束，没有人逃跑。改任汉中太守，同时兼任督农，供应接续军粮。
诸葛亮去世之后，吕乂多次升迁，历任广汉、蜀郡太守。蜀郡是都城所在地，户口众多。诸葛亮去世之后，士兵逃亡，互相顶替冒充，奸伪的事情层出不穷。吕乂到任之后，设置禁令，开导劝谕。几年时间，逃亡躲藏出来自首的有一万多人。
后来入朝担任尚书，接替董允做尚书令。各类公务没有积压，门前没有滞留等候的宾客。吕乂在朝廷内外任职，修身俭朴，谦逊少言，处理政务简约不繁琐，被称为清廉能干。但是他执法严苛，喜欢任用庸俗的文吏，所以身居高位之后，名声反而不如在郡县做官的时候。延熙十四年去世。
儿子吕辰，景耀年间担任成都令。吕辰的弟弟吕雅，担任谒者。吕雅品行清正，有文才，著有《格论》十五篇。杜祺历任郡守、监军、大将军司马。刘干官做到巴西太守，都和吕乂关系亲近，在当时也有好名声，但是勤俭守法比不上吕乂。
评曰
董和拥有羔羊一般纯洁的品行；刘巴具备清高高尚的节操；马良为人真诚实在，被称为优秀人才；陈震忠诚恭谨，年纪越大品性越笃实；董允匡正君主，神色间尽显忠义。他们都是蜀国优秀的大臣。吕乂在郡县任职广受称誉，到朝廷做官名声受损，也属于黄宪一类的人物。
蜀志卷十
刘封传
刘封，原本是罗侯寇氏的儿子，长沙刘氏的外甥。先主到荆州，还没有继承人，就收养刘封做儿子。等到先主进入蜀地，从葭萌回军攻打刘璋，刘封二十多岁，有武艺，力气过人，带兵和诸葛亮、张飞等人逆流西上，所到之处都取得胜利。益州平定，任命刘封为副军中郎将。
当初刘璋派遣扶风人孟达，作为法正副手，各自带领两千士兵迎接先主。先主顺势命令孟达合并两部兵马，留守江陵。蜀地平定之后，任命孟达为宜都太守。建安二十四年，命令孟达从秭归向北攻打房陵，房陵太守蒯祺被孟达的士兵杀害。孟达将要进攻上庸，先主私下担心孟达不能独自胜任，于是派遣刘封从汉中顺着沔水东下，统领孟达的军队，和孟达一同攻打上庸。上庸太守申耽率部投降，把妻子儿女宗族送到成都做人质。先主加封申耽为征北将军，依旧兼任上庸太守、员乡侯；任命申耽的弟弟申仪为建信将军、西城太守；升任刘封为副军将军。
自从关羽包围樊城、襄阳，接连召唤刘封、孟达，命令他们发兵援助。刘封、孟达借口山地郡县刚刚归附，不能轻易调动军队，不接受关羽的命令。等到关羽兵败覆灭，先主心中怨恨他们。另外刘封和孟达争执不和，刘封又抢夺孟达的鼓吹仪仗乐队。孟达既害怕获罪，又愤恨刘封，于是上表辞别先主，率领自己的部众投降魏国。
【《魏略》收录孟达辞别先主的表文：“殿下将要建立伊尹、吕尚那样的功业，追寻齐桓公、晋文公的功绩。大业刚刚开创，借助吴楚的势力，所以有才能的士人都前来归附。我自从归附以来，犯下的过失堆积如山。我自己尚且知道，更何况殿下。如今王朝兴起，英才云集。我在内没有辅佐的才干，在外没有将帅的本领，位列功臣之中，实在感到惭愧。我听说范蠡洞察形势，泛舟五湖；咎犯向君主谢罪，徘徊黄河岸边。在抉择关头，请求保全自身退出，是为了分清去留的分寸。何况我出身卑微，没有大的功勋，只是被当世任用。我仰慕前代贤人，很早就想要远离屈辱。从前申生极为孝顺，却被父亲怀疑；伍子胥竭尽忠诚，却被君主诛杀；蒙恬开拓疆土，却遭受重刑；乐毅攻破齐国，却遭到谗言陷害。我每次读他们的事迹，没有不感慨流泪，如今亲身经历这类处境，更加悲伤绝望。荆州战败，大臣失节，生还的人寥寥无几。只有我处理事务，拿下房陵、上庸，却还要请求脱身，置身域外。希望殿下圣明感悟，怜悯我的本心，哀悼我的遭遇。我本是小人，不能善始善终，明知有错还做出这样的选择，不敢说自己无罪。我听说绝交的人不说恶言，离开的臣子不诋毁旧主。我曾经受君子教诲，希望君王多多保重。”】
魏文帝欣赏孟达的容貌才干，任命他为散骑常侍、建武将军，封为平阳亭侯。把房陵、上庸、西城三郡合并，任命孟达做新城太守。派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃，和孟达一同袭击刘封。
孟达写信给刘封说：“古人说过，关系疏远的不能离间亲近的，新来的不能凌驾旧人之上。这是说君主圣明、臣下正直，谗言无法通行。就算君主权术多变，父亲贤明慈爱，依旧会有忠臣立功却蒙受灾祸，孝子心怀仁爱却遭遇危难。文种、商鞅、白起、孝己、伯奇，都是这类人。之所以这样，不是骨肉之间乐于互相背离，有的是恩情转移，有的是谗言挑拨。就算忠臣也不能改变君主心意，孝子也不能改变父亲想法。权势利益面前，亲人都可以变成仇敌，何况本来就不是骨肉至亲？
申生、卫伋、楚建，都是承受骨肉血脉，理应继承君位，尚且落到这样的下场。如今你和汉中王刘备，本就没有血缘。没有骨肉亲情，却手握大权；没有君臣名分，却身居高位。出兵有偏领军队的威势，在朝有副军将军的名号，远近之人全都知道。自从阿斗被立为太子，有见识的人都为你寒心。假如申生听从子舆的劝告，就会成为太伯；卫伋听从弟弟的谋划，就不会留下父亲的讥讽。况且小白出逃，回国成就霸业；重耳翻墙逃亡，最终复国成功。自古以来就有这种事，不是只有现在。
智慧贵在免除祸患，明达贵在及早决断。我揣测汉中王内心已经打定主意，对你已经生出疑心。心意确定就会立场坚定，疑心产生就会心生畏惧。动乱灾祸发生，没有不是因为废立继承人。私人恩怨人情好恶，不可能不被察觉，恐怕身边一定有人在汉中王面前挑拨离间。疑心坐实，怨恨传开，灾祸触发就如同踩中机关。如今你身在远方，还可以暂且苟安一时。如果大军进发，你失去根据地退回成都，我私下替你感到危险。从前微子离开殷商，智果分出宗族，都是躲避灾祸，都是这样。
如今你背弃亲生父母，做别人的养子，不合礼制；知道灾祸将至却还留下，不算明智；见到正道却不依从，心存疑虑，不算道义。自称大丈夫，做出这三件事，还有什么可贵？以你的才干，回归本家，继承罗侯的家业，不算背弃亲人；向北侍奉魏君，端正纲纪，不算背弃旧恩；不因为愤怒酿成大乱，保全性命，不算白白出走。加上陛下刚刚接受禅让，虚心招揽远方人才，用德行安抚远方。如果你幡然归降魏国，不只是和我同列，受封三百户，继承罗侯封国，还会另外分封大国，做开国的诸侯。陛下大军，金鼓震天，将要移驻宛城、邓县，如果吴蜀两个敌人不能平定，大军不会回师。你应当趁着这个时机早早定下好计策。《周易》说见到有利就行动，《诗经》说自己求取多福。行动吧，希望你好好考虑，不要落得狐突闭门不出的结局。”
刘封没有听从孟达的劝告。申仪反叛刘封，刘封战败逃回成都，申耽投降魏国。魏国授予申耽怀集将军，迁居南阳；任命申仪为魏兴太守，封真乡侯，屯驻洵口。
【《魏略》记载：申仪的兄长申耽，字义举。早先在西平、上庸一带聚集几千户人家，和张鲁来往，又派遣使者拜见曹操，曹操授予他将军名号，让他兼任上庸都尉。建安末年，被蜀国攻打，把那片土地归属蜀国。黄初年间申仪再次归附魏国，皇帝就把兄长原来的封号授予申仪，拜为魏兴太守，封为列侯。太和年间，申仪和孟达不和，多次上书说孟达怀有二心。等到孟达反叛，申仪切断蜀国救援的道路，救兵不能赶到。孟达死后，申仪前往宛城拜见司马懿。司马懿劝他入朝。申仪到京城，朝廷改授楼船将军，位列礼官。】
刘封回到成都，先主责备他欺凌孟达，又不救援关羽。诸葛亮考虑刘封刚猛强悍，先主去世之后，终究难以驾驭控制，劝先主借这个机会除掉他。于是赐刘封死罪，让他自杀。刘封叹息说：“悔恨没有听从孟子度（孟达）的劝告。”先主为他流下眼泪。孟达原本字子敬，为了避讳先主叔父的名讳，改字子度。 【刘封的儿子刘林，担任牙门将。咸熙元年，被迁徙到河东。孟达的儿子孟兴，担任议督军，同年迁回扶风。】
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