刘义宣准备叛乱，派遣宠信的翟灵宝告知张畅，张畅极力申明绝不可谋反，请求以性命担保刘义宣不会反叛。翟灵宝知道张畅不会屈从，劝刘义宣杀掉张畅，向众人示威。依靠丞相司马竺超人保全性命。刘义宣给张畅进号抚军将军，另外设立幕府，借此收拢人心。张畅虽然签署叛乱的文书檄文，却常常喝得大醉，不处理公文。跟随刘义宣向东进军。梁山一战叛军战败，张畅在乱军之中，独自逃回，被乱兵劫掠，衣服全部被抢光。遇上右将军王玄谟乘车出营，张畅找到一件破衣服，推开王玄谟，登上车子。王玄谟心中十分恼怒，众将请求杀掉张畅，队主张世出手营救，张畅才免于一死。张畅被押送京城，交付廷尉治罪，不久得到赦免。
朝廷起用张畅做都官尚书，改任侍中，代替儿子张淹兼任太子右卫率。孝武帝宴请朝中贤才，张畅也在座。何偃趁着醉酒说：“张畅确实是奇才，跟着刘义宣做叛贼，还能够免于罪责，不是奇才怎么能做到？”张畅厉声说道：“元凶弑逆的时候，是谁在清洗黄阁？”皇帝说：“何必互相为难。”当初刘劭作乱的时候，何偃的父亲何尚之做刘劭的司空，义军攻到新林，何府门生全部逃跑，何尚之父子和婢女小妾，亲手清洗被弄脏的黄阁，所以张畅拿这件事讥讽何偃。
孝建二年，张畅出京担任会稽太守，在任上去世，谥号宣。张畅疼爱弟弟的儿子张辑，临终留下遗命，死后和张辑合葬，议论的人对此非议。
张畅的弟弟张悦，也有很好的名声，历任侍中、临海王刘子顼前军长史、南郡太守。晋安王刘子勋起兵，任命张悦为吏部尚书，和邓琬一同辅佐刘子勋。战事失败，张悦杀掉邓琬投降朝廷，重新担任太子中庶子。后来授雍州刺史。泰始六年，宋明帝在巴郡设置三巴校尉，补授张悦，加持节、辅师将军，兼任巴郡太守，还没有赴任就去世。
张畅的儿子张浩，官做到义阳王刘昶征北谘议参军。张浩弟弟张淹，任黄门郎，封广晋县子，太子右卫率，东阳太守。张淹逼迫郡吏烧臂礼佛；百姓有罪，就让百姓拜佛赎罪，跪拜动辄几千次，因此获罪，被免官禁锢。后来起用做光禄勋、临川内史。之后参与晋安王刘子勋叛乱，兵败被杀。张淹的弟弟张融。
张融字思光，二十岁就有名声。同郡道士陆修静，把一支白鹭羽毛装饰的麈尾扇送给张融，说：“这件奇异之物，送给异人。”初仕，做刘宋新安王刘子鸾的行参军。刘子鸾的母亲殷淑仪去世，四个月后八日设斋会，举行灌佛仪式，僚佐布施钱财，多的上万，最少也不少于五千，唯独张融只写上一百钱。皇帝心中不悦，说：“张融十分清贫，应当给他安排优厚俸禄。”于是把他外放，做封溪县令。堂叔张永到后渚为他送行，说：“听说朝廷旨意，你不久就会回来。”张融说：“不怕不能回来，只怕回来之后，又要被外放。”赴任途中，经过险峻山岭，獠人劫匪抓住张融，打算杀掉吃掉。张融神色不变，还吟咏洛生咏，劫匪觉得此人非同寻常，就没有加害他。
张融渡海前往交州，海上遭遇大风，完全没有惧怕神色，还吟咏道：“干鱼尚且可以回归故土，肉脯又要去往何方呢。”又写下《海赋》，文辞奇诡激越，和旁人的文章完全不同。后来拿给镇军将军顾觊之看。顾觊之说：“你的这篇赋，确实超过《海赋》，只可惜没有写到盐。”张融当即要来笔，补写四句：“漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。”这四句，就是之后增补上去的。顾觊之和张融兄长有旧交恩情，顾觊之去世，张融亲自背土，为他筑坟。在南方和交趾太守卞展交好，卞展在岭南被人杀害，张融挺身奔赴，料理丧事。
张融被举荐秀才，对策考中，授尚书殿中郎，不肯就职，改授仪曹郎。不久请假，奔叔父丧事。路上，把干钱敬道鞭打五十，关押在延陵监狱。大明五年的制度，二品清官责打仆役，杖责不能超过十下。张融被左丞孙缅弹劾，免去官职。之后重新叙用，代管祠部、仓部二曹。当时领军刘勉战死，张融以祠部的名义上奏，建议皇帝应当哭吊刘勉，得到采纳。世俗忌讳正月打开国家粮仓，张融认为不应当被这种浅陋禁忌束缚。不久兼任掌管膳食官署，看见屠宰牲畜，当即调转车头直接离去，上表请求辞去职务。
两次升迁，担任南阳王友。张融父亲张畅当年做丞相长史，刘义宣叛乱的时候，张畅差点被王玄谟杀害，当时王玄谟的儿子王瞻做南阳王长史。张融上书请求辞官，朝廷不准许。张融家中清贫，想要俸禄，于是写信给堂叔征北将军张永：“我张融从小读书，很早就领受家风教诲，虽然不算聪慧，本性已经养成。粗布衣服，年少就安于这样的生活；一箪食一瓢饮，也不觉得不快乐。但是家业清贫，人生有许多用度开销；女儿长大，要准备榛栗枣修这些聘礼；儿子成年，也要准备束帛禽鸟的礼物。我勉力做官，十年之内七次任职。如果不是为了谋生，哪里至于这样。从前想求取三吴地区一个县丞，没能如愿。如今听说南康太守职位空缺，希望得到这个职位。我不懂官阶品级，官阶品级也不必看重我；求县丞得不到，所以求郡守；求郡守得不到，也可以再求县丞。”又写信给吏部尚书王僧虔：“我张融，是天地间放逸之人。做官不去分辨显贵，退隐不计较卑贱。实在是家中长久贫困，孤儿寡母令人伤心；八个侄子都是孤儿，两个弟弟弱小。怎么能依靠微薄地方俸禄，排解我的愁苦。阮籍喜爱东平风土，我也向往晋平这个清闲外郡。”当时朝中议论，认为张融不适合治理百姓，这件事最终没有办成。
被征召做齐太傅掾，渐渐升任中书郎，这并不是他喜好的职位。请求担任中散大夫，朝廷不允许。张氏家族，自从张敷之后，都讲究辞令、修饰仪表风度。到张融，举止奇特出格，坐的时候常常膝盖挺直，走路拖着脚步，抬着头挺起身子，姿态花样很多。见到他的人都十分惊异，围观的人挤得如同集市，张融完全没有羞愧神色。跟随众人一同列队行走，常常拖在后面，行动迟缓。齐高帝向来喜爱张融，做太尉的时候，就和张融交好。见到张融常常笑着说：“这个人，不能少一个，也不能有第二个。”齐高帝登基之后，亲手下诏书赏赐衣服给张融，写道：“看到你的衣服破旧粗劣，诚然你一向朴素，但衣衫破旧，也有损朝廷重臣的声望。现在送你一套旧衣服，我的意思是虽是旧物，却胜过新衣。这是我穿过的，已经让人裁剪过，合你的身形；同时送你一双鞋子。”
齐高帝走出太极殿西室，张融进来请安，过了许久才登上台阶。等到入席落座，高帝问：“为什么来得这么迟？”张融答道：“从地上升到天上，按理就不能太快。”当时北魏君主进军到淮河便退走，高帝问：“为什么忽然前来又匆匆退走？”在座没人能回答。张融坐在下座，高声说道：“凭着无道前来，见到有道就离去。”公卿大臣都认为他应答机敏。
张融擅长草书，常常自我夸耀书法本领。高帝说：“你的书法很有骨力，只可惜没有王羲之、王献之的笔法。”张融答道：“不是遗憾我没有二王的笔法，也该遗憾二王没有我的笔法。”
张融请假回乡，到王俭那里辞别。王俭站在原地扬起衣袖不肯上前，张融也抬手招呼王俭说：“歜说‘王前（王俭上前）’。”王俭不得已快步走向他。张融说：“假使我张融不是爱慕权势，却让您成为趋炎附势之人，难道不是很好吗！”张融常常慨叹说：“不遗憾我见不到古人，只遗憾古人见不到我。”
张融和吏部尚书何戢交好，前去拜访何戢，却误走到尚书刘澄府上。下车进门，就说：“不是这里。”走到厅堂门口望见刘澄，又说：“不是这里。”待到坐定看着刘澄，说：“完全不是要找的人。”于是就离去。他行事就是如此奇特。
张融又担任长沙王镇军参军、竟陵王征北谘议参军，同时兼任记室，司徒从事中郎。永明二年，总明观开讲，皇帝下令朝中大臣都集合听讲。张融被人搀扶入场坐好，私下索要酒来喝。讲论结束，他长叹一声说：“唉！孔子又是什么样的人啊！”这件事被御史中丞到撝上奏弹劾，张融被免去官职，不久又官复原职。
张融身材矮小相貌丑陋，但是精神清朗。王敬则看见张融的革制腰带束得很紧，几乎勒到大腿，对他说：“革腰带束得太紧了。”张融说：“我又不是步行的小吏，束紧腰带干什么？”
张融请假向东出行，齐武帝问张融住在哪里。张融回答：“臣在陆地上没有房屋，住在船上却没有水。”后来武帝问他的堂兄张绪，张绪说：“张融这次东行，没有固定住所，暂且拉一条小船停靠在岸上居住。”武帝听了大笑。
后来朝廷派张融接待应对北魏使者李道固。落座之后，李道固转头问道：“张融是不是宋朝彭城长史张畅的儿子？”张融皱起眉头，很久才说：“先父不幸，名声传到了夷狄外族那里。”
豫章王大聚会宾客僚属，张融吃烤肉，烤肉刚分送完毕，送烤肉的人就离开了。张融想要盐和蒜，嘴上始终不说，只是晃动食指，晃了半天才停下。他出入朝廷，众人都瞪大眼睛惊奇地看着他。
永明八年，朝中大臣庆贺祥瑞之事，张融被人搀扶着跪拜行礼，又被主管官员上奏弹劾，得到皇帝赦免。升迁为司徒兼右长史。竟陵人张欣时担任诸暨县令，因犯罪应当处死。张欣时的父亲张兴世当年讨伐宋南谯王刘义宣的时候，官军要杀掉张融的父亲张畅，张兴世用袍子盖住张畅，让他坐下，张畅才得以活命。张兴世去世后，张融穿上高齿木屐，亲自背土为他修筑坟墓。到这时，张融向竟陵王萧子良乞求，愿意代替张欣时受死。萧子良答复说：“这固然是长史的义举，可是朝廷有固定的法令制度，不能满足长史的心愿。”张融后来升任黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
张融讲求孝义，忌辰的三十天之内不听音乐，侍奉嫂嫂十分恭敬谨慎。父亲张畅临终对几个儿子说：“从前丞相遭遇祸难，我因为立场不同将要被杀，依靠司马竺超人得以活命，你们一定要报答他的子孙。”后来竺超人的孙子竺微，冬天遭遇母亲丧事，家境贫困。张融前去吊唁，脱下自己全部衣物作为助丧财物，自己披着牛毛被子返回。平常把竺微当作兄长侍奉。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，张融因为自己曾经做过他们的佐吏，哭悼的时候总是极尽哀痛。建武四年，张融病逝。留下遗命：制作白色的丧旗，不要旗上的垂旒；不设置祭奠；让人拿着麈尾登上屋顶招魂。遗言说：“我平生所喜好的，自当凌云一笑。花三千钱买棺材，不要缝制新的被褥。左手拿着《孝经》《老子》，右手拿着小品《法华经》。两位侍妾，丧事结束之后，各自遣送回家。”又说：“以我平生的风度格调，何至于让妇人痛哭失声，不需要她们在灵堂停留。”
张融对于玄理的领悟没有师承，但是悟性过人，高谈阔论之时很少有人能够驳倒他。永明年间生病，撰写《门律》，自序写道：“我的文章体制，大多令世人感到惊异。你们要用心去领会，不要把耳朵听闻当作内心的准则。文章哪里有固定不变的体制，只应当以自成一格为常态，关键在于确立自己的体式。大丈夫应当删改《诗经》《尚书》，制定礼乐，何必要因循守旧，寄人篱下。”
临终，又告诫儿子说：“父亲留下的手迹还在，父亲的书信尚且不能不读，更何况父亲情志意趣，都蕴藏在文辞韵律之中。我的想法不一样，另外留给你们这番旨意。我的文章风格英挺多变，变化之中屡屡出奇，这不只是我天资卓越，也是为了不辱没家族声名。你们可以一边痛哭一边阅读我的文章。”
张融的文集有几十卷流传于世，自己把文集命名为《玉海》。司徒褚彦回问他取名的缘由，张融说：“玉用来比喻德行，海推崇上善若水的道理。”张氏家族前代有张敷、张演、张镜、张畅，后代有张充、张融、张卷、张稷。张融的六弟张宝积，建武年间出任庐陵太守。当时名士谢朓、何点、陆惠晓、孔珪来到张融的弟弟张铁家中聚会。何点一坐下就说：“今天可以称得上盛大集会。二五是我这一类的同道，阿六是张氏保全家门的子弟。”回头看见王思远，说：“你伪装为善，并不是本性如此。”二五，指孔珪和排行第五的张融。
张宝积永元年间，在江陵担任湘州行事萧颖胄的属官。他乘坐人力舆轿去拜见萧颖胄，举止神态安然自若。萧颖胄问：“为什么来得这么晚？”张宝积答道：“本朝危乱，天下动荡。我既不能像比干那样以身殉国，又实在不忍心像微子那样离去，所以来得晚。”萧颖胄十分赞赏这番话，当即任用他做相府谘议参军。后来官做到御史中丞。
张融和东海徐文伯兄弟交情深厚。徐文伯字德秀，是濮阳太守徐熙的曾孙。徐熙喜好黄老之学，隐居在秦望山。有一个道士路过向他求水喝，留下一个葫芦瓜给他，说：“你的子孙应当凭借医术道术救助世人，会做到二千石的高官。”徐熙打开葫芦，里面是一卷《扁鹊镜经》，于是专心研习医术，名声震动天下。
徐熙生徐秋夫，医术更加精湛，官做到射阳县令。曾经夜里听见有鬼呻吟，声音凄楚悲凉。徐秋夫问有什么需求。鬼回答说自己姓某，家在东阳，因为腰痛而死。虽然做了鬼，疼痛依旧难以忍受，请为我治疗。徐秋夫问：“用什么办法医治？”鬼请求扎一个草人，按照人体穴位针刺。徐秋夫照做，灸了四处穴位，又针刺肩井三处，设下祭祀，把草人埋掉。第二天看见一个人前来道谢，转眼就消失。当时的人都佩服他通灵。
徐秋夫生徐道度、徐叔向，二人都精通医术。徐道度脚有疾病不能行走，宋文帝让他乘坐小轿进入宫殿，为各位皇子治病，没有不立刻见效的。官至兰陵太守。宋文帝说：“天下有五种绝技，都出自钱塘。”指的就是杜道鞠的弹棋，范悦的诗，褚欣远的摹写书法，褚胤的围棋，徐道度的医术。
徐道度生徐文伯，徐叔向生徐嗣伯。徐文伯也精通医术，同时有学问品行，性格洒脱，不肯屈从公卿权贵，不把行医当作自己的主业。张融对徐文伯、徐嗣伯说：“从前王微、嵇康都研习医术却不能精通，殷仲堪这类人就更不值得谈论。通晓医术的人，必须心思通透，才能达到这个境界，所以不是我们这类人能够做到的。况且侍中褚澄身处富贵，也能救治病人，你们钻研医术反而显得仕途不通达。”徐文伯回答：“只有通达的人才懂得医术值得尊崇；不通达的人大多把行医当作深重的拖累。既然他们鄙薄医术，我又怎能不以此为耻。”徐文伯治病的效果和徐嗣伯不相上下。
宋孝武帝的路太后生病，众多医生都诊断不出病症。徐文伯诊脉之后说：“这是小肠里有结石。”于是调配水剂消石汤，病立刻痊愈。朝廷授官鄱阳王常侍，赏赐千金，十天之内恩宠十分隆重。宋明帝宫中一名宫女腰痛牵连心口，每次发作就几乎气绝。众医生都认为是腹中肉结块。徐文伯说：“这是头发结成的症块。”用油灌入，宫女吐出一团像头发一样的东西。慢慢拉扯，长达三尺，头部已经变成蛇的样子，还会蠕动，挂在门上，最后只剩一根头发，病就完全好了。
宋后废帝出乐游苑门，遇见一个怀孕的妇人。后废帝也懂诊脉，诊完说：“腹中是女孩。”问徐文伯，徐文伯说：“腹中有两个孩子，一男一女。男孩在左边，肤色青黑，形体比女孩小。”后废帝性情急躁，就要让人剖开妇人肚子。徐文伯心生恻隐，说：“如果用刀剖，恐怕会发生变故，请用针刺，胎就会马上落下。”于是刺足太阴经，补手阳明经，胎儿随着针感就落了下来。两个孩子接连产出，和徐文伯说的一模一样。
徐文伯的儿子徐雄也继承家学，尤其擅长诊察脉象，官拜奉朝请。善于清谈，很多贵族和他交好。侍奉母亲十分孝顺恭谨，母亲去世，哀伤过度，身形损毁几乎殒命。不久兄长去世，他拄着拐杖参加丧礼，捶胸大哭，最终因为过度哀伤去世。
徐嗣伯字叔绍，也有孝行，擅长清谈，官任正员郎，多个王府的佐官，特别受到临川王萧映器重。当时直阁将军房伯玉服用五石散十几剂，没有效果，反而怕冷，夏天常常穿厚衣服。徐嗣伯给他诊脉说：“你体内潜藏实热，必须用水来发散病邪，一定要等到冬天。”到十一月，冰雪盛大，徐嗣伯叫两个人架住房伯玉，脱去衣服让他坐在石头上，拿冷水从头上往下浇，一共浇了二十斛水。房伯玉牙关紧闭，气息断绝。家里人哭着请求停止。徐嗣伯派人拿着兵器守住房门，敢劝谏的就责打。又浇完一百斛冷水，房伯玉才能够活动，看见背上鼓鼓的有热气冒出。过了一会儿坐起身，说：“热得受不了，求给凉水喝。”徐嗣伯给他水，一口气喝下一升，病就痊愈。从此之后他常常发热，冬天也只穿单衣，身体反而更加肥壮。
有一位老妇人常年畏寒怕冷，多年治不好。徐嗣伯诊脉说：“这是尸注病，要拿死人的枕头煮水服用才能痊愈。”于是到古墓中取出枕头，枕头一边已经腐烂缺损，煮水服下，病立刻好了。后来秣陵人张景，十五岁，肚子胀，面色发黄，众多医生治不好，来问徐嗣伯。徐嗣伯说：“这是石蚘，极难医治，要用死人的枕头煮水。”按照他的话煮枕头，喝下汤药之后大便大泄，排出坚硬如同石头的蚘虫，共有五升，病就好了。
后来沈僧翼眼睛疼痛，还经常看见鬼怪，来请教徐嗣伯。徐嗣伯说：“邪气侵入肝脏，可以找死人的枕头煮水服用。病好之后，要把枕头埋回原来的坟墓。”照他说的做，病又痊愈。王晏问他：“三种病不一样，却都用死人枕头，全都治好，是什么缘故？”徐嗣伯答道：“尸注，是鬼气潜伏在体内没有发作，所以让人身体沉滞。用死人枕头，魂魄之气就会飞散，不能再依附人体，所以尸注可以治好。石蚘，是日久的蚘虫，医治不得法，蚘虫变得坚硬，普通药物不能驱除，所以要用鬼物来驱赶，才能消散，因此煮死人枕头。邪气侵入肝脏，所以眼睛疼痛，看见鬼魅，要借助阴邪之物祛除邪气，所以用死人枕头。邪气随着枕头散去，所以要把枕头埋回坟墓。”
又有一次春天，徐嗣伯出南篱门游玩，听见竹屋里有呻吟声。徐嗣伯说：“这个病很重，再过两天不治就要死。”于是前去查看，看见一位老妇人浑身疼痛，身上到处长出无数黑色钉状肿块。徐嗣伯回去煮了一斗多汤药送去，让老妇人服下。服药之后疼痛更加剧烈，在床上翻滚跳跃无数次。不一会儿，那些黑色肿块都拔出一寸多长的钉子。用药膏涂抹疮口，三天就痊愈，这病名叫钉疽。
当时还有薛伯宗擅长转移痈疽。公孙泰背上生痈，薛伯宗用气封住痈肿，把痈转移到屋前柳树上。第二天公孙泰背上痈就消失，柳树旁边长出拳头大的瘤子。慢慢长了二十多天，瘤子溃烂流脓，流出黄红色汁液一斗多，柳树也因此枯萎损伤。
史臣评论说：自从晋朝占据江淮，张氏家族贤才不断。到宋齐两代，儒雅的风气更加兴盛。前代的张敷、张演、张镜、张畅，是其中尤为突出的人物。张敬胤秉持敬爱之道，张少微立身行事，大概都十分优秀。张思光（张融）立身行事超凡卓绝，不是世俗所能遵从。齐高帝说他“不可以有第二个，也不可以没有一个”，这句话几乎评价得恰到好处。徐氏医术神妙通灵，本领非同寻常，就算古代的和、扁鹊，又怎能超过他们。张融和徐文伯交情深厚，所以把徐氏附记在这里。
范泰 荀伯子 徐广 郑鲜之 裴松之 何承天
范泰最初担任太学博士，他的表弟荆州刺史王忱请他出任天门太守。王忱喜好饮酒，常常一醉就是几十天，酒醒之后就庄重严肃。范泰向他陈述饮酒伤害身体，应当深切戒止，言辞十分恳切。王忱长久感慨，说：“规劝我的人很多，却没有像你这样恳切的。”有人问王忱，范泰和谢邈相比怎么样。王忱说：“谢茂度为人散漫。”又问和殷觊相比，王忱说：“殷伯通为人轻率。”
王忱常常想要建立功业，对范泰说：“如今城池已经修好，军队装备充足，我打算收复中原，实现往日的志向。殷伯通锐气十足，打算让他领兵做先锋；你处事稳重，想把后方留守的事务托付给你，怎么样？”范泰说：“百年的寇贼，前代贤人多次受挫。功名虽然可贵，我不敢图谋。”
恰逢王忱去世，朝廷征召范泰做骠骑谘议参军，升任中书郎。当时会稽王世子司马元显独揽大权，朝廷内外百官请假，不再上表奏报，只需要在司马元显那里签个字。范泰认为这样不合适，司马元显没有采纳。范泰因为父亲去世离职，承袭阳遂乡侯爵位。
桓玄辅佐晋朝，指使御史中丞祖台之上奏，弹劾范泰以及前司徒左长史王准之、辅国将军司马珣之居丧期间不守礼法。范泰因此获罪被罢官，流放到丹徒。
宋武帝刘裕起兵，范泰多次升迁，官至黄门侍郎、御史中丞。因为议论殷祠祭祀的事情出现谬误，以平民身份继续掌管职务。后来出任东阳太守。历任侍中、度支尚书。当时仆射谢混是后辈中的知名人物，武帝曾经从容问谢混：“范泰的名望，可以和谁相比？”谢混答道：“是王元太一类的人物。”范泰改任太常。
当初，司徒刘道规没有儿子，收养宋文帝刘义隆。刘道规去世之后，把兄长刘道怜的次子刘义庆过继给他做后嗣。武帝因为刘道规一向喜爱文帝，又让文帝承担重丧。等到追封刘道规为南郡公，本应当把原先华容县公的爵位赐给文帝。范泰议论认为“礼法不能有两个宗主”，于是文帝回归自己本家的宗属。
后来范泰加官散骑常侍，担任尚书兼司空，和右仆射袁湛一起授予宋公九锡，随军前往洛阳。武帝回到彭城，和范泰登上城楼。范泰脚有病，武帝特地允许他乘车。范泰喜好饮酒，不拘小节，为人坦率随心。就算在公开的朝堂坐席，谈笑和私下里没有两样，武帝十分赏识喜爱他。但是他不擅长处理政务，所以不能担任掌管政事的官职。
武帝登基称帝，商议建立国学，任命范泰兼任国子祭酒。范泰上表陈述奖励教化人才的办法。当时学校最终没有设立。又有大臣说钱币数量减少，国家财用不足，想要重新铸造五铢钱。范泰又上书劝谏：
臣听说治理国家补救弊政，没有比务本更重要的。“百姓不富足，君主又怎么会富足。”从来没有百姓贫穷而国家富足，根本不足而财用有余的情况。所以口袋漏了，仓库再多也没用；反穿皮衣背柴，想要保全皮毛实在很难。帝王不谈论财货有无，诸侯不计较钱财多少，享受俸禄的官员，不和百姓争夺利益。所以拔掉园中的葵菜来彰显为政公心，自己编织蒲席谋利就被称为不仁。因此贵贱有法度，职责名分不能错乱。
如今我们忧虑的，是务农的人还少，粮仓不够充实，转运不停，消耗粮食的人众多，百姓家中没有积蓄，难以抵御灾荒。货币是用来贸易交换的，不在于数量多少。从前物价贵，如今物价低，天下人共同承受，道理是一样的。只要官府民间流通均衡，就不用担心财用不足。如果一定要靠增加钱币来充实国库，龟甲贝壳之类，自古就用作货币。
铜铸造器物，用途十分广泛。钟律乐器依靠它，天文仪器依靠它。夏代的鼎背负河图，是众多祥瑞之首；晋代铜铎显现异象，也是吉兆。器物有实际功用，贵贱之人都要使用；物件合乎时宜，国家百姓都急需。现在毁掉实用的器物，去铸造用处不大的钱币，对于财货来说得不偿失，对于使用来说官府百姓都会困乏。据实权衡，损害多收益少。希望陛下思考可以长久的治国之道，摒弃急于求成的想法，胸怀山海一般的包容，采纳民间的建议。
景平初年，范泰加官特进。第二年辞官，解除国子祭酒职务。少帝在位，犯下很多过失。范泰上密奏极力劝谏。少帝虽然不能采纳，也没有责罚他。徐羡之、傅亮等人一向和范泰不和。等到庐陵王刘义真、少帝被害，范泰对亲近的人说：“我看古今的事情很多，从来没有接受先帝托孤，却让继位君主被杀、贤王遇害的。”
元嘉二年，范泰上表庆贺新年，同时陈述旱灾情况，提出很多劝勉。上表之后，就乘轻舟游历东阳，随心所欲往来，不向朝廷报备。主管官员上奏弹劾，文帝不予追究。当时文帝虽然亲自主持朝政，徐羡之等人依旧手握大权。范泰又上表谈论朝政得失，言辞涉及当权大臣。他的几个儿子劝阻他，这份奏表最终没有递上去。
元嘉三年，徐羡之被诛杀。范泰升任侍中、左光禄大夫、国子祭酒，兼任江夏王师傅，特进照旧。文帝因为范泰是前朝老臣，恩遇十分优厚。因为他脚有病，宴会召见的时候，特地允许他乘车直到座位。他所陈述的时事，文帝常常宽容接纳。
这年秋天，发生旱灾蝗灾。范泰又上书说：“有蝗虫的地方，官府大多督促百姓捕捉，既不能保全枯萎的禾苗，还滥杀生灵。另外妇女得到宽宥，历来就有先例。谢晦的家眷妇女还在尚方服刑，普通妇人如果得到赦免，也会心怀感激。”奏书呈上，文帝就赦免了谢晦家中妇女。
当时司徒王弘辅佐朝政。范泰对王弘说：“彭城王，是皇帝的二弟，应当征召回京城，共同参与朝政。”王弘采纳了他的建议。旱灾还没有平息，又加上瘟疫流行，范泰又上表提出劝诫。
范泰博览群书，喜爱写文章，乐于奖掖后辈，孜孜不倦。撰写《古今善言》二十四篇以及文集流传后世。晚年笃信佛教，在住宅西边修建祇洹精舍。元嘉五年去世。最初商议追赠开府。殷景仁说：“范泰的名望声望不够，不能授予台司一级的追赠。”这件事最终没有实现。下葬的时候，王弘扶着棺木哭道：“你生平看重殷铁（殷景仁），今天这就是回报。”追赠车骑将军，谥号宣侯。第四子范晔最为知名。
范晔字蔚宗。他母亲上厕所的时候生下他，额头被砖头砸伤，所以小名叫砖。过继给伯父范弘之，后来承袭武兴县五等侯。年少好学，擅长写文章，会隶书，通晓音乐。担任秘书丞，父亲去世离职。服丧期满，担任征南大将军檀道济的司马，兼任新蔡太守。后来做尚书吏部郎。
元嘉九年，彭城太妃去世，将要下葬，祭奠前夜，旧部属僚属都聚集在东府。范晔和司徒左西属王深，以及弟弟司徒祭酒范广夜里酣饮，打开北窗，听挽歌取乐。彭城王刘义康大怒，把范晔贬为宣城太守。范晔不得志，于是删减各家关于后汉的记载，写成自成一家的《后汉书》。写到人物屈伸荣辱之处，没有不倾注心意的。
后来升任长沙王刘义欣镇军长史。兄长范暠担任宜都太守，嫡母跟随范暠在任上去世，报告范晔只说生病。范晔没有立刻奔丧。等到动身，又带着歌姬侍妾同行，被御史中丞刘损上奏弹劾。文帝爱惜他的才华，没有治罪。服丧完毕，多次升迁做到左卫将军、太子詹事。
范晔身高不到七尺，肥胖黝黑，眉毛鬓角都秃了，擅长弹琵琶，能创作新曲调。文帝想听他弹奏，多次委婉暗示，范晔假装不懂，始终不肯弹奏。文帝曾经宴饮，酒酣之时对范晔说：“我要唱歌，你可以弹奏。”范晔才遵命。文帝唱完，范晔立刻停止琴弦。
当初，鲁国孔熙先学问广博，有纵横谋略，文史、星象、算术无不精通。担任员外散骑侍郎，不被当世赏识，很久得不到升迁。早先孔熙先的父亲孔默之做广州刺史，因为贪赃被交付廷尉治罪，大将军彭城王刘义康保全他，才得以免罪。等到刘义康被罢黜，孔熙先心中想要报答恩情。因为范晔心中对朝廷不满，想要拉拢他，却没有机会游说。
范晔的外甥谢综很受范晔赏识。孔熙先靠着父亲在岭南留下的财物，家中十分富足，于是尽心结交谢综。一开始和谢综的弟弟们赌博，故意下拙劣的赌注，把财物输给他们，情谊渐渐深厚。谢综就引荐孔熙先和范晔博弈。孔熙先又故意装作不敌，前后输给范晔很多财物。范晔既贪图他的财宝，又欣赏他的文采，于是结为至交。
孔熙先开始隐约言语打动范晔，范晔没有动心。范晔家中曾经有过议论，朝野都知道，所以虽然门第高贵，朝廷却不和他家联姻。孔熙先拿这件事刺激范晔：“大人如果认为朝廷待您优厚，为什么不和您联姻？难道是门户不够吗？别人把您当作猪狗一般对待，您却想要为他们效死，不也太糊涂了吗！”范晔沉默不语，谋反的心意就此定下。
当时范晔和沈演之都被文帝赏识重用，常常一同被召见。范晔如果先到，一定会等候沈演之一同入内；沈演之先到，常常单独被皇帝接见。范晔又因此心生怨恨。范晔曾经多次在刘义康府中做佐官，受到厚待；等到出任宣城太守，二人感情产生隔阂。谢综是刘义康大将军记室参军，跟随镇守豫章。谢综回到京城，转达刘义康的心意给范晔，希望消解旧日嫌隙，重修旧好。
范晔已经有谋反的打算，想要试探皇帝的态度，就对文帝说：“我遍观两汉旧史，藩王如果施行巫蛊诅咒，就会判处大逆的罪名。何况刘义康奸邪的心思，远近皆知，至今安然无恙，我私下感到疑惑。这个巨大的祸根还在，将要酿成叛乱。”文帝没有采纳。
孔熙先一向通晓天文，说：“文帝一定会不得善终，会发生骨肉相残的祸乱，江州会出天子。”认为应当是刘义康。谢综的父亲谢述也受过刘义康厚待，谢综的弟弟谢约又是刘义康的女婿，所以文帝派谢综跟随刘义康南下。谢综被孔熙先鼓动，也有心报答刘义康。
广州人周灵甫有家兵部曲私兵。孔熙先拿出六十万钱给他，让他在广州集合兵马。周灵甫一去就不再回来。大将军府史仲承祖，是刘义康旧日信任的心腹，多次奉命来到京城，也暗中结交心腹，图谋叛乱。听说孔熙先有谋反的心意，秘密互相勾结。丹阳尹徐湛之一向受刘义康喜爱，虽是舅甥，恩宠胜过亲生子弟。仲承祖借机结交徐湛之，把密谋告诉他。仲承祖南下，向萧思话和范晔转达刘义康的意思：“原本打算和萧家联姻，遗憾当初没能实现。我和范晔本来交情不薄，中间产生隔阂，是旁人挑拨造成的。”
有法略和尚，早先被刘义康供养，受到一定礼遇。还有王国寺的法静尼姑经常出入刘义康家中，二人感念旧日恩德，谋划营救刘义康，和孔熙先往来。孔熙先让法略还俗。法略本姓孙，改名景玄，让他做臧质的宁远参军。
孔熙先擅长治病，懂诊脉。法静尼姑的妹夫许耀，在宫中担任领队，守卫宫殿，曾经生病，通过法静找孔熙先医治痊愈，于是互相往来。孔熙先看中许耀的胆识才干，把谋反计划告诉他，许耀答应做内应。豫章胡藩的儿子胡遵世和法静交情很深，也秘密参与谋划。法静尼姑南下豫章，孔熙先派婢女采藻跟随，带去书信，陈述谶纬预言。法静返回，刘义康送给孔熙先铜匕、铜镊子、袍缎、棋盒等物品。孔熙先担心事情泄露，用毒酒毒死采藻。
徐湛之又对范晔等人说：“臧质对我们非同一般，臧质和萧思话关系亲密，二人都受大将军刘义康厚待，一定不会有异心。不用担心兵力不足，只不要错失时机。”于是众人安排官职：徐湛之做抚军将军、扬州刺史，范晔做中军将军、南徐州刺史，孔熙先做左卫将军。其余人也都拟定官职。凡是向来和他们不和，不依附刘义康的人，另外登记名册，全部列入处死名单。
孔熙先让弟弟孔休先预先写好檄文，宣称贼臣赵伯符发兵侵犯皇帝，祸及太子宰辅，要拥戴刘义康为帝。又因为发动大事，需要刘义康的手谕，于是伪造刘义康写给徐湛之的书信，向同党宣示。
元嘉二十二年九月，征北将军衡阳王刘义季、右将军南平王刘铄出外镇守。文帝在武帐冈设宴饯行。范晔等人约定在这天发动叛乱。许耀侍卫皇帝，手按刀柄向范晔使眼色，范晔不敢抬头看。不久宴席散去，错失机会，没能起事。十一月，徐湛之上表告发谋反，于是搜出檄文、官职任命文书，以及同党亲笔记录。所有人都认罪服法，只有范晔不肯承认。文帝多次派人严加审问，范晔才说：“是孔熙先凭空诬陷我。”
孔熙先听说范晔不肯认罪，笑着对殿中将军沈邵之说：“所有谋划安排，檄文书信，都是范晔撰写修改，怎么还能这样抵赖。”文帝拿出范晔的亲笔手迹，范晔才认罪。第二天把范晔交付廷尉关进监狱，范晔这才知道是徐湛之告发。
孔熙先一被审问就全部招供，言辞气概毫不屈服。文帝爱惜他的才华，派人对他说：“凭你的才能，却滞留在集书省，理应心生异志，这是我对不起你。”孔熙先在狱中上书谢罪，同时陈述天文灾异，告诫文帝会有骨肉相残的灾祸，言辞十分恳切。
范晔后来和谢综等人牢房相邻，隔着墙壁问谢综：“猜是谁告发我们？”谢综说：“不知道。”范晔就叫徐湛之的小名说：“是徐僮。”
范晔在狱中写诗：“祸福本无兆，性命归有极。必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘或无识。好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧。虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即。”
文帝有一把精美的白团扇，送给范晔，让他题写诗赋佳句。范晔接到旨意提笔写道：“去白日之照照，袭长夜之悠悠。”文帝读完心中凄怆。
范晔原本以为入狱就会被处死，可是皇帝深入审讯这个案子，过了二十天，范晔又生出活下去的希望。狱吏和他开玩笑说：“外面传言，詹事或许会长期关押。”范晔听了十分惊喜。谢综、孔熙先嘲笑他：“詹事过去议论大事，无不捋袖怒目，在西池射堂上，策马顾盼，自以为一代英雄。如今事败，却如此怕死。就算现在饶你性命，臣子图谋君主，又怎么能够存活。”
范晔对看管监狱的将领说：“可惜啊，埋没我这样的人才。”狱将说：“不忠的人，有什么值得可惜。”范晔说：“将军说得对。”
等到押赴刑场，范晔走在最前面。在监狱门口回头对谢综说：“行刑次序，是按照官位高低吗？”谢综说：“叛党首领应当排在前面。”路上说说笑笑，全无羞愧。到了刑场，范晔问谢综：“时辰快到了吗？”谢综说：“应该没多久。”范晔吃完刑场的饭，又劝谢综吃饭。谢综说：“这又不是重病，何必勉强吃饭。”
范晔的家人都来到刑场。监刑官问：“要不要和家人相见？”范晔问谢综：“家人已经来了，有幸能够相见，何不就此诀别？”谢综说：“见不见，又有什么意义。见面他们一定痛哭，只会扰乱人心。”范晔说：“哭又有什么关系。刚才看见路边亲友观望，我心里还是想见一见。”于是叫家人上前。
范晔的妻子先抚摸儿子，回头痛骂范晔：“你不为百岁的老母亲着想，不感念天子的恩遇，自己死了都不足以抵罪，为什么还要连累子孙！”范晔只是干笑，说自己罪有应得。他的亲生母亲对着他哭泣：“皇上对你恩义无穷，你不知道感恩，又不念我年老，今天落到这般地步！”伸手拍打范晔的脖颈脸颊。范晔妻子说：“罪人，老夫人不要再记挂他。”妹妹和侍妾前来诀别，范晔才泪流不止。谢综说：“舅舅，你远比不上夏侯玄临刑的气度。”范晔才收住眼泪。谢综的母亲因为儿子身陷谋逆，不肯前来见。范晔对谢综说：“姐姐不来，比很多人都强。”
范晔喝醉，儿子范蔼也喝醉，抓起泥土果皮扔向范晔，几十声呼喊他别驾的官号。范晔问：“你恨我吗？”范蔼说：“如今哪里还谈得上怨恨，只是父子一同赴死，不能不悲伤。”
范晔一向认为人死之后一切归于虚无，想要写《无鬼论》。到这个时候，写信给徐湛之说“我们会在地下对质”。他的思想荒谬混乱到这种地步。又托人传话给何仆射：“天下绝对没有鬼神。如果真的有灵，自然会来报应。”
抄没范晔家产，乐器玩物都十分华丽精美，侍妾也打扮华贵。而他母亲居住的地方简陋破败，只有两个柜子装着柴草。子弟冬天没有棉被，叔父只有单布衣衫。范晔和同党全部被处死，范晔时年四十八岁。谢综的弟弟谢纬流放广州。范蔼的儿子范鲁连，是吴兴昭公主的外孙，请求保全性命，也得以远徙。孝武帝即位之后，才回到京城。
范晔心思细密，富有才情，做各类事情都很巧妙。衣服器物，都改动原有样式，当时世人都效仿他。他撰写《和香方》，序言写道：“麝香本身多有禁忌，用量过度必然有害；沉香性情平和，用一斤也没有妨害。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之类，都被外国珍视，中土不产。枣膏昏蒙迟钝，甲煎浅俗，不仅不能增添香气，反而会加重弊病。”
这些话全部用来比喻朝中大臣：麝香多忌，比喻庾仲文；零藿虚燥，比喻何尚之；詹唐黏湿，比喻沈演之；枣膏昏钝，比喻羊玄保；甲煎浅俗，比喻徐湛之；甘松苏合，比喻慧琳道人；沉香平和，用来比喻自己。
范晔在狱中写给子侄的书信自述生平，大略说：
我年少懒于治学，三十多岁，才开始用心读书。从那以后，内心感悟加深，所领悟到的道理，都来自自己内心体会。常常认为情志寄托，写文章应当以意为主，用文辞传达心意。以意为主，主旨就会显现；以文传意，文辞就不会浮荡。之后铺陈文采，讲究声韵。看古今文人，大多不能完全领会这个道理。年轻人当中谢庄最有天分，文笔比较简易，是写文章不拘泥韵律的缘故。
我的思路没有固定章法，但是大多是公文类文字，缺少超脱世俗的悠远意趣，这是我的遗憾，也是因为我本无意追求文名。
原先并没有打算修史书，只是常常觉得前人史书难以理解。等到撰写《后汉书》，才理清脉络。遍观古今著作评论，几乎少有合心意的。班固名气最大，行文任凭性情，没有固定体例，只有志值得推崇。博洽丰富我比不上他，但是整理剪裁，我未必逊色。
我书中的杂传论，都有精深的意旨。《循吏传》以下以及六夷各篇序论，文笔奔放，实在是天下奇作。其中写得好的篇章，往往不逊色于《过秦论》。我曾经拿出来和班固的作品对比，不仅仅是毫不惭愧而已。我原本打算把《汉书》所有的志全部补齐，史实不必繁多，但是要把道理充分展现。又想要顺着史事在书卷内发表议论，评判一代政治得失，这个想法没能实现。
赞语是我文章的精华，几乎没有一个字虚设，变化无穷，体裁多样，连我自己都不知道怎么写出这样的文字。这部书流传，应当会有知音。纪传的体例只是概括大概，其中细微的用意很多。自古以来，体制宏大又思虑精深的著作，还没有像这样的。恐怕世人不能全部读懂，大多厚古薄今，所以我才说出这些狂放的真心话。
我对于音乐，欣赏的功夫比不上亲自弹奏。只是我精通的不是雅乐，引以为憾。但是弹奏到绝妙之处，又和雅乐有什么区别。其中的意趣，言语说不尽。弦外的意味，虚渺的乐音，不知道从何而来。我也曾经传授给别人，士人百姓没有一个能学得一丝一毫，这技艺永远要失传了。我的书法虽小有想法，笔势却不够爽利，其余的事情也都没有完成，常常愧对这些名声。
范晔的自序都是实情，所以记录在这里。范蔼年少爱整洁，衣服终年没有灰尘污渍，死的时候二十岁。范晔年少的时候，哥哥范晏常常说：“这个孩子追逐名利，终究会败坏家族。”后来果然应验。
当初何尚之掌管选拔官吏，自认为天下没有被埋没的人才。等到孔熙先被捕，文帝责问何尚之说：“让孔熙先三十岁还做散骑侍郎，怎么会不做叛贼。”孔熙先死后，文帝又对何尚之说：“孔熙先才华出众，门第也尚可，却埋没在低位，难道不是主管官员的过失吗？”何尚之说：“臣过去在选官部门任职，确实不能扬善除恶。但是君子富有智慧，就像凤凰拥有华美的羽毛，等待时机舒展羽翼，何愁不能高飞云霄。如果孔熙先身负才华，自己自甘堕落，那就没什么可说的。”文帝说：“从前有良才遇不到知己，何尝不留下千古遗憾。”
荀伯子，颍川颍阴人，晋骠骑将军荀羡的孙子。父亲荀猗，担任秘书郎。荀伯子年少好学，博览经籍传记，为人坦率随意，喜欢诙谐杂谈，常出入民间，因此失去清贵的仕途。初入仕途担任驸马都尉、奉朝请、员外散骑侍郎。著作郎徐广看重他的才学，举荐荀伯子和王韶之一同做佐郎，共同撰写晋史，编写桓玄等人传记。升任尚书祠部郎。
义熙元年，荀伯子上表说：“已故太傅钜平侯羊祜，辅佐开创晋朝，平定吴国立下大功，可是爵位没有继承人，没有人祭祀。汉代萧何立下头等大功，他的爵位断绝之后，就重新续封。我认为钜平侯的封爵，应当仿照酇侯萧何的先例。已故太尉广陵公陈准，党附孙秀，加害淮南王，窃据大国封地，靠着作恶获取利益。西晋刑罚失当，东晋又沿袭没有削夺。如今朝廷维新，怎能不明确褒贬。广陵国的封爵，应当予以削除。已故太保卫瓘原本爵位是菑阳县公，遭遇横祸之后，才提升等级，追封兰陵公，又改封江夏公。晋朝朝廷重臣，很多都不得善终，卫瓘功德并不特殊，不该独享特殊封赏。应当恢复他原本菑阳县公的封爵，端正国家制度。”
皇帝下诏把奏表交付门下省。前散骑常侍江夏公卫璵以及颍川陈茂先各自陈述祖先功勋，不接受贬削爵位。诏书都交给门下省，最终没有施行。
荀伯子被妻弟谢晦举荐，担任尚书左丞，外放做临川内史。车骑将军王弘称赞荀伯子：“沉稳质朴，有平阳侯的风度。”荀伯子常常夸耀自己家世门第高贵，对王弘说：“天下世家大族，只有使君您和下官而已，谢宣明这类人不值一提。”升任散骑常侍。又上表：“百官朝会位次，陈留王排在零陵王之上，我私下感到疑惑。从前武王战胜殷商，封神农后代于焦，黄帝后代于祝，尧的后代于蓟，舜的后代于陈，夏后氏后代于杞，殷商后代于宋。杞、陈都是大国，蓟、祝、焦却湮没无闻。这就是尊崇本朝后裔，胜过远代先祖的明证。所以《春秋》排定诸侯次序，宋国排在杞、陈之上。近代也有例证。晋泰始元年，下诏赐山阳公刘康子弟一人关内侯爵位，卫公姬署、宋侯孔绍子弟一人驸马都尉。泰始三年，太常上奏，博士刘嘉等人议论，卫公姬署在大晋属于三恪，应当降为侯爵。我认为零陵王的位次应当在陈留王之上。”皇帝采纳了他的意见。
荀伯子担任御史中丞，任职勤恳恪谨，有不顾自身安危为国尽忠的名声。在朝堂神色庄重，众人都畏惧他。凡是他上奏弹劾的人，无不严加斥责，有的还牵连到祖先，以此显示自己刚直。又夹杂不少戏谑嘲讽，所以世人因此非议他。补授司徒左长史，死在东阳太守任上。有文集流传于世。
儿子荀赤松，担任尚书右丞，因为是徐湛之的同党，被元凶刘劭杀害。
荀伯子的族弟荀昶，字茂祖，和荀伯子已经出了五服。元嘉初年凭借文才官至中书郎。荀昶的儿子荀万秋。
荀万秋字元宝，也依靠才学显名。荀昶拜见释慧琳，说：“昨天万秋的对策，拿来给你看看。”慧琳说：“这个不需要看。如果没有预先知道题目而作答，贫道做不到；如果预先知道题目再作答，我家奴仆都能写出来。”荀昶说：“这样说难道不有伤德行吗？”慧琳说：“大德之所以不拘泥小德。”二人相对大笑，终究没有看对策。荀万秋孝武帝初年做晋陵太守，因为在郡府修建华丽的楼阁，设置主衣、主书，被下狱免官。前废帝末年，担任御史中丞，死在任上。
徐广字野人，东莞姑幕人。父亲徐藻，官都水使者。兄长徐邈，太子前卫率。家族世代好学，徐广尤其专精。诸子百家术数，没有不研读的。家中贫穷，徐广从来不把谋生放在心上。妻子中山刘谧的女儿十分气愤，多次责备他，徐广始终不改。这样过了十几年，家境日益衰败，妻子于是和他离婚。后来晋孝武帝因为徐广学识渊博，任命他做秘书郎，在秘阁校勘书籍，增设属官。
隆安年间，尚书令王珣举荐他做祠部郎。李太后去世，徐广议论丧服制度说：“太皇太后名分地位已经端正，等同于皇帝，礼制完备，情义礼法都要周全。《春秋》大义，母亲凭借儿子获得尊贵。既然称为夫人，丧礼应当依从正礼。所以成风被尊为夫人，鲁文公为她服三年丧。儿子对于父亲的生母，身份尊贵情义深重。而且礼法之中，祖父不为孙子降礼，理应服丧不削减。如果嫌没有明确条文，就应当依从从重的原则。应当比照做祖母继承人，服齐衰三年。”当时朝廷采纳他的建议。
等到会稽王世子司马元显录尚书事，想要百官向他行属下之礼。台省让徐广拟定制度，从此朝廷内外都对司马元显行下属的礼节。徐广常常为此羞愧悔恨。
义熙初年，宋武帝让徐广编撰车服礼仪制度，授官镇军谘议参军，兼任记室，封乐成县五等侯。转任员外散骑常侍，兼任著作郎。义熙二年，尚书上奏，徐广编撰完成晋史。义熙六年，升任骁骑将军。当时发生风雹灾害，徐广上书武帝，多有劝诫勉励。又转任大司农，兼任著作郎，升任秘书监。
当初桓玄篡位，晋安帝迁出皇宫，徐广站在朝臣行列之中痛哭，哀伤感动身边的人。等到武帝接受禅让，晋恭帝退位，徐广又悲痛不已，泪流满面。谢晦看见，对他说：“徐公，这样恐怕不妥。”徐广收住眼泪回答：“我和您不一样。您辅佐新朝帝王，遇到千载难逢的机遇；我世代蒙受晋朝恩德，眷恋旧主。”说着又抽泣落泪。
永初元年，朝廷授徐广中散大夫。徐广上书说祖坟在晋陵丹徒，自己生长在京口，儿子徐道玄正好在此地做县令，请求跟随儿子前往，终老故乡。朝廷准许，赏赐十分丰厚。徐广喜爱读书，年过八十，每年还要通读一遍《五经》。元嘉二年去世。徐广撰写《晋纪》四十二卷，义熙十二年完成，上表进献朝廷。还有《答礼问》一百多条，流传于世。
当时高平郗绍也撰写《晋中兴书》，多次拿给何法盛看。何法盛想要把这本书占为己有，对郗绍说：“你的名位显贵，不需要靠这本书扬名。我出身寒微，不被世人知晓，像袁宏、干宝这类人，依靠著作流传后世。希望你把这本书送给我。”郗绍不肯。等到书写成，放在书房柜子里。何法盛拜访郗绍，郗绍不在，何法盛径直进去偷走书稿。郗绍回家发现书不见了，没有副本，于是世上流传的《晋中兴书》就署名何法盛。
徐豁字万同，是徐广兄长的儿子。父亲徐邈，晋朝太子前卫率。徐豁宋永初初年，担任尚书左丞、山阴县令，精通法理，被当时人推崇。元嘉初年，担任始兴太守，上表陈述三件政事。文帝嘉奖他，赏赐绢二百匹，谷一千斛。调任广州刺史，还没有上任就去世。
郑鲜之字道子，荥阳开封人，曹魏将作大匠郑浑的玄孙。祖父郑袭，大司农，曾经做江乘县令，于是就在当地安家。父亲郑遵，尚书郎。
郑鲜之闭门读书，断绝交游应酬。最初担任桓伟辅国主簿。在此之前，兖州刺史滕恬被丁零翟辽杀死，尸骨没能运回。滕恬的儿子滕羡依旧做官，议论的人都非议他。桓玄在荆州，让僚属广泛议论这件事。郑鲜之议论说：“名教的根本，就是忠孝。但是变通权衡，每件事情况各不相同。推究本源，都是依从本心，不拘泥外在形迹。人遭遇的际遇各不相同。所以圣人有的废黜君主，有的保全罪人；进退取舍，不能一概而论。大道理摆在那里，都可以说清楚。天能够逃避吗？可是伊尹放逐君主；君主可以胁迫吗？鬻拳却因此被称赞；忠诚可以愚直吗？箕子却同样被称道。自此之后，实质不同而名声相同，美誉相等而事迹各异的事例，数不胜数。
像滕羡这样的情况，有的人终身隐居不问世事，有的人入朝做官，不被前代贤者非议。赞同滕羡的拿不被非议作为证据；反对滕羡的拿隐居作为美德。折中来看，两种意见的矛盾就可以看清。圣人制定礼教，尚且说‘有礼而不合时宜，君子不施行’。有礼却不合时宜，正是因为世事需要变通，不能死守一种标准。”
宋武帝起兵，郑鲜之多次升迁官至御史中丞。性格刚直，很称职。他的外甥刘毅当时权势极大，朝野无不依附。郑鲜之尽心辅佐武帝，唯独不肯屈从刘毅，刘毅十分怨恨他。因为二人是舅甥，按照制度不能互相纠察，郑鲜之便让书侍御史丘洹上奏弹劾刘毅擅自赦免传诏罗道盛。皇帝下诏不予追究。
当时新定制度：地方长官因为父母生病辞官，禁锢三年不许做官。山阴县令沈叔任因为父亲生病离职。郑鲜之上奏议论：“如今因为探望父母疾病就加以治罪，违背道义情理，没有比这更严重的。应当恢复旧制度，才合乎道义。”皇帝采纳。于是二品以上官员，父母、祖父母坟墓毁坏或者生病，家族亲属可以辞官，都不受禁锢。
刘毅将要镇守江陵，武帝在江宁集会，朝中大臣全部到场。刘毅一向喜好樗蒱赌博，于是众人开局赌博。武帝和刘毅赌资对半，筹码堆积。刘毅叫武帝全部下注。刘毅先掷出雉，武帝很不高兴。过了很久武帝才掷骰子，满座的人都注目观看。武帝掷出最好的卢，刘毅十分沮丧，对武帝说：“我知道你不肯把大的胜局让给别人。”郑鲜之大喜，光着脚绕坐床大声呼喊，喊声不断。刘毅愤愤不平，说：“郑君这是干什么！”完全不顾舅甥的情分。
武帝早年征战沙场，不读书。等到做宰相，仰慕名士风流。有时候清谈，众人都模棱两可不敢反驳。郑鲜之一定极力诘难，毫不宽容。和武帝谈论，一定要把武帝辩驳到理屈词穷才罢休。武帝有时候羞愧变色，但是感念他真心直言，当时人称他为“格佞”，意思是矫正佞顺的风气。
义熙十二年，武帝北伐，任命郑鲜之为右长史。郑鲜之的曾祖晋朝江州长史郑哲的坟墓在开封，请求前去拜祭扫墓。武帝派骑兵护送他。进入咸阳，武帝遍览阿房宫、未央宫旧址，神色凄怆，问郑鲜之秦汉兴亡的原因。郑鲜之用贾谊《过秦论》的观点作答。武帝说：“子婴的时候秦朝灭亡，已经太晚。但是看秦始皇这个人，智慧足以分辨是非，只是任用的人不对，为什么？”郑鲜之答道：“花言巧语看似忠诚，奸邪言语看似可信。中等才智以上的人，才可以和他讲道理。秦始皇才智达不到中等，所以识别人才昏暗不明。”走到渭水边，武帝又感叹：“这里还会再有吕望那样的贤才吗？”郑鲜之说：“从前叶公好龙，真龙真的出现；燕昭王重金买千里马骨头，骏马就会到来。明公求贤若渴，哪里担心天下没有人才。”武帝长久称赞。
宋国刚刚建立，郑鲜之转任奉常。赫连勃勃攻陷关中，武帝又想要北伐，郑鲜之上表劝谏。武帝登基，升任太常、都官尚书。当时傅亮、谢晦地位恩遇日渐隆重。范泰在众人之中讥讽郑鲜之说：“你和傅亮、谢晦都跟随圣主在关洛立下功劳，你身为僚属之首，如今境遇却远远比不上他们，何其不幸。”郑鲜之久久看着他，没有答话。
郑鲜之为人坦率，在武帝面前说话毫无隐瞒，武帝也对他有所忌惮。为人敦厚实在，接济亲戚故旧。出门乘车，有时候不知道去哪里，任凭车夫前行。武帝和他格外亲近。有一次宫内宴会，朝中权贵全部到齐，唯独不召郑鲜之。坐定之后，武帝对大臣说：“郑鲜之一定会自己过来。”没过多久，外面禀报尚书郑鲜之到神兽门请求奏事。武帝大笑，召他入内。他受武帝亲近到这种地步。因为跟随征伐的功劳，封龙阳县五等子。
景平年间，徐羡之、傅亮掌权，郑鲜之被外放做豫章太守。当时王弘做江州刺史，私下对人说：“郑公德行素高，被先帝礼遇，类比前代，是钟繇、王朗一类人物。如今徐、傅把他外放到郡，应当另有用意。”不久就发生废立皇帝的事变。元嘉三年，王弘入朝做宰相，举荐郑鲜之做尚书右仆射。元嘉四年去世。有文集流传。儿子郑愔，官始安太守。
裴松之字世期，河东闻喜人。祖父裴昧，光禄大夫。父亲裴珪，正员外郎。
裴松之博览典籍，立身简朴。二十岁，授官殿中将军。这个官职在皇帝身边护卫。晋孝武帝太元年间，重新挑选名门之士参与顾问，开始任用琅邪王茂之、会稽谢輶，都是南北有声望的人物。
义熙初年，担任吴兴故鄣县令，在县里政绩突出。入朝做尚书祠部郎。裴松之看到民间私自立碑，碑文常常和事实不符，上表说：“凡是想要立碑的，都应当上报朝廷，经过朝议准许，才可以立碑。这样可以杜绝虚假浮夸，彰显真实的德行功绩。”从此朝廷普遍禁止私自立碑。
武帝北伐，兼任司州刺史，任用裴松之为州主簿，转中从事。攻克洛阳之后，裴松之主持州府事务。宋国初建，毛德祖镇守洛阳。武帝下敕说：“裴松之是朝廷栋梁之才，不宜长久在边地任职，现在征召他做世子洗马，和殷景仁一同任职，可以通知他。”
当时商议设立五庙的乐舞。裴松之认为妃子臧氏的庙，所用乐舞应当和另外四庙同等规格。授官零陵内史，征召为国子博士。
元嘉三年，诛杀司徒徐羡之等人，分派大使巡视天下，都兼任散骑常侍，宣示二十四条诏书。裴松之出使湘州，很好完成出使任务，舆论都赞美他。
转任中书侍郎。文帝让他为陈寿《三国志》作注。裴松之搜集各类传记，大量增补不同记载。书写完成上奏朝廷。文帝读完说：“裴世期足以名垂不朽。”
外放做永嘉太守，体恤百姓，官吏百姓都感到便利。后来担任南琅邪太守，退休，授中散大夫。不久担任国子博士，升任太中大夫。朝廷让他接续完成何承天所撰的国史，还没来得及着手撰写，就去世了。
他的儿子裴駰，担任南中郎参军。裴松之所写的文论以及《晋记》，裴駰为司马迁《史记》所作的注释，都在世间流传。裴駰的儿子名叫裴昭明。
裴昭明年少时传承儒学、史学的学业，南朝宋泰始年间出任太学博士。主管官员上奏太子大婚，行纳征礼要用玉璧、虎皮，不清楚该依照什么典制。裴昭明议论说：“《仪礼》记载‘纳征，用成对的鹿皮’。郑玄注释说：‘兽皮作为堂上陈设的礼品，指的是鹿皮。’晋朝太子纳妃的注文说‘用两张虎皮’。太元年间，公主行纳征礼，用虎皮、豹皮各一张。这并不是说婚礼的记载有缺略。是依据王公的等级差别，取用虎豹色彩华美的皮毛，来尊崇这件婚事。虎豹皮毛虽然华美，但纳征的礼制条文里没有提及；熊罴皮毛虽然是古礼所用，但婚礼并不采用；珪璋玉器虽然美好，却另有别的用途。如今应当依照儒家经典，所有乖僻错谬的旧例，全部详加订正。”于是主管官员集体商议，婚礼增用珪璋、豹皮、熊皮、罴皮各两张。
元徽年间，裴昭明外放任长沙郡丞。卸任的时候，刺史王蕴对他说：“您家境清贫，一定没有回乡的盘缠，湘中地区有士人想要谋求一次官府的任命，我不会吝惜出力。”裴昭明说：“下官愧为郡府佐官，不能为州府增光添彩，怎么敢效仿当年鸿都门卖官的旧事，来玷污您的高尚风范。”之后历任祠部通直郎。
齐永明三年，裴昭明出使北魏。齐武帝对他说：“凭你担当外交使者的才干，出使归来之后，我会把一个郡封赏给你。”回国之后，担任始安内史。郡里百姓龚玄宜宣称：“有神人赐给我玉印、玉板书，不用笔墨，对着纸张吹气就能写成文字。”他自称“龚圣人”，用这套说辞迷惑百姓，前后几任郡太守都恭敬地侍奉他。裴昭明把他关进监狱，审判定罪。等到裴昭明回京，家中极度贫困。齐武帝说：“裴昭明卸去郡职，回到京城竟然没有住宅。我读书不多，不知道古人当中谁能和他相比。”升迁为射声校尉。
永明九年，裴昭明再次出使北方。建武初年，担任王玄邈的安北长史、广陵太守。齐明帝因为他在任期间没有检举弹劾官员，等他被替换召回的时候，就此责问他。裴昭明回答：“臣不愿意争着执掌检举弹劾的权柄罢了。”裴昭明历任各郡，都清廉勤勉。他常常对人说：“人的一生，为什么一定要积蓄财物？自身之外，又还需要什么东西。子孙如果不成才，我积攒再多，他们也会散尽；如果子孙能够自立成才，那还不如留给他们一部儒家经书。”所以他一辈子不经营产业。中兴二年去世。儿子是裴子野。
裴子野，字几原。出生时母亲魏氏就去世了，由祖母殷氏抚养。殷氏性情聪慧明达，通晓文义，用经书章句教授裴子野。裴子野九岁的时候，祖母殷氏亡故，他哭得血泪直流，哀痛至极，家里人都对此十分惊异。他从小好学，擅长写文章。在齐朝出仕，担任江夏王行参军。遭遇父亲丧事，辞去官职。当初，父亲卧病一年多，裴子野百般祈祷求告，泪水不断滴落。父亲夜里梦见他的模样，第二天早上叫来一看，和梦里所见一模一样，不久父亲病情就好转，大家都认为是他极致的孝心感动了上天。父亲命他撰写《孝感传》，他坚决推辞才作罢。等到为父守丧，每次前往墓地，墓旁的草木都因为他的哀伤枯萎；还有白兔、白鸠温顺地停留在他身边。
梁朝天监初年，尚书仆射范云赞赏他高尚的品行，准备上表举荐他，恰逢范云去世，这件事没能办成。乐安人任昉当时名望很高，后辈士人都仰慕他，登门拜访他的人，任昉必定加以举荐。裴子野和任昉是表亲，唯独不去拜访，任昉心中也对他有所不满，所以对他并不友善。
过了很久，裴子野兼任廷尉正。当时廷尉三官要共同签署狱案文书，有一次裴子野不在官署，同僚就擅自签上他的名字。上报的奏本没有得到朝廷批准，裴子野受牵连被免除官职。有人劝他去主管部门申诉，就可以免于罪责。裴子野笑着说：“虽然我比不上柳下惠的处世之道，但又怎么能靠着打官司来洗刷罪名。”就这样被罢黜了很长时间，他始终没有怨恨。中书郎范缜和裴子野本来互不相识，听闻他的品行才学，十分赞许。恰逢范缜升任国子博士，就上表要把这个职位让给裴子野。主管部门认为资历次序不合规定，这份表奏没有上报。
后来裴子野出任诸暨县令。在县内不使用鞭打的刑罚，百姓有争执纠纷，就给他们讲明道理，百姓都心悦诚服，全县境内再也没有诉讼案件。
当初，裴子野的曾祖父裴松之，在南朝宋元嘉年间接受诏令接续修撰何承天的《宋书》，没有完成就去世了。裴子野常常想要继承先辈的事业。齐永明末年，沈约撰写的《宋书》里说“裴松之之后，家族再没有知名人物”。裴子野于是另外撰写《宋略》二十卷，书中叙事、评论大多精当，其中记载“处死淮南太守沈璞，是因为他不肯响应义师”。沈约看到之后十分惶恐，光着脚登门向裴子野谢罪，请求双方放下嫌怨。沈约赞叹他的著作说：“我比不上他。”兰陵人萧琛评价他的史论，可以和贾谊《过秦论》、班固《王命论》分庭抗礼。于是吏部尚书徐勉向梁武帝举荐裴子野，任命他为著作郎，掌管修撰国史以及起居注。没过多久，兼任中书通事舍人，不久授任通直员外，著作郎、舍人的职务依旧保留。武帝又下令让他掌管中书省的诏诰文书。
当时西北遥远边地的白题国、滑国派遣使者，经由岷山道路前来朝贡。这两个国家历代都不曾归附中原，没有人知道它们的来历。裴子野说：“汉朝颍阴侯曾经斩杀胡人白题的一名将领。服虔注释说：‘白题，是胡人的部族名号。’另外汉朝定远侯出击塞外，八滑随从征战，滑国大概就是八滑的后人吧。”当时的人都佩服他学识渊博。武帝又下令让他撰写《方国使图》，详尽记述远方各国前来归附的盛况，从距离王城较近的藩属直到海外诸国，一共二十个国家。裴子野和沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱，都学识广博，互相欣赏交好，刘显尤其敬重推许裴子野。当时吴平侯萧劢、范阳张缵，每当研讨古代典籍，都要请裴子野来做评判定夺。
裴子野的继母曹氏去世，他守丧恪守礼制，超过礼法的要求。服丧期满，两次升迁担任员外郎。普通七年，梁朝大举向北征伐，武帝命令裴子野撰写讨伐北魏的檄文，他接受诏令立刻写成。武帝因为这件事关系重大，召集尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，齐聚寿光殿阅览文稿，在场众人全都赞叹佩服。武帝看着裴子野说：“他身形虽然瘦弱，笔下文章却气势雄健。”很快又下令让他写信晓谕北魏丞相元叉。那天夜里接到旨意，裴子野想着等到天亮再呈递，没有立刻动笔。到五更时分，宫中使者前来催促火速上交。裴子野从容起身执笔，拂晓时分就已经写完。奏报上去之后，梁武帝深深嘉奖他。从这以后，朝廷各类军事文书、檄文，全都命令裴子野起草。
裴子野写文章典雅而迅捷，不崇尚华丽浮靡，行文大多取法古人，和当时流行的文体不一样。当时有人对他的文章有所非议，等到时间久了，朝野全都一致推崇看重他。有人问他写文章为什么这么快，裴子野回答：“别人写文章靠手上功夫，唯独我靠内心构思。”
之后升迁为中书侍郎、鸿胪卿，兼任步兵校尉。裴子野在宫中官署任职十多年，沉静自持，从来不曾为私事向权贵请托。母家、表亲当中有贫穷困乏的，他把得到的俸禄全都接济他们。自己没有住宅，向官府借了两亩地，修建几间茅草屋，妻子儿女常常饱受饥寒。他只把教诲子弟当作根本，子侄晚辈对他恭敬畏惧，如同侍奉严厉的君主。刘显常常把他当作师长，十分尊崇。裴子野晚年笃信佛教，一辈子吃麦食素。中大通二年去世。在此之前，裴子野自己推算，自己活不过庚戌这一年。到这一年，他主动上书称病，对同僚刘之亨说：“我大概就要离世了。”留下遗命，丧事务必俭省节约。梁武帝为他哀悼痛惜，为之落泪。追赠散骑常侍，当天就为他举办哀悼仪式。在此之前，只有五等爵位的诸侯以及侍中以上的官员才能够获得谥号，到裴子野这里，特地因为美好的德行受到嘉奖，赐谥号为贞子。
裴子野年轻的时候，编撰《集注丧服》《续裴氏家传》各两卷，抄录整合后汉史事四十多卷。另外受皇帝敕令撰写《众僧传》二十卷、《百官九品》二卷、《附益谥法》一卷、《方国使图》一卷、文集二十卷，都在世间流传。他还打算撰写《齐梁春秋》，刚刚开始起草，还没有完成就去世了。安葬的时候，湘东王为他撰写墓志铭，放置在墓穴里面；邵陵王另外刻立墓志，埋在墓道之中。墓道之中放置墓志，就是从裴子野开始的。他的儿子裴骞，官做到通直郎。
何承天，东海郯县人。五岁父亲就去世。他的母亲是徐广的姐姐，聪慧博学，所以何承天从小就蒙受母亲的教导。宋武帝起兵之初，抚军将军刘毅镇守姑孰，征召何承天担任行参军。刘毅曾经外出，鄢陵县小吏陈满射鸟，箭矢误射中值班的主帅，虽然没有伤人，按照当时的律法要判处死刑。何承天议论说：“审理案件贵在根据实情裁断，案情有疑问就应当从轻处置。从前有人惊扰汉文帝御驾的马匹，张释之判他犯了冒犯车驾的罪名，仅仅处以罚金。为什么？是因为清楚他本心并不是故意惊吓御马，所以不凭借帝王车驾的尊贵，就突破法律常规加重处罚。如今陈满本意是射鸟，并不是有意伤人。依照律法，过失伤人判处三年徒刑，何况他并没有伤到别人？处以轻微的惩罚就足够了。”
宋国台府建立，何承天出任尚书祠部郎，和傅亮一同拟定朝廷礼仪制度。谢晦镇守江陵，请何承天担任南蛮长史。谢晦晋升卫将军，何承天转任谘议参军，兼任记室。
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