孔休源，字庆绪，会稽山阴人，晋朝尚书孔冲的八世孙，孔冲就是开府仪同三司孔愉的伯父。曾祖父孔遥之，刘宋尚书水部郎。父亲孔佩，齐朝通直郎。
孔休源十一岁父亲去世，守丧竭尽礼数。每次见到父亲亲手写的文字，必定痛哭流涕，不能克制，看见的人没有不为他落泪。后来跟随吴兴沈麟士学习儒家经典，大致通晓要义。州里举荐秀才，太尉徐孝嗣审阅他的策论，十分欣赏，对在座的人说：“就算董仲舒、华令思也超不过他，可以称得上后辈的楷模。看这篇策论，完全具备辅佐帝王的才干。”琅邪王融和他交情很好，把他举荐给司徒竟陵王，做西邸学士。
梁朝建立，他和南阳刘之遴一同担任太学博士，当时被称作很好的人选。孔休源刚到京城，寄居在同族少府卿孔登家中。曾经因为祭祀事务进入太庙，侍中范云一遇见他，就大加赞赏，说：“没想到忽然遇见高洁君子，扫除我内心鄙陋，就像拨开云雾看见青天，今天算是亲身应验。”后来范云乘车来到少府孔登府上，孔登连忙铺设坐席整理服饰，以为范云是来拜访自己，准备丰盛水陆宴席。范云停下筷子，点名要见孔休源。孔休源来了之后，范云吩咐上孔休源平时吃的饭菜，只有红米饭、蒸鲍鱼。范云吃孔休源的粗饭，不动主人准备的丰盛菜肴。高谈阔论一整天，之后和孔休源同车回家。孔登内心十分惭愧。尚书令沈约位高权重，家门口车马挤满。孔休源有时候晚来，沈约都虚心接待，请他坐在身边，研讨文章义理。他就是这样被名士推崇。
梁武帝曾经对吏部尚书徐勉说，想要找一位有学问熟悉朝廷仪制的人做尚书仪曹郎。徐勉说：“孔休源见识清明通达，熟习旧例旧事，晋宋两朝起居注，他几乎可以背诵。”武帝平时也听过他的名声，当天就授任兼任尚书仪曹郎。当时朝廷制度多有改定，每当要查考前代旧事，孔休源凭着记忆当即决断，从来没有迟疑阻滞。吏部郎任昉常常称他为“孔独诵”。
升任建康狱正，平反辨析案件，当时很少出现冤案。后来选拔掌管刑狱的官员，皇帝常常拿孔休源作为榜样勉励他们。授任中书舍人。之后做尚书左丞，整肃尚书台礼仪，十分符合朝廷众人的期望。当时周舍编撰《礼疑义》，搜集从汉魏直到齐梁的礼制资料，孔休源所有上奏议论，都被收录进去。两次升迁做长兼御史中丞，主持法度刚正，不回避权贵，百官都畏惧他。
后来担任晋安王长史、南郡太守，代理荆州府、州事务。武帝对他说：“荆州地处长江上游要害之地，责任重大。如今把十岁的少年王爷托付给你，好好辅佐匡正他，不要畏惧像周昌那样直言强谏。”又敕告晋安王：“孔休源是人伦表率，你年纪还小，每件事都要向他学习。”不久始兴王萧憺接替镇守荆州，孔休源又做萧憺府的长史，依旧兼任太守，代理府州政务。在荆州接连任职，政绩突出，断事公平，拒绝一切请托。武帝十分嘉奖他。历任秘书监，又做晋安王府长史、南兰陵太守，另外下敕专门掌管南徐州事务。孔休源多次辅佐重要藩王，很受百姓赞誉。王爷十分倚重他，经常在内斋专门安放一张坐榻，说：“这是孔长史的座位。”别人不能坐。他受到敬重就到这种地步。历任都官尚书。
普通七年，扬州刺史临川王萧宏去世。武帝和大臣商议接替扬州长官的人选，当时皇亲权贵都盼望得到这个职位。武帝说：“我已经找到合适的人。孔休源才识聪敏通达，正适合这个职位。”于是授宣惠将军，监管扬州事务。孔休源早年曾经做临川王的辅佐僚属，等到王爷去世就掌管扬州，当时舆论认为十分荣耀。扬州是京城重地，文书案卷繁多，孔休源处理决断如流水，没有私下拜谒请托。
中大通二年，加封金紫光禄大夫。在扬州，白天审理案件，夜里阅览典籍。皇帝每次外出巡视，常常把军国大事托付给他。昭明太子去世，皇帝连夜召孔休源进入宴居殿，和大臣一同商议，册立晋安王萧纲做皇太子。公卿大臣都在他面前执笔上奏决断，孔休源从容无愧，当时人称他为“兼天子”。中大通四年，孔休源去世。留下遗令薄葬，逢年过节只供奉简单素食。武帝为他流泪，回头对谢举说：“孔休源为官清正忠诚，正要和我一同安定朝政，忽然离世，我十分痛惜。”谢举回答：“这个人正直刚强，臣私下替陛下惋惜。”谥号贞子。
孔休源风度品格刚正，熟习为政体制，常常把天下大事当作自己责任。武帝十分信任倚仗他。多次身居高位，性情缜密，从来不讲皇宫内的事情。藏书达到七千卷，亲自校对整理。上奏的奏章、弹劾文书，汇编成十五卷。
长子孔云章很有父亲风范，官东扬州别驾。小儿子孔宗范聪慧有见识气度，官中书郎。
江革，字休映，济阳考城人。祖父江齐之，刘宋都水使者、尚书金部郎。父亲江柔之，齐朝尚书仓部郎，有孝行，因为母亲去世哀痛过度而死。
江革幼年聪敏，很早就显露文思，六岁就会写文章。江柔之十分赏识器重他，说：“这个孩子必定振兴我们家门。”九岁父亲去世，他和四弟江观一同长大，年少孤苦贫穷，没有老师朋友，兄弟二人互相勉励，读书不知疲倦。十六岁母亲去世，凭借孝行闻名。服丧结束，和江观一同进入太学，补为国子生，考试成绩优等。齐朝中书郎王融、吏部郎谢朓都敬重赏识他。谢朓曾经外出回来顺路探望江革。当时天寒大雪，看见江革铺着单薄被褥，盖着破旧棉絮，读书沉迷不知倦怠，感慨很久，脱下自己的短袄，又割一半毡子送给江革当卧具才离去。司徒竟陵王听说他的名声，招他做西邸学士。
二十岁被举荐南徐州秀才。当时豫章胡谐之代理州事，王融写信给胡谐之，要他举荐江革。胡谐之原本要举荐琅邪王泛，就改用江革。仆射江祏对他十分提携看重。江祏做太子詹事，引荐江革做丞。江祏当时权势压倒朝廷，认为江革有治国才干，让他参与掌管机要政务，诏书、文告、檄文全都交由他起草。江革行事谨慎，别人无从得知内情。等到江祏被杀，门下宾客都获罪，唯独江革依靠智慧得以幸免。授任尚书驾部郎。
中兴元年，梁武帝攻入石头城。当时吴兴太守袁昂占据郡城抗拒义军，不肯归顺。江革当场起草书信送给袁昂，文辞义理典雅，武帝深深赞叹赏识，让他和徐勉一同掌管文书。建安王做雍州刺史，上表请求设置管记，任命江革为征北记室参军，兼任中庐县令。他和弟弟江观从小一起生活，不忍心分别，苦苦请求一同前往。朝廷任命江观做征北行参军，兼任记室。当时吴兴沈约、乐安任昉写信给江革说：“近来听说雍州幕府精选英才，文书职务由你们兄弟担当，可以说是让两条蛟龙驰骋长途，两匹良马奔驰千里。”走到江夏，江观去世。江革在雍州，受到王爷礼遇，如同布衣之交。后来担任建康正，接连升迁做秣陵、建康县令，处理政务清明严肃，豪强都畏惧他。历任中书舍人、尚书左丞，晋安王长史、寻阳太守，代理江州府事务。改任庐陵王长史，依旧做太守、代理州府事务。凭借清正严厉，下属郡县都敬畏他。当时年少王爷主持地方，大多屈从典签。江革坚守正直，不和典签赵道智交好。赵道智趁着回京城奏事，当面诬陷江革荒废政务、好酒贪杯。朝廷任用琅邪王昙聪代替江革处理地方事务。江州百姓为此编歌谣：“旧人不结交道智，新人讨好散骑，不管政务办得好不好，新人比不上旧人。”江革升任御史中丞，弹劾权贵豪强，一点也不回避。
后来担任镇北豫章王长史、广陵太守。当时北魏徐州刺史元法僧投降梁朝，江革受皇帝命令跟随王爷镇守彭城。彭城失守，江革一向不善于骑马，坐船撤退。途经下邳，被北魏军队俘获。北魏徐州刺史安丰王元延明听说江革才名，厚礼接待。江革借口脚病不下拜。元延明打算杀掉他，看见江革言辞神色严正，更加敬重。当时祖皓一同被拘禁。元延明叫祖皓写欹器漏刻铭文，江革唾骂祖皓说：“你蒙受国家厚恩，没有机会报答，反倒替敌虏刻铭文，辜负朝廷。”元延明听说之后，又命令江革撰写丈八寺碑文和祭彭祖的文章。江革推辞，说囚禁已久，没有文思。元延明准备对他施加杖刑。江革神色严厉地说：“我江革年纪六十，不能杀身报效君主，今天能够赴死是幸事，誓死不替别人动笔作文。”元延明知道不能使他屈服，只好作罢。每天只供给三升粗米，仅仅维持性命。恰逢北魏请求放回中山王元略，于是释放江革和祖皓返回梁朝。武帝举行盛大宴会，举起酒杯劝江革说：“你难道不怕元延明加害你吗？”江革回答：“臣年纪六十，死不算短命，哪里会惧怕元延明。”武帝说：“今天才见到苏武那样的气节。”于是任命他做太尉临川王长史。
当时武帝笃信佛教，朝中贤士大多请求受佛戒。江革深信因果报应，武帝不知道，以为江革不信佛法，赐给江革五百字的《觉意诗》，说：“应当勤勉精进，努力修行，怎么可以放浪不羁，如同待死囚徒。写下这些告诫江革，也送给贵族子弟。”又亲手写敕书：“因果报应不能不信，怎么可以像面对元延明的时候那样强硬放肆。”江革于是请求受菩萨戒。
当时武陵王萧纪在东州，为人骄横放纵。武帝认为臧盾性格软弱，不能匡正约束，召见江革加以抚慰，派他前去。授任武陵王长史、会稽郡丞，代理府州事务。江革的门生旧吏很多家在东边，听说江革要来，都带着礼物沿路迎接等候。江革说：“我一概不接受馈赠，不能唯独收下老朋友的礼物。”到任之后只依靠官府俸禄，吃饭不准备两样菜肴。会稽郡地域广阔，每天几百件官司，江革分辨处理，没有滞留积压。百姓安定，官吏畏惧，下属各县全都敬畏。琅邪王骞做山阴县令，贪赃声名狼藉，听到风声自己辞官解职。王爷也畏惧江革。每次宴饮侍坐，江革言谈必定引用《诗经》《尚书》。王爷因此喜爱读书写文章。典签沈炽文把王爷写的诗呈送给武帝。武帝对仆射徐勉说：“江革果然称职。”于是授任都官尚书。将要回京，所有馈赠一概不收。按照旧例官府调拨船只送行，江革全都不接受，只乘坐朝廷供给的一艘小船。船身偏斜，不能安稳睡觉。有人建议过江的时候搬重物压住船身。江革没有财物，就到西陵岸边搬十几块石头压舱。他清贫就到这种地步。
不久监管吴郡。当时吴郡境内饥荒，盗贼公然横行。江革到郡，官府只配给二十个护卫士兵。百姓都担心不能平定盗寇。江革裁撤游军尉，百姓更加恐慌。江革广施恩惠安抚百姓，盗贼就此平息。
武陵王出镇江州，说：“我得到江革辅佐，深知江革清贫，怎么能一天离开他，要和他一同温饱。”上表请求江革一同赴任。授任南中郎长史、寻阳太守。征召入朝做度支尚书。他乐于举荐民间有才之士，替后辈扬名，因此世家读书人都归向他。当时尚书令何敬容掌管官吏选拔，任用的人大多不合适。江革性格刚直，朝廷宴会常常当面褒贬人物，因此被权贵憎恨。于是称病辞官回家，授光禄大夫，悠闲度日，读书饮酒自娱。去世之后，谥号强子。有文集二十卷流传。江革前后做过八府长史，辅佐四位王爷，三次担任二千石的郡守，身边没有姬妾，家中四壁空空，当时人因此敬重他。长子江行敏早早去世，次子江德藻。
江德藻，字德藻，好学，风度仪容美好，身高七尺四寸。天性极为孝顺，侍奉父母尽到礼数。和同父异母兄弟居住，恩情十分深厚。博览经籍，擅长写文章。在梁朝做官，任尚书比部郎，因为父亲去世离职。服丧完毕，容貌依旧憔悴瘦弱，如同还在守丧。
陈武帝接受禅让建立陈朝，担任秘书监，兼任尚书左丞。不久以本官兼任中书舍人。天嘉年间，兼任散骑常侍，和中书郎刘师知出使北齐，撰写《北征道里记》三卷。回朝授太子中庶子。升任御史中丞，因公事获罪免官。后来自己请求做县令，补授新渝县令。为政崇尚恩惠，很有突出政绩。死在官任。陈文帝追赠散骑常侍。留有文集十五卷。儿子江椿也擅长写文章，官做到尚书右丞。
江德藻的弟弟江从简，少年就有文才。十七岁，写《采荷调》讽刺何敬容，被当时人赏识。官做到司徒从事中郎。侯景叛乱，被任约杀害。儿子江兼叩头磕到流血，请求代替父亲受死，用身体挡刀刃，父子一同被杀，天下人为他们悲痛。
徐勉，字修仁，东海郯县人。祖父徐长宗，宋武帝幕府行参军。父亲徐融，南昌相。
徐勉幼年孤苦贫穷，早早磨砺清廉节操。六岁，遇上连绵大雨，家里人祈求雨停，徐勉随手写一篇祈晴文，被年长的人称赞。长大之后勤奋好学。同族徐孝嗣见到他感叹说：“这就是人当中的千里马，一定能驰骋千里。”又对自己儿子说：“这个人是为人师表的人才，你们要效仿他。”十八岁，被召为国子生，闭门专心读书，从不懈怠。同辈读书人都肃然敬重他。祭酒王俭每次见到他，常常目送他离去，说：“这个孩子不是普通人才。”常常称赞他有做宰辅的器量。射策考中甲科，出仕做王国侍郎，补太学博士。当时每次朝廷商议事情，徐勉说理公允周密，没有人能够驳倒他，同僚都把他当作准则。升任临海王西中郎田曹行参军，不久改任都曹。当时琅邪王融是一代才俊，格外仰慕他，请求和他结交。徐勉对亲近的人说：“王郎名声高但是根基浅薄，不可以轻易和他深交。”后来王融果然犯法获罪，大家由此佩服徐勉识人的眼光。屡次升迁做到领军长史。
早先徐勉和长沙宣武王交往，梁武帝十分赏识器重他。等到武帝军队来到建邺，徐勉在新林拜见，武帝对他厚加恩待，让他掌管文书。武帝登基，授任中书侍郎，兼任中书通事舍人，在皇宫内省当值。升任临川王后军谘议、尚书左丞。掌管监察弹劾之后，检举很多不法之事，当时舆论认为他很称职。
天监三年，授给事黄门侍郎、尚书吏部郎，参与主持官吏大选。升任侍中。当时梁朝军队进攻北魏，军情文书堆满驿站。徐勉掌管军中文书，日夜辛劳，常常几十天才回一次家。家里的狗见到他就惊吠。徐勉感叹说：“我忧念国家忘记家庭，竟然到这种地步。如果我死后，这件事也可以写进传记。”
天监六年，授给事中、五兵尚书，升任吏部尚书。徐勉主管选官，官吏次序井然。既熟习书信公文，又善于言谈应对。就算公文堆积，堂上坐客满座，他应答流畅，手里不停批阅文书。又熟知各个世家大族，和人交谈都会避开人家家讳。曾经夜里和友人聚会，宾客虞暠求詹事五官的官职。徐勉神色严肃答复：“今天晚上只可以谈风月，不适合谈论公务。”所以当时人佩服他大公无私。天监初年，官职名目多有裁减增设，徐勉编撰选官簿册上奏，皇帝下诏颁布施行。这个制度把九品扩展为十八班。从此以后，贪求官位的人靠财物打通门路，坚守道义不求闻达的人因为贫寒遭到埋没。
后来担任左卫将军，兼任太子中庶子，侍奉东宫。昭明太子年纪还小，皇帝下令徐勉掌管东宫事务。太子十分敬重徐勉，凡事都向他咨询商议。曾经在殿内讲解《孝经》，临川王萧宏、尚书令沈约担任太傅少傅，徐勉和国子祭酒张充担任执经，王莹、张稷、柳憕、王暕担任侍讲。这次选拔全部是亲近贤能之人，获得世人赞美。徐勉再三辞让，又写信给沈约，请求调换侍讲职位，皇帝下诏不允许，他才就职。旧例扬州、徐州优先选拔主簿，都选用世家名门。朝廷选用徐勉的儿子徐崧作为南徐州选人的第一名。皇帝下敕说：“你出身寒门，你的儿子和王志的儿子一同被选拔，自从偃王以来都没有这样的事。”徐勉认为皇帝拿自己开玩笑，回复敕令言辞不够恭顺，因此降职为散骑常侍，兼任游击将军。
后来担任太子詹事，又升任尚书右仆射，依旧兼任太子詹事。当时民间丧事大多不遵守古礼，早晨去世傍晚就入殓出殡，争相以迅速为荣。徐勉上奏疏说：“《礼记·问丧》说：‘人去世之后三天才入棺，是为了等待死者复生。三天不能活过来，就是真的死去了。’近来世人不遵守这个制度，办理丧事，一天之内就入殓出殡。富贵人家，甚至半天就办完。置办寿衣棺木，把迅速当作荣耀。亲戚仆役，都想着早点完事回家。刚断气，钉棺材的工具就准备好了。不顾念死者，连鸟兽尚且徘徊不去，人情伤害天理，没有比这个更严重的。况且子女亲人刚去世，悲痛到神志昏乱，办理丧事的一切事务，都交给旁人处理。人心爱憎深浅，实情难以分辨。如果处置稍有差错，生死大事出现过失，就算万分之一的差错，怨恨痛苦已经很多。为什么不推迟入殓时间，保留盼望亲人复生的希望。请求从今以后士人百姓全部遵照古礼，去世三天再大殓。如果不遵从，就要加以纠察治罪。”皇帝下诏批准他的奏疏。
又授尚书仆射、中卫将军。徐勉靠着旧日恩遇，登上高位，尽心侍奉君主，知道该做的事没有不去做的。从最初做选官，直到这个职位，多次掌管官吏选拔，很得士人之心。皇宫里面的事情，从来不会向外泄露。每次写好奏章，就把草稿烧掉。博通经史，熟知前代旧事。齐朝王俭之后，没有谁比得上他。朝廷礼仪国家典制，婚礼丧礼吉凶诸事，徐勉全都参与商议规划。
当初，徐勉受皇帝诏令主持编撰五礼，普通六年全部完成，上表进献，奏表写道：
礼，用来安定君主教化百姓，弘扬风俗，治理国家，造福后代。唐尧、虞舜、夏商周三代，都一定依靠礼。周代礼乐制度尤其完备，承袭殷商，改革夏朝，礼乐增减变化可以考见。虽说礼仪经籍三百，各类仪节三千，大的类别分为五种，就是宗伯掌管的典礼：吉礼排在首位，其次凶礼，其次宾礼，其次军礼，嘉礼排在最末。所以祭祀不依照礼，就不会庄重整齐；丧礼不依照礼，就会背弃死者忘记生者；宾客朝会不依照礼，朝觐就失去仪范；军旅不依照礼，军队就会动乱；冠礼婚礼不依照礼，男女婚嫁就错过时机。修身治国，礼是最为紧要。等到周王室衰微，王道崩坏，掌管礼乐的官员，一天天废弃旧制。秦朝焚书毁灭学术，礼乐扫地无余。汉朝兴起，事务繁多来不及整理，还是任命叔孙通在郊野制定礼仪，帝王才懂得礼乐的尊贵。汉末纷乱，礼乐制度一次次兴废。到东汉曹褒，在南宫编撰，收集零散资料，一共一百多篇，写在简册上，终究没有得到审定颁行。之后战乱不断，异端学说兴起，典籍散亡，礼乐仪式荒废。合乎礼法的举止，在战火中消失；兰台石室的典籍，毁坏在帷帐战火之间。
到晋朝，重新修订新礼，荀顗在前编撰，挚虞在后删改。不久中原大乱，礼乐很少留存。江东刚刚建立，只能沿袭旧制，来不及革新修订。
陛下圣明应运而起，改朝换代；平定乱世依靠武力，教化世俗依靠文教。制礼作乐，要等到功业成就。查考这次修订五礼，起始于齐永明二年，太子步兵校尉伏曼容上表请求修订一代礼乐。当时朝廷商议，设置新旧学士十人，专门修撰五礼，向卫将军丹阳尹王俭请示。学士分住在府中，编撰多年，没能完成。文宪公王俭去世，文稿散佚，又把这件事交给国子祭酒何胤，过了九年依旧没有完稿。建武四年，何胤回到东山，齐明帝下令交给尚书令徐孝嗣，全部旧资料保存在尚书南第。永元年间，徐孝嗣遇害，文稿又大量散失。当时收集残存文稿，暂时交给尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之一同掌管。礼局设在国子学大门外。东昏侯时代，屡次发生战火，又散失一大半。天监元年，何佟之上奏商议礼局存废，皇帝下令详细讨论。当时尚书商议，国家刚刚改朝换代，百业初创，应当等到天下太平，慢慢删改编撰。打算撤销礼局，事务归还给尚书仪曹。皇帝下诏说：“礼乐崩坏残缺，所以各地风俗制度各不相同，确实应当及时修订确定，作为永久准则。”于是尚书仆射沈约等人商议，五礼每类设置旧学士一人，每人再举荐两名学士协助抄写编撰。遇到有疑义，仿照西汉石渠阁、东汉白虎观旧事，把问题上报，请皇帝决断。于是任命旧学士右军记室参军明山宾掌管吉礼；中军骑兵参军严植之掌管凶礼；中军田曹行参军、太常丞贺瑒掌管宾礼；征虏记室参军陆琏掌管军礼；右军参军事司马褧掌管嘉礼；尚书右丞何佟之总领各项事务。何佟之去世，用镇北谘议参军伏暅接替。后来伏暅又代替严植之掌管凶礼。伏暅不久升官，让五经博士缪昭掌管凶礼。又因为礼仪内容广博，记载残缺，应当广泛讨论，穷尽义理，再派镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充和我三人一同参与。我另外接受诏令总管全部修撰工作。最后又让中书侍郎周舍、庾于陵二人参与。遇到疑难，主管的学士先写出意见，传给五礼旧学士和参与编撰的人，各自写下不同看法，逐条上奏，由陛下圣意裁定。疑难问题很多，历时长久，陛下裁定的内容数量不少，全都搜罗儒家经典，辞义正大。所有圣上裁定，写在每篇开头，作为不可更改的准则。汉宣帝、汉章帝的讲论，哪里能够相比。
五礼各项工作繁简不同，不能同时定稿。《嘉礼仪注》天监六年五月七日上交尚书，一共十二套，一百一十六卷，五百三十六条。《宾礼仪注》天监六年五月二十日上交尚书，一共十七套，一百三十三卷，五百四十五条。《军礼仪注》天监九年十月二十九日上交尚书，一共十八套，一百八十九卷，二百四十条。《吉礼仪注》天监十一年十一月十日上交尚书，一共二十六套，二百二十四卷，一千零五条。《凶礼仪注》天监十一年十一月十七日上交尚书，一共四十七套，五百一十四卷，五千六百九十三条。总计一百二十套，一千一百七十六卷，八千零一十九条。另外抄写副本，秘阁、五经博士处各存一套。缮写校对完毕，到普通五年二月才全部完成。
修订整理礼乐，历代很少能够完成。如今陛下圣明，这件大功得以成就。周代所说礼仪三千，只是大概数目；现在八千条文，根据世事增益。时代风气质朴和文采交替变化，所以条目成倍增加，就如同八卦爻象，重叠推演，变成六十四卦。臣才识浅陋，承担这项重任，拖延多年，实在应当承担责任。初稿完成的时候，来不及上表进呈，实在是才力有限，事务繁多，思虑不周，心中惭愧，日夜不忘。今年春天陛下将要亲统军队，查阅军礼，各项条文完备周全，可以公布天下，传于后世。皇帝下诏，主管部门遵照执行。
不久加封中书令。徐勉因病请求解除宫内职务，皇帝不答应，下令他在尚书下省办公，三天上朝一次，有事派主书禀报决断。脚病越发严重，很久不能上朝，坚决请求辞官。皇帝准许他病好之后再回官署。
徐勉虽然身居显贵职位，却不经营产业，家中没有积蓄，俸禄全都拿来周济亲族当中贫困贫乏的人。门下宾客、旧友之中，有人委婉地劝他置办家产，徐勉就答复说：“别人留给子孙钱财，我留给子孙清白的品格。子孙如果有才干，自然能取得高官厚禄；倘若没有才干，钱财终究会落到别人手里。”他曾经写信告诫儿子徐崧说：
我们家本来就清廉，所以一向安于清贫朴素。至于置办产业这类事，我从来不曾谈论过，不只是不去经营而已。我自身逢上好时运，才达到今日的地位，高官厚禄，可以说全都拥有了。每每想到获得这样的地位，哪里是凭自己才能得来的，是仰仗先辈的家风与福分，才达到这般地步。古人说“把清白留给子孙，不也算是丰厚的馈赠吗”，又说“留给子孙满筐黄金，不如传授一部经书”。仔细体味这些话，实在不是空话。我虽然天资不聪慧，但确实怀着这样的本心，希望能够遵奉这个道义，不敢有所背弃。自从显贵以来，将近三十年，门下宾客、旧交老友，多次向我提议便利的生财办法，有的劝我开垦田园，有的劝我开设店铺；还有人提议用船只贩运货物，让我囤积财物牟利。像这类事情，我全都拒绝不采纳。算不上是古代贤者那种舍弃营生的高义，只是想省去种种是非纷扰罢了。
中年的时候，我暂且在东田营建一处小小的园圃，并不是为了种植作物谋求利益，只是想挖池塘、种树木，稍稍寄托自己的闲情雅趣。又因为郊外这地方空旷开阔，终究可以作为住宅，倘若将来能够辞官退休，实在想要在这里度过余生。慧日、十住等人将要筹办婚事，又需要居住的地方。我原有世家大宅，已经没有空余房间安置他们，之所以弄到这般境地，也是有缘由的。从前我把宅院西边一部分施舍给宣武寺，失去西厢之后，房屋格局就不再方正完整，我也只把这里当作临时居所罢了，何必追求华丽。我常常遗憾世人把这处宅院当作我的私产。古往今来，富豪权贵接连不断，高门大宅，屋舍重重，可等到人死去，这些宅院终究会归属何人？但也不能完全不做营建，于是堆起小土山，搬来山石、移栽果树，间杂栽种花草，用来在休假时消遣，寄托自己的性情。房屋随意搭建，不求规模宏大，只有供奉功德的处所，以小巧为好，所以宅内局促，没有多余房间。近来修建东边两处给儿孙居住的宅院，依靠的是十住从南方带回来的资财，营建所需要的开销，数目还不少。资金接济不上，工程又不能中途停工，郊外那座园子，便无力保全，只能卖给韦黯，得到一百两金子。修建两处宅院，已经花掉一半。回想园子为什么能卖到这个价钱？是因为我经营修建多年，大体已经完备，桃树李树长得繁茂，梧桐翠竹绿树成荫，田埂小路四通八达，沟渠水道互相连通。高楼高榭，很适合登高远望；小山峰与草木丛生之处，也自有幽趣。沟渠之中盛产菱芡，湖里长满菱角莲花。虽说地处尘世之外，但离都城很近，韦黯想要它，也是很有雅致情趣的人。我追忆叙述这件事，并不是心中吝惜园子，只是把事情始末讲清楚而已。记得谢灵运《山家》诗写道：“本是天地间的物产，如今归我鄙夫所有。”我拥有这座园子二十年，如今重又归还天地。外物和我个人相比，又有多少归属可言呢？卖园子剩下的钱财，现在分给你置办小型田舍，家中亲属人口众多，按情理也需要这份产业。况且佛家教义，把身外财物称作“外命”。儒家典籍也说“用来聚集人心的就是财富”。何况按照人之常情，怎么能把生计置之度外。听说你在湖熟购置的田地，多是盐碱贫瘠之地，这反倒可以安心。你这么做，并不是要争逐财利。虽说和古代寝丘封地的典故情形不一样，但也大致相仿。孔子说：“治理家庭的道理，可以移用到为官理政上。”既然已经置办下这份产业，就应当把它经营好，不要落得家业、名声两失，反倒招来别人的讥笑。田地如果有收成，你可以自行分配接济家中内外大小亲属，要让每个人都得到安顿，这些我不再过问，也应当分一部分给各位女儿。你身为长子，所以对你讲这些话。
凡是做家中长子，实在很不容易，应当让家族内外和睦融洽，旁人没有非议；凡事先人后己，这样才值得敬重。老子说：“把自身放在后面，反而能居于人前。”如果能做到这点，更会收获莫大益处。你应当自我勉励，见到贤德之人就想着向他看齐，不可以荒废时光。荒废时光就是荒废自身，个人名声的好坏，难道不是大事吗，怎能不谨慎对待！现在告诫你的，大致就是这些意思。只因为我持家以来，从来不经营资财产业，现在又修建田宅，好像违背往日操守，所以把事情的前前后后说明白，内心才没有愧疚。加上我年纪已经衰老，心力渐渐衰弱，处理公务，差不多已经勉力支撑，余下的空闲时间，只能够休养身心。有时趁着冬日暖阳、夏日阴凉，遇上良辰美景，处理完公文的间隙，弹琴饮酒，求得片刻的欢愉，只求安然度过余生，不该再为家中细碎的事务操劳。你家中的各项事务已经安顿妥当，写下这封信之后，家中一切所需用度，按另外的安排拨付。从今往后，我不再谈论田地产业的事情，你也不要再来和我说起。就算遇上大灾荒，我也无能为力；如果粮仓财物满溢，那是你的福分，这类事情，都不必再来告知我。《礼记》说：“所谓孝，就是善于继承先辈的志向，善于记述先辈的行事。”如今只希望你保全我的这份心志，那我就没有遗憾了。
徐勉的二儿子徐悱去世，徐勉十分悲痛哀伤，但不想长久荒废朝廷政务，就写了《答客》一文来自我宽慰。普通末年，梁武帝亲自挑选后宫演唱吴声、西曲的歌舞女伎各一队，年轻貌美，赏赐给徐勉，徐勉自此之后颇为喜好饮酒听乐。除俸禄之外，每月另外拨给他十万钱，受君主的知遇厚待，没有人能和他相比。
中大通年间，徐勉又上书称自己患病，朝廷改授他特进、右光禄大夫、侍中、中卫将军，允许设置佐史属官，其余官职待遇照旧，增加亲信侍从四十人。东宫与皇宫两处时常派人前来探问，前来探望的官员车马络绎不绝。武帝屡次想要亲自驾临他家中，徐勉觉得自己跪拜行礼会有失仪度，屡次上书请求武帝不要前来，武帝下诏应允，便取消了御驾亲往的安排。等到徐勉去世，武帝听说消息流下眼泪，当天就亲自乘车前来吊丧。追赠右光禄大夫、开府仪同三司。皇太子也在朝堂为他举哀。主管官员上奏拟定谥号“居敬行简曰简”，武帝又加上“执心决断曰肃”，于是谥号定为简肃公。徐勉虽然刚直骨鲠比不上范云，但也不会曲意逢迎苟且附和，后来主持朝政的大臣没有能比得上他的，梁代谈论宰相，都称道范云、徐勉二人。徐勉擅长写文章，勤于著述，就算处理机要政务，也不停下笔。他觉得《起居注》内容繁杂琐碎，于是编撰成《流别起居注》六百六十卷，《左丞弹事》五卷；在吏部任职时，撰写《选品》三卷；齐朝的时候撰写《太庙祝文》二卷；认为儒家、佛家两教路径不同但宗旨归一，撰写《会林》五十卷。前后所作诗文编成前后二集共五十卷，另外编录他人章表文集十卷。
大同三年，徐勉从前的佐史尚书左丞刘览等人前往朝廷，陈述徐勉的生平事迹，请求刻碑记载他的德行，武帝随即下诏，在徐勉墓前立碑。
徐悱，字敬业，幼年聪慧机敏，擅长写文章，官至太子舍人，掌管文书。多次升迁担任太子洗马、太子中舍人，依旧掌管书记。在东宫任职很多年，因为脚病外放担任湘东王友，不久升任晋安内史。
许懋，字昭哲，高阳新城人，是北魏镇北将军许允的九世孙。五世祖许询，是晋朝的征士。祖父许珪，在刘宋担任给事中、著作郎、桂阳太守。父亲许勇慧，在南齐担任太子家令、冗从仆射。
许懋年少丧父，天性极为孝顺，为父亲守孝，行事超过礼法规定。专心好学，受到同乡州郡之人称赞。十四岁进入太学，研习《毛诗》，早上听老师讲授，傍晚就复述讲解，座下听讲的人常常有几十上百人。于是撰写《风雅比兴义》十五卷，在当时广为流传。他尤其通晓前代典章旧事，被人称为精通仪注之学。
出仕担任后军豫章王行参军，改任法曹，被举荐为秀才，升任骠骑大将军仪同中记室。文惠太子听说他的才名，把他召来，在崇明殿讲经。后来兼任国子博士，和司马褧志趣相投、交情友好。仆射江祏十分推重他，称他为“经史书库”。
梁朝天监初年，吏部尚书范云举荐许懋参与详定五礼，授官征西鄱阳王谘议参军，兼任著作郎，在文德省待诏。当时有人上书请求武帝前往会稽举行封禅大典，武帝于是召集儒学学士草拟封禅礼仪，准备举行大典。唯独许懋提出意见，认为不可以封禅。武帝看到他的奏议，赞许并采纳，封禅这件事就此搁置。天监十年，改任太子家令，各类礼仪制度，很多都由他订正修改。因为脚病，外放担任始平太守，治政有能干的名声，加官散骑常侍，改任天门太守。中大通三年，皇太子召集众儒编撰《长春义记》。中大通四年，授官太子中庶子，同年去世。撰写《述行记》四卷，有文集十五卷。儿子许亨。
许亨，字亨道，年少继承家学，为人耿直，坚守节操品行。博览群书，熟知前代旧事，很受南阳刘之遴器重。梁朝太清初年，担任西中郎记室，兼任太常丞。侯景作乱，许亨到郢州避难。恰逢梁朝邵陵王从东边来到郢州，征召他做谘议参军。王僧辩攻打郢州，素来听闻许亨名声，征召他担任仪同从事中郎，升任太尉从事中郎，和吴兴沈炯一同掌管文书，府中政务、朝廷事务，全都托付二人处理。晋安王秉承皇帝旨意行事，授予许亨给事黄门侍郎。
陈武帝接受禅让建立陈朝，许亨担任太中大夫，兼任大著作，掌管梁史的修撰工作。当初王僧辩被杀，主管官吏收敛王僧辩和他儿子王頠的尸体，在方山同一个土坑埋葬，到这时没有人敢提议改葬。许亨作为王僧辩旧日僚属，上表请求安葬他们，联合旧日同僚徐陵、张种、孔奂等人，拿出自家钱财办理丧葬，一共七口棺椁，全部重新安葬。
光大年间，陈宣帝入朝辅政，因为许亨品行坚贞正直，有古人风范，十分敬重他，常常以师礼对待他。等到到仲举谋划驱逐陈宣帝，宣帝询问许亨，许亨劝他不要遵从诏书。宣帝即位之后，任命许亨为卫尉卿，许亨在任上去世。
许亨当初撰写《齐书》连同志共五十卷，遭遇战乱散失。后来撰写《梁史》，成书五十八卷；梁太清年间以后，自己所作的诗文共六卷。儿子许善心，官至尚书度支侍郎。
殷钧，字季和，陈郡长平人，是晋朝荆州刺史殷仲堪的五世孙。曾祖父殷元素，刘宋时任南康相，因元凶刘劭叛乱获罪被杀。殷元素娶尚书仆射琅邪王僧朗的女儿，生下儿子殷宁，殷宁早早去世；殷宁的遗腹子殷叡，按律也应当被处死，王僧朗向宋孝武帝求情，殷叡才得以幸免。殷叡口才出众，司徒褚彦回十分看重他，对他说：“殷氏家族自从殷仲堪之后，就没有比得上你的人才了。”殷叡神色严肃地回答：“殷家已经衰败，确实比不上往昔。如果您这番话是虚誉，不值得我承受；如果这话属实，我更加不敢听闻。”殷叡在南齐做官，历任司徒从事中郎。殷叡的妻子是琅邪王奂的女儿；王奂担任雍州刺史，上表举荐殷叡做府长史。王奂获罪被杀，殷叡也遇害。
殷钧九岁就以孝顺闻名。长大之后，性情恬静，少与人交游，好学，思虑缜密，擅长隶书，被当时当作书法范本。南乡范云、乐安任昉都对他大加称赞。梁武帝年少时和殷叡是旧交，把女儿永兴公主嫁给殷钧，授官驸马都尉。历任秘书丞，在任上表请求校定秘阁四部藏书，重新编撰藏书目录；又接受诏令整理核查西省的法书名画，评定品级。多次升迁，官至侍中、东宫学士。
自从宋、齐两朝以来，公主大多骄纵放荡，不守礼法；永兴公主更是凶狠暴虐。殷钧身材矮小，被公主憎恶。每次殷钧被召入内室，公主就先在墙壁上写满殷叡的名字，殷钧看到就流泪退出，公主就命令婢女把他捆起来拽回来。殷钧愤怒不已，向武帝告状。武帝用犀角如意击打永兴公主，如意都在她背上打碎，可公主依旧怨恨殷钧。
殷钧从侍中职位外放，担任王府谘议，后来任明威将军、临川内史。殷钧身体孱弱多病，关门静养处理政务，百姓却被他的德行感化，盗贼都逃出郡境。曾经擒获盗贼首领，不施加拷打，用温和的言辞斥责劝诫。盗贼首领叩头请求改过，殷钧当即下令释放他，这人后来变成良民。临川郡旧时多山林疟疾，到暑热时节必定爆发；自从殷钧到任，郡境内不再爆发疟疾。
因母亲去世离职，守孝的行为超过礼法，昭明太子担心他，亲笔写信劝诫开导他。服丧期满，担任散骑常侍，兼任步兵校尉，侍奉东宫；改领太子中庶子，后来官至国子祭酒。去世，谥号贞。两个儿子殷构、殷渥。殷钧同族殷芸。
殷芸，字灌蔬，性情洒脱不拘小节，但不随便与人交往，家中没有杂乱的宾客。专心勤学，博览群书。幼年庐江何宪见到他，就深深赞叹赏识。天监年间，官至秘书监、司徒左长史。后来在东宫学士省当值，去世。
史臣评论说：范懋宾的美好德行，傅茂远的清正美名，孔休源的理政才干，江休映的刚强正直，再加上深厚的学识，文采加以润饰，他们得到当朝君主的器重，哪里是平白无故得来的。徐勉年少立下志向，发奋忘食，修养自身，谨慎行事，恰逢王朝兴起，追随帝王，登上宰辅高位，执掌铨选大权，当时没有人有异议，是梁朝的重臣，实在值得赞美。许懋精通经术，被人称作书库；许亨心怀古道，博闻多识受人称誉。他敢于驳斥封禅的提议，上表请求安葬王僧辩，一身正直，不只是擅长文辞义理而已。古人说“仁者必有勇”，这句话放在他们身上十分贴切。殷钧德行学业兼备，又有出色的治政功绩，文质彬彬，也值得称道。
陈伯之、陈庆之、兰钦
陈伯之，济阴睢陵人。十三四岁的时候，喜欢戴獭皮帽子，身佩刺刀。看到邻里庄稼成熟，就偷偷去收割。曾经被田主撞见，田主呵斥：“小子不许动！”陈伯之说：“你家稻谷很多，我拿一担又有什么关系。”田主要捉拿他，陈伯之拔出刀向前，说：“小子又能怎么样！”田主全都吓跑，陈伯之慢慢挑着稻谷回家。长大之后，在钟离屡次做强盗，曾经潜伏去抢劫别人船只，被船家砍伤，丢掉一只左耳。后来跟随同乡车骑将军王广之，王广之喜爱他勇猛，常常让他睡在自己床榻之下，出征打仗总把他带在身边。陈伯之凭借多次战功，屡次升迁为骠骑司马，封鱼复县伯。
梁武帝起兵的时候，东昏侯授予陈伯之符节，总督前锋各路军事、豫州刺史，转赴江州，占据寻阳抵御梁武帝。郢城平定之后，武帝派人游说陈伯之，当即任命他为江州刺史，他的儿子陈武牙任徐州刺史。陈伯之虽然接受任命，内心依旧摇摆不定。武帝趁着他犹豫不决进兵逼迫，陈伯之退守南湖，之后才归降，随同各路大军东下。建康城还没有攻克，每当有投降的人出城，陈伯之总要叫过来私下耳语。武帝疑心他反复无常。恰逢东昏侯旧将郑伯伦前来投降，武帝派他去见陈伯之，对陈伯之说：“建康城里的人十分痛恨你，打算派人引诱你投降；如果你投降，就要活活砍断你的手脚。你要是不肯投降，又会派遣刺客来杀你。”陈伯之十分恐惧，从此不再怀有二心。建康城平定，封陈伯之为丰城县公，派他去镇守江州。
陈伯之不识字，回到江州，收到公文诉状，只会画大大的诺字。处理公务，依靠典签转达口头话语，案件裁决全由身边办事的人决定。
陈伯之和豫章人邓缮、永兴人戴承忠有旧交情；邓缮曾经藏匿陈伯之的儿子，使他免于灾祸，陈伯之特别感激他。在江州任上，任用邓缮做别驾，戴承忠为记室参军。河南褚緭，本是贫寒读书人，齐朝末年曾经任职，梁朝建立之后，只做了个南徐州迎主簿，得不到重用。褚緭心怀怨恨，私下对亲近的人说：“齐朝建武年间之后，出身草莽的卑贱之人都能成为显贵，我有什么罪过被抛弃不用。如今天下刚刚建立，祸乱还难以预料。陈伯之手握重兵驻守江州，不是世代臣服朝廷的旧臣，心中本就不安。况且荧惑星运行到南斗方位，难道不是为我出现的吗？我这一去，如果大事不成，投奔北魏，也不比做河南郡长官差。”于是投奔陈伯之的书佐王思穆，在陈伯之手下做事，很受亲近。陈伯之的同乡朱龙符担任长流参军，二人趁着陈伯之愚昧昏聩，肆意做奸邪不法之事。
陈伯之的儿子陈武牙当时担任直阁将军，武帝亲手写下朱龙符的罪状，专门交给陈武牙；陈武牙把书信封好拿给陈伯之看。武帝又派人替换江州别驾邓缮。陈伯之都拒不接受命令，说：“朱龙符是勇武之人，邓缮办事有功绩。朝廷派来的别驾，请让他担任中从事。”邓缮于是日夜游说陈伯之：“朝廷国库空虚，没有兵器铠甲，粮仓没有存米，这是万世难逢的机会，时机不可错失。”褚緭、戴承忠也极力鼓动陈伯之起兵。武帝得知，下诏处理邓缮。陈伯之说：“朝廷如果再次征召邓缮，我就和他一同率军东下。”使者回京，武帝下令，把邓缮安置在江州下辖一个郡。陈伯之于是召集州府僚属，对众人宣称：“接到齐建安王萧宝寅的教令，江北十万义勇兵马已经驻扎六合，命令我动用江州现有兵力运送粮草火速东进。我蒙受齐明帝厚恩，誓死报答。”拿出伪造的萧宝寅书信展示给下属，在厅堂前面筑高台，宰杀牲畜盟誓。陈伯之率先歃血，长史以下官员依次歃血。褚緭对陈伯之说：“兴办大事，应当任用有声望的人。程元冲不能同心效力；临川内史王观，是王僧虔的孙子，人品不差，可以征召他担任长史，替换程元冲。”陈伯之听从建议，任命褚緭为寻阳太守，戴承忠为辅义将军，朱龙符为豫州刺史。
豫章太守郑伯伦发动郡中兵马坚守抵抗。程元冲失去官职，在家聚集几百人手，让陈伯之的典签吕孝通、戴元则做内应。陈伯之每天早上常设歌舞乐伎，到傍晚就睡觉，身边护卫武士也都休息。程元冲趁着守备松懈，从北门攻入，直接冲到厅堂前面。陈伯之听到喊杀声，亲自领兵冲杀。程元冲抵挡不住，逃奔庐山。
陈伯之派人送信通知儿子陈武牙兄弟。陈武牙等人逃向盱眙，盱眙人徐文安、庄兴绍、张显明半路截击，没能拦住，反倒被陈武牙等人杀害。武帝派遣王茂讨伐陈伯之。陈伯之战败，从小路逃到江北，和儿子陈武牙、褚緭投奔北魏。北魏任命陈伯之为使持节、散骑常侍、都督淮南诸军事、平南将军、光禄大夫，封曲江县侯。
天监四年，梁武帝下诏，命令太尉临川王萧宏北伐。萧宏让记室丘迟私下写信给陈伯之，信中写道：
陈将军足下：别来无恙，非常庆幸。将军勇武冠绝三军，才干当世少有。舍弃燕雀的渺小志向，向往鸿鹄高飞的远大抱负。从前顺应时局变化，遇到明主，建功立业，受封王侯，车马华贵，持节镇守万里疆土，何等雄壮！怎么一朝沦为逃亡的俘虏，听到响箭就双腿发抖，对着北方异族穹庐屈膝，又是何等屈辱。推究你离去与归降之间的缘由，没有别的缘故，只是不能自我审察，又听信流言，执迷狂妄，才落到这般境地。
圣朝赦免罪过，要求人建立功绩，不计较过往过失而录用人才，向天下表露赤诚，安抚所有心怀不安的人，这些都是将军所知道的，不需要我一一细说。从前朱鲔杀害光武帝兄长，张绣杀害曹操爱子，汉光武帝不因此猜忌朱鲔，魏太祖对待张绣如同旧臣。何况将军没有前人那样深重的罪孽，功劳又高于当世众人。迷途知返，前代哲人赞许；走错不远便回头，古代典籍推崇。当今皇上放宽法度，广施恩德，犯有大罪之人也可以得到宽宥。将军祖先坟墓没有遭到损毁，亲人平安安居；宅院没有毁坏，爱妾尚在家中。你内心仔细想想，还有什么可说的。现在朝中功臣名将，排班有序，佩戴官印，参与朝廷谋划；乘坐驿车，持节镇守边疆，立下白马盟誓，爵位传给子孙。唯独将军苟且保全性命，替北方异族奔走，难道不令人悲哀吗！想那慕容超何等强悍，最终被押赴刑场处死；姚泓何等强盛，最后被绑缚送到京城。由此可知，普天之下，不接纳异族；华夏故土，不容外族盘踞。北虏窃据中原，已经很多年，恶贯满盈，理当覆灭。况且北虏内部祸乱不断，宗族分裂，豪强互相猜忌，很快就要被押送到京城示众。而你将军身在沸腾的鼎器之中，如同燕子筑巢在摇摇欲坠的帷幕上，难道不糊涂吗！
暮春三月，江南草木生长，繁花缀满枝头，群鸟四处飞舞。望见故国的军旗战鼓，回想往日岁月，手握弓弦登上城墙，岂不心中悲怆。所以廉颇尚且思念重新做赵国的大将，吴起对着西河落泪，这是人之常情，难道唯独将军没有这份感情吗？盼望你早日规划良策，求取自身多福。当今皇帝圣明，天下安定安乐，西方进献白环，东方贡来楛木箭矢；夜郎、滇池部族解开发辫请求归附，朝鲜、昌海部族叩头接受教化；只有北狄心怀野心，在边塞沙漠顽抗，苟延残喘。中军临川王殿下德行昭著，又是皇室至亲，总领大军，将要抚慰洛阳百姓，讨伐关中罪人。如果你仍旧不改心意，请好好体会我这番话。姑且表达往日情谊，请你仔细思量。
陈伯之收到书信，就在寿阳率领八千部众归降梁朝。陈武牙被北魏人杀死。陈伯之回到梁朝，朝廷任命他为平北将军、西豫州刺史，封永新县侯。还没有赴任，又改授骁骑将军，再任太中大夫。过了很久，在家中去世。他还有儿子留在北魏。
褚緭身在北魏，北魏人不重用他。北魏举行元会，褚緭作诗嘲讽：“帽子上面套官帽，袍子下面套短袄。分不清是读书人，分不清是差役。”北魏朝廷恼怒，把他贬为始平太守。褚緭天天出外打猎，坠马而死。
陈庆之，字子云，义兴国山人。年少就跟随梁武帝。武帝酷爱下棋，常常通宵不停，身边侍从全都困倦睡去，唯独陈庆之不睡觉，一听见传唤立刻就到，很受亲近赏识。跟随武帝平定建邺，渐渐升任主书，散发钱财招揽壮士，常常想着为国效力。授官奉朝请。
普通年间，北魏徐州刺史元法僧献出彭城请求归附梁朝，朝廷任命陈庆之为武威将军，和胡龙牙、成景隽率领军队接应。回朝之后，授宣猛将军、文德主帅，仍旧领兵护送豫章王萧综镇守徐州。北魏派遣安丰王元延明、临淮王元彧率领十万大军前来抵挡。元延明先派遣部将丘大千到边境侦察，被陈庆之击败。后来豫章王萧综丢下军队投奔北魏，陈庆之才冲破关口连夜撤退，部下军士得以保全。
普通七年，安西将军元树出兵攻打寿春，任命陈庆之持符节，总管军中事务。北魏豫州刺史李宪派儿子李长钧另外修筑两座城池抵抗。陈庆之攻克两座城，李宪力竭投降，陈庆之进驻寿春城。改任东宫直阁。
大通元年，隶属于领军曹仲宗攻打涡阳。北魏派遣常山王元昭等人领兵救援，先头部队抵达驼涧，距离涡阳四十里。韦放说：“敌军前锋必定是精锐轻骑，打赢算不上大功；一旦失利，会挫伤我方士气，不如不要出击。”陈庆之说：“北魏军队远道而来，士卒疲惫，挫败他们的锐气，没有不能取胜的道理。”于是带领五百骑兵疾驰进攻，击破北魏先头部队，北魏军队大为震动。陈庆之回来和众将连营向西推进，占据涡阳城，和北魏军队相持，从春天打到冬天，大小几十上百次战斗。军队疲惫士气衰落，北魏援军又打算在梁军后方修筑堡垒。曹仲宗等人害怕腹背受敌，谋划退兵。陈庆之手持符节站在军营大门前说：“要等敌军完成合围之后，再和他们交战；如果想要班师撤退，我手里另有皇帝密诏。”曹仲宗佩服他的胆识，听从他的意见。北魏军队互为犄角修筑十三座堡垒，陈庆之攻陷其中四座。剩下九座堡垒兵马依旧强盛，陈庆之陈列俘虏、斩杀的敌人首级，擂鼓呐喊进攻，北魏军队全线崩溃，几乎被斩杀俘虏殆尽，涡河水都被尸体阻塞。武帝下诏，把涡阳设置为西徐州。各路大军乘胜向前驻扎城父。武帝嘉奖陈庆之，亲笔写诏书慰劳勉励。
大通初年，北魏北海王元颢前来归降梁朝。武帝任命陈庆之为持符节、飙勇将军，护送元颢返回北方。元颢在涣水登上北魏帝位，授予陈庆之前军大都督。军队从铚县出兵，直抵睢阳。北魏将领丘大千拥兵七万，分筑九座营垒抵御。陈庆之从清晨打到申时，攻破三座营垒，丘大千投降。
当时北魏济阴王元晖业率领羽林贵族子弟两万人救援梁、宋地区，进驻考城。陈庆之攻克考城，生擒元晖业，随即奔赴大梁。元颢加封陈庆之为徐州刺史、武都郡王，继续率领军队向西进发。
北魏左仆射杨昱等人率领御仗羽林宗室子弟七万，据守荥阳抵抗元颢，城池坚固兵力强盛。北魏大将元天穆大军又将要赶到，先派遣骠骑将军尔朱兆、骑将鲁安救援杨昱，又派右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴把守虎牢关。当时荥阳没能攻下，士兵人人恐惧。陈庆之于是解下马鞍喂饱战马，对全军宣告：“我们只有七千兵马，敌军四十多万。今日之事，道义上不谋求活命，必须攻下这座城池堡垒。”一声号令，士兵全部登城，壮士宋景休、鱼天愍翻越城墙攻入城中，攻克荥阳。不久北魏大军在城外合围，陈庆之率领三千精锐骑兵大败敌军，鲁安在阵前投降，元天穆、尔朱兆单人匹马得以逃脱。进军奔赴虎牢，尔朱世隆弃城逃走。魏孝庄帝渡过黄河逃往河北。临淮王元彧、安丰王元延明带领百官备好天子车驾迎接元颢进入洛阳皇宫，登上大殿，改换年号，大赦天下。元颢任命陈庆之为车骑大将军。
北魏上党王元天穆又攻下大梁，分派王老生、费穆占据虎牢，刁宣、刁双进入梁、宋旧地。陈庆之寻机突袭，这些人全部投降。元天穆只带着十几名骑兵北渡黄河。陈庆之麾下将士全都身穿白色战袍，所到之处敌人纷纷溃败。早先洛阳流传童谣：“名将大将莫自牢，千兵万马避白袍。”自从从铚县出兵到占领洛阳，一百四十天平定三十二座城池，经历四十七场战斗，所向无敌。
当初魏孝庄帝单人匹马渡过黄河，皇宫嫔妃侍从一如往日。元颢得志之后，沉溺酒色，不再处理政务，和安丰王元延明谋划背叛梁朝，只是时局尚未安定，暂且还要借助陈庆之的兵力。陈庆之心里察觉，劝说元颢：“如今远道来到这里，还有很多地方没有臣服，应当向梁朝天子上书，请求增派精兵；同时传令各州，把流落在此地的南方人，全部送到我的部队。”
元颢打算听从，元延明劝阻元颢说：“陈庆之手下兵马不过几千，已经难以控制；再给他增加部众，哪里还肯听你调遣？北魏的社稷，就此就要覆灭。”元颢于是猜忌陈庆之，秘密向梁武帝上表，请求停止派遣援军。洛阳城内南方人不足一万，而北魏人是十倍之多。军副马佛念对陈庆之说：“功劳太高得不到赏赐，威势震慑君主就会身处险境，两件事都已经出现，将军怎能不忧虑？如今将军威震中原，声名传遍河朔，如果杀掉元颢占据洛阳，是千载难逢的时机。”陈庆之没有听从。元颢先前任命陈庆之为徐州刺史，陈庆之请求前往徐州赴任，元颢心中忌惮，不肯放行。
北魏将领尔朱荣、尔朱世隆、元天穆、尔朱兆等人号称百万大军，挟持魏孝庄帝攻打元颢。元颢占据洛阳六十五天，之前夺得的城池一时间全部回归北魏。陈庆之渡过黄河驻守北中郎城，三天之内打了十一仗，杀伤极多。尔朱荣打算退兵，当时通晓天文的刘灵助对尔朱荣说：“不出十天，黄河以南就会平定。”尔朱荣于是从硖石渡过黄河，和元颢在河桥交战。元颢大败，逃到临颍被擒获，洛阳重归北魏。陈庆之几千步兵骑兵结成方阵向东撤退，尔朱荣亲自带兵追击，士兵死伤溃散。陈庆之剃掉头发扮作僧人，从小路走到豫州，豫州人程道雍等人偷偷把他送出汝阴。回到都城建康，依旧凭借功劳授官右卫将军，封永兴侯。
出朝担任北兖州刺史，都督淮河沿线各项军事。恰逢妖贼僧人僧强自称皇帝，地方豪强蔡伯宠起兵响应，攻陷北徐州。武帝下诏命令陈庆之讨伐，陈庆之斩杀蔡伯宠、僧强，把首级传送到京城。
中大通二年，授南北司二州刺史，加都督。陈庆之到任，就包围悬瓠，在溱水打败北魏颍州刺史娄起、扬州刺史是云宝；又在楚城打败北魏行台孙腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭。撤销义阳戍守士兵，停止水陆转运徭役，江湘各州百姓得以休养生息。开垦田地六千顷，两年之后，粮仓储备充足。又上表请求裁撤南司州，恢复安陆郡，设置上明郡。
大同二年，北魏派遣侯景攻下楚州，捉住刺史桓和。侯景继续进军淮河一带，陈庆之击败侯景。当时天降大雪严寒，侯景丢弃辎重逃走。这一年豫州发生饥荒，陈庆之打开粮仓救济百姓，保全救活很多人。豫州百姓李升等八百人上表请求为陈庆之立碑歌颂功德，武帝下诏准许。大同五年，陈庆之去世，谥号武。
陈庆之性情恭敬谨慎，每次接到皇帝诏书敕令，必定沐浴之后才拜受。生活俭朴，不穿华丽丝织品，不喜好歌舞器乐。射箭不能穿透铠甲的甲片，骑马也不是他的长处，但是善于安抚士兵，士兵愿意为他拼死效命。长子陈昭继承爵位。
梁朝出身寒门而做到显贵的，只有陈庆之和俞药。俞药原本在武帝身边，武帝对他说：“俞氏没有前代贤人名士，世人读音讹作‘俞钱’，不符合君子门第，改姓喻吧。”俞药回答：“希望这个姓氏从我本人开始显贵。”俞药后来官至云旗将军、安州刺史。
陈庆之第五子陈昕，字君章，七岁就会骑马射箭。十二岁跟随父亲进入洛阳，染上疾病返回建康，拜见鸿胪卿朱异。朱异向他询问北方的见闻，陈昕在地上堆土画出城池，指点布置攻守形势，朱异十分惊奇。
陈庆之驻守悬瓠的时候，北魏猛将尧雄的儿子尧宝乐十分勇猛，请求单人匹马决斗。陈昕跃马直冲尧宝乐，尧雄的部队就此溃散。后来担任临川太守。
太清二年，侯景围困历阳，朝廷征召陈昕回京。陈昕上表说：“采石急需重臣镇守，王质水军力量薄弱，恐怕贼寇必定会渡过长江。”于是朝廷临时任命陈昕为云骑将军，接替王质。陈昕还没有赶到江边，侯景已经渡过长江，陈昕被侯景擒获。侯景命令他召集旧部任用，陈昕誓死不肯。侯景派仪同范桃棒严加看管陈昕。陈昕趁机游说范桃棒，让他率领部下归降梁朝，偷袭杀掉王伟、宋子仙。范桃棒应允，订立盟约，把书信射进城中，让陈昕夜里顺着绳索坠回城内。梁武帝大喜，下诏立刻接受归降。简文帝心中迟疑，一连几天不能决断。密谋泄露，陈昕并不知情，依旧按照约定出城。侯景截获陈昕，逼迫他再向城中射箭传信，谎称“范桃棒准备带几十人先进城”，侯景打算身披铠甲混在其中。陈昕不肯依从，于是被杀害。
陈庆之的小弟弟陈暄，读书不师从老师，文才俊逸豪放。格外喜好饮酒，没有节操，出入王公贵族家门，沉湎醉酒，言行放纵没有限度。陈暄兄长的儿子陈秀常常为此担忧，写信给陈暄的友人何胥，希望委婉规劝陈暄。陈暄得知，回信给陈秀说：
早上看到你写给何胥的信，数落我饮酒过度。我有这个嗜好五十多年。从前吴国张长公也酷爱饮酒，我见到他的时候，他已经六十岁，自称举杯痛饮，胜过少年时代。我如今饮酒，也比往日更多。年老越发沉迷，世上只有我和张季舒罢了。我正要和这人在地下相伴饮酒，你难道想要剥夺我的志趣吗？从前阮咸、阮籍一同畅游竹林，阮宣子没有听到旁人非议他们。王湛擅长清谈，善于骑术，王济叫他痴叔。为什么陈留阮氏的狂放风度被看作怪事，太原王氏的旷达受人推崇，反倒把我当作异类！
我在当世默默无闻，垂老多病，地位和普通百姓没有两样，名声不能惊动公卿将相，如果不天天痛饮美酒，又还有什么寄托呢？你把饮酒当作过错，我却把不饮酒当作缺憾。从前周伯仁渡江之后，三天才有一次清醒；我不觉得他喝得少；郑康成一次饮酒三百杯，我不觉得他喝得多。不过大醉之后，有得也有失。成全放达的志趣，是所得；做出狂放失度的举动，是所失。我常常把喝酒比作水，水可以载舟，也可以覆舟。所以江谘议曾经说：“酒好比军队，军队可以千日不用，却不可一日不备；酒可以千日不饮，却不可一喝而不醉。”江公这番话说得太好了，值得一同谈论酒。你惊骇我在权贵门下醉酒失态，在王公府第醉倒落水，这些事朝野人人知晓，我自己也惶恐。“孔丘很幸运，如果有过失，天下人都知道。”我平生心愿，死后，墓碑题写“陈朝酒徒陈君之神道”。怀着这样的志向，哪里会在意世人非议，像贾谊那样悲恸伤感。何水曹眼睛不识酒杯，我口中离不开酒瓢。你宁愿和何水曹一同清醒，还是和我一同大醉？只能说他的清醒可以学得来，我的醉态是别人赶不上的。赶紧筑造酒糟山丘，我要终老于醉乡。你不必再多说，这些道理不是你能理解的。
陈暄行为放浪，中正官不肯给他评定品级，长久得不到升迁。陈朝天康年间，徐陵担任吏部尚书，精选人才，士大夫都向往他。陈暄头戴玉帽簪，红丝布裹着头，袍子下摆扫到脚踝，靴子高到膝盖，不报籍贯家世，径直坐到徐陵座前。徐陵不认识他，命令属吏把他拉下去。陈暄缓步走出，神态自若，没有一点羞愧。写信诽谤徐陵，徐陵十分厌恶他。
陈后主做太子的时候，招陈暄做学士。等到后主即位，升任通直散骑常侍，和义阳王陈叔达、尚书孔范、度支尚书袁权、侍中王瑳、金紫光禄大夫陈褒、御史中丞沈瓘、散骑常侍王仪等人常常进入皇宫陪侍宴饮，被称作狎客。陈暄向来放达，把自己当作俳优伶人，文章诙谐怪诞，言语没有节制。后主亲近他，却也轻慢戏弄他。曾经把陈暄倒挂在房梁上，拿刀对着他，命令他写赋，限定时间。陈暄提笔立刻写成，毫不以此为辱，态度反而更加傲慢戏谑。后主渐渐不能容忍。后来把艾绒做成帽子戴在陈暄头上，点火焚烧，火烧到头发，陈暄痛哭哀求，哭喊声传到宫外，后主还不肯放过。恰好卫尉卿柳庄在座，连忙起身拨开火焰，下拜说：“陈暄没有罪过，臣担心陛下有戏弄大臣的过失，擅自做主赦免他。仓促之间犯下专断的罪责，甘愿等候刑罚。”后主一向敬重柳庄，怒气稍稍消解，下令放出陈暄，请柳庄入座。过了几天，陈暄受惊吓发病死去。
兰钦，字休明，中昌魏人。幼年处事果断，身手矫健超过常人。刘宋末年跟随父亲兰子云住在洛阳，常常在街市骑骆驼。后来兰子云回到南方，梁朝天监年间凭借军功官至冀州刺史。兰钦兼任文德主帅，征讨南方五郡各洞叛乱部族，所到之处全部平定。
兰钦富有谋略，勇敢果断善于作战，步行一天能走二百里，勇武过人。善于安抚驾驭部下，士兵愿意为他拼死效力。凭借军功封安怀县男，屡次升迁，担任都督、梁南秦二州刺史，晋升爵位为侯。
征讨梁州、汉中，战事平定，进号智武将军。改授都督、衡州刺史。还没有前往衡州赴任，恰逢西魏围攻南郑，梁州刺史杜怀宝前来求救。兰钦大败魏军，追击进入斜谷，斩杀俘虏几乎全歼敌军。西魏丞相安定公宇文泰派人送来两千匹马，请求缔结睦邻友好。兰钦一百天之内两次击破魏军，威名震动邻国。武帝下诏加封散骑常侍，命令他前往衡州赴任。
途经广州，顺势击败俚人首领陈文彻兄弟，将二人擒获。抵达衡州，进号平南将军，改封曲江县公。在衡州施行仁政，官吏百姓前往朝廷请求立碑歌颂功德，武帝下诏准许。
后来担任广州刺史。前任刺史新渝侯萧映去世，南安侯萧恬临时主持广州事务，希望能够正式实授刺史。听说兰钦前来岭南，萧恬贿赂厨子，把刀刃涂上毒药，切瓜进奉给兰钦。兰钦和他的爱妾一同中毒身亡。武帝得知大为震怒，用囚车押解萧恬，削去他的爵位封地。
兰钦的儿子兰夏礼，侯景进犯历阳的时候，兰夏礼率领自家部众截击侯景，战败战死。
史臣评论说：陈伯之为人轻薄狡诈，但是勇武强悍，能够立身建功，获得高官爵位，是有缘由的。等到天下战乱平定，他几番叛附，最后得以寿终在家，也算幸运。陈庆之早年地位低微，最终胸怀远大抱负。一旦得到重用，长驱直入洛阳伊洛一带，前面没有能抵挡的强敌，没有攻不破的坚城。虽然南方国力不济，后来遭遇失败，但是他取得的辉煌胜利，足够被人称道。兰钦作战常常旗开得胜，官位不是凭空得来，最后惨遭毒杀，只能说是命运啊。
贺瑒、司马褧、朱异、顾协、徐摛、鲍泉
贺瑒年少聪敏。南齐时沛国刘瓛担任会稽府丞，见到贺瑒十分器重赏识他。曾经和贺瑒一同拜访吴郡张融，指着贺瑒对张融说：“这个年轻人将来会成为儒者的宗师。”举荐贺瑒为国子生，考中明经科，后来担任太学博士。
梁朝天监初年，贺瑒担任太常丞。主管官员举荐他修订宾礼，武帝召见他，听他讲解礼义，对他的才学感到惊异。下诏让贺瑒每月初一、十五上朝，参与华林园讲经。天监四年，朝廷开设五馆，任命贺瑒兼任五经博士。另外下诏让他为皇太子修订礼制，撰写《五经义》。当时梁武帝正在创制礼乐制度，贺瑒提出的建议大多得到施行。天监七年，授步兵校尉，兼任五经博士，在学馆任上去世。他撰写有《礼》《易》《老》《庄》讲疏，朝廷博士议辩文章几百篇，《宾礼仪注》一百四十五卷。
贺瑒尤其精通礼学，学馆的学生常常有几百人，弟子当中考中明经对策的有几十人。两个儿子贺革、贺季，侄子贺琛，都传承贺瑒的学问。
贺革，字文明，年少家中贫寒，亲自耕作奉养父母。二十岁才放下农具跟随父亲求学，学习努力不懈。有一张六尺的方床，义理思考不通，就躺卧在床上，不把义理钻研透彻就不肯吃饭。精通三礼。长大之后，遍读《孝经》《论语》《毛诗》《左传》，担任兼太学博士。身高七尺八寸，仪态雍容文雅，谈吐蕴藉有涵养。武帝下令，让他在永福省给邵陵王、湘东王、武陵王讲授礼经。后来官为国子博士，在学堂讲学，学生常常几百人。外放担任西中郎湘东王谘议参军，兼任江陵令。湘东王在州中设立学校，让贺革兼任儒林祭酒，讲授三礼，荆楚一带的士大夫前来听讲的人非常多。前后两次监理南平郡，官吏百姓都感念他。不久兼任平西长史、南郡太守。贺革极为孝顺，常常遗憾自己做官拿俸禄，不能再亲自奉养父母。在荆州历任郡县官职，所得俸禄，不分给妻儿，一心打算回乡修建佛寺，报答父母恩情。儿子贺徽，风度仪容俊美，善于言谈，贺革十分喜爱，死在贺革前面。贺革痛哭儿子，因此染病去世。
贺季也通晓三礼，官至中书黄门郎，兼任著作郎。
贺琛，字国宝，幼年丧父，伯父贺瑒传授他经学，贺琛听一遍就能通晓义理。贺瑒十分惊奇，常常说：“这孩子必定凭借通晓经术显贵。”贺瑒去世之后，贺琛家中贫困，常常往返诸暨贩卖粮食奉养母亲，就算亲自撑船劳作，空闲就研习学问，尤其精通三礼。二十多岁，贺瑒旧日的门生渐渐来向他求教。
当初贺瑒在家乡聚集门徒讲学，四面八方前来求学的有三千多人。贺瑒天监年间去世，到这时门生重新聚集，贺琛就在城郊修筑房屋，几间茅草屋，将近三十岁，便开馆讲学。他家世代研习礼学，深究学问精微之处，阐述前代儒者学说，言辞辩析清晰，听讲的人终日不知疲倦。
湘东王年纪轻轻治理州郡，彭城到溉担任行事，听闻贺琛美名，乘车专程拜访。恰逢贺琛正在讲经，学生坐满厅堂。听说州府高官突然前来，所有人都骚动不安，唯独贺琛讲经没有中断，丝毫没有屈身逢迎。到溉下车，欣然入座，随即提出疑难问题，二人往复辩论，贺琛义理完备丰富。到溉感叹：“又见到像贺先生这样学识渊博的大儒。我暂且回城，不久再来请你出仕。”贺琛没有应答，神色淡然。到溉把这件事告诉湘东王，请征召贺琛做郡功曹史。贺琛以母亲年老为由推辞，坚决不肯就职。
不久母亲去世，贺琛在母亲墓旁筑庐守孝。服丧期满，依旧不回家舍，学生又追随前来。贺琛哀痛过度，多年身形枯槁，不能讲学。学生多方劝慰，才慢慢恢复讲学。
普通年间，太尉临川王萧宏治理州郡，征召贺琛做祭酒从事，贺琛已经四十多岁，才接受官府征召。梁武帝听说他学识出众，在文德殿召见，和他交谈，十分满意，对仆射徐勉说：“贺琛确实继承他家的学业。”于是补授王国侍郎，逐步升任兼中书通事舍人，参与礼仪事务。屡次升迁，官至尚书左丞。武帝下诏让贺琛撰写新的《谥法》，随即颁行使用。当时皇太子提议，大功丧服还没结束，可以为儿子举行冠礼、嫁女儿，只是不能给自己行冠礼、办婚嫁。贺琛反驳这个提议说：
太子旨意认为“大功丧服将满，可以给儿子行冠礼、嫁女儿，不可以给自己行冠礼、办婚嫁”。依据《礼记》文本推究，我内心仍然有疑惑。查考婚嫁冠礼，本来是由父亲主持。没有父亲的人，才可以自己行冠礼。所以《礼记》讲大功、小功丧服，文字都说“为儿子行冠礼、嫁儿子”，不是说只可以为子女办，自己就不能办。小功丧服快要结束，既允许自己嫁娶，也说“为儿子行冠礼、给儿子娶媳妇”，其中含义更加明白。所以先列举两种丧服，分别写明为子女冠、嫁，后面的句子，才表明自身可以嫁娶。既然写明小功丧服允许自身嫁娶，就可以知道大功丧服也可以为自己行冠礼。这是文字简略而含义蕴含其中。如果说因为父亲还在大功丧服，儿子是小功丧服；儿子丧服轻，所以可以给儿子办冠嫁，父亲丧服重，不能给自己办冠嫁，那么讲小功丧服那一段，既然不是区分父子丧服轻重，就不该再说“为儿子行冠礼、嫁儿子”。如果认为小功的条文写明自身可以嫁娶，大功的条文没有写自身行冠礼，所以人身处大功丧服，不能举行自身的嘉礼，只可以为子女行冠嫁。我认为身上有丧服就不举行喜庆礼仪，本来是因为吉凶两件事不能互相干扰。儿子虽然小功丧服将尽，可以举行冠嫁，也需要由父亲来主持。如果父亲大功丧服将近结束，可以为儿子行冠嫁，说明吉凶之间并不冲突；既然吉凶不相冲突，为什么自己就不能行冠礼办婚嫁？如果自己行冠婚嫁在事理上有妨碍，那为儿子行冠嫁又怎么偏偏可以施行？如今允许为儿子办，却禁止自身举行冠礼，这是我所疑惑的第一点。
另外太子旨意推论：“下殇，服小功丧，不能娶媳妇；那么降等的大功丧服，也不可以为儿子行冠嫁。”仔细推究这个说法，如果降等大功不能为儿子行冠嫁，那么降等小功也不能自身冠嫁，就变成凡是降等的大功、小功，都不能举行冠礼婚嫁。《礼记》文字就应当说凡是降等就不可行，为什么专门举出“下殇”？不泛讲降等，特意举出下殇，是有特定含义的。女子出嫁、男子过继给别人，会有丧服降等；已经过继出去的人，对本家姐妹丧服降为大功；大夫身份，对做士的父亲，又因为尊位降等，变成小功。对于冠礼婚嫁的道理没有区别。之所以这样，出嫁就有夫家接纳，过继就要承担宗祧重任，都是要在本家减等，在新的宗族加重丧服。原本是期服至亲，就算多次降等，依旧依照小功的礼，可以行冠礼婚嫁。从期服降为大功，大功降为小功，只是降一等，降等次序分明，丧服将满举行冠嫁，没有区别。唯独下殇的丧服专门写明不可嫁娶，是因为孩童年幼夭折。夭折哀痛深重，既没有出嫁到别家接受厚待，也不像过继承担宗族重任；怜惜孩子年幼，丧服虽轻，却要减省喜庆之事，所以特地写明不可嫁娶，用来表达对亡者的恩情。因此所有丧服降等，冠礼婚嫁的规矩没有不同；唯独下殇，才写明不能嫁娶。道理是这样，就不能说降等的大功全都不能行冠嫁。而且《礼记》说“下殇小功”，说下殇就不包括中上殇；说小功，也不包括大功。如果降等的大功小功全都不能冠嫁，上殇、中殇也不能冠嫁，经文就不该只写“下殇小功就不可”。恐怕不是经文本意，这是我第二个疑问。
朝廷于是听从贺琛的议论。加封贺琛员外散骑常侍。旧时尚书南坐官阶不佩戴貂尾，从贺琛开始才有。升任御史中丞，依旧参与议定礼仪。
贺琛生性贪婪吝啬，多次收受贿赂，家产丰厚，购买王侯旧宅做自家府第，被主管官员弹劾，获罪免去官职。后来又担任通直散骑常侍，兼任尚书左丞，参与礼仪事务。贺琛前后任职，郊庙各类礼仪，很多由他创制修订。每次觐见武帝，谈话常常过很久，所以尚书省流传一句话：“上殿不下有贺雅。”贺琛举止娴雅，所以当时人这样称呼他。升任散骑常侍，依旧掌管礼仪。
当时武帝年纪已经很大，在职官员多伪装正直、奸邪谄媚，深深妨害朝政。贺琛密封上奏陈述几件时事，大致内容：第一件：“如今北方外族归服，正是休养生息教化百姓的时候，可是天下户口损耗减少，实在是当今最紧要的事务。朝廷对于关外地区，赋税征收不算重，可是每年常规租税，常常大量拖欠；百姓不能安居乐业，难道不是州牧郡守的过失吗。”第二件：“现在天下州郡长官大多贪婪残暴，少有廉洁清白的人，实在是社会风俗奢侈靡烂造成的。想要让官吏坚守廉洁节操，怎么可能做到。现在应当严格下达禁令，倡导节俭，贬斥雕琢浮华风气，检举弹劾奢靡，让所有人改变喜好，移风易俗，就易如反掌。”第三件：“见识浅陋的人，诡诈钻营谋求升迁，凭着浅薄的才智，追求分外的待遇；把严苛当作才干，以排挤弹劾别人为本事，助长弊端滋生奸邪，根源就在这里。希望朝廷考核他们是否公平治事，罢黜残暴愚妄之人，那么下层安定，上层太平，没有侥幸求官的祸患。”第四件：“自从向北征伐，国库空虚。如今天下太平，财政依旧常常不够用，是有原因的。国家财力匮乏，就应当精简事务、停止耗费；事务精简百姓得到休养，耗费停止财物就能积聚。如果觉得小的花费不会损耗财力，那么耗费终年不会停止；认为小规模徭役不会妨害百姓，徭役就终年不断。”
奏疏呈上，梁武帝大怒，召来主书，口头下达敕令斥责贺琛：“朕拥有天下四十多年，公车不断收到直言上书，每天阅览处理。常常被繁杂政务困扰，越发昏乱迷惑。你头戴貂珰，身居官位，见闻广博，不该和庸碌小人一样，只求博取敢于上书的名声，埋怨朝廷不能接纳意见。你说‘如今北方归服，应当休养生息，百姓不能安居，是地方长官的过错’。可是广阔世间，有龙也有蛇，官员不可能全部贤善，也不可能全部奸恶。你可以明确指出是哪些人。你说‘应当倡导节俭’，又说‘治国大道以质朴为先’，这话说得很好。孔子说‘统治者自身行为端正，不下命令事情也会推行；自身行为不正，就算下命令百姓也不会遵从’。朕断绝房事三十多年，不和女子同屋就寝三十多年；居所不过一张床大小，雕琢装饰的器物不进皇宫，这些众人都知道。生来不饮酒，生来不喜好音乐，所以宫中宴会从来不奏乐。朕三更就起床处理政务，看事情多少；事情少，午前处理完毕；事情多，到太阳偏西才吃饭。常常一天只吃一顿，不论白天黑夜，吃饭没有定时；生病的时候，才吃两顿。从前腰围超过十围，如今消瘦，才二尺多。旧腰带还保存，不是假话。这么辛苦是为了什么？是为了救济天下百姓。《尚书》说‘得力在于贤臣，圣君依靠良臣’。倘若朕有得力辅臣，尚且可以算中等君主，如今却连中等都比不上。‘不令而行’，只是空话罢了。你又说‘百官纷纷上书，诡诈钻营求升迁’。如今禁止外人上书，道理上可行吗？这就是因噎废食。如果不许上书，谁来处理民间事务？专门托付某个人，又去哪里找到这样合适的人？所以古人说‘只听一方就会滋生奸邪，独信任一人就会酿成祸乱’。哪些做法才适宜，你全部逐条上奏。”贺琛接到敕令，只是谢罪而已，不敢再指摘政事。
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