天未亮第一刻，奉礼郎、赞礼者先进入场地站定。礼直官导引光禄卿、御史、博士、众太祝、祝史、掌管尊罍竹篚巾幂的人员，从西门进入，在太社坛北边排成两行，向南站立，以东边为上位。站定之后，奉礼郎喊道：“再拜。”赞礼者传话，御史以下全部行再拜礼，礼毕，掌管礼器的人员各就各位。捧着血盘的祝史与太祝，从西边台阶登上坛台，各自站到酒尊旁边；祝史等候埋血，太祝依次拿取玉、帛。大乐令带领乐工入场。礼直官分别导引祭祀官员进入，站定。奉礼郎喊道：“众官再拜。”赞礼者：“在场所有人全部再拜。”先前已经拜过的，不用重复跪拜。
礼直官走到太尉身侧说：“主管官员各项礼器已经齐备，请开始祭祀。”退回原位。礼直官导引光禄卿走到埋血的位置，又导引祝史捧着血盘，从西台阶走下坛台，来到瘗埋坑位。光禄卿主持埋血，完毕回到原位。祝史拿着盘子返回祭品幔帐，等候进奉盛放毛血的豆器。奉礼郎喊道：“众官再拜。”在场官员全部再拜。众太祝从竹篚取出玉帛，分别站在酒尊旁边。礼直官导引太尉走到洗手的位置。协律郎跪下，俯身，举起麾旗，奏《正宁之曲》，太簇宫调（后面洗手环节乐曲与此相同）。太尉到洗手位，面朝南站好，音乐停止。太尉把笏板插在腰带上，洗手、擦手完毕，前往太社坛，奏《嘉宁之曲》，应钟宫调（后续登坛乐曲相同）。太尉从北边台阶登坛，音乐停止，面朝南站定。太祝手持玉帛面朝西交给太尉，太尉接过玉帛。礼神用的玉安放在神座前，用于瘗埋的玉和帛放在一起；配享神位不用玉。玉采用底部有垫板的两圭，装在匣子里；瘗埋用玉用普通玉石。帛用黑色丝缯，长一丈八尺。奏《嘉宁之曲》，太簇宫调，祭太稷时乐曲相同。礼直官引导太尉上前，向南跪下，把玉帛安放在太社神座之前，俯身伏地，起身。引导太尉稍稍后退，到褥位向南再拜。太祝把帛交给太尉，太尉接过帛，向西跪下安放在后土神座前，俯身，起身。礼直官引导太尉稍稍后退，向西再拜，礼毕，音乐停止。
礼直官引导太尉从北边台阶下坛，前往太稷坛，洗手、登坛、安放玉帛，礼仪和祭祀太社、后土完全一样。祝史捧着盛放毛血的礼器入场，分别从对应台阶登坛，盛放毛血的豆是单独器具。众太祝在坛台上接过礼器，全部上前安放到神座之前；祝史退到酒尊旁边站立。
太尉登坛安放玉帛完毕，太官令出去带领进奉祭品的人，把祭品陈列在西门之外。礼直官导引司徒走到祭品摆放处，司徒捧起盛放太社祭品的俎盘。众太祝安放毛血礼器之后，礼直官、太官令引导太社、太稷的祭品从正门运入，配享神位的祭品从侧边小门运入。祭品刚进门，演奏《正宁之曲》，太簇宫调；祭品抬到台阶前，音乐停止。祝史全部上前撤下毛血的豆，从西台阶下台出去。太社、太稷祭品从北台阶抬上坛台；配享神位祭品从西台阶抬上坛台。众太祝在坛台上接应引导，分别在各个神座前摆放妥当。礼直官带领司徒以下人员从西台阶下台，奏乐，回到原位，音乐停止。众太祝回到酒尊旁边。
礼直官导引太尉走到罍洗处，奏乐，到达位置，乐止。洗手、洗酒爵完毕，礼直官导引太尉登上太社坛，从北台阶上去，奏乐，走到太社酒尊位置，乐止。执掌酒尊的人揭开巾幂，执事把爵交给太尉。太尉手持酒爵，太官令斟酒完毕，奏《阜宁之曲》，太簇宫调（祭太稷用同一曲子）。太尉把爵交给执事人员。礼直官引导太尉走到太社神座之前，执事再把爵递回太尉，向南跪下，把酒爵安放，之后交给执事，俯身，起身。太尉稍稍后退，乐止。读祝官、捧祝官走到神座右侧，面朝西跪下诵读祝文，读完，读祝官行一拜礼，各自回到酒尊位置。太尉跪拜完毕，走到配享后土的酒尊处。执事揭开巾幂，把爵交给太尉，太尉执爵，太官令斟酒完毕，奏《昭宁之曲》，太簇宫调。太尉把爵交给执事。礼直官引导太尉上前到后土神座前，执事递爵，太尉向西跪下安放酒爵，交还执事，俯身，起身。太尉稍稍后退，乐止。读祝流程和前面一样。太尉再拜完毕，礼直官引导太尉从北台阶下坛，奏乐，到罍洗位置，乐止。
太尉洗手、洗爵，礼直官导引太尉登上太稷坛，从北台阶登坛，全部依照祭祀太社、后土的仪式，乐曲相同。全部结束，礼直官导引太尉回到本位。
亚献官、终献官，洗手登坛献祭，礼仪全部和太尉一样。礼直官导引终献官下坛回到原位，音乐停止。众太祝上前撤去笾豆，奏《娱宁之曲》，应钟宫调；完成之后回到尊旁，乐止。撤祭品，笾豆各撤一件，稍微挪动原来位置。奉礼郎高喊：“赐祭肉。”赞礼者传呼：“众官再拜。”在场官员全部再拜。
礼直官走到太尉身侧，请太尉前往望瘗位，御史、博士随从，面朝南站定。在百官将要跪拜之前，太祝手持竹篚走到神座前，取出玉帛；斋郎用俎盘装上祭牲的骨肉、黍稷米饭、酒爵祭品（指牲畜左大腿），分别顺着台阶下坛，将玉帛、各类祭品放到瘗埋坑内。放完，奉礼郎喊道：“可以掩埋。”坑东西两侧各两人，填土填到半坑。礼直官上前向太尉禀报：“祭祀礼仪完毕。”于是导引太尉退出，其余祭祀官员依次退出。礼直官引导御史、博士等人回到执事位置站定，奉礼郎喊：“再拜。”御史以下全部再拜，礼毕，退出。乐工依次退场。祝版拿到斋坊焚烧。光禄卿把祭祀胙肉进呈皇宫，御史到指定位置查验，光禄卿遥望皇宫方向行再拜礼，然后退下。
各州郡祭祀社稷，全部遵照唐、宋旧有的仪制。
风雨雷师
明昌五年，礼官上奏：“国家的大事，没有比祭祀更重要的。帝王侍奉各路神灵，祈求福佑，全部是为天下百姓。我朝除了祖庙禘祫大祭、五次常祭之外，只有社稷、五岳、四海、四渎定为固定祭祀，但是天地、日月、风雨雷师的礼仪尚且缺略。应当下诏主管部门研讨制定礼仪制度上报。”
尚书省上奏：“天地日月，或者皇帝亲自主祭，或者派官员代为祭祀。风雨雷师属于中等规格祭祀，应当派遣官员代行祭祀，而且也是各州县普遍应当祭祀的神祇，应当率先举行祭祀。”皇帝批准。
于是在景丰门东南，京城的东南方位修建风师坛。每年立春之后的丑日祭祀风师，牲畜、玉帛、进献熟食，全部按照中祀的规格。又在端礼门外西南，京城西南方位，修建雨师坛，每年立夏之后申日祭祀雨师，礼仪按照中祀，羊、猪各一头。同一天，就在雨师坛位下面祭祀雷师，礼仪同小祀，只行一献礼，用羊一头，不用猪。祝文开头写：“天子谨派遣臣某某”。
岳镇海渎
大定四年，礼官上奏：“五岳、五镇、四海、四渎，应当在五个季节迎气对应的日子举行祭祀。”皇帝下诏，依照典礼，在四立日、土王日到神庙本庙祭祀；神祠在外地疆界的，就遥望祭祀。
立春，在泰安州祭东岳，益都府祭东镇，莱州祭东海，唐州祭东渎大淮。立夏，在河南府遥望祭祀南岳衡山、南镇会稽山；在莱州遥望祭祀南海、南渎大江。季夏土王日，在河南府祭中岳，平阳府祭中镇霍山。立秋，在华州祭西岳华山，陇州祭西镇吴山；河中府遥望祭祀西海、西渎大河。立冬，在定州祭北岳恒山，广宁府祭北镇医巫闾山；孟州遥望祭祀北海、北渎济水。各路神灵封号爵位，全部沿用唐、宋旧号。
明昌年间，听从沂山道士杨道全的请求，加封沂山为东安王，吴山为成德王，霍山为应灵王，会稽山为永兴王，医巫闾山为广宁王，淮河为长源王，长江为会源王，黄河为显圣灵源王，济水为清源王。
每年派遣使者，携带皇帝签署的祝版、香物，乘坐驿马前往当地，率领州府的正副长官主持祭祀。祭祀用三献礼。设置读祝官一名，捧祝官两名；盥洗官两名，爵洗官两名，奉爵官一名，司尊彝一名，礼直官四名，由州府衙门差吏充任。
祭祀前三天，所有主持、协助祭祀的官员散斋两天，可以照常处理公务，住宿在家，如常礼。祭祀前两天，主管部门在庙门外搭建官员休息的帷幕。看管庙宇的人员清扫庙宇内外。祭祀前一天，主管部门把祭祀牲畜牵到祠庙，主祭官及下属穿常服查看祭品，检查牲畜是否肥壮。
祭祀当日丑时前五刻，执事人员把祝版放在神位右侧的土坫上，盛放牲畜血的豆放到祭品摆放处。再陈设祭祀礼器，礼器下面铺垫席子；掌管祭品的人员装填祭品。左侧十件笾分三行摆放，以右侧为上位，盛放干桃、干枣、形盐、鱼干、鹿脯、榛实、干桃、菱角、芡实、栗子。右侧十件豆分三行摆放，以左侧为上位，盛放腌芹菜、腌竹笋、腌韭菜、腌葵菜、腌芜菁、鱼酱、兔酱、猪肋肉、鹿肉酱、浓肉酱。左侧两件簠，盛放粱米、稻米；右侧两件簋，盛放稷米、黍米。俎两件，盛放牲肉。
摆放牺尊两件、象尊两件，在庙堂东南角落，面朝北，以西边为上位。牺尊放在前面，盛放正式祭祀酒，由初献官斟酒；象尊由亚献、终献官斟酒。另外设置太尊一件、山尊一件，放在神位前面，只陈设不斟酒。主管部门在神座前点上烛火。
两处盥洗台设在东台阶之下，正对着屋檐，面朝北。盛水罍放在洗手台东边，配勺子；竹篚放在洗手台西边，向南摆放，里面放手巾。执掌罍、篚的人员站在器物后方。
在庙门外设置揖拜位置，初献官在西侧，面朝东；亚献、终献、祝官在东侧，面朝南，以北为上位。在庙内庭院东北壬地挖掘瘗埋坑。
祭祀日丑前五刻，执事人员各自到休息帷幕。掌管祭品的属官装填完毕全部祭品。所有祭祀官员穿礼服，行动进退都由赞礼官导引。检查陈设完毕，退回帷幕。赞礼官引导初献以下官员到庙南门外揖拜位站定，赞礼官唱：“作揖。”接着引导祝官登堂就位站立。导引初献官走到盥洗位置，面朝北站好，把笏板插腰间，洗手、擦手，拿好笏板，走到洗爵位置，面朝北，插笏板，洗涤酒爵，把爵交给执事，手持笏板登堂，走到斟酒尊前，面朝西站定。
执事把爵交给初献官。初献官插笏拿爵，执掌酒尊的人揭开巾幂，执事斟酒。初献官把爵交还执事，手持笏板走到神位之前，面朝北，插笏板跪下；执事递上酒爵。初献官手持酒爵，三次洒酒祭地，安放酒爵，手持笏板，俯身，起身，稍作站立。接着引导祝官走到神位前，面朝东，插笏板跪下诵读祝文。读完，手持笏板起身，退回原位。初献官再拜，赞礼官导引初献回到原位。接着导引亚献斟酒献祭，全部和初献礼仪一样；再导引终献，同亚献。
赞礼官引导初献官走到神位前，面朝北；执事斟上清酒，来到初献官右侧。初献官跪下，把酒洒一点尝一口，安放酒爵。执事捧俎盘上前，割取神座前祭牲前脚第二节的肉，放到同一个俎盘，交给初献官，初献官再交给执事。初献官拿起酒爵，把杯中酒饮尽，执事接过空爵放回土坫。初献官起身，再拜，赞礼官导引初献回到原位。赞礼官高喊：“再拜。”已经饮福酒、接受祭肉的官员不用跪拜；亚献及以下全部再拜。拜完，导引初献及众官前往望瘗位，把祭品放到瘗埋坑，坑东西两边各两人填土。赞礼高喊：“可以掩埋。”填土把坑封上，又喊：“礼毕。”于是导引初献及所有官员退出。祝官、执掌尊罍竹篚巾幂的人员全部回到原位站定，赞礼官：“再拜。”众人再拜完毕，退出。祝版拿到斋所焚烧。
志第十六 礼八
宣圣庙
皇统元年二月戊子，金熙宗前往文宣王庙祭奠，面朝北行再拜礼，回头对儒臣说：“行善不可不勤勉。孔子没有王侯权位，但是他的道义值得尊崇，才让千秋万代如此敬仰。”
大定十四年，国子监上奏：“每年春秋第二个月上旬丁日，祭祀文宣王，只用本监官房钱六十贯，只置办茶食点心，用大小碟子摆放，借用留守司的乐人，让乐工充当礼生，召集仓场等衙门官员陪祭，和古礼不相符合。如今国家太平已久，典章制度礼乐文物应当完备齐全，光照后世。况且京城是天下表率之地，四方都瞻仰效法。希望把释奠礼所用器物、行礼流程，下发相关部门详细议定。另外，兖国公颜回直接亲受圣人教诲，邹国公孟子鼎力扶持圣人教化，应当分列在宣圣塑像左右。如今孟子穿着闲居便服安放在后堂，宣圣塑像旁边还空着一个位置，按照礼制，应当把孟子塑像迁移到宣圣右侧，和颜回相对，重新塑造冠冕礼服，全部遵循旧的制度。”
礼官参考唐代《开元礼》，拟定释奠礼的规格：文宣王、兖国公、邹国公，每位笾豆各十件，牺尊一件，象尊一件，簠簋各两件，俎两件，祝板各一块，每件礼器都配案几。七十二贤、二十一位先儒，每位笾一件、豆一件、爵一件。东西两庑各设象尊两件。合计使用笾、豆各一百二十三件，簠簋各六件，俎六件，牺尊三件，象尊七件，爵九十四件。所有尊都配有土坫。罍两件，洗手台两座，竹篚、勺子各两套，巾幂六件。主位以及从祀神位，承托尊、罍、俎、豆的席子合计大约三十幅；放酒尊用苇席，俎豆用莞草席。祭祀牲畜用羊、猪各三头，酒二十瓶。
祭祀行三献礼，由国子监祭酒、司业、博士分别担任三献。分献官两名，读祝官一名，太官令一名，捧祝官两名，罍洗官一名，爵洗官一名，巾篚官两名，礼直官十一名；国子监学生身穿儒服陪祭。乐舞用登歌乐，大乐令一员，由本署官员充任，乐工三十九人。
迎神，三遍演奏姑洗宫调《来宁之曲》，歌辞：“上都振兴教化，庙堂焕然一新。神灵前来降临，威仪罗列整齐。庄重肃穆，圣道真身巍然屹立。斯文教化由此开端，天下万方仰望瞻仰。”
初献官洗手，姑洗宫调《静宁之曲》，歌辞：“伟大的素王孔子，风范道义精粹无比。历经两千年，斯文道统不曾断绝。选择良辰吉日，举行祭祀大典。庭中洗手净身，恭敬祭祀礼仪完备。”
登阶升堂，南吕宫调《肃宁之曲》，歌辞：“崇高的圣人先师，道义完备德行隆厚。阐明五常伦理，教化流传无穷无尽。扩建儒学宫庙，追念先贤遗风。恭敬举行祭祀，升降进退仪容有度。”
安放币帛，姑洗宫调《和宁之曲》，歌辞：“上天降生圣人，贤德超过尧舜。仰望越高，磨砺而不磨损。新庙落成，宫墙高达数仞。派遣使者陈设祭祀，斯文道统再度振兴。”
下台阶，姑洗宫调《安宁之曲》，歌辞：“尼丘降生圣灵，阙里流芳千古。自有人类以来，谁能比得上孔夫子。新祠巍峨耸立，天下四方瞻仰。洒酒祭祀告成，恭敬遵循典章礼法。”
兖国公颜回酌献，姑洗宫调《辑宁之曲》，歌辞：“圣人门下，颜回居于首位。近乎圣人境界，适合配享祭祀。手持玉圭，身穿衮龙礼服，仪貌庄严。供奉于祠庙，为我辈儒生增光。”
邹国公孟子酌献，姑洗宫调《泰宁之曲》，歌辞：“周朝衰微，王道纲纪崩坏。诞生这位大儒，才华盖世。言论化为经典，仁义醇厚纯粹。全力辅佐圣人功业，一同流传千秋万代。”
亚献、终献，姑洗宫调《咸宁之曲》，歌辞：“圣明功德昭彰，树立天地准则。承接道统流风，彰显帝王仁德。不只是著书立说，教化邦国天下。礼乐文明焕发光彩，祭祀绵延千亿。”
送神，姑洗宫调《来宁之曲》，歌辞：“洁净准备丰盛祭品，祭祀美好合于时节。祝辞美好，神灵降临。享用祭品，神灵安然归去。今日开启祭祀，天下太平达到极致。”
承安二年春丁日，金章宗亲自主持释奠礼，派亲王代理亚献、终献，皇族陪祭，文武百官助祭。皇帝亲自撰写赞文。原来封公爵的升为国公，侯爵升为国侯，郕伯以下全部晋封为侯。
金宣宗迁都汴京，在会朝门内修建宣圣庙，每年祭祀照旧礼。宣圣、颜回、孟子各用羊一头、猪一头；其余从祀按小祀标准，合计共用羊八头，不用猪。各个州县释奠祭祀，全部遵循唐代礼仪。
武成王庙
泰和六年，皇帝下诏，在皇宫右侧丽泽门内修建昭烈武成王庙。建筑制度完全遵从唐代旧制，祭祀行三献礼，选用四品以下官员主持，礼仪属于中祀，在二月上旬戊日举行。
泰和七年，完颜匡等人上奏：“我朝开国功臣，按礼制应当配享武成王庙。”于是以秦王完颜宗翰和张良一同配享武成王，管仲以下降出配享行列；又把楚王完颜宗雄、完颜宗望、完颜宗弼等人塑像，安排侍坐武成王身旁；韩信及以后的人改为站立在东西廊庑。罢黜王猛、慕容恪等二十多人，增补金朝大臣辽王完颜斜也等人。
祭祀规格：武成王、完颜宗翰、张良，各配羊一头、猪一头；其余神像共用羊八头，不用猪。宣宗迁都汴京，在会朝门内皇宫右侧按照旧制度重建武成王庙，春秋上旬戊日祭祀依旧不变。
诸前代帝王
每三年举行一次祭祀，仲春月份，在陈州祭祀伏羲，亳州祭祀神农，坊州祭祀轩辕黄帝，兖州祭祀少昊，开州祭祀颛顼，归德府祭祀高辛，平阳府祭祀唐尧，河中府祭祀虞舜、夏禹、商汤，京兆府祭祀周文王、周武王。
泰和三年，尚书省上奏：“太常寺上奏：《开元礼》规定祭祀帝喾、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、汉高祖，祝版请皇帝亲笔签署。《开宝礼》中伏羲、轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、女娲、商汤、周文王、周武王的祝版请御笔签署；汉高祖以下二十七位帝王祝版不签御名。”
平章政事徒单镒、左丞完颜匡、太常博士温迪罕天兴说：“四方山川神灵各有职守，是国家仰仗护佑的，请皇帝签署祝版理所应当。至于上古帝王，年代遥远渺茫，列为中等祭祀已经算是厚待，不必请皇帝亲笔签署。”参知政事即康以及铉认为，三皇五帝、夏禹、商汤、周文王、周武王，都是建立教化垂范后世的君主，唐、宋祭祀都由皇帝签署祝版；如今祝版不御署，恐怕于礼制有欠缺。不如就效仿外地祭祀社稷、祭祀宣圣孔子的旧例，不下发御署祝版，让学士院拟定祝文，颁发各地作为固定制度。”皇帝下令，依旧按期下发祝版，但是不需要皇帝亲笔签署。
诸神杂祠·长白山
大定十二年，主管部门上奏：“长白山是我朝发祥兴起之地，按礼制应当尊崇，商议加封爵位，修建庙宇。”十二月，礼部、太常寺、学士院上奏，奉皇帝旨意，册封长白山为兴国灵应王，就在长白山北面修建庙宇。
大定十五年三月，上奏确定册封典礼器物：冠冕为九旒，礼服九种纹饰，玉圭、玉册、玉册匣子、香、丝帛、册书、祝文。派遣正、副使者各一员前往会宁府。行礼官员散斋两天，致斋一天。主管部门在庙中陈设礼器，完全依照礼仪。庙门外搭建安放玉册、衮龙冕服的帷帐；仪仗牙杖、旗帜鼓乐随从器物，比照一品大臣礼仪。祭祀用三献礼，和祭祀五岳五镇礼仪相同。
册文写道：“皇帝说：自从天地开辟，山岳的灵气钟聚在各自对应的分野。国家将要兴起，上天造就山河。报答神灵赐福，必定举行祭祀。所以周王朝开创基业，依靠岐阳之山；虞舜巡行祭祀山川，记载在《虞典》。这座长白山，承载大金德运；仰望高山，实在是我们故国的镇山。混同江波光流淌，源头出自此山。山川肃穆幽远，护佑国运。历代先皇人丁兴旺昌盛，直到太祖皇帝，神武应运，天下无敌，这座大山于是成为神灵主祀。我这后辈小子，继承圣王功业；四海之内名山大川，全都按照礼制祭祀。更何况这里是帝王基业发源之处，瞻仰山麓，怎么可以简慢礼仪？服饰爵位，如果不在公侯之上，不足以匹配山神功德。现在派遣某某官员，手持符节，备齐典礼器物，册封此山之神为兴国灵应王。同时命令主管部门，一年四季按时祭祀。啊！神庙永享供祭，绵延亿万年。大金的吉庆福运，和大山一样无穷无尽，何其壮伟！”
从此以后，每年朝廷赐香，命令主管部门在春秋第二个月挑选吉日祭祀。明昌四年十月，备齐衮冕、玉册、全套仪仗器物，皇帝亲临大安殿，动用黄麾立仗八百人，行仗五百人，再次册封长白山为开天弘圣帝。
诸神杂祠·大房山
大定二十一年，皇帝下旨，把皇家陵寝所在地大房山的山神封为保陵公；冕八旒，礼服七种纹饰，玉圭、玉册、香、帛。正副使者持符节举行册封典礼，全部仿照册封长白山的仪式。
册文写道：“皇帝说：古代建立邦国、定都，必定有名山大川作为地理屏障。我朝定都燕京，向西眺望京郊，巍峨的大房山，山势浑厚秀美，云雨由此生发，万民仰望，祖宗陵寝安放在这里。自古五岳五镇都有等级次序，写进祭祀典册；更何况这座大房山，礼制怎么能够缺失？爵位冠服规格，要列在侯伯之上，才配得上山神功德。现在派遣某某官员，备齐礼器，册封山神为保陵公。告诫主管部门，每年按时祭祀。山神封地之内，禁止砍柴打猎，定为法令。”
从此以后，使者到山陵完成祭拜之后，陵寝官员行一献礼祭奠山神。
诸神杂祠·混同江
大定二十五年，主管部门上奏：“从前太祖征伐辽国，策马直接渡过混同江，江神护佑王师，灵验事迹昭著，应当修建祠庙，加封爵位。”于是册封江神为兴国应圣公，祭祀规格比照长白山，册封典礼仿照册封保陵公旧例。
册文写道：“从前我太祖武元皇帝承受天命，扫除辽国末年的混乱；大军出征，来到这条大江。江水浩荡汹涌，不用船只就得以横渡。就算周穆王渡江依靠鼋鼍为桥，光武帝过河河水结冰，和这件事相比，也不值一提。太岁执徐那一年，初夏四月，我巡行故国旧都，面对大江感慨万千。缅怀太祖开创基业，赞美江神显灵护佑。回到上都，商议尊崇江神的典制。古时候五岳比照三公，四渎比照诸侯；从唐代以后，江河之神甚至享有帝王尊号。这不只是后世文饰繁多，也是推崇德行报答功绩的道理本当如此。况且这条江水源头出自长白山，滋养帝王故土，辅助国运兴隆。如果不赐予上公的封号，不足以酬谢神灵福佑。现在派遣某某官员，持符节，备齐典礼器物，册封江神为兴国应圣公。告诫主管部门，年年按时祭祀。啊！庙宇庄严，封号尊荣，礼仪已经极尽完备。希望神灵广布恩德，护佑我大金亿万年国运，神灵永久享受祠庙祭祀，多么美好！”
诸神杂祠·嘉荫侯
大定二十五年，皇帝下旨，封上京护国林神为护国嘉荫侯。毳冕七旒，礼服五种纹饰，玉圭规格等同信圭。派遣使者到神庙，行三献礼祭告。
祝文写道：“茂密的大片森林，拱卫都城；方圆百里，由神灵掌管。庙宇庄严，享有侯爵封号。希望神灵享用洁净祭品，护佑林木繁茂昌盛。”从此以后，每个月初七，由上京衙门一名官员前来上香，定为制度。
诸神杂祠·泸沟河神
大定十九年，主管部门上奏：“泸沟河洪水泛滥，冲毁百姓田地，请朝廷册封河神名号。”礼官认为正式祀典没有记载这件事，不赞同册封。不久，皇帝特别册封河神为安平侯，修建庙宇。大定二十七年，遵照圣旨，每年委托本县长官春秋两季举行祭祀，定为法令。
诸神杂祠·昭应顺济圣后
大定十七年，都水监上奏：“阳武上埽黄河神圣后庙，可以仿照唐代仲春祭祀五龙祠旧例，纳入祭祀。”大定二十七年正月，尚书省上奏：“郑州河阴县圣后庙，前代黄河泛滥，百姓祈祷屡次应验，过去已经赐过封号、庙额。如今百姓祈祷之后黄河安流，请求再加褒奖封号。”皇帝准许，特别加封尊号昭应顺济圣后，庙宇赐名灵德善利之庙。每年委托本县长官春秋祭祀，定为制度。
诸神杂祠·镇安公
旧名叫旺国崖，太祖讨伐辽国曾经在这里驻扎。大定八年五月，改名叫静宁山，之后修建庙宇。明昌六年八月，用冕服玉册，册封山神为镇安公。
册文写道：“皇帝说：古代的名山，全部列入祭祀典册。轩辕黄帝时期，供奉的神灵有七千；虞舜时代，每五年巡视祭祀山川。只要对国家有利，必定报答它的功德。后世帝王，颁下美好的册文，五岳五镇之外，也给部分山神加封爵位。所以太白山有神应的称号，终南山有广惠的封号。礼制根据道义设立，制度跟随时代变化，典籍记载，可以作为借鉴。
我治理天下，把以往没有正式祭祀的山川，全部纳入祀典。回望这座静宁山，巍然屹立北方原野；山间雾气升腾，默默辅佐大地化育；风起云涌，契合天道造化。是一方地标，万众瞻仰；向南直面京城，向北守护边境。山势绵延厚重，蕴藏珍宝；山体稳固高耸，在这里修建神庙。从前辽国依靠这座山富庶一方；到大定年间，又给它改换新名字。追忆世宗皇帝，功业光耀列祖列宗；先皇恩德润泽万民，曾经巡幸此地，不动兵戈，远方部族安宁。风雨调顺，万物繁茂，这既是上天无穷赏赐，也是山神护佑的征兆。顺应民情，重修旧礼。这里是先皇帝驻扎停留的地方，承袭数代太平气象。接续神灵福佑，表彰山神功绩。赐予美号，颁布册封礼仪。神像庙宇焕然一新，礼乐仪制齐备。现在派遣正使某某、副使某某，持符节备齐礼器，册封山神为镇安公。命令主管部门年年按时祭祀。啊！典礼辉煌，神灵精气相通，愿亿万年间护佑我朝国运昌盛。请神灵接受封号，何其壮美！”
诸神杂祠·瑞圣公
就是麻达葛山，金章宗出生在这里。金世宗喜爱这里山势舒展、气息清和，所以用这座山给章宗取名；后来改名叫胡土白山，修建神庙。明昌四年八月，使用冕服玉册，册封山神为瑞圣公。庙宇由抚州官府修建，每年春秋第二个月挑选吉日祭祀，定为常制。
册文写道：“国家兴起，关乎天命历数。天地造化，时序和合。山川众神，各有职分。山川凝聚精粹祥瑞，诞生圣明君主。显现特殊吉兆，暗中开启国运昌隆。遵循酬报神灵的旧典，完备望祭山川礼仪。赞美这座名山，屹立胜地；向下接续乾道气运，上应天象星斗。坐落析木分野，连通中原地气；扫除灾氛，孕育太平祥和。追忆先代功业，美名留存。高山清凉，安养仁德。行宫安宁，恩泽广布。我继承祖宗功业，遵循巡狩制度。感念山神美号，铭记先帝教诲。回想君王降生此地，有赖山神暗中护佑。但是过去没有固定祭祀规格，没有祠庙安奉神灵，不能够完成报功崇德的道义，也不能满足追念本源的心意。于是加封名号，翻新祠庙。把诚意刻在石碑，选择良辰吉日，备齐礼服礼器，举行洁净祭祀，宣扬山神功德，完备各项仪节。现在派遣正使某某、副使某某，持符节备齐典礼器物，册封山神为瑞圣公。命令主管部门年年按时祭祀。啊！愿神灵聪慧明察，享用这份诚心；永久降下吉祥，天下无不安宁。”
诸神杂祠·贞献郡王庙
明昌五年正月，上书言事的人提出：“叶鲁、谷神两位先贤创制女真文字，请分别加封爵位，建立祠庙。让女真、汉族的读书人拜完孔子之后，再拜这两位先贤。”主管部门上奏：“叶鲁不适合专门祭祀；金源郡贞献王谷神已经配享太庙，也不宜另外立庙。”皇帝下旨，叫官员重新商议。
礼官上奏：“前代没有创制文字的功臣进入孔子庙的先例。如果在孔庙后面或者左右设置祠堂，让儒生前去祭拜，也没有妨害。”尚书省说：“如果这样做，恐怕不足以体现国家厚待功臣的心意。”于是下诏，仿照在盩厔为仓颉立庙的先例，官府在上京纳里浑庄修建祠庙。委任本路一名官员，会同本地千户，春秋两季主持祭祀；祭祀所用物品，酌情供给。
祈禜（求雨、止雨祭祀）
大定四年五月，天下大旱。朝廷命令礼部尚书王竞到北岳求雨，定州的正副长官担任亚献、终献。又选定日子，在京城北门北郊，遥望祭祀五岳、五镇、四海、四渎，由主管部门主持，祭品只用酒、肉脯、肉酱。
七天之后还不下雨，祭祀太社、太稷；又过七天，祭祀宗庙；仍然不下雨，就像最初那样再次遥祭岳镇海渎。摆设神座，装填酒尊，全部依照平常礼仪。酒尊使用葫芦制作，选好的甜葫芦去掉底座充当酒尊。祝版只有五岳、宗庙、社稷由皇帝签署，其余不签。
十天仍然不下雨，就令集市百姓赤脚，禁止屠宰牲畜，收起伞扇，制作土龙求雨。雨水充足之后，举行报答祭祀，把土龙投到水里。
大定十七年六月，京城附近久雨不停，参照求雨的仪式，命令各个寺院道观开设道场祈祷止雨。
拜天
金朝承袭辽国旧俗，在五月初五、七月十五、九月初九举行拜天礼。五月初五在球场，七月十五在皇宫内殿，九月初九在都城城外。
拜天器物：把木头挖空做成盘，形状如同小船，底色赤红，画上云鹤纹样。搭建五六尺高的架子，木盘放在架子上面，盘中摆放食物，宗族众人聚集行礼。如果是皇帝行礼，就在常武殿修筑拜天台。
五月初五天刚亮，陈设完毕，百官列队等候在球场乐亭南边。皇帝穿靴袍乘坐辇车，宣徽使在前导引，从球场南门进入，来到拜天台，下辇走到褥位。皇太子以下百官全部来到褥位。宣徽使唱礼：“拜。”皇帝行再拜礼，上香，又再拜。陈列祭品、行抛盏礼完毕，再次再拜。饮福酒，跪着喝完，再行再拜。百官陪同跪拜。导引皇太子及百官先行退出，导引流程和来时一样。皇帝回到帐篷，更换衣服，举行射柳、击球游戏，这也是辽国旧俗，金朝沿袭并且喜爱。
五月初五拜天礼结束之后，球场插两行柳树。要射箭的人按照尊卑排序，各自用手帕标记柳枝；柳枝离地几寸，削去树皮露出白色木质。一人骑马在前引路，后面骑士用没有羽毛的宽箭头射柳枝。射断柳枝，还能伸手接住柳枝策马奔驰离开的，为上等；射断但是接不住柳枝的，次一等；射到青色树皮处，射中却没有射断，或者完全射不中，算作输。每次射箭，都敲鼓助威。
之后击球游戏。各人骑自己熟习的马，拿着球杖，球杖数尺长，顶端弯如月牙。众人分成两队，争抢击打一颗球。球场南边立两根柱子，安上木板，板下开孔当作球门，挂上网袋；能够把球打进网袋就算胜利。也有一种说法：场地两端各设一道球门，两队互相冲撞击球，把球打出门就算得胜。球大小如同拳头，用轻质木头掏空内部，外面涂红漆。这两项游戏都是为了练习敏捷身手。游戏完毕赏赐宴席，每年照此举行。
本国拜仪（女真本土跪拜礼）
金朝女真跪拜方式：先把手拢进袖子，微微俯身，稍稍后退，左膝跪下；两肘左右摆动，如同跳舞。下跪的时候，甩动袖子，向下拂到膝盖，向上拂到左右肩膀，一共四次。像这样跪四次，再右手按住右膝，只跪左膝，整套礼仪完成。女真语把这种摆手跪拜叫“撒速”。
承安五年五月，皇帝晓谕主管部门：“女真、汉人的跪拜礼节，可以互相参照折中议定。”礼官上奏：“《周官》记载九种跪拜，稽首是最重的，是臣子拜见君主的礼仪。请求从今以后，身穿官服行汉式跪拜礼；穿便服，各自用本民族跪拜礼。”主事陈松说：“本朝跪拜礼由来已久，就是便服所用的礼节。可以规定：穿公服行中原朝拜大礼，穿便服用本朝跪拜礼。”平章政事张万公认为跪拜礼节可以各随习惯，不必更改。司空完颜襄说：“如今大家衣襟发式都依从本朝制度，应当使用本朝跪拜礼，陈松说得对。”皇帝于是下令：穿官礼服的时候，行中原朝拜大礼；各色人穿便服，全部用女真本土跪拜礼。
志第十七 礼九
国初即位仪
收国元年正月壬申初一，各路官员、百姓、年长者全部集会，商议创立新礼仪，拥戴阿骨打登上皇帝位。阿离合懑、完颜宗翰献上九套农耕器具，祝辞寓意开辟疆土、养育万民。又献上九队良马，每队九匹，马匹毛色各不相同；同时献上铠甲、弓箭、矛、剑。定国号为大金，年号收国。
天会元年九月初六，皇帝的弟弟谙版孛极烈即皇帝位。九月己未，祭祀天地禀告即位；丙寅日，大赦天下，更改年号。
受尊号仪
皇统元年正月初二，太师完颜宗干率领百官上表，请给皇帝上尊号，一共三次上表请求，皇帝下诏准许。正月初七，派遣上京留守完颜奭祭告天地、社稷；析津尹完颜宗强祭告太庙。
正月初十，皇帝穿戴衮龙冠冕，驾临元和殿；完颜宗干率领百官恭敬进奉玉册、玉宝。册文大致写道：“臣等恭谨捧着玉册、玉玺，奉上尊号为崇天体道钦明文武圣德皇帝。”
当天，皇帝换上通天冠，设宴款待二品以上官员以及高丽、西夏国使者。十二日，拜谢祖庙，回到宣和门，大赦天下，改元。
大定七年，准备给皇帝奉上尊号。典礼前三天，派遣使者祭告天地、宗庙、社稷。前两天，各个机构停止上奏司法刑狱文书。百官在大安殿庭院演练礼仪。兵部率领部属，在大安殿门内外布置黄麾仪仗。宣徽院带领仪鸾司，在前一天，在大安殿的正中位置设置接受册、宝的祭坛，又在祭坛上设置皇帝的御榻，在大安殿门外设置存放册、宝的帷帐，在大殿东廊设置皇太子的幕次，在大安门外设置百官的休息场所。大乐令与协律郎在前一日，在殿庭布置四面悬挂的宫廷雅乐，在大殿之上设置登歌的乐架，在殿下树立舞蹈表演的标记点位。符宝郎在典礼当天，等候文武百官入朝之后，捧着八方御玺安放在御座左右；等到进献册宝的仪式结束，再抬着御玺交还主管官署。
典礼当天天刚亮，捧着册的太尉、捧着宝的司徒、宣读册文的中书令、宣读宝文的侍中，以及所有应当参与典礼的官员，全部聚集到尚书省；等候册、宝起运，便骑马前去迎接。册、宝运到应天门，众人下马，从正门步行导入宫内，抵达大安殿门外，将册、宝安放在帷帐之中。抬册、宝床的弩手分列在左右两侧。文武百官都身穿朝服进入休息处所。代理太常卿会同大乐令，带领乐工各就各位；协律郎各自站到挥动指挥旗的位置。抬册、宝案桌的官员从西边侧门先行入殿，将案桌安放在大殿东西隔间的褥垫位置，安放完毕，全部退到西阶册宝位置的后方站立。捧册官、捧宝官、抬册匣的官吏、抬宝盒的官吏，从西边侧门先行入殿，来到大殿西阶下册宝褥位的西边，面朝东方站立，等候阁门官通报消息。
通事舍人引导代理侍中，手持版牍上奏：“宫中戒备就绪。”上奏完毕，典仪、赞礼者各就岗位。阁门官引导文武百官分左右进入，在殿阶下砖道的东西两侧，面对面站立。符宝郎捧着八方御玺，从西边侧门分别入殿，抬上大殿，安放在大殿东西隔间，两两相对摆放；安放完毕，分别站在御玺后方左右。通事舍人引导代理侍中手持版牍上奏：“宫外一切准备完毕。”合拢障扇，皇帝穿戴衮冕礼服走出内室，曲直华盖、护卫侍从、清道警戒，都依照常规礼仪。殿上响起鸣鞭的声响，之后殿下也鸣鞭。刚要撤去障扇时，协律郎跪地，俯身叩拜，起身，挥动指挥旗。乐工敲击柷，演奏《乾宁之曲》。皇帝从东厢房走出，登上御座；仪使、副使焚香，炉烟升腾，障扇打开，帘幕卷起。协律郎放下指挥旗，敲击敔，乐曲停止。太常博士、通事舍人，从存放册宝的帷帐分别引导册，太常卿在前导引，吏部侍郎监护册前行；奉册太尉、读册中书令、举册官跟在册的后面依次随行。接着，两名太常博士、两名通事舍人分别引导宝，礼部侍郎监护宝前行；奉宝司徒、读宝侍中、举宝官跟在宝的后面依次随行。队伍从正门进入，四面悬挂的雅乐演奏《归美扬功之曲》。太常卿在册床前面导引，来到第一层台阶香案南边，将册、宝暂时安放在铺有褥垫的位置。太常卿与举册宝官退到册宝稍微靠西的位置，面朝东方站立。一众博士、舍人站在他们身后；抬册宝床的弩手、撑伞的官吏又站在博士舍人后方，全都面朝东方。太尉、司徒、中书令、侍中都站在册的后方，面朝北依次排立。吏部侍郎、礼部侍郎站在他们身后。众人站定之后，音乐停止。阁门舍人分别引导东西两班百官合并班次，转身面朝北站立，队伍中间留出通行的道路。等到百官站定，四名太常博士、通事舍人，依次引导太尉、司徒、中书令、侍中、吏部侍郎、礼部侍郎，各自回归原本的朝班；完成之后，博士、舍人退下等候。刚刚引导队伍行进的时候，演奏《归美扬功之曲》，到达位置站定，音乐停止。典仪高喊：“行拜礼。”赞礼人传话，太尉以下所有在场官员，都行舞蹈礼，五次跪拜。朝班的领头人走出队列问安完毕，赞礼人又高喊：“再次跪拜。”一切如同常规朝会礼仪。
四名太常博士、通事舍人，再次引导太尉、司徒、中书令、侍中、吏部、礼部侍郎，前进到册宝安放位置稍南处站定。抬册宝床的弩手、撑伞官吏一同上前，抬起册、宝床。太常博士、通事舍人二人分别引导册，太常卿侧身在前导引，吏部侍郎监护册前行；奉册太尉、读册中书令、举册官、捧册官跟在册后面依次登殿。册一开始移动，演奏《肃宁之曲》。接着两名通事舍人、太常博士又引导宝，礼部侍郎监护宝前行；奉宝司徒、读宝侍中、举宝官、捧宝官跟在宝后面依次行进，来到西阶之下，将册、宝暂时安放在褥垫处，册靠北，宝靠南，音乐停止。抬册宝床的弩手、撑伞官吏退到后方偏西，面朝东方站立。
捧册官和抬册官一同上前，捧起册匣登阶上殿。太常博士、通事舍人引导册，太常卿侧身导引册率先上殿；奉册太尉、读册中书令、举册官、捧册官跟在后面依次登殿。册一开始移动，演奏《肃宁之曲》。队伍来到大殿之上，博士、舍人分别站在前后柱子左右等候；读册中书令站在栏杆外侧靠前柱子偏西的位置等候，举册官、捧册官站在他身后。奉册太尉跟着登上大殿，走到褥垫位置，把笏板插在腰带上，稍稍上前跪地安放册匣，安放完毕，手持笏板，俯身叩拜，起身，音乐停止，退到靠前柱子偏西的地方站立等候。太常博士站在太尉身后。太常卿稍稍后退，面朝东方站立。抬册官站在太常卿身后，全部面朝东方。捧册官率先入内，举册官接着进入，读册中书令随后进入。四名捧册官全都把笏板插在腰间，双双跪地捧持册。两名举册官同样插笏于腰，分列两边，单膝跪地对举册。中书令手持笏板上前，跪下称：“中书令臣某某宣读册文。”宣读完毕，俯身叩拜，起身。中书令等册被抬起之后先行退下。通事舍人引导他，从东阶走下，回归本班。完成之后，太常卿走下大殿，回到宝床前面；抬册官一同上前，与捧册官等人抬起册匣，安放在大殿东隔间褥垫的案桌上，匣面朝西。捧册、举册的官员从东阶下殿，回到自己班次。抬册官也退下。太常博士引导奉册太尉，从西阶下殿，面朝东方站立等候。接着，捧宝官、抬宝官，等到读册中书令读完册文退出，一同上前，捧起宝盒登殿。太常博士、通事舍人引导宝，太常卿侧身导引宝率先登殿；奉宝司徒、读宝侍中、举宝官、捧宝官跟在后面依次登殿。宝刚移动，演奏《肃宁之曲》，来到大殿之上，博士、舍人都不再登殿，一同站在前柱偏西等候。读宝侍中站在栏杆外侧前柱偏西等候，举宝官、捧宝官站在他身后。奉宝司徒随之登殿，来到褥垫位置，将笏板插在腰间，略微上前跪地安放宝盒，安放完毕，手持笏板，俯身叩拜起身，音乐停止。司徒退到前柱西侧站立等候。太常卿稍稍后退，面朝东方站立，抬宝官站在他身后，全部面朝东方。捧宝官先进去，举宝官接着进去，读宝侍中随后进入。四名捧宝官全都腰插笏板，双双跪地捧宝。两名举宝官同样腰插笏板，两边单膝跪地对举宝。侍中手持笏板上前，跪下称：“侍中臣某某宣读宝文。”宣读完毕，俯身叩拜起身。侍中等宝被抬起之后先行退下，通事舍人引导，从西阶下殿，回归本班。完成之后，抬宝官上前，与捧宝、举宝官抬起宝盒，安放在大殿西隔间褥垫案桌上，盒面朝东。捧宝、举宝一众官员和太常卿都从西阶下殿，吏部侍郎也回归本班，抬宝官退下。太常博士引导奉宝司徒，站到奉册太尉旁边，面朝东方站定。
博士、舍人导引太尉、司徒上前，走到第一层台阶香案南边褥垫处站定，博士、舍人稍稍退开。典仪高喊：“跪拜。”赞礼人传话，在场官员全部两次跪拜。完毕，两名博士、舍人引导太尉，从东阶登殿；四面悬挂的雅乐演奏《纯诚享上之曲》，到台阶处音乐停下。两名阁门使引导太尉上前，站定，音乐停止。阁门使作揖，赞礼太尉行跪拜祝贺礼；殿下阁门官作揖，百官躬身。太尉开口说：“文武百官具官臣等上奏”，诵读祝贺辞，完毕，俯身叩拜起身，退到台阶之上。博士、舍人引导太尉从东阶走下，刚下台阶，雅乐奏响《肃宁之曲》，回到香案南边褥垫位置站定，音乐停止。博士、舍人稍稍退开。典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，太尉、司徒以及在场百官，全部两次跪拜，行舞蹈礼，三次高呼“万岁”，再两次跪拜。完毕，通事舍人引导代理侍中，从东阶登上大殿，来到前柱之间，躬身承接皇帝旨意，退到台阶边，面朝西喊道：“有皇帝制令。”典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，太尉、司徒与在场百官全部两次跪拜。百官躬身，侍中宣读制辞。宣读完毕，通事舍人引导侍中回到原位。典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，台阶上下所有在场官员，全部两次跪拜，行舞蹈礼，三次高呼“万岁”，再两次跪拜。完毕，博士、舍人分别引导太尉、司徒回到百官队列。刚刚引导时，雅乐演奏《肃宁之曲》，到达位置站定，音乐停止。阁门舍人分别引导原本面朝北的百官，分开班次，东西相对站好。通事舍人引导代理侍中从东阶登上大殿，走到前柱之间，跪奏：“典礼完毕。”俯身叩拜起身，侍中被引导下殿归位。合拢障扇，降下帘幕。协律郎俯身叩拜起身，挥动指挥旗，乐工敲击柷，演奏《乾宁之曲》。皇帝离开御座，从东房进入后宫，进奉膳食，护卫清道都依照礼制。障扇打开，音乐停止。捧册官带领抬册床的人，捧宝官带领抬宝床的人，全都登上大殿，取来册匣、宝盒，盖好盖子，安放到床前。引进司的官员在前导引，通事舍人赞礼引路，队伍前往东上阁门进呈。通事舍人依次引导文武百官退出，回到幕次休息，朝廷赏赐饮食，等待上寿祝寿仪式。进献册宝的礼仪结束，主管官署布置御床以及赴宴百官的座次，全部按照曲宴的制度办理。
代理太常卿、大乐令带领乐工入殿，协律郎各自站到挥旗的岗位，等候舍人通报。通事舍人引导三师以下文武百官、亲王宗室，分左右入殿，来到殿阶下靠南位置，东西相对站立。通事舍人先引导代理侍中持版上奏：“宫中戒备就绪。”过一小会儿，又上奏：“宫外准备完毕。”合拢障扇，鸣鞭。协律郎跪地俯身叩拜起身，乐工敲击柷，四面雅乐演奏《乾宁之曲》。皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，登上御座，卷起帘幕。内侍高喊：“打开障扇。”大殿上下鸣鞭，敲击敔，乐曲停止。仪使、副使焚香，炉烟升腾。通事舍人引导朝班领头人，把百官合并成一个班次，演奏《肃宁之曲》；来到面朝北的位置，排成两行站定，队伍中间留出通路。通事舍人引导代理侍中从东阶登殿，在大殿上稍作停留。阁门舍人引导礼部尚书走出队列，面朝北跪地俯伏上奏，称：“礼部尚书臣某某上奏，请准许群臣向皇帝祝寿。”俯伏起身，躬身站立。通事舍人引导代理侍中稍稍后退。舍人高喊：“礼部尚书两次跪拜。”礼毕，高喊：“等候指令。”礼部尚书回到本班。内侍局把御床抬进大殿。接着良酝令，在殿下横台阶南侧洒酒祭祀，完毕。典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，在场官员全部两次跪拜，跪拜时三次高呼“万岁”，礼毕站直。
太常博士、通事舍人引导代理上公，从东阶登殿。刚登台阶，雅乐演奏《肃宁之曲》。来到大殿，舍人稍稍退开，两名阁门使揖请上公前进，走到献酒褥垫位置，音乐停止。宣徽使把酒杯交给上公，上公将笏板插在腰间接过酒杯，走到御榻之前跪地进献。皇帝接过酒杯之后，上公把托盘交还给宣徽使。完成，两名阁门使揖请上公走到栏杆之内，高喊：“跪拜。”上公下跪。殿下，阁门官揖请百官全部躬身。通事舍人揖请代理侍中上前，走到前柱之间，躬身承接圣旨，退到台阶边面朝西喊道：“有制令。”典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，上公和在场百官全部两次跪拜，跪拜时三呼万岁，完毕躬身侍立。侍中宣读圣旨：“收到各位的寿酒，朕与诸位朝野内外共同庆贺。”阁门舍人宣告谕旨完毕，上公和百官行舞蹈五拜礼。完毕，阁门舍人引导百官分开班次，东西分列面朝北站立。博士、舍人再次引导上公，从东阶登殿，雅乐演奏《肃宁之曲》，到献酒褥垫处音乐停止。上公腰插笏板，宣徽使把托盘递给上公；上公走到栏杆之内褥垫位置，跪地举酒；雅乐演奏《景命万年之曲》。皇帝饮酒完毕，音乐停止。上公接过空酒杯，回到褥垫位置，把酒杯交还给宣徽使。完成，两名阁门使揖请上公退下，内侍局抬走御床。博士、舍人一同上前，引导上公从东阶下殿，雅乐奏响《肃宁之曲》。阁门舍人分别引导东西两班百官，随同上公回到面朝北的位置站定，音乐停止。典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，在场官员两次跪拜，三呼万岁，之后站直。大殿之上，通事舍人揖请代理侍中上前，走到前柱之间，躬身承接圣旨，退到台阶边面朝西。阁门官先行揖礼，百官躬身。侍中喊道：“有制令。”典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，在场官员全部两次跪拜。完毕，躬身听宣。圣旨说：“请王公大臣登上大殿。”典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，在场官员两次跪拜；之后把笏板插在腰间，行舞蹈礼，再两次跪拜。完毕，太常博士、通事舍人引导王公以下所有参加宴会的官员，分左右登上大殿；不参与宴会的官员，分左右散开班次退出。雅乐演奏《肃宁之曲》。百官到大殿上，站到座位后面，音乐停止。内侍局抬进御床。依照平常宴会的规矩，进献第一杯酒；登歌乐演奏《圣德昭明之曲》。饮酒结束，音乐停止。执事官吏给百官斟酒，雅乐演奏《肃宁之曲》；文舞舞队入场，酒巡行一遍，音乐停止。尚食局进奉膳食，执事官吏摆放百官的食物；雅乐演奏《保大定功之舞》，乐曲演奏三段结束，舞队退出。再进第二杯酒，登歌演奏《天赞尧龄之曲》。饮酒完毕，音乐停止。执事给百官斟酒，雅乐演奏《肃宁之曲》；武舞舞队入场，酒巡行一遍，音乐停止。尚食局进膳食，执事摆好百官饮食；雅乐演奏《万国来同之舞》，三段结束，舞队退出。再进第三杯酒，登歌演奏《庆云之曲》。饮酒完毕，音乐停止。执事给百官斟酒，雅乐演奏《肃宁之曲》，酒巡一遍，音乐停止。尚食局进膳食，执事摆放百官食物，雅乐演奏《肃宁之曲》。用餐完毕，音乐停止。阁门官分别揖请赴宴官员起身，站在席位后方。通事舍人引导代理侍中走到御榻前，俯伏跪地启奏：“侍中臣某某启奏，宴会礼仪完毕。”俯伏起身。阁门舍人引导百官，分别从东西台阶下殿；内侍局抬出御床。雅乐演奏《肃宁之曲》。百官回到面朝北的位置站定，音乐停止。典仪高喊：“跪拜。”赞礼传话，在场官员全部两次跪拜；腰插笏板行舞蹈礼，再两次跪拜。之后再分开班次东西相对站立。合拢障扇，降下帘幕，大殿上下鸣鞭。协律郎跪地俯身叩拜起身，挥动指挥旗；乐工敲击柷，演奏《乾宁之曲》。皇帝离开御座，从东房返回后宫，护卫侍从一如旧礼。内侍高喊：“打开障扇。”敲击敔，乐曲停止。通事舍人引导代理侍中持版上奏：“解除宫中戒备。”主管官署承接圣旨，撤去仪仗；在场百官全部两次跪拜，依次退出。
元日圣诞上寿仪
皇帝登上御座，鸣鞭、报时结束之后，殿前的朝班行简短问安礼，各自回到侍立位置。舍人引导皇太子连同群臣、外国使臣随从，合并班次进入，走到丹墀，行舞蹈五拜礼，站直。阁门使上奏各道进献表章的目录；皇太子以下官员全部两次跪拜。引导皇太子登上大殿，来到褥垫位置；皇太子把笏板插在腰间，手捧盏盘上前敬酒。皇帝接过酒杯放到案几上。皇太子退回到褥垫位置，把托盘交给办事人员，抽出笏板。两名阁门使一齐作揖，请皇太子进入栏杆之内；皇太子跪拜致祝词：“元旦开启新岁，万物焕然一新，恭祝皇帝陛下，福祉与上天同在。”如果是皇帝生辰圣节，则祝词为：“万春佳节，谨敬奉上寿酒，祝愿皇帝陛下万岁、万岁、万万岁。”祝辞说完，行叩拜礼，起身，回到褥垫位置，与殿下群臣一同两次跪拜。宣徽使高喊：“有皇帝制令。”在场众人全部两次跪拜。宣旨答复：“新年元日举杯祝寿，朕与诸位朝野内外共同庆贺。”若是圣节就说：“收到诸位寿酒，朕与诸位朝野内外共同庆贺。”宣读完答复，众人行舞蹈五拜礼，整齐站立。皇太子腰插笏板，手拿托盘；群臣分开班次，教坊奏乐。皇帝举杯饮酒，大殿上下侍立的臣子全都两次跪拜。皇太子接过空酒杯，退回到褥垫位置，把托盘交给办事人员，抽出笏板，从大殿左方下殿，音乐停止。百官合并班次，在场臣子全部两次跪拜。分别引导赴宴官员登上大殿。接着引导宋朝使臣随从人员来到丹墀，两次跪拜，不走出班次，口称：“圣体安康。”再两次跪拜。礼官高声传报：“皇帝下旨赏赐酒食。”众人又两次跪拜，各自等候，站直；被引导到左廊站立。接着引导高丽、西夏使臣随从，依照上面的礼仪完成；分别引导到左右廊下站立。盛放果品的御床抬入大殿，进酒。皇帝饮酒的时候，在座、侍宴的臣子全部两次跪拜。进酒官接过空酒杯回到原位，宴会官员两次跪拜，重新落座。依次斟酒，传下圣旨，众人站起饮酒，完毕，两次跪拜，坐下。使臣随从人员两次跪拜，落座。斟到第三杯酒，乐官念祝颂语；揖请大臣、使臣连同随从人员起立。念完口号祝辞，在座以及侍立的官员全部两次跪拜，坐下；随从人员再两次跪拜，坐下。膳食送入，行到第七杯酒，乐曲将要结束；揖请随从人员起立，两次跪拜之后，被引出大殿。乐曲奏响之时，揖请大臣使臣起身，两次跪拜，下殿。果品御床抬出去。众人走到丹墀，合并班次，叩谢皇帝赐宴，行舞蹈五拜礼，各自听候安排，依次被领出。大定六年正月，皇帝驾临大安殿，接受皇太子、百官以及外国使臣朝贺，赐下宴席；规定文武五品以上可以在殿上就坐的人员名额，定为固定制度。大定十七年，皇帝下诏：皇族袒免亲以上亲属，就算没有官爵封邑，如果参加宴会，也应当安排位次。礼官上奏：“查考唐朝典制，皇家服丧一周年的亲属，比照三品官；大功、小功辈分高的亲属，比照四品；小功亲属、缌麻辈分高的亲属，比照五品；缌麻、袒免以上亲属，比照六品。”皇帝下令以此作为排定宴席班次的标准。
朝参常朝仪
天眷二年五月，朝廷审议修订常朝以及每月初一、十五的朝会制度；参照前代旧制，把每月初一、初六、十一、十五、二十一、二十六定为六参朝会日。后来重新定制度：每月初一、十五举行正式朝参，其余日子为常朝。每逢初一、十五朝参之日，百官卯时来到休息帐幕；皇帝辰时临朝处理政务。御用弩手、撑伞侍从，在殿门外，分列两边排立。司辰官进入大殿报告时辰完毕，皇帝驾临大殿登上御座，鸣鞭。阁门官报告朝班已经全部到齐。手拿仪仗器物的内侍，走下殿阶两侧，面朝南站立。宿卫武官，从都点检到左右亲卫；供职官员，从宣徽、阁门祗候开始，先行两次跪拜；朝班领头人稍微离开位置，上奏：“圣体安康。”再两次跪拜。弩手、撑伞侍从，预先在殿门外东西向排立；等到官员上奏“圣体安康”的时候，就转到面朝北的位置高声应喏。问安完毕，再面对面站好。执掌御伞的内侍，站在左班内侍之上。都点检等武官登上大殿；副点检位置稍微靠南，东西相对站立。左右卫将军站在殿下，东西相对站立。阁门官引导亲王朝班；礼官高喊朝班领头人名，众人两次跪拜。完毕，朝班领头人稍微离开位置，上奏：“圣体安康。”回到原位，再两次跪拜；亲王朝班先行退下。接着引导文武百官的领头人，以及所有应当参加朝参的官员，府、转运司六品以上官员，全部从左侧进入，走到丹墀东侧，向西躬身。阁门官高声传呼，再引导百官走到丹墀。阁门高喊朝班领头人名，百官行问安礼，舞蹈五拜，又两次跪拜。完毕，领宰相、执政官登上大殿上奏国事。殿中侍御史，面对面站在左右卫将军北边靠前一点；修起居注官，东西相对站在大殿栏杆内侧副台阶下方。其余官员退朝，从右侧出宫。皇帝刚刚就座的时候，宝匣安放在殿阶东南角。后来定下制度：师傅辈官员问安完毕，御案才从东侧抬入，安放妥当；捧案内侍，分左右走下，侍立大殿角落。值班保管御玺的官吏，捧着御玺，走到大殿正中，叩击栏杆上奏：“封缄完好。”符宝郎以及一名监管用印的郎中，监督办事令史加盖御印。盖印完毕，管玺官吏封好印匣交还保管御玺的人；等大臣奏事结束，再次加封，完成之后，内侍撤走御案。若是普通常朝：亲王班次退下之后，引导七品以上实职官员，分左右进入丹墀，两次跪拜；朝班领头人稍稍上前问安，回到原位，再两次跪拜。宰相执政官登殿，其余官员分开班次退下。
大定二年五月，皇帝命令御史台大臣修订朝参礼仪。五品以上官员上朝时穿朝服，回到官署办公就换上黑色办公官服。以往朝参制度：除殿前当班人员之外，每逢初一、十五，七品以上实职官员全部参加。其余常朝日子，只允许五品以上实职官员参加；六品以下官员只在本官署办公。但是左右司员外郎、侍御史、记注院这类官职，就算品级不到五品，也要参加朝参。若是宣读诏书的典礼，只要有实职，或是七品以上散官，全部到场。朝参之时，吏员、令译史、通事、检法，都在各自官署等候；官员朝会结束回到官署签署文书，不允许在皇宫内签署公文。七品以下流外官吏，朝会之日不许入宫。像左右司都事，确有要事需要向皇帝奏报，才准许入宫。七品以上实职官员，如果遇到外国使臣朝见、辞行，比照初一十五的规格，全部参加朝会。元旦、皇帝生辰、宣读诏书、皇帝出猎迎送、前往祖庙祭祀，凡是有实职以及七品以上散官，都要参加。所有已经授予官职的亲王宗室，年龄十六岁以上，都跟随朝班参加问安。大定五年，右谏议大夫移剌子敬上奏：“猛安、谋克不能跟州镇官员一同随班朝见，这不符合军民一体的本意。”皇帝赞同他的意见，责令宣徽院安排猛安谋克跟随百官朝班入见。凡是朝班领头人，如果朝参当日因故不能到场，由下一位位次的官员代为领班。
凡是五品以上官员，以及侍御史、尚书各司郎中、太常丞、翰林修撰起居注、殿中侍御史、补阙、拾遗，被皇帝召见；或是请假一个月以上，或是授官出使，都要合并朝班入殿拜见皇帝，行辞别或者谢恩礼；其余官员只在殿门外拜见。谢恩的班次，行舞蹈七拜礼；辞别的班次，四次跪拜；殿门外谢恩、辞别，都是两次跪拜。
肆赦仪
大定七年正月十一日，进奉上尊号册宝的典礼结束。十四日，在应天门颁布大赦。大定十一年的制度与此相同。举行典礼之前，宣徽院使带领下属布置应天门内外。在应天门门楼之上设置御座；又在大安殿门外稍靠东，设置皇帝更衣的帷帐，帷帐朝南。阁门使，在御座左边设置存放制书的箱子和案桌。少府监，在门楼楼下左侧设立金鸡竿；竿上安放大盘，大盘里面放金鸡，鸡嘴里衔红色幡旗，幡上金字写“大赦天下”四个字，卷起来衔在鸡口。大盘四边靠近边缘，固定四个大铁环；盘底四边悬挂四根红色粗绳索，供杂技艺人攀援。另外设置一个捧着制书的木鹤仙人，用红绳穿过，用辘轳牵引，摆放在御座前栏杆上。楼下正中间设置承接木鹤的彩绘高台，由四名弩手对举高台。大乐署在楼下布置四面悬挂的宫廷雅乐；雅乐左侧靠北放一面大鼓，鼓面朝东。兵部在应天门外排列黄麾仪仗。刑部、御史台、大兴府，把囚犯集中安排在仪仗左侧外面。御史台、阁门司，在楼下设置文武百官的位置，东西相对。门下靠东设置典仪的位置，朝南。宣徽院，在彩绘高台之前设置承接制书的案桌。门楼之下稍靠东，设置皇太子侍立的褥垫位置，朝西；百官队列之前，设置皇太子祝贺的褥垫位置。门楼靠前柱子稍靠东，设置协律郎的位置，朝西。尚书省安排官吏，在百官班次北边靠东，设置宣读制书的位置，朝西。司天台，在东边阙楼之上设置报时的鸡唱生。尚衣局备好皇帝常服，和平时临朝的衣服一样。尚辇局，在更衣帷帐前面备好御辇。皇帝行完答谢礼之后，乘坐金辂车进入应天门，来到更衣帷帐之前；侍中俯伏跪地奏报：“请陛下下车，进入帷帐。”俯伏起身。皇帝下金辂车进入帷帐，放下帘幕。过一小会儿，侍中上奏：“宫中戒备就绪。”又过片刻；典赞仪引导皇太子，走到门楼之下侍立位置；通事舍人引导百官，在门楼之下分班相对站立。侍中上奏：“宫外一切就绪。”皇帝换上日常朝会的衣服，尚辇局抬来御辇。侍中上奏：“请陛下登上御辇。”伞盖、扇面、侍卫，一切依照常礼。从左翔龙门台阶登上应天门，走到御座东侧。侍中上奏：“请下辇登上御座。”雅乐奏响。官吏取五十柄障扇，障扇合拢；皇帝来到门楼栏杆边，登上御座。楼下鸣鞭，卷起帘幕，打开障扇；执掌御伞的人，在栏杆前张开御伞遮挡日光，音乐停止。东上阁门使把大赦制书放进箱子，两名阁门舍人跟从，等候拉动绳索放下木鹤仙人。通事舍人引导文武百官合并班次，面朝北站立，雅乐奏响。凡是合并、分开班次都奏乐，站定之后音乐停止。典仪高喊：“两次跪拜。”在场官员全部两次跪拜；完毕，分开班次东西相对站立。侍中走到御座之前领受圣旨，退下，稍稍上前，面朝南宣布：“奉皇帝敕令，树立金鸡。”通事舍人在门楼之下靠前，面朝东宣布：“奉敕树立金鸡。”说完退回原位。
金鸡刚立起，大乐署击鼓；金鸡立好，鼓声停止。四名杂技艺人顺着绳索争相爬上竿顶，取下金鸡口中的红色幡旗，向众人展示，三次高呼“万岁”。通事舍人引导文武百官合并班次，面朝北站立。门楼之上，木鹤仙人捧着制书顺着绳索降到彩绘高台；阁门使上前接过制书放到案上。四名阁门舍人抬案，另外两人对捧制书；阁门使把案桌引到百官队列之前，面朝西高喊：“有皇帝制令。”典仪高喊：“跪拜。”在场官员全部两次跪拜。把制书交给尚书省长官，长官稍微上前，把笏板插在腰间，跪地接过制书，交给右司官；右司官腰插笏板跪地接过。长官抽出笏板，俯身叩拜起身，退回原位。右司官捧着制书走到宣读制书的位置，都事一同捧持；右司官宣读赦书，读到“所有罪犯全部赦免”一句。主管官吏带领狱吏，把囚犯带到百官队列南边，面朝北；官吏高喊：“解除枷锁。”枷锁除去，囚犯三呼万岁，押着囚犯走过。右司官宣读完毕，面朝西，把制书交给刑部官员；刑部官跪地接过，把制书放到笏板之上，退下交给下属，回到自己班次。典仪高喊：“跪拜。”在场官员两次跪拜，行舞蹈礼，再两次跪拜。典赞仪引导皇太子，走到百官队列之前褥垫位置站定。典仪高喊：“跪拜。”皇太子以及百官全部两次跪拜。典赞仪引导皇太子稍稍上前，俯伏跪地致祝贺辞，之后俯身起身。典仪高喊：“再次跪拜。”皇太子及百官两次跪拜，腰插笏板行舞蹈礼，又两次跪拜。侍中到御座前领受圣旨，退到门楼栏杆边高喊：“有制令。”典仪高喊：“两次跪拜。”皇太子与百官全部两次跪拜。侍中宣读皇帝答复。宣读完毕，侍中回到侍立位置。典仪高喊：“两次跪拜。”皇太子和百官两次跪拜，腰插笏板行舞蹈礼，又两次跪拜。完毕，典赞仪引导皇太子回到门楼之下褥垫位置；通事舍人引导百官分开班次，东西相对站立。侍中来到御座前，俯伏跪地奏报：“典礼完毕。”俯身起身，退回原位。官吏取来障扇，雅乐奏响，障扇合拢，降下帘幕。皇帝离开御座，音乐停止。楼下鸣鞭。皇帝乘坐御辇回到宫内，伞盖侍卫和往常一样。侍中上奏：“解除戒备。”通事舍人传布敕令，群臣各自回到休息处所，将士回到各自岗位。
臣下拜赦诏仪
宣读大赦诏书的日子，在应天门外设置香案；香案前摆放香车；东侧摆放桌案。皇太子、宰相大臣以下，排好朝班。阁门官从箱子取出赦书，拿出大门，安放到香案。阁门官站在案桌东侧，面朝南高喊：“有皇帝敕令。”礼官高喊皇太子、宰相百官两次跪拜。皇太子稍稍上前上香，回到原位，众人再两次跪拜。阁门官拿起赦书交给尚书省都事；都事跪地接过，会同两名尚书省令史，三人一同捧着赦书，登上桌案宣读。在场官员全部跪着听读。读完，赦书放回案桌，都事回到原位。皇太子、宰相百官再两次跪拜，腰插笏板行舞蹈礼，手持笏板俯身叩拜起身，再两次跪拜。拱卫直司的士兵三次高呼“万岁”，礼毕退下。其他各类诏书颁布，礼仪参照这个，只是不高呼万岁。外地州府：尚书省派遣官员送赦书到京府、节度使大镇；先派人前去通报消息。当地长官率领僚属、差役，备好旗帜、乐队、彩车、香车，出城到五里之外迎接。见到送赦书的官员，就在路边下马；朝廷派来的官员也下马，取出赦书放到彩车。地方长官走到香车前上香。完毕，朝廷来官上马，跟在香车后面；地方长官以下全部上马跟在后面。敲钲击鼓，奏乐，导引到官府厅堂，从正门进入。朝廷派来的官员下马。办事人员，先在庭院当中摆好案桌以及遥望皇宫的褥垫，香车停在案桌之前；案桌侧边，设置朝廷使者的褥垫；案桌东南安放桌案。使者取出赦书放到案上，彩车撤走。使者高喊：“有敕令。”地方长官及下属全部两次跪拜。长官稍稍上前上香，退回原位，再两次跪拜。使者拿起赦书交给都目；都目跪地接过，会同两名孔目官，三个人一同捧着赦书，放到高几案上宣读。在场官吏全部跪着听。宣读完毕，都目等人回到原位。长官及下属两次跪拜，行舞蹈礼，俯身叩拜起身，再两次跪拜。公府差役高呼三次万岁。典礼结束。第二天，地方长官带领僚属，乐队相送，把送赦书的官员送出城外。
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