贞祐四年三月，延州刺史温撒可喜上奏：“近代黄河偏离原有河道，从卫州向东南奔流，经由徐州、邳州入海，因此河南地域变得狭小。我私下观察，新乡县西边的黄河河段，可以掘开堤坝，让河水向东北流；河道南边留存旧堤，河水不会漫溢。水流行进五十多里后汇入清河，之后经由浚州、大名、观州、清州、柳口入海，这就是黄河旧河道，沿线都有旧时堤岸，只需要修补缺口裂缝就足够。这么做之后，山东、大名等路就全部处于黄河以南，河北各郡也能保全一半土地。退守可以作为防御守备的凭借，进兵足以奠定收复失地的根基。”
他又说：“黄河南岸的百姓，已经被征调为河工修筑河堤水坝，修建戍守营房，又要承担粮草转运，赋税徭役繁重，是其他地区的数倍，夏秋两季的赋税尚且还不算在内。请求减免一部分不紧急的赋役，来缓解百姓负担。”奏章下发尚书省，宰执大臣议论认为：“黄河向东南流淌已经年代久远。一旦强行改道，恐怕旧河道容纳不下水流，河水泛滥漫溢，分成好几道支流，再也无法收拢。河水分散之后，河道水浅狭窄，敌人轻易就能渡河；冬天河水结冰，防守抵御会更加困难，这件事万万不可施行。”皇帝下诏，只命令酌情减免黄河南岸各郡县百姓的赋税徭役。
贞祐五年夏季四月，皇帝敕令枢密院，黄河沿岸要害地段，可以堆砌石质堤岸，设置撒星桩、陷马壕沟，用来防备敌军。
漕渠
金朝定都燕京，向东距离潞水五十里，于是修建水闸调节高良河、白莲潭等水系水量，打通通往山东、河北的粮食运输通道。各路临近河道的城池，都设置粮仓储存周边州县上缴的赋税粮食，例如恩州的临清、历亭，景州的将陵、东光，清州的兴济、会川，献州以及深州的武强，这六州下属各县都是设置粮仓的地点。
用于漕运的河道：旧黄河流经滑州、大名、恩州、景州、沧州、会州境内；漳水向东北流形成御河，可以转运苏门、获嘉、新乡、卫州、浚州、黎阳、卫县、彰德、磁州、洺州的粮食；衡水经过深州汇入滹沱河，输送献州、清州的粮饷；各路水道全部汇集到信安海边。粮船逆流航行抵达通州，从通州经由闸河航行十多天，就能到达京城。另外，霸州的巨马河，雄州的沙河，山东的北清河，也都是粮食输送的通道。
但是从通州往上游，地势陡峭，河水存不住，河道很容易变浅，船只容易搁浅，所以经常要改为陆路转运，百姓深感劳苦。金世宗时期，有人上书请求开凿卢沟金口来打通漕运，征调民夫劳作好几年，最终没有成功，相关记载详见《卢沟河》篇。之后闸河也时常堵塞时通时断，朝廷就只能依靠车辆陆路运送粮食。
漕运制度：春季漕运，在冰雪消融开始，到盛夏雨季结束；秋季漕运，八月开启，到河水结冰停止。每批漕运船队出发之前，要把将要运送的粮食封装封存，先把样品送到卸货地点；等到运到之后，实物和封存样品一致，才准许接收。所有漕运船只，要提前三天检修维护，每天发运一批船队，装完货物之后三天之内启程。根据路程，区分逆流、顺流，规定航行期限。抵达接收粮仓之后，三天之内卸完粮食，再用三天办理交接手续。
漕运运费标准：水运，盐每石每一百里运费四十八文；米五十文一分二厘七毫；粟四十文一分三毫；钱每贯运费一文七分二厘八毫。陆路雇工运费：米每石每一百里一百一十二文一分五毫；粟五十七文六分八厘四毫；钱每贯三文九厘六毫。其余各类货物每一百斤运送一百里：平坦道路，春冬季节一百三十一文五分，夏秋季节一百五十七文八分；山路春冬一百四十九文，夏秋二百零一文。官府官署衙门雇佣劳力的工钱，春冬季节九十文三分，夏秋季节一百一十四文。百姓租赁官府船只从事漕运，运费按十分计算：第一年官府抽取二分，第二年抽取一分八厘，第三年一分七厘，第四年一分五厘，第五年及以上抽取一分。
当初，世宗大定四年八月，山东大丰收，皇帝下诏转运当地粮食充实京城。十月，皇帝出行到京城近郊，看到运河淤塞，询问缘由。主管官吏回复，是户部没有规划治理。皇帝召见户部侍郎曹望之，斥责说：“有运河却不疏浚，让百姓承受陆路转运的劳苦，罪责就在你们。我不想立刻治你们的罪，你们要尽全力把漕渠疏通。”
大定五年正月，尚书省上奏，可以征调数万民夫疏浚河道。皇帝说：“正值春季，不能劳扰普通百姓。调遣宫籍监户、东宫以及亲王的侍从人员，还有京城五百里之内的军夫来开挖疏浚。”
大定二十一年，因为八月京城粮食储备不充足，下诏把沿河恩、献等六州的一百多万石粮食运到通州，再用车转运进入京城。
明昌三年四月，尚书省上奏：“辽东、北京路向来粮食富足，应当走海路运粮到山东。此前视察东京沿海地带，自大务清口到咸平铜善馆，都可以修建粮仓储存粮食，开展漕运。一旦山东、河北发生饥荒歉收，就可以调运粮食救济。”皇帝批准这个提议。
承安五年，命令沿河有粮仓的州县，可以允许百姓折交豆子二十万石，通过漕运送到京城；朝廷按照官员品级，在俸禄里面拨付养马所需豆子，另外漕运麦子十万石，直接发放原粮实物。派遣都水监丞田栎实地勘察运粮河道。
泰和元年，尚书省认为，景州漕运司管辖六处河仓，每年收纳赋税粮食不下六万多石；而摊派粮食的州县，距离粮仓最远超过二百里，官吏收受贿赂，故意拖延阻滞，百姓苦不堪言，就算派遣朝廷官员监管也无法杜绝。于是指派监察御史一名，往返巡查纠举不法行为。
泰和五年，皇帝巡行霸州，看到旧漕河河道浅涩淤堵，敕令尚书省征调山东、河北、河东、中都、北京军夫六千人，重新开凿河道。施工如果占用屯田户土地，官府另外划拨土地补偿；占用民田，则加倍付给地价。
泰和六年，尚书省上奏：漕河途经的地方，州县官员认为河道事务和自己无关，任由河道淤积阻滞，于是漕运差役借着浅滩卸船转运的名义，滋生大量奸邪舞弊。于是定下制度：漕河经过的府，长官官衔都加“提控漕河事”；漕河经过的县，县官官衔加“管勾漕河事”，职责是督促检查漕运船队，维护修护河堤岸坝。
涉及的府共三座：大兴府、大名府、彰德府；州十二座：恩州、景州、沧州、清州、献州、深州、卫州、浚州、滑州、磁州、洺州、通州；县三十三个：大名、元城、馆陶、夏津、武城、历亭、临清、吴桥、将陵、东光、南皮、清池、靖海、兴济、会川、交河、乐寿、武强、安阳、汤阴、临漳、成安、滏阳、内黄、黎阳、卫县、苏门、获嘉、新乡、汲县、武清、香河、漷阴。
同年十二月，通济河新设巡河官一员，和天津河归为同一个官署，统一管辖漕河闸门堤岸，官名定为天津河巡河官，隶属于都水监。
泰和八年六月，通州刺史张行信上奏：“粮船从通州进入闸河，要十多天才能抵达京城，但是官府只拨付五天的转运耗费。”朝廷于是增加运费补贴。
贞祐三年，朝廷迁都汴梁之后，陈州、颍州濒临河水，朝廷打算征用民间船只漕运粮食，发现方案难以施行。于是仿照观州漕运司，设置提举官，登记招募船户，委派户部差遣官员往来巡查监督。
贞祐四年，采纳右丞侯挚的建议，疏浚沁水河道，方便粮草运输。皇帝体恤京城转运物资劳苦，调出皇家厩苑的牛和官府车辆，用来辅助运输。
兴定四年十月，皇帝告诫皇太子：“中京运粮护送官员，一定要审慎挑选人选。一旦粮食发生意外，枢密院官员也要承担罪责。运粮船只应当选用毛花辇制造的首尾双层的船，船上竖起旗帜，伪装成军队船只，不要让敌军察觉船上装载的是粮食。”
陕西行省把胡鲁上奏：“陕西每年运送粮食支援关东，百姓财力日渐困乏。如果船只从渭水驶入黄河顺流而下，就可以减轻百姓负担。”朝廷下令加强侦察警戒，如果遇到敌情，全部船只停靠黄河南岸。
当时朝廷因为邳州、徐州、宿州、泗州的军粮储备，京东各县每年陆路转运十几万石，百姓不堪重负。元光元年，在归德府设置通济仓，设立都监一员，接收京东各地运来的粮食。
定国军节度使李复亨上奏：“朝廷定都河南，军队不可缺少，粮食越多越好。近些年一旦粮食不足，就要依靠陕西供给。陕西土地肥沃年成丰收，供给十万石粮食并不困难。但是陆路车运，运费就要耗掉一半粮食，百姓怎么承受得住？应当建造二十艘大船，从大庆关驶入黄河，向东直达湖城，往返只需要几天，船夫仅仅百人。每艘船可以装载三百五十斛粮食，一百人短短几天就可以运七千斛。从夏天到秋天，可以漕运三千多万斛，还不会出现运输延误滞留。”皇帝采纳他的意见。同时又在灵璧县潼郡镇设置仓都监以及监支纳官，因为当时正在开挖长直沟，准备经由万安湖行船运粮，转入汴水抵达泗州，在这里储存粮食。
卢沟河
大定十年，朝廷商议疏浚卢沟河，打通通往京城的漕运。皇帝十分欣喜，说：“如果这样，各路物资可以直接运到京城，好处莫大。”下令核算工程，需要征调千里之内民夫。皇帝下令免除受灾地区百姓的劳役，抽调百官侍从人员参与施工。
不久，皇帝告诫宰臣：“山东正遭遇饥荒，大兴工程会耽误农时，百姓岂能没有怨言？开河本意是造福百姓，反倒招致怨恨，不能这么做。暂且停止这项工程。”
大定十一年十二月，尚书省大臣上奏，请求再次开工。从金口疏导河水，流到京城北面护城河，再向东流到通州北面汇入潞水，估算工期八十天。
大定十二年三月，皇帝派人复查测算，回奏只需要五十天工期。皇帝召见宰臣斥责：“凭空多出三十天工期，白白耽误农时耗费人力，你们为什么没有考虑到这点？”
等到渠道修成，却因为地势陡峭，河水含沙量大。地势陡峭就水流湍急冲击堤岸，堤岸极易崩塌；河水浑浊泥沙淤积，河道很快淤浅，船只无法通行。
后来皇帝对宰臣说：“分流卢沟河开凿漕渠，最终没有成效。如果真的能够通航，南方各类货物直达京城，物价就会降低。”平章政事、驸马徒单元忠说：“寻访熟悉河道的人，实地勘察地形。”最终工程还是无法发挥漕运作用，就此废止。
大定二十五年五月，卢沟河在上阳村决口。在此之前，卢沟河已经在显通寨决口，朝廷征调中都三百里以内民夫堵塞决口。这次再次决口，朝廷担心白白耗费人力物料，暂且不堵塞决口。
大定二十七年三月，宰臣上奏：“孟家山金口闸，比京城地势高出一百四十多尺，只派遣射粮军驻守，恐怕不足以防范风险。如果河水暴涨，再加上有人蓄意破坏，造成的灾害不堪设想。如果彻底封堵闸口，原本引水灌溉的稻田都会变成旱地，用来种植谷物麦子也是不错的土地。如果不封堵，就要增设多重闸门，岸边修建埽官官署、埽兵营房，才可以消除隐患。”皇帝认同这番意见，派遣使者封堵金口闸。
同年夏季四月丙子日，下诏册封卢沟河河神为安平侯。
大定二十八年五月，皇帝下诏，卢沟河是行人商旅往来的要道，下令修建石桥。工程还没有动工，金世宗就驾崩了。
章宗大定二十九年六月，朝廷又考虑渡河之人苦于水流湍急，打算造渡船，之后改为修建石桥。明昌三年三月，石桥完工，皇帝赐名广利桥。主管部门上奏，这里是皇帝车驾出行必经之地，也是客商往来要道，请官府修建东西两侧廊屋，供给人居住经商。皇帝说：“何必官府出面，民间自己就会修建。”左丞完颜守贞上奏：“就担心被豪强权贵抢占。况且牟利的人大多聚集东岸，如果官府修建，东西两岸都能均衡发展，也方便行人休憩观望。”皇帝听从这个建议。
同年六月，卢沟河堤坝决口，皇帝下诏立刻封堵，不能让洪水泛滥成灾。右拾遗路铎上书说：“应当顺着水势分流疏导，不必修补玄同口往下、丁村往上的旧堤。”皇帝让宰臣商议，派遣工部尚书胥持国会同路铎，一同勘察河堤河道。
滹沱河
大定八年六月，滹沱河洪水冲袭真定，朝廷征调河北西路、河间、太原、冀州民夫二万八千人，修缮加固河堤。
大定十年二月，滹沱河增设巡河官两名。
大定十七年，滹沱河在白马岗决口，主管部门上报朝廷。皇帝下诏派遣使者加固堵塞决口，征调真定五百里之内民夫，在大定十八年二月初一开工，由同知真定尹鹘沙虎、同知河北西路转运使徐伟监督工程。
漳河
大定二十年正月，皇帝下诏主管部门修护漳河闸门，工程所需人力物资全部由官府供给，不许侵扰百姓。
明昌二年六月，漳河、卢沟河堤坝同时决口，朝廷下诏迅速堵塞。
明昌四年正月癸未日，主管部门上奏，修筑漳河堤埽，合计需要三十八万多工。皇帝下诏，仿照卢沟河先例，招募遭受水灾缺食百姓充当民夫，官府供给钱粮；人手不足，再征调受河道影响的民户，同样供给钱粮。
志第九 礼一 郊祀
金兵攻入北宋汴京的时候，宋朝长期太平，礼乐典章制度完备详尽。金人把宋朝全部图册典籍收缴，运载车辆、礼器、仪仗向北运回金国。当时金国忙于征战，没有时间研讨礼乐制度。之后，在会宁修建宗庙社稷，各项制度粗粗创立。
皇统年间，金熙宗巡行析津，开始乘坐金辂大车，排布仪卫，陈设鼓吹乐队，朝野观感焕然一新，宗庙、朝会的礼仪，也依次推行。紧接着海陵王野心勃勃，一心想要吞并江南，下令修缮汴京旧皇宫，整修宗庙社稷，把宋朝旧有礼器全部运回金国。对外穷兵黩武，对内放纵私欲，治国方略都已经败坏，哪里还顾得上研讨礼乐。
金世宗即位之后，把当年掳掠的宋朝礼器全部收回，设置官员参考考究唐、宋旧典的沿革变化，开设详定所讨论礼制，设立详校所审订乐制，由通晓学问的宰臣总管。每一项礼制是否合宜，每一件器物的仪式细节，上报皇帝之后，再汇编整理。到明昌初年，礼书编撰完成，共计四百多卷，定名《金纂修杂录》。
书中各类器物名目、制度条目，条理分明，清清楚楚。又绘制吉礼、凶礼两套仪式图谱：十三节卤簿，用于帝王大丧；九节小卤簿，用于郊祭、宗庙祭祀。命令尚书省左右司、礼部、兵部、太常寺各保存一套副本，用意十分深远。这个时代，天下安定，百姓富足小康，金国能够维持近百年基业，礼乐制度实在起到根基作用。啊，礼制对于国家，意义实在重大！更何况《诗经》中《关雎》《麟趾》所体现的教化，流传后世，影响何其深远。
金宣宗南迁之后，国土一天天缩减，如同朝阳升起之时，残余火把的微光；蔡水东流，金国国运残火就此熄灭。礼乐图书典籍散失，无从寻觅；宰相韩企先等人讨论拟定的礼制，礼官张暐和他儿子张行简私人撰写的《自公纪》，也全部失传。如今留存下来，只有《集礼》若干卷，史馆收藏版本也残缺不全。本书只摘录郊社、宗庙各类祭祀、朝会觐见的礼仪成书，凶礼部分就予以省略。
熙宗、海陵王、卫绍王都死于弑杀，虽说礼制记载有十三节卤簿用于大丧，这些丧礼有没有实际施行，已经无从考证。就算宣孝太子的丧礼有记载，也不再记录。唉，就像孔子尚且保留告朔饩羊的古礼，史书对于无法考证的内容，应当审慎存缺。于是撰写《礼志》。
南北郊
金国的郊祭制度，根源来自本民族固有的拜天习俗。之后金太宗即位，开始祭告天地，设置神位举行祭祀。天德年间以后，正式确立南郊、北郊制度；大定、明昌年间，这套礼制逐步完备。
南郊圆丘祭坛，设在丰宜门外，对应皇宫东南巳位。圆形祭坛分三层，每层开设十二处台阶，分别对应十二时辰。外围三道矮围墙，四面各开三座大门。斋宫设在祭坛东北，厨房库房在南侧。祭坛、围墙都涂抹红土。
北郊方丘祭坛，设在通玄门外，对应皇宫西北亥位。方形祭坛分三层，每层开设子、午、卯、酉四个正方向台阶。方形围墙三道，四面同样各有三座大门。
祭日的大明坛，设在施仁门外东南，对应皇宫卯位，围墙大门规制和方丘相同。祭月的夜明坛，设在彰义门外西北，对应皇宫酉位，向下挖土为池，池中修筑祭坛。
常规礼制：冬至，在圆丘合祭昊天上帝、皇地祇；夏至，在方丘祭祀皇地祇；春分，在东郊祭祀太阳；秋分，在西郊祭祀月亮。
大定十一年，第一次举行南郊祭天。皇帝命令宰臣商议配享的制度。左丞石琚上奏：“《礼记》讲：万物本源来自上天，人本源来自祖先，所以用祖先配祭上天。所谓配享，就是请祖先神灵陪祭。从外部前来受祭的神灵，没有配享的主神就不会降临，所以推尊祖先配祭上天，是表达崇敬。两汉魏晋，都只用一位祖先配天。唐高宗开始，用高祖、太宗一同配祭。垂拱初年，又增加高宗，于是出现三位先帝同时配祭。宋朝也曾用三位先帝配祭，后来礼院上奏议论，认为面对天地，神灵不能有两个主位，于是只以太祖配祭。臣认为冬至皇帝亲自主持郊祀，应当遵从古制。”
皇帝说：“唐宋出于私亲，不符合古礼，不值得效仿。如今只以太祖配祭上天。”又对大臣说：“我们本朝拜天的礼仪向来隆重。如今你们提议依照古制修筑祭坛，也很妥当。我金国击败辽、宋君主，执掌天下正统，郊祀大礼怎么可以废弃？”
于是八月颁布诏书：“国家最重要的莫过于祭祀，祭祀最重要莫过于祭天，自古以来都实行，旧有典章全部留存。感念太祖开创基业，留下国家长远谋划，占有天下，至今已经五个甲子。顺应时代订立礼制，虽然已经增修国家礼仪；但追本溯源，祭天报功的大礼，还未曾举行。如今上天屡次降下福佑，粮食连年丰收，怎敢不发扬旷古礼制，隆重报答上天恩德。选定阳气升腾的冬至吉日，朕将亲自到圆丘祭祀上天，和诸位大臣共同完成盛典。定于本年十一月十七日举行南郊大礼。诸位官员，恪尽职守，辅助朕完成祭祀，万万不可懈怠不敬。”
祭祀前一天，皇帝拜谒历代祖宗，告知将要举行郊祀。祭祀当天，摆开帝王法驾仪仗，皇帝亲自前往祭坛行礼。
仪注
斋戒：采用唐代制度。大祀，散斋四天，致斋三天；中等祭祀，散斋两天，致斋一天。
天子亲自参与祭祀，在祭祀前七天，由代理太尉，在皇宫官署告诫亚献、终献官员，宗室亲王，参与陪祭皇族。皇族年满十五岁，就算品级不到七品，也要协助祭祀，参加誓戒。同时在尚书省告诫百官。
代理太尉面向南方，司徒面向北方；监祭御史站西侧，监礼博士站东侧，两两相对。太常卿、光禄卿站在司徒身后，排成两行面向北方。司天监、光禄丞、太庙令、太庙丞、大乐令、大乐丞、太官令、太官丞、良醖令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎以及全部办事官员，排成两行靠西侧面向北站立。
礼直官把誓戒文书交给代理太尉，太尉宣读誓文：“某年某月某日，皇帝将要举行南郊祭祀，各位务必恪尽职守。如有不敬，国家自有刑法处置。”礼直官高声宣告：“七品以下官员退下。”其余官员两次跪拜，退下。皇宫内誓戒仪式流程与此完全相同。
之后皇帝在别殿散斋。致斋前一天，尚舍局在大安殿设置皇帝御座，居中朝南。御座两侧设置东西厢房，室内安置御用帷帐，屋檐下悬挂帘子。祭祀前三天，陈设临时休息的小幄帐。祭祀前一天，铺设跪拜褥垫，设置皇帝行礼站位、饮福酒站位，铺设黄色毛毡道路，从玉辂停车处一直铺到登舆的位置。
到致斋当天，通事舍人引导五品以上文武官员，按照制度列队陪侍。所有侍卫人员，穿戴全套仪仗服饰，佩戴绶带，全部到阁门等候侍奉。计时上水二刻，侍中上奏：“宫外一切就绪。”皇帝穿戴衮冕礼服，佩戴绶带，乘舆出宫，清道警戒，侍卫依照常礼。皇帝登上御座，向东坐定。通事舍人传下旨意，殿内殿外百官跪拜完毕，侍臣向西宣告：“各位官员各就岗位等候。”
片刻之后，侍中跪着上奏：“臣奏请陛下离座，入内斋戒。”跪拜起身，退回原位。皇帝走下御座进入内室，百官全部退去。所有办事官员，都留宿官署，照常处理公务，但是不参加吊丧、探问病人，不签署死刑案件文书，不处罚罪人，不接触污秽不祥的事务。致斋期间，只处理祭祀相关事务，其余全部禁止。已经斋戒，官员出现空缺，就派人代理行事。
陈设：祭祀前五天，仪鸾局、尚舍局布置斋宫。设置随行侍卫人员的临时帐幕，安放在斋宫东西两侧。陪祭亲王帐幕设在斋宫东南侧，朝西，位次靠北，宗室子孙的位置设在亲王后面。司徒、亚献、终献以及办事官员帐幕，设在祭坛外矮墙西门西侧，朝西向北，分排安置。
天名房，设在祭坛外矮墙东门东侧，朝西；大礼使帐幕设在它后面，同样朝西。在祭坛西北搭建大篷屋，停放帝王车辆，用来遮蔽风雪。
祭祀前三天，尚舍局在祭坛外东围墙门内侧道路北侧，搭建大幄帐，朝南。祭坛下层卯阶北侧设置小幄帐，朝南。主管部门在东围墙中门北侧搭建盛放祭品的帷幔棚，朝南。布置卫兵，穿戴全套军械服饰，把守围墙各门，每道门两名士兵。郊社令率领下属，清扫祭坛上下、围墙内外。在南围墙东门东侧，祭坛巳位，搭建焚烧祭品的燎位；在围墙内戌位，挖掘埋祭品的瘗坎。
祭祀前两天，大乐令率领乐工，在祭坛靠南位置安放登歌乐器，面向北。玉磬摆在午阶西侧，金钟摆在午阶东侧；柷摆在钟的北边，敔摆在磬的北边，东西相对；歌工站在乐器后面，其余乐工排列在乐器架后方。琴瑟摆在前排，笙箫管乐摆在后排，安放在祭坛第一层平台，分排朝北。
又在祭坛外围南围墙门外，布置全套宫廷大型乐队，舞队八佾文舞、八佾武舞，立标识摆在乐队前面。应天门外陈列《采茨》乐乐器。
祭祀前一天，奉礼郎登上祭坛，在祭坛辰位、巳位之间，安放皇帝行礼站位，朝北；饮福酒站位设在它左边靠后，朝北。带领礼直官安放亚献官、终献官站位：卯阶东北，朝西向北。司徒站位在卯阶东侧，道路南侧朝西。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎依次排下，太常丞、光禄丞再靠后。大礼使位置在小幄帐左边靠后，朝西。
分献官、司天监、宣读册文的中书侍郎，站在围墙内道路北侧，朝西。郊社令、廪牺令、太官令、良醖令站在他们身后；郊社丞、太祝、奉礼郎等办事官员再往后，全部朝西，分排站立。
一品至五品文武陪祭官员，站在围墙门内道路南侧，朝西，列队。协助祭祀的祝史、斋郎站在东围墙门外道路北侧，朝西。陪祭皇族站在道路南侧，朝西。六品到九品官员再向南，朝西，依照品级分列。
监祭御史两名：一名在午阶西南，一名在子阶西北，都朝东。监礼博士两名：一名在午阶东南，一名在子阶东北，都朝西。大乐令站在乐器架之间靠东，朝西；协律郎站乐器架西侧，朝东。奉礼郎站祭坛南侧偏东，朝西，赞礼人员紧随其后。司尊官站在斟酒位置，全部朝北。
围墙外东门外面竖立展示牺牲的榜文，朝西；祭品榜文在它北边偏西，朝南。牺牲榜东边，摆放祭祀牲畜；太史、太祝站牲畜后面，朝西。礼部尚书、太常卿、光禄卿站牺牲榜南边偏北，朝西；太常丞、光禄丞、太官令站后面。监祭御史、监礼博士站礼部尚书西侧靠后，朝北。廪牺令站牲畜位置西南，朝北。祭品案上摆放各类祭食品。
午后三刻陈设祭品的时候，礼部尚书、太常卿、光禄卿站祭品案前偏东，朝北朝西；太常丞、光禄丞、太官令站后面。监祭御史、监礼博士站案前西侧，朝北朝东。
宫廷乐队西北，陈列各地进贡珍宝祥瑞之物，太府少监站宝物后面；乐队东北，陈列各州岁贡贡品，户部郎中站贡品之后；乐队西南安放天子八宝，八名符宝郎站宝器后方；乐队东南陈列攻灭政权缴获的宝器，少府少监站其后。
大乐令站宫廷乐队北侧偏东，两名协律郎站大乐令南边，东西相对。
祭祀前一天午后二刻，司天监会同郊社令登上祭坛，安放昊天上帝、皇地祇神座，位于祭坛北部朝南；皇地祇位置靠东往后，神座铺垫禾秆草席。太祖配享神座在东侧朝西，铺蒲草席。
五方帝、日月、神州地祇、天皇大帝、北极星，神座安放在祭坛第一层，铺禾秆草席。内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座，安放祭坛第二层。中官一百五十八座、昆仑、山林川泽二十一座，安放祭坛第三层。外官一百零六座、丘陵坟衍原隰三十座，安放在围墙之内。众星三百六十座，安放在围墙之外。以上全部铺莞草席。每个神座前面立神位木牌。陈设礼玉。祭前检查洁净完毕，暂时撤下祭坛和第一层神位，祭祀日丑时前五刻，重新摆放。
奉礼郎会同司尊官和办事人员，安放昊天上帝、皇地祇、太祖配位祭器：每个神位，左侧十一笾，右侧十一豆，分三排摆放；三只登放在笾豆中间；簠一只、簋一只放在登前面，簠在左，簋在右，全部铺设席子。
昊天上帝、皇地祇位置：太尊二、著尊二、牺尊二、山罍二，安放在祭坛东南角落。太祖配位：著尊二、牺尊二、象尊二，安放在昊天上帝酒尊东侧，全部朝北，位次靠西。都设置安放酒器的土台，配勺子、盖巾，这是斟酒处。
昊天上帝、皇地祇，另设象尊二、壶尊二、山罍四，摆在祭坛下午阶南侧，朝北向西。太祖配位壶尊二、山罍四，摆在酉阶北侧，朝东向西，设土台，只陈列不斟酒，左边放清水明水，右边放玄酒。
第一层神位（五方帝、日月等）：每处左八笾，右八豆，登在笾豆中间，簠一簋一在登前，爵和土台摆在神座前。
第二层内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵台一座。
第三层中官、昆仑山川，围墙内外外官、丘陵，围墙外众星，每处笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵一只。
第一层每个神位配备太尊二、著尊二，配勺子土台。第二层每台阶设置山尊二；第三层每处蜃尊二；围墙内外，按星次设置概尊二，都配勺子。第二层往下全部使用匏瓜酒爵，预先擦洗干净，摆放在酒尊旁边，酒尊全部放在神位左侧。全部祭器底下铺席，笾豆加盖布巾。
另外在祭品帷帐中预备：昊天上帝、皇地祇、配位笾一、豆一、簠一、簋一、俎四，盛放牲畜毛血的豆各一只；第一层诸神位每处俎二。
皇帝盥洗台设在卯阶下面道路北侧，朝南。洗手器具放东侧，洗爵器具西侧；匜在东，手巾在西；竹筐向南摆放，里面装玉爵和土台。亚献、终献官盥洗台，设在小幄帐东边，朝南，同样分洗手、洗爵，配勺子，西边放竹筐，内置手巾。第一层分献官、二三层分献官盥洗台，分别设在对应台阶道路左侧，盛水罍放洗手台左边，竹筐在右侧，全部向内，拿罍、捧筐的人站身后。
祭祀前一天午后二刻，太府监、少府监带领人员登坛摆放玉、币帛。昊天上帝用苍色玉璧、苍色币帛；皇地祇用黄色玉琮、黄色币帛；太祖配位用苍色币帛。黄帝用黄琮，青帝青珪，赤帝赤璋，大明日用青珪璧，白帝白琥，黑帝玄璜；北极星青珪璧，天皇大帝玄珪璧，神州地祇用两块玉圭连底座。玉器全部放进匣子。五帝币帛，对应各自方位颜色。所有币帛放进竹筐。陈设完毕，检查洁净之后，暂时撤去，祭祀当日重新摆放。
祭祀丑时前五刻，礼部把祝册安放在各个神位右侧，垫上桌案。太常卿点燃燎祭灯火。户部郎中陈设各州岁贡，放在宫廷乐队东北，金玉摆在前排，丝帛玉器其次，其余在后，铺席，负责官员站贡品后面朝北。太府监、少府监陈设珍宝祥瑞，放在乐队西北，祥瑞器物在前，其余在后，铺席，官员站宝物后方朝北。少府少监陈列缴获宝器，乐队东南，铺席，官员站宝器后朝北。符宝郎陈列天子八宝，乐队西南，分列宝器南边，朝北。
司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎登坛，重新安放昊天上帝、皇地祇、太祖配位，以及第一层诸神座，摆放玉币。太祝把用于埋瘗的玉放到币帛上，礼神玉器摆放在神座前，退下。
光禄卿带领属官装填祭器。昊天上帝、皇地祇、太祖配位，笾分三排，以右为上：第一行摆放盐、鱼干、干粮点心；第二行榛子、桃干、梨干、枣干；第三行菱角干、芡实干、干栗、鹿肉干。豆三排，以左为上：第一排腌芹菜、腌竹笋、腌葵菜；第二排腌韭菜、腌菁菜、鱼肉酱、兔肉酱；第三排小猪肋肉、肉酱、粥食、鹿肉酱。簠装黍米，簋装稷米，登里面盛放大羹。
第一层十位神灵，笾豆装填次序同上。第二层、第三层神位，每处笾二，鹿脯、干枣；豆二，鹿肉酱、腌菁菜；俎上放一段羊肉。围墙内外所有神位，笾放鹿肉干，豆放鹿肉酱，俎放羊肉一段。
良醖令带领人员装填酒器：昊天上帝、皇地祇，太尊装泛齐，著尊装醴齐，牺尊装盎齐，壶尊装醍齐，象尊装沈齐，山罍装三酒。太祖配位：著尊泛齐，牺尊醴齐，象尊盎齐，壶尊醍齐，山罍三酒。第一层神位，太尊泛齐，著尊醴齐。第二层山尊醍齐。第三层、围墙之内蜃尊泛齐。围墙之外众星，概尊盛放三酒。
省牲器：祭祀前一天午后八刻，祭坛二百步以内禁止通行。午后二刻，郊社令及下属清扫祭坛上下。司尊、奉礼郎带领办事人员，摆放祭器。司天监安放神位。太府监、少府监摆放玉币。
午后三刻，礼直官引导廪牺令、太祝、祝史把祭祀牲畜牵到指定位置。又引导礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令、太官令、太官丞，到围墙东门外面省牲位置站定。
引导礼部尚书、礼部侍郎、太常丞，以及监祭御史、监礼博士，从卯阶登上祭坛，查看祭器洗涤情况。办事人员掀开盖巾，报告器物洁净。全部完成，下台阶回到原位。
礼直官上前：“器物洁净查验完毕，请检视祭祀牲畜。”礼部尚书、侍郎、太常卿、丞上前，查看牲畜，退回原位。光禄卿带领属官绕牲畜巡视一圈，光禄卿退下，光禄丞向西躬身禀报：“牲畜完备。”退回。廪牺令绕牲畜巡视一圈，向西躬身禀报：“牲畜肥壮。”祝史集体绕行一圈，为首祝史向西躬身禀报：“牲畜膘肥。”全部退回原位。
礼直官上前：“请检视祭品。”引导礼部尚书等官员就位，查验祭品完毕。礼直官带领礼部尚书、侍郎、太常卿、丞返回斋所。廪牺令、太祝、祝史把牲畜牵到厨房，交给太官令、丞。引导光禄卿、丞、监祭、监礼到厨房，查看炊具，复查洗涤，返回斋所。
黄昏后一刻，太官令带领宰牲人员，用鸾刀宰杀牲畜。祝史取出牲畜毛、血，放进豆器，放到祭品帷帐，然后烹煮牲畜。祝史取要埋瘗的血，存放在盘内。
奠玉币：祭祀日丑前五刻，亚献、终献、司徒以下所有参与祭祀、陪祭官员，穿戴礼服，到帐幕就位。司天监重新安放祭坛、第一层神位。太府监、少府监陈设玉币。太常卿、郊社令丞点燃燎火。光禄卿、丞装填笾豆簠簋酒器，监祭、监礼查验之后，揭去盖巾。
大乐令安排乐工：宫廷大型乐队就位；八佾文舞站乐器前面标识之后；八佾武舞分四队，分列乐队左右。引舞执大旗的人员站舞队前面。登歌乐工由卯阶登上祭坛，各就岗位；歌唱、弹击乐器的乐工坐下，吹奏乐工站立。
奉礼郎、赞礼人员先行进入就位；礼直官、赞者带领分献官、监祭御史、监礼博士、办事官、太祝、祝史、斋郎、助奠、执酒器、掀盖巾人员，从围墙中门东门进入，祭坛南边列队，朝北站定。奉礼郎高喊：“跪拜。”分献官以下全部两次跪拜。高喊：“各就岗位。”
礼直官引导监祭御史、监礼博士巡视祭坛上下，纠察不合礼仪之处，退回原位。引导司徒进入，向西站立。博士引导亚献官，从围墙侧门进入就位，向西。再引导终献官站亚献之后。
天快亮前一刻，通事舍人引导侍中来到皇帝斋殿，跪奏：“请宫中戒备。”起身。片刻，再跪奏：“宫外一切就绪。”辇车到位，跪奏：“臣请陛下离座登舆。”
皇帝抵达大幄帐，侍中跪奏：“请陛下下舆。”皇帝进入幄帐，侍中立帐外。天色微明，到幄帐前跪奏：“请宫中戒备。”片刻，再奏：“宫外就绪。”
太常卿到幄帐前跪奏：“臣请陛下举行祭祀大礼。”起身。皇帝走出大幄帐，向前导引，走到围墙正门。殿中监递上大圭，太常卿说：“请手持大圭。”皇帝进入，在小幄帐位置向西站立。太常卿和博士分立左右，上奏：“祭祀器物全部齐备，请行礼。”
降神乐演奏九遍，音乐停止。一名太常卿登坛点燃烟火，埋下牲血，完成。太常卿高喊：“跪拜。”行礼完毕。侍中登上祭坛，请皇帝走到洗手位置。到洗手处，奏：“请把大圭插在腰间，洗手。”洗完，奏：“擦干手。”擦干，奏：“拿起大圭。”导引登上祭坛，殿中监递镇圭，奏：“插好大圭，手持镇圭。”
皇帝走到昊天上帝神座前，奏：“请跪下，安放镇圭。”安放完毕，拿起大圭，跪拜起身。侍中递玉和币帛，奏：“插好大圭，跪下安放玉币。”安放完毕，奏：“持拿大圭。”跪拜起身。向后退一点，奏：“再拜。”
走到皇地祇、太祖配位，安放镇圭、玉币，全部依照这套仪式。配位只安放镇圭和币帛。玉币礼完毕，皇帝回到行礼站位，奏：“请回到小幄帐，放下大圭。”皇帝进入小幄帐，站帐东南等候。
皇帝安放配位币帛的时候，赞礼官引导第一层分献官，走到盥洗处，插笏板，洗手擦手，拿笏板，从对应台阶登坛，不走午阶。走到神位前，插笏板跪下，太祝递玉币，安放，跪拜起身，两次叩拜，从原路下坛回到原位。
分献官将要下坛时，礼直官引导祝史、斋郎、助奠人员两次跪拜。祝史捧着盛放毛血的豆，登上祭坛，太祝在坛上接过安放，之后退到酒尊位置。
进熟（献上熟食祭品）：玉币祭奠完毕，皇帝退回小幄帐。官府预先摆放牛鼎三只，羊鼎三只，猪鼎三只，鱼鼎三只，全部放在炊镬右侧。太官令、丞带领备办祭品人员到厨房，用勺子把牛羊猪鱼从大镬盛入鼎中。牛羊猪，取用肩、臂、前腿、后腿、脊骨各一块，长肋骨两根，短肋骨两根，代胁肋骨两根，一共十一块。牛、猪每只三十斤，羊十五斤，鱼十五条共十五斤。装好，盖上鼎盖。两名祝史，用鼎杠共同抬一只鼎，牛鼎在前，羊、猪其次，鱼鼎最后。办事人员拿勺子跟随，抬到祭品帷帐。
祭坛第一层，五方帝、日月、神州地祇、天皇大帝、北极，祭品羊猪部位标准相同。光禄卿带领祝史、斋郎、太官令、丞，把鼎内牲畜取出放到俎上；肩臂在上端，后腿在下端，脊骨肋骨摆中间；鱼横向摆放，鱼头朝向神位。揭开鼎盖。光禄卿、丞会同太官令、丞装填笾豆簠簋：笾装粉糕，豆装杂米粥，簠装稻米，簠装高粱米。
皇帝回到小幄帐，音乐停下。礼直官引导司徒走到祭品帷帐，和捧着笾豆簠簋俎的斋郎，捧着昊天上帝、皇地祇祭品。司徒带领太官令，列队进入围墙正门，音乐响起，到祭坛下等候。祝史撤下毛血豆，从卯阶走下，依次退出。
司徒和斋郎捧着昊天上帝、皇地祇祭品，从午阶登坛。太官令、丞捧着太祖配位、第一层诸神祭品，从卯阶登坛。各神位太祝，在台阶半路迎接。昊天上帝神位前，司徒插笏板，朝北跪下进献祭品：装粉糕的笾放在干粮前面，杂米粥豆放在肉酱前面，簠左簋右，摆在登前面；牛俎放在豆前，羊、猪、鱼俎依次摆放，以右为尊。司徒跪拜起身，所有进献人员拿出笏板，行一拜礼。
司徒到皇地祇神位献祭，仪式同上。太祖配位也一样。司徒和献祭品人员依次下坛。太官令带领人员摆放第一层神位祭品，全部按上面流程。全部完成，音乐停止。司徒、太官令以下回到站位。
侍中从卯阶登坛，站昊天上帝斟酒位置等候。太常卿走到小幄帐前跪下上奏：“请陛下前往盥洗位置。”起身。皇帝走出幄帐，殿中监递上大圭，奏：“请手持大圭。”
走到洗手台，奏：“插好大圭，洗手。”洗完，奏：“擦手。”擦完，奏：“持大圭。”走到洗酒爵位置。奏：“插好大圭，接过酒爵，清洗酒爵。”洗好，奏：“擦净酒爵。”擦完，奏：“手持大圭。”把爵交给侍从。
走到昊天上帝斟酒处，手持酒爵。良醖令掀开酒尊盖。侍中跪下，舀取太尊中的泛齐酒。斟完，皇帝把爵交给侍中。走到昊天上帝神座前，侍中递上酒爵。奏：“插好大圭，跪下，手持酒爵三次祭酒洒地。”祭酒完毕，奏：“放下酒爵。”奏：“手持大圭。”跪拜起身。向后稍退站立等候。
中书侍郎宣读祝册文。读完，奏：“请再拜。”到皇地祇、太祖配位行礼，流程完全相同。献祭完毕，皇帝回到站位，奏：“回小幄帐，放下大圭。”皇帝进入小幄帐，太常卿站幄帐东南。
礼直官引导博士，博士引导亚献官，到盥洗处，插笏洗手擦手；到洗爵处，洗爵擦爵，把爵交给侍从，手持笏板，从卯阶登坛，走到昊天上帝斟酒位置，向西站立。侍从递酒爵，亚献官插笏拿爵。司尊掀开盖，良醖令跪下舀取著尊的醴齐。斟完，交还侍从，手持笏板走到昊天上帝神座前。
亚献官到盥洗的时候，文舞退场，武舞入场，乐声响起。亚献官到神座前，插笏跪下，侍从递酒爵；拿爵，三次洒酒祭祀，放下酒爵，手持笏板，跪拜起身，稍向后退，两次叩拜。依次祭祀皇地祇、太祖配位，流程一样。献祭结束，下坛回到原位。
礼直官引导博士带领终献官，盥洗、洗爵，登坛献祭，全部沿用亚献仪式。
终献官准备登坛的时候，礼直官分头引导第一层分献官：插笏洗手擦手，手持笏板，从对应台阶登坛，不走午阶。到斟酒位置，侍从递爵，舀取泛齐酒，交还侍从。到神座前插笏跪下，接过爵，三次祭酒，放下爵，持笏，跪拜起身，退后，两次叩拜。回到原位。
第一层分献官登坛同时，赞礼引导第二层、第三层、围墙内外星神的分献官，盥洗、斟酒、献祭跪拜，全部照上面仪式。祝史、斋郎辅助献祭，完毕回位。
各太祝上前，每处神位撤下笾豆各一件，稍微挪动位置，音乐响起。撤礼完毕，音乐停止。
终献礼结束，回到原位。太常卿到小幄帐前跪奏：“请陛下到饮福酒位置。”皇帝走出幄帐。殿中监递大圭。奏：“请手持酒爵，三次祭酒。”奏：“抿一口福酒。”抿完，交给侍中。奏：“接受祭肉。”侍中再递酒爵。奏：“请接过爵，饮尽福酒。”饮完，奏：“手持大圭。”跪拜起身。奏：“再拜。”
导引回到皇帝站位，向西站立，等候送神乐曲奏完。奏：“请走到望燎位置。”到达，向南站立，等候柴火烧一半。跪奏：“大礼全部完成。”皇帝回到大幄帐，走出围墙中门，奏：“放下大圭。”皇帝进入大幄帐。
终献礼完成之后，司徒、侍中、太祝，从卯阶登坛。太祝拿盛放祭肉的俎，从昊天上帝、皇地祇、太祖配位的祭牲上，取下前腿第二节，另外拿笾盛放黍稷米饭，捧着站司徒、侍中身后，朝北。
皇帝到饮福位置，太常卿奏：“请插好大圭，抿福酒。”抿完，司徒奉上祭肉俎。皇帝接过祭肉。奉礼郎高喊：“赏赐祭肉给群臣。”赞礼高喊：“全部再拜。”在场官员全部两次跪拜。演奏送神乐，一遍结束。
皇帝进入大幄帐，更换通天冠、绛纱袍。登上舆，前往斋宫，之后乘坐金辂大车。通事舍人引导门下侍郎到车驾前跪奏：“请车驾启程。”到侍从上马地点，跪奏：“请车驾稍停，命令侍臣上马。”侍中传皇帝旨意：“准许。”退下宣告：“侍臣上马。”侍从上马完毕，跪奏：“请护卫武官登车。”千牛将军登车完毕，跪奏：“请车驾启程。”
车驾开动，前中后三部鼓吹乐队，一共十二队同时奏乐。参与祭祀陪从官员，提前到应天门外迎驾，两次跪拜。大乐令在应天门外，按礼制准备奏乐。全部礼毕，择定日期，百官上表庆贺。
承安元年，准备举行郊祀大礼。礼官上奏：“礼敬神灵的玉，要用真玉；焚烧、埋瘗用玉，可以用次一等玉。过去大定十一年，祭祀昊天上帝、皇地祇，礼神玉都用次等玉替代，臣等认为不够合乎礼制。礼制贵在可以长期实行，如果难以置办，就不勉强进献。如果焚烧用真玉，常年祭祀，会出现玉料匮乏，反而破坏制度。参考近代典制以及本朝礼仪，礼神用真玉，燔埋用次玉，最为妥当。
近代郊祀，把天皇大帝、北极，从第二等提升到第一等。原来八位神灵，都有礼神玉、燔玉，这两位却没有。《周礼·典瑞》记载，用圭璧祭祀日月星辰。近代祭祀九宫贵神、大火星，都遵循周礼。天皇大帝、北极，理应配备礼神玉以及燔玉。”皇帝下令，全部使用真玉。
尚书省大臣又上奏：“以前郊祀，昊天上帝、皇地祇、太祖配位，各用一头小牛。五方帝、日月、神州地祇、天皇大帝、北极，共十位，都属于大祀，也应当用小牛，当时可当时只用羊来替代。二等及以下陪祀的诸神，就分别宰杀羊、猪献祭。
臣私下认为：祭祀天地，笾、豆这类盛放干果、腌菜的礼器数量多，是用来陈设代表阴阳各类物品；而鼎、俎这类盛放肉食的器具偏少，是因为人间烹制的祭品，不足以匹配天地的大德，重在质朴简约。所以天地、日月星辰的神位，都只用一具俎。从前第一等神位却单独用两具俎，体例不合。如今第一等神位也应当各配一头小牛，其余神位分别用羊、猪献祭；至于正月朝祭太庙，则共用十二头小牛。” 皇帝采纳了这个建议。
志第十 礼二
方丘仪
斋戒：祭祀之前三天黎明，相关官署在尚书省设置三献官以下所有执行祭祀事务官员的位次。初献官位次朝南；监祭御史位次设在西侧，面朝东；监礼博士位次设在东侧，面朝西，都以北为上位。司徒、亚献官、终献官位次设在南侧，面朝北。接下来依次是光禄卿、太常卿；再是第一等分献官、司天监；再是第二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良醖令、廪牺令、司尊彝；再是内濆内外的分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎以及各类执事官员。众人到达各自位置，立定站好。
随后礼直官引导初献官走到誓戒位次，初献官宣读誓文：“今年五月某日夏至，在方丘祭祀皇地祇，所有代理行事官员，都要恪尽职守。如有不敬，国家自有既定刑罚处置。”宣读完毕，礼直官高声传令：“七品以下官员先行退下。”剩余官员相对行拜礼，礼毕退去。
官员实行散斋两日，在自己的正寝居所住宿，照常处理公务。斋戒的禁令，全部和南郊祭天的礼仪相同。守卫濆门的卫兵，以及大乐署乐工，都实行清斋一整夜。参与行礼的官员，要在祭祀场所提前演习礼仪。
陈设：祭祀前三天，主管部门在祭坛外壝东门之外、道路南侧设置三献官以下行事、执事官员的临时帐幕，帐幕面朝北，以西为上位，根据地势灵活安置。又在内濆东门之外、道路北侧，设置面向南方的馔幕（放置祭品的帐幕）。
祭祀前两天，主管部门布置卫兵，卫兵身穿各自制式服装，把守濆门，每处濆门安排两人。大乐令率领下属，在祭坛之上布置登歌乐队，规制和南郊祭天一样。郊社令率领下属，清扫祭坛上下地面，在内濆之外的壬位方位挖掘瘗坎（埋祭品的土坑）。
祭祀前一天，司天监、郊社令各自穿上官服，率领下属登上祭坛，在祭坛北侧设置皇地祇的神座，神座朝南，铺垫藁秸草席。又在祭坛东侧设置配享神座，面朝西，铺垫蒲越草席。在祭坛第一等台阶的东南方位设置神州地祇神座，铺垫藁秸草席。又在第二等台阶之间，设置五神、五官、岳镇海渎共二十九座神位，各自依照对应的方位安放。在内濆以内设置昆仑、大山大川大泽共二十一座神座；在内濆之外设置丘陵、坟衍、原隰共三十座神座，全部铺垫莞草席。
每个神座前端安放神位版。 子陛（北阶）西侧：水神玄冥、北岳、北镇、北海、北渎，安置在祭坛第二等；北山、北林、北川、北泽安置在内濆之内；北丘、北陵、北坟、北衍、北原、北隰安置在内濆之外，各自排成一列，以东为上位。
卯陛（东阶）北侧：木神勾芒、东岳、长白山、东镇、东海、东渎安置在祭坛第二等；东山、东林、东川、东泽安置在内濆之内；东丘、东陵、东坟、东衍、东原、东隰安置在内濆之外，各自排成一列，以南为上位。
午陛（南阶）东侧：神州地祇安置在祭坛第一等；火神祝融、南岳、南镇、南海、南渎安置在祭坛第二等；南山、南林、南川、南泽安置在内濆之内；南丘、南陵、南坟、南衍、南原、南隰安置在内濆之外，各自排成一列，以西为上位。
午陛西侧：土神后土、中岳、中镇安置在祭坛第二等；中山、中林、中川、中泽安置在内濆之内；中丘、中陵、中坟、中衍、中原、中隰安置在内濆之外，各自排成一列，以南为上位。
酉陛（西阶）南侧：金神蓐收、西岳、西镇、西海、西渎安置在祭坛第二等；昆仑、西山、西林、西川、西泽安置在内濆之内；西丘、西陵、西坟、西衍、西原、西隰安置在内濆之外，各自排成一列，以北为上位。
皇地祇、配享神、神州地祇的神座，以及礼神用玉，布置完毕之后，等到告洁仪式结束，就暂时撤下，祭祀当日凌晨再重新摆放。第二等及以下的神座，布置完成之后不再撤除。
奉礼郎、礼直官，又把三献官的位次设置在卯陛东面略微靠北，面朝西。司徒位次在卯陛东面、道路南侧，面朝西。太常卿、光禄卿位次紧随其后。第一等分献官、司天监位次在他们东边；光禄丞、郊社令、太官令、廪牺令位次又在更东边；每一等官员分前后两行，全部面朝西，以北为上位。
又把太祝、奉礼郎和一众执事官的位次，设置在内壝东门外道路南侧，分前后多行，面朝西以北为上位。设置监祭御史两处位次：一处在祭坛下方午陛西南，一处在子陛西北，都面朝东。设置监礼博士两处位次：一处祭坛下午陛东南，一处子陛东北，都面朝西。奉礼郎位次在祭坛东南，面朝西。协律郎位次设在乐器架西北，面朝东。大乐令在乐器架中间，面朝西。司尊彝在酌尊的位置，全部面朝北。在望瘗位（望埋祭品处），也就是瘗坎的南边，设置面朝北的位次。
在内濆东门之外设置牲榜（告示牺牲的木牌），面朝西。太祝、祝史各自站在牺牲后方，面朝西。省牲的位置设在牺牲西侧；太常卿、光禄卿、太官令站在牺牲北侧，面朝南，以西为上位。监祭御史、监礼博士位次在太常卿西侧，略微靠后，以西为上位。廪牺令站在牺牲西南，面朝北。
在内壝东门之外道路北侧陈设礼食祭品，面向南方。省馔位设在礼食祭品南侧。太常卿、光禄卿、太官令站在东侧面朝西；监祭、监礼站西侧面朝东，都以北为上位。祝版安置在各个神位的右侧。
司尊彝会同奉礼郎率领下属，在酌尊处安放盛放玉、币的竹筐，接着摆放笾、豆。皇地祇正位、配享神位，左侧各摆放十一件笾，右侧各摆放十一件豆，分三行陈列。三件登，摆放在笾豆中间；三件铏，摆在登的前方；一件簠、一件簋，摆在铏的前方。
摆设酒尊与罍：皇地祇位，太尊两件、著尊两件、牺尊两件、山罍两件，安放在祭坛上东南角落。配享神位，著尊两件、牺尊两件、象尊两件、山罍两件，安放在正位酒尊的东侧；全部面朝北，以西为上位，都配有承托的坫，安放勺子、覆盖巾，这就是斟酒的位置。
另外，皇地祇位还有象尊两件、壶尊两件、山罍四件，摆在祭坛下午陛西侧，面朝北以西为上位。配享位牺尊两件、壶尊两件、山罍四件摆在酉陛北面，面朝东以北为上位；都配坫、盖巾，只陈设，不斟酒使用。
神州地祇位：左侧八笾，右侧八豆；登一件放在笾豆中间；簠一件、簋一件放在登前面；爵坫一件安放在神座前面。
第二等每一位神灵：笾两件、豆两件、簠一件、簋一件、俎一件、爵坫一件。内濆之内、之外的每一位神灵：笾一件、豆一件、簠一件、簋一件、俎一件、爵坫一件。陈列的格局和上面一致。
神州地祇设置太尊两件、著尊两件，都配坫。第二等诸神，每一方设置山尊两件；内濆之内每方蜃尊两件；内濆之外每方概尊两件，全部配勺子和盖巾。
另外在馔幔之中准备正位、配享位用的笾一件、豆一件、簠一件、簋一件、俎三件，盛放毛血的豆一件；还有神州地祇用俎一件。
祭坛下卯陛东侧设置两处盥洗：盥洗位靠东，爵洗位靠西，两处都配有罍，放上勺子；竹筐摆在洗器西侧，向南摆放，里面放手巾。爵洗处的竹筐放匏爵，配坫。
设置第一等分献官盥洗、爵洗位次；第二等以下分献官盥洗位次，分别设在各自方位道路左侧，罍放在洗器左边，竹筐放在洗器右边，全部朝向内侧；拿罍、持筐的执事站在后方。
祭祀当日，丑时前第五刻，司天监、郊社令率领下属登上祭坛，安放皇地祇、配享神神座，祭坛第一等安放神州地祇神座。陈设玉与币：皇地祇用黄琮玉；神州地祇用两圭有邸玉，玉器放在匣子里。正位、配享位的币帛都用黄色；神州地祇币帛用黑色；五神、五官、岳镇海渎的币帛，各自使用对应方位的颜色，全部放进竹筐。太祝把要埋入地下的玉放到币帛上，礼神的玉器分别摆放在神座前面。
光禄卿率领下属进入，装填正位、配享位的笾豆。笾三行，以右为上；豆三行，以左为上；盛放物品和南郊祭天一样。登里面盛放大羹；铏里面盛放和羹。陈设从祀的神州地祇祭品，笾豆排布、盛放物品比照郊祀，登放大羹，簠装稷米，簋装黍米。
第二等每一位神：左边两件笾，栗子在前，鹿脯在后；右边两件豆，菁菹在前，鹿肉酱在后；簠装稷米，簋装黍米；俎盛放羊、豕各一头。内濆内外的神灵，每位一笾放鹿脯，一豆放鹿肉酱；簠装稷米，簋装黍米；俎盛放羊肉。
良醖令率领下属，给各个酒尊斟酒。皇地祇：太尊地位最高，装泛齐；其次著尊装醴齐；牺尊装盎齐；象尊装醍齐；壶尊装沈齐；最下面山罍盛放三酒。配享位：著尊居首装泛齐，牺尊装醴齐，象尊装盎齐，壶尊装醍齐，山罍装三酒。每一组尊，左边盛放明水，右边盛放玄酒，都用良醖署酿造的酒替代。
从祀的神州地祇：太尊装泛齐，著尊装醴齐。第二等诸神，山尊装醍齐；内濆之内，蜃尊装泛齐；内濆之外，概尊装三酒。以上所有酒尊，左边放明水，右边放玄酒，都以官酿替代。太常卿在每个神座前面摆放烛火。
省牲器：祭祀前一天午后八刻，祭坛周边二百步之内禁止行人通行。未时后二刻，郊社令率领下属清扫祭坛上下。司尊彝与奉礼郎带领执事，把祭祀礼器摆放到位，郊社令把玉、币放进竹筐。
未时后三刻，廪牺令会同各位太祝、祝史，把祭祀用牲畜牵到省牲位置。礼直官、赞者分别引导太常卿、光禄卿、光禄丞、监祭、监礼、太官令等人来到内壝东门外省牲位站定。检视礼器洗涤、告洁、查看牺牲、检视祭品，整套流程和南郊祭天完全相同。全部完毕之后，廪牺令、太祝、祝史依次把牲畜牵到厨房，交给太官令。接着引导光禄卿一行人前往厨房，查看鼎镬，检视器皿清洗，之后返回斋戒居所。
晡时之后一刻，太官令带领屠宰差役，拿鸾刀分割牲畜；祝史取出牲畜毛、血，放到豆器当中，安置在馔幔内。随即烹煮牺牲，祝史另外取出要埋瘗的血存放在盘中。
奠玉币：祭祀日丑前五刻，献官及所有执行祭祀的官员，全部穿上规定祭服。相关部门摆好神位版，陈设玉币，装填笾、豆、簠、簋，布置罍尊。等到监祭御史、监礼博士巡视完祭坛上下，撤去所有器物盖巾。大乐令带领乐工；奉礼郎、赞者率先进入场地。
礼直官、赞者引导分献官、监祭、监礼、太祝、祝史、斋郎和一众执事，从南濆东门进入，面对祭坛南侧，排成多行朝北站立，以西为上位，立定。奉礼郎高声传令：“拜。”众官全部两次拜礼。礼毕，依次引导众人去到祭坛台阶上下各自位次。再引导监祭、监礼巡视祭坛上下，之后退回原位。
礼直官引导三献官及全部办事官员进入，各就各位。行礼官员全部从南濆东门进入。礼直官走到初献官身侧，禀报：“各类祭品礼器已经准备妥当，请开始行礼。”退回原位。协律郎把笏板举高，麾旗手举起麾旗，协律郎俯下身再起立。乐工敲击柷，奏响《坤宁之曲》，乐曲八遍演奏完毕，放下麾旗，敲击敔，音乐停止。太常卿把盛放鲜血的豆放进瘗坎埋掉，完成之后。奉礼郎高喊：“拜。”在场所有人两次行拜礼。又传令：“各位执事，各就岗位。”礼直官引导执事人员就位等候。太祝跪着从筐中取出玉币，站到斟尊处；其余各个位次的太祝，也取出玉币，站到各自奠放祭品的位置。
礼直官引导初献官走到盥洗位置，奏响《肃宁之曲》。到达位置，朝北站立，音乐停下。初献官把笏插在腰带上，洗手，用巾擦干手，拿好笏，走向祭坛，再次奏响《肃宁之曲》。初献官上下祭坛，都演奏这首曲子。
初献官从卯阶登上祭坛，到坛上，音乐停止。走到皇地祇神座前，朝北站立，奏响《静宁之曲》。初献官插笏下跪。太祝把玉安放在币帛上，面朝西跪着把玉币递给初献官。初献官接过玉币，陈设到神座前，手持笏板，俯身伏地，起身，两次拜礼，音乐停止。
之后走到配享神座之前，面朝东站立，奏响《亿宁之曲》，陈设玉币的仪式和上面一样，音乐停止。从卯陛走下祭坛，乐曲响起，回到原位，音乐停下。
就在初献官陈设配享位币帛的时候，赞者引导第一等分献官来到盥洗位，插笏洗手、擦手，持笏，从卯陛登上祭坛走到神州地祇神座前，插笏下跪。太祝把玉币交给分献官，分献官陈设玉币，持笏伏地起身，两次拜礼，退下。
第一等分献官将要登坛时，赞者引导第二等分献官来到盥洗位，洗手擦手持笏，分别从对应台阶登坛（不走午陛），来到首位神座前，按相同仪式陈设币帛。其余神位，由祝史、斋郎辅助陈设，完成之后，各自被引导回原位。
初献官快要完成奠币时，祝史捧着盛放毛血的豆，从午陛登上祭坛；坛上太祝迎接过来，把毛血豆安放在皇地祇正位、配享位神座前。太祝、祝史退下，站到酒尊旁边。
进熟：初献官登坛陈设玉币完毕。官署预先在神厨摆放牛鼎两件、羊鼎两件、豕鼎两件，都放在镬锅的右侧。太官令带领进献祭品差役来到厨房，用匕勺把牛、羊、豕肉从镬中捞起装入鼎。牛、羊、豕，各取肩、臂、臑、肫、胳，正脊一块、横脊一块、长胁一块、短胁一块、代胁一块，每块都带两根骨头；鼎加盖巾。祝史手持鼎盖的木杠，两两抬鼎，差役拿匕勺跟从，把鼎安放到馔幔之内。从祀诸神用的俎盛放羊肉，也摆进馔幔。光禄卿往笾豆簠簋中装填食物：笾装粉餈，豆装糁食，簠装稷米，簋装黍米。装填完毕，拿开鼎杠与盖巾，匕勺放在鼎上。太官令拿匕勺，把肉取出放到俎板；肩、臂、臑放在俎上端，肫、胳放在下端，脊、胁摆在中间。
等到初献官回到原位，音乐停止。礼直官引导司徒走到馔幔，一同捧持笾、豆、簠、簋、俎。斋郎捧着皇地祇、配享神的祭品，从卯陛登坛，坛上太祝迎接。司徒走到皇地祇神座前，插笏，捧着笾豆簠簋，再捧俎，朝北跪下陈设完毕；持笏，伏地起身。笾安放在糗饵之前，豆安放在醓醢之前，簠簋摆在登前面，俎摆在笾前面。随后在卯陛处捧配享神祭品，面朝东跪下陈设，流程同上。之后全部从卯陛下坛回到原位。
太官令会同斋郎捧着神州地祇的祭品，从卯陛登坛；太祝在台阶半路迎接，陈设到神座前，俎放在笾前面。仪式完成，音乐停止。太官令与进馔人员从卯陛下坛回位。
礼直官引导初献官走到盥洗位，乐声响起。到位后音乐停，朝北站立。插笏，洗手擦手，拿笏，走到爵洗位。朝北站立，插笏，清洗酒爵，擦拭干净，交给执事。持笏走向祭坛，乐声响起。卯陛登坛，到坛上音乐停。走到皇地祇酌尊位置，面朝西站立。执事把酒爵递给初献官。初献官插笏拿爵。司尊彝揭开盖巾，良醖令跪着从太尊舀取泛齐酒。斟完，初献官把爵交给执事，持笏走到皇地祇神座前，朝北站立，插笏下跪。执事递回酒爵。初献官拿爵，把酒三次浇洒在茅苴之上，放下酒爵（三献放下酒爵都由执事承接扶起）。手持笏板，伏地起身，稍稍后退跪下，音乐停下。举祝官跪下，两人对举祝版。读祝的太祝面朝东跪着诵读祝文。读完，伏地起身。举祝官把祝版安放到案上。初献官两次拜礼，起身。
再走到配享神酌尊位置，执事递爵，初献官插笏拿爵。司尊彝揭开盖巾，良醖令跪着从著尊舀取泛齐酒，奏响太簇宫《保宁之曲》。初献官交爵给执事，持笏走到配享神座前，面朝东，插笏下跪。执事递爵，初献官拿爵，三次把酒浇在茅苴上，放下酒爵。持笏伏地起身，稍退跪下，音乐停止。诵读祝文。诵读完毕，乐声响起，行拜礼起身。
初献官从卯陛下坛，读祝官、举祝官跟从，乐声响起，回到原位音乐停止。
礼直官引导亚献官到盥洗位，朝北站立，插笏洗手擦手。持笏到爵洗位，朝北站立，插笏，洗爵，擦拭交给执事。持笏，卯陛登坛，走到皇地祇酌尊处，面朝西站立。执事递爵，亚献官插笏拿爵，司尊彝揭盖，良醖令从著尊舀醴齐。斟完交爵给执事。持笏到皇地祇神座前，朝北插笏下跪。执事递爵，亚献官拿爵，三次奠酒于茅苴，放下酒爵，持笏伏地起身，略退，两次拜礼。再到配享神座前行礼，仪式全部同上，区别是从牺尊取酒。音乐停止，下坛回原位。
接着引导终献官，盥洗、洗爵、拭爵交给执事，登坛。正位从牺尊舀盎齐；配享位从象尊舀醴齐，整套献酒仪式与亚献完全一样。行礼完毕，下坛回原位。
就在终献官将要登坛时，赞者引导第一等分献官盥洗，插笏洗手擦手，洗爵拭爵交给执事。持笏走到神州地祇酌尊位置，插笏，执事递爵。分献官拿爵，执事从太尊舀泛齐，斟完交还执事。走到神座前，插笏下跪，执事递爵；分献官三次奠酒于茅苴，放下酒爵，伏地起身，稍退下跪，两次拜礼，退回原位。
第一等分献官将要登坛时，赞者分头引导第二等分献官盥洗，插笏洗手擦手，持笏到酌尊处；执事递爵，分献官斟酒交还执事，走到本组首位神座前奠酒，仪式同上。祝史、斋郎依次辅助献祭。全部完成之后，引导回各自位次。
所有献官行礼完毕。众太祝上前，撤下笾豆，每样只撤去一件，略微挪开原来位置。奏响《丰宁之曲》，撤馔完毕，音乐停止。奉礼郎高声传令：“赐胙。”在场官员全部两次拜礼；乐曲演奏一遍之后停止。
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