武备志卷一百八十五

防风茅元仪辑占度载·占大六壬兵占

游都鲁都

游都鲁都之法最为玄妙，可穿地寻尸，下探九泉。鲁都临位逢白虎，戊己原加于辰戌之间。常以月将加地盘分数，两神相逢看远近。这是先贤流传的真妙诀，千金不与世人传。

金凤战干

占测贼情的方法奥妙无穷，起成课式自然灵验通灵。要知道贼寇藏匿的人马，游都、鲁都两干相称。方为贼居之处，将为贼寇之首，贵人对应我军主帅。干代表我军，可算里程，也能知晓贼兵的具体数目。又说我财为我之利，干如果受克，财物必定损失。四课之中神克将，不须费心费力。如果行军用谋设计，贼寇兵马一扫而空。课爻中神将来克贵人，我军应当谨慎防备，不要进攻征讨。方来克贵是有奸细，必定有奸谋引诱我军。贵神不能克制地方方位，将军攻战不要停歇。将若刑方则贼军移动，夜间逃走如飞云般迅速。方若克将则贼军守寨，安然不动也难攻破。干克将则兴兵出发，率领士兵攻打贼军。神将刑干则贼军取胜，我军应当防备，不宜出战。方来克干则贼军阵地坚固，干若刑方则我军获胜。神若克干宜调动军队，干反克贵则军队不听号令。贵神为将，干为使，将位两方对应贼兵。我克制他就可以战斗，他来克我就不要进攻。地名为游都将，对冲的鲁都对应贼军游兵。有人学精游都之法，不必专研《六韬》兵书。千卷万书只有此术灵验，仅此一卷就能应验如神。一脉流传的玄妙秘诀，常能将贼寇擒于掌中。

论盗方路

甲寅、乙卯、丙己为空，丁午、戊辰、巳戌居中，庚申、辛酉、壬亥在上，癸子对应十干定吉凶。天地相合为去路，暗藏人马捉拿贼兵。有人通晓鲁都之法，捉拿敌将就像探囊取物。

寻贼消息

丑、未区分贼的大小，传闻入耳不可轻视。派人探寻消息看卯酉，所得消息向来真实。这是说月将加时，专门看天盘上丑、未、卯、酉四字。占法以丑为小贼，未为大贼；丑为地耳，未为天耳。如果派人探查机密事，看天盘卯酉方位派出，就能得到消息。假如庚辰日己将未时，丑在卯地，主小贼在东方；未在酉地，主大贼在西方；卯在巳地，酉在亥地，东南、西北两处，可以派人探查。其余都依此例。

来使虚实

敌方使者要分辨真假，先详细推究干支生克。天空、朱雀主奸诈，辰、酉逢时主信息有亏。这是说月将加时，专门看日上神与支上神相生，就是真实的信息。如果干支相克，主来使说假话。再看日干上或是支辰上有朱雀、天空二将临位，主狡诈不可信。假如庚辰日巳将午时，庚课在申，申上见未土旺相，辰上见卯木，就是木克土，主来使说假话，不可相信。何况天将朱雀临辰位，天空临午位，尤其不可信。如果未在甲上，午在辰上，寅在子上，为相生，其言可信。其余都依此例。

来人善恶

远远望见有人来，不知底细，神后加临孟位则是善人。加仲位是商人，加季位是奸恶之人，要逃正位就往天罡方向。经书上说：月将加时，以神后落处判断。寅、申、巳、亥为良善之人，子、午、卯、酉为商旅客人，辰、戌、丑、未为奸恶奸细之人。

兵将多少

敌军兵马数量可预先知晓，旺相相生则兵马充足。休囚死绝则百十成散，先明一局可候兵机。与我同类为旺，我生的为相；我生的为休，不要错乱；克我的为囚，我克的为死，可承载千军，数量不变。甲己子午为九数，乙庚丑未为八数，丙辛寅申为七数，丁壬卯酉为六数，戊癸辰戌为五数，己亥无数。干对应四方性情强弱，看发用之神就知方位性情。比如子动则知是北方之兵，性情多奸诈，应当及早防备。这是专门看发用之神，如果是亥子水神，主北方的军队；巳午火神，主南方的军队。如果论性情，见申子为奸邪，见亥卯为阴贼，见寅午为勇猛，见丑未为公正，见巳酉为宽大，见辰戌为奸诈。

出军择日

选择出兵日期，天罡加月建，看神后方位可移军。岁对在登明、神后之下，岁前头上兼有酉、申。河魁临处为天府，岁后仍要看寅位。天仓、大吉加临其日，其余方位相逢不利于人。凡是选择出兵日期，专门以天罡加月建，向上看传送、从魁之下为岁前，天罡之下为天府，登明、神后之下为岁对，大吉之下为天仓，功曹之下为岁后。以上这些日辰都吉利，再逢上下相生就更吉利。比如太冲之下为侠俾，天罡之下为负冲，太乙之下为折冲，胜光之下为龟冲，小吉之下为致死。以上这些日辰大凶，不可出兵，其余都依此例。再看上下相生更吉，相克则凶。

出军吉时

吉日还需选择吉时，神藏煞没自然适宜。天乙贵人坐镇则凶灾消散，出兵功成，奏凯而归。这是专门针对甲、戊、庚三日说的，比如丑或未临亥地，为贵人登天门。此时前一位腾蛇在子位名叫堕水，朱雀在亥位名叫投江，勾陈在卯位名叫折足，白虎在午位名叫烧身，玄武在申位名叫现形。以上就是神藏煞没，此时出兵大吉。假如二月庚申日申时卯将，丑在亥位，丑为庚的贵神就是。如果不是甲、戊、庚三日，就取青龙黄道，或是金匮、玉堂为吉。起黄道时的法则：正月、七月加子，二月、八月加寅，三月、九月加辰，四月、十月加午，五月、十一月加申，六月、十二月加戌。黄道为祥瑞，黑道则避走。

择日出门

吉日从吉门而出更适宜，是子孙为父报仇之时。假如甲乙日有警报，巳午临门不要躲避。大凡用兵之法，必须选择吉门而出。比如甲乙日有战事，必须命火命人举红旗，或是用巳午时，从南门出兵，为父报仇。只忌讳金命人、金时，或是申酉方位不利。丙丁日宜往辰、戌、未三方吉利，庚辛日子、丑、亥方吉利，戊日申酉方吉利，壬癸日寅卯方吉利。口诀说：朝向月建的对冲方位则吉利。

戊己白旗庚辛皂

大将居处方位，大将居位宜取亥方，左为卯将，右为酉将相随。胜光所处为前将，神后临位为后军。春季寅、夏季巳、秋季申、冬季亥，六壬认为是动于九天之上。如果亥方位不便，就春季以寅为雄位，背对它吉利；夏季以巳为雄位；秋季以申为雄位；冬季以亥为雄位。如果这四个方位都不便，再以年支对应天盘上的对冲位则吉利，这是大将的居处，如同神将。又甲日出兵先举红旗，丙丁日用黄旗不必说。这是专门看大将扎营所居的方位，以月将加时，看天盘上亥字落在什么方位。比如在酉位上，在正西安营大吉；如果亥在卯位上，在正东安营大吉；如果亥在午位上，在正西安营大吉。假如辛巳日己将卯时，亥在酉位上，为中军大将，正西安营吉利。午为前将在辰地，卯为左将在丑地，酉为右将在未地，子为将在戌地。如果有警报，大将居亥位，左右前后将分兵出击，大获全胜。其余都依此例。

方分岁占

岁占方位不必嗟叹，阴岁需用小吉加临，阳岁则用大吉并临，其中玄机精妙，鬼神赞叹。比如甲寅子上加青龙，卯酉寅上加青龙，辰戌丑上加青龙，己亥午上加青龙。凡是遇到甲、戊、庚三日，就将贵神放在丑位上，丑放在亥位上，看月德临什么地支，就知道此时煞没。再看月将临什么地支，如果在申的对宫，就是寅、申二时吉利。其余都依此例。

迷路寻出

山野林中忽然迷路，便将月将加正时推算，天罡百步投向未位，前行便知道路。这是说月将加正时，专门看天盘上辰、未二字决断。假如乙丑日前将酉时迷路，月将加时，辰加巳为东南方，就往东南方走，走一百步停下。此时辰在巽位，未在坤位，再从东南转向西南走三百步，就见天盘上未字加在申位上，再走八十步，才有道路。

渡河涉水

天河覆井渡河则惊，寻天罡方位水道可通。支位受损则水涨难渡，支位吉利且不逢龙日则亨通。占法月将加时，专门看天盘上辰、未、卯、子四字为天河，如果天盘这四字加临地盘子、卯、辰、未，名叫天河覆井，此时渡河主沉溺之灾。又一法：四周都是水，看天罡加临之处为水道。比如天罡加孟位不要前行，加仲位不要走中路，加季位不要走后路。又一法：六壬以干为陆路，日支为水路，如果支不受克，宜走水路。再看丙子、癸丑、癸未三日为水厄日，不可行船渡河。假如丁亥日己将寅时，天盘未字为天河，临地盘辰位上，名叫天河覆井，不宜出兵渡河。其余都依此例。

觅水求粮

丑对应粮草，未对应泉眼，卯未之间是水道。饥渴之时难同饮，将军且算莫愁颜。这是说月将加时，专门看天盘上未、卯、酉三字为水泉，以丑为粮草，以卯为水道。如果天盘丑字落下的方位，就从那里算起，往丑位方向走三百步，就能找到粮草。假如甲子日戊将卯时，未加子位上，向北走三百步有井泉；卯加申位，西南三百步有水道；丑加午位上，正南三百步有粮草。

藏形遁迹

紫房、华盖可藏兵马，卯木、从魁不必自惊。月将加时投向此处，自然隐匿踪迹，获得成功。这是说月将加时，专门看天盘上子、丑、卯、酉四处，如果有军情，或是藏兵于山林沟壑，自然能掩护突袭，必定大获全胜。假如丙寅日午将辰时，子加戌位，宜在西北藏百人；丑加东北，藏千人；酉加未位，西南藏万人。此法不论人数多少，都可以隐藏。

武备志卷一百八十六

防风茅元仪辑占度载·占三十九

军中杂占一

茅元仪说：吉凶之事没有比军事更重大的，因此军事占验的方法就很多，方法多了就会有荒诞的，也会有浅俗的，这是情势使然。选取其中常用、合乎情理的，作为军中杂占，分为神光占、旗刀占、枪倒占、剪鸡占、田螺占。

神光

茅元仪说：世间有《神光经》，选取其中专门用于军事的内容，以备一格。所谓神光，是人身的主宰，五脏的精华，根植于灵台之中，显现于目眦之际，不凭借人力，应验如神。昔日李光野外宿营，占测神光不吉，从而知晓高晖有图谋，急忙移营躲避，才得以免祸，就是用的这个方法。凡是验看神光，应当先澄心静虑，恭敬地默想所要去的方位、所要做的事，以及所要应对的人，存想已定之后，然后转动双眼，神光自然显现。青色为忧愁，白色为虚惊，红色、黄色且无光，则灾祸不久就会降临。

定神汤方序

凡是身处仓促之际，或是事务烦扰心神不宁，精神必定不定。精神不定，神光也就随之散乱。必须先服用定神汤，然后神定心安，验看神光自然没有不灵验的。

定神汤方

天门冬、人参、茯神、甘草、石菖蒲、辰砂、麝香。以上药物依法炮制，研为细末，将辰砂、麝香和匀，用黄连、灯心煎汤调服二钱左右。如果精神安定，没有其他事烦扰的，不必服用。

临敌讨罪篇

凡是临敌征讨，必须验看神光，颜色红黄明亮耀眼的，必定大获全胜，纵使敌军千军万马来攻，我军也无忧虑。如果呈青黑色，或是神光不见，应急速迁移营寨到别处；如果呈白色，有损兵折将的祸患。

野宿篇

凡是夜间野外宿营，或是所处之地有可疑之处，必须澄心静虑，迅速验看神光。如果呈青色，就有奸细前来；呈黑色，贼兵来袭；呈白色，身边人有图谋；呈红黄色如火光，就可以高枕无忧。凡是身处险地，眼见神光闪动，闪动一次就是一里远，闪动两三次就是二三里远，闪动十次就是十里远，前方必定有奸细贼党到来，我军事先知晓，就能谈笑间擒获奸贼。

风雨雷电篇

凡是在外行军遭遇暴风骤雨，迅速验看神光，如果神光不见，必定有洪水泛滥、地塌城崩的灾祸，不可在此地久留，应当迁移到高处，才能免灾。

过渡篇

凡是渡江海，或是水势险恶、波涛汹涌的地方，提前一天验看神光，呈红黄色可以渡河，呈青色会有大风，呈白色会有大雨，呈黑色或是无光，就有翻船断舵、沉溺的灾祸，丧命就在顷刻之间。怎能不谨慎啊！

取验法

凡是想要验看神光，必须在深夜独处，不要让人知道，在暗处施行，也不必到处和别人说，务必专心一意地精研探求，万试万灵。如果轻举妄动，俗事杂念繁多，却想要元神精纯，验看得到真效，那就太难了。因为神存于心中，心神扰乱迷惑，神也就昏乱，想要试验它的功效，不是法术不灵验，是验看的人自己的过错。

占旗

凡是大将军出战，必须先祭旗，观察风势的顺逆，占测旗兆的吉凶。因此做将领的，必须知晓此法，以决断无疑。如果不熟悉，就会贻误军机。占法只以主将的旗帜为占验，众将的旗帜不必占测。旗脚缠绕，必定有虚惊之事。旗帜飘飞上天，是大胜的吉兆。凡是用兵，先观察旗帜验证我军的气运。旗脚向天，必然大胜。行军作战可百战百胜。若见旗脚低垂着地，为忌讳之兆。若旗脚绕两圈后平展伸出，为吉兆；向内缠绕，为凶兆。若旗脚转动缠绕一圈，一日内会有虚惊；缠绕两圈，两日内有虚惊；缠绕三圈，三日内有虚惊。这旗脚的征兆不可不信，因果报应不可不防，谨慎行事为上策。

断语说：旗脚撩动纷乱，军队出征将折损一半。旗脚端头扫过地面，三军不久就会更替败亡。旗脚飘带相互缠绕，主将性命难保。旗脚飘带反复伸展，二十里内会有虚惊。旗脚垂落着地，灾祸立刻就会到来。旗脚垂下又复扬起，即刻就会有争讼之事发生。旗脚被风吹向上天，出兵作战必能周全取胜。旗脚卷成菱钩之形，能夺得胜利班师回朝。旗脚被风吹向后方，适宜安营驻守，维持旧有态势。旗脚被风吹向前方，进军取胜如同神仙相助。用旗脚占卜，结果为三吉、二平、四凶。若为高明之士，占卜验看旗脚，切记不要对他人言说，恐怕三军将士听闻后心生犹豫，军心动摇不安。

要诀：旗尾指向南方，三日内预示贼军来犯，交战会有伤亡损伤，选择寅时出阵可免除凶事。旗尾指向东方，二十日内没有贼兵来犯，只是虚惊一场，并无事故。旗尾指向西方，七日内有一场虚惊，并无事故。旗尾指向北方，七日内会有草寇前来，届时全军大惊，是一场凶兆。旗尾向右环绕，军队出阵大凶，多会招致口舌是非。旗尾朝向主将、随军飘卷的，七日内开战会大败，预示内部反叛相争，军队溃散离阵。旗尾若像火焰一样上扬，三五日内会有战斗，预示我军大胜，为吉兆。旗尾若缠绕旗杆，必定会发生厮杀，预示我军内部自乱。旗尾若飘向后方，不可进军，此为凶兆。

占刀

将旗帜树立在生门方位之上，展开旗帜观察风中之刀，将刀抛转三圈，观察刀的卦象以定吉凶。刀呈此象，我军大胜；刀呈彼象，我军受损，不出兵则为凶；刀呈起杀之象，敌军不战自退，预示出兵获利为吉；刀身呈正青色，损兵折将，为凶。

判断方法：刀尾尖端笔直指向己方，敌军大败。忽然刀尖转向己方，主将会败阵，溃逃如云。刀尾朝向敌军方向，贼兵来犯，我军将大有作为。刀头朝天，向内预示战败；刀尾落地，三军受损。刀的星象须与我方五行相生，相克则预示有烦忧。上克下预示有财利，下克上预示无财利。出兵最怕敌方五行克我，我军五行去克敌方，敌军必败。刀口朝左，必定取胜；刀口横向，出战胜负平平；刀口朝向自身，营寨需要严加防备；刀尾朝向自身，会有败绩；刀口向前为吉，向后为凶。

占枪倒

断语说：枪尾倒指向东，我军与贼兵不会相遇。枪尾倒指向西，贼兵即刻便到。枪尾倒指向南，虚惊一场，令人胆寒。枪尾倒指向北，必定有贼兵来犯。枪尾指向东南，只有虚惊，贼兵不会来冲。枪尾指向东北，要谨防奸诈的贼兵。枪尾指向西南，可以收弓歇马，解鞍休整。枪尾指向西北，即刻整顿旌旗，准备迎战。枪尾指向天空，威势如岳武穆一般权重功高。枪尾指向地面，兵败如金兀术一般势颓。

占剪鸡

出兵前设坛祭拜，斩杀雄鸡以检验吉凶。祝咒说：东南西北四方尊神，二十八宿星君，太阳、太阴及金、木、水、火、土星君，虔诚奉请全天星斗，本地祭祀的社灵，天下正神五显明皇，各州府县城隍之神，一同降临作证，再次叩拜恭请。凛禽演算先师，阵前阵后历代祖师，前传后教一派宗师。今日为出兵征战之事，专意以今日之禽为占，我命某人在星禽当值之时先行出发，伏望诸天星斗一切众神，特意降临，无以表达我等殷勤之意。现将雄鸡活杀，滴血入酒食之中，普遍礼拜祈请，伏乞众神鉴察享用。

之后把鸡抛出去，观察鸡倒地的形态。鸡头朝南方为吉，朝北方不利，朝东方、西方则没有战斗。如果鸡抛出去后跳跃鸣叫、扑腾翻飞，则为不吉，必定会有战斗，应当严加防备躲避。（鸡形对应的兆象：）追贼有功之形、逢敌归降之形、知贼埋伏可获破敌之功之形、对敌首功之形、身头朝向敌军则有防备之功之形、见功鸡形、破伏贼有功之形、对敌有功之形、擒获贼兵有功之形、藏伏之形、势均力敌之和形、贼兵败退之功形、贼兵来降授首之形、空走无获之形、阴阳相背之形、惊走贼兵先逃之形、先难后易之形、贼兵逃散之形、贼兵预先知晓埋伏难以擒获之形、两军不得相见可预防备之形、贼兵知伏难获可防之形、拖拽牌势均等之形、暗中来袭有功之形、主将不能坚守之形、脚拱在胸前偏向别处之形（此形不主战，为凶）、欺兵压主之形、脱身速走勿延之形、贼兵追击我军受害之形、口舌官非伤及兵主之形、贼兵难以擒获之形、对敌交战有伤亡之形。

判断方法：斩鸡验吉凶，以鸡头朝向为主，以鸡身代表贼军。鸡形倒向左侧，我军强盛；倒向右侧，我军衰弱。公鸡脚朝天乱蹬，称为退阵之兆；母鸡脚朝天，双脚收在胸前，称为抱才之鸡。现将鸡的形态应验于前，领兵者观察其形态以决定进退，关键要以与日辰的五行生克为主。观察鸡口有血，预示官兵受伤；无血则为吉兆。香案设在东方属木，应验在三、六、九日；设在南方属丙丁火，应验在一、五、七日；设在西方属庚辛金，应验在二、四、八日；设在北方属壬癸水，应验在一、四、七日。

占田螺

用兵的夜晚，将帅斋戒，供奉主战之神，向北斗星叩拜，用新盆一个，从中间划线分隔，分左右两区，左为我方军营，右为贼军营寨。取田螺两枚，一枚写上“军将”代表我方，一枚写上“贼人”代表敌方。将田螺放入盆中，盆中水深一寸，到天亮便能看出吉凶。放田螺的时候，面向北斗星叩头，诚心顶礼，自然会有应验。祝咒说：田螺舞，田螺舞，能知风，能知雨，贼人倘若来犯我营寨，急急如律令。田螺索，田螺索，风雨不侵，贼人不来，各守营寨，急急如律令。念咒完毕，再次叩拜后退下。天亮后观察，若代表贼人的田螺进入我方军营区域却不得其位，代表我方的田螺进入贼营区域，那么贼兵大败，我军大胜；若两枚田螺都不动，就双方相持，坚守营寨即可。

占度载·选择

茅元仪说：古代颁布时令，不谈论吉凶，然而有五行就有相生相克，有生克就有盛衰旺休。盛衰旺休取决于上天，吉凶祸福却取决于人事。星曜、星宿、禽星，名目繁多，不可尽数。推究其根本，都不过是五行正气与余气的变化，只是名称不同罢了。凡事不能超出五行之理，所以选择时日方位的说法，不可废弃。现将其中切要显著的内容，简录于下。

大凡选择吉日，要取旺相的日辰，能制克所攻方位的为吉；若是休废无气的日辰，都为凶兆。大凡出兵攻伐，应当优先选择年、月、日、时，忌讳冲犯太岁与金神。如果作为主方（防守方），等候太白星、辰星在东方出现的日子出兵；如果作为客方（进攻方），等候太白星、辰星在西方出现的日子出兵，这样就能避开冲犯，处于旺相的方位。

太岁金神方位：甲己年，天金在午、未方位，地金在申、酉方位；乙庚年，天金在辰、巳方位，地金相同；丙辛年，天金在寅、卯方位，地金在午、未方位；丁壬年，天金在戌、亥方位，地金在寅、卯方位；戊癸年，天金在申、酉方位，地金在子、丑方位。将要出兵时，假如在木日接到紧急军情，指四方起兵、攻伐仇敌之事，必须命五行属火的将领，在火日、火时从火门出兵，可获大胜。这叫“子孙为父母报仇”。切不可命五行属金的上将，在金日、金时出兵，必定战败，因为金能克木日。假如甲子日接到紧急军情，按例在丙丁日的巳时、午时从火门出兵，在太乙胜光星照临下，可获大胜。其余依此类推。

大凡出兵，忌讳月建之日，会折损大将；天火狼籍日为凶。正月、五月、九月的子日，二月、六月、十月的卯日，三月、七月、十一月的午日，四月、八月、十二月的酉日，这些是八龙、七鸟、九蛇、十虎日，为凶。春季甲子、乙亥日为八龙，夏季丙子、丁亥日为七鸟，秋季庚子、辛亥日为九蛇，冬季壬子、癸亥日为十虎。九丑日忌讳行军。乙、戊、己、辛、壬日，遇子午卯酉时辰，就是九丑；若时辰又遇杀神临于干支，为大凶。往亡日、归忌日以及日食、月食之日，都不可出兵。正月寅日、二月巳日、三月甲日、四月亥日、五月卯日、六月午日、七月酉日、八月子日、九月辰日、十月未日、十一月戌日、十二月丑日，为往亡日。以丑、寅、子依次轮值十二月，为归忌日。平日、收日为天罡、天魁主事，不可用。一说闭日为太阴主事，不可用，对应的方位也不可朝向。兵禁日不可出兵。从正月寅日起，逆行六阳辰，即二月子日、三月戌日、四月申日、五月午日、六月辰日，七月又从寅日起，即是兵禁日。大败日与咸池日相同，都不宜出兵。咸池日：从正月卯日起，逆行四仲（子午卯酉）。太白经天大败日：春季寅、午、戌日，夏季巳、酉、丑日，秋季申、子、辰日，冬季亥、卯、未日。演禽书所载大败日时：正月、七月己亥日时，二月、八月辰戌日时，三月、九月卯酉日时，四月、十月寅申日时，五月、十一月丑未日时，六月、十二月子午日时，交战为凶。又有大败时：甲乙日午时，丙丁日申时，戊己日巳时，庚辛日寅时，壬癸日酉时，都为凶。四离日：春分、秋分、夏至、冬至的前一天叫“离”，不可用。占卜时月宿又临四离之辰，名叫“大寇”，为凶。四绝日：立春、立夏、立秋、立冬的前一天叫“绝”，不可用。占卜时日干临四绝之辰，名叫“天祸”，为凶。月厌所冲对的时辰都为凶。从正月戌日起，逆行十二辰。受死日为凶：正月戌日、二月辰日、三月亥日、四月巳日、五月子日、六月午日、七月丑日、八月未日、九月寅日、十月申日、十一月卯日、十二月酉日，即是。龙虎日为凶：正月己日、二月亥日、三月午日、四月子日、五月未日、六月丑日、七月申日、八月寅日、九月酉日、十月卯日、十一月戌日、十二月辰日。罪至日为凶：正月午日、二月子日、三月未日、四月丑日、五月申日、六月寅日、七月酉日、八月卯日、九月戌日、十月辰日、十一月亥日、十二月巳日。飞廉大杀日为凶：正月戌日、二月巳日、三月午日、四月未日、五月寅日、六月卯日、七月辰日、八月亥日、九月子日、十月丑日、十一月申日、十二月酉日。十恶无禄大败日为凶：甲己年，三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十一月丁亥日；乙庚年，四月壬申日、九月乙巳日；丙辛年，三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲辰日；戊癸年，六月己丑日；丁壬年无禁忌。五反日为凶：若月朔在戌亥日，则初一、初七、十三、十九、二十五日为五反日；月朔在申酉日，则初二、初八、十四、二十、二十六日为五反日；月朔在午未日，则初三、初九、十五、二十一、二十七日为五反日；月朔在辰巳日，则初四、初十、十六、二十二、二十八日为五反日；月朔在寅卯日，则初五、十一、十七、二十三、二十九日为五反日；月朔在子丑日，则初六、十二、十八、二十四、三十日为五反日。六穷日为凶：每月的初四、十九、二十八日。天乙绝气日为凶：正月初六、二月初七、三月初八、四月初九、五月初十、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七。大凡元旦（岁旦）、每月初一（月旦）的甲子日，为“三长吉”；岁末、每月末的癸亥日，为“三短凶”。大杀日为凶：正月戌日、二月巳日、三月午日、四月未日、五月寅日、六月卯日、七月辰日、八月亥日、九月子日、十月丑日、十一月申日、十二月酉日。火杀日为凶：春季室宿、夏季觜宿、秋季尾宿、冬季翼宿当值之日。金杀日为凶：春季牛宿、夏季鬼宿、秋季娄宿、冬季亢宿当值之日。五不归日为凶：己卯、辛巳、丙戌、壬辰、丙申、己酉、辛亥、壬子、丙辰、庚申、辛酉日。八绝日为凶：庚辰、辛巳、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、丙辰、丁巳日。灭没日：以官历上标注的虚日为“灭”，盈日为“没”，这不是天地的完足之气，不可兴兵举事。选择类书籍记载的“上弦遇虚宿、晦日遇娄宿、朔日遇角宿、望日遇亢宿、虚日遇鬼宿、盈日遇牛宿为灭没日”的说法，是不对的。八专日：丁未、癸丑、甲寅、乙卯、己未、庚申日，行军、出阵、安营都为凶。五不遇日：正月戌日、二月亥日、三月午日、四月巳日、九月子日、十月丑日、十一月申日、十二月酉日，这些日子不宜追捕敌军。五不遇时，行军大凶，即时干克日干，比如甲子日遇庚午、辛未时即是。天地争雄日：正月己午日、二月亥子日、三月丑未日、四月子丑日、五月未申日、六月丑寅日、七月申酉日、八月寅卯日、九月酉戌日、十月卯辰日、十一月戌亥日、十二月辰巳日，忌讳行军立寨。伏尸日：春季申酉日、夏季丑寅日、秋季戌亥日、冬季辰巳日，忌讳出兵。血光日，六旬各有忌用之日：甲子旬忌用卯、巳、未、申日；甲戌旬忌用寅、辰、午、未日；甲申旬忌用酉、戌、丑、卯、巳日；甲午旬忌用未、酉、戌、亥、丑日；甲辰旬忌用午、未、酉、亥、子日；甲寅旬忌用卯、巳、未、酉、亥日，遇这些日子行军为凶。旬中空亡：甲子旬空戌、亥；甲戌旬空申、酉；甲申旬空午、未；甲午旬空辰、巳；甲辰旬空寅、卯；甲寅旬空子、丑，忌讳行军出阵。截路空亡：甲己日申、酉时；乙庚日午、未时；丙辛日辰、巳时；丁壬日寅、卯时；戊癸日子、丑时，忌讳行军出阵。猖鬼败亡日：丁卯、戊辰、戊寅、辛巳、戊子、己丑、戊戌、己亥、辛丑、庚戌、戊午、壬戌日，这些日子不可用。天翻地覆时：正月巳日亥时、二月辰日戌时、三月申日酉时、四月巳日申时、五月丑日卯时、六月子日午时、七月亥日酉时、八月戌日辰时、九月卯日酉时、十月午日辰时、十一月寅日未时、十二月巳日卯时。逢此日又犯此时，为凶。流血时：寅申己亥月，遇辰戌丑未时；子午卯酉月，遇寅申己亥时；辰戌丑未月，遇子午卯酉时，交战大凶。白虎头日：每月初二、初十、十八、二十六日，是出兵破贼大胜之日。大凡出兵，宝日大吉，其次义日，再次和日，再次制日，利于战胜敌人；伐日则凶败。宝，指天干生地支；义，指地支生天干；和，指干支比和；制，指天干克地支；伐，指地支克天干。

亭亭、白奸：二神囚于己亥，格于寅申，当值之时不可兴兵举事。亭亭与白奸同宫同辰为“囚”。亭亭方位：正月在卯、二月在辰、三月在巳、四月在午、五月在未、六月在申、七月在酉、八月在戌、九月在亥、十月在子、十一月在丑、十二月在寅。子日亭亭在己位，丑日在午位，寅日在未位，卯日在申位，辰日在酉位，巳日在戌位，午日在亥位，未日在子位，申日在丑位，酉日在寅位，戌日在卯位，亥日在辰位。正月子时亭亭在丑位，二月子时在寅位，三月子时在卯位，四月子时在辰位，五月子时在巳位，六月子时在午位，七月子时在未位，八月子时在申位，九月子时在酉位，十月子时在戌位，十一月子时在亥位，十二月子时在子位。每月从子到亥，都依次顺行十二位。亭亭，是贵神，只可背对，不可正对。白奸方位：寅午戌月在亥位，亥卯未月在寅位，申子辰月在巳位，巳酉丑月在申位。正月、五月、九月子时白奸在巳位，二月、六月、十月子时在申位，三月、七月、十一月子时在亥位，四月、八月、十二月子时在寅位，每月都依次顺行十二位。白奸，是奸邪之神，只可正对，不可背对。

伏断日：子日虚宿当值，丑日斗宿当值，寅日室宿当值，卯日女宿当值，辰日箕宿当值，巳日房宿当值，午日角宿当值，未日张宿当值，申日鬼宿当值，酉日觜宿当值，戌日胃宿当值，亥日毕宿当值。伏断日出军为凶，设埋伏则为吉。暗金伏断日也适宜设伏，若是行军出阵则为凶。太阳星值年：巳日逢房宿即是；太阴星值年：子日逢虚宿、未日逢张宿即是；火星值年：酉日逢觜宿、寅日逢室宿即是；水星值年：辰日逢箕宿、亥日逢壁宿即是；木星值年：午日逢角宿即是；金星值年：丑日逢斗宿、申日逢鬼宿即是；土星值年：卯日逢女宿、戌日逢胃宿即是。比如万历丁酉年，金星值年，遇申日又逢鬼宿，便是暗金、伏断都到的日子。值年的推算方法，七曜轮流主事，周而复始，如前述从太阳开始，到土星结束，又从太阳起循环轮行。比如万历丁酉年为金星值年，那么戊戌年为土星，己亥年为太阳，庚子年为太阴，辛丑年为火星，壬寅年为水星，癸卯年为木星，甲辰年为金星，乙巳年为土星，丙午年又从太阳开始，其余依此类推。

暗金伏断时：推算方法是根据官历当日值日的星宿来推。比如当日角宿值日，角属木，木从氐宿起算，那么子时起氐宿，丑时房宿、寅时心宿、卯时尾宿、辰时箕宿，即辰时为伏断；巳时斗宿、午时牛宿，牛属金，即午时为暗金。亢宿值日，亢属金，金从奎宿起算，那么子时起奎宿，丑时娄宿，娄属金，即丑时为暗金；寅时胃宿、卯时昴宿、辰时毕宿、巳时觜宿、午时参宿、未时井宿、申时鬼宿，鬼属金，即申时为暗金。伏断齐到之时，比如氐宿值日，氐属土，土从翼宿起子时。房宿值日，房属太阳，太阳从虚宿起子时。心宿值日，心属太阴，太阴从鬼宿起子时。尾宿值日，尾属火，火从箕宿起子时。箕宿值日，箕属水，水从毕宿起子时。以此类推，斗、奎、井都属木，从氐宿起子时；牛、娄、鬼都属金，从奎宿起子时；女、胃、柳都属土，从翼宿起子时；虚、昴、星都属太阳，从虚宿起子时；危、毕、张都属太阴，从鬼宿起子时；室、觜、翼都属火，从箕宿起子时；壁、参、轸都属水，从毕宿起子时，都与此相同。推演时禽的方法也仿照此法。大凡遇子日虚宿、丑日斗宿之类，就是伏断；亢、牛、娄、鬼宿当值为暗金，在此时埋伏剿杀敌军，可获大胜。

大凡演禽之法，年禽以嘉靖甲子年为中元，是太阳虚宿值年，虚日鼠为符头。万历己卯年，太阴张宿值年，张月鹿为符头。甲午年，火星室宿值年，室火猪为符头。推算到丁酉年，是娄金狗，为金星值年。轮至己酉年，轸水蚓为符头。至于月禽，太阳星值年的正月从角宿起，太阴星值年的正月从室宿起，火星值年的正月从井宿起，木星值年的正月从角宿起，金星值年的正月从室宿起，土星值年的正月从角宿起，水星值年的正月从室宿起。七元的详细内容都记载在演禽书中。

禽星能够克制敌方的番禽，方可用兵。井宿、毕宿的禽星最强，箕宿、尾宿次之。

角木蛟：捕食燕、蝙蝠、牛、鼠、獬，惧怕犴、乌，喜爱鸡、雉，喜好水天空阔的郊野，忌讳田园、草岸、山陵与刀兵刑刃。
亢金龙：捕食蝙蝠、鼠、燕、獬、牛，惧怕犴、乌，可与虎争斗，喜好水天空阔之地，忌讳刀兵刑刃。
氐土貉：捕食雉、鸡、猪、猴、猿，惧怕獬、犴、羊、豹、虎、狼、狗、鹿、蛇，喜爱狐，喜好山田、草峰、郊野，忌讳天岸、刀兵刑刃。
房日兔：捕食蛇、蚯蚓，惧怕狼、狗、虎、豹、獬、猴，喜爱鸡，喜好山园、峰峦、郊野，忌讳水天、岸畔与刀兵刑刃。
心月狐：捕食雉、鸡、獬、貉、犴、猪、蛇，追逐乌，惧怕虎、豹、狗、猿、鼠，喜好田野山峰，忌讳水天与刀兵刑刃。
尾火虎：捕食雉、鸡、獐、马、狗、貉、鹿、兔、蛇、狳、狐、猪、牛、猿、猴、羊，喜好山峰，忌讳田园、天畔、刀兵刑刃与郊野。
箕水豹：捕食雉、鸡、鹿、獐、马、狗、貉、兔、蛇、偷、狐、猪、羊、犴、猿、猴，喜好山水峰峦，忌讳天郊与刀兵刑刃。
斗木獬：捕食雉、鸡、獐、鹿、貉、蛇、羊、猿、兔、狳、蚯蚓，喜好山峰郊野，忌讳天畔、刀兵刑刃。
牛金牛：捕食蛇、蚯蚓、鹿，惧怕蛟、龙、狼、虎、豹、乌，喜好水草、山峰，忌讳天畔、刀兵刑刃与郊野。
女土蝠：捕食蚯蚓，喜爱燕、鼠，惧怕蛟、龙、蛇、狗、狳、乌，喜好天岸郊野，忌讳刀兵刑刃与山峰。
虚日鼠：捕食雉、鸡、狐、蚯蚓、燕、獬、猿，喜好山园田野，忌讳天水与刀兵刑刃。
危月燕：捕食蚯蚓，惧怕蛟、龙、狗、蛇、猪、狳、鼠、乌，喜好天水、郊野、园岸，忌讳刀兵刑刃与山峰。
室火猪：捕食燕、鼠、蛇、蚯蚓，喜好山园田野，忌讳水天、刀兵刑刃与郊野。
壁水狳：捕食蝙蝠、鼠、燕、蛇、蚯蚓，喜爱猿，惧怕狼、狗、虎、豹、羊、乌，喜好山水峰峦，忌讳天畔、刀兵刑刃。
奎木狼：捕食雉、鸡、鹿、獐、貉、马、兔、狳、狐、猪、羊、牛，喜好山田、草峰，忌讳刀兵刑刃。
娄金狗：捕食雉、鸡、鹿、獐、貉、蛇、狐、兔、狳、燕、鼠、猪、蝙蝠、羊、猿、猴，喜好山峰郊野，忌讳天水与刀兵刑刃。
胃土雉：捕食蛇、蚯蚓，喜爱蛟，惧怕狗、貉、狼、狐、虎、豹、鼠、乌，喜好天山峰野，忌讳水田与刀兵刑刃。
昴日鸡：捕食蛇、蚯蚓，惧怕狗、貉、狼、狐、乌、獬、虎、豹，喜好田园，忌讳水天、刀兵刑刃与郊野。
毕月乌：捕食蛟、龙、马、蝙蝠、鼠、燕、蛇、蚯蚓、猪，惧怕狐，喜爱鸡、雉，喜好天山、田野、园岸，忌讳郊水与刀兵刑刃。
觜火猴：捕食兔、蛇、蚯蚓，喜爱马，可与鼠争斗，惧怕狗、貉、虎、豹，喜好山峰，忌讳水岸与刀兵刑刃。
参水猿：捕食狐，惧怕貉、狗、狳、犴、虎、豹、鼠，喜好山峰，忌讳天水与刀兵刑刃。
井木犴：捕食虎、豹、蛟、龙、貉、狗，惧怕狐，喜好山水、草峰，忌讳田园、天畔与刀兵刑刃。
鬼金羊：捕食蛇、貉，喜爱鹿，惧怕獐、狗、狼、狐、虎、豹，喜好山峰、田园、野草，忌讳天水、郊野与刀兵刑刃。
柳土獐：捕食羊、蛇，惧怕狗、狼、虎、豹、牛、猿，喜好山峰，忌讳水畔、刀兵刑刃与郊岸。
星日马：捕食刺猬，惧怕虎、豹、乌、狼，喜爱猿、猴、獐，喜好草莽郊野，忌讳山水、刀兵刑刃与田岸。
张月鹿：捕食貉、蛇，惧怕狼、狗、虎、豹，喜好草峰、山冈，忌讳水畔、刀兵刑刃与天岸。
翼火蛇：捕食蛟、龙、貉、燕、鼠、蝙蝠，惧怕鸡、雉、獐、鹿、狗、兔、狐、虎、豹、牛、猿、乌、羊，喜好水草山陵，忌讳天畔与刀兵刑刃。
轸水蚓：食泥土，惧怕鸡、雉、兔、蝙蝠、鼠、燕、猪、牛、乌、偷，喜爱蛇，喜好田园、草岸，忌讳山峰与刀兵刑刃。

山禽不下水，水禽不上山。夜禽白天不活动，日禽夜间不行动。飞禽惧怕滚汤烈火，走禽惧怕刀砧宰杀。亥、子为江湖方位，寅、卯为山林方位，丑、未为田园方位，申、酉为刀砧方位，辰、戌为冈峦方位，巳、午为汤火方位。寅宫有猫狸，能反制虎豹；丑宫有金龟，能反制蛟龙；亥宫有飞熊，能反制众禽；戌宫有暗豹，能反制山禽；申宫有猱猿，能反制狼狗；未宫有胡鹰，能反制众禽；巳宫有海蟮，能反制蛇蛟；辰宫有羯獒，能反制虎蛟。

贵人登天门时

甲戊庚日：正月庚时、甲时，二月坤时、艮时，三月丁时、癸时，四月丙时、壬时，五月巽时、乾时，六月乙时、辛时，七月甲时，八月艮时，九月、十月、十一月、十二月无。
乙己日：正月辛时、艮时，二月辛时、癸时，三月坤时、壬时，四月丁时，五月丙时、辛时，六月巽时，七月乙时，八月甲时，九月、十月、十一月无，十二月甲时。
丙丁日：正月癸时，二月壬时，三月庚时，四月坤时、辛时，五月丁时，六月丙时，七月巽时，八月乙时，九月甲时，十月无，十一月甲时，十二月艮时。
辛日：正月乙时，二月甲时，三月、四月、五月、六月无，七月艮时，八月庚时、癸时，九月坤时、壬时，十月丁时，十一月丙时，十二月巽时。
壬癸日：正月丁时，二月丙时，三月无，四月艮时、乙时，五月癸时、甲时，六月壬时，七月乾时，八月辛时，九月、十月无，十一月庚时，十二月无。

时辰对应：丑末寅初为艮时，辰末巳初为巽时，未末申初为坤时，戌末亥初为乾时，寅末卯初为甲时，巳末午初为丙时，申末酉初为庚时，亥末子初为壬时，子末丑初为癸时，卯末辰初为乙时，午末未初为丁时，酉末戌初为辛时。推算方法是将月将加在时数上，顺数到乾位，白天占遇昼贵人，夜晚占遇夜贵人，即是贵人登天门时。比如三月庚申日坤时，以河魁（戌）为月将加在坤位，从魁（酉）临丁位，传送（申）临丙位，小吉（未）临巽位，胜光（午）临乙位，太乙（巳）临甲位，天罡（辰）临艮位，太冲（卯）临癸位，功曹（寅）临壬位，大吉（丑）临乾位；乾为天门，大吉丑对应庚日昼贵人，这就叫贵人登天门时。其余都与此同理。但必须看官历中太阳交宫过将之后才能取用。比如万历丁酉年五月十七日卯正一刻之后，太阳行至鹑首之次，才用小吉（未）为月将；若在卯正初刻之前，仍用四月的申将传送，其余仿照此例。

贵人例：

甲戊庚日，昼贵人在丑位，下属神为大吉；夜贵人在未位，下属神为小吉。
乙己日，昼贵人在子位，下属神为神后；夜贵人在申位，下属神为传送。
丙丁日，昼贵人在亥位，下属神为登明；夜贵人在酉位，下属神为从魁。
六辛日，昼贵人在午位，下属神为胜光；夜贵人在寅位，下属神为功曹。
壬癸日，昼贵人在巳位，下属神为太乙；夜贵人在卯位，下属神为太冲。

星出为夜，用夜贵人；星没为昼，用昼贵人。

十二贵神例：

天乙贵人，己丑土，是吉将；
前一腾蛇，丁巳火，是凶将；
前二朱雀，丙午火，是凶将；
前三六合，乙卯木，是吉将；
前四勾陈，戊辰土，是凶将；
前五青龙，甲寅木，是吉将；
后一天后，壬子水，是吉将；
后二太阴，辛酉金，是吉将；
后三玄武，癸亥水，是凶将；
后四太常，己未土，是吉将；
后五白虎，庚申金，是凶将；
后六天空，戊戌土，是凶将。

假如像前述课式，贵人临乾位，前一腾蛇临壬位，腾蛇属火，这叫“腾蛇坠水”；前二朱雀临艮位，叫“破头”；后三玄武临坤土，叫“折足”；前四勾陈临甲木，叫“入狱”；后五白虎金神临丙火，叫“烧身”；后六天空临巽位，叫“被剥”。这就是六神潜藏、四杀消没，所以此时为大吉。

布贵人例：阳贵人顺布，比如前述坤时，昼贵丑在乾位，前一腾蛇在壬位，前二朱雀在癸位，前三六合在艮位，前四勾陈在甲位，前五青龙在乙位，后一天后在辛位，后二太阴在庚位，后三玄武在坤位，后四太常在丁位，后五白虎在丙位，后六天空在巽位，这是顺布。如果当日庚申艮时，就是夜贵未在乾位，前一腾蛇在辛位，前二朱雀在庚位，前三六合在坤位，前四勾陈在丁位，前五青龙在丙位，后一天后在壬位，后二太阴在癸位，后三玄武在艮位，后四太常在甲位，后五白虎在乙位，后六天空在巽位，这是逆布。

四杀没吉时：孟月（正月、四月、七月、十月）甲、庚、丙、壬时；仲月（二月、五月、八月、十一月）艮、坤、乾时；季月（三月、六月、九月、十二月）癸、乙、丁、辛时。但必须看官历中太阳过宫之后才能使用，如果还没交宫过将，仍用前一月的时辰。

天罡取时使用方法

每每将月将加在正时之上，顺数到辰位，就是天罡所在的方位。比如五月午时，是四月小满之后，太阳行至实沈之次，用传送（申）为月将，即以申加在午位之上，顺数到寅位得辰，就是天罡加寅；用这个午时，适宜向寅方出兵，破贼大胜。未时天罡在卯方，就从卯方出兵。其余依此类推。

正月合朔：正月太阳行至娵訾之次，辰在亥，月将为登明（亥）；二月太阳行至降娄之次，辰在戌，月将为河魁（戌）；三月太阳行至大梁之次，辰在酉，月将为从魁（酉）；四月太阳行至实沈之次，辰在申，月将为传送（申）；五月太阳行至鹑首之次，辰在未，月将为小吉（未）；六月太阳行至鹑火之次，辰在午，月将为胜光（午）；七月太阳行至鹑尾之次，辰在巳，月将为太乙（巳）；八月太阳行至寿星之次，辰在辰，月将为天罡（辰）；九月太阳行至大火之次，辰在卯，月将为太冲（卯）；十月太阳行至析木之次，辰在寅，月将为功曹（寅）；十一月太阳行至星纪之次，辰在丑，月将为大吉（丑）；十二月太阳行至玄枵之次，辰在子，月将为神后（子）。

推算方法须看官历中的太阳交宫过将时刻，比如万历丁酉年正月初十日辰正二刻之后，太阳行至娵訾之次，才用亥将登明；若在辰正二刻以前，仍用子将神后。其余都仿照此例。

都天大六壬透天关法

所谓透天关之法，是九天玄女推究天上六甲，定人间五行，省去千纸繁文，归为一统正体的秘法。每日占定三门出入，使用可获大吉。有时军情紧急，要用之时，不必翻查文字，也不必避讳吉凶，只要遇到五符、唐符、国印三个时辰，出兵就可大胜。十二神依次为：一五符、二天曹、三地符、四风伯、五雷公、六雨师、七风云、八唐符、九国印、十天关、十一地轴、十二天贼。其中五符、唐符、国印主大吉；天曹、地符适宜防守；风伯主有消息凶变；雷公主大凶；雨师主忧虑贼兵来犯；天关适宜追捕敌军；天贼主必定与贼兵遭遇；地轴主贼兵多逃遁；风云适宜避战。

推算方法是从天干的禄位处起五符：甲禄在寅，乙禄在卯，丙、戊禄在巳（一说戊禄在辰），丁、己禄在午（一说己禄在戌），庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。比如甲日从寅位起五符，那么卯为天曹，辰为地符，巳为风伯，午为雷公，未为雨师，申为风云，酉为唐符，戌为国印，亥为天关，子为地轴，丑为天贼。这样寅、酉、戌三个时辰、三个方位大吉，其余都不可用。其余日仿照此例。

天兵时：甲己日在寅时，乙庚日在戌时，丙辛日在申时，丁壬日在午时，戊癸日在辰时。大凡使用此时辰，一日可十战十胜。

《武备志》卷一百八十八

占度载·占四十一厌禳

茅元仪说：厌胜禳解之术，是君子所不愿称道的。我听《易经》上说：吉凶的关键，在于守正就能取胜。《阴符经》说：禽星的制敌之道，在于气的盛衰。大凡气盛就能克制对方，气衰就会被对方克制，本来就超不出五行生克、盛衰相保相畏的道理。至于假借神鬼之名，足以镇服军心、惑乱敌志，这只能跟有智慧的人谈论。

禳敌兵法

半夜时分，在北斗星下设坛，摆上香、茶、酒、干肉作为祭品，用白茅铺垫，用五彩缯帛作为祭币。大将面向北方，再三叩拜祈祷，将所祈之事禀告神明，三次奠酒之后停止。砍伐阴木的枝条做成六甲符，符上书写六甲之名。祭祀完毕，做一个大囊，每个囊中装一道符，看准当下是哪一旬，就把符囊系在大旗之内，不要让人察觉。然后举旗指向敌军，敌人自会惊骇退走。

厌疫法

军中发生大瘟疫，应当将斩获的敌军首级，无论多少，在上风处焚烧。瘟疫大流行时可用此法，瘟疫较轻时也可假意使用，让烟气冲袭营区，过一段时间再撤去，可以辟除瘟疫。

厌王气法

敌军的王气长久不衰的，观察其王气在哪个方位。在六甲旬首的正子时，于营中月空方位，绕走三九二十七步，用朱砂画出八卦坛，坛成三界之形，里面画十二辰及月将的名称，东西南北间距相等。事前取黑狗、雄鸡各一只，大将身穿素服，左手持剑，右手按住两只牲畜，面向北方站立，默念敌将的姓名，随即宰杀牲畜，埋在王气所在的方位，埋深三尺。等敌国王气衰败之后，再将其挖出除去。

厌敌将之命

所谓厌胜敌方，是针对其五行本命而言。应当派细作秘密探得敌将的出生年月日时，我方就用能克制对方本命的王相之色，在对应的旺日旺时秘密埋下厌胜之物。厌胜对方旺时的方法：假如敌将五行属火命，我方就选择火日水时，制作黑旗，亲自佩带，不要让他人看见。交战布阵时，应当用黑旗作为前锋冲击敌军。其余命属都仿照此例。

伏鸟厌兵法

夜间在丛林中埋伏兵马，担心禽鸟惊飞暴露行踪，应当在木牌上书写十天干名号、十二辰名称、十二月名号以及二十八宿名号，悬挂在鸟巢上方、树林之上。也可配合孤虚法使用。

大凡出战，适宜背靠孤位、朝向虚位，背靠建位、击破位，背靠生位、冲死位，背福德、攻刑杀，主我军大胜。

太白经年孤虚法：太岁之后两位为孤，与孤位相对冲的两位为虚。假如太岁在子位，戌、亥为孤，辰、巳为虚；太岁在丑位，亥、子为孤，巳、午为虚。其余依此类推。月孤虚：将登明（亥）加在月建之上，河魁（戌）、从魁（酉）之下为孤，天罡（辰）、太冲（卯）之下为虚。日孤虚：将登明加在当日辰位上推算。时孤虚：将登明加在当时时辰上推算，同样河魁、从魁之下为孤，天罡、太冲之下为虚。若十万以上大军用年孤虚，万人以上军队用月孤虚，千人以上用时孤虚。大凡太岁所在方位，征伐时不可正对，背对它就吉利，但也不可完全正背，只需侧身避开即可。另一种方法：子年卯为孤、酉为虚，子月亥为孤、巳为虚，子时寅为孤、申为虚，都顺行十二位，日与月的推算方法相同。

演禽书说法：年、月、日、时都以太岁后一辰为孤，对冲之辰为虚。太乙书说法：文昌在内为虚，可以进攻外敌；文昌在外为孤，可以攻打内敌。阴德、大义、地主、阳德、和德、吕申、高丛、太阳为内宫，从乾位到辰位即是；大炅、大神、大威、天道、大武、武德、太簇、阴主为外宫，从巽位到戌位即是。比如嘉靖甲子年，文昌在地主宫，为在内；万历甲午年，文昌在武德宫，为在外。因为文昌十八年运行十六宫为一周，到阴德（乾）、大武（巽）各多留一年。所以今年丁酉年文昌在阴德，戊戌年仍在阴德。

出入孤虚方位的咒语：背向孤方面向虚，行兵出外不迍输。吾今会得孤虚法，一卒须能敌万夫。吾奉太上老君神水咒，急急如律令。

吉方位

天德方位：子年在巽位，合于申位；丑年在庚位，合于乙位；寅年在丁位，合于壬位；卯年在坤位，合于己位；辰年在壬位，合于丁位；巳年在辛位，合于丙位；午年在乾位，合于寅位；未年在甲位，合于己位；申年在癸位，合于戊位；酉年在艮合位，合于亥位；戌年在丙位，合于辛位；亥年在乙位，合于庚位。正月在丁位，二月在坤位，三月在壬位，四月在辛位，五月在乾位，六月在甲位，七月在癸位，八月在艮位，九月在丙位，十月在乙位，十一月在巽位，十二月在庚位。背靠天德方作战则胜。
月德方位：正月、五月、九月在丙位；二月、六月、十月在甲位；三月、七月、十一月在壬位；四月、八月、十二月在庚位。背靠月德方作战则胜。
天道方位：正月、九月在离位；二月在坤位；三月在坎位；四月、十二月在兑位；五月在乾位；六月、十月在震位；八月在艮位；十一月在巽位。背靠天道方作战则胜。
生气方位：子年在戌位，丑年在亥位，寅年在子位，卯年在丑位，逐年顺行轮转。正月在子位，二月在丑位，逐月依次顺行，背靠生气方则吉。

三刑方

子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰自刑，午自刑，酉自刑，亥自刑。年、月、日、时的三刑都相同，朝向三刑方作战可获大胜。比如申刑寅，就背靠申位、朝向寅位。

九天九地

春季三月，寅为九天，申为九地；夏季三月，午为九天，子为九地；秋季三月，申为九天，寅为九地；冬季三月，子为九天，午为九地。决战决胜宜朝向九天，背靠九地。

大凡行军作战，宜于战雄神当值之时，忌讳战雌神当值之时。春季功曹（寅）、夏季太乙（巳）、秋季传送（申）、冬季登明（亥）为雄神；春季传送（申）、夏季登明（亥）、秋季功曹（寅）、冬季太乙（巳）为雌神。

黑杀大神巡游的方位，不宜驻扎军队。正月亥、子方；二月丑、寅方；三月卯方；四月酉方；五月午方；六月巳、午、未方；七月辰、巳方；八月巳、午、未方；九月亥、子、丑方；十月申、酉、戌方；十一月子、丑、寅、卯方；十二月丑、寅方。

大凡决战，宜朝向地耳，背靠天目，可获大胜。

甲子旬，午为天目，辰为地耳；
甲戌旬，辰为天目，寅为地耳；
甲申旬，寅为天目，子为地耳；
甲午旬，子为天目，戌为地耳；
甲辰旬，戌为天目，申为地耳；
甲寅旬，申为天目，午为地耳。

大凡行军，宜背靠天关，朝向天梁。

春季三月，斗木獬为天关，轸水蚓为天梁；
夏季三月，角木蛟为天关，壁水狳为天梁；
秋季三月，井木犴为天关，参水猿为天梁；
冬季三月，奎木狼为天关，箕水豹为天梁。

太乙神，是天兵大将军，其位至尊，背靠它就能取胜，正对它就会战败。比如甲子旬天乙在戌位，甲戌旬天乙在申位，都在六旬中后旬初的辰位。

大凡出兵，避开天门，攻击百死之位，就能以一当百，大获全胜。天门，就是每月的破日；百死，就是危宿当值之日。比如正月天门在申位，百死在酉位；二月天门在酉位，百死在戌位。其余依此类推。

大凡出兵有神通之法，阳年用大吉（丑），阴年用小吉（未），加在岁运辰位之上。天上甲、庚为天道，天上丙、壬为人道，天上乙、辛为兵道，天上丁、癸为鬼道。出兵乘天道大吉，乘人道次吉，乘兵道会遇血光，乘鬼道会生疾病。假如太岁在寅，为阳年，将大吉加在寅位之上，天上甲庚临地下乙辛为天道，天上丙壬临地下丁癸为人道，天上乙辛临地下乾巽为兵道，天上丁癸临地下坤艮为鬼道。其余都仿照此例。月中神的推算，通用大吉、小吉加月建，同此方法类推。

大凡出兵到日暮，将要下营扎寨，以月建加在正时之上，若遇三刑加于日辰，不可在此驻扎。比如二月甲子日未时想要下营，以月将加时，营位正处于三刑之下，夜间会有贼兵来劫营，避开此地就吉利。三刑，指太冲、天罡、太乙。

大凡劫营、主阵的方法，大将军在甲子旬就以子位为正位，甲戌旬以戌位为正位，其余依此类推。不可朝向太岁、太阴方位，若朝向这三辰，就是悖逆天道，主凶。太岁，是一年中至尊的天子之位；太阴，是一年中的皇后之位，常居太岁之后两位。

大凡想要逃难，急速向天门方位而去，大吉。每每从甲子旬的地支上起青龙，顺行排布，寻找天门，不要触犯牢狱之位。比如日辰属于甲子旬，就从子位起青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阴，辰为天门，巳为地户，午为天廷，未为天牢，申为天狱，酉为阳孤，戌为华盖，亥为玉女。甲戌旬的日子，从戌位起青龙，到寅位得天门；甲申旬的日子，从申位起青龙，到子位得天门，即是。其余依此类推。

大凡行军出战，必须从太岁、月建、天道方位进军，才能大获全胜。如果敌军从太岁、月建方位来攻，无论敌军兵卒多少，都要谨守不出，因为我军得不到神佑。春夏靠左翼作战，秋冬靠右翼作战，就能取胜。大凡当日时辰，从后二位起算，攻击前四位，敌军无法抵挡。比如子日后二位在戌，前四位在辰，其余依此类推。一说不可用破位对建位，以囚死之位当生旺之位，比如秋季甲乙日向西进攻，就是以死位当旺位。一说以阴攻阳，比如亥子位对巳午位即是。

大凡行军誓师，必须按照金木水火土相克之法。如果庚辛金去攻伐丙丁火，丙丁火攻伐壬癸水，壬癸水攻伐戊己土，戊己土攻伐甲乙木，甲乙木攻伐庚辛金，必定会兵亡将死。

大凡行军进入敌境，选择地点安营，上将宜居于岁星、太阴方位之下，大将军居于月建方位之下；一日之中，豹尾之下、九天之上适宜安营扎寨。九天，春季是功曹、夏季是太乙、秋季是传送、冬季是登明。查看官历中的年神方位图，便知在哪个方向。

大凡想要派人侦察贼兵，应当从哪个方向出去，将月将加在正时之上，从天罡、太冲之下出去，就能人鬼不觉。又说宜往太阴方位之上侦察。大凡用兵，大将军宜埋伏在太岁、月建、太阴之下，上将埋伏在亭亭之下，等敌军到来时，攻其不备，可获大胜。亭亭法见“选择”类。又说：亭亭，就是将月将加在正时之上，神后之下的方位。太阴，就是太岁之后两位。

大凡贼兵前来追击，想要避难脱身，将月将加在正时之上，从太冲、从魁之下出去为吉。又说从天罡方位出去为吉。忌讳抵达王方。王方，就是春季东方、夏季南方、秋季西方、冬季北方。

大凡行军迷路，将月将加在正时之上，遇功曹、传送临于日辰，前方道路畅通；若魁罡加于辰位，则道路不通。又说：天罡加孟位，左道通；加仲位，中道通；加季位，右道通。

大凡过关侦察贼情，看行年若在太岁、月、时的冲破之下，都为凶，所以说“凶不凶，视破冲”。若日辰王相有气，上下相生，就宜进军；否则宜退兵。行年的算法：一岁丙寅，十一岁丙子，二十一岁丙戌，逐年顺推，就是当年的小运行年。

大凡想要知道战斗发生的地点，将月将加在正时之上，观察大吉所临的方位。若大吉加子午，贼兵在卯位之下；加丑未，在巳位之下；加寅申，在未位之下；加卯酉，在寅位之下；加辰戌，在亥位之下；加己亥，在丑位之下。又说：不知战斗在何处，将月将加在正时之上，春季在氐乙之下，夏季在柳丁之下，秋季在胃辛之下，冬季在女癸之下。

大凡行军决战，必须知晓五行厌胜之法。春季三月，长枪阵在前；夏季三月，戈戟阵在前；秋季三月，弓弩阵在前；冬季三月，刀盾阵在前。如果敌军摆曲星阵来攻，我军用金星阵抵挡，其次用圆星阵、锐星阵抵挡。五阵之法，用相克之阵迎敌，后阵用相生之阵接应，各随情况灵活变化，其余都仿照此例。如果敌军身穿红色军服，我军用黑色军服抵挡，其次青色、其次黄色、其次白色、其次黑色，以我军五行克制敌军为原则。

春季三月不宜东征，若有敌军在彼必须讨伐，可派六人手持长柄斧、长戟、长枪，向前推进六里停下，即可决胜。夏季三月不宜南征，若敌军在彼必须讨伐，可派五人手持黑旗幡，各拿装三斗水的瓶子张开，向前推进五里停下，即可决胜。秋季三月不宜西征，若敌军在彼必须讨伐，可派八人手持红旗，用八尺长的芦苇做火炬，持火把、油瓶，身穿红衣，向军前推进八里停下，即可决胜。冬季三月不宜北征，若敌军在彼必须讨伐，可派九人手持泥人兵器，桃木制的弓、芦苇做的箭，身穿黄衣，向军前推进九里，吉利。

大凡将要出师，假如在木日接到紧急军情，指四方起兵、攻伐仇敌之事，必须命五行属火的将领，在火日、火时从火门出兵，方可取胜。这叫“子孙为父母报仇”。切不可命五行属金的人，在金日、金时从金门出兵，必定战败，因为金能克木，是反克我军。比如三月甲子日接到贼兵紧急军情，利于在丙丁火日的巳、午火时从火门出兵，在太乙胜光星照临下，大获全胜。其余依此类推。

大凡劫营主阵的方法，可用方圆六十步，或六百步，或六里的范围，一人一步，每步五尺，千人千步，万人万步，根据人数多少加减进退，灵活运用。

十二支日用旗色

子日戌时、戌地，用黑旗向前，面朝北方喷一口水，一人可当五十人用。
丑日寅时、寅地，用红旗倒退三步，一人可当三十人用。
寅日辰时、辰地，用白旗归于丙位，遇阵大吉。
卯日戌时、戌地，用白旗向前插立，一人可当七十人用。
辰日辰时、辰地，用白旗向前，面朝西方喷一口水，一人可当三百人用。
巳日戌时、戌地，用黑旗向前喷一口水，一人可当三十人用。
午日寅时、寅地，用红旗向前喷一口水，一人可当七十人用。
未、申、酉、戌、亥日，寅时、寅地，用红旗向前，发出虎啸之声，一人可当百人用。

大凡行军安营扎寨，靠山近水，有时地势险峻，水声呜咽如猛兽咆哮，不可恐惧；惊雷风雨，不可惊慌动摇，以免惊扰士众。应当依照九天使者禳镇法行事：任命一员大将军，甲乙日领军穿白衣，丙丁日穿黑衣，戊己日穿青衣，庚辛日穿红衣，壬癸日穿黄衣，手持五色旗，出营寨门直行四十九步，将旗插在地上。副将骑马绕旗转四十九圈，效法招摇星，高声大喊：“祸去福来！”共喊七遍，然后跃马回营，不可回头，一切凶恶都不会降临。

大凡安营下寨，若井水忽然沸腾，声如雷鸣，隐隐约约许久不停，预示军队从中道出兵会战败。可静心正立，左手叉腰，右手持剑，剑尖指向井中泉水，念咒道：“泥泉之神，吾知汝名，辄应余威，洪波上腾，清安坎兑，大利吾军。急急如律令。” 念咒完毕，怒目厉声呵斥，就不会有祸患了。

大凡在山谷中行军，如果遇到山岚烟瘴、浓雾遮蔽，前后昏暗不明，可以命令前军呐喊、敲锣打鼓、挥舞旗帜，驱马前进。这是山中精怪作祟厌胜人马，我军主动冲散它，自然不会有灾祸。如果不这样做，遇到敌人必定战败，粮道会被阻断，士兵也会离散。

大凡交战之时，敌军大败，如果忽然刮起阴霾、降下风雨，绝对不可追击掩杀，恐怕是敌人使用了厌胜之术。大将军应速速取来一碗净水，左手端水，右手持剑，望向敌军方向叩齿七遍，念咒道：“叱叱风神，腐木之精，为人驱使，厌吾正兵。神水一潠，倒殃回程。急急如律令。”念咒完毕，便含一口水，朝着风向喷去。

大凡五更时分忽然刮起大风，吹倒树木、卷起沙尘，天色昏暗惨淡，营中战马不停嘶鸣，预示将有叛乱之事，且敌军会与我军兵士交锋。此时应当命令一名姓商的将领身穿白衣，用硬弓向四方上下各射一箭，就能获得平安，敌军会自行退去。

大凡出兵之时，有和煦的风吹动衣褶，习习不止，军士心情舒畅，旌旗飘扬，应当命令军士射猎嬉戏，来愉悦军心，这预示着敌军远遁，奸细也会归顺。大凡营寨中忽然刮起风，只有一面旗子被吹动，其余旌旗都不动，应立刻命令骑兵四十九骑，或者四百九十骑，出寨三里向四面搜索，必定能擒获敌军的猛将。

大凡军帐前忽然刮起旋风，顺着营门出去的，可以命令两名小将前往旋风停息的地方，那里必定有异常之事；就算没有异常，就地往下挖三尺，也一定会挖出怪异之物。

大凡刚刚安营扎寨，有白云形如走兽对着营寨，或是像龙盘凤舞一般往来不定，可以命令三名姓徵的军士身穿红衣，手持红旗出寨，大约走出二里地，竖起旗帜，宰杀一只黑狗，将狗血朝着云的方向洒去，每人洒七遍后返回，不许回头看，这样营垒就能保全，敌军不敢来犯。

大凡与敌军对阵，有赤色云气如山一般耸立在敌军上空，势头朝向我军阵地，不可敲锣打鼓，应当张开排列旗帜，按兵不动，等待敌军先行动，然后再出兵应对。

大凡对阵收兵回营时，有云形如大火、拖着鼠尾一般的形状覆盖在营寨上空，就应当将二里范围内的所有兵士，以及全部锣鼓、旗帜都撤入营寨。其余军士分成两队，在营寨外的沟壑、山谷、丛林等可以藏身的地方埋伏等待。到了夜里必定有敌军来劫营，只要命令寨中举火为信号，伏兵一齐出击掩杀，必定大获全胜。

大凡攻城破阵之时，如果刮起带着腥气的风，顺风时可以进攻，逆风时不可进攻，这种风叫“天宿风”，是鬼金之气，主杀伐。如果风带着尘土，这种风叫“天泣涕”，不可进攻。命令众军士向着天罡星方位作揖三次，转身之后就不会有凶祸。如果风带着尘土雾气，名叫“暗风”，夜里会有贼兵劫营，应当预先防备。

大凡行军时，逢甲乙日，有白云如白鹜一般从西方飞来，这是天狗下凡食人，应当在西方竖立红旗，用弓箭射它，在北方竖立黄旗顿地，就能化凶为吉。逢庚辛日，南方有赤色云气随风而来，主有哭丧之事，可以在南方竖立黑旗，向巽位喷一口水，就能避免火灾。念咒道：“南方宋无忌，火光速入地。我有子癸神，自蓄万斛水。急急如北极紫微大帝律令敕。五帝大火铃童子、火铃将军，闻吾神水，速走万里。急急如北极紫微大帝律令敕。”

大凡军队行进及营寨中出现惊雷霹雳、异常物色，如果方位在大将军的行年本命之地、天冲星方位，就是神灵相助；如果在其他方位，不宜出兵攻战，过了这个月才吉利。

大凡营寨内的井水泉眼突然喷涌沸腾，要担忧正东方会有阴谋、盗贼起事。取一枚青石，约重十斤，用酒煮沸数次，投入井中祭祀禳解，就会吉利。

大凡营寨内的水井忽然干涸，预示有强敌来袭，交战必定不能取胜，将五斤生铁埋入井中就会吉利。

大凡夜间在营中看见兵刃上有像星光一样的光亮，拿到灯火前又消失了，这是太白败星，预示先胜后败，将军将有危难。取那把显现星光的刀折断，埋在岁刑方位就会吉利。

大凡军营中忽然看见刀剑刃上有血迹，是败亡的征兆，速速命令各军打磨整修兵器，奖赏激励军士，就会大吉。

大凡营寨中忽然有树木不合时节地结果实，预示这支军队将遭遇强敌的危难，应当砍倒这棵树，埋在当年的岁刑方位，灾祸就会自行消除。

唐符法

大凡出兵往来，应当饮食面向六甲方位，左右佩备六丁，衣带朝向六戊方位，行步遵循乾坤之序。所谓“饮食六甲”，是指甲子旬中饮食时面向北方；所谓“衣带六戊”，是指甲子旬中衣带朝向辰位；所谓“左右六丁”，是指当下甲子旬中携带兵器朝向卯位。其余甲旬都依照此例。所谓“行步乾坤”，是指起步的时候，先抬左脚念“乾”，再抬右脚念“坤”，再抬左脚念“元”，再抬右脚念“亨”，再抬左脚念“利”，再抬右脚念“贞”。走完之后，不要回头，随意前往要去的地方。

大将军应当居于青龙方位之上。如果两军对垒之时，锣鸣鼓震，兵刃交锋，就应当披衣念咒，踏北斗七星步法，从魁罡星位走到破军星位，虚步施法，步入斗形中央站定，念咒道：“高皇真人降紫清，头戴三台足步云，手持宝剑摄召灵，掌握祸福判雷霆，变易造化成晦明。华盖躔结隐我形，万人见时若束薪。急急如律令摄。” 北斗的阴阳二斗，应当预先在清静的庭院中想象斗形，步法练熟之后，临危就不会窘迫。这个法术深奥玄妙，长久坚持练习，自然会有神奇的效验。

占度载度

茅元仪说：古代的纵横家，想要凭借通达机要、执掌君主的权柄，必定先要熟知天下形势。到了楚汉相争之时，一方得到了天下图籍，就能知晓天下户口的多少、兵力强弱的形势；一方不得要领，最终落得天下宰制不公的下场。地理对于军事的重要性，由此可见一斑。曾丞相（曾巩）是博古通今的人。其次如《武经总要》这类兵书，只记载了边塞道路的远近，对于地理的概貌、户口兵马的数量，却付之阙如，又哪里谈得上详尽明备呢？近代王将军谈论地理，对沿革考证详尽，旁及山川风物，却又失之过繁，对于关隘要地的记载仍有缺失，这不是谈论武备地理的要义。所以我编撰《武备志》，以“度”作为殿后部分。所谓“度”，就是度量地理。依据典章旧制，搜集各家地图来辨析地理的委曲，征引各家学说来推究原委，对于与武备关系稍远的内容，只需参考一般的地理方志就可以了。分为六类：一是方舆，详细记载内地地理；二是镇戍，详细记载边疆防务；三是海防，详细记载海上防御；四是江防，详细记载江河防御；五是四夷，详细记载藩属各国；六是航海，详细记载声教所及的海外之地。这六类，都是兵力所能抵达的范围。那些声教没有传到中原的地域，不敢依据野史传闻就轻信；那些不向大国朝贡的国家，不敢仅凭道听途说就记载。镇守戍边的将领，是巩固边防的关键，所以不敢省略。大的山川，见于各省的总图；其他名胜古迹，只是供人游览、抒发怀古之情，不能仅凭纸上的记载就用来规划营垒，所以不敢详细记载。至于漕运河道，已在军饷部分记载，这里不再重复。

方舆

茅元仪说：方舆就是国家的郡县疆土。历来编撰一统志、考证地理的著作，往往此详彼略，都不符合规范，对治国安邦没有裨益，所以我加以斟酌调整，力求内容简约而完备。全书分为两直隶、十三布政司，以此显示国家的统辖体系。首先叙述先代贤哲的经营谋划，以此展示良策远图；其次附形势图，以此展现天下的大势格局；其次附郡县图，以此体现郡县交错、相互牵制的布局；其次附方舆总图，以此显示幅员辽阔、四方汇聚的规模；其次统计郡县、土司的户口、税粮、盐课、兵马、藩封的总数，以此做到数据详明；其次列督抚监司，以此体现上下相互维系的体制；其次列镇守将领，以此显示武备的周密；其次分述郡县，各郡标注其在《禹贡》中所属的州域，以此表明地理的渊源；确定其对应的天文分野，以此供占验之用；明确其四至疆界，以此标明疆域范围；核算其距离南北两京的路程，以此体现朝贡的体系；其次是州，记载下辖县邑的州；其次是县，隶属于州的县依次排列，以此体现统辖的层级；考订其乡里编制，以此体现政务的繁简；考订其距离州郡城的里程，以此明确地理位置；其次是卫所，考订其下辖的千户所，区分原有和新设的所，以此体现兵力的虚实；其次是关寨，以此标明险要之地。大体以《大明会典》为依据，新增设的郡县加以补充，新增设的将领暂且标注其上，因为尚未形成定制，可以增减调整。监司以布政使司的总管官员为首，按察使次之，布政司的分守官员又次之，按察司的分巡官员再次之。每卫下辖五个千户所，是国家的制度，有增减的依照现行规则，新设的卫也以辖五所为标准，新设的千户所附列在后。藩王的仪卫、群牧机构不记载，因为属于礼仪制度；王府护卫则予以记载。各部分先列总图，以体现统属关系。宁可核查严谨而不粗略，宁可暂缺而不载存疑的内容，这就是我编撰这部分的宗旨。

一统总图

北直隶叙图说南直隶叙图说浙江叙图说江西叙图说福建叙图说湖广叙图说河南叙图说山东叙图说山西叙图说陕西叙图说四川叙图说广东叙图说广西叙图说云南叙图说贵州叙图说

北直隶

桂萼说：北直隶是古代冀州的地域，京师就是金、元两代的旧都，背靠群山，面朝大海，有金汤般的坚固防御。真定以北直到永平，关口不下上百处，其中居庸关、紫荆关、山海关、喜峰口、古北口、黄花镇的险要尤为突出，所以蓟州、保定驻扎了重兵。山后各州，原本是我朝大宁都指挥使司的辖地，自从朝廷将该地放弃给蒙古部落之后，居庸关之外所能依靠的屏障就只有宣府了。广平以南，四方的水陆物资都汇聚到临清，再转运到京师，车船络绎不绝。至于天津，又是海运的交通要道。河间、真定、保定之间，有很多军兵营堡，当地民风强悍难以驯服，而且东安、霸州、武清以东的郊野地广人稀，盗贼潜伏藏匿，很是构成心腹之患。沿山一带，则以砍柴、耕种、畜牧的收益为主，奸邪之人常常逃窜其中，地方官对此十分头疼。大体上赋税繁重，百姓困苦，户口流亡，虽然京畿之地都有同样的问题，但顺天府的马政、河间府的水涝，祸患尤其严重。

汪为度辑录评说：按张良所说，关中是用武之地，三面有险阻可守，只留一面向东控制诸侯。如今我朝定都燕京，也是用武之地，也有两面险阻，凭借一面控制天下，格局大致相似。关中西面有巴蜀的富饶，南面有商、邓的险要，作为退守的后方；燕京则是前进的空间广阔，后退的余地有限，远非关中可比。关中被群山环绕，燕京则有太行山一带的险阻；关中以黄河为天堑，燕京则以大海为襟带。汉代咸阳的边防在北方，距离朔方一千多里；唐代长安的边防在西面，距离吐蕃边界也有几千里。如今京师北到居庸关，东北到古北口，西南到紫荆关，近的只有百里，远的也不过三百里。居庸关是我们的后背，紫荆关是我们的咽喉。占据关中，是扼住天下的咽喉而拍打它的后背；定都幽燕，紧邻北狄，恐怕反而被敌人扼住咽喉、拍打后背，因此防御尤其应当多加留意。所以从通常的形势而论，京师的防务最紧要，宣府、大同其次，辽东又其次，陕西再次之，这是根据距离京师的远近而定的。京师防务紧要，就意味着大宁都司内迁，兀良哈三卫盘踞其地，这是应当尽快谋划解决的；宣府、大本次之，独石堡孤悬塞外，丰胜等地沦陷，也应当尽快谋划。恢复大宁，宣府就没有阻碍，辽东的右臂就能伸展；恢复丰胜，山西、陕西就能相互呼应，甘肃的左臂就能伸展。这是立国的宏伟规划，保障国家安全的上策。永乐、宣德年间，只知道兀良哈归顺朝贡，觉得开平艰险遥远，丰胜人口稀少，就甘心放弃毫不吝惜，这是往事留下的遗憾啊！从变化的形势来看，大宁已经无法恢复，京师后方的重城应当修建；宣府与辽东不能合并，花当、朵颜部落的勾结应当防范。开平、东胜沦陷之后，宣府、大同的兵马一天也不能忘记备战。成化、弘治年间，只知道火筛通贡互市，山海关征收商税，宣府、大同挖掘壕沟、修筑墩台，却不筹划京师后方的防御，这又不是往事的遗憾那么简单了。当初凭借开创的威势，向东拓展大宁，向西开辟丰胜，并不困难；后来凭借休养生息的富足，在京师后方修筑大城，在宣府、大同部署重兵，也不难。只因因循守旧、苟且偷安，战祸才滋生起来。敌寇进犯太原，才开始增派忻州、代州、泽州、潞州的兵力，据守宁武关、雁门关的要塞；敌寇进犯洪州、蔚州、广昌，才去加固宣府的要塞，放松了东北的防务。抵御进犯太原的敌寇，关键在于在大同、偏头关之间奋力作战；缓解洪州、蔚州的侵扰，应当不忘潮河川、素花镇的守备。增派忻州、代州、泽州、潞州的兵力，国家财政就会吃紧；东北的防务松弛，京畿地区就会震动。近年的经营部署，难道没有过失吗？唉！利刃在前，就顾不上流箭，明智的人能洞察祸患，在尚未发生时就加以预防。如同柴火已燃、河水决堤，敌寇盯着宣府、大同，顺势加固宣府、大同的城防，同时加固京师后方的城防是可以的；把宣府、大同当作诱饵，重点加固京师后方的城防也是可以的。全力经营宣府、大同，却置京师后方于不顾，在轻重缓急的把握上，失误太多了。唉！过去的事无法追究，近来的过失还可以补救。如今宣府、大同的城墙已经修成，但隆庆、万历年间遭受的战祸极其惨烈。在京师后方修筑大城，以奠定金汤般的稳固根基；宣府、大同以作战作为防守的手段，山后地区以防守作为作战的基础。宣府、大同每逢秋季就派兵驻守边塞，其余时间伺机出战；京师后方有警报就驻守边塞，其余时间分批休整，以此让禁军熟习劳逸的节奏。这就是所谓根据实际情况灵活运用、审时度势的道理。

《方舆胜略》说：北直隶是京畿重地，是国家的根本所在。顺天府赋税徭役都很繁重，皇庄、官厂遍布各地，行政事务处处受掣肘，而养马的负担是各县共同的难题。永平府靠近边境，屡次遭受敌寇侵扰；河间府水涝灾害频繁；真定府、保定府地处交通要道，政务繁忙，军屯、营堡交错分布，安抚治理十分困难。而大名府、广平府一带风俗淳朴、诉讼稀少，地处偏僻但土地富饶，赋税容易征收，地方官如果廉洁节俭，用心安抚，就可以不费力气而治理好。又按：保定、瀛州、燕蓟一带的洼地，大片的湖泽水泊像带子一样分布，芦苇荻草茫茫无边，为何百姓贫困、赋税难以完成，这不是很令人疑惑吗？应当设置营田使，像前代那样选拔有心计、忠诚老实的人，拨给工本，招募农民开垦为水田，加重其职权，让他们长期任职不调动。这样做，不仅能赡养百姓，还能限制敌寇的骑兵，防备漕运受阻，减轻南方的漕运负担，好处是很多的。

北直隶下辖八个府：顺天府、保定府、河间府、真定府、顺德府、广平府、大名府、永平府。下辖十七个州，一百一十五个县。另有两个直隶州：延庆州、保安州，下辖一个县。总计八个府，十九个州，一百一十六个县。

户口：洪武二十六年统计有三十三万四千七百九十二户；弘治四年有三十九万四千五百户；万历六年有四十二万五千四百六十三户。
人口：洪武二十六年统计有一百九十二万六千五百九十五人；弘治四年有三百四十三万零五百三十七人；万历六年有四百二十六万四千八百九十八人。
夏税：洪武二十六年定额麦子三十五万三千二百八十石，绢三万二千九百六十二匹。弘治十五年定额麦子十七万九千五百二十六石九升七合六勺，绢四万零五十四匹二十二丈八尺四寸二分六厘，丝二百二十四斤一两一钱三分，钞九贯二百七十五文。万历六年定额麦子十七万八千六百四十三石八斗二合五勺，绢四万五千二百七十三匹二十五丈七尺五寸九分三厘，丝二百二十四斤一两一钱三分，钞九贯二百七十五文。
秋粮：洪武二十六年定额米八十一万七千二百四十石。弘治十五年定额米四十二万四千二百八十五石三斗五升七合一勺，棉花绒十万零三千七百五十三斤十三两七钱五分。万历六年定额米四十二万二千一百六十四石六斗六升四合七勺，谷物三千八百石八斗三勺，棉花绒十万零三千七百四十二斤十两八钱一分。
草料：弘治十五年定额八百七十七万八千四百八十四束五分；万历六年定额八百七十二万六千六百七十九束十三斤十三两。

长芦都转盐运使司驻扎在河间府。下设两个分司：沧州分司、青州分司。洪武年间每年办盐六万三千一百五十三引三百斤；弘治年间改办小引盐，每年十八万零八百七引一百八十八斤；万历六年每年办小引盐十八万零八百八引八十六斤，每年上缴太仓白银十二万两。行销食盐的地区，包括京畿内的八府二州，以及河南的彰德府、卫辉府。

原先设有行太仆寺、苑马寺，下辖六个牧监、二十四个牧场，如今只有太仆寺寄养马匹三万四千八百多匹，数量增减不定。万全都指挥使司，下辖十五个卫，统领七十七个千户所，另有三个千户所。大宁都指挥使司原本有辖地，自从永乐年间放弃给蒙古部落之后，治所迁移到保定，下辖十一个卫，统领五十五个千户所，另有一个千户所。辽东都指挥使司虽然在关外，但其总督由朝廷统一委派，下辖二十五个卫，统领一百二十四个千户所，两个州：自在州、安乐州，用来安抚归降的夷人。设有苑马寺一处，下辖一个牧监、三个牧场，如今由监司代管。在京的卫共有三十四个，统领二百五十个千户所；在外的卫共有八十二个，统领四百二十个千户所，另有四个千户所。总计一百一十六个卫，六百七十六个千户所，都司所属设在其他省份的卫所不计算在内。京营官军现操练的有十一万七千三百多员名，巡捕官军五千六百多员名。加上蓟镇、辽东、保定三镇的官军，原额二十万九千五百四十七员名，现额二十四万二千二百四十三员名。马匹原额十万零三十匹，现额马骡八万六千八百四十五匹。详细情况各自记载在镇戍部分中。各镇的守将也详见各镇部分，这里不再罗列。

督抚监司

总督蓟辽保定等处军务兼理粮饷一员。整饬蓟州等处边备兼巡抚顺天等府地方一员。

蓟州兵备一员，管理喜峰口、马兰谷、松棚谷、太平寨四路，监督副将、参将等官员，分管蓟州、遵化、丰润、玉田四州县，以及蓟州卫、镇朔卫、遵化卫、营州右卫、东胜右卫、忠义中卫、兴州前卫、开平中屯卫、兴州左屯卫九个卫，宽河千户所的兵马、钱粮兼屯田事务。
昌平兵备一员，管理黄花镇、居庸关、横岭城三路，监督副将、参将等官员，分管昌平州、怀柔县、顺义县，以及长陵等九座皇陵的卫所，还有延庆卫、营州左屯卫两个卫，奠靖所、镇边所、渤海所、白羊所四个千户所的兵马、钱粮兼屯田事务。
永平兵备一员，管理燕河营、台头营、石门寨、山海关四路，监督副将、参将等官员，分管永平府的滦州、卢龙县、迁安县、抚宁县、昌黎县、乐亭县五县，以及抚宁卫、永平卫、卢龙卫、山海卫、东胜左卫、兴州右卫六个卫的兵马、钱粮兼屯田事务。
密云兵备一员，管理石塘岭、古北口、曹家寨、墙子岭四路，监督副将、参将等官员，分管通州、密云、三河、宝坻、平谷五州县，以及密云中后卫、通州左右卫、神武中卫、定边卫、兴州后卫、营州后屯卫、前屯卫、中屯卫，梁城守御千户所的兵马、钱粮兼屯田事务。
霸州兵备一员，管理霸州、香河二州县，以及营州前屯卫和西山澜河一带的兵马、钱粮兼屯田、河道事务。

巡抚保定等府兼提督紫荆等关兼管河道一员。

天津兵备一员，专门在天津、沧州两地往来巡查，管辖范围从天津到德州，以及河间、沧州两地军卫、官府的兵马、钱粮兼屯田、河道事务。
紫荆兵备一员，驻扎在易州，管理紫荆关及其所辖的各个隘口，东起沿河口总管，西至白石口总管，以及保定府所属的二十个州县，保定五卫、茂山卫，还有山西广昌、灵丘等州县的军卫、官府，仍受保定巡抚节制，涉及山西都御史的事务一并呈报施行。
井陉兵备一员，驻扎在井陉，管理倒马关、龙泉关、故关以及各个关隘口，东起插箭岭总管，西至石榴嘴等关口，以及真定府所属的三十二个州县，真定、神武、定州三卫，平定守御千户所，还有平西、平定州、乐平、五台、繁峙等县，兼管马政、驿传事务。
大名兵备一员，管理顺德府所辖的边境隘口，北起锦绣堂等关口，南至数道岩等关口，以及顺天、广平二府各九个县，大名府所属的十一个州县，顺德守御百户所，兼管制山东、河南、直隶相邻州县卫所的操练、防盗、马匹等事项，兼管驿传。

巡抚辽东地方兼赞理军务一员。

宁前兵备一员，春夏季驻扎宁远，秋冬季驻扎前屯，东至宁远塔山所，西至前屯中前所抵达山海关，下辖宁前一卫的城堡、驿站共三十二处，兼管屯田、马政事务。
分巡辽海东宁道一员，兼管广宁、锦州、义州等地的兵备事务，春夏季驻扎锦州，秋冬季驻扎义州，东至广宁镇武堡以及西兴、西平、西宁、平洋等堡垒，西至锦州杏山驿，下辖广宁等九个卫，兼管屯田、马政事务。
开原兵备一员，兼管屯田、军政事务。
分守辽海东宁道一员，兼管辽阳、沈阳、抚顺、蒲河、宽奠各城堡的边防事务，兼管屯田、马政事务。
苑马寺卿兼金复海盖兵备一员，照旧管理马政，夏秋季驻扎盖州，冬春季驻扎海州，整饬四个卫以及东昌、东胜、耀州、连邦谷等堡垒。

顺天府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属尾宿、箕宿分野。下辖五个州，二十二个县。东至永平府滦州界三百九十里，南至河间府任丘县界三百五十里，西至山西大同府蔚州界三百五十里，北至隆庆州界一百六十里。从府治到南京三千四百一十五里。所属州县：昌平州、通州、涿州、霸州、蓟州、大兴县、宛平县、良乡县、固安县、永清县、东安县、香河县、顺义县、密云县、怀柔县、三河县、武清县、漷县、宝坻县、房山县、文安县、大城县、保定县、玉田县、丰润县、遵化县、平谷县。在京卫三十四个：锦衣卫、旗手卫、府军卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫、羽林左卫、羽林右卫、羽林前卫、金吾左卫、金吾右卫、金吾前卫、金吾后卫、虎贲左卫、燕山左卫、燕山右卫、燕山前卫、大兴左卫、济州卫、武骧左卫、武骧右卫、腾骧左卫、腾骧右卫、彭城卫、永清左卫、永清右卫、武功左卫、武功右卫、武功中卫、长陵卫、献陵卫、景陵卫。在外卫所：通州卫、兴州中屯卫、密云中卫、密云后卫、通州左卫、通州右卫、神武中卫、定边卫、兴州后屯卫、武清卫、涿鹿卫、涿鹿左卫、涿鹿中卫、蓟州卫、镇朔卫、遵化卫、东胜右卫、忠义中卫、兴州前屯卫、兴州左屯卫、营州前屯卫、营州后屯卫、营州右屯卫、营州中屯卫、宽河守御千户所、梁城守御千户所。关寨：居庸关、天津关、黄崖峪关、马兰峪关、白杨口、古北口、大喜峰口、峨嵋山寨。

保定府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属尾宿、箕宿兼昴宿、毕宿分野。下辖三个州，十七个县。东至河间府静海县界三百里，西至山西大同府广昌县界三百里，南至真定府安平县界一百二十里，北至顺天府涿州界二百里。从府治到京师三百五十里，到南京三千二百里。下辖：祁州、安州、易州、清苑县、满城县、安肃县、定兴县、新城县、唐县、博野县、庆都县、容城县、完县、蠡县、雄县、深泽县、束鹿县、高阳县、新安县、涞水县。大宁都指挥使司下辖十一个卫：保定左卫、保定右卫、保定中卫、保定前卫、保定后卫、营州左卫、营州右卫、营州中卫、营州前卫、营州后卫、茂山卫，统领五十五个千户所，另有一个宽河千户所。关隘八处：紫荆关、鸿山关、倒马关、八渡关、高阳关、瓦桥关。

河间府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属箕宿、尾宿分野。下辖两个州，十六个县。东至山东济南府海丰县界三百里，西至保定府蠡县界六十里，南至济南府德州界二百九十二里，北至保定府雄县界一百三十里。从府治到京师四百一十里，到南京二千九百四十里。下辖：景州、沧州、河间县、献县、阜城县、肃宁县、任丘县、交河县、青县、兴济县、静海县、宁津县、吴桥县、东光县、故城县、南皮县、盐山县、庆云县。卫所：河间卫、沈阳中屯卫、大同中屯卫、天津卫、天津左卫、天津右卫。

真定府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属昴宿、毕宿分野。周代属并州。下辖五个州，二十七个县。东至直隶河间府献县界三百一十里，西至山西平定州界一百八十里，南至直隶顺德府内丘县界二百一十里，北至保定府庆都县界一百七十里。从府治到京师六百三十里，到南京三千一百里。下辖：定州、冀州、晋州、赵州、深州、真定县、井陉县、获鹿县、元氏县、灵寿县、藁城县、栾城县、无极县、平山县、阜平县、新乐县、曲阳县、行唐县、南宫县、新河县、枣强县、武邑县、安平县、饶阳县、武强县、柏乡县、隆平县、高邑县、临城县、赞皇县、宁晋县、衡水县。卫所：真定卫、神武右卫、定州卫。关隘：倒马关、土门关、龙泉关、白羊口、恶石口、故关。

顺德府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属昴宿分野。下辖九个县。东至广平府威县界一百五十里，西至山西辽州和顺县界一百五十里，南至广平府永年县界五十里，北至真定府柏乡县界一百里。从府治到京师一千里，到南京一千七百二十里。下辖：邢台县、沙河县、南和县、平乡县、广宗县、巨鹿县、唐山县、内丘县、任县。所：顺德守御百户所。

广平府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属昴宿分野。下辖九个县。东至山东东昌府临清县界一百二十里，西至河南彰德府磁州武安县界八十里，南至河南彰德府临漳县界八十里，北至顺德府南和县界六十里。从府治到京师一千里，到南京一千六百七十五里。下辖：永年县、曲周县、肥乡县、鸡泽县、广平县、邯郸县、成安县、威县、清河县。

大名府

《禹贡》中冀州、兖州二州的地域，天文上属室宿、壁宿分野。下辖一个州，十个县。东至山东东昌府冠县界九十里，西至河南彰德府临漳县界一百一十里，南至河南开封府封丘县界四百里，北至山东东昌府馆陶县界一百里。从府治到京师一千一百六十里，到南京二千四百四十里。下辖：开州、元城县、大名县、南乐县、魏县、清丰县、内黄县、濬县、滑县、东明县、长垣县。关隘：金堤关、博望关。

永平府

《禹贡》中冀州的地域，天文上属尾宿、箕宿分野。当初虞舜分冀州东北部为营州，就是这一带。周代属幽州。下辖一个州，五个县。东至山海关一百八十里，西至顺天府丰润县界一百二十里，南至海岸一百六十里，北至桃林口六十里。从府治到京师五百五十里，到南京三千九百九十五里。下辖：滦州、卢龙县、迁安县、抚宁县、昌黎县、乐亭县。卫所：永平卫、东胜左卫、卢龙卫、抚宁中屯卫、兴州右屯卫、抚宁卫、山海卫。关隘：榆关、刘家口关、桃林口关、界岭口关、山海关、青山口、冷口、义院口、董家口。

延庆州

《禹贡》中冀州的地域，天文上属尾宿分野。编户十四里。下辖一个县。东至四海冶一百三十里，南至分山道屯界二十里，西至保安州沙城界一百里，北至云州八谷十里。从州治到京师一百八十里，到南京三千六百二十五里。下辖：永宁县。

保安州

《禹贡》中冀州的地域，虞舜时为幽州北部边境，天文上属尾宿、箕宿分野。永乐年间设置。原先治所在南山下，景泰二年在雷家站筑城，将州治和卫所迁移到这里。编户七里。东至隆庆州界土木驿四十里，南至山西蔚州界美峪一百里，西至蔚州界深井一百四十里，北至宣府界泥河七十里。从州治到京师三百里，到南京三千七百二十五里。卫所：保安卫、美峪守御千户所。

万全都指挥使司

《禹贡》中冀州的地域，天文上属尾宿分野。下辖十五个卫，三个千户所。十五个卫：蔚州卫、隆庆左卫、隆庆右卫、宣府左卫、宣府右卫、宣府前卫、万全左卫、万全右卫、永宁卫、怀安卫、怀来卫、保安卫、保安右卫、龙门卫、开平卫。统领七十七个千户所，另有三个千户所：兴和所、美峪所、广昌所。其中蔚州卫、隆庆左卫、永宁卫、保安卫四个卫，广昌所、美峪所两个所，分散建在各州县。设在万全境内的有十一个卫，两个所。东至四海冶三百三十里，南至广昌千户所四百五十里，西至枳儿岭一百六十里，北至长峪口四十里。从都司治所到京师三百五十里，到南京三千八百五十里。下辖卫所堡寨：宣府左卫、宣府右卫、宣府前卫、万全左卫、万全右卫、怀安卫、保安右卫、怀来卫、隆庆右卫、开平卫、龙门卫、兴和守御千户所、龙门守御千户所、长安岭堡、雕鹗堡、赤城堡、云州堡、马营堡。

辽东都指挥使司

《禹贡》中冀州、青州二州的地域。虞舜分冀州东北部为幽州，就是如今广宁以西的地方；分青州东北部为营州，就是如今广宁以东的地方。天文上属箕宿、尾宿分野。本朝洪武四年设置定辽都卫，八年改为辽东都指挥使司。十年撤销所属州县改置卫所。永乐七年重新设置安乐、自在两个州。如今下辖二十五个卫，统领一百二十三个千户所，两个州。东至鸭绿江五百六十里，西至山海关一千零一十五里，南至旅顺海口七百三十里，北至开原三百四十里。从都司治所到京师一千七百里，到南京五千四百里。下辖卫所州：定辽中卫、定辽左卫、定辽右卫、定辽前卫、定辽后卫、东宁卫、海州卫、盖州卫、复州卫、金州卫、广宁卫、广宁中卫、广宁左卫、广宁右卫、义州卫、广宁后屯卫、广宁中屯卫、广宁左屯卫、广宁右屯卫、广宁前屯卫、宁远卫、沈阳中卫、铁岭卫、三万卫、辽海卫、安乐州、自在州。

武备志（白话文）