武备志卷一百八十六

防风茅元仪辑

占度载·占三十九

军中杂占一

茅子曰：世间吉凶没有比兵事更重大的，所以兵事的占验方法繁多，繁多就容易荒诞，繁多就容易鄙俗，这是形势使然。我选取其中常用、切近事理的，作为军中杂占，分为神光占、旗刀占、枪倒占、剪鸡占、田螺占。

神光

茅子曰：世间有《神光经》，选取其中专用于兵事的内容以备参考。神光，是一身的主宰，五脏的精英，根源于灵台之中，显现于月窟之际，不借助人力，应验如神。昔日李光弼野外宿营，占神光不吉，便知高晖有图谋，急忙移营躲避，得以免祸，就是用的此法。

但凡检验神光，先要澄心静虑，诚心默念所要前往的方向、所要做的事，以及所要应对的人，存想已定，然后转动双目，神光自然显现。青色主忧，白色主虚惊，红黄色无光，则近日便有败亡。

定神汤方序

但凡身处仓促之际，或事扰心忙，心神必定不定。心神不定，神光也就散乱。须先服定神汤，然后神定心安，检验神光无不灵验。

定神汤方

天门冬、人参、茯神、甘草、石菖蒲、辰砂、麝香。以上药物依法炮制为细末，将辰砂、麝香和匀，用黄连烛心泡汤调服二钱左右。如心神自定，无他事烦扰，则不必服用。

临敌讨罪篇

但凡临敌讨罪，须检验神光，颜色红黄明亮耀眼的，必获大胜，纵使敌兵千军万马来攻，我军也无忧。如呈青黑色或神光不见，应急速移营别处；如呈白色，有兵折将之患。

野宿篇

但凡夜间野外宿营，或所处地形可疑，须澄心静虑，速验神光。若青色则有奸细前来；黑色则贼兵来犯；白色则亲近之人有图谋；红黄色焰，可高枕无忧。凡处危地而眼瞬动，一瞬则一里之远，二三瞬则二三里之远，十瞬则十里，前面必有奸细贼党到来，我军事先知晓，则奸贼可谈笑间擒获。

风雨雷电篇

但凡在外领兵遭遇暴风骤雨，速验神光，若神光不见，必有洪水泛滥、地塌城崩之患，不可在此久留，应当迁往高阜之地，才可免祸。

过渡篇

但凡渡江海，或水恶波险的去处，预先一日检验神光，红黄色者可渡，青色者有大风，白色者有大雨，黑色或无光则有船翻舵沉、沉溺之患，丧身殒命只在须臾之间。怎能不谨慎啊！

取验法

但凡想要取验神光，须在静夜独处，不让人知道，暗中进行，也不必到处和人说，贵在专一精求，万试万灵。倘若轻举妄动，杂念纷起，而想元神精彻，取验得真，也是很难的。神具备于我心，心扰惑则神也昏乱，而想检验灵效，不是法术不灵，是检验者的过错。

占旗

凡大将军出战，先须祭旗，观察风势的顺逆，占验旗象的吉凶。所以为将领者，必须通晓此法，以决断军务。占法只以主将之旗为验，诸将的旗不必占测。

旗脚绕缠，必有虚惊。旗飞上天，大胜吉兆。凡用兵，先观旗验我军虚实。旗脚向天，必然大胜，行兵百战百胜。若见旗低垂向地，忌之。旗脚绕转出为吉，绕入为凶。若转一缠，一日有虚惊；二缠，二日有虚惊；三缠，三日有虚惊。旗脚之兆不可不信，报应不可不防，谨慎为上。

断曰：旗脚撩乱，军去折一半。旗脚头扫地，三军不日替。旗脚带相缠，主将命不全。旗脚带复伸，廿里有虚惊。旗脚垂下地，灾殃立便至。旗脚垂复起，立见争讼至。旗脚吹上天，出将必周全。旗脚卷菱钩，夺得胜回头。旗脚吹向后，安营且守旧。旗脚吹向前，去胜若神仙。

以占旗脚论，三吉二平四凶。如精通此术之人，占试旗脚，慎勿与人说，恐三军犹豫不安。

要诀：旗尾向南方，三日内主贼入战伤，有损伤，择寅时出阵可免凶事。旗尾向东方，二十日主无贼，只虚惊一场无事。旗尾向西方，七日内有虚惊一场无事。旗尾向北方，七日内有草寇来到，看似声势浩大，实则一场凶祸。旗尾向右畔绕，军出阵大凶，多招口舌是非。旗尾向主人随军飘卷，七日内开战大败，主内反相争，离阵溃散。旗尾若炎上，三五日内有斗战，主大胜吉利。旗尾若绕竿，决然相杀，主有自乱之祸。旗尾若向后，不可行，此兆凶也。

占刀

顿旗在生门之上，开旗看风动刀，将刀抛转三圈，看刀象定吉凶。刀象主我兵大胜；刀象主我军损伤，不出军凶；刀象主有斩获，不战自退，主出军吉利；刀色青，损兵凶。

断法：刀尾尖尖直入来，他人主大败。忽然尖入向，主人败阵走如云。刀尾向入贼人来，我将大施为。刀头向天内主败，刀尾落地损三军。刀星须用相生我，相克主烦恼。上克之时主有财，下克主无财。出兵怕他来克我，我去克他彼必亡。刀口向在左必先胜，刀口横向出平平，刀口向身营寨可堤防，尾向身有败，向前吉，向后凶。

占枪倒

断曰：枪尾指倒东，兵贼不相逢。枪尾指倒西，立便贼人至。枪尾指倒南，虚惊透胆寒。枪尾指倒北，定有贼来敌。枪尾指南东，虚惊贼不冲。枪尾指东北，谨防奸诈贼。枪尾指西南，弓放马卸鞍。枪尾指北西，即刻整旌旗。枪尾指向天，威如武穆权。枪尾指入地，败如兀术势。

占剪鸡

出兵设祭，剪鸡验吉凶。

咒曰：东南西北四方尊君，二十八宿星君，太阳太阴金木水火土星君，虔诚奉请一天星斗，本境祭拜社灵，天下正神五显明皇，各州府县城隍之神，同垂作证，再伸拜请。凛禽演算先师，阵前阵后历代祖师，前传后教一派宗师。今为出兵征战，专意今日某禽，吾使某人星禽出时先去，伏望诸天星斗一切众神，特赐降临，无可以表殷勤之意。今将雄鸡生割，滴入酒食，普伸拜请，伏乞歆鉴。

之后把鸡抛去，看倒地形状。向南方吉，北方不利，东西方无斗战。如鸡跳跃作声，飞扑不吉，必有斗战，宜谨防躲避。

追贼有功形，逢贼敌归降形，知贼伏藏可获伏功形，对敌首功形，身与头来敌就防功形，见功鸡形，伏贼有功形，对敌有功形，获贼有功形，藏伏之形，比和形，贼退败功形，来投死之形，空走之形，阴阳逐背形，惊贼先走形，先难后易形，逃散之形，贼先知伏难获形，两不得见面可防形，贼先知伏难获可防形，拽牌相等形，暗来侵功形，主将不固守形，脚拱在胸前别处地方形，此形不主战凶，欺兵压主形，脱走莫延形，贼追兵受害之形，口舌官非有伤兵主形，贼难获形，对敌有伤形。

断法：剪鸡验吉凶，以鸡头为主，以身为贼。鸡形倒左兵强，倒右兵衰。阳脚向天乱行，谓之退阵；阴脚向天，双脚捧在胸前，谓之抱才之鸡。今将鸡形验于阵前，行兵者观之以定进退，关键要与日辰生克为主。看鸡口有血，主伤官兵，无血者吉。立香案在东方属木，主三六九应报；在南方属丙丁火，主一五七应报；在西方属庚辛金，主二四八应报；在北方属壬癸水，主一四七应报。

占田螺

用兵之夜，将帅斋戒，供奉主战之神，向北斗稽首，用新盆一面，中心画线分界，左为军营，右为贼营。用田螺两个，一个写“军将”，一个写“贼人”。将田螺放入水中，盆中水一寸深，天明便见吉凶。

放田螺之时，望北斗叩头，诚心顶礼，自然应验。咒曰：田螺舞，田螺舞，知风知雨，贼人若来入我营所，急急如律令。田螺索，田螺索，风雨不着，贼人不来，各守营寨，急急如律令。

念咒完毕，再拜而退。天明观看：若贼人田螺入军营不得地，军将田螺入贼营，贼兵大败，我军大胜；两者都不动，各自坚守。

武备志卷一百八十七

防风茅元仪辑

占度载·选择

茅子曰：古代授时，不言吉凶，然而有五行便有生克，有生克便有休旺。休旺在于天时，吉凶在于人事。星曜宿禽，名目繁多，不可尽述。推究本源，都是五行正余之气，只是名称不同罢了。五行不出其外，所以选择的说法不可废弃。我选取其中切要显著的列于下方。

凡择日，取旺相日辰克制所攻之方则吉，若休废无气皆凶。凡出军攻伐，当选择岁月日时为先，忌冲犯太岁、金神。若为主军，等候太白辰星晨见东方之日；若为客军，等候太白辰星夕见西方之日，即可避冲旺方。

太岁金神：甲己年天金在午未，地金在申酉；乙庚年天金在辰巳，地金同；丙辛年天金在寅卯，地金在午未；丁壬年天金在戌亥，地金在寅卯；戊癸年天金在申酉，地金在子丑。

将要出兵，假如遇木日闻惊急事，四方举兵及攻仇怨，必命火命人用火日火时从火门出兵，大胜。此名子孙为父母报仇，勿令金命上将，以金日金时出门，必败，因为金克木日。假令甲子日闻惊急事，例以丙丁日巳午时出火门，太乙、胜光下，大胜。其余仿此。

凡出军，忌月建之日，损大将，天火狼籍日凶。正五九月子日，二六十月卯日，三七十一月午日，四八十二月酉日。这是八龙、七鸟、九蛇、十虎凶日。春甲子、乙亥为八龙，夏丙子、丁亥为七鸟，秋庚子、辛亥为九蛇，冬壬子、癸亥为十虎。

九丑日忌行军。乙、戊、己、辛、壬之日临子、午、卯、酉之辰，这是九丑。若时又遇杀神临干支，大凶。

往亡、归忌及日月食日，都不可出军。正寅、二巳、三甲、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑为往亡。以丑寅子轮行十二月为归忌。平日收日为天罡天魁，不可用。一说闭日为太阴，不可用，其方也不可向。

兵禁日不可出军。正月起寅，逆行六阳辰：二子、三戌、四申、五午、六辰、七又起寅。

大败日与咸池日并，不宜出军。咸池日：正月起卯，逆行四仲。《太白经》大败日：春寅午戌，夏巳酉丑，秋申子辰，冬亥卯未。《演禽书》大败日时：正七月己亥，二八月辰戌，三九月卯酉，四十月寅申，五十一月丑未，六十二月子午，日时交战凶。又大败时：甲乙日午，丙丁日申，戊己日巳，庚辛日寅，壬癸日酉时，并凶。

四离日：春分、秋分、夏至、冬至前一日为离，不可用。占时月宿更临四离之辰，名曰大寇凶。

四绝日：立春、立夏、立秋、立冬前一日为绝，不可用。占时日干临四绝之辰，名曰天祸凶。

月厌冲对之辰皆凶。正月起戌，逆行十二辰。

受死日凶：正戌、二辰、三亥、四巳、五子、六午、七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。

龙虎日凶：正己、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。

罪至日凶：正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。

飞廉大杀日凶：正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉。

十恶无禄大败日凶：甲己年：三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日；乙庚年：四月壬申日，九月乙巳日；丙辛年：三月辛巳日，九月庚辰日，十月甲辰日；戊癸年：六月己丑日；丁壬年无忌。

五反日凶：戌亥为月朔，则一日、七日、十三日、十九日、二十五日是；申酉为月朔，则二日、八日、十四日、二十日、二十六日是；午未为月朔，则三日、九日、十五日、二十一日、二十七日是；辰巳为月朔，则四日、十日、十六日、二十二日、二十八日是；寅卯为月朔，则五日、十一日、十七日、二十三日、二十九日是；子丑为月朔，则六日、十二日、十八日、二十四日、三十日是。

六穷日凶：每月四日、十九日、二十八日。

天乙绝气日凶：正月六日，二月七日，三月八日，四月九日，五月十日，六月十一日，七月十二日，八月十三日，九月十四日，十月十五日，十一月十六日，十二月十七日。

凡岁旦月旦甲子日为三长吉；岁暮月晦癸亥日为三短凶。

大杀日凶：正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉。

火杀日凶：春室、夏觜、秋尾、冬翼。

金杀日凶：春牛、夏鬼、秋娄、冬亢。

五不归日凶：己卯、辛巳、丙戌、壬辰、丙申、己酉、辛亥、壬子、丙辰、庚申、辛酉。

八绝日凶：庚辰、辛巳、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、丙辰、丁巳。

灭没日：以官历上所注虚日为灭，盈日为没，此非天地之全气，不可举事用兵。《选择书》所载“弦遇虚宿、晦遇娄宿、朔遇角宿、望遇亢宿、虚遇鬼宿、盈遇牛宿为灭没日”，不对。

八专日：丁未、癸丑、甲寅、乙卯、己未、庚申，行军出阵安营并凶。

五不遇日：正戌、二亥、三午、四巳、九子、十丑、十一申、十二酉，此日不宜追捕。五不遇时，行兵大凶，是时干克日干，如甲子日庚午、辛未时。

天地争雄日：正己午、二亥子、三丑未、四子丑、五未申、六丑寅、七申酉、八寅卯、九酉戌、十卯辰、十一戌亥、十二辰巳，忌行军立寨。

伏尸日：春申酉，夏丑寅，秋戌亥，冬辰巳，忌出军。

血光日六旬不用：甲子旬不用卯巳未申，甲戌旬不用寅辰午未，甲申旬不用酉戌丑卯巳，甲午旬不用未酉戌亥丑，甲辰旬不用午未酉亥子，甲寅旬不用卯巳未酉亥日，行军凶。

旬中空亡：甲子旬空戌亥，甲戌旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，忌行军出阵。

截路空亡：甲己日申酉时，乙庚日午未时，丙辛日辰巳时，丁壬日寅卯时，戊癸日子丑时，忌行军出阵。

猖鬼败亡日：丁卯、戊辰、戊寅、辛巳、戊子、己丑、戊戌、己亥、辛丑、庚戌、戊午、壬戌，此日勿用。

天翻地覆时：正月巳日亥时，二月辰日戌时，三月申日酉时，四月巳日申时，五月丑日卯时，六月子日午时，七月亥日酉时，八月戌日辰时，九月卯日酉时，十月午日辰时，十一月寅日未时，十二月巳日卯时。犯此日此时凶。

流血时：寅申己亥月辰戌丑未时，子午卯酉月寅申己亥时，辰戌丑未月子午卯酉时，交战大凶。

白虎头日：每月初二、初十、十八、二十六日，是出军破贼大胜日。

凡出军，宝日大吉，次义日，次和日，又次制日，利以战胜，伐日凶败。宝，干生支也；义，支生干也；和，干支比和也；制，干克支也；伐，支克干也。

亭亭白奸：囚于己亥，格于寅申，其时不可举事用兵。亭亭与白奸同辰为囚。

亭亭方：正月卯、二辰、三巳、四午、五未、六申、七酉、八戌、九亥、十子、十一丑、十二寅。子日在己，丑日在午，寅日在未，卯日在申，辰日在酉，巳日在戌，午日在亥，未日在子，申日在丑，酉日在寅，戌日在卯，亥日在辰。正月子时在丑，二月子时在寅，三月子时在卯，四月子时在辰，五月子时在巳，六月子时在午，七月子时在未，八月子时在申，九月子时在酉，十月子时在戌，十一子时在亥，十二月子时在子。每月起子至亥，都依次顺行十二位。亭亭，是贵神，可背不可向。

白奸方：寅午戌月在亥，亥卯未月在寅，申子辰月在巳，巳酉丑月在申。正五九月子时在巳，二六十月子时在申，三七十一月子时在亥，四八十二月子时在寅，每月都依次顺行十二位。白奸，是奸神，可向不可背。

伏断日：子日虚宿，丑日斗宿，寅日室宿，卯日女宿，辰日箕宿，巳日对应房宿值日，午日对应角宿值日，未日对应张宿值日，申日对应鬼宿值日，酉日对应觜宿值日，戌日对应胃宿值日，亥日对应毕宿值日。这些日子出兵作战凶险，设下埋伏则吉利。暗金伏断日也适宜设伏，如果行军出阵则凶险。

太阳星值年：巳日逢房宿值日即是；太阴星值年：子日逢虚宿、未日逢张宿值日即是；火星值年：酉日逢觜宿、寅日逢室宿值日即是；水星值年：辰日逢箕宿、亥日逢壁宿值日即是；木星值年：午日逢角宿值日即是；金星值年：丑日逢斗宿、申日逢鬼宿值日即是；土星值年：卯日逢女宿、戌日逢胃宿值日即是。比如万历丁酉年，是金星值年，遇到申日且鬼宿值日，就是暗金伏断齐备之日。值年的推算方法，是七曜轮流值守，周而复始，如前面所说从太阳开始，到土星结束，再从太阳起循环运行。比如万历丁酉年是金星值年，那么戊戌年是土星值年，己亥年是太阳值年，庚子年是太阴值年，辛丑年是火星值年，壬寅年是水星值年，癸卯年是木星值年，甲辰年是金星值年，乙巳年是土星值年，丙午年又从太阳值年开始，其余年份都仿照此例推算。

暗金伏断时

推算方法是根据官历中当日的值日星宿来推导。比如当日角宿值日，角宿属木，木从氐宿起算，那么子时从氐宿开始，丑时对应房宿、寅时对应心宿、卯时对应尾宿、辰时对应箕宿，辰时就是伏断时；巳时对应斗宿、午时对应牛宿，牛宿属金，午时就是暗金时。亢宿值日，亢宿属金，金从奎宿起算，那么子时从奎宿开始，丑时对应娄宿，娄宿属金，丑时就是暗金时；寅时对应胃宿、卯时对应昴宿、辰时对应毕宿、巳时对应觜宿、午时对应参宿、未时对应井宿、申时对应鬼宿，鬼宿属金，申时就是暗金时。

伏断齐备的时辰，比如氐宿值日，氐宿属土，土从翼宿起子时；房宿值日，房宿属太阳，太阳从虚宿起子时；心宿值日，心宿属太阴，太阴从鬼宿起子时；尾宿值日，尾宿属火，火从箕宿起子时；箕宿值日，箕宿属水，水从毕宿起子时。按此例推导，斗宿、奎宿、井宿都属木，从氐宿起子时；牛宿、娄宿、鬼宿都属金，从奎宿起子时；女宿、胃宿、柳宿都属土，从翼宿起子时；虚宿、昴宿、星宿都属太阳，从虚宿起子时；危宿、毕宿、张宿都属太阴，从鬼宿起子时；室宿、觜宿、翼宿都属火，从箕宿起子时；壁宿、参宿、轸宿都属水，从毕宿起子时，都是同样的规则。演禽法的时辰推算也仿照此法。凡是遇到子日虚宿、丑日斗宿这类情况，就是伏断时；亢宿、牛宿、娄宿、鬼宿对应暗金时，在这些时辰设伏剿杀敌军，能大获全胜。

演禽法

大凡演禽之术，年禽以嘉靖甲子年为中元，对应太阳虚宿值年，虚日鼠为符头。万历己卯年，对应太阴张宿值年，张月鹿为符头。甲午年，对应火星室宿值年，室火猪为符头。推算到丁酉年，对应娄金狗，是金星值年。循环到己酉年，轸水蚓为符头。

至于月禽，太阳星值年的正月从角宿起算，太阴星值年的正月从室宿起算，火星值年的正月从井宿起算，木星值年的正月从角宿起算，金星值年的正月从室宿起算，土星值年的正月从角宿起算，水星值年的正月从室宿起算。七元的详细内容都记载在禽书中。

禽星能克制敌方的番禽，作战才能取胜。井宿、毕宿的禽星最强，箕宿、尾宿次之。

角木蛟：捕食燕、蝙蝠、牛、鼠、獬，惧怕犴、乌，喜爱鸡、雉，喜欢水天郊野之地，忌讳田园、草岸、山陵与兵刃。
亢金龙：捕食蝙蝠、鼠、燕、獬、牛，惧怕犴、乌，可与虎相斗，喜欢水天之地，忌讳兵刃。
氐土貉：捕食雉、鸡、猪、猴、猿，惧怕獬、犴、羊、豹、虎、狼、狗、鹿、蛇，喜爱狐，喜欢山田、草峰、郊野，忌讳天岸与兵刃。
房日兔：捕食蛇、蚯蚓，惧怕狼、狗、虎、豹、獬、猴，喜爱鸡，喜欢山园、峰峦、郊野，忌讳水天、岸畔与兵刃。
心月狐：捕食雉、鸡、獬、貉、犴、猪、蛇，追逐乌，惧怕虎、豹、狗、猿、鼠，喜欢田野、山峰，忌讳水天与兵刃。
尾火虎：捕食雉、鸡、獐、马、狗、貉、鹿、兔、蛇、狳、狐、猪、牛、猿、猴、羊，喜欢山峰，忌讳田园、天刃、刑岸与郊野。
箕水豹：捕食雉、鸡、鹿、獐、马、狗、貉、兔、蛇、偷、狐、猪、羊、犴、猿、猴，喜欢山水峰峦，忌讳天郊与兵刃。
斗木獬：捕食雉、鸡、獐、鹿、貉、蛇、羊、猿、兔、狳、蚯蚓，喜欢山峰郊野，忌讳天刃与刑岸。
牛金牛：捕食蛇、蚯蚓、鹿，惧怕蛟龙、狼、虎、豹、乌，喜欢水草、山峰，忌讳天刑、兵刃与郊野。
女土蝠：捕食蚯蚓，喜爱燕、鼠，惧怕蛟龙、蛇、狗、狳、乌，喜欢天岸郊野，忌讳兵刃与山峰。
虚日鼠：捕食雉、鸡、狐、蚯蚓、燕、獬、猿，喜欢山田园地，忌讳天水与兵刃。
危月燕：捕食蚯蚓，惧怕蛟龙、狗、蛇、猪、狳、鼠、乌，喜欢天水、郊野、园岸，忌讳兵刃与山峰。
室火猪：捕食燕、鼠、蛇、蚯蚓，喜欢山园、田野，忌讳水天、刃刑与郊野。
壁水狳：捕食蝙蝠、鼠、燕、蛇、蚯蚓，喜爱猿，惧怕狼、狗、虎、豹、羊、乌，喜欢山水峰峦，忌讳天刑、兵刃与岸畔。
奎木狼：捕食雉、鸡、鹿、獐、貉、马、兔、狳、狐、猪、羊、牛，喜欢山田、草峰，忌讳兵刃。
娄金狗：捕食雉、鸡、鹿、獐、貉、蛇、狐、兔、狳、燕、鼠、猪、蝙蝠、羊、猿、猴，喜欢山峰郊野，忌讳天水与兵刃。
胃土雉：捕食蛇、蚯蚓，喜爱蛟，惧怕狗、貉、狼、狐、虎、豹、鼠、乌，喜欢天山峰野，忌讳水田与兵刃。
昴日鸡：捕食蛇、蚯蚓，惧怕狗、貉、狼、狐、乌、獬、虎、豹，喜欢田园，忌讳水天、兵刃与郊野。
毕月乌：捕食蛟龙、马、蝙蝠、鼠、燕、蛇、蚯蚓、猪，惧怕狐，喜爱鸡、雉，喜欢天山、田野、园岸，忌讳郊水与兵刃。
觜火猴：捕食兔、蛇、蚯蚓，喜爱马，可与鼠相斗，惧怕狗、貉、虎、豹，喜欢山峰，忌讳水岸与兵刃。
参水猿：捕食狐，惧怕貉、狗、狳、犴、虎、豹、鼠，喜欢山峰，忌讳天水与兵刃。
井木犴：捕食虎、豹、蛟龙、貉、狗，惧怕狐，喜欢山水、草峰，忌讳田园、天刑与兵刃。
鬼金羊：捕食蛇、貉，喜爱鹿，惧怕獐、狗、狼、狐、虎、豹，喜欢山峰、田园、野草，忌讳天水、郊野与兵刃。
柳土獐：捕食羊、蛇，惧怕狗、狼、虎、豹、牛、猿，喜欢山峰，忌讳水刑、兵刃与郊岸。
星日马：捕食刺猬，惧怕虎、豹、乌、狼，喜爱猿猴、獐，喜欢草野郊原，忌讳山水、兵刃与田岸。
张月鹿：捕食貉、蛇，惧怕狼、狗、虎、豹，喜欢草峰山峦，忌讳水刑、兵刃与天岸。
翼火蛇：捕食蛟龙、貉、燕、鼠、蝙蝠，惧怕鸡、雉、獐、鹿、狗、兔、狐、虎、豹、牛、猿、乌、羊，喜欢水草山峦，忌讳天刑与兵刃。
轸水蚓：食泥土，惧怕鸡、雉、兔、蝙蝠、鼠、燕、猪、牛、乌、偷，喜爱蛇，喜欢田园、草岸，忌讳山峰与兵刃。

山禽不下水，水禽不上山。夜禽白天不活动，日禽夜间不行动。飞禽怕滚汤烈火，走禽怕刀砧屠宰。亥、子对应江湖，寅、卯对应山林，丑、未对应田园，申、酉对应刀砧，辰、戌对应冈峦，巳、午对应汤火。寅宫有猫狸，能反过来降伏虎豹；丑宫有金龟，能反过来制服蛟龙；亥宫有飞熊，能反过来制住诸禽；戌宫有暗豹，能反过来制住山禽；申宫有猱猿，能反过来制住狼狗；未宫有胡鹰，能反过来制住诸禽；巳宫有海蟮，能反过来制住蛇蛟；辰宫有羯獒，能反过来制住虎蛟。

贵人登天门时

甲、戊、庚日：正月庚时、甲时，二月坤时、艮时，三月丁时、癸时，四月丙时、壬时，五月巽时、乾时，六月乙时、辛时，七月甲时，八月艮时，九月、十月、十一月、十二月无对应时辰。
乙、己日：正月辛时、艮时，二月辛时、癸时，三月坤时、壬时，四月丁时，五月丙时、辛时，六月巽时，七月乙时，八月甲时，九月、十月、十一月无对应时辰，十二月甲时。
丙、丁日：正月癸时，二月壬时，三月庚时，四月坤时、辛时，五月丁时，六月丙时，七月巽时，八月乙时，九月甲时，十月无对应时辰，十一月甲时，十二月艮时。
辛日：正月乙时，二月甲时，三月、四月、五月、六月无对应时辰，七月艮时，八月庚时、癸时，九月坤时、壬时，十月丁时，十一月丙时，十二月巽时。
壬、癸日：正月丁时，二月丙时，三月无对应时辰，四月艮时、乙时，五月癸时、甲时，六月壬时，七月乾时，八月辛时，九月、十月无对应时辰，十一月庚时，十二月无对应时辰。

丑末寅初为艮时，辰末巳初为巽时，未末申初为坤时，戌末亥初为乾时，寅末卯初为甲时，巳末午初为丙时，申末酉初为庚时，亥末子初为壬时，子末丑初为癸时，卯末辰初为乙时，午末未初为丁时，酉末戌初为辛时。

推算方法是将月将加在正时上，顺数到乾位，白天行事遇昼贵人，夜间行事遇夜贵人，就是吉时。比如三月庚申日坤时，以河魁为月将加在坤位，从魁临丁位，传送临丙位，小吉临巽位，胜光临乙位，太乙临甲位，天罡临艮位，太冲临癸位，功曹临壬位，大吉临乾位；乾为天门，大吉丑对应庚日的昼贵人，这就叫贵人登天门时。其余情况都与此同理。但必须看官历中太阳交宫过将之后才能使用，比如万历丁酉年五月十七日卯正一刻之后，太阳行至鹑首之次，才能用小吉作为月将；如果是卯正初刻，仍用四月的申将传送，其他情况都仿照此例。

贵人方位通例：

甲、戊、庚日：昼贵人在丑位，下属神为大吉；夜贵人在未位，下属神为小吉。
乙、己日：昼贵人在子位，下属神为神后；夜贵人在申位，下属神为传送。
丙、丁日：昼贵人在亥位，下属神为登明；夜贵人在酉位，下属神为从魁。
六辛日：昼贵人在午位，下属神为胜光；夜贵人在寅位，下属神为功曹。
壬、癸日：昼贵人在巳位，下属神为太乙；夜贵人在卯位，下属神为太冲。

星辰出现为夜间，用夜贵人；星辰隐没为白天，用昼贵人。

十二贵神通例：天乙贵人，己丑土，是吉将；前一位腾蛇，丁巳火，是凶将；前二位朱雀，丙午火，是凶将；前三位六合，乙卯木，是吉将；前四位勾陈，戊辰土，是凶将；前五位青龙，甲寅木，是吉将；后一位天后，壬子水，是吉将；后二位太阴，辛酉金，是吉将；后三位玄武，癸亥水，是凶将；后四位太常，己未土，是吉将；后五位白虎，庚申金，是凶将；后六位天空，戊戌土，是凶将。

假如像前面的课式中贵人临乾位，前一位腾蛇临壬位，腾蛇属火，这叫腾蛇坠水；前二位朱雀临艮位，叫破头；后三位玄武临坤土，叫折足；前四位勾陈临甲木，叫入狱；后五位白虎金神临丙火，叫烧身；后六位天空临巽位，叫被剥。这样六神潜藏，四杀消没，所以这个坤时是大吉之时。

布贵人方位的规则：阳贵人顺布，比如前面的坤时，昼贵人丑在乾位，前一腾蛇在壬位，前二朱雀在癸位，前三六合在艮位，前四勾陈在甲位，前五青龙在乙位，后一天后在辛位，后二太阴在庚位，后三玄武在坤位，后四太常在丁位，后五白虎在丙位，后六天空在巽位，这叫顺布。如果当日是庚申日艮时，那么夜贵人未在乾位，前一腾蛇在辛位，前二朱雀在庚位，前三六合在坤位，前四勾陈在丁位，前五青龙在丙位，后一天后在壬位，后二太阴在癸位，后三玄武在艮位，后四太常在甲位，后五白虎在乙位，后六天空在巽位，这叫逆布。

四杀没吉时：孟月对应甲、庚、丙、壬，仲月对应艮、坤、乾，季月对应癸、乙、丁、辛。但必须看官历中太阳过宫之后才能使用，如果还没交宫过将，仍用前一个月的时辰。

天罡取时用法

每次将月将加在正时上，顺数到辰位，就是天罡所在的方位。比如五月午时，是四月小满之后太阳行至实沈之次，用传送为月将，就把申加在午位上，顺数到寅位对应辰，就是天罡加寅；在这个午时，适宜向寅方出兵，能大破贼军大获全胜。未时天罡在卯方，就从卯方出兵。其余情况都仿照此例。

正月合朔：正月太阳行至娵訾之次，辰在亥位，月将为登明；二月太阳行至降娄之次，辰在戌位，月将为河魁；三月太阳行至大梁之次，辰在酉位，月将为从魁；四月太阳行至实沈之次，辰在申位，月将为传送；五月太阳行至鹑首之次，辰在未位，月将为小吉；六月太阳行至鹑火之次，辰在午位，月将为胜光；七月太阳行至鹑尾之次，辰在巳位，月将为太乙；八月太阳行至寿星之次，辰在辰位，月将为天罡；九月太阳行至大火之次，辰在卯位，月将为太冲；十月太阳行至析木之次，辰在寅位，月将为功曹；十一月太阳行至星纪之次，辰在丑位，月将为大吉；十二月太阳行至玄枵之次，辰在子位，月将为神后。

此法要看官历中的交宫过将时刻，比如万历丁酉年正月初十日辰正二刻，太阳行至娵訾之次，才能用亥将登明；如果在辰正二刻以前，仍用子将神后。其他情况都仿照此例。

都天大六壬透天关法

所谓透天关，是九天玄女推究天上的六甲，定人间的五行，省去繁冗的文字，归为统一的法式。每日推算确定三门的方位出入，使用就大吉。如果军情紧急，要用的时候，不必翻查文字，也不用避讳吉凶，只要遇到五符、唐符、国印这三个时辰，出兵就能大获全胜。

十二位依次是：一五符，二天曹，三地符，四风伯，五雷公，六雨师，七风云，八唐符，九国印，十天关，十一地轴，十二天贼。其中五符、唐符、国印时大吉，天曹、地符时适宜防守，风伯时主有凶险消息，雷公时大凶，雨师时担忧贼兵来犯，天关时适宜追捕，天贼时必定与贼兵遭遇，地轴时贼兵多会逃窜，风云时适宜躲避。

推算方法是从天干的禄位起五符：甲禄在寅，乙禄在卯，丙、戊禄在巳（一说戊禄在辰），丁、己禄在午（一说己禄在戌），庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。比如甲日从寅位起五符，那么卯位为天曹，辰位为地符，巳位为风伯，午位为雷公，未位为雨师，申位为风云，酉位为唐符，戌位为国印，亥位为天关，子位为地轴，丑位为天贼。这样寅、酉、戌三个时辰、三个方位大吉，其余时辰都不宜用，其他日子都仿照此例。

天兵时：甲、己日在寅位，乙、庚日在戌位，丙、辛日在申位，丁、壬日在午位，戊、癸日在辰位。凡是在这个时辰用兵，一天可获十次胜利。

茅元仪说：厌禳这类方术，是君子所不愿谈及的。我听闻《周易》中说：吉凶的结果，在于持守正道就能取胜。《阴符经》中说：禽星的制敌之道在于气。凡是气占据优势就能制敌，气处于劣势就会被敌人所制，本来就脱离不了五行相生相克、盛衰旺相、相保相畏的道理。至于假借鬼神之力，足以安定军心，迷惑敌军心志，这只能和有智谋的人谈论。

禳敌兵法

半夜时分在北斗星下方设立坛场，备办香、茶、酒、干肉作为祭品，用白茅铺垫，用五色彩帛作为祭祀的币帛。大将面向北方两次叩拜祷告，将所要祈祷的事情，三次祭奠后停止。砍伐阴面树木的枝条制作六甲符，符上书写六甲的名称。祭祀完毕，将符装入大囊中，每个囊装一道符；等对应旬日到来，就把符囊系在大旗之内，不要让人察觉，随后举旗指向敌军，敌军自然会惊惶逃走。

厌疫法

发生大瘟疫时，应当将缴获的敌军首级，不论多少，在上风处焚烧。军中瘟疫大肆流行时，就使用这个方法；疫情较轻时也可以假意使用，让烟气冲袭营区，过一段时间后撤去，就可以辟除瘟疫了。

厌王气法

敌军的王气长久不散的，观察这股王气在哪个方位。应当在六甲旬首的正子时，在营中月空方位绕行三九二十七步，用朱砂画出八卦坛，坛场划分成三界，里面画十二辰和月将的名称，东西南北间距相等。事前取黑狗、黑鸡各一只，大将身穿素色衣服，左手持剑，右手按住两只牲畜，面向北方站立，默念敌将的姓名，随即宰杀牲畜，埋在王气所在的方位，埋深三尺，等王气衰退后就除去。

厌敌将之命

厌胜敌将的命数，指的是五行命数。应当派细作秘密打探到敌将的出生年月日时，我方就用能克制对方命数的旺相颜色，在对应的旺日旺时秘密埋下厌胜物。

厌胜对方旺时的方法：假如敌将是火命，我方就选择火日、水时制作黑旗，随身佩戴，不要让他人看见。作战时应当用皂旗冲锋，其他情况都仿照这个方法。

伏鸟厌兵法

夜间在草木丛生的林地埋伏兵马，担心禽鸟受惊暴露行踪，应当在木板上书写十天干的名号，以及十二辰、十二月、二十八宿的名号，悬挂在鸟巢和树林上方。也可以配合孤虚法使用。

凡是出兵作战，适宜背靠孤位、面向虚位，背靠建位、冲击破位，背靠生位、冲击死位，背靠德位、攻击刑位，主掌军队大获全胜。

《太白经》年孤虚法：太岁之后两个辰位为孤，与这两个辰位对冲的为虚。假如太岁在子位，戌、亥为孤，辰、巳为虚；太岁在丑位，亥、子为孤，巳、午为虚，其余以此类推。月孤虚法：将登明加在月建之上，河魁、从魁之下为孤，天罡、太冲之下为虚。日孤虚法：将登明加在当日的辰位上。时孤虚法：将登明加在当时的时辰上，同样河魁、从魁之下为孤，天罡、太冲之下为虚。

如果兵力在十万人以上用年孤虚，一万人以上用月孤虚，一千人以上用时孤虚。凡是岁建所在的方位，征伐时不可朝向，背对它就吉利，但也不能正对着背对，要侧身避开。

另一种方法：子年卯为孤、酉为虚，子月亥为孤、巳为虚，子时寅为孤、申为虚，都顺着十二位顺推，日和月也用同样的方法。《演禽书》记载：年、月、日、时都以太岁后一个辰位为孤，其对冲位为虚。《太乙书》记载：文昌在内为虚，可以攻打外部；文昌在外为孤，可以攻打内部。阴德、大义、地主、阳德、和德、吕申、高丛、太阳属于内位，是从乾位到辰位；大炅、大神、大威、天道、大武、武德、太簇、阴主属于外位，是从巽位到戌位。比如嘉靖甲子年，文昌在地主位，属于在内；万历甲午年，文昌在武德位，属于在外。大概文昌每十八年运行十六宫一周，到阴德乾、大武巽位时多停留一年。如今年万历丁酉年，文昌在阴德位，戊戌年又在阴德位，就是这个缘故。

出入孤虚方位的咒语说：背向孤方位，面向虚方位，行军出战不困顿。我如今习得孤虚法，一名士兵能敌万夫勇。我奉太上老君神水咒，急急如律令。

各类吉方与凶方

天德方：子年在巽位，合于申位；丑年在庚位，合于乙位；寅年在丁位，合于壬位；卯年在坤位，合于己位；辰年在壬位，合于丁位；巳年在辛位，合于丙位；午年在乾位，合于寅位；未年在甲位，合于己位；申年在癸位，合于戊位；酉年在艮合于亥位；戌年在丙位，合于辛位；亥年在乙位，合于庚位。正月在丁位，二月在坤位，三月在壬位，四月在辛位，五月在乾位，六月在甲位，七月在癸位，八月在艮位，九月在丙位，十月在乙位，十一月在巽位，十二月在庚位。背对天德方作战取胜。
月德方：正、五、九月在丙位，二、六、十月在甲位，三、七、十一月在壬位，四、八、十二月在庚位。背对月德方作战取胜。
天道方：正月、九月在离位，二月在坤位，三月在坎位，四月、十二月在兑位，五月在乾位，六月、十月在震位，八月在艮位，十一月在巽位。背对天道方作战取胜。
生气方：子年在戌位，丑年在亥位，寅年在子位，卯年在丑位，逐年顺行。正月在子位，二月在丑位，逐月依次顺行。背对生气方就吉利。
三刑方：子刑卯，卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。年、月、日、时都同理，朝向三刑方作战大胜。比如申刑寅，就背对申位、朝向寅位。
九天九地方：春季三个月，寅为九天，申为九地；夏季三个月，午为九天，子为九地；秋季三个月，申为九天，寅为九地；冬季三个月，子为九天，午为九地。决战适宜朝向九天，背对九地。

凡是行军作战，宜于对阵雄神，忌讳对阵雌神。春季功曹寅、夏季太乙巳、秋季传送申、冬季登明亥为雄神；春季传送申、夏季登明亥、秋季功曹寅、冬季太乙巳为雌神。

黑杀大神巡游的方位，不可以驻扎军队。正月在亥、子方，二月在丑、寅方，三月在卯方，四月在酉方，五月在午方，六月在巳、午、未方，七月在辰、巳方，八月在巳、午、未方，九月在亥、子、丑方，十月在申、酉、戌方，十一月在子、丑、寅、卯方，十二月在丑、寅方。

凡是决战，适宜朝向地耳，背对天目，就能大胜。甲子旬午为天目，辰为地耳；甲戌旬辰为天目，寅为地耳；甲申旬寅为天目，子为地耳；甲午旬子为天目，戌为地耳；甲辰旬戌为天目，申为地耳；甲寅旬申为天目，午为地耳。

凡是行军，适宜背向天关，朝向天梁。春季三个月，斗木獬为天关，轸水蚓为天梁；夏季三个月，角木蛟为天关，壁水狳为天梁；秋季三个月，井木犴为天关，参水猿为天梁；冬季三个月，奎木狼为天关，箕水豹为天梁。

太乙神，是天兵大将军，地位至尊，背对它就取胜，朝向它就失败。比如甲子旬天乙在戌位，甲戌旬天乙在申位，都是六旬中后旬初的辰位。

凡是出兵，避开天门，攻击百死位，就能以一当百，大获全胜。天门，就是每月的破日；百死，就是危位。比如正月天门在申位，百死在酉位；二月天门在酉位，百死在戌位。其余月份都仿照此例。

凡是出兵有神通之法，阳岁用大吉，阴岁用小吉，加在岁运的辰位上。天上甲、庚为天道，天上丙、壬为人道，天上乙、辛为兵道，天上丁、癸为鬼道。出兵走天道大吉，人道次吉，兵道会遇血光，鬼道会生疾病。假如太岁在寅为阳岁，把大吉加在寅位上，天上甲庚临地下乙辛为天道，天上丙壬临地下丁癸为人道，天上乙辛临地下乾巽为兵道，天上丁癸临地下坤艮为鬼道。其他情况都仿照此例。一月中的神通用大小吉加月建，也按此法推导。

凡是出兵到傍晚，将要扎营，把月建加在正时上，如果遇到三刑加在日辰上，就不可驻扎。比如二月甲子日未时想要扎营，把月将加在时辰上，正处于三刑之下，夜间会有贼兵来劫营，避开就吉利。三刑，指的是太冲、天罡、太乙。

凡是劫营冲阵的方法，大将军在甲子旬就以子位为基准，甲戌旬以戌位为基准，其余旬日都仿照此例。不可朝向太岁、太阴方位，如果朝向这三个辰位，就是违背天道，主凶险。太岁，是一年中至尊的方位；太阴，是岁中皇后之位，常处于太岁之后的辰位。

凡是想要逃难，急速奔向天门方位，就大吉。每次从甲子旬的地支上起青龙，顺次排布寻找天门，不要触犯牢狱方位。比如日辰属于甲子旬，就从子位起青龙，丑位蓬星，寅位明堂，卯位太阴，辰位天门，巳位地户，午位天廷，未位天牢，申位天狱，酉位阳孤，戌位华盖，亥位玉女。甲戌旬的日子，从戌位起青龙，到寅位得天门；甲申旬的日子，从申位起青龙，到子位得天门，就是这个道理。其余旬日都仿照此例。

凡是行军出战，必须从太岁、月建、天道方前往，才能大胜。如果敌军从太岁、月建方位来攻，无论敌军士兵多少，都要坚守不出，因为我军不能离开吉神方位。春夏在左翼作战，秋冬在右翼作战，就能取胜。凡是当日的辰位，从后二位起算，攻击前四位，贼兵就无法抵挡。比如子日后二位在戌，前四位在辰，其余都仿照此例。一说不能用破位对建位，囚死位对生旺位，比如秋季甲乙日向西进攻，就是死位对旺位。一说用阴位攻阳位，比如亥、子对应巳、午就是。

凡是行军誓师，必须按照金木水火土相克的法则，如果庚辛金攻伐丙丁火，丙丁火攻伐壬癸水，壬癸水攻伐戊己土，戊己土攻伐甲乙木，甲乙木攻伐庚辛金，必定会导致兵亡将死。

凡是行军进入敌境，选择地点安营，上将应当驻守在岁星、太阴下方，大将军驻守在月建下方，一日之中豹尾之下、九天之上适宜安营扎寨。九天，指的是春季功曹、夏季太乙、秋季传送、冬季登明。查看官历中的年神方位图，就知道在哪个方向。

凡是想要派人探察贼兵该从哪个方向出去，把月将加在正时上，从天罡、太冲下方出去，就能人鬼不觉。又说适宜往太阴方位探察。凡是领兵的大将军适宜埋伏在太岁、月建、太阴下方，上将埋伏在亭亭下方，等敌军到来时，攻其不备，就能大胜。亭亭法见于选择类篇章。又说：亭亭，就是把月将加在正时上，神后下方的方位。太阴，就是太岁之后两个辰位。

凡是贼兵追来，想要躲避危难的，把月将加在正时上，从太冲、从魁下方出去就吉利。又说从天罡方位出去吉利。忌讳抵达王方。王方，就是春季东方、夏季南方、秋季西方、冬季北方。

凡是行军迷路，把月将加在正时上，遇到功曹、传送临日辰，前方道路就通畅；如果魁罡加在辰位，道路就不通。又说：天罡加孟位，左道通；加仲位，中道通；加季位，右道通。

凡是过关侦察贼情，看行年如果在太岁、月时冲破之下，都凶险，所以说凶险不凶险，关键看冲破。如果日辰旺相有气，上下相生，就适宜进军，否则适宜退兵。行年，就是一岁丙寅，十一岁丙子，二十一岁丙戌，逐年顺推，对应当年的小运。

凡是想要知道战斗发生在哪里，把月将加在正时上，看大吉所临的方位。如果大吉加子午，贼兵在卯位下方；加丑未，在巳位下方；加寅申，在未位下方；加卯酉，在寅位下方；加辰戌，在亥位下方；加己亥，在丑位下方。又说：不知道战斗在何处，把月将加在正时上，春季在氐乙下方，夏季在柳丁下方，秋季在胃辛下方，冬季在女癸下方。

凡是行军决战，必须知晓五行厌胜之法。春季三个月长枪在前，夏季三个月戈戟在前，秋季三个月弓弩在前，冬季三个月刀盾在前。如果敌军摆曲星阵来攻，我军用金星阵抵挡，其次用圆星阵、锐星阵抵挡。五阵的用法，用相克的阵型迎敌，后阵用相生的阵型辅助，各自根据情况灵活变化，其余都仿照此例。如果敌军穿红色军服，我军用黑色军服抵挡，其次青色、其次黄色、其次白色、其次黑色，用我方五行克制对方的颜色。春季三个月不征伐东方，如果有敌军在那边必须攻打，可以派六人手持长柄斧、长戟、长枪，向前推进六里后决战。夏季三个月不征伐南方，如果敌军在那边必须攻打，可以派五人手持黑旗幡，各拿装三斗水的瓶子张开，向前推进五里后决战。秋季三个月不征伐西方，如果敌军在那边必须攻打，可以派八人手持红旗，用八尺长的芦苇做火炬，拿着燃火的烛油瓶，身穿红衣，向军前推进八里后决战。冬季三个月不征伐北方，如果敌军在那边必须攻打，可以派九人手持泥人仗，桃弓苇箭，身穿黄衣，向军前推进九里就吉利。

凡是将要出师，假如在木日接到紧急军情，指四方起兵或攻伐仇敌，必须派火命人在火日、火时从火门出兵，才能取胜，这叫子孙为父母报仇；不要派金命人在金日、金时从金门出兵，必定失败，因为金克木，是反克。比如三月甲子日接到贼兵紧急军情，适宜在丙丁火日、巳午火时从火门出兵，在太乙、胜光下方，大获全胜。其余都仿照此例。

凡是劫营冲阵的方法，可以用方圆六十步，或者六百步，或者六里的范围，一人一步，每步五尺，千人千步，万人万步，根据人数多少加减进退来使用。

十二支日用旗色

子日戌时戌地，用黑旗向前望北喷一口水，一人可当五十人。
丑日寅时寅地，用红旗倒退三步，一人可当三十人。
寅日辰时辰地，用白旗归向丙位，遇阵大吉。
卯日戌时戌地，用白旗向前插立，一人可当七十人。
辰日辰时辰地，用白旗向前望西喷一口水，一人可当三百人。
巳日戌时戌地，用黑旗向前喷一口水，一人可当三十人。
午日寅时寅地，用红旗向前喷一口水，一人可当七十人。
未、申、酉、戌、亥日寅时寅地，用红旗向前模仿虎啸，一人可当百人。

凡是行军安营扎寨，依山傍水，或者遇到地势险峻、水声呜咽像猛兽咆哮的情况，不要恐惧；遇到惊雷风雨，不要惊慌动摇，以免惊扰士兵。应当依照九天使者禳镇法，派一员大将，甲乙日领军穿白衣，丙丁日穿黑衣，戊己日穿青衣，庚辛日穿红衣，壬癸日穿黄衣，手持五色旗，出营寨门直行四十九步，把旗插在地上，小将骑马绕旗转四十九圈，招摇显威，高声大喊：祸去福来。一共喊七遍，然后策马回营，不要回头，一切凶恶都不会降临。

凡是安营扎寨后，井水忽然涌沸，声响如雷，隐隐约约长时间不停，预示军队从中路出兵会失败。可以静心正立，左手叉腰，右手持剑，剑尖指向井中泥泉，念咒语说：泥泉之神，吾知汝名，辄应余威，洪波上腾，清安坎兑，大利吾军。急急如律令。念完咒语，就怒目作势呵斥，就没有祸患了。

凡是行军在山谷之间，如果有山岚雾瘴前后昏暗，可以命令前军呐喊，鸣金击鼓摇旗，驱马前进，这是山鬼厌恶人，直接冲过去，自然平安无事。如果不这样做，遇敌必败，粮道会被断绝，士兵会离散。

凡是交战的时候，敌军大败，如果忽然刮起阴霾风雨，绝对不能追击，恐怕是敌人的厌胜之术。大将军赶快取一碗净水，左手持水，右手持剑，望着敌军方向叩齿七遍，念咒语说：叱叱风神，腐木之精，为人驱使，厌吾正兵。神水一潠，倒殃回程。急急如律令。念完咒语，就含一口水，朝风向喷去。

凡是五更时分忽然刮起大风，吹倒树木，飞沙走石，天色昏暗凄惨，营中战马不停嘶鸣，预示有叛乱发生，并且敌军会大兵压境。应当派一名姓商的将领身穿白衣，用硬弓向四方上下各射一箭，就能获得平安，敌兵会自行退去。

凡是出兵，有和风轻拂衣摆，习习不停，人心舒畅，旌旗飞扬，应当下令射猎游戏，愉悦军心，因为敌军远避，奸贼顺从。凡是营寨中忽然刮起风，只有一面旗子被吹动，其余旗子都不动，赶快派骑兵四十九名，或者四百九十名，出营寨三里四面搜索，必定能擒获敌军骁将。

凡是军帐前忽然刮起旋风，顺着营门出去的，可以派两名小将到风落下的地方，必定有怪事；就算没有，就地挖三尺深，一定会挖出异物。

凡是刚安好营寨，有白云像走兽的形状对着营寨，如果像龙盘凤舞，来往不定，可以派三名姓徵的士兵身穿红衣，拿着红旗出营，大约走二里，竖起旗子，杀一只黑狗，对着云洒血，每人洒七遍后返回，不要回头，营垒就能保全，敌军不敢进犯。

凡是遇敌，有像山一样的赤云在敌军上空，势头朝向我军阵营，不可以鸣金击鼓，应当张开旗帜，按兵不动，等敌军先动，然后再应战。

凡是对阵收兵的时候，有像大火鼠尾形状的云覆盖在营寨上方，就应当丈量二里左右的范围，不论士兵多少，所有金鼓旗帜都要收入营中。其余士兵分成两队，在营寨外的沟壑、山谷、丛林等可以隐蔽的地方埋伏等待。夜里必定有敌人来劫营，只要让营中举火为号，伏兵一齐出击掩杀，必定大获全胜。

凡是攻城破阵，有风带着腥气，顺风可以进攻，逆风不可以进攻，这叫天宿风，是鬼金之气，必定会有厮杀。有风带着尘土，这叫天泣涕，不可以进攻。命令众军对着天罡唱喏三声，转身就没有凶险。有风带着尘土雾气，叫暗风，夜里会有贼兵劫营，应当预先防备。

凡是行军在甲乙日，有白云、白鹜从西方飞来，这是天狗下来食人，应当在西方立红旗，用弓箭射它，在北方立黄旗，可以变凶为吉。庚辛日，南方有赤云气随风而来，主有哭声，可以在南方立黑旗，喷一口巽水，就能避免火灾。念咒语说：南方宋无忌，火光速入地。我有子癸神，自蓄万斛水。急急如北极紫微大帝律令敕。五帝大火铃童子、火铃将军，闻吾神水，速走万里。急急如北极紫微大帝律令敕。

凡是行军和营寨中有雷劈异象，如果发生在大将军行年本命的土地、天冲神位，就有助力；如果在其他方位，不宜出兵作战，过一个月才吉利。

凡是营寨内井水涌沸，担忧正东方会有阴谋盗贼起事，取一枚青石，约重十斤，用酒煮到沸腾，投入井中禳解，就吉利。凡是营寨内水井忽然干涸，预示有大兵压境，作战必定不能取胜，埋五斤生铁在井中就吉利。

凡是营中夜间看见兵刃上有星光一样的光亮，拿到灯火前又消失了，这是太白败星，预示先胜后败，将军有难。把那把带星光的刀截断，埋在岁刑方位就吉利。凡是军营中忽然看见刀剑刃上有血，是败亡的征兆，赶快命令各军修整兵器，奖赏激励士兵，就大吉。

凡是营寨中忽然有树木不合时节结果实，预示军队将遭遇大兵压境的危难，应当砍倒这棵树，埋在岁月刑的方位，灾祸自然消除。

唐符法

凡是出兵往来，应当饮食向六甲位，左右向六丁位，衣带向六戊位，行步循乾坤序。

饮食六甲：指甲子旬中饮食朝向北方；
六戊：指甲子旬中衣带朝向辰位；
左右六丁：指时辰在甲子旬中，携带兵器朝向卯位。其余甲旬都仿照此例。
行步乾坤：指迈步的时候，先抬左脚默念“乾”，再抬右脚默念“坤”，再抬左脚默念“元”，再抬右脚默念“亨”，再抬左脚默念“利”，再抬右脚默念“贞”。走完之后，不要回头，随意前往。

大将军应当位居青龙之上。比如两军对垒之时，金鼓齐鸣，兵刃相交，就应当披衣念咒，步北斗罡，从魁罡位走到破军位，虚步踏星，身形隐入斗中站立，念咒语说：高皇真人降紫清，头戴三台足步云，手持宝剑摄召灵，掌握祸福判雷霆，变易造化成晦明。华盖躔结隐我形，万人见时若束薪。急急如律令摄。

北斗的阴阳二斗，应当预先在安静的庭院中想象斗的形状，熟练之后，临危就不会慌乱。此法深奥玄妙，长期修炼，自然会有神奇效验。

《武备志》卷一百八十九（白话文）

占度载·度

防风茅元仪辑

茅元仪说：古代的纵横家，想要明晓通达机要，执掌君主的权柄，必定先熟知天下形势。等到楚汉相争之时，一方得到了地理图籍，就能知晓天下户口的多少、兵力强弱的形势；另一方没掌握其中要领，最终治理天下失衡。地理对于军事的重要性，由此可见一斑。曾丞相（曾公亮）是博学通达的人，他所编撰的《武经总要》，只记载了边塞道路的远近，而对于地理的概貌、户口兵马的数量，却记载缺失，哪里谈得上详尽明备呢？

近来王将军谈论地理，对沿革考证详尽，旁及山川地理，又过于繁琐，而对于关隘要地的记载仍有缺漏，这不是谈论武备地理的方式。所以我编撰《武备志》，以“度”作为占度部分的终篇。所谓度，就是量度地理。依据典故，搜集各家地图来辨明地理的原委，推求其本原；而对于和武备关系较远的内容，参考一般的地理方志就可以了。

分为六个门类：一是方舆，详细记载内地地理；二是镇戍，详细记载边疆防务；三是海防，详细记载海上防务；四是江防，详细记载江河防务；五是四夷，详细记载属国情况；六是航海，详细记载声教所及的地域。这六个方面，都是兵力所能到达的地方。那些声教没有传到中原的地域，不敢依据野史杂记就采信；那些不向大国进贡的邦国，不敢听信传闻就记载。

镇戍的将领，是用来巩固边防的，所以不敢省略。大的山川，在各省的总图中可以见到；其他名胜古迹，是用来供人游览、抒发怀古之情的，不能依据纸上的空论来规划营垒，所以不敢详细记载。至于漕河，在军饷部分已有记载，这里不再重复。

方舆

茅元仪说：方舆，就是国家郡县的疆域。自古以来编撰一统志、考辨地理的著作，有的简略有的详尽，都没有适中的体例，对治理世事没有补益，所以我对此加以调整精简，做到简约而详备。

全书分为两直隶、十三布政司，以此显示国家的统辖体系。首先叙述先代贤哲的规划布局，以此展示前人的良策；其次附形势图，以此展现天下的大势；其次附郡邑图，以此体现郡县交错相制的格局；其次附方舆总图，以此显示疆域的聚合态势；其次汇总郡县、土司的户口、税粮、盐课、兵马、藩封的总数，以此体现数据的详明；其次列督抚监司官员，以此体现上下相维的治理体系；其次列守镇将领，以此体现武备的周密；其次分述郡县，府郡标注其在《禹贡》中所属的州域，以此显示地理的渊源；确定其分野，以此对应占验；明确其四至边界，以此标明疆界；核算其到南北两京的路程，以此体现朝贡的道路；其次是州，下辖属县的州加以记载；其次是县，隶属于州的县依次排列，以此体现统辖的层级；考订其乡里编制，以此体现地方的繁简程度；考订其到州、府城的距离，以此明确方位；其次是卫所，考订其下辖的千户所，自行设置的加以区分，以此体现兵力的虚实；其次是关寨，以此标明险要之地。

大体以《大明会典》为依据，而新设的郡县加以补充，新设的将领暂且标注在上面，因为没有形成固定制度，可以根据情况增减。监司以布政司的总领官员为首，按察司次之，布政司的分守官员又次之，按察司的分巡官员再次之。每卫下辖五个千户所，是国家的制度，有增减的依照相应规则，新设的卫也以辖五所为标准，新设的千户所列在后面。藩封的仪卫、群牧机构不记载，因为属于礼仪制度；护卫军则予以记载。先列总图，显示国家的统一。宁可核查严谨而不粗略，宁可暂缺而不载存疑的内容，这就是我编撰这部分的宗旨。

一统总图

北直隶叙图说
南直隶叙图说
浙江叙图说
江西叙图说
福建叙图说
湖广叙图说
河南叙图说
山东叙图说
山西叙图说
陕西叙图说
四川叙图说
广东叙图说
广西叙图说
云南叙图说
贵州叙图说

北直隶

桂萼说：北直隶是古代冀州之地，京师就是金、元两代的旧都，背靠群山，面临大海，有金汤般的坚固防御。真定以北直到永平，关口不下上百处，其中居庸关、紫荆关、山海关、喜峰口、古北口、黄花镇的险要尤为突出，所以蓟州、保定驻扎了重兵。

山后各州，原本是我朝大宁都司的辖地，自从国家将其放弃给蒙古部族之后，居庸关之外能作为屏障的就只有宣府了。广平以南，四方的水陆交通都会聚于临清，漕粮转运京师，都从这里汇集输入。至于天津，又是海运的交通要道。

河间、真定、保定之间，有很多兵营和土堡，当地民风强悍难以驯服，而且东安、霸州、武清一带东部原野空旷人烟稀少，奸恶之徒潜伏藏匿，很是构成心腹之患。沿山一带，樵采、耕种、畜牧的收益较多，奸人常常逃窜到其中，地方官对此很头疼。因为赋税繁重百姓困苦，户口流亡，虽然京畿之地风俗相近，但顺天府的马政之弊、河间府的水涝之灾，祸患尤其严重。

汪为度辑录论述说：按张良所说，关中是用武之地，凭借三面险阻防守，只用一面向东控制诸侯。如今我朝定都燕京，也是用武之地，也凭借两面险阻，以一面控御天下，大体形势相似。

关中西面有巴蜀的富饶，南面有商、邓的险要，作为退守的后方；燕京则向前进取空间无穷，向后退守的余地有限，远不能和关中相比。关中被群山环绕，燕京则被太行山一带的险阻环绕；关中以黄河为带，燕京则以大海为襟带。汉代咸阳的边防在北方，距离朔方一千多里；唐代长安的边防在西面，距离吐蕃边界也有几千里。如今北边到居庸关，东北到古北口，西南到紫荆关，近的只有百里，远的也不过三百里。居庸关是我们的后背，紫荆关是我们的咽喉。

占据关中，是扼住天下的咽喉而拍击它的后背；定都幽燕，靠近北狄，恐怕反而被敌人扼住咽喉、拍击后背，因此防御尤其应当留心。所以从通常的形势来说，京师的防务最紧要，宣府、大同其次，辽东又其次，陕西再次之，是根据距离京师的远近划分的。

京师防务紧要，是因为大宁都司内迁，兀良哈三卫盘踞在那里，应当尽快筹划对策；宣府、大其次之，是因为独石堡孤悬塞外，丰州、胜州陷落，也应当尽快处置。恢复大宁，宣府就没有阻碍，辽东的右臂就能伸展；恢复丰州、胜州，山西、陕西就能互相呼应，甘肃的左臂就能伸展。这是立国的宏大规划，保障安全的上策。

永乐、宣德年间，只知道兀良哈归顺进贡，觉得开平路途艰险遥远，丰州、胜州人口稀少，就甘心放弃毫不吝惜，这是往事留下的遗憾啊！从形势变化来看，大宁已经无法恢复，京师后方的重城防御应当设立；宣府和辽东不能连为一体，花当、朵颜部落的勾结应当防备。开平、东胜已经沦陷，宣府、大同的兵马一天也不能忘记战备。

成化、弘治年间，只知道火筛通贡互市，山海关征收商税，宣府、大同挖掘壕沟修筑墩台，却不筹划京师后方的防务，这又是一桩往事的遗憾。起初凭借开创的威势，向东拓展大宁，向西开辟丰胜，并不困难；后来凭借休养生息的富足，在京师后方修筑大城，在宣府、大同驻扎重兵，也不困难。因循苟且、玩忽职守，战祸才由此滋生。

敌寇进犯太原，才增派忻、代、泽、潞的兵力，扼守宁武、雁门的要塞；敌寇进犯洪洞、蔚州、广昌，才修缮宣府的塞防，松弛东北的防务。抵御进犯太原的敌寇，关键在于在大同、偏头关之间力战；救济洪洞、蔚州的侵扰，应当不忘潮河川、素花镇的守备。增派忻、代、泽、潞的兵力，财政开支就会吃紧；东北的防务松弛，京畿地区就会震动。近年的经营布置，难道没有过失吗？

唉！利刃在前，就顾不上流箭，明智的人洞察祸患，在尚未发生时就加以预防。就像柴薪燃烧、河水决堤，敌寇盯着宣府、大同，顺势加固宣府、大同的防御，同时加固京师后方的防御是可以的；把宣府、大同作为诱饵，着重加固京师后方的防御也是可以的。全力经营宣府、大同，却置京师后方于不顾，轻重缓急的处置，失策太多了。唉！过去的事无法追究，近来的过失还可以反省。如今宣府、大同的边墙已经修成，但隆庆、永年间遭受的荼毒极为惨烈，实在令人敬畏啊。以京城周边的重兵布防奠定金城汤池般的稳固防御；宣府、大同一带以主动作战作为防守的手段，山后地区以稳固防守作为作战的基础。宣府、大同每逢秋季就派兵驻守边塞，其余时间则伺机出兵作战；京城后方一旦有警报就驻守边塞，无事时则让军队轮番休整，以此让禁军熟悉劳逸交替的节奏。这就是所谓依据实际情况灵活施策、审时度势的治军方略。

《方舆胜略》记载：北直隶是京城周边的核心要地，是国家的根本所在。顺天府赋税与徭役都十分繁重，皇家的厂局、庄田星罗棋布，施政常受牵制，而养马的负担则是各县共同面临的压力。永平府紧邻边境，多次遭受敌寇侵扰；河间府水灾频发；真定府、保定府地处交通要道，政务繁杂，军屯与村落交错分布，安抚治理的难度很大。而大名府、广平府一带风俗淳厚、诉讼稀少，地处偏远却土地丰饶，赋税容易征收，地方长官若能秉持廉洁、崇尚俭朴，尽心安抚百姓，就可以不用耗费大力气而实现地方安定。又考察到：保定、瀛州、燕州、蓟州一带，大片的沼泽水洼绵延如带，满眼都是芦苇等水生植物，百姓贫困、赋税难以足额上缴的状况，实在令人费解。应当设置营田宪使一职，效仿前代选拔有谋略且忠厚可靠的人任职，拨付经营本钱，招募农夫教导他们开垦为水田，加重该官职的职权，让其长期任职不随意调动。这样做，不仅能让百姓富足，还能限制敌寇骑兵的奔袭，防备漕运受阻，减轻南方漕运的负担，好处是很多的。

北直隶行政与户籍赋税

北直隶下辖八个府：分别是顺天府、保定府、河间府、真定府、顺德府、广平府、大名府、永平府。共统领十七个州、一百一十五个县。另有两个直隶州：延庆州、保安州，各统领一个县。总计八个府、十九个州、一百一十六个县。

人户数量：

洪武二十六年：三十三万四千七百九十二户
弘治四年：三十九万四千五百户
万历六年：四十二万五千四百六十三户

人口数量：

洪武二十六年：一百九十二万六千五百九十五人
弘治四年：三百四十三万零五百三十七人
万历六年：四百二十六万四千八百九十八人

夏季赋税：

洪武二十六年：麦子三十五万三千二百八十石，绢三万二千九百六十二匹
弘治十五年：麦子一十七万九千五百二十六石九升七合六勺，绢四万五千零五十四匹二十二丈八尺四寸二分六厘，丝二百二十四斤一两一钱三分，宝钞九贯二百七十五文
万历六年：麦子一十七万八千六百四十三石八斗二合五勺，绢四万五千二百七十三匹二十五丈七尺五寸九分三厘，丝二百二十四斤一两一钱三分，宝钞九贯二百七十五文

秋季粮税：

洪武二十六年：米八十一万七千二百四十石
弘治十五年：米四十二万四千二百八十五石三斗五升七合一勺，棉花绒一十万三千七百五十三斤一十三两七钱五分
万历六年：米四十二万二千一百六十四石六斗六升四合七勺，谷物三千八百石八斗三勺，棉花绒一十万三千七百四十二斤一十两八钱一分

草料：

弘治十五年：八百七十七万八千四百八十四束五分
万历六年：八百七十二万六千六百七十九束一十三斤一十三两

长芦都转盐运使司的治所设在河间府，下设两个分司：沧州分司、青州分司。

洪武年间：每年办盐六万三千一百五十三引三百斤
弘治年间：改办小引盐，每年一十八万八百七引一百八十八斤
万历六年：每年办小引盐一十八万八百八引八十六斤，每年上缴太仓白银一十二万两

盐的行销区域，包括京城周边的八府二州，以及河南的彰德府、卫辉府。

原先设有行太仆寺、苑马寺，统领六个监、二十四个苑；如今仅太仆寺寄养马匹三万四千八百余匹，数量增减不定。

万全都指挥使司：下辖十五个卫，统领七十七个所，另有三个独立所
大宁都指挥使司：原先有属地，永乐年间放弃给敌寇后，治所迁移到保定，下辖十一个卫，统领五十五个所，另有一个独立所
辽东都指挥使司：虽地处关外，总督由朝廷统一委派，下辖二十五个卫，统领一百二十四个所，还有自在州、安乐州两个州，用以安抚归降的外族

设有苑马寺一处，统领一个监、三个苑，如今由监司代理管理。

京城的卫所共三十四个，统领二百五十个所；外地的卫所共八十二个，统领四百二十个所，另有四个独立所。总计卫一百一十六个，所六百七十六个，各都司设在其他省份的卫所不计算在内。京营官军现参与操练的有一十一万七千三百余人，负责巡捕的有五千六百余人。蓟镇、辽东、保定三镇官军，原额定兵员二十万九千五百四十七人，现有兵员二十四万二千二百四十三人；马匹原额定十万零三十匹，现有马、骡共计八万六千八百四十五匹。详细情况各自记载在各镇戍篇章中，各镇守将也详见各镇记载，此处不再罗列。

督抚监司

总督蓟辽保定等处军务兼理粮饷：一员
整饬蓟州等处边备兼巡抚顺天等府地方：一员

北直隶各兵备道

蓟州兵备：一员，管理喜峰口、马兰谷、松棚谷、太平寨四路军务，监督副将、参将等官员；分管蓟州、遵化、丰润、玉田四州县，蓟州卫、镇朔卫、遵化卫、营州右卫、东胜右卫、忠义中卫、兴州前卫、开平中屯卫、兴州左屯卫九卫，以及宽河千户所的兵马、钱粮与屯田事务。
昌平兵备：一员，管理黄花镇、居庸关、横岭城三路军务，监督副将、参将等官员；分管昌平州、怀柔县、顺义县，长陵卫等九座陵卫，以及延庆卫、营州左屯卫二卫，奠靖所、镇边所、渤海所、白羊所四所的兵马、钱粮与屯田事务。
永平兵备：一员，管理燕河营、台头营、石门寨、山海关四路军务，监督副将、参将等官员；分管永平府滦州及卢龙、迁安、抚宁、昌黎、乐亭五县，抚宁卫、永平卫、卢龙卫、山海卫、东胜左卫、兴州右卫六卫的兵马、钱粮与屯田事务。
密云兵备：一员，管理石塘岭、古北口、曹家寨、墙子岭四路军务，监督副将、参将等官员；分管通州、密云、三河、宝坻、平谷五州县，密云中卫、密云后卫、通州左卫、通州右卫、神武中卫、定边卫、兴州后卫、营州后屯卫、营州前屯卫、营州中屯卫，以及梁城守御千户所的兵马、钱粮与屯田事务。
霸州兵备：一员，管理霸州、香河二州县，以及营州前屯卫和西山澜河一带的兵马、钱粮与屯田、河道事务。
巡抚保定等府兼提督紫荆等关兼管河道：一员
天津兵备：一员，专门在天津、沧州两地往来巡查，管辖范围从天津到德州，统辖河间、沧州两地军卫与地方官府的兵马、钱粮以及屯田、河道事务。
紫荆兵备：一员，驻扎易州，管理紫荆关及其所辖各处关隘，东起沿河口总管，西至白石口总管为止；管辖保定府所属二十个州县，保定五卫、茂山卫以及山西广昌、灵丘等州县的军卫与地方官府，仍受保定巡抚节制，涉及山西都御史管辖的事务需会同上报后施行。
井陉兵备：一员，驻扎井陉，管理倒马关、龙泉关、故关以及各处关隘，东起插箭岭总管，西至石榴觜等关口为止；管辖真定府所属三十二个州县，真定卫、神武卫、定州卫三卫，平定守御千户所，以及平西、平定州、乐平、五台、繁峙等县，兼管马政与驿传事务。
大名兵备：一员，管理顺德府所辖边境关隘，北起锦绣堂等关口，南至数道岩等关口；管辖顺天、广平二府各九个县，大名府所属十一个州县，以及顺德守御百户所；兼管山东、河南与直隶相邻州县卫所的操练、防盗、马匹等事务，并兼管驿传。

辽东地区督抚兵备

巡抚辽东地方兼赞理军务：一员
宁前兵备：一员，春夏季驻扎宁远，秋冬季驻扎前屯；辖区东起宁远塔山所，西至前屯中前所抵山海关，所辖宁前卫及城堡驿所共三十二处，兼管屯田与马政事务。
分巡辽海东宁道：一员，兼管广宁、锦州、义州等地兵备；春夏季驻扎锦州，秋冬季驻扎义州；辖区东起广宁镇武堡及西兴、西平、西宁、平洋等堡，西至锦州杏山驿，所辖广宁等九卫，兼管屯田与马政事务。
开原兵备：一员，兼管屯田与军政事务。
分守辽海东宁道：一员，兼管辽阳、沈阳、抚顺、蒲河、宽奠各城堡边防事务，兼管屯田与马政事务。
苑马寺卿兼金复海盖兵备：一员，依旧管理马政；夏秋季驻扎盖州，冬春季驻扎海州，整顿治理四卫及东昌、东胜、耀州、连邦谷等堡垒。

各府州县详情

顺天府

《禹贡》冀州之域，天文对应尾宿、箕宿分野。统领五州、二十二县。

疆域：东至永平府滦州界三百九十里，南至河间府任丘县界三百五十里，西至山西大同府蔚州界三百五十里，北至隆庆州界一百六十里。府治距南京三千四百一十五里。
属邑：昌平州、通州、涿州、霸州、蓟州，大兴县、宛平县、良乡县、固安县、永清县、东安县、香河县、顺义县、密云县、怀柔县、三河县、武清县、漷县、宝坻县、房山县、文安县、大城县、保定县、玉田县、丰润县、遵化县、平谷县。
在京卫（三十四个）：锦衣卫、旗手卫、府军卫、府军左卫、府军右卫、府军前卫、府军后卫、羽林左卫、羽林右卫、羽林前卫、金吾左卫、金吾右卫、金吾前卫、金吾后卫、虎贲左卫、燕山左卫、燕山右卫、燕山前卫、大兴左卫、济州卫、武骧左卫、武骧右卫、腾骧左卫、腾骧右卫、彭城卫、永清左卫、永清右卫、武功左卫、武功右卫、武功中卫、长陵卫、献陵卫、景陵卫。
在外卫所：通州卫、兴州中屯卫、密云中卫、密云后卫、通州左卫、通州右卫、神武中卫、定边卫、兴州后屯卫、武清卫、涿鹿卫、涿鹿左卫、涿鹿中卫、蓟州卫、镇朔卫、遵化卫、东胜右卫、忠义中卫、兴州前屯卫、兴州左屯卫、营州前屯卫、营州后屯卫、营州右屯卫、营州中屯卫，宽河守御千户所、梁城守御千户所。
关寨：居庸关、天津关、黄崖峪关、马兰峪关、白杨口、古北口、大喜峰口、峨嵋山寨。

保定府

《禹贡》冀州之域，天文对应尾宿、箕宿兼昴宿、毕宿分野。统领三州、十七县。

疆域：东至河间府静海县界三百里，西至山西大同府广昌县界三百里，南至真定府安平县界一百二十里，北至顺天府涿州界二百里。府治距京师三百五十里，距南京三千二百里。
属邑：祁州、安州、易州，清苑县、满城县、安肃县、定兴县、新城县、唐县、博野县、庆都县、容城县、完县、蠡县、雄县、深泽县、束鹿县、高阳县、新安县、涞水县。
大宁都司卫所：统领保定左卫、保定右卫、保定中卫、保定前卫、保定后卫、营州左卫、营州右卫、营州中卫、营州前卫、营州后卫、茂山卫十一卫，五十五个所，另有宽河独立所。
关隘：紫荆关、鸿山关、倒马关、八渡关、高阳关、瓦桥关。

河间府

《禹贡》冀州之域，天文对应箕宿、尾宿分野。统领二州、十六县。

疆域：东至山东济南府海丰县界三百里，西至保定府蠡县界六十里，南至济南府德州界二百九十二里，北至保定府雄县界一百三十里。府治距京师四百一十里，距南京二千九百四十里。
属邑：景州、沧州，河间县、献县、阜城县、肃宁县、任丘县、交河县、青县、兴济县、静海县、宁津县、吴桥县、东光县、故城县、南皮县、盐山县、庆云县。
卫所：河间卫、沈阳中屯卫、大同中屯卫、天津卫、天津左卫、天津右卫。

真定府

《禹贡》冀州之域，天文对应昴宿、毕宿分野，周代属并州。统领五州、二十七县。

疆域：东至直隶河间府献县界三百一十里，西至山西平定州界一百八十里，南至直隶顺德府内丘县界二百一十里，北至保定府庆都县界一百七十里。府治距京师六百三十里，距南京三千一百里。
属邑：定州、冀州、晋州、赵州、深州，真定县、井陉县、获鹿县、元氏县、灵寿县、藁城县、栾城县、无极县、平山县、阜平县、新乐县、曲阳县、行唐县、南宫县、新河县、枣强县、武邑县、安平县、饶阳县、武强县、柏乡县、隆平县、高邑县、临城县、赞皇县、宁晋县、衡水县。
卫所：真定卫、神武右卫、定州卫。
关隘：倒马关、土门关、龙泉关、白羊口、恶石口、故关。

顺德府

《禹贡》冀州之域，天文对应昴宿分野。统领九县。

疆域：东至广平府威县界一百五十里，西至山西辽州和顺县界一百五十里，南至广平府永年县界五十里，北至真定府柏乡县界一百里。府治距京师一千里，距南京一千七百二十里。
属邑：邢台县、沙河县、南和县、平乡县、广宗县、巨鹿县、唐山县、内丘县、任县。
所：顺德守御百户所。

广平府