《武备志》卷一百五十五·占度载·占八（星）白话文
紫微垣
紫微垣歌
中宫北极紫微宫，北极五星在其中。
大帝之座第二珠，第三宫中庶子居。
第一号曰为太子，四为后宫五天枢。
左右四星是四辅，天乙太乙当门路。
左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，上宰少尉两相对。
少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞。
后门东边大赞府，门东唤作上少丞，以次却向门前数。
阴德门里两乌聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户。
御女四星五天柱，大理两黄阳德边。
勾陈尾指北极颠。勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。
五帝内座后门是。华盖并扛十六星，扛作柄象华盖形。
盖上连连九个星，名曰传舍如连丁。
垣外左右各六珠，右是内阶左天厨。
阶前八星明八谷。厨下五个天棓宿。
天床六星在右枢。内厨两星右枢对。
文星斗上半月形，稀疏分明六个星。
文昌之下曰三师。太尊只向三公明，天牢只向太尊边。
太阴之守四势前，一个宰相太阴侧。
更有三公相西边。即是玄戈一星圆。
天理四星斗里暗，辅是近星著开淡。
北斗之星七宿明，第一主帝名枢精。
第二第三璇是，第四名权第五衡。
开阳摇光六七摇光光。左二天抢红中宫。
紫微垣详解
北极五颗星，最末端叫纽星，是天的枢纽，即最尊贵的北辰。古代三公对应星象，随天向西旋转，而纽星固定不动，所以说“居其所而众星拱之”。
- 第一星主月，对应太子；
- 第二星主日，对应帝王，也是太乙之座，是最红亮的星；
- 第三星主星，对应庶子；
- 第四星对应后宫；
- 第五星为天枢。
北极五星，明大则吉，变动则忧。中星不明，主君主不亲政事；前星不明，太子忧；左星不明，庶子忧。
北极星生芒角，中原无主，天下乱。北极星皆不明，唯有大星独亮，天下改朝换代，人相食。
客星出北极旁，帝王暴惊，宗室乱。另一种说法：女主谋逆。
彗星、孛星出北极，臣谋君，天下乱。黄气入北极，太子即位。
勾陈六星，也象征护军，是将军之象。明则吉，暗则君主恶之。
五帝内座五星呈黑色，象征帝王御座屏风。明正则吉，变动则凶。《隋书·天文志》：客星犯帝座，臣犯主。
尚书五星呈黑色，大臣之象。小而明则吉；明大生芒角，臣强逼君；暗则臣失职。
阴德二星呈黄色，主周济赈恤、施行德惠。二星一分为二，一曰阴德，一曰阳德。此星不宜大明，也不宜无光；若大明，是新君登基之兆。
天床六星呈黑色，是天子寝息闲居之所。星明正则吉，倾侧则君主不安。
天乙一星呈黑色，掌战斗，知人吉凶。宜小明有光，则阴阳和、万物成；大明则水旱不调。
太乙一星呈红色，知风雨水旱、兵饥疾疫。明而有光则吉，暗则凶。赤气出入，天下大旱；黑气出入则大雨。彗孛干犯，兵丧、水旱俱起。
传舍九星呈黑色，是宾客馆舍，对应驿站。移入紫微垣内，则胡人来入中原。
内阶六星呈黑色，是天地升降之阶。明正则吉，倾动则国忧。
八谷八星，一主稻，二主黍，三主大麦，四主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻，以占岁之丰俭。星明则八谷皆成，暗则凶、不熟。
文昌六星呈红色，形如半月：
- 一曰上将，主大将军建威武；
- 二曰次将，主尚书正左右；
- 三曰贵相，主太常理文绪；
- 四曰司禄、司中、司隶，主赏功进德；
- 五曰司命、司怪、太史，主消灾咎；
- 六曰司寇、大理，主辅佐治理。
星明大齐同，则王者致太平；色黄润光明，则万民安；青黑微细，天下多忧。动摇移徙，大臣忧。金、火入守，兵兴。
三公三星呈红色，大明黄润则吉，主丧亡。又曰：三公一星亡，天下危；二星亡，天下乱；三星亡，天下易主。
相一星呈红色，明大则天子明、忠臣用；星亡则辅相死，否则出走。
太阳守一星呈红色，主戒备意外、设武备。明则君主威服四方；不明则政令不行。移徙，大臣诛；动摇或不见，兵起。
天棓五星呈红色，是天子前驱，用以御难、备非常。微明而静则吉；明大动摇，兵起；不明，亦为兵象。一星不具，则兵起。
北斗七星呈红色，是七政之枢机、阴阳之本源。运于中天，节制四方，建四时，均五行，定纪纲，为号令之主。一至四为魁，称璇玑；五至七为杓，称玉衡：
- 第一星曰枢，正星，主阳德，天子之象；又主天、主日，对应秦地。
- 第二星曰璇，法星，主阴刑，女主之象；又主地、主月，对应楚地。
- 第三星曰玑，主法令，主祸害；又主人、主火，对应梁地。
- 第四星曰权，伐星，主伐无道；又主时、主水，对应吴地。
- 第五星曰玉衡，杀星，又称文昌，主音，主中央，佐助四方，杀有罪，主土，对应赵地。
- 第六星曰开阳，危星，主律，主天仓五谷，主木，对应燕地。
- 第七星曰摇光，部星，又称应星，主吕，主兵，主金，对应齐地。
七星均明则国昌，不明则有殃。王者德合天地，则北斗齐明，国祚昌盛；七星俱暗，则国祚亡。北斗自晕及动摇，皆为兵起。斗旁小星多则天下安；星少则民怨上，国人离散。
辅一星附于开阳，用以佐斗成功，对应丞相之象。宜小而明则吉；大而明则臣败坏君政；小而不明则臣不任职。大明与北斗等同，则国兵暴起；暗而远斗，则大臣、宰相死。
天枪三星呈红色，在北斗柄东，是天之武备，用以御难。
玄戈一星呈红色，在招摇北，与天枪相近，居北斗端，对应北夷兵器。微而小明则天下安；明大则胡人恣横。芒角大而动，则四夷兵起；暗则胡人退；小动则胡兵小起；大动则胡兵大起。玄戈色赤，北方有兵。
太尊一星呈黄色，在中台之北，对应贵戚。巫咸曰：圣公之象也。居常则吉，不见则凶。金犯守，贵戚败。
宫垣直而明，天子将兵；开则兵起。
太微垣
太微垣歌
上元天庭太微宫，昭昭列象在苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皂衣一谒者，以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，五帝内座居中正。
幸臣太子弁从官。乌列帝后从东定，
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。
常陈七星不相误。郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政官，三个灵台候云雨。
少微四星西南隅，长垣双双微案西，
居北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
太微垣详解
太微垣十颗星呈红色，在翼宿北侧，是天子的南宫，五帝之座，十一诸侯之府。又称天庭，是理法平辞、监深授德、列宿受符、诸神考节、舒情稽疑的地方。东西两列各五星。
南垣二星之间叫端门。东一星曰左执法，廷尉之象；门西一星曰右执法，御史大夫之象。二执法之西，是右掖门。
东藩四星：南第二星曰上相，其北东太阳门；第二星曰次相，其北东中华门；第三星曰次将，其北东太阴门；第四星曰上将，即四辅。
西藩四星：第一星曰上将，其北西太阳门；第二星曰次将，其北西中华门；第三星曰次相，其北西太阴门；第四星曰上相，亦四辅。
东西藩有芒及动摇者，诸侯欺凌君主。执法移，则刑罚尤急。日月五星入太微，循轨道则吉。
五帝座五星呈红色，中星为黄帝座。天子动得天度、止得地意、从容中道，则太微五帝座明以光。黄帝座不明，君主当求贤以辅，不然则夺势。张衡曰：五帝同明而光泽，则天子有道，天下归心。小弱青黑，天子国亡。动摇移徙，则天子失位。
内屏四星呈红色，对应三执法。明润则君臣有礼；不明则法律舛谬。五星中犯乘守，下谋上。一曰大臣有戮者。
太子一星呈黑色，在帝座北，是储君。星明润则储君有德。金、火守犯，不有废黜，必有篡逆。
谒者一星呈黑色，主赞宾客、辨疑惑。明则四夷来宾，不见则外国不服。移近内屏，宜防奸客。
郎将一星呈红色在北，是武卫之官，主阅武备。星明大芒角，将怒不可当。变色或移徙不见，则将有忧。
常陈七星呈红色，是天子宿卫虎贲之士。星明则武备修，暗则兵弱。
虎贲一星呈黑色，是骑官。变色或动摇，则兵车大动。
明堂三星呈黑色，是天子布政之宫。明则王道行，暗则反是。
长垣四星呈黄色，主边界城邑及胡夷疆域。星动摇变色，则边臣不安。
三台六星呈红色，一曰天柱，一曰天阶，三公之位。上台起文昌，下台抵太微。上台为司命，主寿；中台为司中，主宗室；下台为司禄，主兵。
又曰：三台为天阶，又称泰阶，太乙统摄上下。上阶上星为天子，下星为皇后；中阶上星为诸侯，下星为卿大夫；下阶上星为士大夫，下星为庶人，用以和阴阳而理万物。
天市垣
天市垣歌
下元一宫名天市，两扇垣墙二十二。
当门六个黑市楼，门左两星是车肆，
两个宗正四宗人。宗星一双亦依次。
帛度两星屠肆前，候星还在帝座边。
帝座一星常光明，四个微芒宦者星。
以次两星名列肆。斗斛帝前居其次。
斗是五星，斛是四，垣北九个贯索星，
索口横者七公成。天纪恰是七公形，
数着分明多两星。纪北三星名女床，
此座还依织女傍，三光之象无相侵，
二十八宿罗其阴。水火木金并与土，
以次别有五行吟。
天市垣详解
天市垣二十二颗星，在房、心东北，西抵氐，东入斗，对应国都市集，是百姓交易之所。
东南一星曰宋，次曰南海、燕、东海、徐、吴、越、齐、中山、九河、赵，末曰魏。
西垣南第一星曰韩，次曰楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间，末曰河中。
星色俱赤，主权衡，主聚众。一曰天旗庭，主斩戮之事。市中星众、润泽则岁实；星稀则岁虚。荧惑守之，戮不忠之臣。彗星出，为徙市易都。
帝座一星呈红色，帝王之座。帝座共有五处：一在紫微宫，一在太微宫，一在大角，一在心宿，一在天市垣。星光明润泽，则天子威德行；微小则凶，大人当之。巫咸曰：帝座一星，神农所居，不见则大臣当其咎。
市楼六星呈黑色，主市集交易、律度治令。星宜恍惚不明；大明则赋敛重；大暗则市吏不理；不具则兵作于市。
侯一星呈红色，主伺阴阳，辅弼之臣。居常则吉，移则君主不安；星亡则主失位。
宗正二星呈红色，掌宗室之官。明大则帝宗强；失光则宗正有事；移徙则宗人忧。客星守动，则天子亲属有变。
宗人四星呈红色，帝宗之象。明大方正，则族人有序；动摇则宗族不和；变离移徙，则族人离。
宗星二星呈红色，宗室之象。星明而相近，则宗族相亲、宗枝有序；暗则宗室衰弱。客星守之，宗人不和。
斗五星呈红色，主平量。星明则吉；不明则五谷不登；覆则岁熟，仰则大饥；星亡则岁饥。斗斛不别占。
斛四星呈黑色，主度量分殊之数。一曰天斛，占与斗同。
列肆二星呈黄色，主宝玉之货。移徙则列肆不安。五星守之，市肆兵起。
七公七星呈黑色，主执法，别善恶之官，三公之象。七星皆明则辅相用；星齐正则国法平；差戾则狱多怨；细微不明，则疑议不决。连贯索，则天下乱；入河中，则米贵，人相食。
二十八宿·东方七宿
角宿
角宿歌
两星南北正直看，中有平道上天田。
总是黑星两相连，别有一乌名进贤。
平道右畔独渊然，最上三星周鼎形。
角下天门左平星，双双横于库楼上。
库楼十星屈曲明，楼中五柱十五星，
三三相连如鼎形。其中四星别名衡。
南门外有两星横。
角宿详解
角宿二星呈红色，主造化万物、布君威信。为天关，门曰天门，门内天庭，黄道经其中，七曜运行之所。
星明大，则贤人用、天下安；微暗，则王道失、辅臣不忠、天下有兵。动摇则君主忧；移徙则君主出；垂芒则天下乱；不见则国易政。
蚀右角，国不宁。月蚀左角，国中道断。金、火犯，有战敌。金守之，大将持政。
左角近天田，为理，主刑。其南为太阳道，五星犯之，为旱；右角为将，主兵。其北为太阴道，五星犯之，为水。
平道二星呈黑色，平道之官。明正则吉，动摇则法驾有虞。
天田二星呈黑色，主疆界耕稼之事。金守之，主兵；火守之，土旱；水守之，主潦、伤五谷；木守之，五谷丰登。
周鼎三星呈黑色，国之神器。或移徙，则运祚不宁。
天门二星呈黑色，主天之门，朝聘宾客之所。明则四方归化；不见则兵革起、邪使生、关梁不通。
库楼十星呈红色，六大星为库，南四小星方斜为楼。一曰兵车之府。其中十五星，三三而聚者为柱，中央四小星为衡，主陈兵。
库楼明大而芒角者，兵起、车骑用。库中星众实，则天子兵强；虚则诸侯谋反。库中无星，则天下皆反。
库楼五柱皆动，则将皆行。五柱生角多芒，则天下兵尽合。库中心不见，兵四合；五柱皆不见，兵车悉出。
一曰库中无星，则臣谋上；库尽空，国无君。
南门二星呈红色，主守兵。星明则外方入贡；暗则夷狄反、兵起、君忧。客星守之，兵至。
亢宿
亢宿歌
四星恰似弯弓状，大角一星直上明，折威七子亢下横。
大角左右摄提星，三三相似如鼎形。
折威下左颉颃星，两个斜安黄色精。
颃西二星号阳门，色若颉颃直下存。
亢宿详解
亢宿四星呈红色，是月亮运行中道，对应天府，天子之内朝，总理天下卿大夫官署，如同尚书。亦为疏庙，主疾疫。
星明大，四海归王、辅臣纳忠、人无疾疫。亢不明，则辅臣失职、君令不行、有内乱；动摇疏拆或移徙，则人疾病。垂芒则国政错乱；位直则兵起，若无战事则天下鼎沸，旱涝并发。秋分视亢不见，五谷俱伤。
金、火犯，兵起；土犯，五谷伤；木守犯，岁熟；水犯，水灾。日月蚀，君忧。月晕，兵起。
大角一星呈红色，天王座也。明润则吉；芒角则强臣伏诛；芒之所指，兵从之往吉。失色，青忧、白丧、黑疾，皆为天子当之。石氏曰：大角不明，强臣凌主，天子衰弱。金守之，则兵起，蚀凶。月犯，水灾。
折威七星呈黑色，执法之官。金、火犯之，夷狄犯边，将有弃市者。
摄提六星呈红色，九卿大臣之象。形如鼎足，常东向则天子吉，北向则天子失位、圣人受制。
阳门二星呈黄色，主边塞险要。动摇移徙，则边地有警。客星出，夷犯边。
氐宿
氐宿歌
四星似斗侧量米。天乳氐上黑一星，世人不识称无名。
一个招摇梗河上。梗河横列三星状。
帝席三星河之西。亢池六星近摄提。
氐下众星骑官出。骑官之众二十七，三三相连十欠一。
阵车氐下骑官次，骑官之下三车骑。
天辐两星立阵旁，将军阵里振威霜。
氐宿详解
氐宿四星呈红色，是天子休憩之宿宫，后妃之府。前二大星主正妃，后二小星主姬妾。又为天根。下二尺为月五星中道。
明则大臣后妃奉君不失。移徙或不见，则臣将谋内、祸乱生。动摇则徭役不时。月蚀，主大乱。
木犯之，立后妃。火犯之，臣僭上；金犯，拜将；水犯，百官忧。月晕，人不安。彗、孛犯，暴兵起。
一曰将有徭役之事，氐先动也。星欲其明大，则民无劳。
招摇一星呈红色，主矛楯及胡兵。招摇宜与梗河、北斗栋星相直，则胡常来受命中国；不相直，胡人叛。若离其处，则兵发；动摇则兵四行、九州震。星亡则兵起；芒角，臣弑主、胡兵大起。唯欲黄白小明，则天下安静也。
梗河三星呈黑色，一名天锋，一曰天盾，主矛锋，以备不虞，主胡兵。又为丧事。星明不动，则边安、天下宁。明大芒角动摇，则边夷兵起、胡人为寇。
又曰星不见，则国有丧。梗河亡不见三日，国有谋兵；不见七日，有大丧。以其初不见日占。
帝席三星呈黑色，天子宴乐之所。星不欲大明，动摇则君不安；不见，大臣失位。
车骑三星呈黑色，主部阵行列、车骑之士。变色动摇，骑行。金、火犯守，为殃、兵起。客星守，西羌降。
骑官二十七星呈红色，天子宿卫骑士，主守御防不虞。星众则天下安，稀则骑士叛；微小不见，则守卫散出、天下兵乱。芒角动摇，兵大起。
骑阵将军一星呈红色，车骑将也。星明则将盛，微小则将弱、不能禁士卒；动摇则骑将出。
房宿
房宿歌
四星直下主明堂。键闭一黄斜向上，钩钤两个近其傍。
罚有三星直键上，两咸夹罚似房状。
房西一星号为日，从星两个房下出。
房宿详解
房宿四星呈红色，为明堂，天子布政之宫。亦为四辅。
其北上一星，上相也；次星，次相也；次三星，次将也；南下第四星，上将也。
南二星为君位，北二星为夫人位。
又为四表，中间为天衢大道，亦谓之天关，黄道之所经，七政之所行。
南二星间为阳环，其南曰太阳道；北二星间为阴道，其北曰太阴道。
七曜由乎天街，则天下和平；由阳道则主旱丧；由阴道则主兵水。
房星一曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖，亦曰天厩，又主开闭，为蓄藏之所由也。
房均明，则王者明、臣奉职、天下太平、兵革不兴。暗则主道不行、臣乱政。
骖星欲明而不宜大，明大于中二星，则兵起；星离拆则人流；星亡则兵大起。
日月蚀，大臣专政。彗、孛犯之，兵起。火犯，将相忧。
钩钤二星呈红色，主闭藏。星近房，则天下同心；远则天下不和、王者绝后。钩钤间有星及疏拆，则地动、河清。
键闭一星呈黄色，主管道钥开闭之事。星明则吉，不明则凶；暗则宫门不禁；星亡则关梁不通。
东西两咸各四星呈红色，所以防淫佚也。明则吉，暗则凶。五星守之，有阴谋。火守之，兵起。
一星呈红色，主昭明德令。月掩之，臣谋君。木守之，王者得忠臣。金、火守犯之，有忧。
心宿
心宿歌
三星中央色最深，东西太庶中帝星，
下有积卒共十二，三三相聚心下是。
心宿详解
心宿三星呈红色，名大火，天王正位也。中星曰明堂，为大辰，天子之位。
前星为太子，不明则太子不得位；后星为庶子，明则庶子继。
心上四尺，为日月五星之中道。中心明则化成道昌；直则地动；移徙不见，国亡。
又曰：心变色黑，大人有忧；直王失势；动则国有忧。
金、火犯，血光不已；土木犯，吉。日月蚀，兵丧并起；月晕，兵起。火来守之，国无主。客星及孛犯，天下兵荒。
积卒十二星呈红色，在房、心南，主扫除不祥、守卫明堂，五营军士也。细小而明则吉。明大动摇，则朝廷起兵。一星亡，兵出；二星亡，兵半出；三星亡，兵大起；俱广，兵尽出。
尾宿
尾宿歌
九星如钩苍龙形，下头五个号龟星。
尾上天江四星横是，尾东一个名傅说。
傅说东边一鱼子，尾西一室是神宫，
所以列在后妃中。
尾宿详解
尾宿九星呈红色，后妃之府。北一丈为天之中道。
动则君臣不和、天下乱；就聚则大水。
月晕及水犯之，则后妃死。火犯之，宫中内乱。土犯，吉。客星犯，大臣诛；月蚀，主饥。
一曰金火守之，后宫兵起。
龟五星呈红色，主赞神明、定吉凶。明则君臣和，不明则乖戾。星不居汉中，则川有易者。一曰星亡则赤地千里。
天江四星呈红色，大则天下水灾；微小如常，则阴阳和；明而动，则水暴出；参差不齐，则天下马多死。中河而居，则兵起如流沙、死人如乱麻。星不具，则津梁不通；芒角动摇，则大水没城郭。
鱼子一星呈白色，知云雨之期。其状如云如星，忽忽不明，明则阴阳和、风雨时；暗则鱼多亡；摇动，大水也。
箕宿
箕宿歌
四星形状如簸箕。箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
箕宿详解
箕宿四星呈红色，谓之天津，后宫后妃之府。上六尺，为日五星之道。
一曰天鸡，主八风。凡日月五星宿在箕、壁、翼、轸，风起；又主口舌，主蛮夷、胡貊。胡蛮夷将动，先表箕焉。
前二星为舌，动则大风，不出三日。
其星明大，则五谷熟、君无谗间；疏暗则国乱、四夷不服；动则蛮夷有使来就聚；细微，天下忧、岁凶、谷贵。
移入河，岁大恶；中河而居，人相食。
月晕，大风；金、火犯之，兵起。月宿箕野，风起。
杵三星呈红色，主杵舂之用，纵为丰，横为饥；移徙，人失业；不见，岁凶。
糠一星呈黑色，主播扬糠粃，明则为丰，暗则为饥。
二十八宿·北方七宿（南斗、牛宿）
南斗宿歌
六星形状如北斗，魁上建星三相对。
天弁建上三复三，九下圆安十四星，虽然名鳖贯索形。
天鸡建背双黑星，天籥柄前八黄精。
狗国四方鸡下生，天渊十星鳖东边，
更有两狗斗前边，农家丈人斗下眠。
天渊十黄狗色玄。
南斗宿详解
南斗六星呈红色，天庙也。亦曰天机。五星贯中，日月正道，为丞相太宰之位。
其魁第一星主吴，第二星主会稽，第三星主丹阳，第四星主豫章，第五星主庐江，第六星主九江。
六星欲其均明。明盛则天下安宁、君臣一心、爵禄不僭、风雨顺时、人君寿康、五谷蕃熟。
暗小则君臣失位、废宰臣、天下不安。芒角动摇，则忠臣失势、天下愁怨、兵起。大小不齐，则上下乖违。移徙，大臣逐。变色失常，则宰相忧。
月在斗，主变易、国易相。月五星逆入斗，天下流荡。孛犯之，兵起。
建六星呈红色，亦曰天旗。明则大臣忠、王者得天心；不明，天子失道；参差不齐，天下乱；动摇则民劳。一星不具，人主忧之。
月晕，蛟龙见、牛马疫。月蚀及五星犯守，大臣相谮、关梁不通、有大水。
天弁九星呈红色，市官之长也。明大则市中物盛；不明则天下空虚、五谷不成。五星、彗、孛犯守之，籴贵、兵起。
天狗二星呈红色，主守御。不居常处，为大灾，戒在守御之臣。火舍狗，旱灾、群狗嗥、天下惊。
天鸡二星呈黑色，主候时也。星动移失常，则多大水。金、火守之，兵大起、天下旱。土犯之，民流亡。
狗国四星呈黑色，主三韩、鲜卑、乌桓、猃狁之属也。星明则天下多盗贼、边夷寇作。金、火犯守，外夷有变。太白逆守，其国乱。太白顺行，天子出兵伐鲜卑。客星犯之，有大兵；守之，外夷之王来入中国。
农丈人一星呈黑色，主稼穑。星明，天下农稔；暗饥。
天渊十星呈黄色，一曰天海，主灌溉。火守之，大旱；水守之，大水。一曰主海中鱼鳖。五星守天渊，海水溢、江河决、大鱼出。
鳖十四星，主水族鱼虫。其星微而不明，则雨水时；不居汉中，则阴阳不和、天下水旱。一曰有易川。星不具，有白衣之会，以不具日占国。五星守之，有白衣会。火入鳖，天下大水；去之则旱。
天籥八星呈黄色，主开闭关锁，明吉，不明则管钥无禁。客星、彗、孛守犯，天下关门闭塞、道路不通。
牛宿
牛宿歌
六星近在河岸头。头上虽然有个角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连。
牛上直建三河鼓。鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔左边明，更有四黄名天桴。
罗堰三乌牛东居。渐台四星似口形。
辇道东侧连五丁，辇道渐台在河浒。欲得见时近织女。
牛宿详解
牛宿六星呈红色，天之关梁，主牺牲之事。日月五星常贯之，为中道。
上二星主道路；次二星主关梁；次二星主南夷。
一曰其上二星，一曰积路，一曰积火，主道路。中一大星主牛，主关梁。次下三星主南越。
星明大则王道昌、天下安；不明则五谷不成、牛多灾。星亡则牛尽死。其星曲则籴贵。
一曰星明大则关梁通、牛贵；怒则马贵，细则牛贱。中移上移下，牛多死。小星亡，则牛多疫。
月晕，损犊。金、火犯之，兵灾。木、土犯之，吉。
天田九星呈黑色，主天子畿内之田，其占与角宿之天田同。
九坎九星呈红色，主沟渠。星小而明，则阴阳和、川泽通流；明盛就会发生水灾，夷狄侵犯边境；星象昏暗不明则泉水枯竭不通。
河鼓三星呈红色，主管军鼓、铁钺（军法与兵器）。又称 “三武”，主管天子的三位将军。中央的大星为大将军，左边的星为左将军，右边的星为右将军，作用是守备关隘桥梁，设置险阻以抵御危难。星象端正、明亮、硕大、光润，将军就吉利；星体移动偏离常度，就会爆发乱兵。星体生出芒角，代表将旗威猛；星体动摇，代表大军出动；星形端直，将军就会立下战功；星形弯曲，将军就会违犯军律；星体光芒怒张，马价就会上涨。
月亮冲犯河鼓星，将领会死亡，军队减损，战事兴起。土星居留（守）于此，大将军会获赐土地、受封爵位。金星、水星居留于此，战事兴起。火星冲犯、居留于此，军队断粮，将战死沙场。木星冲犯，将领会获罪。
左旗、右旗各有九星，左旗呈黑色，右旗呈红色，主管军备设施，侦知敌人的图谋。星光润泽则将军吉利；星体动摇则战事兴起，凶乱相侵，兵祸发作；星象不明则将军忧患。
石氏说：旗鼓星扬起而舒展，代表大将出征。月亮、五星冲犯它们，战事兴起，将星有忧。彗星、孛星居留或冲犯，军队战败，将领死亡。
织女三星，主管纺绩布帛丝绵之事，又主管瓜果，主管收藏珍宝，用以制作衣裳、刺绣纹饰。三星都明亮，天下和平，布帛价格低贱；星象不明则相反；星光暗弱细微，天下的女红就会荒废；星隐不见，战事兴起。
天桴四星呈黄色，主管漏刻（古代计时仪器）。星体不动摇，漏刻就会计时失准；星体动摇，军鼓就会启用。天桴移近河鼓，也主管军鼓启用之事。
罗堰三星呈黑色，主管堤坝塘堰，也作为拒马（防御工事）。星光明亮硕大就会发大水。
女宿图
女宿歌
四星如簸箕之形，主管嫁娶之事，十二国的星宿在下排布。先从越国开始向东数，东西两周之后是三秦，雍州往南有双雁门。代地又向西延伸到晋地，韩、魏各有一星都在北方轮转。楚国一星在魏国西境屯列，楚国南边独有燕国一星。燕国西边一郡与齐国相邻，齐国北边两座城邑是平原君。要知郑国在越国下方存位，十六颗黄星可仔细区分。五颗瓠瓜星在女宿上方，败瓜星在珠星之上、瓠瓜星之下生位。败瓜、瓠瓜各有五星两两相对。天津九星如弯弓形状，两颗星横入牵牛星所在的河中。四颗奚仲星在天津上方，七颗扶筐星在奚仲星旁侧。
女宿
女宿四星呈红色，在九尺处是日月运行的中道，是天上的少府。称作 “须女”，是贱妾的称谓，属于妇职中卑微者，主管布帛，裁制嫁娶之事。
星光明亮则天下丰收，女红兴盛，府库充实；星光稍暗则国家库藏空虚，女红荒废；星体移徙则后妃被废，妇女遭受祸殃，难产而死的人多。
发生日食、月食，国家有忧患。木星冲犯，册立皇后；火星冲犯，女子丧亡；金星冲犯，嫔妃谋逆君主；孛星冲犯，损害蚕桑。月亮生晕，妇人有灾。水星居留于此，万物不成；火星居留于此，布帛昂贵。
十二国共十六星呈黄色，在九坎星东边，依次排列。九坎东南方一星叫齐，齐北边二星叫赵，赵北边一星叫郑，郑北边一星叫越，越东边二星叫周，周东南方南北排列二星叫秦，秦南边二星叫代，代西边一星叫晋，晋西边一星叫韩，韩北边一星叫魏，魏西边一星叫楚，楚南边一星叫燕。这些星有变动，或是失常，或是被其他星守、犯，各对应其分野的国家占验灾异。
天津九星呈红色，主管四方江河渡口桥梁，以通达四方。星光明亮端正就吉利；明亮却动摇，战事就会如流沙般兴起，死人如乱麻般众多。星光参差不齐，马价上涨；星象不明也代表战事兴起。缺一颗星，关隘桥梁不通；缺三颗星，天下倾覆陷落；星体移徙，江河决口，百川泛滥。
石氏说：天津星倾覆，洪水滔天；星亡失，发生水灾，河水漫溢，水贼称王。又说：天津星张列，天下安定。火星居留，天旱，天下大乱，有改朝换代立君王之事。月亮、五星入犯、乘守，都代表渡口桥梁不通。黑气侵入，发大水。
奚仲四星呈黄色，是车正（古代主管车驾的官职）。此星变动失常，车驾就不安宁。金星、火星冲犯，战事兴起。
虚宿图
虚宿歌
虚宿上下各一星如串连的珠子，命、禄、危、非四星在虚宿旁，哭泣双星下接天垒城。天垒城十三星团团环绕，败臼四星横在城下，败臼西边两颗璃瑜星明亮。
虚宿
虚宿二星呈红色，是冢宰（古代百官之长）的征象。主管北方城邑、庙堂、祭祀之事，又主管风云、死丧、哭泣。下方九尺处是日月五星运行的中道。
星光明静则天下安定；星体动摇则有死丧哭泣之事；星象不明则天下大旱。
发生日食、月食，战事兴起。流星冲犯，贼寇祸乱宗庙。五星冲犯，都主有灾异。
司危二星、司非二星，都呈黑色，主管天子以下至万民的寿命、爵禄、安危。星光细微不明，就没有灾咎；明亮硕大则天下人遭灾。
天垒城十三星呈黄色，主管北夷、鬼方、丁零、匈奴之类的部族，用以占验它们的兴衰存亡。
败臼四星呈红色，光气温和。微光不明，则天子吉利，人民安康；明亮硕大且动摇，君主就会担忧疾病，百姓愁苦，多有死丧。
危宿图
危宿歌
危宿三星不端直，旧时原有此形。危宿上方五颗黑星叫人星，人星旁三四颗杵星自成形状，人星上方七颗乌色星叫车府，车府上方天钩九星是黄色精芒，天钩下方五颗鸦色星是造父。危宿下方四星叫坟墓，坟墓下方四星斜列是虚梁，十颗天钱星在虚梁下呈黄色。坟墓旁两颗星主盖屋，身着黑衣对应危下星宿。
危宿
危宿三星呈红色，主管天府，一说天市，一说架屋。甘氏说：是天市庙堂。下方九尺处是日月五星运行的中道，主管建造房屋、储藏物资、风雨、坟墓、祠祭礼仪。也是冢宰之官，主管天下死丧哭泣之事。
星光明亮则天下安定；星体动摇就有土木工程，天子建造宫室。一说危宿动摇且昏暗，土木工程与兵革之事兴起。星亡失不见，山陵就会毁败。
发生日食，有大丧，天下改换丧服。月亮在危宿，有变故，主死丧哭泣之事。
木星居留于此，主管重新建造宫室，百姓苦于工役。火星居留于此，战事兴起，发生地震；土星居留于此，工役繁多兴起；水星居留于此，就会有下谋上之事；金星居留于此，就会发生饥荒与战事。
坟墓四星呈红色，主管山陵丧葬之事，不希望它明亮，明亮则天下多死丧；失常则山陵毁坏。五星居留、冲犯，国家有死丧之事。
虚梁四星呈黄色，主管帝王陵寝鬼神之事，不是人所居之处，所以叫虚梁。金星、火星居留、冲犯，兵灾大起。
杵三星（一说四星）都呈黑色，主管舂米粮食。杵星端正下垂就吉利，不齐等则军粮断绝；不端直，百姓饥饿；不出现，人们就会丢弃炊具。星聚集就丰收，稀疏就歉收。
臼四星仰起则年成丰收，倾覆则歉收。其余占验与杵星相同。
车府七星呈黑色，是车舆的府库，宾客的馆舍。星体动摇则兵车大举出动。
造父五星呈黑色，主管御马之官，一说伯乐。星亡失则马价大涨，明亮就吉利；移徙则战事兴起，马价大涨。
室宿图
室宿歌
室宿两星上方有离宫六星显现，绕室三对共六星，下方六星呈雷电之形。垒壁阵依次十二星，十二星两端大如井形。阵下分布羽林军，四十五颗星卒三三相聚为群。军西四星难以详述，仔细一一可区分。三颗黄金色星叫铁钺，一颗珍珠般星落在北门。门东八魁共九星，门西一星是天纲，电星旁两颗黑星是上公吏。螣蛇二十二星在室宿上方。
营室（室宿）
营室二星呈红色，甘氏说：是太庙，天子的宫殿。石氏称之为元宫，一说清庙，又是军粮府库以及主管土木工程。其下方九尺是日月五星运行的中道。上一星是天子宫，下一星是太庙，所以设置羽林军来护卫，将有土木工程之事，占验于营室。
星光明亮端正则国家昌盛，昏暗不明则鬼神不享用祭祀，国家多瘟疫疾病。星体动摇就有土木工程；星体生芒角就有兵灾瘟疫；星亡失则辅臣死亡。
月亮在室宿发生变异，大臣作乱，将领获罪或被罢黜。土星、木星居留、冲犯，土木工程兴起。
离宫六星呈红色，是天子的别宫，也是天子隐藏休息、游赏行幸的处所。金星、火星居留于此，战事兴起。
羽林军四十五星呈红色，主管天子军队，是护卫的征象。星光明亮且排列密实则国家安定；稀疏不明则兵士出征；星不全则大军出动；星隐不见则天下军队尽数出征。
郄萌说：羽林动摇则战事兴起，不出六十天，车骑出发。金星、火星、水星入守，战事兴起。月亮入羽林，就会大战事兴起。
北落师门一星呈红色，主管侦候非常军情。星光明亮则大将勇武，兵卒精良，天下安定；星光细微则兵弱将弱，武备不修；星亡失不见，天下有战事，大将出征，国家不安宁。星体生芒角、动摇，都代表战事兴起。金星、火星居留于此，有兵灾。一说有星居留于此，敌虏入塞。
垒壁阵十二星呈红色，主管天子军营。星光明亮则国家安定，失常则战事兴起；星体动摇，军队不安；移徙则将领死亡。星不全，军队尽数出动，兵卒大乱。五星入天军（垒壁阵），都代表战事兴起。金星、火星、水星尤其严重。
天纲一星呈红色，是天子游猎的场所。金星、火星、孛星冲犯、居留，战事兴起。
铁钺二星呈黄色，主管行诛斩杀之事。此星不希望明亮动摇，动摇就代表铁钺启用（行刑）。移徙失常，战事兴起。
八魁九星呈黑色，是捕捉禽兽的官员。金星、火星入守乘犯，大战事兴起。
螣蛇二十二星呈红色，是鱼鳖水虫之长。向南移徙，战事兴起；向北移徙，发大水。星光微弱则国家安定，明亮则不宁。
壁宿图
壁宿歌
壁宿两星下方是霹雳，霹雳五星横向排列。云雨四星在其次，口向四方，壁宿上方天厩十星圆而色黄，铁锧五星在羽林旁，土公两星藏在壁宿下方。
东壁（壁宿）
东壁二星呈红色，下方九尺是天之中道，主管文章图书秘府，也主管土木工程。
星光明亮则图书汇集，道术盛行，小人退避，君子进用。星光失色、大小不一，天子重用武臣，图书散佚。星体动摇，有土木工程兴起；离徙聚集，是田宅之事。
发生日食、月食，损害贤臣。五星、孛星冲犯，战事兴起。
云雨四星呈黑色，主管雨水润泽，明亮则雨水充足。火星居留于此，旱涝不均。
奎宿图
奎宿歌
奎宿腰细头尖像破鞋，十六颗星绕鞋形分布。外屏七星横在奎宿下方，屏外七颗天溷星明亮，土司空在左侧是土之精。奎宿上方一星是军南门，河中一星阁道横亘。附路一星在道旁明亮，五颗王良星如花绽放，王良星近上方一颗策星明亮。
奎宿
奎宿十六星呈红色，一名天库，又叫封豕，是天子的武库。主管兵器，用以禁暴止乱，又主管沟渠。其下方九尺是日月五星运行的中道。西南方的大星，就是所谓的天豕目，也叫大将。
奎宿大星以明亮为宜，明亮则天下安定；生芒角、动摇，国家必定用兵。一说有赦令。奎宿中小星明亮，天下发大水灾，将有陂池江湖之事，都占验于奎宿。星体动摇，就有沟渠之事。以日对应分野之国占验。
发生日食、月食，五星冲犯，都有凶灾。
外屏七星呈黑色，主管障蔽污秽，以遮蔽天溷。星显现或移徙，百姓不安。
天溷七星呈黑色，是天上的厕所。星不见，人不安，多疾病。移徙也是如此。
土司空一星呈红色，主管水土之事，预知年成祸福。星光明亮大黄润则天下安定；或亡失不见，国家有丧；生芒角则土木工程兴起，稍有旱灾。
军南门一星呈黑色，主管军队出入。动摇则军队出行；不见则天下兵乱。金星、火星冲犯居留，军队有忧。
阁道六星呈红色，是天子游幸别宫的道路。一说王良旗，一说紫宫旗。行列正直明亮，君主吉利，天下安定；星不全则御道不通；动摇则宫禁之内兵起。火星居留于此，臣子谋逆君主，其中有伏兵。
附路一星呈红色，是别道。一说大仆，明亮则君主昌盛，亡失不见则道路阻塞。
郄萌说：附路正马，车骑满野。正马，是说移居驷马之前，主管天下大乱，应验期在十个月。五星冲犯，大仆因罪被诛。一说马多死亡。
王良五星呈红色，是天子的奉车御官。四星叫天驷，旁侧一星叫王良，是天马，又主管渡口桥梁。一说天轿，主管抵御风雨水道。
四马参差不整齐，天下安居；四马齐行则有变动。王良举策，天下不安，天子亲自统帅军队。
石氏说：王良星移动，就有战事；星不全，渡口桥梁不通；王良策马，车骑满野，天下大乱，战事兴起，不出三年。移近阁道，就有江河之变；王良与马星齐平，天下大急。
客星居留，桥路不通；金星火星居留，兵事有忧。
策星呈黑色，主管天子仆御。如果移到马后，就是策马，有伏兵，惊动天子。
娄宿图
娄宿歌
娄宿三星不均，偏向一头。右更、左更乌色星夹峙娄宿。天仓六星在娄宿下方。天庾三星在天仓东角，娄宿上方十一颗天大将军星。
娄宿
娄宿三星呈红色，是天狱，主管苑牧牺牲，以供郊祀。又主管兴兵聚众，将有聚众之事，占验于娄宿。其下方九尺是日月五星运行的中道。
星光明亮则郊祀合礼，天子有福，天下太平。昏暗细小失色则相反。星体动摇则聚众；星形端直则有急兵；聚集则国家大乱，君主出走。
左更五星呈黑色，主管山林湖泽之事；右更五星呈黑色，主管牧养牛马之类。
左更明亮润泽吉利，生芒角，山间有盗贼兴起；右更明亮润泽，牲畜繁衍；昏暗则牛马多瘟疫死亡。
天仓六星呈红色，主管仓廪之官。明亮硕大，年成丰收；相近聚集，谷物积蓄多；相离疏远，谷物虚耗；暗小结实则歉收。
天庾三星呈黑色，是积谷的屋舍，场圃之所。其占验与天仓相同。
天大将军十一星呈红色，中央大星是大将；它左右的星是旗，其余小星是吏士。希望它安静明亮，天下兵事不起，大将安宁；昏暗若动摇，天下战事兴起。
海中占说：大将军动摇，天子亲自率兵；左右旗生芒角，所指向的地方战败。一说明亮则将勇兵精；暗小结实则兵弱将衰。
木星入守，大将吉利；火星、金星、土星入守，战事兴起。彗星、孛星出现，大将反叛；冲犯，将军战败身死，军队溃散。
胃宿图
胃宿歌
胃宿三星鼎足而立，在天河旁。天廪四星斜在胃宿东边。天囷十三星形如乙字，河中八星名叫大陵，陵北九颗星叫天船。陵中一颗积尸星，积水一星在天船中呈黑色。
胃宿
胃宿三星呈红色，是天上的厨藏，五谷的仓库。又主管讨捕诛杀之事。南边九尺是日月五星运行的中道。
星光明亮则四时和顺，仓库充盈，天下丰收；暗小结实不明则上下失序，仓廪空虚。聚集则米价上涨，离徙则仓粟消耗；摇动就有转运之事。星亡失则战事兴起，生芒角也主管战事兴起。旁侧星聚集则粟米聚集，少则粟米不聚。
五星冲犯、月食、孛星侵入，都有灾异。
天廪四星呈红色，主管积蓄黍稷，以供祭祀。众星齐明，就年丰岁足，国家富足百姓安宁；小而不明，年成不好，国家空虚百姓饥饿，臣子受君禄而不尽职守。星光变色则廪中粟米腐烂。
天囷十三星呈红色，主管供给御用粮饷。希望明亮而众星充实，就库藏满满；不明及中间星稀疏，就库藏空虚；不见则仓库都竭尽。一说星明而黄，年成丰收。
五星入天囷，天下战事兴起，国家储备尽数发放。金星、火星居留，灾凶。
大陵八星呈红色，主管陵墓死丧。不希望明亮，明亮而大，或中间星多，天下就多死丧，战事兴起。其中小星多，天下粟贵；聚集则死人如麻。
积尸一星呈黑色，一说积廪，主管死丧。明亮则天下多暴死，人死如山。如果不见或昏暗，都吉利。
天船九星呈红色，主管舟楫渡运，也主管水旱。众星均亮，天下安定。不居于河中，渡口河流不通，水泛滥。积水在天船中，主管预兆水灾。
昴宿图
昴宿歌
昴宿七星，立春时聚在一起数量不少。河西、月东各有一星，河下五颗黄色天阴星，天阴下方六座刍藁营，营南十六颗天苑星成形，河中六星名叫卷舌，舌中黑点是天谗，砺石四星斜在舌旁如丁字形。
昴宿
昴宿七星呈红色，其下方九尺是日月五星运行的中道，是天上的耳目，主管狱讼之事，主管口舌奏对。又是旄头胡星。
昴宿大星以明亮为宜，明亮则狱讼公平，国家无佞臣，天下安定；昏暗则刑罚滥施，佞臣得志。星体动摇则大臣下狱。聚集明亮且众星闪动，胡兵大举入侵。大星跳动闪烁，其他星都不动，就是胡人要侵犯边境，应验期一年。缺一颗星，有兵事、有丧亡。六星明亮与大星等同，天下发大水。七星都明亮而发黄，就大战事兴起。一说大火星全动如跳跃状，胡兵大举兴起。
卷舌六星呈红色，主管口舌，以察知谗佞。弯曲而静，贤人当权；端直而动，天下多口舌。明亮硕大则利口之臣当权。旁侧星繁多则战事兴起，死人如山。如果不居于河中，天下就有虚妄之言。
月亮冲犯卷舌，天下多死丧。五星入犯乘守，国家有佞臣，天下多死丧。彗星、孛星侵入，君主听信谗言，杀害忠良。
砺石四星呈黑色，主管磨砺锋刃，明亮则战事兴起；如常则吉利。金星、火星及客星居留，兵马出动。
刍藁六星呈黑色，主管积蓄草料，以供牛马食用。一说天积。明亮且星多，就年成丰收；不明及中间星稀疏，就年成不好，库藏消耗；不见则牛马暴死。
毕宿图
毕宿歌
毕宿八星像爪叉般伸出，附耳一星在毕宿股旁发亮。天街二星在毕宿背旁，天节八星乌色如幢在附耳下方。毕宿上方横列六颗诸王星，诸王下方四颗天高星，天节下方九州城九星团圆。毕宿口斜对五车口，五车有三柱纵横交错。车中五颗天潢星精芒，潢畔咸池三颗黑星。天关一星在车脚边。参旗九星在参宿前方。旗下九旒星直列相连。旒下十二颗乌色天园星。
毕宿
毕宿八星呈红色，主管边防军队，主管射猎。其大星叫天高，一说边兵，主管四方夷狄的军尉。明亮硕大则四夷来朝进贡，天下安定；失色则边防军队混乱。一颗星亡失，有兵丧。星体动摇，边兵兴起，有谗臣；离徙，天下稍有动乱；聚集，法令严酷。
甘氏说：毕宿主街巷阴雨，是天上的雨师。所以明亮而移动，就会霖雨满街，街巷拥塞。又说：毕宿主山河，对应南方中国。中国在四海之内，在东南为阳。昴、毕之间叫天街，是阴阳两界的分界。毕是阳国，昴是阴国。其北上七尺是月亮、五星运行的中道。
日食、月食发生在毕宿，边将凶险。木星冲犯，有军功。金星火星居留，胡夷起兵进犯。
附耳一星呈红色，主管探听得失，侦伺奸邪，察验不祥。附耳动摇，就大军出动。附耳移入毕宿口中，天下有大战事。
天街二星呈红色，主管国界。街南是华夏，街北是夷狄。星光明亮端正就吉利，昏暗则战事兴起。五星停留在天街中，战事兴起。
天节八星，在附耳南边，主持使节奉命出使。明亮则使者忠直，天子政令通行；不明则使者失职；不见则四方不遵王命。
九州城九星呈黑色，主管翻译通事之人。一颗星不见，一州有凶灾；三颗以上不见，天下大乱。以十一月占候。金星、火星居留，九州起兵。
诸王六星呈黑色，主管藩屏王室，察验诸侯存亡。明亮则诸侯奉法，天下安定；不明，臣子有反叛者，宗庙社稷倾危，四方战事兴起。
天关一星呈红色，在五车东南，是日月运行的必经之路，天之关隘。主管关塞。星光明亮硕大则天下太平。星亡失，大战事兴起；生芒角，战事兴起；移徙与五车相合，国门白天关闭，大将披甲上阵。
月亮、五星不经过天关运行，就有不朝贡的国家，有叛臣。五星守天关，大臣有不守正道的。
五车五星呈红色，三柱九星呈红色，共十四星。五车，是天子兵车的馆舍。西北方叫天库，主管太白星，对应秦国。次东北星叫天狱，主管辰星，对应赵国。次东南星叫天仓，主管岁星，对应鲁国、卫国。中央星叫司空，主管镇星，对应楚国。西南方星叫卿星，主管荧惑星，对应魏国。
五星有变动，各按其所主的分野占验。星体动摇变色，国家就有战事。五星都明亮，三柱都完备，天下仓库充实；三柱不完备，对应国家断粮，战事兴起。
五车、三柱有变动，各按其分国占验。三柱向外移，军队出动；柱向内移，军队撤回。移出一个月，米价涨三倍，饥荒一年；移出两个月，米价涨六倍，饥荒两年。柱移出不与天仓相近，米谷运出千里；柱倒立情况更严重。
火星入守，天下大旱。金星入守，战事兴起。水星入守则有水灾。月亮生晕，近旁之人有赦令。
天潢五星，主管河梁渡运之事。星光明亮，渡口桥梁通畅，百姓无灾；不见则渡口桥梁不通。
参旗九星呈红色，主管弓弩兵器，以防备变故抵御危难。不希望太明亮，明亮硕大就有白衣之会（丧事），战事兴起；微小而端直，天下息兵；明亮弯曲如张弓，天下大战事兴起。九星不见，天下因战事而大赦。
九斿九星呈黑色，一说天旗，一说天弓，主管弓弩张设，候变御难，以消弭意外。明亮安静则九州州牧得人。光明盛大，或动摇，战事兴起。
觜宿图
觜宿歌
觜宿三星相近，像参宿的花蕊，觜宿上方坐旗星直指上天，九颗星尊卑位次相连，司怪星曲立在坐旗旁边。四颗鸦色大星靠近井钺前方。
觜宿
觜宿三星呈红色，在参宿的右角，如鼎足之形，是三军的征候，行军的府藏，主管军旅，收敛万物。
明亮则军储充足，将领得势；动摇而明亮，盗贼成群，军旅兴起；移动偏移，将有逐敌之事。移近参宿左肩，就是臣子谋逆君主；近右肩，就是大臣讨伐君主。
金星火星居留，国家政变，兵起灾生。日食，臣子不忠；月食，君主加害臣子。五星居留冲犯，都主兵灾。
参宿图
参宿歌
参宿共七星，觜宿与之相接，两肩两足三星在中心。伐三星在足间深处，玉井四星在右足阴影下，屏星两扇在井宿南襟。军井四星在屏星上方，左足下四颗天厕星临近，厕下一颗天屎星沉隐。
参宿
参宿七星呈红色，一说参伐，一说天市，一说天钺，主管斩杀，又是天狱，主管杀伐，又主管权衡，用以平治理政。又主管边城、四方通译，所以不希望它动摇。
参宿是白虎之体，其中横列三星是三将。东北叫左肩，主管左将军；西北叫右肩，主管右将军；东南叫左足，主管后将军；西南叫右足，主管偏将军。所以占验参宿以对应七将。其中央三颗小星叫伐，是天上的都尉，对应鲜卑戎夷之国，所以不希望明亮。
七星都主管边兵。七星都明亮，天下兵精；暗小结实则将弱；芒角大张，红光四射，就三军惊骇震动，天子亲自率兵出征。星体动摇则边境有急难；无光则国家要改立君主。参差不定，人臣不忠而勤勉，大将掌权，国家政变。聚集则大将被诛；微弱则天下兵不精；星不全，国家灭亡。
伐星明亮与参宿等同，大臣谋乱，战事兴起。参宿左足移入玉井中，大战事兴起，秦地发大水，有丧亡，山石成灾。足若突出玉井，虎狼横行害人。
金星、火星来守，国家政变，兵起灾生。日食月食，就田地荒芜米价昂贵。土星冲犯，灾害严重。木星居留，兵灾瘟疫。
甘氏说：参宿对应忠良孝谨之人，明亮硕大则臣忠子孝；移动，杀害忠臣；守常就吉利。
玉井四星呈红色，主管水泉，以供厨房使用。微小如常，阴阳和顺，五谷丰收；明亮硕大动摇则发大水。井星远离参宿，虎狼为害。
军井四星呈黑色，是军营的井，以供军队炊饮。一说天井。星体动摇就有大水。月亮入军井，战事兴起。五星入，发大水。
屏二星呈红色，用以障蔽天厕，主管疾病。星象不明，天子卧病；星不全则天下人瘟疫。五星居留，臣子谋逆君主。火星居留，百姓瘟疫。客星侵入，人多死亡。
天厕四星呈红色，主管天下疾病，色黄而明就吉利；不见，人多病死；不明，天子有病，天下人瘟疫。五星居留，天下大饥荒，人相食。
天屎一星呈红色，主管粪秽，色黄就吉利，青黑白都是忧患；明亮则万物有生机；星微弱则万物不昌盛；不见则人多疾病。常在春分日占候，此星黄润明亮，人无疾病；青黑色，国家饥荒，人生病，多死亡。
井宿图
井宿歌
井宿八星排列在天河中，一颗钺星在井边安设，南河、北河各三星南北端正。天樽三星在井宿上头。樽上横列五诸侯，诸侯上方北河西是积水。要找积薪在东边，钺下四星叫水府。水位四星在东边依次排列，四渎四星横列在南河里。南河下方是军市，军市十三星团圆，中间一颗野鸡精。孙子、丈人二星在市下排列，各立两星从东数起。阙丘二星在南河东边。丘下一颗狼星光茸模糊。左边五颗弧弓星弯如弓，天天拟射恶狼胸膛。有位老人星在南极，春秋出现寿无穷。
井宿
井宿八星呈红色，在河中，主管泉水，是天之南门。日月五星贯穿其中，是中道。石氏称之为东井，也叫天井，主管诸侯、帝戚、三公之位，是天上的亭候，掌管水衡，是法令取平之处。
三光（日月五星）不从中运行，天下无道，即使经过也不停留。王者执法公平，井星就明亮端正；暗小结实不正，国家衰弱政治混乱；明亮就封侯建国；动摇失色，诸侯废黜亲族、杀戮子嗣，又帝师遭祸；移徙则国家混乱君主忧患，洪水成灾。
月亮居于井宿，有风雨。日食月食，五星逆行冲犯，大臣谋乱，战事兴起，大臣被诛。
钺一星，主管伺察骄奢淫逸而斩杀之，不希望太明亮，大而明亮就会动用斧钺，战事兴起；明亮硕大与井宿齐平，或动摇，天子就对大臣用钺；生芒角则大臣多有死于法度的。
五星冲犯居留，大臣被诛；月亮冲犯，大臣被诛，斧钺启用。
南河、北河各三星呈红色，一说天高，是天之关门，主管关隘桥梁。南河叫南戍，一说南宫，一说阳门，一说越门，一说权星，主管火。北河叫北戍，一说北宫，一说阴门，一说胡门，一说衡星，主管水。两戍之间，是三光运行的常道，七曜运行的必经之路，经过就吉利，不能久留。留久就会生灾祸。
两河星明亮则天下安定；不明则四夷交相入侵；动摇则边兵大举兴起。星不见，有大水，道路不通。南河星不全则南道不通；北河星不全则北道不通。
月亮五星居留冲犯，都代表战事兴起。
五诸侯五星，一说帝师，二说帝友，三说三公，四说博士，五说太史，又叫五大夫。这五者，常为天子决断疑难。众星希望均匀明亮，明亮大润泽则天下大治，王者吉利，辅臣忠诚。如果乖戾不明，忠良受屈，上下猜忌。
《春秋元命苞》说：五诸侯生角，祸从内起；不见则贵人有图谋。月亮五星冲犯居留，都代表战事兴起。
积水一星呈黑色，一说聚水，主管聚集美酒，以供天子酒官。又主管预兆水灾。明亮则天下安定，宴享礼仪施行；不明则五谷不收，徭役繁重。明亮硕大动摇，江河漫溢，渡口桥梁不通。
积薪一星呈黑色，主管积聚柴薪，以供祭祀，供给厨房。明亮则五谷丰熟，祭祀修备，厨房充足；不见则天下大旱，年成不好。
石氏说：积水、积薪相距五尺以内，天下太平，五谷丰登；相距一尺以外，天下饥荒，百姓流亡。
水府四星呈黑色，是水官。占验与水位相同。
水位四星呈红色，主管水衡，又主管溢流。石氏说：衡平像水，水平而后流。星体微小如常，天下安定；不然就大水横流，五谷受损。水位上移靠近北河，国家就被河水淹没。以变乱之日对应分国占验。
四渎四星呈黑色，是江、河、淮、济四水的精灵。星光明亮硕大动摇，水就泛滥。
军市十二星呈红色，如钱形，是天军贸易的市集。市中小星多，军粮充足；少则军队缺粮。金星、火星居留，军队大饥荒。
野鸡一星呈黑色，主管预知变异怪象。又叫野鸡，是将领，主管屯营，军法号令。生芒角动摇，是兵灾。移出军市，诸侯起兵。
阙丘二星呈黑色，是天子的双阙。动摇则天子阙庭间有变故。金星、火星居留，兵战于阙下。
狼一星呈红色，是野将，主管杀掠，主管兵火。色黄白无光，不宜动摇，不动摇则天下安宁。色红而光芒四射，动摇则天下大乱，兵火兴起，盗贼横行。
石氏说：狼星动摇，胡兵大举入侵。五星冲犯居留，兵车满野，胡人侵犯中原。
弧矢九星呈红色，是天弓；外一星是矢。主管防备盗贼，所以常张弓指向狼星。如果弓不张，矢不直，天下盗贼横行。
星明色黄润泽，天下息兵；变色失常，天下起兵；矢不射狼，盗贼不能禁绝。五星居留冲犯，大战事兴起，大将有千里之行。彗星、孛星出现，弓矢启用，外夷反叛。
鬼宿图
鬼宿歌
鬼宿四星方正如木柜，中央白色的是积尸气。鬼宿上方四星是爟星。天狗七星在鬼宿下方。外厨六星在柳宿旁依次排列，天社六星倚在弧矢东边，社东一星是天纪。
按《天源发微》说：鬼星，是天目，主视力明察，侦视奸谋。明亮则五谷丰收。又说：主死丧。
《山堂考索》说：东井与鬼宿属鹑首分野，对应秦地永州三度，到西南星，距离北极九十六度，在黄道之外。
鬼宿
鬼宿四星呈红色，主视觉明察，侦伺奸谋，是天上的眼睛。是日月五星运行的中道。一说天庙，主管祠祭之事，又主管疾病死亡。
东北星主管积马，东南星主管积兵，西南星主管积布帛，西北星主管积金玉。以上四星，各随其变动占验。
中央一星名叫积尸气，白如粉絮，如云非云，如星非星，只是一团气象，只希望它隐约不明就安宁，明亮就战事兴起，大臣谋逆君主，下层百姓流亡。动摇失色，就有疾病，鬼哭人荒。
鬼宿外四星明亮硕大，谷物丰收；不明则百姓离散；明亮闪动则赋税沉重，徭役繁多；星聚集百姓愁苦，政令急迫。
爟四星呈黑色，主管烽火，警备紧急。不希望明亮，也不希望亡失，小而不明则天下安定；明亮硕大则边境有急难；动摇则外兵大举入侵；亡失不见，就有守边之臣。
外厨六星呈黑色，是天子的外厨。占验与天厨相同。
天狗七星呈黑色，居中以守御盗贼。移徙则战事兴起，金星火星冲犯，人相食。
天社六星呈黑色，是社神。星光明亮端直，社稷安定；动摇失常，下谋上。
柳宿图
柳宿歌
柳宿八星头部弯曲下垂如柳枝，靠近上方三星主管酒食，享宴大酺之事由五星主管。
柳宿
柳宿八星呈红色，是朱雀的嗉囊，一说天相，一说天库，是天上的厨房。主管御膳饮食、仓库、酒醋之位。又主管雷雨，主管工匠。其北边六尺是日月五星运行的中道。
明亮硕大则人丰酒足；动摇则主事的酒官死亡；失色则天下不安，人饥流亡，不出三年；端直则天下谋伐其主；聚集则兵满山野。
月亮居于柳宿而有雾，多阴雨。月亮在上舍柳宿，不旱即涝。逆行入柳宿，地震山崩。
金星冲犯居留，战事兴起。水火冲犯，旱涝饥荒。
星宿图
星宿歌
星宿七星如钩在柳宿下方，星上方十七颗轩辕星成形。东头四颗内屏星，星左三颗天相星。相下五颗天稷星横列。
星宿
星宿七星呈红色，叫天都。是朱雀的颈，文明的精粹，礼仪仪卫之所，主管衣堂文绣，又主管急兵盗贼。
明亮硕大，王道昌盛；昏暗则贤良不被任用，天下空虚，文士避世隐居。
甘氏说：主后妃御女之位。红色对应贤士。星光芒动，后妃死亡，贤士被诛；动摇则战事兴起；离徙则天下政变。
日食，兵灾饥荒，妇人有灾。木星冲犯，吉利；火星冲犯，干旱；土星、水星、金星冲犯，都有灾。月亮、月晕、孛星冲犯，战事兴起。
轩辕十七星呈红色，一说东陵，一说权星，主管雷雨之神，又是黄帝之神，黄龙之体，又是后宫后妃的馆舍，总领六宫内政，以辅佐太微垣。
其北大星是女后；南边小星是御女。左一星是少民，是少后的族人；右一星是大民，是太后的族人。次北一星是夫人，是屏卫，也是上将。又北一星是妃，是次将。其次众星，都是各等妃嫔之属。
阴阳交合，盛为雷，激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，变为云，立为霓，离为背璚，分为抱珥。这十四种变化，都由轩辕主管。
希望小而黄明就吉利。小星明亮与大星等同，后宫相争，妃妾僭越；移徙则国人流亡；动摇聚集，后妃夫人死丧；御女远离大星，女使就有贼心。迫近大星，有赏赐；东西角张开震动，后族败亡。消小不见，后妃不安。星色变黑，后妃多有死亡的。
水、火、金星居留，女主有恶事。一说五星居留冲犯，有逆贼，有火灾。
天稷五星呈红色，主管百谷。温和明亮，百谷成熟，岁大丰；不明则五谷不成；星不全则岁饥；亡失不见则大饥荒，人相食。
张宿图
张宿歌
张宿六星像轸宿，靠近星旁。张宿下方只有天庙，十四颗星布列四方。长垣、少微虽在上方，星数参差在太微垣旁。太尊一星直上呈黄色。
张宿
张宿六星呈红色，主管珍宝、金玉、宗庙所用器物，天子内宫衣服、远方贡物的府库，又主管天厨饮食赏赐之事。
甘氏说：太庙明堂，御史之位，是朱雀的嗉囊，两翼外张，以匡扶帝宫。
明亮硕大则君主昌盛，天下大治，民物丰饶，五礼修明；暗小结实不明则五礼废弛，天子多疾病。移徙，天下有叛逆之人；聚集则战事兴起。
金星、火星居留，战事兴起。日食，失礼；月食，大涝，鱼行于道；土星、水星冲犯，国家不安宁；孛星冲犯，战事兴起。
天庙十四星呈黑色，是天子的祖庙。均亮就吉利；青黑色，忧患在宫中；微暗，有白衣之会（丧事）。金星火星居留，宗庙有灾殃。
翼宿图
翼宿歌
翼宿二十二星繁多难辨识，上五下五横向排列，中心六颗恰如张宿，还有六星在何处？三三相连附在张宿旁，若不能分辨位置，还请向前看野星处。五颗黑星在翼宿下方，要知名字是东瓯。
翼宿
翼宿二十二星呈红色，是天子的乐府，主管徘徊嬉游、文物声名之所，主管三公教化、文籍以及蛮夷远客、海外贸易的资财。其北边十三尺是日月五星运行的中道。
明亮硕大则君明臣贤，礼乐兴盛，四夷前来朝贡。星暗大小失序，帝王失礼，王道衰微；移徙则三公被废。
日食，大臣僭越；月食，直言进谏的人遭祸，忠臣被诛。月亮生晕，大风干旱，女主有恶事。五星、客星、孛星、流星冲犯，大凶。
翼宿芒角动摇，王者就会用兵征伐四方。
东瓯五星呈黑色，主管南越蛮夷之星。动摇则蛮夷有使者前来；角张则蛮夷反叛。金星、火星居留，战事兴起。
轸宿图
轸宿歌
轸宿四星如张宿、翼宿相近，中央一颗长沙子。左辖、右辖各附两星，军门二星黄色靠近翼宿，门下四颗土司空，门东七颗乌色青丘子，青丘下方是器府。器府之星三十二颗。以上便是太微宫。沿黄道向上看即可。
轸宿
轸宿四星呈红色，主管车骑运载，盗贼、战伐、丧事，棺椁车驾之事，也主管风雨死丧。四星是天之四辅，冢宰辅臣，主管察验殃咎灾凶。属水星。其北边三尺是日月五星运行的中道。
星光明亮硕大则天下昌盛，万民安康，四海归服。一说明亮硕大则车骑启用。
甘氏说：大凡军队出入，都占验于轸宿。动摇则车驾启用；离徙，天子忧患；聚集，大战事兴起。
五星冲犯居留，都主凶。月亮居于轸宿，起风。月亮在轸宿生晕，戎夷满野，库无留兵，厩无拴马。
日食月食，贵臣死亡。
左辖、右辖各一星呈红色，左辖主管同姓诸侯；右辖主管异姓诸侯。一说北星叫辖，南星叫膏，都距离轸宿七寸。
甘氏说：辖星距离轸宿五寸是常态，膏星距离轸宿一尺是常态。轸宿中间一小星叫长沙，对应棺木，主管寿命。
辖星希望靠近轸宿，离轸宿近则上下和睦，远则君臣相疑。七寸以下为近，一尺以上为远。辖星以小而明为宜，不希望大而明。如果小而明亮，国祚安宁。大而明亮与四星等同，就大战事兴起；微暗则诸侯有忧；星亡失则天下倾覆。
辖星进退则车骑出发；回到原位则车骑罢止，有兵在外而辖星远离轸宿，兵也罢止。辖星扬起则南蛮入侵；动摇则兵车出动。
长沙星小而明亮，主长寿昌盛；微暗则国家有忧；明亮与四星等同，臣子谋逆；星亡失不见，君主厌恶。
土司空四星呈黄色，在军门南边，主管土木工程，又主管边城地界，正疆界，辨风土，均职贡，招徕远人。明亮则天下太平；暗小结实则德政不修，远人离叛。金星、火星冲犯居留，男不得耕，女不得织，战事兴起。
青丘子七星呈黑色，主管正东方，三韩之国。
军门二星呈黄色，是天子六军之门。主管迎候接待。占验移到其处，军道不通。
武备志卷一百五十七 防风茅元仪辑 占度载 占十
星变
金、木、水、火、土（五星）
岁星、荧惑、镇星、太白、辰星（五星别名）
大凡五星运行规律：木星靠近太阳就运行迟缓，远离太阳就运行迅疾；火星靠近太阳就运行迅疾，远离太阳就运行迟缓。在上平行运转，就没有太迟太疾的差别。金星、水星依附太阳运行，这是大致的规律。
大凡五星向东运行叫 “顺”，向西运行叫 “逆”，超过常度向前叫 “盈”，退失常度向后叫 “缩”。又说：失次向上超过三宿叫盈，是躁急的征象。失次向下差二三宿叫缩，是畏退的征象。光亮而明灭不定叫 “动”，是不安的征象。光明生出锋刃叫 “芒”，芒长四射叫 “角”，长而偏出叫 “彗”。芒就是正旗，正旗所指向的地方受灾，作战顺着旗指向的方向就获胜。
大凡五星同度相遇叫 “合”，又说相距一尺以内叫合；一说同处一宿舍叫合，同宿聚集叫 “聚”，也叫 “会”。一说光芒相接叫会。
不当离去而离去叫 “出”，不当到来而到来叫 “入”；一说运行进入星宿度内叫入。入宿而运行缓慢叫 “舍”，一说所居留的位置叫舍。进入此宿叫 “宿”；一说停留二十日以上叫宿。处于其位叫 “居”；一说依其度数而不离去叫居。
不东不西停留叫 “留”，依傍其旁居留叫 “守”；一说居留不去叫守，一说徘徊不离去其度叫守，一说居其宿叫守。
运行而侵凌叫 “犯”；一说经过其星光所及范围叫犯，一说七寸以内光芒相接叫犯。又说从下往上触碰叫犯。又说相距虽在一尺以内而光芒相射，也按犯占验。先冲犯而后停留叫 “犯守”。
不当入度而经过冲犯叫 “侵”。东西正当对应叫 “中”。从上往下压叫 “乘”，从下直往上冲叫 “凌”；一说相冒过叫凌，又说突然掩过叫凌。
相冲而指向叫 “触”；一说两星一动一静直前相抵叫触，一说运行直前冲撞叫触。
相凌叫 “斗”；一说合而复离叫斗，一说相击叫斗。
东入西出叫 “贯”。相逼迫切近叫 “磨”。
环绕一周叫 “环”，环绕叫 “周”，又叫 “绕”。迫近而侵凌叫 “薄”；又说相对相逼叫薄。
“勾”，就是左去右回，右去左回，如勾字的形状。“巳”，就是去而复还，如巳字的形状。一说去而复回叫勾，绕之而去叫巳。一说东西走向为勾，南北走向为巳。一说形如勾叫勾，形如巳叫巳。
“刺”，就是从其旁经过而光芒照射。“掩”，就是当其所在而遮蔽其光。
“食”，就是侵其边缘而渐及中心，如蚕食叶的形状。一说星月相凌而看不见，就是相食。
“吞”，就是从上直下遮蔽。“戴”，就是顶在上方。
星食月，就是星侵袭月中；月食星，就是月亮行至星位而星隐没。
同光，就是二体相合，分辨不清彼此。
经天，就是白天出现，火星、土星属阳星不忌；金星、水星属阴星经天就凶险。
昼见，就是白天出现，与太阳争光。
李淳风说：聚，就是三星以上称为聚。聚，是积会的征象。福聚就吉，刑聚就凶；先到的就吉，后到的就凶。
从，就是经历次第相接于一处，是次第从就的征象。
离，就是虽同宿共度，但南北乖隔，是不和的征象。
徙，就是虽同在宿分，不相倚靠，起行移去，是相互避离的征象。
舍，就是经过其宿而运行迟缓。
宿，就是经过其宿而过，径直离去不迟缓。
侵，就是越理而进，以大迫小，自上适下，渐至损害。
凌，就是以小迫大，直往凌犯。
抵，就是一动一静而直至于其位。
历，就是依次相及而过。
经，就是从其中经过而无所冲犯。所谓贯，就是径直从天体中间穿过，是军队出入的征兆。 所谓角，是星光的长度超过芒刺，是兴兵讨伐的征兆。 所谓大，是星的亮度、体量超过本常状态，是兴建开拓的征兆；所谓小，是小于本常状态，是灭亡衰败的征兆。 所谓逆，是违逆反常的征兆；所谓和，是和顺协调的征兆。 所谓迟，是运行徐缓的征兆；所谓疾，是运行急骤的征兆。 所谓舍，是两颗星相遇，同处于一宿之中；和顺则吉，违逆则有刑杀凶祸。一星直行、一星顺行，一星迟缓、一星迅疾，相会于一宿之中，叫做会。属于德义之会则福运兴起，属于刑杀之会则灾祸发作。 所谓留，是星久居某一宿，是发生变乱的征兆。 所谓中，是遭受中伤的征兆。 掩食，主掌并吞灭亡的征兆。 乘凌，主掌胁迫横暴的征兆。 所谓戴，主掌有所树立、建立之事。 星从上方坠落叫做陨，预示兵乱、旱灾与饥荒。 星从下往上升腾叫做升，预示君主因火事而忧患。 星横向飞驰而去叫做矢，预示兵灾更加严重。 两星相伴同行叫做同舍，预示奸邪之人谋逆。 星体变大且离去迅速叫做奔，预示灾祸急速到来。 两星相距在七寸以内叫做合，五寸以内叫做犯，预示奸谋作乱。 两星相互迫近叫做凌，预示君主危难、百姓遭灾。 两星相互触碰叫做斗，预示兵起血战。 两星相随而行彼此接近，光形从扁而复圆叫做袭，预示阴谋暗害。 星当离去而又停驻叫做守，预示祸大灾深；当离去而又返回叫做留，预示祸乱不止；当离去反而退行叫做逆，预示祸难最为严重。 星周行盘旋不离其处叫做环绕，预示祸害连绵不断。 从东西方向缠绕叫做勾，从南北方向勾连叫做巳。 星光被遮蔽而隐没不见叫做掩，比如太阳掩星之类的情况，都主掌奸邪叛逆之事。
五类星异
- 星昼现：如果星辰与太阳一同出现，名为“嫁女”。星辰与太阳争光，预示武事衰弱、文事强盛，女子当政；在城邑则有丧事，在郊野则有兵祸。
- 恒星不现：恒星，对应在位的君主之类。恒星不现，象征诸侯背叛，不辅佐君王，是废弃法度、目无君主的征兆。
- 星斗相击：星辰相斗，预示天下大乱。
- 星动摇：星辰动摇，预示百姓将要劳苦。
- 星陨落：大星坠落，是阳气失位、灾害萌生的征兆。又说：众星坠落，预示百姓流离失所。又说：星坠落的下方有战场，天下动乱，应验期为三年。又说：奔星坠落之处，其下有战事。又说：星辰陨落如雨，预示天子衰微，诸侯专权，国家有兵凶之祸；星坠化作鸟兽之形，预示天下将要灭亡；星坠化作飞虫之形，预示天下有大战；星坠化作金铁之形，预示天下有大水；星坠化作土形，预示国君死亡、有战事；星坠化作草木之形，预示兵起国乱；星坠化作沙形，预示国家灭亡。星坠化为人形，所说的话善则应善，恶则应恶。又说：国家有大丧，则星坠化作龙形。
五星总论
大凡五星守、犯二十八宿，都属于凶咎。如果五星逆行，或是环绕、勾巳运行，其灾祸尤其严重。大凡五星发生异常变化，其精气就散逸成为妖星。 大凡五星的出现、隐伏、滞留、运行，以及逆行、顺行、迟缓、迅疾，符合历法度数的，就是政治得当、运行合于常道；违背历法、错越度数，偏离轨道、盈缩失度的，就是乱行。出现乱行就会化生天矢、彗孛等妖星，进而有亡国改政、兵祸饥荒丧乱的灾祸。
五星是五德的主宰，它们的运行有时进入黄道之内，有时行出黄道之外，就像月亮运行有出入阴阳的变化。五星始终依循五常之道出入运行，不能单纯用算数来推求。 五星向东运行叫做顺，向西运行叫做逆；逆行时虽一时疾行突进，最终仍会转为东行。不东不西、停滞不前叫做留；与太阳相近而隐没不见叫做伏；伏行时与太阳处于同一度数叫做合。 五星的滞留、运行、逆行、顺行，以及掩、合、犯、凌，变色、生芒、出角等变化，其所主掌的事象，都通过当时的政治、五常、五官五事的得失而显现其征兆。
木、火、土三颗星，运行迟缓，夜半时分经过中天；它们起初都与太阳合度，之后顺行逐渐变慢，追赶太阳不及。清晨出现在东方，运行中离太阳稍远，到早晨接近中天时就会滞留；滞留经过清晨，过了中天就开始逆行；逆行到傍晚时分接近中天时又会滞留，滞留之后又转为顺行，先缓慢后逐渐加速，到傍晚隐伏于西方，于是再次与太阳相合。
金、水两颗星，运行迅疾而不经过中天；从开始与太阳相合之后，运行速度比太阳更快。傍晚出现在西方，离太阳稍远，到傍晚时分行近南方时，就逐渐变慢，慢到极点就会滞留；滞留中靠近太阳，就逆行而与太阳相合。行到太阳之后，清晨出现在东方，逆行到极点就会滞留，滞留之后又变慢，慢到极点离太阳稍远，到黎明时分行近南方时，就加速追赶太阳，清晨隐伏于东方，再次与太阳相合。
以上就是五星合、见、迟、速、逆、顺、留、行的基本规律。黄昏与黎明，是阴阳的大分界。南方，是太阳所在的方位，是天地的大准则。七曜运行到南方阳位，正当天之经道，就会出现亏缺、西斜、滞留、逆行而不停留，这是天道的常态。三星经天，二星不经天，是三天两地的对应法则。
大凡五星所出现、所运行、所正对的分野辰次，对应的国家就是得位。所谓得位：岁星主德行，荧惑主礼义，填星主福佑，太白主兵强，辰星主阴阳调和。 五星运行所正对的辰次，星光顺合其本色且生出芒角的，对应之国获胜；星光颜色反常相克的，对应之国失败。星居于宿次实处，是有德的征兆；居于宿次虚处，是无德的征兆。星光颜色胜过方位，运行状态胜过颜色，运行合度则能尽得胜算。
古代历法推算五星运行，没有逆行的说法。到了甘德、石申的星经，才记载荧惑、太白有逆行。历法，是用来记录正常运行的。古人有话说：天下太平之时，五星遵循常度，没有逆行；日食不在朔日，月食不在望日。 荧惑主掌内乱，太白主掌兵事，月亮主掌刑罚；如果内政不修、四夷不服、战事不息、刑罚失当，那么荧惑、太白二星与月亮就会失度，三种变异常见，等到出现乱臣贼子、伏尸流血的大战，重大的变异才会显现。甘氏、石氏见到这种常见的情况，就将其记载下来，其实这些都不是五星的正常运行状态。
大凡五星主掌政事：
- 岁星运行过缓则政令不行，过急则行事过分，逆行则有灾占。
- 荧惑运行过缓则不入常度，过急则不依常规出现，违背常道则有灾占。
- 填星运行过缓则不返常度，过急则越过宿次，逆行则有灾占。
- 太白运行过缓则不依常规出现，过急则不入常度，逆行则有灾占。
- 辰星运行过缓则不依常规出现，过急则不入常度，出现失时则有灾占。
五星运行不失常度，就会五谷丰登、年岁昌盛。
大凡五星颜色一致，预示天下止兵，百姓安宁，歌舞升平，没有灾疾，五谷繁盛。
大凡五星盈缩失位，其精气降落到地上就化为人形。岁星降为贵臣，荧惑降为孩童（以歌谣嬉戏为事），填星降为老人、妇女，太白降为壮年男子居于山林，辰星降为妇人。吉凶的应验，随其显现的征象而定。
营室宿是清庙，是岁星的庙廷。心宿是明堂，是荧惑的庙廷。南斗是文太室，是填星的庙廷。亢宿是跪庙，是太白的庙廷。七星宿是员宫，是辰星的庙廷。五星运行到各自的庙廷，要谨慎占候其预示的命数。
五星分布于天区之中，聚集在东方，中原国家大为有利；聚集在西方，夷狄用兵者有利。
大凡五星聚集在同一宿，对应的国王能使天下顺从。岁星凭道义使天下顺从，荧惑凭礼义使天下顺从，填星凭威重使天下顺从，太白凭武力使天下顺从，辰星凭法度使天下顺从。所谓以法度，就是各依其职事，以法度治理天下。
- 三星相合，叫做惊立绝行，预示对应国家内外都有战事与丧事，百姓饥荒，改立侯王。
- 四星相合，叫做大盘，预示对应国家兵祸、丧事一同发作，君子忧惧，百姓流离。
- 五星相合，叫做易行。有德者承受福庆，改立为王，拥有四方，子孙昌盛；失德者遭受惩罚，逃离本国，宗庙毁灭，百姓离散，遍布四方。
五星都变大，对应的事也大；五星都变小，对应的事也小。
大凡五星早于常规出现叫做嬴，嬴主客方；晚于常规出现叫做缩，缩主主人方。五星的嬴缩，必定有天象征应。
观测北斗斗杓，太白如同军队，荧惑则主忧患。所以荧惑跟随太白，军队就有忧患；远离太白，军队就会退去。荧惑出现在太白的北侧，有分兵之事；出现在太白的南侧，有偏将之战；当荧惑运行时，太白反向迎之，就会破军杀将。
太白与辰星占
辰星主杀伐之气，是战斗的征兆。 辰星出现在东方，太白出现在西方；或者辰星出现在西方，太白出现在东方，叫做格，郊野虽有军队，也不会交战。 辰星环绕太白运行，如果发生相斗，预示有大战，客方获胜，主人方的将吏死亡。观察星光所指的方向，可据此判断破军的方位。大凡有军事行动，都要谨慎占候太白。
辰星出现，太白也出现，若辰星不出现，太白为客方；辰星出现，太白为主人方。两星出现却不相随行，郊野虽有军队也不会交战。 辰星出现，太白不出现，辰星为客方；太白出现，辰星为主人方。一方出现一方不出现，是主客双方都无防备，郊野有军队也不会交战。 两星出现，一在东一在西，也不会交战。如果都出现在同一方但不在同一宿，军队虽然相距很近也不会交战，必须同宿才会交战，相互凌迫才会有大战。
太白、辰星都出现在东方，二十日到三十日内不相互接近，之后辰星隐入东方，预示南方诸侯国起兵但不交战，到春夏时节战事爆发。 辰星、太白都出现在西方，二十日到三十日内不相互接近，之后辰星不隐入西方，预示北方诸侯国起兵。
太白、辰星同出东方，都呈赤色且生芒角，预示临海之国大败。 太白、辰星同出西方，都呈赤色且生芒角，预示中原国家大败。
辰星跟随太白出现在东方，天下本无战事，若起兵，应验期为六十日。 太白出现在辰星北侧，客方获胜；辰星出现在太白北侧，主人方获胜。
辰星、太白都出现在东方，星光呈黑色，预示外国得利，中原不利。 辰星跟随太白出现在西方，天下有战事，但不交战也不解兵。 辰星居于太白之前，战事就会停息。如果辰星迫近太白并环绕运行，居于西北侧，预示阴柔之国起兵；居于西南侧，预示阳刚之国起兵，应验期为半年；军队在外必定交战，利于客方，不利于主人方。
太白跟随辰星出现在西方，本无战事，若起兵，应验期为六个月；有战事则客方得利。两星相距约四尺，客方更有利；若不交战则兵祸未解。辰星隐没则战事停息。
太白出现在东方，辰星居于其前不退，到第十五日，若第二十日隐入，预示阴柔之国兵灭，不战而胜。 辰星出现在西方，居于太白之前不退，到第十五日，若第二十日隐入，预示阳刚之国兵灭，离去则战事停息。
太白出现在东方或西方，辰星居于其后，二十日后战事兴起；辰星居于其前，十五日后战事停息。
辰星经过太白左侧，有小战；经过太白右侧，有数万人规模的大战，主人方将吏死亡。 辰星越过太白右侧三尺，军情紧急，约期会战。 辰星出现在太白北侧，有小战，主人方获胜；出现在太白南侧，有大战。
辰星与太白之间相距可容一剑，有小战，客方获胜。 辰星居于太白之前三日，军队罢战。 辰星出现在太白左侧，有小战；出现在右侧，有大战。
辰星迫近太白不退，预示主将死亡；从太白正上方穿出，客方获胜；从下方穿出，客方战败。
太白、辰星相遇，太白退避，预示客方强盛，主人方畏死。 太白出现在辰星右侧且居于其前，主人方得利；追逐而入，主人方大获其利。
辰星迫近太白，主人方强盛，客方畏惧主人。 辰星出现在太白右侧且居于其前，客方得利；追逐离去又入，主人方不利，客方大获其利。
辰星进入太白星光之中，五日后才穿出；从上方穿出，破军杀将，客方获胜；从下方穿出，客方战败。
太白与辰星相合，太白居右，辰星居左，主人方获胜；辰星居右，太白居左，客方获胜，天下无战事。
辰星在东方或西方，居于太白之前，对应水泽之地，军队有覆灭的危险。
太白、辰星都出现在西方，辰星居于太白之前，相距可容一剑。在西北方，预示阴柔之国谋战，主人方获胜；在西南方，预示阳刚之国谋战。
太白、辰星相合，在西南方，对应南方诸国之事；在西北方，对应北方诸国之事。正南方位对应中原国家。
五星相聚占
大凡五星中两星相合相聚之时：
- 火星失光，预示兵祸、丧事、旱灾；
- 木星失光，预示君主有忧患；
- 土星失光，预示女主有忧患；
- 金星失光，预示兵起，也有丧事；
- 水星失光，预示大水。
按照太阳所在分野占验：五星相聚且逆行的，预示事势悖逆，臣子篡夺君国。五星相聚而相斗，预示天下大战，寇贼并起，百姓流离，夷狄入主中原。五星相聚，只有土星生出芒角的，所居宿次对应的国家大凶。
五星相合占
大凡五星相合：
- 岁星与填星相合，主内乱；与辰星相合，主图谋变乱、改易政事；与荧惑相合，主饥荒、旱灾；与太白相合，主白衣会（凶丧之事）、水灾。太白在南，岁星在北，叫做牝牡，预示五谷丰熟；太白在北，岁星在南，年成有好有坏。
- 荧惑与太白相合，主丧事，不可兴兵举事；与填星相合，主忧患，主妖孽作乱；与辰星相合，主北方军队，用兵举事必大败。
- 填星与辰星相合，预示将有覆军丧师之祸；与太白相合，主疾病、内乱兵戈。
- 辰星与太白相合，主图谋变乱、兵祸忧患。
- 火星与水星相合，为淬；与金星相合，为铄，都不可兴兵举事。
- 土星与金星相合，预示国家灭亡。
- 土星与木星相合，预示国家饥荒；与水星相合，为雍沮，不可兴兵举事，否则有覆军之祸。
木、火、土三星合于一宿，主旱灾饥荒，有土木之功。一说主国家分裂；两星相距三尺以内，相守七日以上，天下兵起，五谷大伤，人相食。相距七寸以内，叫做芒交，预示臣下弑君，应验期八十日。 火、土、水三星相合，预示女子为害天下，大臣谋逆。 木、金、土三星相合，对应国家起兵但不交战。 木、土、金三星交会同宿，相距三尺，兵起大战；相距七寸以内，叫做芒交，内外勾结谋逆，弑杀君主。 火、土、金三星相合，预示天下有大阴谋。 木、火、金三星相合，预示斩杀大将，天下都有战事。三星鼎足分立，对应分国灭亡。 金、水、土三星相合，对应国家将要开战，不能取胜，丧失土地。 木、火二星相合，主改政革命，对应分野有战事，君主忧惧、百姓愁苦。
岁星、荧惑属阳，太白、辰星属阴。阳主中原国家，阴主四方外国。阴与阳相合，预示中原与外国连兵；阳与阳相合，预示兵谋出于中原；阴与阴相合，预示兵谋出于外国。又说：两星相距近叫做犯，其祸殃大；相距远叫做合，其祸殃小。
木火合
木星与火星相合，主饥荒、旱灾。一说大臣暗藏阴谋，有反叛者，主丧失土地，国家有水灾。一说主内乱，臣下图谋君主，北方战事困窘。 木火二星相合，相距七寸以下，光芒相接，预示臣下加害君主。一说火木同宿，相距三尺以内，相守七日以上，对应国家有反臣，五谷受损，百姓不安，应验期在当年。相距二尺以内，相守七日到二十日，兵起国灭，皇亲国戚自相残杀，应验期一百八十日。 木火相合而相守，其国君主忧惧。相守十日以上，谷价腾贵，百姓作乱。火星在木星北侧，有大军大战；火星在木星南侧，有偏将交战，客军忧惧。 木火合于一宿，火星在木星之上，叫做子母同光，预示对应国家大为强盛。停留百日，不变色、不失次，该国将以厚德使天下归服。 木火合于宿的阳位，母子同乡，对应国家安定；合于宿的阴位，预示兵起。 木火同行，迅疾的战事随之而来，作战不能取胜。荧惑应当出现之时，靠近岁星，出现在其北侧，天下有紧急战事；出现在其南侧，有暗藏的阴谋在其中。 木火光芒相接于东方，预示宰相作乱，君主犹豫不决，不出三年，大兵兴起。木火光芒相接于西方，国家有忧患，第二年春天耽误农时。 木火相合，颜色都为青色，主疾病；赤色主兵祸；黄色主旱灾；白色主丧事；黑色主饥荒。芒角相接，预示人死伤殆尽。 木火再次相合，预示有逃亡的君主；所谓再合，是指东行时已相合，西行时又相合。
木土合
木星与土星相合，主内乱、饥荒、图谋变乱改易政事，君主失势。木土相合对应分野，作战不能取胜，丧失土地，君主死亡。 木土相合，预示井泉水位升高、平原起云，年成歉收，有大水。又说：天下改朝换代，百姓流离千里，鱼鳖死于陆地，百姓苦于盗贼。对应分野之国不可作战，作战必败。 木土相合，相守十日，就会天降灾祸，不义之人遭受其殃。 木土合于一宿，木星在下，土星在上，叫做雌雄间，客军大败，主人方获胜。六十日不离去，预示国家空虚、君主迁徙。 木土同宿，相距三尺以内，相守二十日以上，国家改立君主，天下纷争，大臣相仇，天子换代，天下存亡各半。 木土相合，有军队相守对峙。土星在木星之下，利于客方；土星在木星之上，利于主人方。 木土同出某宿，预示国家丧失土地；同入某宿，预示国家获得土地。 木星、土星都出于东方，傍晚入于西方，经一百九十日，都运行到中天时，发兵则东方之国获胜；当入而不入，反向东行九十日，运行到中天时，发兵则君主死亡、百姓流亡。
木金合
木星与金星相合，主水灾、饥荒、瘟疫；光芒相接，预示有战事，交战则杀大将；无战事则变乱兴起。有人说：若有军队，先起兵的一方获胜。 金星在木星南侧，因兵事致饥荒；金星在木星北侧，因水患致饥荒，都有亡国之兆。 木金光芒同辉，有大战、杀大将；光芒不同辉，兵起但不交战。 金木同处于一宿，当年有蝗虫灾害。 木金同宿，相距一尺，天下有战事，不出四十日必定交战。星光青色，东方获胜；赤色，南方获胜；黄色，中央获胜；白色，西方获胜；黑色，北方获胜。 木金相合，相距五尺，有战事；相距三尺，有破军之祸；相距二尺，有拔城之事；相距一尺，整军备战。光芒相接，有大战；无军队在外则兵祸大起。 木金相合，相距三尺，相守七日以上，将军被诛杀。 木金相合在三尺以内、七寸以外，木星出于金星左侧，有争端；出于金星右侧，年成饥荒。 金星在南，木星在北，叫做牝牡相承，预示五谷丰熟；金星在北，木星在南，年成困厄，有亡国之兆。 木金合于东方，木星在北，金星在南，阴阳和合，主年成丰饶。 木金合于西方，木星处于金星之位，叫做伐，对应国家凶险。 金木都出于东方，若并入西方，王者丧失土地。 木金相遇，有军队则战事停息，无军队则兵祸兴起；忽东忽西，有追逐相争之象。 太白出现在岁星北侧，客方获胜；岁星出现在太白北侧，主人方获胜。 岁星跟随太白出于西方，星光怒张则必定交战，破军杀将。若环绕运行，有君主死亡；无军队在外则兵祸兴起，两相奔走。 金木一东一西，损害侯王；一南一北，兵事自息。 金木相合，金星跟随木星疾行，主人方危急；木星跟随金星疾行，客方危急。
木水合
木星与水星相合，主图谋变乱、改易政事，对应国家多水灾，百姓饥荒。 水木相合，主内乱，有军队在外，不利于先起兵的一方。若相守七日到四十日，百姓流亡；光芒相接，则外臣与内廷勾结图谋君主。 木水相合，一说主大将死亡，光芒相接，预示天下水泉涌出。
火土合
火星与土星相合，国家忧患，君主出走，主内乱、兵事。一说主大旱。一说女子为害天下。一说君主忧惧，兵祸兴起。又说其分野之地丧失土地，有破败之国。一说对应国家不可兴兵举事。又说火土相合的宿次，对应国家饥荒，作战不能取胜。 火土相合，火星离去又返回环绕运行，不出六年，国家灭亡。 火土相合，土星在火星之上，叫做逆，对应国家防御外兵。土星在火星之下，二者都不动，叫做子母同光，对应国家获得土地、更加强盛。如果上下异位，百姓有叛逆之心，兵起改立君主。一说土星在火星之上，光芒相接，女主忧惧。 火土相合，火星隐入土星光中，将相忧惧。
火金合
火星与金星相合，金星在火星之上，所对应的国家将以道义使天下归服。一说金星居于火星之上，对应国家用兵。三十日不离去，天下三年后起兵。六十日不离去，其下方有国中空虚之兆。 金星先居于火星之上，又复出到火星之下，对应国家有反臣。金星在火星左右两侧，对应国家必定大败。火星在金星前后左右，形成战局，客方获胜。 金星在火星东侧，本无战事，兵祸兴起，不出三月。 火金相合，火星隐入金星光芒之中。火星在南侧，主大旱，交战则小将死亡。火星在北侧，主水灾。 火星与金星相合，金星跟随火星，有战事则停息；火星跟随金星，兵祸大起。 火星跟随金星而金星失光，火星赤亮有光，所进入的宿次对应之地遭受兵祸，国家灭亡。 火星跟随金星运行七日以上，追及金星相距一尺以内，大臣死亡；对应分野有旱灾，国家遭受兵祸，战败失地。 一说金火相随运行，所进入的宿次对应之国君主死亡，百姓饥荒流亡，道路上多有死人，有亡国之祸。 火金相合而金星生出芒角居于火星之上，对应国家用兵，作战获胜。 火星进入金星，从其北侧穿出，不是有分军之事，就必有其他急难。
火水合
火星与水星相合，有军队在外，不利于先起兵的一方。一说火水相合，主大旱，赤地千里，国君出走。秋季相合有兵祸，冬季相合有丧事。 火水合于东方，预示臣下图谋君主。一说水火合于东方，水星色白而大，军队在外，割地讲和；正对之国遭大难，旁侧之国遭小灾。 火星与水星相合，其他时节为淬，冬季为刑。 水火同行，若没有战事，就会疾疫流行。 火星经过水星，叫做自伐，不可用兵，必定大败，覆灭国家，君主也遭凶祸。
土金合
土星与金星相合，主丧事、内乱兵戈，国家丧失土地。相守数十日不离去，之后发生内乱。 土星在金星南侧一尺，女主当政；在金星北侧一尺，女主死亡。若运行远离宿次，君主不立后嗣。 金土相合，金星在土星南侧，五谷丰熟；金星在土星北侧，年成荒芜。 土金同宿，金星在土星之上，不出二月，有战事，百姓流亡。 土金相合主水灾，土星在金星北侧，相距七寸，叫做子母同光，当年大丰收。 金土相合，土星呈青色，多死丧之事；赤色主兵祸；黄色主旱灾。
土水合
土星与水星相合，主图谋变乱、改易政事，又主旱灾、阴谋，有战事，主将交战；对应分野将军战败身死，无战事则为内乱。
金水合
金星与水星相合，主兵祸忧患、图谋变乱、边境战事。 金水同出东方，东方有战事；同出西方，西方有战事。 金水并出东方，利于举兵，西征则东军获胜；金水并出西方，利于举兵，东征则西军获胜。 金水都出于东方，或都出于西方，客主双方相遇，有军队则必定交战，无军队则兵祸兴起。
五星相斗占
大凡岁星、荧惑、太白、填星四星与辰星相斗，都主战事；军队不在外，就都是内乱。
- 木与金斗：有大战。一说国家有内乱，郊野有破军。又说无军队则兵祸兴起，有军队则交战。又说对应国家旱灾饥荒，不可举兵。又说夷狄入侵，有改易相位之事。又说百姓迁徙流亡，有亡国之祸。一说军队在外作乱，战败。一说相互攻战生乱，诸侯覆灭，百姓多死亡，有土木之功。 木、金相斗于东方，有军队在外必定交战；相斗于西方，有亡国、君主死亡之祸。又说当年八月，兵起流血。
- 木火合斗：斩杀大将。
- 木与土斗：不出当年，王者丧失土地，将军死亡。一说对应国家先起兵的一方失败。一说天下百姓哭泣相望，应验期六十日。又说有改易相位之事。又说星光青色主丧事，赤色主旱灾，白色主兵祸，黑色主水灾，黄色主土木之功。
- 木与水斗：有军队在外则交战，无军队则为内乱，主将死亡。一说有亡国之祸，不出三年。
- 木与金斗：郊野有破军杀将。一说有战事，军队不在外而在内，有大战，主将死亡，年成大饥。
- 金、木水斗：有大战。
- 金火春斗：当年旱灾；夏斗，君主改易；秋斗，兵祸大起；冬斗，有女丧，王者忧惧，将军死亡。
- 火与水斗：国家因暴乱而败亡。一说女子为害天下。又说火水相斗于东方，臣下讨伐君主；相斗于西方，官府中有变乱。一说火水相斗，主将死亡，郊野有大水。
- 火与土斗：对应国家贵族子弟作乱。一说不出当年，有亡国之祸；一说有叛臣；一说其下属城邑被围困。
- 木与金斗：应验期九十日有忧患，王者丧失土地。一说有兵祸丧事，改立侯王。一说臣下图谋君主，兵祸兴起。
- 土与金斗：东方相斗，臣下讨伐君主；西方相斗，强国宫中有变乱；一说女主作乱，应验期都为九十日。
- 金与水斗：对应国家内乱，兵祸兴起，在外的军队溃败，大将死亡。一说先起兵的一方凶险。若环绕运行，大将出战。一说不出当年，有改立君主之事；一说有反臣。一说金水相斗，对应分野之国大旱。又说有大战，无军队在外则兵祸兴起。一说金水相遇而斗，辰星不胜，燕、赵、代之地有忧患；太白不胜，秦地有忧患。所谓不胜，是指星光分散，或是收敛芒角、失去光彩，都属于不胜。
- 土与木斗：军队在外则交战，有死将；无军队则乱兵兴起。一说水、土相斗，关卡桥梁不通。
五星相犯相守占
岁星犯诸星
- 岁星干犯荧惑，主旱灾、饥荒，有大战。岁星触碰荧惑，对应国家动乱。岁星掩食荧惑，不出三年，国家灭亡。
- 岁星守填星，大臣相互攻灭，天下纷争。一说有战事，主人方将吏死亡，对应国家大丰收。一说木土交错运行，必有损伤。岁星与填星相守其地，有王者兴起，除旧布新。
- 岁星干犯太白，有大战。一说将相死亡，大臣罢黜，女主有丧事。一说对应分野草木再度萌生，将军被诛；若无将军，则不出四十日，有拜将之事。
- 岁星陵乘太白，有战事，偏将死亡。岁星触碰太白，四夷前来侵犯。岁星守太白，蛮夷反叛，四时失序，阴阳不和。
- 岁星干犯辰星，有兵祸，太子忧惧；一说百姓多患泄泻疾病。岁星掩蔽辰星，有战事，客方将领死亡，斩杀偏将。触碰辰星，主人方患病。岁星守辰星，君主忧惧，有盗贼；水星退舍，国家不安；木星退舍，盗贼败亡。
荧惑犯诸星
- 荧惑干犯岁星，主册封太子，有赦令。一说有战事；一说大臣暗藏阴谋。一说蛰虫冬季复出，雷声早发，庄稼歉收。一说有战事，火星在木星北侧，天下危急；出现在南侧，有阴谋；在中间，一说奸臣设谋，斩杀大将。 荧惑守岁星，太子忧惧。一说有大赦。相守之后，火星侵入三度，对应国家大败；后退三度，贼寇败亡。火星贯穿木星，斩杀小将。
- 荧惑干犯填星，兵起大战。一说女主承当此祸。有人说火星干犯土星，土星在下、火星在上，对应国家吉祥；土星在上、火星在下，大臣忧惧。一说火星干犯土星，主旱灾。 荧惑触碰填星，有兵祸，君主患病。火星进入土星，将军作乱。荧惑守填星，旱灾，兵起。一说诛杀太子，有内贼，王者丢失城邑。相守之后，火星侵入三度，国家不安；后退三度，则无灾祸。
- 荧惑干犯太白，君主死亡，天下忧患，兵起大战。金星在南侧，南国战败；在北侧，北国战败。 荧惑陵乘太白，战事虽起却不用兵，对应国家将以武力使天下归服。荧惑触碰太白，有强暴贼寇。荧惑经过太白，军队忧惧，远离则军队退去。 荧惑从太白下方向上迫近却不进入，军情紧急但不交战。荧惑出现在太白北侧，有分兵之事；出现在南侧，有偏将交战，主人方军队战败。若环绕太白运行，偏将死亡。 荧惑进入太白星光之中，从上方穿出，破军杀将，客方获胜；从太白左右穿出，军队获胜。荧惑进入太白，主将遭戮。进入后久不出来，国家动乱、君主忧惧。 荧惑环绕太白形成勾巳之形，大将死亡。荧惑迫近太白不进入也不穿出，客方将领死亡。荧惑擦过太白而过，有数万人规模的战事，有破军之祸，主人方将领死亡。 荧惑迫近太白，主人方不利，丧失偏将。荧惑掩袭太白，兵起而形势更替。一说军队覆亡。 荧惑干犯太白，君主不安；守在太白北侧，太子忧惧；守在南侧，庶子忧惧。相守之后侵入三度，国家大败；后退三度，灾祸消除。一说火、金相守，流血遍野。
- 荧惑干犯辰星，对应国家不可兴兵举事。一说郊野有军队但不交战。一说军队在外的战败。 荧惑触碰辰星，有异姓人称王。荧惑守辰星，太子忧惧，有赦令。相守之后侵入三度，大军聚集其下；后退则有水灾。
填星犯诸星
- 填星干犯岁星，主内乱。一说郊野有军队相互攻伐。 填星守岁星，有兵祸；相守之后，木星退舍，年成歉收；土星退舍，年成丰饶，有盗贼。
- 填星干犯荧惑，贵人遭忌。如果两星都呈赤色，或都失去光亮，或是土星在火星芒光之内、火星在土星芒光之内，都预示对应国家贵人死亡，水旱成灾，万物不成。
- 填星干犯太白，主兵事。一说有大水，草木枯死。
- 填星干犯辰星，主旱灾，主图谋变乱、改易政事。一说将有危难；一说上干水星，冬季打雷、出现虹霓，第二年夏季寒冷，降霜下雹。
太白犯诸星
- 太白干犯岁星，王者身边有贼寇。一说主饥荒，应验期三年。一说兵起，主旱灾。一说草木复生又枯死。一说金星出于木星北侧，客方得利；木星出于金星北侧，主人方得利。 太白干犯岁星并环绕运行，若光芒交并，有战事，败军杀将。一说太白环绕岁星，有君主死亡。太白掩袭岁星，君主战败而死。
- 太白干犯荧惑，君主患病，有大战，客方战败。太白在南侧，南方战败；在北侧，北方战败；东西方位也是如此。 太白陵乘荧惑，客军战败；跟随荧惑，军队忧惧。太白触碰荧惑，朝内有贼臣。 太白守荧惑，太子忧惧；两星相距容一指，血流遍野；若火星退舍，诛杀太子；金星退舍，贼寇骚动。 太白贯穿荧惑，主人方君主死亡，偏将战死。荧惑正运行时，太白环绕它，有破军杀将之祸。
- 太白干犯填星，太子不安，国家有灾祸。一说五谷不熟，国家饥荒，百姓流亡。 太白触碰填星，君主忧惧。一说君主放纵，大臣相互残害，兵祸兴起。 太白守填星，太白在土星北侧，天子丧失土地。相守之后，太白退舍，大臣忧惧；土星退舍，君主忧惧，有盗贼。
- 太白干犯辰星，国家不安，兵祸兴起。一说金水相犯，西方有敌，东方空虚，灾祸殃及百姓。 太白触碰辰星，诛杀宰相。太白守辰星，国家忧患；辰星先退舍，有异姓人称王。太白前来守辰星，十日不离去，客方将领死亡。
辰星犯诸星
- 辰星干犯岁星，对应国家郊野不安。辰星守岁星，天降非时之霜。
- 辰星干犯荧惑，上妨害太子，下妨害太尉、司马。辰星触碰荧惑，太子不安；若分离又复合，大水漫山，君主在宫中哭泣。 辰星守荧惑，天下多死丧之事，疾疫流行，兵祸兴起。
- 辰星干犯填星，夏季寒冷，妨害女主；一说春季多雨。辰星守填星，夏季降霜下雹，春季多雨。
- 辰星守太白，主图谋变乱、兵祸忧患。相守十日不离去，主人方军队不利，主将死亡。
- 辰星干犯太白，兵起，有大战，破军杀将。辰星在上方，客方获胜；在下方，主人方获胜。
五星分述
岁星
岁星，又名摄提，又称重华、应星、经星、纪星。它是东方青帝灵威仰的使者，苍龙之神，木德的精气；每年行经一个星次，十二年运行一周天，与太岁相应，所以称为岁星。
岁星主掌道德，在五常为仁，在五事为貌；仁道亏损、威仪失当，违背春令，损伤木气，上天就会通过岁星显现惩罚。岁星主春季，日干为甲乙，时辰为寅卯，卦象为震、巽，五音为角，五行数为八，对应天帝太皞，神祇勾芒。
岁星所在的分野之国，有福运；违背它就会降怒，灾祸尤其严重。岁星主管天下诸侯君主的过失，对应齐、吴以东的国家；又为农官，主掌五谷。岁星所居的宿次，五谷繁盛；其对冲的宿次，就有灾殃。 岁星所在的国家，不可以被讨伐，可以去讨伐别国。岁星滞留的分野之地吉祥，离去的分野之地凶险。 超过宿次向前叫做嬴，退离宿次叫做缩。嬴，对应国家有战事；退而不复，缩，对应国有忧患，主将死亡，国家倾败。所离去的地方丧失土地，所前往的地方获得土地。 一说岁星当居而不居，国家灭亡；所居之国昌盛。已经居留，又向东西离去，国家凶险，不可兴兵举事，安守适度则吉。出入不合常次，必定有天妖出现在其宿次。 岁星的嬴缩，以其所居宿次对应国家。居留时间久，对应国家德厚，五谷丰登，不可攻伐。嬴缩失度，对应国家有变乱，不可兴兵举事。
又说岁星是君主的象征，星光应当明亮润泽，与德行相合。又说进退合度，奸邪止息；变色乱行，君主无福。星光赤色而生芒角，对应国家昌盛；赤黄色而沉稳，对应郊野大丰收。
《元史》记载：岁星八十三年运行七周天，与太阳合度七十六次，共三百九十八日八十八刻与太阳相合。
石氏说：岁星嬴而东南方出现彗星，嬴而东北方出现觉星；缩而西南方出现欃云，形状如牛；缩而西北方出现枪云，形状如马。枪、欃、棓、彗形状不同，灾祸是一样的。如果一天运行一尺，出现二十余日后才隐入，对应国家凶险，不可兴兵举事。出现后改换所对应之国，该国就遭受其殃。又说妖星出现不出三年，其下方有战事、丧失土地乃至亡国。
甘氏说：岁星嬴于东南，不出三月就会生出彗星，本体类星，末端类彗，长二丈。嬴于东北，不出三月就会生出天棓，本体类星，末端尖锐，长四尺。缩于西南，不出三月就会生出天枪，两端尖锐，长数丈。缩于西北，不出三月就会生出天欃，本体类星，末端尖锐，长数丈。必定有国破君危，伏法而死，余殃不尽，表现为旱灾、凶年、饥荒、暴疾；不出五年，其下方有军队、土地沦陷，以及国君丧亡。
又说：金、水二星相伴而行，出入有常规；出现过早为月食之兆，出现过晚为天妖及彗星之兆。
岁星春季为王，星光比左角星大，色青而明亮有精光。立春后满七十二日，之后十八日光色变黄，仲春时节生出芒角。冬季为相，星光明亮但无芒角；夏季为休，星光青黄而无精光；四季末月为囚，星光青而微黑；秋季为死，星光细小不明朗。这是它的常态。符合常态，天下就和平。
岁星当王之时却出现相、休、囚、死的颜色，它进舍时，有德政诏令；退舍时，有苛恶政令；留守某宿时，有违法之事，有放逐大臣之事。 当王之时却出现休、囚、死的颜色，它留守的宿次对应国家凶险；进舍时，有战事；退舍时，大臣有逆谋但不成。 当休之时却出现王、相、囚、死的颜色；当囚之时却出现王、相、休、死的颜色，它留守的宿次对应国家有祸丧；进舍时，有战事；退舍时，将军死亡。 当死之时却出现囚色，预示有大赦。
岁星光色赤红，主兵事。一说岁星光色发白，多主兵事；色青白而不光润，兵祸与刑狱并起。岁星青白如灰，主有忧患，应验期五个月，兵祸刑狱并起。 岁星变色而生赤红色芒角，对应国家大旱，年成饥荒，有兵祸。
岁星在东方宿次中，色宜青而生白角，主兵事；在南方宿次中，色宜赤而带青，主忧患，生白角而怒张，有兵祸；在西方宿次中，色宜白而带青，主忧患，赤色、黑色都主兵事；在北方宿次中，色宜黑而带青，主忧患；赤色主兵事，生白角而怒张，也主兵祸兴起。 岁星变为赤色，若生有芒角，主诛杀、主兵事。
岁星忽大忽小，对应国家凶险；忽明忽暗，国家忧患、土地受辱。岁星忽然隐没不见，国家灭亡。 岁星出现时如浮起又下沉，对应国家有土木之功；如下沉又浮起，对应郊野败亡。浮起则显现，下沉则隐伏。
岁星芒角动摇，对应国家凶险；芒角怒张，所居之处兵起，五谷不登。 岁星有赤黄色芒角，君主以武力强盛。若作战，岁星无芒角则不能取胜。岁星芒角指向何方，何方战败；迎着芒角作战也会失败。 岁星有五角芒，天子亲自领兵出战。岁星有一角向外射出，天子派出大使；有三角，军队出征，有所诛讨。岁星有七角且有芒，天子与四方交战，应验期不出一年。岁星有九角且有芒，天子诛杀贤臣，处死边将，应验期一年。岁星有角有芒，都象征天子征伐四方。 岁星当王之时本应有芒角，若无芒角则主威权旁落于下。
岁星超过一舍、二舍，乃至三舍，侯王不安；否则就有地震。后退一舍、二舍，乃至三舍，王者灭亡。 岁星顺行经过列宿，是吉庆之兆；逆行有所凌犯，都是凶灾。岁星逆行，对应国家不可兴兵；顺行则军队宜进，逆行则军队宜退。 岁星逆行，本当迟缓反而迅疾，失度一次乃至二三次，君主惊惶出走，社稷危亡，天下兵起，百姓流离，死者堆积如山。
岁星白昼出现，主臣下强盛，其地有战事；白昼出现与太阳争光，主武事衰弱、文事强盛，大臣谋逆。 岁星流动，君主死亡。岁星顺行，不可迎战；逆行不可向着它作战。 岁星居留守御列宿，光色发白，主败亡。通常在春季甲乙日占候岁星，变色就有灾异。
荧惑
荧惑，又名赤星，又称罚星、执法、天候。它是南方赤帝赤熛怒的使者，朱雀之神，火的精气。运行无常，出现则兵起，隐没则兵散。 荧惑居于东方，为悬息；居于西方，为天理；居于南方，为正位荧惑。因其进退无定，躁动迅疾，所以称为荧惑。
荧惑在五常为礼，在五事为视；礼制亏损、视察失当，违背夏令，损伤火气，上天就会通过荧惑显现惩罚。荧惑主夏季，日干为丙丁，时辰为巳午，卦象为离，五音为徵，五行数为七，对应天帝炎帝，神祇祝融。
荧惑主死丧之事，主管天下群臣的过恶、骄奢淫逸、亡乱妖孽，主掌年岁成败，监察过失，用来告诫君主。对应楚、吴、越以南的各国，主忧患过失，是祸福产生的缘由。 对应国家有道，荧惑就快速东行；无道，就滞留降下惩罚，表现为贼寇、疾病、丧事、饥荒、兵祸。所居之国遭受灾殃，若环绕勾巳运行、芒角动摇变色、忽前忽后、忽左忽右，灾祸就更加严重；盘旋止息，就主死丧寇乱，郊野丧失土地。
荧惑失度而运行迅疾，军队聚集其下，顺着它的方向作战就能取胜。又说荧惑停滞不动，战事不发，有诛戮之事。又说荧惑是天子的执法之官，在内治理政事，在外治理军事。 又说荧惑逆行一舍、二舍，为不祥之兆。居留三月，国家有灾殃；五月遭受兵祸；七月国家丧失一半土地；九月土地大半沦亡。随之一同隐没，国家断绝祭祀。 居留之时，灾祸很快到来，本是大灾也会变小；灾祸迟迟到来，本是小灾反而变大。如果芒角动摇、环绕运行，以及忽前忽后、忽左忽右，灾祸就更大。 与其他星相斗，光芒相接就造成危害；不相接就不造成危害。它向东南西北运行，都是迅疾的表现。作战时，顺着它的方向就胜，逆着就败。
《元史》记载：荧惑七十九年运行四十二周天，与太阳合度三十七次，共七百七十九日九十二刻又百分之九十刻，与太阳相合一次。
荧惑夏季为王，星光比心宿大星更红亮，有精光，仲夏时节生出芒角；春季为相，星光明亮但无芒角；季夏为休，星光赤黄而无精光；秋季为囚，星光青白不明朗；冬季为死，星光黄黑细小不明朗。这是它的常态。光色符合常态，天下就和平。
当王之时却出现相、休、囚、死的颜色，它留守的宿次，不可兴兵举事；进舍时，对应国家不祥；退舍时，对应国家有旱灾。 当相之时却出现王、休、囚、死的颜色，它留守的宿次，对应国家起兵；进舍时，有蝗灾；退舍时，赤地千里。 当休之时却出现相色，邦国动乱，臣下不服从命令；出现王色，国家遭受灾殃；出现囚色，有小战事；出现死色，盗贼横行，朝廷有火灾。它留守的宿次遭受灾殃。 当囚之时却出现王色，大臣忧惧；出现相色，臣下受损伤；出现休色，使者倒毙于道；出现死色，壮年从军。进舍时，有战事；退舍时，有妖言。它留守的宿次，道路不通。 当死之时却出现王色，宗庙无人祭祀；出现相色，大臣摄政；出现休色，宗庙发生火灾；出现囚色，壮年多死于战事。它留守的宿次，其下有战事。进舍时，多风；退舍时，大水浩荡。
荧惑变色而发黑，有大水，暴兵到来。 荧惑色赤黄则灾祸发作快，黑青则发作慢。黄色近赤色，一年内发作；白色，应验期二年；青色，应验期三年；黑色，应验期四到五年。以星运行的尺寸深浅作为应验的期限。
荧惑光色苍青细小而不明亮，叫做进贼，预示谗臣进入国家，不是君主死亡，就是国家大乱。 荧惑无光，先起兵的一方失败。 荧惑生赤色芒角，南方国家得利；生青色芒角，东方国家得利；生黑色芒角，北方国家得利；黄色，中原国家得利；色黑而有芒，所居的郊野有灾殃。
荧惑色大赤而有芒，不出三年，兵丧并起。色青而生角，对应国家有兵忧。 荧惑色青，有大兵旱；色变正赤，其秋有兵。 荧惑色赤而芒，兵在外大战，无兵兵起。 荧惑赤大烨然而芒，其地有兵；大而赤角，有兵出攻战，客利。 荧惑有芒角以战，皆不利。随其所指而击，破军杀将。
荧惑出色赤怒，逆行成勾巳，战凶，有围军。勾巳有芒角如锋刃，人主出宫下殿。 荧惑始出大而益小者，其国不利。 荧惑昼见，臣谋主，所在分兵起，大旱，水竭，两军相当，有云独掩荧惑，有伏军死将。
荧惑出东方，反行而西，有小星击之即去，其所宿之国受兵。 荧惑疾行而东，命曰狡，狡者止，其相死；疾行而西，命曰滑，滑者起，其将死；疾行而南，命曰谗，谗人兴；疾行而北，命曰贼，贼乃作。 荧惑从北入南，曰持，不出三年，其国有丧，兵起南方。持，谓持水入火。 荧惑从南失行而北，有兵，兵罢，天下旱，是谓以火入水。
荧惑出列宿之南，为孽；出列宿之北，复入，为嬴；逆为缩。如是者，其下必有伏尸积骨。 荧惑春夏失道南行，疾为旱兵，在阳国；秋冬失道北行，疾为火入水，必有破军杀将。 荧惑所在之国，不至秋起兵，若留守之，必有祸殃。 荧惑所止三月以上，国忧，一曰大将死；五月，破军亡地；七月，其下地半亡；居九月，地全亡。 荧惑已去而复还守之，其殃尤甚。从阴之阳，亡地三百里；从阳之阴，亡地二百里；从前之后，亡地二百里；从后之前，亡地三百里。 荧惑以庚辛日留，天下有大兵。 荧惑出东方若西方，迟留者，其国不利。留一月以上，为饥，为兵。 荧惑变色失行，所留者亡，所抵者兵。往来疾，期九十日；迟者，期不过三年。 荧惑行二十八宿，正乘其宿星，有军在外，留之三日，战败，大将死。 荧惑舍守列宿，其色黑，为败。常以夏丙丁候之，色变则为灾。
填星
填星，又名地候，是中央黄帝含枢纽的使者，勾陈之神，土的精气。填星通常清晨出现在东方，傍晚隐伏于西方，运行二十八宿为一周天，每年填充一宿，所以称为填星。
填星在五常为信，在五事为思。仁义礼智以信为本，貌言视听以思为主。所以其他四星都失度时，填星就会为之变动。 填星嬴，侯王不安；缩，有军队不能返回。
填星主掌四季，日干为戊己，时辰为丑、未、辰、戌，卦象为艮、坤，五音为宫，五行数为五，对应天帝黄帝，神祇后土，是女主的象征。所在的国家有福运，不可攻伐。 填星主聚集民众、土木之功、整饬纪纲，主王者的栋梁、国家的常法，主管天下女主的过失。填星端正则女主端正，邪僻则女主邪僻。 一说填星是天子之星。天子失信，填星就会大动。
又说填星所居之国吉祥。不当居留而居留，或是已经离去又返回居留，国家获得土地，不然就是得到女子；当居留而不留居，或是已经居留又向东西离去，国家丧失土地，不然就是失去女子，没有土木之事，就有女子的忧患。 居留宿次时间久，国家福泽深厚；时间短，福泽微薄。当居而不居，叫做失填。其下方的国家可以攻伐，对冲的国家不可攻伐。 已经居留，又向东西离去，对应国家凶险，不可兴兵举事。失度向上一舍到三舍，有君王的命令不能施行，不然就有大水。失度向下二舍，有外戚之祸，当年无收成，不然就有天裂、地震。
《元史》记载：填星五十九年运行二周天，与太阳合度五十七次，共三百七十八日九刻又百分之十六刻，与太阳相合一次。
填星在四季月为王，光色正黄，比北极中央大星更明亮有精光，生有芒角。夏季为相，光色黄亮而精明，无芒角；秋季为休，光色黄白而不精明；冬季为囚，光色黄黑不明朗；春季为死，光色青白细小不明朗。这是它的常态。符合常态，天下就和平。
当王之时却出现相、休、囚、死的颜色，它留守的宿次，有厚德；进舍时，国家获得土地；退舍时，丧失土地。 当相之时却出现王、休、囚、死的颜色，它留守的宿次，国家女主微弱；进舍、退舍，都主土木之事的忧患。 当休之时却出现王、相、囚、死的颜色，它留守的宿次，百姓流亡，进舍、退舍都有灾殃。 当囚之时却出现王、相、休、死的颜色，它留守的宿次及进舍，国家的继承人有忧患；退舍则有丧事。 当死之时却出现王、相、休、囚的颜色，它留守的宿次，国家有凶殃；进舍时，发生地震，或有蛇怪；退舍时，百姓多流亡。
填星色赤而润泽，不出其年兵起。填星赤而芒角，有兵丧。填星色赤，为最恶。 填星赤而角，期九十日，兵起；赤而芒，有兵火。 填星色青白，不出五月，其国兵起。又曰青多为兵，白多为狱；青白等，兵狱俱起。
填星之相也，从立夏至夏至，其色当赤而小，精明无芒角。及季夏之时，比北极中央大星，赤黄而光明，有芒角。季秋之时，色当比奎大星，黄白而光明有芒。季冬之时，色当比左角，青黄而光明有芒。季春之时，色当比参左肩，黄白而光明有芒。
填星在四方宿中，如其方色，吉。 填星三黄芒而角，土功兴。填星赤黑芒，兵起，期三月。 填星九芒，大水；不则天裂，若地动。填星三黑芒，其国亡。 填星七角俱芒，女主专政妄杀。填星出角，为旱，若失色五角，则有兵战。
填星逆行，其国凶。逆行一舍，为水，民去其邑；逆行二舍，有兵，亡地；逆行三舍，王者死。 填星至其宿不居，即去之，其国无道，可伐。 填星行列舍，或居其北，往来不安，其国不可兴土功，不可举事用兵。 填星出北方宿中，其国不利用兵；出东方宿中，所出之国兵强；出南方宿中，其下用兵者亡地；出西方宿中，其国兵起。
填星光明盛大，其国大昌；微小，其国受殃。 填星大如狼星而色黄，天下之兵虽合，其国不亡。 填星变色失行于戊巳之日，及辰戌丑未之月，或寅卯之月，皆为大凶。 填星昼见，臣谋君，女主忧，上相死。 填星亡角，有土功，聚众事。 填星出彗所居，国受兵，亡地。 填星舍守列宿，色青为败。常以四季月戊巳候之，变色则为灾。
太白（原文至此中断）
太白，又名殷星，又称太正、营星、明星、观星、太威、太皞、众星、相星、大嚣、大爽、序星。清晨出现在东方叫做启明，傍晚出现在西方叫做长庚。它是西方白帝白招矩的使者，白虎之神，金的精气。星体大而色白，所以称为太白。 太白在五常为义，在五事为言。道义亏损、言语失当，违背秋令，损伤金气，惩罚之兆就会显现在太白星上。太白，是上公的名号，对应大将军的征象。太白的进退对应兵事征兆，位置高低、运行快慢、隐现动静，都与兵事征象相应。太白吉兆主掌刑杀，对应秦、雍、河、华、蜀、汉以西的国家。其对应日期为庚辛日，对应时辰为申时、酉时，对应卦象为乾卦、兑卦，对应五音为商音，对应五行之数为九，对应帝王为少昊，对应神祇为蓐收。太白出现于辰时、戌时，隐没于丑时、未时，它的出现与隐没，必定伴随风雨。太白主掌军威，主管决断、征伐、诛杀之事，因此用兵打仗必定要占验太白星。
《元史》记载：太白星常与太阳相近，一年运行一周天，每八年与太阳有五次会合，退伏会合也有五次，总共历经五百八十三日零九十刻，又加上百分刻之二十六分，与太阳完成顺向、逆向两次会合。
太白是兵事的征象。太白出现时位置高，深入用兵吉利，浅进用兵凶险；位置偏低偏浅，浅进用兵吉利，深入用兵凶险。运行速度快，快速用兵吉利，迟缓用兵凶险；运行速度慢，迟缓用兵吉利，快速用兵凶险。太白生芒角，敢于作战吉利，不敢作战凶险。攻击方向与芒角指向一致则吉利，与之相反则凶险。根据太白的进退左右调度用兵，进退方向与太白一致则吉利，停滞不动则凶险。太白环绕运行时宜静守用兵，静守吉利，躁动凶险。太白出现则兵事兴起，太白隐没则兵事平息。征象与太白运行规律相符则吉利，反之则凶险。
太白呈赤色芒角则有战事。太阳运行至南方，太白处在太阳南侧；太阳运行至北方，太白处在太阳北侧，这种情况称为嬴（超行），预示诸侯侯王不得安宁，用兵进攻吉利，撤退凶险。太阳运行至北方，太白处在太阳南侧；太阳运行至南方，太白处在太阳北侧，这种情况称为缩（滞后），预示诸侯侯王有忧患，用兵撤退吉利，进攻凶险。
太白应当出现却不出现，应当隐没却不隐没，称为失舍，不是军队溃败，就必定有君王死亡、国家覆灭。另一种说法是：天下止兵休战，而野外仍有驻军，对应的国家会有大凶。应当出现却不出现，未到隐没之时却提前隐没，预示天下止兵，军队滞留在外；未到出现之时却提前出现，应当隐没却不隐没，预示天下起兵，所到之处城破国亡；未到出现之时却提前出现，未到隐没之时却提前隐没，预示天下大举兴兵，对应的国家会灭亡。太白按期出现，对应的国家昌盛。太白出于东方对应东方之国，隐没对应北方之国；出于西方对应西方之国，隐没对应南方之国。太白所处的分野、所入的宿次，对应的国家有利，偏离其分野则凶险。
太白隐没七日后重新出现，预示将军战死；隐没十日后重新出现，预示辅相死亡；隐没后又频繁出现，君主会厌恶这种天象。太白已经出现三日，又稍稍隐没，三日后再重新盛大出现，这称为耎而伏（软弱隐匿），对应的国家有军事行动，兵众战败，将领败逃。太白已经隐没三日，又稍稍出现，三日后再重新隐没，对应的国家有忧患，军队虽然众多，但敌人会夺取其粮草，役使其士卒，俘虏其军队。太白出于西方而失行，夷狄战败；出于东方而失行，中原之国战败。
太白出现过早，对应会发生月食；出现过晚，对应会出现天矢星及彗星，灾异将发生在失道的国家。太白出现后停留在低空桑榆之间，对应的国家会有灾病；上升速度快，未到预定时间就超过“参天”之位，对应的敌对国家会有灾病。太白出现所正对的辰位，对应的国家得位，得位者作战获胜；所正对的辰位，星色和顺且有芒角的一方获胜，星色反常有害的一方战败。
太白的白色，与狼星相当；赤色，与心宿相当；黄色，与参宿右肩星相当；青色，与参宿左肩星相当；黑色，与奎宿大星相当。星色的吉凶胜过方位的吉凶，运行的吉凶胜过星色的吉凶，运行完全合度则全面获胜。
太白在秋季为王态，星色与狼星相当，明亮精粹而有光泽，仲秋时节生有芒角；在四季末月为相态，星色明亮精粹但没有芒角；在冬季为休态，星色明亮精粹但没有光泽；在春季为囚态，星色青黄而晦暗不明；在夏季为死态，星色赤黑、细小而晦暗不明，这些都是太白的常态。若保持常态，就天下和平。
当处“王”的时令却呈现“相”的星色，预示君主弱势、武将强势，权势横行，天下有战事；呈现“休”的星色，预示臣子有图谋君主的打算；呈现“囚”的星色，预示所任用的官员会遭囚禁；呈现“死”的星色，预示大将死于野外。太白留守在某一宿次，会有兵事兴起；进入某一宿次，对应之地的军队会归附；退离某一宿次，预示兵力衰弱，不堪调用。
当处“相”的时令却呈现“王”的星色，预示君主弱势、武将强势；呈现“休”的星色，预示将领不服从命令；呈现“囚”的星色，预示将领的谋划不能成功；呈现“死”的星色，预示将领死亡。太白留守某一宿次，会有战事；进入某一宿次，称为趣兵（急行军）；退离某一宿次，预示军队出征不利。
当处“休”的时令却呈现“王”的星色，预示郊野多盗贼；呈现“相”的星色，预示兵事兴起、百姓动乱；呈现“囚”的星色，预示死人纵横遍野；呈现“死”的星色，预示军队死于野外。太白留守某一宿次，会有将领被驱逐；进入某一宿次，预示武将专横；退离某一宿次，预示文官弄权。
当处“囚”的时令却呈现“王”的星色，对应分野的国家有叛将；呈现“相”的星色，预示下属冒犯尊长；呈现“休”的星色，预示郊野多乱兵；呈现“死”的星色，预示有妖言惑众、不祥之兆。太白留守某一宿次，不可兴事用兵。进入某一宿次，预示当年多霜雹灾害；退离某一宿次，预示冬季温暖，万物不能闭藏。
当处“死”的时令却呈现“王”的星色，预示洪水泛滥、水流浩荡；呈现“相”的星色，预示野火燎原；呈现“休”的星色，预示钱币流通不畅；呈现“囚”的星色，预示国家多虎狼之患。太白留守某一宿次，会有野兽食人之事。进入某一宿次，预示战事频发、兵刃相接；退离某一宿次，预示军队溃不成军。
太白主掌西方，若星体大而色白，明亮润泽，所对应的分野，就兵力强盛、国家昌盛；若星体小而晦暗，就军队战败、国家覆灭。太白出于东方，星色黄而明亮；出于西方，位置高而色白，这些都是常态。太白星体圆大、亮度骤增而呈赤色，天下有战事，兵力强盛但不会交战，星赤而生芒角才会发生战斗。
太白星色赤红鲜亮，其次是白中带苍，再则暗淡无光，这都称为失色。太白所对应的国家即使占据土地，发起攻击也必定能攻克。太白星色黄黑，在外的军队应当撤还。太白刚出现时呈赤色，有战事，防守的一方获胜。太白星色苍白而沉静，预示天下厌战。
太白星色发黑且有大而青的芒角，预示阴柔之国大胜，外族军队来犯，风霜灾害频发，国家多盗贼，有重大刑狱、大规模战事。太白星色发黑，秋季军队会战败。太白星色白而无芒角，作战不能取胜。太白星色青而晦暗，小国家会有大忧患。太白星色赤红而明亮，兵事兴起，国家多火灾。
太白星色赤红，属武，利于作战；星色洁白，属文，不利于作战。太白星白而圆，不可开战；白而生芒角有丧事，赤而生芒角有战事。太白光明澄澈，能映出影像，对应的国家作战获胜。太白细小而晦暗不明，天下盗贼众多却不被察觉，太白所在分野的国家尤其严重。
太白的光芒炽盛向上，大规模战事兴起；光芒炽盛向下，就会有天狗星降于郊野，有流血之事。太白出现一道芒，兵事兴起但不用交战；出现两道芒，有战斗；出现三道芒，天下兵起；出现四道芒，诸侯死于边境；出现五道芒，天下改朝换代。出现十道芒且都呈钩状，对应的国家不用作战就能获得土地。
太白的芒角长而尖锐，利于攻战，顺着芒角指向的方向攻击就能获胜。太白星赤而生芒角，将领作战获胜；无芒角，作战不胜。太白所在的分野，芒角日渐增长，如同运行过黄道维度，这是威武的气象，不可不防备。
太白有五道芒角，会有新任将领；六道芒角，能夺取敌国；七道芒角，可成就王业；四道芒角，会有赦免；三道芒角且闪动，有城池反叛，胡兵兴起。太白经过星宿时，芒角长则获取的土地广阔，芒角短则获取的土地狭小；芒角向外指能获得土地，向内指会丧失土地，应验期为一年。
太白芒角动摇，盗贼群起，兵灾旱灾一同发生。太白刚出现时星体大而后变小，对应的国家兵力衰弱，先胜后败；刚出现时星体小而后变大，对应的国家兵力强盛，先败后胜。太白出现时星体大，甲兵鲜明盛大，旌旗连绵相望；出现时星体小，就算有城池也守不住，有军队也不能作战。
太白出现时赤红、圆大而明亮，不出九十天，就会有大规模战事兴起。太白出现时先小后大，在东方，阳刚之国起兵；在西方，阴柔之国起兵。太白未到出现之时却提前出现在东方，名为重华，预示官吏暴虐、百姓惊扰，不能耕织。太白未到下落之时却提前落向东方，名为少岁，预示当年饥荒，祭祀不享。
太白未到出现之时却提前出现在西方，名为长强，预示会聚集士卒、兵事兴起。太白未到下落之时却提前落向西方，名为白消，预示有丧事，官吏百姓都佩带刀剑，死者无人安葬。太白不当出现却出现，预示君主躁动、臣子势盛，军队溃败、国家灭亡。
太白出于西方，顺行至四正之位，西方的国家吉利；出于东方，逆行至四正之位，东方的国家吉利。所谓四正，就是午位。太白出于西方，运行从酉位到午位而止；出于东方，运行从卯位到午位而止，不能超过午位。超过午位就是经天，有凶险。
太白出于东方，以辰时、巳时为吉，逆行未到巳位就返回，预示阳国强盛，阴国作战不胜；经过巳位但未到午位，阳国称霸天下；到达午位，天下都听命于阳国。太白出于西方，以申时、未时为吉，顺行未到未位就返回，预示阴国强盛，阳国作战不胜；经过未位但未到午位，阴国称霸天下；到达午位，天下都听命于阴国。
太白黄昏时运行到未位、丁位之间，大将有忧患；清晨运行到巳位、丙位之间，小将死亡。太白向南运行不能超过申位，向北运行不能超过酉位；失行向北超过酉位，名为返生，不利于诸侯侯王；失行向南超过申位，不利于用兵。另一种说法是：太白失行向南，不是军队溃败，就必定有屠城之灾，北方的国家对应此灾。
太白失行向北，天下大规模起兵；失行向南，一种说法是有战事，之后兵事平息，应验期为三年。太白出于卯位以南，南方之国获胜；出于卯位以北，东方之国获胜；出于西南方向，南方之国获胜；出于西北方向，北方之国获胜；出于酉位正西方，西方之国获胜。
太白出于巳位，会诛杀大将；出于未位，阳国受损；出于戌位，胡兵兴起，但不会交战。太白出于戌位、入于未位，称为犯地刑，隔断天维，对应的国家遭受兵祸，将领多有伤亡。太白出于东方或西方，经过营室宿，强国兴盛；未到营室宿就返回隐没，强国衰败。
太白运行失道，预示将领有奸谋；停留失道，预示有大奸谋叛逆。运行失道的祸患更严重。太白处在实宿，预示君主有德；处在虚宿，预示君主无德。
太白出于辰位以南，郑国得位，运行不失常，星色黄中带赤、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色苍暗细小则战败。出于辰位与卯位之间，宋国得位，运行不失常，星色黄中带赤、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色发黑细小则战败。出于寅位以北，赵国得位，运行不失常，星色黄有光芒、生芒角则获胜；运行失度、星色苍暗细小则战败。出于寅位与卯位之间，卫国得位，运行不失常，星色黄、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色苍暗细小则战败。
出于午位与未位之间，吴国、越国得位，运行不失常，星色苍赤而生芒角则获胜；运行失度、星色发黄细小则战败。出于申位以南，楚国得位，运行不失常，星色赤红、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色发黑细小则战败。出于申位与酉位之间，秦国得位，运行不失常，星色洁白、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色赤红细小则战败。出于戌位以北，燕国得位，运行不失常，星色发黑、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色发黄细小则战败。出于酉位与戌位之间，齐国得位，运行不失常，星色苍暗、星体大而生芒角则获胜；运行失度、星色发白细小则战败。
太白刚出现于西南维度，在日月的阳侧，阳国的将领受伤；在日月的阴侧，阳国吉利。太白出于西南维度，在日月的阴侧，阴国的将领受伤；在日月的阳侧，阴国吉利。太白出于东北维度，匈奴有战事、互相攻伐。太白运行快速属武，利于作战；运行缓慢属文，不利于作战。
太白已经隐没还未重新出现，不可起兵。太白隐入东方还未出于西方，其中六十五天属阳，六十五天属阴，在此时用兵，即使获胜也会有灾殃。太白隐入西方还未出于东方，其中十五天属阳，十五天属阴，在此时用兵，作战必定失败。另一种说法是：太白隐入西方还未出于东方，南方之国起兵，即使战胜获得土地，之后也必定会败亡失地。太白隐入东方还未出于西方，北方之国起兵，即使战胜获得土地，之后也必定会败亡失地。
太白隐没不见，若有敌军前来挑战，应当应战，不可主动出击，等对方先动手再反击，就能获胜。太白刚出现在东方，西方的国家不可兴兵；刚出现在西方，东方的国家不可兴兵，违背的人会兵败国亡。
太白清晨出于东方，平旦时分出现在辰、巳之间，敌寇深入进犯，应当坚守不战，敌军退去也不要追击。太白出于东方主德，兴事用兵，面向左侧迎敌吉利；出于西方主刑，兴事用兵，背靠右侧对敌吉利。另一种说法是：出兵应当背靠刑方、面向德方，交战应当背靠德方、面向刑方。
太白按时出现在阳位四十天不动，先起兵的一方不利。又说，处在阳位的国家有利，在阳时出现于阴位则更加有利。太白刚出现在西方，星体小而圆润有光泽，敢于作战的一方吉利，不敢作战的一方凶险。太白运行到对应国家的分野时却隐没不见，该国兵力衰弱，可以攻击，能俘获其将领。太白隐没不见三天，就会有国家灭亡、军队覆灭。
太白隐没七日后重新出现，将军战死。太白不上不下，停留在低空桑榆之间，对应的国家有灾病。若太白出现一百六十天还未到“参天”之位，预示君主卑微、政令不行，百姓动乱，盗贼众多。若出现未满一百六十天就上升超过参天位，预示君主尊贵、政令通行，政治清明，没有盗贼。另一种说法是：超过参天位，敌对国家会有灾病。所谓参天，是指天空高度的三分之一。超过参天位，就是运行到酉位与戌位之间。
太白刚出现时，不可攻击；星色鼎盛时，不可攻击；星色衰减时，不可攻击；星色呈死色时，要急速攻击、不可错失时机。不攻击的话，敌军就会反客为主。所谓死色，就是赤黑色。太白变色且逆行，不可作战。太白在秋季三个月出于西方，星色应当发白却不发白且逆行，凶险，并且会有金属奇石之类的妖异。若星辰陨落化为石头，石头落下的地方，敌寇就会来到当地郊野。应当祭祀蓐收及西海之神来禳解灾祸，就会吉利。
太白白天出现，若本有战事则战事平息；若本无战事则兵事兴起。另一种说法是：太白是秦国的分野之星，白天出现，秦国兵力强盛。太白白天出现、与太阳争辉，四海之内起兵。另一种说法是：强国变弱，小国强盛，女主昌盛。太白经天运行，天下改朝换代，百姓更换君主，人民流离失所，天子失去权位，刑法严苛且攻伐不休，就会出现太白经天的天象。
所谓经天，是指太白从东方升起、入于西方，又从西方升起、入于东方。太白属阴星，出于西方就应当隐伏于西方，出于东方就应当隐伏于东方，运行过午位就是经天，经天则天下改朝换代。白天出现与经天不同。白天出现是指白昼时分可见，经天则是太白顺行到未位，或是逆行到巳位而不隐没，所以黄昏、清晨及正午时分都能见到，因此才会出东入西、出西入东。
五星之中，木星、火星、土星属阳星，不因黄昏、清晨经过午位而有灾异。金星、水星属阴星，依附太阳运行，若黄昏、清晨在午位出现，就是太过放纵，所以灾祸更大。但凡经天必定会白天出现，因为它远离太阳。白天出现则不一定经天，所以各有各的占验。
太白出现后坠落，所落之处山崩石裂，大河枯竭。太白流动不定，对应的国家兵败将死。太白自身生晕，天下有赦免，有战事，不出二十天，该国就会丧失军队。太白吐出三丈长的气，有大水灾，兵事兴起。太白吐出的气明亮，有大风，路上尘土不扬，不出三个月，粮价上涨五倍，不出一年就有战事。
太白吐出的气长三丈到五六丈，有大风雨，兵事兴起；气所指向的地方军民惊扰。太白生出彗尾、出于西南维度，中原遭受兵祸，丧失土地；太白生出彗尾、出于西北维度，胡狄遭受兵祸，丧失土地。太白停留在列宿之中，星色赤红就是败兆。通常在秋季三个月的庚辛日占候太白，变色就会有灾祸。
辰星占
辰星，又名安调，又称细极，也叫能星、钩星、司农、免星、小武、同农、鼎星、小爽。它是北方黑帝叶光纪的使者，对应玄武之神，是水的精气。辰星的出现，常在四季仲月，出现于辰时、戌时，隐没于丑时、未时，每二十天隐没一次，清晨在东方占候，傍晚在西方占候，依附太阳运行，它的出现与隐没都不违背时节，所以称为辰星。
辰星对应宰相的征象，又对应廷尉，主掌刑法杀伐，主管战事，有军队在野外则对应偏将军，无战事则官员负责调和阴阳。在五常中对应智，在五事中对应听，智虑有亏、听闻失当，违背冬季时令，损伤水气，就会在辰星上显现惩罚之兆。辰星主掌冬季，对应日期为壬癸日，对应时辰为亥时、子时，对应帝王为颛顼，对应神祇为玄冥，对应五音为羽音，对应五行之数为六，对应卦象为坎卦，对应燕、赵、代国，主管刑狱、艰险阻塞之事。
辰星所在的分野，有懂权谋智略的人主持用兵；失其时令，就会寒暑失调，国家会发生大饥荒。辰星的出现与隐没，必定伴随阴雨，否则就是阴风。辰星又对应夷狄之事，以及刑法的得失，都通过辰星来观察。又说，辰星出现过早对应月食，出现过晚对应彗星及天矢星；一个时节不出现，该时节就不和顺；四季都不出现，天下发生大饥荒。错过时令出现，预示应当寒冷反而温暖，应当温暖反而寒冷；应当出现却不出现，称为击卒，大规模战事兴起。辰星与其他星辰相遇而相斗，天下大乱。出于房宿、心宿之间，会发生地震。
《元史》记载：辰星的运行常与太阳相近，一年运行一周天，每四十六年与太阳有一百四十五次会合，退伏会合也是如此。总共运行一百一十五日零八十七刻，又加上百分刻之六十分，与太阳完成顺向、逆向两次会合。
辰星在冬季为王态，星色与奎宿大星相当，青白明亮精粹而有光泽，仲冬时节生有芒角；在秋季为相态，星色明亮精粹，没有芒角、不闪动；在春季为休态，星色青黄，细小而无明亮光泽；在夏季为囚态，星色黄黑，细小而晦暗不明；在四季末月为死态，星色青赤，细小而晦暗不明，这些都是辰星的常态。若保持常态，就天下和平。
当处“王”的时令却呈现相、休、囚、死的星色，辰星留守的宿次，对应国家不祥；进入某一宿次，与五星会合，天下有阴谋；退离某一宿次，五星追及，不可兴事用兵。当处“相”的时令却呈现王、休、囚、死的星色，辰星留守的宿次，对应国家破亡；进入某一宿次，与五星会合，该国有灾殃；退离某一宿次，五星追及，不可兴事用兵。
当处“休”的时令却呈现王、相、囚、死的星色，辰星留守的宿次，对应国家多有孩童死亡；进入某一宿次，与五星会合，天下有水灾；退离某一宿次，五星追及，该国不可兴事用兵。当处“囚”的时令却呈现“王”的星色，夏季有霜雪；呈现“相”的星色，秋季有骤起的战事；呈现“休”的星色，洪水泛滥；呈现“死”的星色，刑狱苛暴、兵事兴起。辰星留守的宿次，五谷不生；进入某一宿次，与五星会合，会有仁德的政令；退离某一宿次，五星追及，不可兴事用兵。
当处“死”的时令却呈现王、相、休、囚的星色，辰星留守的宿次，有瘟疫；进入某一宿次，与五星会合，当年谷物歉收；退离某一宿次，国家有战事但军队溃不成军。辰星的正常星色，与织女星大星相当，青色与左角星相当，黑色与亢宿相当，这是常态的颜色。又说，辰星的正色，春季应当青黑，夏季应当赤黑，四季末月应当黄黑，秋季白色，冬季黑色，就吉利。若变色，星色白而大，兵事兴起。
辰星赤红圆润，有战事；赤红而生芒角，大规模战事兴起。黑色芒角，担忧水灾，有小规模战斗。辰星星色发黑，有三道芒，天下有战事，本有战事则平息，本无战事则兴起，同时有水灾。黄色芒角，有土地争端。辰星在当令时节应当显现效应却不显现，就是失度。当令显现时，星色白对应旱灾，黄色对应年成丰收，赤色对应兵事，青色对应瘟疫，黑色对应水灾。
辰星出于东方，星体大而色白，境外的战事就会解除。辰星常出现在东方，星色赤红，中原之国获胜，外国战败；出于西方而星色赤红，外国获胜，中原之国战败；天下本无境外战事而星色赤红，兵事就会兴起。辰星生芒角，有小规模战斗。辰星星色黄而细小，出现后变换位置，天下的制度文体会有不好的变动。星色赤红会侵犯我方城池，黄色芒角对应土地争端。
辰星的颜色，春季青黄，夏季赤白，秋季青白且年成丰收，冬季黄色而晦暗，若改变颜色，对应时节就不昌盛。春季不见辰星，有大风，秋季谷物不实；夏季不见辰星，有六十天旱灾，发生月食；秋季不见辰星，有战事，春季万物不生；冬季不见辰星，阴雨六十天，有城邑流民，夏季作物不长。辰星留守在星宿之中，星色发黄为败兆，通常在冬季的壬癸日占候辰星，变色就会有灾祸。
妖星总述
妖星，是五行之气、五星变化而成，各依其方位降下灾殃，各根据对应日期的五色占验预知何地的吉凶。它出现在无道之国、失礼之邦，是兵灾、饥荒、水旱、死亡的征兆。又说：但凡妖星出现，形状虽有不同，为祸为妖的本质是一样的；它出现不超过一年，最晚三年，必定有城破国亡、屠戮城池的灾祸，君主死亡，天下大乱，士兵战死郊野，尸横遍野，余祸不断，表现为水旱、兵饥、瘟疫等灾殃。又说：但凡妖星出现，形体长大则灾祸深重，应验时间远；形体短小则灾祸轻微，应验时间近。高三尺到五尺，应验期一百天；五尺到一丈，应验期一年；一丈到三丈，应验期三年；三丈到五丈，应验期五年；五丈到十丈，应验期七年；十丈以上，应验期九年。仔细观察，灾祸必定应验。
客星
客星，不是天上常有的星辰，偶然出现于天空，是皇天大帝的使者，用来告知吉凶。另一种说法是，客星出现没有固定的处所，或出于西方，或停留在东方，出现时间长，就事情重大、灾祸深重；出现时间短，就事情细微、灾祸轻微。有的出现后变色生芒角，必定有谋逆弑君的征兆；星色细小微弱，就有阴谋兵乱之事。各根据星色占验。星色发白，对应分野兵事兴起；有芒角的，对应之地军队溃败、将领被杀，城池被侵夺。但凡客星出现在某分野，若停留不去，就根据它的颜色占验吉凶。星体大则事情重大，星体小则事情微小。星色发黄，能获得土地；色白，有丧事；色青，有忧患；色黑，有死亡；色赤，有战事，各按五色占验，应验不出三年。又说，客星进入二十八宿及中外星官，各以所居的星官名称对应具体事件，所去往的地方对应相关谋划，下方的国家都遭受灾祸。以停留的宿次为应验期限，以五行相克的对应关系为灾祸的使者。
周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，都属于客星。它们运行于各星宿之间，对应十二国分野，各根据所临照的邦国、所停留的星宿，来占验吉凶。周伯星星体大而光芒煌煌，对应国家兵事兴起，或有丧事，天下饥荒，百姓流离失所、离开家乡。老子星明亮体大，色白，温润淳和，所出现的国家，或饥荒、或凶祸，或善或恶，或喜或怒。频繁出现，就会大规模起兵，君主有忧患。君主施行赦免、消除过失，灾祸就会消散。
王蓬絮星形状如粉絮，轻轻飘动，出现则对应国家兵事兴起，或有丧事，有白衣会聚的丧礼，该国饥荒败亡。又说，王蓬絮星色青而微光闪烁，所出现的国家，风雨失调，大旱燥热，万物不生，五谷不收，蝗虫成灾。国皇星出现时星体庞大，星色黄白，望去有芒角，出现则兵事兴起，国家多变故，或有水灾饥荒，君主厌恶此象，百姓多疾病。温星星色白而体大，形状像被风吹动般摇晃，常出现在天空四角。出于东南，天下有战事，将军战于郊野；出于东北，会有千里范围的战乱；出于西北也是如此；出于西南，该国兵祸丧事一同发生，或有大水灾，百姓饥荒。又说，温星出于东南，对应大将军受屈不能施展抱负；出于东北，横尸遍野达三千里；出于西北也是如此。
流星
流星，是上天的使者。从天上坠落的叫流，从下往上升的叫飞，形体大的叫奔。奔，也属于流星。星体大的对应使者身份高、事情重大，星体小的对应使者身份低、事情微小；流星发出隆隆声响，是震怒的征象。运行速度快的应验快，运行速度慢的应验慢。星体大而无光的，对应众人之事；星体小而有光的，对应贵人之事；星体大而明亮的，对应人物尊贵且人数众多。忽明忽暗的，贼人不能成事。前大后小的，有恐惧忧患；前小后大的，有喜事。像蛇一样曲折运行的，对应奸邪之事。去得快的，一去不返。尾迹长的，事情长久；尾迹短的，事情急促。
天狗流星坠落，形状像奔犬的流星，色黄，有声响。落地处形状像狗，坠落的地方望去如火光，烈焰冲天。上部尖锐，下部圆润，范围有数顷田地大小。有人说，赤色流星上尖下拖，光芒射出如同彗星。也有人说，流星赤红，呈赤白色，有光芒，下坠就是天狗。另一种说法是，流星有光，能照见人面，坠落无声，像有脚的样子，名叫天狗。它颜色发白，中间发黄，黄色如同余火的样子，主掌兵事讨贼。出现则四方交战，千里之内军队溃败、将领被杀。也有人说，这预示将领相斗，人吃人，所去往的地方有流血之事。君主丧失土地，大规模战事兴起，国家政权更迭，应当戒备防守。
又说，青赤色云气聚成大的形状，名叫天狗，能破军杀将，人吃人。又说，云气赤红如鳝鱼血，纷纷散落，名叫天狗，主掌血光之灾，必定有恶战，两军都伤亡惨重。凡是出兵在外，城营中有赤如血色的气从外面进来，也叫天狗，主掌血光之灾，会有大战流血。流星出于紫宫星区，是天子的使者。色赤预示兵事，色白预示丧事，色黄预示吉利，色青预示忧患，色黑预示水灾，出现后都根据对应的分野判定对应国家。
流星有芒角，或有声音，是怒气的表现；色青对应忧患、饥荒；色赤对应兵事、旱灾；色黄对应喜事、土木工程；色白对应兵事、刑罚；色黑对应瘟疫、死亡、水灾。观察星象的休旺，各根据日期、时辰、星宿所属的分野来论断。众多星辰流动，是万人不安的征象。但凡众星一同流动，将军起兵，顺着流星指向的方向攻击就能获胜。但凡看见流星带着红光落入我方军营，大凶；若落在军营前后，这是伏兵的气象，不可出战。流星流动不止，不出半年，部众就会离散。若坠落在军营中，大凶，速速撤军躲避。一说：更换将领来禳解灾祸。
流星色白，对应使者宾客；大如瓜的，是近使；小而运行略有微光的，是迟来的使者。又说，正值王日，边境有接受王命的人。但凡围城之时，有流星来往经过城池，或坠落在营中，是军队战败的征象。流星从敌方那边飞来，我方军营中正，常有间谍来游说我方军队。半夜或寅时，使者就会到达。奔星坠落的地方，下方有战事，无风无云。有流星出现很久才隐没，对应有大风，吹毁房屋、折断树木。上百颗小流星向四面飞散，是百姓流离迁徙的征象。
流星有光，色黄白，从天上坠落，声音如火炬，烈焰落地，野鸡鸣叫，这是天保星。坠落的地方国家安定，有喜事。又说，流星坠下，四散有声，叫天保，要防备火灾。若小流星色青，也叫地雁，坠落的地方会起兵。流星有光、青赤色，长二三丈，名叫天雁，是军队精锐的象征，对应国家起兵，将军应当顺着流星飞去的方向进军。流星尾迹长二三丈，明亮有光，白光横贯天空的，是君主的使者。尾色赤红的，是将军的使者，王侯将相顺着流星方向进军。
流星有光，尾迹像整匹布，呈苍白色，对应使者；赤色对应兵事；黑色对应死亡丧事。流星很大，光芒照地，色青赤、向四周流散的，五谷歉收。流星尾迹赤中带青，直直落入军营，必须速速迁营离开。黑色流星冲犯太阳，映照太阳呈赤色，向着太阳流动，天下不安。流星大如月亮，向西飞行有声响，蛇行曲折，光芒照地，大规模战事兴起，下方有战场。流星大如三斗容器，色赤，出于紫宫，停留在天空，然后向北坠落，君主会离开宫殿。
大星如斗，坠入军营发出声响，长达数丈，其间会有大战，将领被杀，应当速速移营。但凡流星像瓮一样大，对应谋划起事；大如桃子的，对应使者之事。流星大如瓦罐，光色赤黑，有像嘴一样的前端，名叫梁星，坠落的地方有战事，君主丧失土地。飞星大如瓦罐，若后面洁白明亮，前低后高，这叫“头”，所去往的地方多有死亡。飞星大如山岳或瓮，后面洁白明亮，前低后高，晃动着忽停忽落，这叫降石，落下的地方百姓粮食不足。
飞星大如瓦罐或瓮，后面洁白明亮，星消失后白气弯曲环绕如车轮，这叫解衔，对应国中人互相斩杀，为争夺爵位俸禄。飞星大如瓦罐或瓮，后面洁白明亮，长数丈，星消失后白气化为云，流淌而下，名叫大滑，落下的地方有流民。飞星大如瓦罐，后面洁白，缓缓舒展，可达十余丈且曲折，名叫天刑，又叫天饰，对应将军分封疆土。流星陨落化为石头，有国家灭亡，有君王死亡，有战事，破军杀将。流星陨落在军营，大小如驴。流星白天陨落，声如下雨，赤白色，有的长三五丈，忽然又有小星出现，军队必定战败。
白天有云像崩塌的山一样坠落到军营上方，就是所谓的营头星，坠落的地方全军覆没，流血千里。一说流星白天陨落，名叫营头。又说怪星白天运行，名叫营头。运行震动，对应有大诛杀。
流星犯五星占
流星冲犯岁星，对应之地君主受辱。流星冲击荧惑，下方君主有福庆。若光芒映照荧惑，邻国就有奸谋，应当谨慎防备。流星冲犯填星，有外国奸人潜入国内。又说，流星冲击填星，填星光润，对应分野有福。又说，流星冲犯填星而色赤，对应分野有战事；色黑有水灾。流星冲犯太白，对应分野兵力衰弱，本无战事则兵事兴起。又说，流星冲击太白，太白无光，军队有忧患。又说，流星润泽，前后有光且尖锐，穿过太白，下方若有军队就会撤还。
彗星
彗星有五种。青色彗星预示王侯破败，天子苦于战事；赤色彗星预示盗贼兴起，强国横行；黄色彗星预示女眷为害，后宫夺权；白色彗星预示将军叛逆，两年内战事大起；黑色彗星预示水灾，江河决堤，盗贼处处兴起。彗星，就是世人所说的扫星，前端像星，后端像彗尾，小的只有几寸，长的横贯天空，出现就有兵事、大水灾。主掌扫除之事，象征除旧布新。有五种颜色，各对应五行本元精气所主的事象。
彗星本体没有光，借助太阳才发光，所以傍晚出现则彗尾指向东方，清晨出现则彗尾指向西方，在南北方向都顺着日光指向，芒角忽明忽暗，或长或短，光芒所到之处，就会有灾祸。又说，彗星形状像竹扫帚、树木枝条，长短不定，形体大、出现时间长则灾祸深重；形体小、出现时间短则灾祸轻微。《河图》说：岁星的精气流散化为青色彗星，荧惑散为赤色彗星，填星散为黄色彗星，太白散为白色彗星，辰星散为黑色彗星。五色彗星，各有长短曲折，对应不同的征象。
两军对垒时出现彗星，顺着彗尾指向的一方攻击就能获胜。彗星移动则事情小，停留则事情大，各根据分野占验。彗星黄昏出现，对应国家遭受兵祸。彗星出现，有叛逆者，该国兵事兴起。一说不出一年，天下发大水，对应邦国尤其严重。彗星出现后尾迹弯曲如旗帜，预示王者讨伐四方。彗星出现在敌国，兵事兴起，占据根本的一方获胜。
彗星从中央出现，尾指向东，天下百姓死亡，是君上诛杀臣下；尾指向北，天下互相攻杀；指向南也是如此；尾指向西南，三处有逆臣作乱；尾指向东南，人心不安；尾指向西北，臣子弑杀君主；西北对应乾位；尾指向东北，胡人与华夏不和。四道彗尾相连，天下太平，君臣有德。彗星出现两道尾，天下囚徒反叛。两颗彗星同时出现，天下大乱，一年之内会有赦免。
彗星冲犯乾宫而不移动，国家有旱灾灾祸，百姓受难，一年内应验。冲犯坎宫而不移动，兵事兴起，一年内应验。冲犯艮宫而不移动，五谷不收，百姓不安；冲犯震宫而不移动，百姓动乱，五谷无收，凶险。冲犯巽宫而不移动，有阴谋之事，二百日内应验。冲犯离宫而不移动，兵乱旱灾，一年内应验。冲犯坤宫而不移动，是叛逆的征兆，一年内应验。冲犯兑宫而不移动，君王失去权位，一年内应验。
彗星冲犯角宿、亢宿，逼近而不移动，对应有大风，有哭号悲痛之声，百姓饥荒，一年内应验。冲犯氐宿、房宿、心宿而不移动，宋国发水灾，兵戈大乱，三百日内应验。冲犯尾宿、箕宿而不移动，燕国大规模起兵，百姓饥荒，三百日内应验。冲犯斗宿、牛宿、女宿而不移动，吴越之地兵起，百姓饥荒动乱，有水灾，一年内应验。冲犯虚宿、危宿而不移动，蝗灾损害庄稼，百姓大乱，一年内应验。冲犯室宿、壁宿而不移动，水灾泛滥，百姓流离散乱。
冲犯奎宿、娄宿，逼近而不移动，鲁地有兵事兴起，百姓逃亡，有瘟疫，一年内应验。冲犯胃宿、昴宿、毕宿，逼近而不移动，赵、魏之地有火灾，妖孽鬼怪作祟，闹饥荒，一年内应验。冲犯觜宿、参宿、井宿，逼近而不移动，晋地大规模起兵，大旱饥荒，一年内应验。冲犯鬼宿、柳宿，逼近而不移动，秦地大规模起兵，百姓遭灾，三百日内应验。冲犯星宿、张宿，逼近而不移动，周地有战事，百姓遭瘟疫，一年内应验。冲犯翼宿、轸宿，逼近而不移动，楚地有贼寇，大乱，三年内应验。
孛星
孛星，由恶气生成，对应战乱兵事，是败坏德行的天象。所谓孛德，是混乱的征象，晦暗不明的表现，又有纷乱错杂的样子，属于兵事一类，所以称为“孛”。孛的含义，就是有所伤害、有所遮蔽。有人称它为彗星，是用来扫除污秽、布新更始的。又说，孛星属于彗星一类。彗尾偏向一侧的叫彗星，芒气向四面发散的叫孛星。孛星，光芒四射、异于常态，是恶气所生成的。国内没有大乱，国外就有大兵，天下合谋不轨，政令晦暗不明，造成伤害。晏子说：“君主如果不修明政治，孛星将会出现，彗星又有什么可怕的呢？”由此说来，孛星的灾祸比彗星更严重。
五星所生妖星
汉代京房《风角书》《集星章》记载的妖星，都在五个寅日出现于月亮旁边，各由五星精气生成。天枪星生于箕宿之中，天根星生于尾宿之中，天荆星生于心宿之中，天猿星生于氐宿之中，天楼星生于亢宿之中，天桓星生于左角宿之中，这些都是岁星精气所生。在甲寅日出现，这些星旁都有两团青色方形云气。
天阴星生于轸宿之中，晋若星生于翼宿之中，官张星生于张宿之中，天惑星生于七星宿之中，天雀星生于柳宿之中，赤若星生于鬼宿之中，蚩尤星生于井宿之中，这些都是荧惑精气所生。在丙寅日出现，旁有两团赤色方形云气。
天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，这些都是填星精气所生。在戊寅日出现，旁有两团黄色方形云气。
若星生于参宿之中，帚星生于觜宿之中，若彗生于毕宿之中，竹彗生于昴宿之中，墙星生于胃宿之中，猿星生于娄宿之中，白雚生于奎宿之中，这些都是太白精气所生。在庚寅日出现，旁有两团白色方形云气。
天美星生于壁宿之中，天?星生于室宿之中，天杜星生于危宿之中，天麻星生于虚宿之中，天林星生于女宿之中，天高星生于牛宿之中，端下星生于斗宿之中，这些都是辰星精气所生。在壬寅日出现，旁有两团黑色方形云气。以上三十五星，都是五行之气所生成，都出现在月亮左右的云气之中，各根据所对应星辰将出未出的日期来占候。在应当出现之前就提前出现，就会有水旱、兵丧、饥荒动乱。所指向的地方国亡地失，破军杀将。
岁星之精所化妖星
岁星的精气，流散化为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。 其一为天棓，又名觉星，也叫天格，前端像星，末端尖锐，长四丈。有时出现在东北方、西方，主掌消灭军队，主掌争斗。又说，天棓出现，对应国家凶险，不可兴事用兵。又说，三个月内，必定有军队溃败、城池被攻破。又说，岁星失度，向东北运行，三个月后生成天棓，长四尺多，对应兵器动用、战事兴起。
其二为天枪，主掌拘捕制约。有人说，搀云形状如牛，枪云形状如马。有人说，天枪两端尖锐，长数丈。天搀前端像星，末端尖锐，长一丈。它出现不超过三个月，必定有国破军乱，罪人伏法，余祸不断，对应饥荒、旱灾、瘟疫。
其三为天猾，主掌招致祸乱。又说，君主放纵恣意，违背天道、残害万物，就会出现天猾。
其四为天冲，形状像人，穿苍色衣服、赤色头部，静止不动，预示君王失位。又说，天冲星出现，臣子图谋君主，士兵发难。又说，天冲环抱北极，如在帝王前哭泣，血雾降下，天下有冤情。
其五为国皇，有人说是机星散化而成国皇。星体大而色赤，类似南极老人星，主掌铲除奸邪，主掌内乱内寇。出现则兵事兴起，天下危急。有人说下方会起兵，兵力强盛。又说，内外都有兵祸丧事。又说，出现则对冲方位不利，东南方起兵。有人说离地二三丈，像烟火的样子。
其六为反登，主掌夷狄分裂。这些都是少阳精气所化，对应司徒之类的官职，在青龙七宿的天域，对应有谋反之事。若暴虐为害，对应春季政令失当，以出现时的对冲方位为应验期限，都主掌君主征伐之事。
荧惑之精所化妖星
荧惑的精气，流散化为析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天欃。 其一为析旦，又叫昭旦，是主弱臣强的符兆。又说，析旦横空出现，高出百尺，对应宰相被诛杀。
其二为蚩尤旗，有人说是旋星散化而成蚩尤旗。也有人说，蚩尤旗是五星盈缩变化所生成。形状像彗星但尾部弯曲，如同旗帜。有人说，四方无云，唯独看见赤色云气，就是蚩尤旗。有人说，蚩尤旗像簸箕，长约二丈，末端没有星。出现的方位，下方有战事。又说，国家混乱、君主无道，各种邪气相聚，出现云气像竖立的芦苇竹子，上黄下白，名叫蚩尤旗，主掌诛伐叛逆之国。又说，帝王震怒，就会出现蚩尤旗。又说，君主暴虐、违背法度，就会出现蚩尤旗。有人说，它前端像星，后部弯曲，像旌旗的样子，长约二三丈。出现则帝王大举兴兵，征伐四方，大规模战事兴起，否则国家有大丧事。又说，长星横贯天空，就是蚩尤旗，用来驱除无道、扶建有德，国家大乱而灭亡。
其三为昭明，五星变化出于西方，名叫昭明，属金之气。又说，赤色彗星分化为昭明。昭明暗光，样子像太白，有七道芒，所以是称霸兴起的征兆。有人说是机星散化而成昭明。又说，西方有星，望去离地约六丈，有光芒，类似太白，频频移动，细看内部呈赤色，这就是西方的野星，名叫昭明，出现则大规模战事兴起；它出现的地方，下方有丧事。出现在南方，西方的邦国就会丧失土地。有人说，星体大而色白，无芒角，忽上忽下，出现的国家兵事多变故。有人说，昭明形状像三尺长的弩机，机上有九道彗星向上。有人说，昭明像太白一样不移动，对应有德者兴起。又说，西方有星大而色白，有芒角，向下俯视，名叫昭明，是金的精气。出现则大规模战事兴起。若出现在房宿、心宿，国家有丧事，必定有屠城之灾。昭明下落就化为天狗，落下的地方有大战流血。
其四为司危，又名司怪。有人说是机星散化而成司危。又说，白色之气分化为司危。司危平稳出现，是纷争不和的征兆。有人说，司危星星体大，有毛状光芒，有两个角。又说，司危星类似太白，频频移动，细看呈赤色。司危出现，强国充盈，主掌攻击强敌，候望兵事。又说，司危出现，君主失去法度，八年内豪杰并起，天子因不义失国，有名望的大臣施行君主的德政。又说，司危出现，下方的国家互相残害。又说，司危星出现在正西方，是西方的野星，离地约六丈，大而色白，类似太白。一说，出现则兵事兴起、兵力强盛。又说，司危出现在不当的方位，下方有战事，对冲方位不利。
其五为天欃，形状白而细小，频频移动，主掌诛杀惩罚。又名斩星，天欃主掌天时节律。又说，天彗出于西北，形状像剑，长五丈。有人说像钩子，长四丈。又说，天欃出现，下方战乱相侵，有饥荒、兵祸，赤地千里，尸骨遍野。一说，天欃出现，该国内乱。又说，这些都是太阳精气所化，在朱鸟七宿的天域，对应有谋反之事，暴虐为害，对应夏季政令失当。
五残六贼等妖星
其一为五残。有人说是旋星散化而成五残，也说是青色彗星散化而成五残。像辰星一样出于角宿，所以是败坏的征兆。有人说，五残，就是五分一日，一个本体分出五枝。九年间应验，对应三九二十七场大乱，无法禁止。又说，五残是五行变化所生，出于东方，属木之气。又叫五锋。又说，五残星出于东方，是东方的野星，形状类似辰星，离地约六七丈，大而色白，也有人说大而色黄，主掌背离逃亡。也对应紧急兵事。出现则主掌诛杀大臣，郊野动乱。有人说，东方有星，望去离地约六丈，大而色赤，细看内部呈青色。有人说，星外有青气像日晕，有毛状光芒，类似岁星，这就是东方的野星，名叫五残，出现则大规模战事兴起，它出现的地方下方有丧事；出现在北方，东方的邦国就丧失土地。又说，五残出于四方边境虚空之处，天子有紧急军情。有人说，五残大而色赤，频频移动，细看内部呈青色。又说，五残出现则兵事兴起。
其二为六贼，五行之气出于南方，名叫六贼，属火之气。又说，南方有星，望去离地约六丈，色赤且频频移动，细看有光芒，类似荧惑，这就是南方的野星，名叫六贼，出现则兵事兴起，该国混乱，出现的地方下方有丧事。出现在东方，南方的邦国就丧失土地。又说，六贼星出现于正南方，是南方之星，离地约六丈，大而色赤，频频移动，有光芒。又说，五残、六贼一同出现，灾祸汇合，天下叛逆四起、边关相拒。
其三为狱汉，又叫咸汉，有人说是权星散化而成狱汉。又说，咸汉是五行之气出于北方，属水之气。狱汉中青外赤，下方有三道彗星纵横，主掌驱逐君王、刺杀君王。又说，北方有星，望去离地约六丈，大而色赤，频频移动，细看内部青黑，类似辰星，这就是北方的野星，名叫咸汉，出现则兵事兴起，下方有丧事；出现在西方，北方的邦国就丧失土地。又说，狱汉闪动，诸侯惊惧，出现则阴邪横行。又说，五残、六贼、司危、咸汉出现在不当的方位，下方有战事，对冲方位不利。
其四为大贲，主掌暴力冲击。 其五为照星，主掌灭亡邦国。 其六为绌流，惊动天下，主掌隐匿逃亡。又说，绌流主掌自我料理，无处可逃。 其七为茀星，在东南方，前端像星，末端像茀草，对应的国家会遭受灾祸。
其八为旬始，有人说是枢星散化而成旬始。也有人说是五星盈缩变化所生成。也说旬始是妖气。又说，旬始就是蚩尤。又说，旬始出于北斗旁，形状像雄鸡，震怒时呈青黑色，像趴着的鳖。又说，黄色之气分化为旬始。旬始，是刚刚兴起的意思，形状像雄鸡，主掌蕴含阳气，以白色纹理承接精气，像鸡的样子，所以是确立君主的征兆，十年内应验，圣人兴起换代，群奸横行。又说，旬始震怒如雌鸡，主掌争战，主掌祸乱，主掌招致横祸。又说，旬始照临下方，必定有君王灭亡，五股奸邪势力并起，尸骨堆积，人吃人。出现则臣子作乱、兵事兴起，诸侯暴虐。又说，通常在戊戌日观察五车星及天军、天库星区，其中有奇异的星象就是旬始，形状像鸟、有鸟嘴而出现，就会大规模战事兴起，攻战不断，正对着的一方破败死亡。有人说，出现则诸侯称雄。又说，出现于北斗旁，圣人承受天命，天子长寿，王者有福。
其九为击咎，出现对应臣子以下犯上。一说，臣子制约君主，主掌大规模战事。又说，是土星精气所化，在斗宿七星的天域，对应四方司空之位，有谋反暴虐之事，占验方法同上文。
太白之精所化妖星
太白的精气，散化而为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。 其一为天杵，主掌羊畜之灾； 其二为天柎，主掌击打降灾； 其三为伏灵，主掌谗言构陷。伏灵出现，天下大乱，有杀戮之事。 其四为大败，主掌争斗冲击。 其五为司奸，主掌显现妖异。 其六为天狗。也说是五星之气相合变化而成，出于西南方，金气与火气相合，名叫天狗。有人说，天狗星有毛状光芒，旁有短彗，下方像狗的形状，主掌征兵，主掌讨贼。也说天狗流动，五将相斗。又说，西北方有星长三丈出现，水气与金气相交，名叫天狗。也说西北方三颗大而白的星，名叫天狗，出现则大规模战事兴起，天下人吃人。又说，天狗落下的地方，必定有大战，破军杀将，伏尸流血，天狗食之，应验期近则一年，中则二年，远则三年。各根据落下的国家占验吉凶。
其七为天残，主掌贪婪残暴。 其八为卒起，猝然出现，灾祸无时，各种变故萌发，臣子执掌权柄。
又说，这些都是少阴精气所化，对应大司马之类的官职，在白虎七宿的天域，对应有谋反之事，若暴虐为害，对应秋季政令失当，应验期限如上，灾祸也会相应发生。
辰星之精所化妖星
辰星的精气，散化而为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕廷、惊理、大奋祀。 其一为枉矢。有人说是填星变化而成枉矢。又说是机星散化而成枉矢。也说，枉矢是五星盈缩变化所生成，对应弓的征象。类似大流星，色苍黑，蛇行曲折，望去像有毛和箭头，长数匹布，附着在天空，主掌反叛萌芽，主掌诛伐愚顽。又说，黑色之气分化为枉矢，枉矢，就是射箭的意思。枉矢出现，谋反的军队会被诛杀，也象征以乱伐乱。又说，君主暴虐专断，就会有枉矢出现。也说，枉矢类似流星，望去有毛和箭头，长约一匹布，明亮地挂在天上，出现则有大规模战事，大将出征，弓箭动用，三年应验。又说，枉矢所触及的地方，天下攻伐射杀，是灭亡的征象。又说，没有什么比箭更直，如今蛇行不能直反而弯曲，说明执箭的人也不正，对应执政混乱。
其二为破女，破女若出现，君臣都被诛杀，是一方获胜的符兆。 其三为拂枢，拂枢出现对应动乱惊扰，秩序失调。又说，拂枢主掌天时节律。 其四为灭宝，灭宝出现，相应的人得其位。又说，灭宝主掌攻伐。 其五为绕廷，绕廷主掌祸乱滋生。 其六为惊理，惊理主掌官署变动。 其七为大奋祀，大奋祀主掌招致邪祟。有人说，大奋祀出现，主掌安定。
又说，这些都是太阴精气所化，在玄武七宿的天域，对应有谋反之事，若暴虐为害，对应冬季政令失当，应验期限如上，灾祸也会相应发生。
又说，五星精气潜藏，都依其类别对应逆乱，所冲犯的运行失度、失时指向，臣子中对应同类的人会趁机为害，都是灭亡的征兆。
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