武备志卷一百四十六 · 军资乘·马一

茅元仪说：天行之速莫如龙，地用之广莫如马。此言诚然！《诗经》云“吉日维戊，既伯既祷”，足见对马政的重视。《周礼》载“齐其饮食，简其六节，掌驾说之时，辨四时之居”，足见养马的审慎。

三代之后，汉代民间养马、官府调用；唐代官府养马、供给民间；宋代官养民蓄，最终都用于军事。这便是《武备志》记载马政的缘由。前朝北方游牧民族专以马为战，本朝兼用，却弊端丛生：百姓疲敝而马匹不足，耗费钱粮而马不肥壮。旧时额定马匹三十五万，如今已损失七八万，实际可用者又失其半。这没有别的原因，都是养马不得其法。

因此参酌古法、考订国制，分列十三项：相形、相毛、齿诀、刍水、医药、禁忌、简别、结束、驰骤、征调、厩牧、贡市、虏产，详述以告来者。养马得其道则繁盛，失其道则衰耗，岂止马是如此！

类目：相形、相毛、齿诀、刍水、医药、禁忌、简别、结束、驰骤、征调、厩牧、贡市、虏产

相形

《相马经》说：马有三十二相，眼为第一。其次头面要方圆。 眼如垂铃，紫亮有神，满眶凸出而沉静；白缕贯瞳者日行五百里，斑如撒豆者品相各异。面颅侧视如镰背，鼻如金盏大可容拳。嘴深齿远，舌如重剑色如莲花；口无黑靥则寿长，唇如垂箱盖。食槽开阔、腮无赘肉，咽平而筋健。耳如杨叶、挺如削竹，燕骨高者不坚。身具八弓之形，左右匀称，龙会高耸，是上古相传的贵相。

项长如凤、弯曲有度，鬃毛细密，腰柔如绵；鬐长膊阔，跑时风小；鬐高胸阔，前脚宽展。膝高圆实，骨细筋粗，关节紧凑。蹄圆实而挺拔，身平正而舒展，筋骨紧密，排鞍肉厚则鞍稳。两肩峰相对如藏骨，卧如猿落、立如山峙。鹅鼻曲直合度，立则平稳；尾如流星，散而不乱。膏筋匀壮，下节筋紧收束有力。羊髭间距合度如鸡距，能奔善走，日行千里。

以上三十二贵相，万中难选一全备者。贵相细则：眼如垂铃、脑骨欲圆、睛高神远、耳如削筒、颊骨圆实、项长弯细、鬃毛柔密、鬐甲高耸、排鞍肉厚、脊梁平直、腰腹短促、砚骨平展、肋骨密致、后视如蹲、脊骨短实、眼周有肉。面如削兔、鼻形宽大，上唇方正、口纹深长、下唇收束、槽口宽阔，颈鸣清亮、暗部平正，胸阔肌丰、膝圆脚直，蹄胫修长、骨细蹄实。掌骨高起、肚下逆毛、关节紧凑、筋骨旋活，后蹄宽大、鹿节弯曲、曲池深广，腹平尾正、汗沟深透，尾骨短、外肾小，腿似琵琶、尾直而细，后脚纤细。

《太白阴经》说：相马之法，先看头形。耳如削筒，眼如人目鸟睛，脊如鹿脊，腹如麟腹，胸如虎胸，尾如垂彗。 次看头骨：棱角分明，前后正视、侧视皆见骨棱，皮薄骨显；鼻柱端正，额高狭长，姿态低伏，台骨分明，分段隆起。目光深远，精神爽健，立有进退之仪，行有稳健之态，被毛顺滑，呼吸调匀，昂首如鹰，高瞻远瞩，耳听八方。前视如鸡鸣，后视如蹲踞，立如狮子，可辟兵万里，领路则得人心。

拳名太仓者，宽宏易养。胸臆开阔，胸前两台骨肉隆起、分段分明。额发方正，眼大而光，脊强而壮。腹肋开张，下腹修长，耳小则耐劳，眼大则胆大不惊，鼻大则肺大能走远路。臁小则易饲，筋密则力强。嘴上尖下方，舌薄而长、赤如珠，齿龈锋利、界限分明。齿高出龈二寸，腹下宽平，齿白则寿长。

远看大、近看小，是筋马；远看小、近看大，是肉马。前视见目、侧视见腹、后视见臀肉，是骏马。齿齐而密，上龈应上唇紧、下唇缓而厚，口红而光，如月中观火，可保千里之寿。

臆间宽阔一尺以上，能走远路。头高如剥兔，颅突目明，平脊大腹、肌肉丰满，是千里马。眼中有缕贯瞳者日行五百里，上下贯通者日行千里。凡马不论大小肥瘦，按筋骨品级可分为十等、十一等、十二等、十三等，可日行四百里；十四、十五（某种相马特征），可行五百里。旋毛长在手腕、膝盖之上的，可行六百里；旋毛长在腹部的，可行五百里；顶辕骨粗大的，可行三百里；眼睛当中有双瞳，如同两个人并排坐着模样的，可行一千里。鬃毛当中生出像鸡距一样的硬疙瘩的，可行五百里；耳朵下方筋肉长一二寸的，可行一千里，头部形态如同渴鸟。马生下来身上没有毛，出生七天就能行走的，是千里马。放屁的时候气流冲过前蹄一寸以上的，可行五百里。排尿时抬起一只脚、姿态高大的，可行一千里；腹下长有逆毛的，可行一千里。肛门部位生有筋络与长毛的，可行五百里。马蹄呈青、黑、红颜色的，质地坚硬；马蹄色白如同蛤蜊壳、蹄面有棱道的，蹄质柔软。嘴部宽大、吻部厚实的，进食强劲；嘴部浅小的，不能好好进食。眼睛下方没有“伏蚕”（相马部位）、面部肌肉单薄无肉的马，会咬人。从小白毛就很多的马，容易受惊。后脚要略带弯曲，腕部要舒展。凡是马后两只蹄子是白色的，是老马驹；前两只蹄子是白色的，是年少马驹。

《虎钤经》说：马刚出生身上没有毛的，能日行千里。出生先抬起一只脚的，能日行五百里。数马的肋骨，一共十根的，就是普通凡马；十一、十二根肋骨的，日行五百里；十三根肋骨的，日行千里；超过十三根肋骨，就是天马。旋毛生在手腕部位的，日行六百里；腹部脊背高低平整的，日行五百里；脖颈浑圆的，日行五百里；眼中瞳仁像孩童并肩而坐的，日行二百里；腹下生有横向筋络的，日行五百里；耳根下生出肉角长一寸的，日行三百里；长二寸的，日行五百里；长三寸的，日行千里。排尿喷射越过前蹄的，日行五百里；头形如鸣鸟的，日行一千里。若是小马刚出生不能行走，刚会走就能够饮水的，就是千里驹。放屁之时抬举腿脚的，善于奔跑；腹下毛逆向生长的也是如此。肛门长毛一寸的，是低劣驽马。

看马鼻判断年龄：鼻纹呈“人”字形，马十八岁；呈“四”字形，八岁；呈“八”字形，四岁。鼻子皮肤发红，二十岁；鼻子皮肤发青，三十岁；鼻上纹路如同“公王”二字，二十五岁。眼睛圆长有旋毛的，三十岁。眼眶不够饱满、眼白占比多的，胆子小，容易受惊。眼白深陷程度不足，嘴唇包不住嘴巴，嘴浅，吃食不强健；牙齿参差不齐咬合不齐，以上都是驽马的特征。

大凡马，头要像侧立的砖块，耳朵要厚实小巧；左耳歪斜会妨害主人，右耳歪斜不适合上阵作战。眼框要饱满，眼珠要向外凸起，额头肌肉丰满，鬃毛要浓密旺盛，鼻孔要大，嘴唇要松弛，上唇要方正，下唇要圆润，口内颜色要鲜红，口部方正宽大，舌头要如同下垂的钩子，面部骨头要掩藏不外露，臀部要宽阔，胸膛要宽广，双眼要分明透亮，蹄子要厚实，膝盖要高耸，前腿要挺直，后腿要弯曲向外分开，腹部要略微下垂，生殖器要小巧，蹄匣要方正，胫部修长，脚后跟不长杂毛，尾毛松散，尾根高度和脊梁骨齐平，大腿筋骨粗壮，汗沟要深邃，脊背横向纹理要清晰分明，脊背平整，身体短促，毛发细密紧实。这些就是相马的关键要点。

《虎钤经》说：马的白点长入口中，名叫的卢；眼下长横向长毛，名叫死泣；旋毛长在吻部后面，名叫衔祸。白马身上长黑色鬃毛，马鞍下面长旋毛，名叫负尸；腋下长旋毛，名叫挟尸；左肋下有白毛笔直向上生长，名叫白带剑；汗沟延伸超过尾根，这种马会踩踏伤人。腮边长旋毛，叫目围。还有后两只蹄子白色；通体白毛而四蹄乌黑；从前膊外侧顺着脖颈延伸到腮部长旋毛；旋毛生在脖颈；蹄爪发黑而面部发白；以上这些相，都是对主人不利的毛病相。

如果马前两膊靠下位置逆生毛发，可以日行五百里；眼睛后方向前低处逆生毛发，可以日行三百里。从前膊到喉咙之间长逆毛，名叫印绶，能够日行千里，还对主人有益。

齿诀（看牙齿判断马年龄）

一岁马驹，长出两颗乳齿；二岁马驹，四颗乳齿；三岁马驹，六颗乳齿；四岁长出两颗永久齿；五岁四颗永久齿；六岁生出肉牙。七岁齿窝开始缺损；八岁六处齿窝磨得齐平如一；九岁下排中间两颗牙齿齿臼磨损；十岁下排中间四颗牙齿齿臼磨损；十一岁下排中间六颗牙齿齿臼磨损；十二岁下排中间两颗齿臼继续磨损；十三岁下排中间四颗齿臼磨损；十四岁下排中间六颗齿臼磨损；十五岁上排中间两颗齿臼磨损；十六岁上排中间四颗齿臼磨损；十七岁上排中间六颗齿臼磨损；十八岁上排中间两颗齿臼磨损；十九岁上排中间四颗齿臼磨损；二十岁上下全部齿臼磨平；二十一岁下排中间两颗牙齿变黄；二十二岁下排中间四颗牙齿变黄；二十三岁下排中间六颗牙齿变黄；二十四岁下排中间两颗牙齿变黄；二十五岁上排中间两颗牙齿变黄；二十六岁上下牙齿全部发黄；二十七岁下排中间两颗牙齿变白；二十八岁下排中间四颗牙齿变白；二十九岁下排中间六颗牙齿变白；三十岁上排中间两颗牙齿变白；三十一岁上排中间四颗牙齿变白；三十二岁上下牙齿全部变白。

刍水（草料饮水喂养）

《刍水论》说：饲喂马匹草料饮水，有三条原则，称作三饮三喂。 三条原则：一叫少饮半刍；二叫忌饮净刍；三叫戒饮禁刍。

少饮半刍：饥饿肠胃不要给水喝足，瘦弱马匹不要给水喝足，怀孕母马不要给水喝足。饥饿肠胃不要喂太饱，出门之前不要喂饱，长途归来也切忌喂得过饱。这是第一套饮喂准则。

忌饮净刍：浑浊的水不要让马喝，脏恶的水不要喝，水面浮泡沫的水不要喝。谷物饲料要有节制，草料灰土要清理干净，草料里面毛发杂质要挑拣出去。这是第二套饮喂准则。

戒饮禁刍：刚刚骑乘完毕不能立刻饮水，吃完料不能马上饮水，身上出汗不能饮水。马匹膘肥体壮不要再加饲料，骑乘使用少不要加饲料，酷暑天气不要增加饲料。这是第三套饮喂准则。

遵循这三饮三喂，马骡一年四季就不容易生病，可以随意骑乘操练。 《内经》说：骑马行军，一天缓步行进，第二天驱行，第三天快跑，第四天疾驰，第五天全力奔冲，循环往复，即便千里远行马匹也不会患病。

马匹远途归来满身出汗，要牵着慢行，等到喘息平定、汗水消退之后，再卸下鞍具；不要立刻驱驰奔跑，拴在通风迎风处，不要靠屋檐底下，过一段时间再喂草料。 喂养马匹，冬天要温暖马房，夏天要凉爽棚舍；马匹朝南拴系，不要朝北拴。豆子谷物要筛簸干净，砂石灰尘、蛛丝毛发，务必清理洁净。每天观察马匹外形状态，夜里听马匹喘息声音，斟酌草料多少，仔细查看有没有伤病。这就是饲养牲畜的方法。

如果马尿液清亮、粪便润泽，口鼻温度平和，呼吸节律平稳，嘴唇舌头颜色鲜亮，皮毛光彩润泽，身体强健、精神清爽，头尾安稳不动，轮流歇息后蹄，这就是没有疾病的状态，代表饮水饲喂合乎法度。 观察外在形体，体察内在状况，草料饮水有节制，恪守三饮三喂，马骡就不会非正常死亡，可以活到自然寿命。

《太白阴经》说：一军出征战马，士兵配马，每人两匹，合计两万五千匹。朔方地区，也是每人两匹；范阳、河东、陇右、安西、北庭，两个人三匹马；平卢、剑南、岭南，每人一匹马。 总计战马两万五千匹，五十匹马为一群，一共五百群，分为十方，每一方管辖五十群。十月初一开始供给料粮，四月初一停止料粮。每一匹马，每天供给粟米一斗，每月三石，六个月合计十八石。全军两万五千匹马，一天消耗粟米一千二百五十石，每月三万七千五百石，六个月二十二万五千石。

食盐：每匹马每日供给盐三合，每月九升，六个月五斗四升。全军战马，一天用盐六十七石五斗，每月一千四百九十五石，六个月八千九百七十石。 草料：每匹马每天两捆茭草，每月六十捆，六个月三百六十捆；全军战马六个月消耗九十万捆茭草。

油料和兽药，用逃亡、死亡士兵的物资变卖的钱粮开支；兽医，从马群头目、押官当中挑选懂行的人来充当。

医药（马病药方）

《太白阴经》说：马有五劳七伤。 骨劳：卸下鞍马也不肯跑动；筋劳：虽能起立却不愿跑动；皮劳：跑动却不出汗；气劳：出汗但是不排尿；血劳（原文缺症状）。 治疗骨劳：用双绊把马羁绊住，向后退行二十步即可痊愈。 治疗皮劳：用手按摩马匹，等到马鞍部位出汗就痊愈。 治疗气劳：把马长久拴系，等到排尿之后痊愈。 治疗血劳：把马拴在高处，不让它低头吃草，即可痊愈。

看马嘴唇颜色判断死候：马春天嘴唇发青必死，夏天嘴唇发红必死，秋天嘴唇发白必死，冬天嘴唇发黑必死。这套看色方法，名叫入口死。

灌马方：芎䓖、当归、大黄、升麻、麻黄、黄连、细辛、干姜，以上各一两，研磨成粉末，冲入热水，加酒调和之后灌服。

春用茵陈散：茵陈、连翘、防风。以上研末，加生姜、蜂蜜一同煎煮，灌服。

夏用消黄散：知母、茯苓、栀子、车前子、大黄、郁金、芒硝。研末，蜂蜜兑水调开灌服。

秋用理肺散：知母、蛤蚧、天门冬、麦门冬、秦艽、防己、枇杷叶、白药子、苏子、干山药、贝母。研末，用糯米粥加蜂蜜调服灌下。

冬用茴香散：茴香、厚朴、芍药、当归、黑豆、陈皮、川楝子、荷叶、木通，加葱白三根，酒、童子小便各半盏，煎煮灌服。

大七伤散，调理瘦弱牛马，增肥长膘：知母、贝母、防风、青皮、陈皮、干姜、虎骨、芍药、当归、瓜蒌、桔梗、川大黄、豆蔻、人参、破故纸、茯苓、甘草、茴香、茵陈、益智、香白芷、槟榔、官桂、广木香。以上等分，加水和猪板油煮沸，灌服。

七补散，医治马七劳损伤、无故起卧不安：青皮、川楝子、乳香、没药、自然铜、当归、川红豆、茴香、杏仁、芍药、官桂、滑石、木通。等分，加葱、酒一同煎煮。

降气散，治马疮黄肿毒：黄芩、黄连、苍术、知母、黄柏、香附子、木香。药量不等，研磨成末，每次服用二两，兑一大盏温水，调开灌服。

雄黄散外敷，涂抹马黄肿：雄黄、白芨、白蔹、龙骨、大黄。等分研粉，用井水调匀，涂抹肿的地方；药膏干了就再涂。

治马肺热、肺伤咳嗽、喘息有声、鼻子流浓涕：白芨、茵陈、栀子、甘草、黄连、防风、杏仁、阿胶。研末，每次二两，加一个瓜蒌瓤捣烂，加水一升，煮沸三次，趁温热灌服。

独活散，治马五劳七伤、腰胯疼痛：独活、羌活各一两，防风、肉桂、黄柏、泽泻、大黄、当归、桃仁、连翘、汉防己。研末，每次一两，半碗水、半碗酒，一起煮沸三次，热着灌服。

当归散，马负重劳伤过度，毛发枯燥、吃草减少、身体瘦弱：当归、没药、乳香、血竭、五灵脂、自然铜。等分，按前面的药引方法灌服。

后温散，马久遇阴雨，腰胯无力，肾经湿痛：当归、没药、白附子、肉豆蔻、麻黄、白术、青皮、牵牛、荜澄茄。等分研末，每次二两，三根大葱，一盏酒，半盏小便，调和好，喂草料之前灌服。

天麻散，马破伤风：天麻、干蝎、乌蛇、炮南星、炮白附子、半夏、防风、蔓荆子、蝉壳、藿香、川乌，再加麝香、朱砂、腻粉。等分研粉，每次三钱，混入麝香、朱砂、腻粉拌匀，半碗温酒调灌。

硇砂散，治马瘙蹄病：硇砂、黄丹，两味研细，羊骨髓调和，涂抹患处。

治马蹄受伤方：海桐皮、白芥子、大黄、甘草、五灵脂、云台子、木鳖子。等分研细末，用一合黄米煮粥，调入药粉，摊在布帛上包裹马蹄，立刻见效。

治马背脊梁破损方：马齿苋、石灰，一起捣烂搓成药丸，阴干之后再次研粉；用花椒煮水洗净伤口，把药粉敷上，马上见效。又一方：姜矾散，生姜、明矾，一起捣烂成粉末，敷搽患处。

治马误食毒草，口吐白沫，闷绝快要死亡：消毒散，白矾、食盐研细拌匀，涂抹在马舌头上。之后用二两甘草，加水二升，煎到一升，灌服。

路途没有药，急救方：青葱、粗盐、山胡椒，三样捣烂，用好酒一大碗，煎煮三沸，倒出放凉，趁有余温灌服；灌完不停牵马走动，直到排尿，效果很好。

千金散，马破伤风以及各类风症：蔓荆子、旋复花、白僵蚕、何首乌、桑螵蛸、天南星、羌活、乌蛇、沙参、防风、阿胶、川芎、独活、天麻、蝉蜕、细辛、干蝎、升麻、藿香。等分研细末，每次一两，一盏温水调灌；阴雨天用一盏生姜煮水调灌。

香薷散，马中暑热症：香薷、黄芩、黄连、甘草、柴胡、当归、连翘、山栀子、天花粉。等分研末，每次二两，浆水调灌。

拨云散，马眼睛生翳障：大块朱砂、硼砂、乳香、没药、炉甘石。一起研磨成粉，白绵纸筛三遍，装入瓷罐；温水洗干净马眼睛，再点药。

点马眼药方：青盐、黄蕤仁、马牙硝，等分仔细研磨，蜂蜜煎煮，装瓷罐，水冷之后点眼。

马瘟方：把牲畜肝肚去除粪便，煮成汤汁灌马。

马肚内热结，浑身寒战不吃草料：五合黄连油、融化的猪油，兑一升半白水，灌下，灌完牵马走动。

马突发内热、肚子胀快要死：三升蓝草汁，兑两升清水，一起灌下，立刻见效。

黑汗病：马躺卧起立，汗珠像珠子，肌肉紧绷，就是黑汗症；民间说法变淡汗可活，浓汗会死。用人脚出汗穿过的旧袜子，加水二升，煎煮之后灌服，即可痊愈。

马咽喉肿痛方：软布包裹刀子，刀刃只露出一米（一分），刺破咽喉患处即痊愈。另一方法：干马粪放入瓶子，盖上头发，点火生烟，用烟熏马鼻孔，立刻见效。还有一方，猪板油拌头发，烧烟熏鼻子，效果很好。

马草结（肠胃草滞）：二两白矾研末，兑水给马吃下。

马受金疮，肠子脱出体外：芍药、黄耆、当归、芎䓖、白芷、续断、鹿茸、黄芩、细辛、干姜、附子，以上各三两，研末。先灌酒，每次喂五钱，每日喂食，等到伤口结痂一寸大小，就能痊愈。

马疥疮：硫磺、人头发，腊月猪油熬化，趁热涂抹患处。

马胞转（膀胱扭转）：人粪便混合大蒜捣烂，塞进马排尿孔，即可痊愈。

马漏蹄：削去腐烂蹄质，羊脂填充孔洞，再塞头发，用蜡封死洞口。

马内黄热症：青黛、大黄，捣烂到鸡蛋大小，混合油、蜂蜜灌服。

小马驹腹泻：藁本研粉，火麻子研磨取汁，调三钱药粉灌服马上见效；再用黄连粉末、麻子汁后续调理。

（外敷）治马各类杂症方：莨菪子、乌头、芫花、茱萸、狗苍、木鳖子、葶苈。等分研末，每匹马用半两，醋、面粉、花椒、大蒜熬成药膏，外敷。

马反复起卧腹痛：墙上多年老石灰研细过筛，用油调和灌服，立刻见效。

马不吃草料不喝水：芒硝、酸酪，配合郁金散一起灌服；同时针刺放血一升，病愈。

马伤水病：大葱、食盐、油脂混合揉成团，塞进马鼻孔，捏住马鼻子不让出气；过很久等到马眼中流泪，就停止操作。

马伤食积食：三五个生萝卜切片喂马，马上痊愈。

禁忌

《虎钤经》说：马槽用石灰涂抹，会损伤马匹；把马拴在门扇上，母马容易流产。猕猴可以祛除邪祟，还能防治疥癣。戊寅日、庚寅日不可以修建马厩，如果这天修建，一年之内会有凶祸。丙寅日不能牵马出入，犯忌则三年之内人马都会死亡。申日不可以买马，马必死。戊午日、庚子日，既不能买马，也忌马匹入厩，会大败。养马，应当挑选吉利时日。

武备志卷一百四十七·简别、结束、教习、征调、厩牧

简别（马匹分等，出自《武经总要》）

马的资质分为五等： 第一种善于奔跑，能爬坡、跃过山涧，名叫跳荡马，归为一等。可以冲锋冲破敌阵，追剿贼寇，用作探报骑兵、游骑捕捉俘虏。 第二种精神机敏，又擅长奔驰，名叫哨脚马，归为一等。充当奇兵，护卫主将，应对紧急事态。 第三种看见群马骚动也不嘶叫，性情温驯，归为一等。接近敌营时，可以派它夜间离开营寨，穿插截击、扰乱敌寇营垒。 第四种身体壮实但是天性迟钝，不能长途奔跑，归为一等。用来做驻队，掩护步兵，配合弓弩射击敌军。 剩下达不到上面几等的各色马匹，和普通马匹归为一等，临时承担各种杂役。

将领要把马匹，按照脚步快慢分成五等，委派主管官吏专门管理调度；遇到紧急军情，不会耽误骑乘驱使。

结束（鞍具、靴具，引自《北征录》《武编》）

《北征录》记载马鞍桥形制有几种：太师桥、错结裹、海湖桥、西桥。当时三司各军大多使用太师桥、错结裹、海湖桥三种。池阳、江州、鄂州、京南、襄阳一带多用海湖桥。

海湖桥形制，前后鞍桥低矮紧贴马身，鞍摘下压马脊梁。军队长久出征，马匹膘肉消减，负重之后鞍边就磨破皮肉，马脊梁溃烂流脓，不能骑乘，甚至马匹死亡。之前泗上、符离、唐州、邓州的战事，都遭受这个祸患，这是海湖鞍的弊病。 错结裹鞍，后鞍桥虽然高，前鞍桥依旧低矮，所以磨伤马前脊梁。 太师桥鞍，前鞍桥高，后鞍桥低矮，磨伤马后脊梁。 只有西桥，前后鞍桥比别的样式高数寸，行囊搭袋挂在后鞍桥下面。就算士兵披甲、再加上行囊，鞍边也不会挤压皮肉，鞍桥不会硌压马脊，十分便利。西边少数民族经常使用，故称西桥。

但是各军马鞍垫都用粉皮制作，本意让骑手坐着不硌；粉皮遇雨吸水浸透，士兵衣裤全部湿透，危害很大，不如用黄油皮革包裹。 鞍桥即便做得高大，底下也要配套鞍垫，防止马鞍晃动偏移。如果鞍垫和马鞍分离，上马攀抓马鞍，马鞍和鞍垫脱离，马鞍翻转滑到马肚子下面，危急时刻会害死人，这是马鞍制作的弊病。

《武编》记载：宋朝初年，骑兵用大马鞍，不利于野外作战；熙宁六年，开始采用边疆样式皮革包裹的小马鞍，木马鞍加长缰绳，旋转格斗，充分发挥骑马奔驰的本领。 鞑靼人的鞍辔轻便简约，方便驰骋，整套重量不超过七八斤。马鞍雁翅前高后平，马匹转弯的时候不会磨伤马肩；马镫是圆形，脚踩上去端正不歪斜；镫底宽阔靴子容易放进去。连接马镫的皮条，人手揉搓得柔软，浇灌羊脂，不怕雨水，不容易腐烂。镫的宽度比脚宽一寸，长度不到四尺，人骑在马上转身十分灵便。

《北征录》：骑兵上马，腿脚歪斜受伤；下马走路，靴底容易被尖物扎穿，鞋子容易破损，马靴作用很大。但是当时骑兵经常脱掉马靴，有的丢弃在野外，有的捆在马鞍上宁愿光脚。究其原因，军队马靴用公牛皮，皮太硬，脚很难伸进去；靴筒凹陷太深，穿上抬不起脚。下马休息，磨破脚生出疮；从马上摔落，靴子卡住膝盖胯骨站不起来，不仅皮肉受伤，还会被磨伤。对比金国敌军的靴子，差距极大。今后靴子，靴筒用软皮，上面系皮带；鞋底用硬皮，表面刷漆打蜡，样式类似民间软凹泥靴，不要铁钉。这是靴制。

战马教习（武经总要、兵法）

《武经总要》：就算马匹状态平安无事，也要时常骑乘训练，让马熟悉金鼓、旗帜，懂得前进后退，回军变阵遭遇敌人的动作。遇到紧急情况才不会耽误使用。准备出战前一个月，要经常披全套盔甲器械操练奔跑，锻炼马匹筋骨。马就算小病，也不能强行驱使赶路，避免白白死亡，留在营中调养。临阵出战，马匹行进，观察敌人远近，把握快慢，不要无谓损耗。

马匹死了，古法挖坑掩埋；当时军队很多宰杀死马吃肉。军营当中宰杀食用死马的时候，不能让活马看见，否则活马会生病。牲畜也有灵性，不可不慎重。从前苻坚战败跌落山涧，他的马垂下缰绳跪在涧边，苻坚才得以脱险，就是例证。

马刚吃饱，正常行路，不可以立刻上马；要牵行二三里再骑。如果喂饱之后已经牵遛很久，就不受这条限制。士兵要把控马队行军、作战的快慢，队伍前后离合，马匹之间疏密适当，自由行进；回转阵列，不至于互相冲撞。险要道路遭遇敌人，也方便掩护。 马匹全力奔跑之后，要停下，看距离远近慢慢收缰绳，不能骤然勒紧；时刻把控，不要让马匹喘伤。

兵法说：战马，必须安置好住所，水草适度，饥饱有节制。冬天马厩保暖，夏天马棚凉爽；修剪鬃毛，仔细烙治马蹄；看护母马，不让受惊；训练奔驰，练习进退。人马互相熟悉，之后才可以使用。鞍、辔、笼头，一定要完好，损坏立刻修补。马受伤，不是伤在奔跑末尾，就是伤在刚开始；不是饿坏，就是吃太饱。天色已晚路途遥远，要经常上下马休息，宁可人劳累，不要把马力耗尽，保留余力，防备敌军突袭。

征调（军马放牧管理制度）

军队行军，每一营先派遣一名官员专门负责放牧，马匹不能全部拴系。各个营使用不同旗帜，放牧驴马，依靠旗帜识别，都在本营地界放牧。如果营地旁边草料差，要和虞候商量另选放牧场地，各营牲畜不能混杂。遇到紧急征召，看旗帜就能找到驴马位置。

放牧的时候，马放在中间，驴放在外围，放牧的人环绕驴群外围。敌人前来偷盗，驴在外围，阻拦驱赶敌人。各营马匹打上专属印记，防止丢失方便辨认。马匹死亡，报告主管官员查验印记，确认属于本营，才允许剥皮。印记不对，就是偷盗别的营的马，按军法处置。

各营丢失驴马、衣物驮具，到捍后虞候那里认领。私自拿取、借别人不归还，剪毁印记马尾，都按军法处置。 正式配发战马之外，每军按比例增加备用马匹。各营，除六匹驮运牲畜，每伙额外配一头驴，用来补充伤病损耗。本队不够，从别的队伍抽调。不是紧急军情，士兵不许随便骑公家杂畜。军中牲畜非正常死亡，要照数赔偿。 非公务，不许骑官马打猎，调换官营牲畜，借给别人骑乘，违者军法处置；因公巡查不在处罚之内。 骑官马，非紧急不许快跑，造成马出汗、皮毛磨破，按军法处罚。 士兵自己带的驴马随行，官府供给草料，分担驮运物资。 牛车每走十里休息一次，约束牲口口鼻；三十里喂水喂食。

战马管理官职：副使、总管、押官、子将、群头，编制数量按照马匹多少确定。

厩牧（明代马政，茅元仪记述）

茅元仪说：洪武年间，在滁州设立太仆寺；在北平、辽东、山西、陕西、甘肃设立行太仆寺。都城迁到北京之后，把北平的行太仆寺改为京师太仆寺。永乐四年，设立北京苑马寺，统辖六监二十四苑。永乐十六年，裁撤北京苑马寺，马匹交由民间牧养。原来的草场，征收银两，充当草料经费。

太仆寺下面十四个牧监、九十八个马群，专门管理马、骡、驴、牛的繁殖饲养。养马户大多是京城附近百姓，五户或者十户合养一匹。每一匹骡马，每年应当生一匹马驹。如果养户不尽心繁育，马匹死亡亏欠，责令养户出钱补买还给官府。每年把去年生的小马驹解送到京城调拨使用。

太仆寺年终考核。如果监、群官员怠惰，养户奸猾，马匹瘦弱亏欠多，按律治罪。万历初年，开始实行折银纳马制度，国库得到充实。到了成书的时代，国库银两已经耗费一空，马匹大量损耗，旧制很难恢复，原有马匹十成剩不到一成。下面考记各地牧马地点。

御马监掌管皇家御厩。

（以下全部保留原文卫、府、州、县，翻译只做句式白话化，卫所地名完整保留） 太仆寺所属（京内）：顺天府五州二十二县，金吾左卫、金吾右卫，富峪卫，济阳卫，大宁前卫，大宁中卫，武成中卫，龙骧卫，神武左卫，义勇右卫，义勇前卫，义勇后卫，燕山左卫，燕山右卫，燕山前卫，忠义右卫，忠义前卫，忠义后卫，大兴左卫，羽林前卫，宽河卫，会州卫，蔚州左卫。

太仆寺所属（京外）：保定府，顺德府，真定府，广平府，永平府，河间府、河间卫，德州卫，德州左卫，大同中屯卫，沈阳中屯卫，真定卫，定州卫，永平卫，抚宁卫，卢龙卫，东胜左卫，东胜右卫，山海卫，开平中屯卫，兴州左屯卫，兴州右屯卫，兴州前屯卫，兴州后屯卫，兴州中屯卫，涿鹿卫，涿鹿左卫，涿鹿右卫，定边卫，武清卫，忠义中卫，镇朔卫，蓟州卫，通州左卫，通州右卫，神武中卫，遵化卫，沧州千户所、武定千户所，沂州卫。

南京太仆寺所属：在京应天府；外地镇江府、宁国府，太平府、广德州，凤阳府、淮安府、扬州府、庐州府、滁州、和州、徐州、滁州卫。

辽东行太仆寺所属：定辽左卫，定辽右卫，定辽中卫，定辽前卫，定辽后卫，铁岭卫，东宁卫，沈阳中卫，海州卫，盖州卫，金州卫，复州卫，义州卫，辽海卫，三万卫，广宁左屯卫，广宁右屯卫，广宁中屯卫，广宁前屯卫，广宁后屯卫，广宁卫，广宁左卫，广宁右卫，广宁中卫，宁远卫。

辽东苑马寺所属：永宁监、清河苑、深河苑。

山西行太仆寺所属：太原左卫，太原右卫，太原前卫，平阳卫，镇西卫，汾州卫，安东卫，振武卫，朔州卫，潞州卫，保德州千户所、山阴千户所、沁州千户所、宁化千户所、马邑千户所。

陕西行太仆寺所属：平凉卫、庆阳卫，秦州卫，固原卫。

陕西苑马寺所属：长乐监、开成苑、安定苑、弼隆苑、广宁苑、黑水苑；增设灵武监、清平苑、万安苑、定边苑；裁撤庆阳苑；裁撤同川监、天兴苑、永康苑、嘉靖苑、安胜苑；威远监、武安苑、陇阳苑、保川苑、泰和苑；熙春监、康乐苑、凤林苑、香泉苑、会宁苑；顺宁监、云骥苑、升平苑、巡宁苑、永昌苑。

甘肃行太仆寺所属：甘州左卫、甘州右卫，甘州中卫，甘州前卫，甘州后卫，永昌卫、凉州卫，庄浪卫，镇番卫、山丹卫、西宁卫，肃州卫，古浪千户所、镇夷千户所、庄浪千户所。

甘肃苑马寺所属：甘泉监、广牧苑、麒麟苑、温泉苑、红崖苑；祁连监、西宁苑、大通苑、古城苑、永安苑；武安监、和宁苑、大川苑、宁番苑、洪水苑；安定监、武胜苑、永宁苑、青山苑、大山苑；监川监、暖川苑、岔水苑、巴川苑、大海苑；宗水监、清水苑、美都苑、永川苑、黑城苑。

考核时间规定：每年考核地方：太仆寺，南京太仆寺。 三年考核地方：辽东苑马寺、山西行太仆寺，陕西行太仆寺，陕西苑马寺，甘肃行太仆寺，南京应天卫，南直隶宣州卫，山东济南卫，平山卫，登州卫，宁海卫，成山卫，鳌山卫，灵山卫，安东卫，威海卫，大嵩卫，济宁卫，临清卫，靖海卫，奇山千户所、宁津千户所、海阳千户所、胶州千户所、诸城千户所、东平千户所、肥城千户所。浙江盘石卫，海宁卫，江西袁州卫，饶州千户所，广东雷州卫，廉州卫，四川成都右卫，成都中卫，建昌卫，盐井卫，建昌前卫，宁番卫，越巂卫，会川卫，湖广武昌卫，武昌左卫，靖州卫，五开卫，沅州卫，九溪卫，长沙卫，清浪卫，黄州卫。铜鼓卫，永定卫，蕲州卫，靖溪卫，永州卫，衡州卫，辰州卫，岳州卫，沔阳卫，常德卫，镇远卫，偏桥卫，施州卫，荆州卫，荆州左卫、荆州右卫，襄阳卫、安陆卫、房县千户所、竹山千户所、澧州千户所、枝江千户所、长宁千户所、瞿塘卫、夷陵千户所、德安千户所、忠州千户所。云南云南左卫、云南右卫、云南中卫，云南前卫、云南后卫，广南卫、曲靖卫，六凉卫，平夷卫、越州卫、临安卫、楚雄卫，洱海卫、大理卫，大罗卫，蒙化卫、景东卫，澜沧卫，金齿卫，腾冲卫，杨宁千户所、马隆千户所、木密关千户所、宜良千户所、安宁千户所、易门千户所。

贡市（买马、茶马互市）

程大昌说：向北方蕃族买马，古代史书没有专门记载，但这件事很早就已经存在。《盐铁论》说：齐国陶地的细绢，南汉的布匹，中原用一匹素绢，就能换取匈奴价值千金的物资；驴、骡、骆驼成群进入边塞。说明汉代就拿丝绢从塞外换马匹。那时候外族不懂得中原丝绢真正价值，所以一匹布绢就能换来贵重牲畜。到唐代，就苦恼要付出大量丝帛换马。

茅元仪说：本朝制度，建国初期，各地土官衙门，秋粮按照原定数额折算缴纳马匹。每一匹马折算粮食，有的二十五石，有的五十多石。兽医检验合格，送交御马监；马匹质量不合格，责令土官赔偿。后来大多就近交纳，有的折算银两，不再解送京城。除此之外军马来源依靠官府收购。收购马匹，有的用茶叶，有的用食盐，有的用白银，有的依靠边境互市。

茶马制度：洪武年间，在陕西、四川设立茶马司，允许洮州、河州、西宁三卫番人上缴差发马匹换取茶叶，防备欺诈作假。每三年派遣朝中大臣，召集各部番人核对符券，上交应当缴纳的差发，用茶叶换马。上等马，给茶叶一百二十斤；中等马七十斤；下等马五十斤。每年应当换马一万四千五十一匹。私下贩卖茶叶的，茶园没收归官府。 正统十四年，停止茶马金牌制度，开放民间贸易。嘉靖三十年，重新制作勘合凭证分给各个番部。定额之外，番人有多余马匹、茶马司有剩余茶叶，允许额外交易。洮州增加到一千二百五十匹，河州增加到一千七百四十匹，西宁增加到二千四百三十匹。隆庆三年，四川茶税改为征收银两，在兰州招募商人纳茶，茶马制度就此衰败。

盐马制度：灵州盐课，招募商人缴纳食盐换取马匹。上等马，食盐一百引；中等马，食盐八十引。弘治年间，规定每一百盐引折合白银十五两，盐马制度名存实亡。

白银买马：官府把银两发给富裕百姓，让百姓挑选马匹，看毛片、口齿、膘情收购上交官府。

互市制度：永乐三年，在辽东开原、广宁开设互市，定下马价：上上马，绢八匹、布十二匹；上马，绢四匹、布六匹；中马，绢三匹、布五匹；下马，绢二匹、布四匹；马驹，绢一匹、布三匹。 互市地点：一处开原城南，接待海西女真；一处开原城东，一处广宁，接待朵颜三卫，市场距离城池各四十里。后来马价略有增减。正统十四年，因为也先入侵的祸乱，撤销三卫互市。隆庆五年，俺答归顺，宣府、大同、山西三镇开设互市。万历三年定下额度：宣府每年一万八千匹马，交易白银十二万两；大同一万匹马，白银七万两；山西六千匹马，白银四万两。到成书之时，官吏贪利舞弊，输出的布帛质量粗劣，换来马匹品质越来越差。只有私下交易还能得到好马，宣府张家口私市最好。

虏产（北方游牧民族养马，引自《黑鞑遗事》、《冀越集》）

《黑鞑遗事》记载：鞑靼马匹野外放牧，不给粮食谷物。六月青草丰茂马匹才长肥。公马四岁就阉割，所以马匹魁梧有力，性情温顺，耐得住寒冷，寿命长；不阉割的公马正好相反，容易嘶叫受惊，不适合埋伏作战。马蹄薄怕石头，就钉铁片或者木片护蹄，叫做脚涩。 骑马奔驰之前不能喂饱；卸下鞍具之后，一定要把马缰绳抬高，让马头仰起，等到呼吸平复、四蹄冷却，才允许饮水吃草。放牧的人叫兀剌赤，回回人占十分之三，汉人占十分之一。

鞑靼养马方法：初春战事结束，上好战马全部放开自由吃草饮水，不许骑乘。等到秋风将起，再把马收拢回来，拴在帐篷旁边，少量喂草料。经过一个月，马的虚膘褪去，肌肉紧实，骑走上几百里也不出汗，适合长途作战打仗。 平时行军赶路，不让马随便吃草喝水；劳累的时候吃喝水草，马匹不长膘还容易生病。中原人养马做法相反，所以马大多多病。

公马，挑选十分当中最强壮的，作为种公马（移剌马），其余全部阉割，所以马匹全都强壮。移剌马，就是公马，不阉割，专门管理母马群，不和阉割公马混群。阉割公马，各自成群。马群四五百匹一群，只两个兀剌赤看管，手拿鸡心铁挝当鞭子，马看见就畏惧。 早晚，放牧人把马群赶到主人帐篷前，过一会再散开放牧。饮水的时候一口井只能供四五匹马喝，马匹按次序上前，喝完离开，下一批再来。有敢插队的，牧人远远挥动铁挝，马就低头站住，秩序井然。 母马群，每一匹种公马管理五十匹母马。母马跑出马群，种公马就踢咬驱赶回来；别的马群种公马闯过来，本群种公马也会打斗驱逐，马群尊卑分明，十分可观。

《冀越集》记载：我曾经居留上都开平路，冀州地区马匹繁育繁盛。有一种步态叫騳：左前足和右后足同步，后足迈过前足，所以跑得飞快。还有一种步态叫��：左前足和左后足一同抬起，右前足和右后足同步。当地人用绳子捆住小马前后脚，训练小马走出��这种步伐。

我又到过广西，当地靠近云南八番，冬天会下雪，有皮衣、车辆。当地出产高大马匹，善于上下山谷，也是人训练出来的：把母马拴在山顶，小马驹拴山下，小马饥饿嘶鸣，放开小马爬上山；又把小马放到高山顶上，母马放在山下，饿了放小马下山。这样训练一两年，马蹄坚硬结实，走险峻山路如履平地。当地马性子急躁，喜欢甩尾巴。人为了不让它甩尾，用小刀割断尾巴筋，这样的马都是良马。

武备志卷一百四十八 占度载

茅元仪说：古语讲，做将领，上通晓天道，下通晓地理，中间通晓人事。本书兵诀、战略、阵练、军资，讲的都是人事。所以编写占度载，专门讲天地间的事理。而天地，本质上也离不开人事。

占卜哪里是简单的事？日月星辰、五行、云气，是天象；太乙、奇门、六壬各家，是推演天道的道理。观察天象，依据术理验证天道；顺应天道，用兵才会有所凭借。所以说将帅不能不懂天文。不是优先迷信天道，懂得天道，可以做到行动合乎天道；合乎天道，行事无往不利。所以说圣明王者，能够不战而平定天下。我对占卜这一部分再三留意。 但是天文占候的著作浩如烟海，本书只摘录和军事相关的。风雨水旱、瘟疫火灾，都是军队要顾虑的，一并收录。

顺序：首先讲天，总领大纲；其次太阳、月亮、星辰、云气、风雨、风、蒙雾、虹霓、霞、雷电、雨雹、霜露、冰雪、五行，以上为天官。 再讲太乙，追溯术数本源；其次奇门、六壬、各类杂占、选择时日，禳除灾祸附在后面，为占验。

丁甲法术，信奉玄女，驱使天神，号称可以吸云、召风、轰雷、降雨。我年少贫贱，曾经沉溺这套学问；但是这套神异之说不可以传授给普通人。君子观察征兆，使行事顺应天道就够了；想要驱使天道，我不敢认同。这套说法出自奇门遁甲，只保留大略，不记载详细口诀。

占天

茅元仪说：天本体清虚空旷，出现异色，就是异常；天空寂静没有云，却有开裂声响，属于异象；正常降雨之外降下奇怪物件，属于异象。分为三类：天色、天变、天雨。

天色

清轻之气上浮，苍茫蓝色，是天空本来的样子。如果天空忽然改变颜色，属于反常，预示灾祸。 天空高远颜色发白，预示旱灾；天空颜色惨淡发黄，预示起大风。天空惨白，风声凄厉，预示大战将要发生。 天空惨白昏暗，被雾气遮蔽，长久阴天不下雨，预示下面有图谋上位之人，或者奸党蒙蔽君主；君主不能明德消灾，就会发生叛乱战火。 天空青碧，阴气强盛，预示东夷起兵侵犯中原。 天空赤红如同鲜血，阴气过盛阳气亢激，预示火灾、战争兴起。 天空惨白浅淡，预示风雨；也主丧亡忧患。 天空骤然变红，朝廷内外发生战事。 天空变黄，预示饥荒，盗贼四起。 天空变红，外族入侵。 天光忽然赤红，又代表圣明君主出世，战乱平息。 天空白茫茫雾气，战火发生在国境之内。 天色低沉昏暗，三天之内要下雨。 天空发白长久阴天，阴气压制阳气，阴谋兵祸。 天气骤然寒冷，阴气侵蚀阳气，国内暗藏阴谋，地方会发生兵变。 天空阴霾雾气，阴气郁结，预示暗中谋划作乱。

天变

天鼓鸣：天上没有云彩，突然传来擂鼓一样的响声，叫天鼓。天地昏暗，空中有像打雷一样声响划过，叫做天鸣。天鸣发声，预示帝王有忧患惊骇，是动乱的征兆；一说百姓劳苦；一说响声对应的方位，会发生兵变瘟疫。 天空发出哀鸣，响声对应的地方，有王者失位。 天空忽然裂开，阳气不足，对应分野发生战争。天门忽然裂开，阴气冲破，土地开裂，中原改朝换代。天分裂为二，预示帝王分封土地，也预示君主有灾。天裂开透出亮光，预示大量流血。天裂开显现人形，国家战乱灭亡。 天色异常，加上多地地震，预示大灾祸。

天雨（天上降下异物）

天上降下各类物件，地面开裂，预示大规模战争。 天上降下人形，大凶，不到十二年天下改换君主。 天上降下禽兽，不祥，不出三年，对应地方起兵祸，也预示流民死亡。 天上落石头，大小一尺或者鸡蛋，两头尖，名叫天鼓，落下的国家必有大战，死伤无数；也说臣子反叛君主，国家动乱危亡。 天降金属，叫刑余，预示无辜遭杀戮，不出一年兵灾。 天降铜钱，国家大饥荒，战乱四起。 天降水银，敌寇到来。天降金银、铁屑，将领起兵。 天降不成形体肉块，名叫天伤，国家灭亡；奸佞得禄，功臣被杀，冤案众多。 天降黑物，冤案遍地，臣子暴虐，暗藏阴谋。 天降红色水，名叫天泣；太平时代就盗贼四起、城池遭屠戮；乱世出现，则预示战乱平定。 天降木头，阴阳失调，灾荒，将相遇难。 天降龙，凶兆。龙象征君主。 天降鱼，水的秩序失常，国家有战争。天降鳖，战乱四起国家动荡。 天降血，叫天妖，预示厮杀血战，瘟疫盛行。 天降油脂，君主荒淫军队战败百姓遭屠杀；油脂像虫子，将帅战败。 天降骨头，阳气损耗，大规模征役打仗。 天降黄尘土，天下大饥荒。天降黄沙，对应地方义兵兴起。 天降墨黑色粉末，臣子暗藏阴谋；一说君主无道奸臣掌权，不出五年国家灭亡。 天降像杵臼的东西，国家饥荒。天降斗笠，大饥荒。天降戈戟，不出三年起兵祸。云中生兵器，外族归顺。 天降棉絮，有战事。天降丝绵，战乱丧亡，不出六年大乱。 天降麻丝一样的丝缕，质地脆，大饥荒，百姓流亡，尸骸堆积。 天降布帛，战争丧事一同到来，百姓流离失所。 天降毛发，金气失序，发动战争、大兴土木。 天降五谷，木气失序，饥荒战乱。天降花，木气失序，骄奢风气盛行，饥荒动乱。 天降草，火气失序，旱灾战乱饥荒。 天降锅釜，火气失序，灾荒战乱；得到釜的人会兴起。 天降灰烬，君暴虐臣子反叛，战火四起。

武备志卷一百四十九 占度载·占二

茅元仪说：太阳内里暗黑外部光明，高悬中天。春天太阳色泽红润，夏天暑气蒸腾，秋天燥热明亮，冬天阳光温和平淡，都是吉利征兆。太阳出现灾变，不是应验在君主身上，就应验在对应的分野地域。太阳灾变分为七类：太阳形体、日食、日晕、太阳异变、太阳颜色、日气、日中星象。

日之形

日之蚀

日之晕

日之变

日之色

日之气

日之星

日之形

眂祲氏掌管十种日旁云气的占验之法，用来观察妖异祥瑞，辨别吉凶。 一叫祲，指阴阳五色之气相互浸侵。也有人说属于抱珥、背璚之类，像彩虹但更短。 二叫象，指云气形成某种形象，比如红云像赤乌夹着太阳飞翔之类。又有一种说法：红云挟着太阳运行叫做象，预示奸臣挟制君主，祸乱国家。 三叫镌，太阳旁的云气刺向太阳，形状像童子所佩戴的镌饰。 四叫监，指云气笼罩在太阳上方。 五叫暗，指月食，或是日光昏暗。 六叫瞢，指昏暗不明朗的样子。 七叫弥，指白虹漫天横贯太阳。 八叫序，指云气如山岳耸立于太阳上方。也有人说是冠珥、背璚重叠有序，分布在太阳旁边。 九叫跻，指晕气，也叫虹，就是《诗经》所说“朝跻于西”的那种云气。 十叫想，指五色云气各有对应的占象。青色对应饥荒，赤色对应兵祸，白色对应丧亡，黑色对应忧患，黄色对应丰收。也有人说：想，就是推想的意思。赤气呈现人兽的形状，可以推想而知对应的吉凶。

又有一种说法：太阳旁的云气叫背，形状像“背”字。太阳将要发生日食，先出现黑色异变叫适，形状像玉璚叫璚，也写作鐍，也叫穴。云气朝向太阳叫抱，点状黑气叫珥。气在太阳上方为冠为戴，在旁正对着为珥；像半环朝向太阳为抱，向外伸展为背；有气刺向太阳叫鐍。鐍，就是刺伤的意思。

太阳出现戴气，形状呈竖直状，上端微微隆起，在太阳上方叫戴。戴，对应德行，预示国家有喜事。另一种说法：云气直立在太阳上方为戴，纯赤色预示兵祸。青赤色云气环抱在太阳上方，形态小的叫冠，预示国家有喜事；纯赤色预示兵祸。 太阳上方有冠气，下方有三道直气和直虹，不出一年，天下有小规模战事，人心不安。 太阳上方有冠气，太阳旁有缨状气，如同托举着太阳，预示有喜庆之事。青赤色云气细小而交汇于太阳下方，叫缨，预示四方异域前来通好归顺，君主接受纳降。 青赤色云气环绕太阳上下叫序，预示奸邪之人蒙蔽君主，共同谋划叛逆。 青赤色云气细小而圆，有一二个分布在太阳下方左右两侧，叫纽。一种说法：青赤色云气散垂在太阳下方，叫纽，预示君主的恩德泽被天下。另一种说法：预示外国前来归附。 青赤色云气像小半圈的形状，在太阳上方叫负，负预示获得土地的喜事；青赤色云气长而斜靠在太阳旁，叫戟，预示近臣谋划叛逆，刑罚殃及贵人。又一说：天子兴兵，戟气出现而不散，天子的军队获胜。也叫：兵起。 青赤色云气圆而小，在太阳左右两侧叫珥。一种说法：黄赤色光彩闪烁叫珥。平常时日预示风雨，该下雨却不下，预示国家有外乱；黄白色的珥，预示有喜事。又一说：珥多并非吉兆。珥在太阳西侧，西边的军队获胜；东南北方位以此类推；没有战事却出现珥，预示要拜将。 太阳出现佩珥之气，预示兵乱，要对应分野观察应验。太阳生出珥气，四面有彩色光晕，红黄如闪电，预示一年内起兵，国家危难。太阳对应主将，珥对应兵士，外侧的是客军。 太阳早晨出现珥，纯白色预示有丧祸，赤色预示有兵祸，黄色预示有喜事。太阳傍晚出现珥，赤黑色、白色预示有大规模敌军来犯，有大军行动。珥在外侧为吉兆，军队打算和解。太阳有一道珥为吉兆，两军势均力敌，军队会和解，所对阵的一方有喜事。 太阳有一道珥横贯而过，预示大臣图谋君主，战事在秦地兴起，三年之内百姓遭灾。太阳有一道珥和一颗星，左右相对，预示七十天内，大臣图谋君主，三年后国势断绝，是百姓遭遇大凶祸的征兆。 太阳生出两道珥，有云气像人站立在太阳边，预示兵祸兴起，天下大乱，主有阴谋作乱之事。没有云气的，占断结果相同。 太阳左侧有两道珥，外国前来侵犯。一说：胡人图谋为主。太阳东西两侧各有两道珥，有白气贯穿，预示天下大乱，国家失去忠臣。 太阳上方有三道珥，诸侯谋划叛乱，战事兴起，三年才能平定。一说：青黄白色，预示大臣叛逆。太阳左侧有三道珥，大臣图谋君位。上方生出三道珥，左右有两星相对，预示兄弟争夺君位互相残杀。 太阳下方生出三道珥，君主被四方将领图谋君位，战乱四起，五年才能平定。太阳下方三道珥，再有三颗星，适宜在北斗下方扎营，必定获胜。 太阳升起时有四道珥，将军败亡。太阳落下时有四道珥，有大规模战事。太阳生出四道珥，有一颗星守护，千里之内人烟断绝。 太阳早晨有五道珥，国家忧患，战事兴起。太阳有六道珥，不出六十天，对应分野有丧祸。如果有红云遮蔽太阳，其下方的国家灭亡。 太阳左右有六道珥，三十天内在秦地起兵，三年才能平定。太阳左右的珥，预示大风刮起。太阳右侧的珥，大臣扰乱朝政。一说：颜色赤黑，夷人起兵，边境城邑有反叛者。 太阳有交珥之气，聚集在一方，各路军队都起兵，在外的军队罢战。多道珥气临近太阳，预示有雨，有使者前来商议北方事务。

青赤色云气环绕抱持在太阳旁，叫抱。又一说：旁侧像半环，朝向太阳为抱，预示国家有喜事。一说：日月出现抱气，他国前来投降，两军势均力敌，得到抱气的一方获胜。两道抱气齐等，先衰退的一方失败。 太阳抱气呈黄白润泽之色，内赤外青，天子有喜事，有和亲前来归降的势力，军队不用作战，敌军投降，战事平息。颜色发青将有喜事，发红将有兵争，发白将有丧亡，发黑将有死亡。 太阳四方各有抱气，四方都来归附。一道抱一道背，叫破走。抱是顺气，背是逆气。两军势均力敌，顺抱的一方攻击逆背的一方获胜，所以叫破走。 旁侧有黑色抱气，作战获胜；没有战事的话，有想要和亲的势力。太阳既有抱气又有戴气，预示有喜事。包围在中间，中间的一方获胜；在外侧，外侧的一方获胜。外侧青色内侧赤色，因和而退；外侧赤色内侧青色，因恶而退。 太阳同时有抱、背、璚三种气，顺逆之气参半，抱气多则顺气占优；背璚气多则逆气占优。抱气明亮且持久，背璚气昏暗且先消散，顺气一方获胜。 太阳有抱气且有两道珥，一道虹贯穿抱气直达太阳，顺虹攻击的一方获胜。太阳有两道珥和璚气，两道虹贯穿抱气直达太阳，顺虹攻击的一方获胜。凡是虹贯穿抱气，都预示大战流血。 太阳有双重抱气，左右各一道珥，有白虹贯穿抱气，顺抱攻击的一方获胜，俘获两名敌将；有三道虹，俘获三名敌将。太阳双重抱气，内部有璚气，顺抱攻击的一方获胜。也预示军中有想要反叛的人。 太阳双重抱气且有背气，顺抱攻击的一方获胜，夺得土地，随后罢兵。太阳双重抱气，抱气内外都有璚气、两道珥，顺抱攻击的一方获胜，击破敌军，但军中不利，将士互不信任。太阳双重抱气，预示大败败亡。 抱气主和，背气主不和，是分离相去之象。太阳有三重抱气，两侧各有珥气，颜色都黄白润泽，天子战胜，外军败者前来归降。珥形方正，对应兵事。抱珥顺珥都是吉兆。

青赤色云气像初生的月亮，背对太阳的叫背；又有赤黄色云气像新月，背对太阳的叫背，预示奸邪谋逆，自负纲常。又一说：背气青赤而弯曲，向外是叛逆之象，对应反叛攻城。 太阳上方有背气，对应分野丧失土地，有叛臣、叛兵，边将要反叛，要严加防备。背气多，反叛的就多。四方都有背气，四方都反叛。 太阳下方有背气，预示五十天内，节度使起兵祸乱天下，五年才能平定。两军势均力敌，背气所在的一方失败。 太阳有背璚气，在太阳南侧及其他三方，预示国家有反臣。一说：背璚同时出现，颠倒交错，下方生祸乱，天子败亡。 太阳有背璚气，四道直气交汇其中，大臣想要作乱。颜色中青外赤，有芒刺为叛逆；中赤外青，无芒刺为图谋。这种气出现，国家就危险。芒刺向外，外侧获胜；向内，内侧获胜。 太阳有两道背气一道直气，大臣想要自立。太阳有四道背璚气，大臣射杀君主。又一说：国内动乱，战事兴起。

璚，像带璚环绕在太阳四方。一说：五彩光彩闪烁。太阳旁有璚气，预示国家有喜庆，郊野有风雨，两军势均力敌，所对阵的一方失败。一说：有反叛者。一说大臣谋叛，万人死在其下。四道璚、五道璚，反叛者的数量和璚的数量对应。

青赤色云气长而竖立在太阳旁叫直。一说杂气像川字，倚靠太阳为直，预示兵乱，国土分裂。旁侧有一道直气，敌军在一旁，想要自立。四方都有直气，四方有想要自立的人，顺着直气攻击的一方获胜。 太阳旁有三道直气三道抱气，想要自立的人不能成功；顺抱的一方获胜，斩杀敌将。太阳有黄色直气，君主任用贤臣；青赤色直气，大臣自立。 太阳直气中赤外青，自立的人不能成功；黄白润泽的，能成功。

青赤色云气形状像两道直气相交，在太阳上下左右，叫交。交是淫悖之气，预示有淫乱之行。太阳旁有赤色交云，其下方有战事。太阳两旁有两气相交，或相互贯穿，或相向相背，都预示天下大战兴起，也预示内乱，军队不和。一说：太阳旁有交气，顺着交气攻击的一方获胜。

各种云气形成像口字的形状，在太阳边，叫日口。一、二个日口，奸邪损害君心；三、四、五个日口，王侯谋划自立。 黑气像箭一样射向太阳，叫日箭，预示奸邪谋逆。 青赤色云气像人头悬在当中，叫日坠，预示奸邪专权，谋害君主。 云气形成三道抱气，在太阳四方叫提，不出一年，战事兴起，君王死亡，也预示失地。一说：青赤色云气像三角形，托举在太阳上方，叫提，大臣挟持君主，君主受臣下控制。 太阳有四道提气，不出当年，有大兵、大饥荒、大雨，灾害就不会形成。太阳有六道提气，天下大乱，君主厌恶。

青赤色云气横在太阳上下，叫格，大臣匡正君主的过失，国家有贤臣扶持政法。一说：格是格斗之象，其占断为有战事。 云气像半圈晕，在太阳下方叫承。承，是大臣承奉君主的意思。又一说：太阳下方有三重黄气，名叫承福，君主有吉喜，并且获得土地。 青白气像鞋的形状，在太阳下方的，叫履。一说：赤黑气像鞋，天子有喜事，外国前来归附。又一说：云气双双垂在太阳下方，叫履，预示兵败丧师为灾，君王出走。

日之蚀

太阳、月亮亏缺叫做蚀。发生日食时，日食所对着的方位不利；日食结束复明，复明所对着的方位有利。如果不是这样，日全食就对应君主之位。按照日食的度数和太阳运行的宿度加占断时日，对应分野的国家相同。如果是上方侵凌，这叫诬君。 日食时四方有云，中央无云，天气大寒，公卿想要削弱君主权势，这叫不知。 日食时中间白青，四方赤色，日食过后发生地震，诸侯相互侵伐，这叫不承。 日食时三度亏缺三度复圆，君主患病，下属图谋上位，这叫乱。 日食发生前先有雨雹，杀死走兽，弑君夺位，这叫逆。 日食发生前先有风雨折断树木，太阳赤红，内臣向外勾结，这叫背。 日食发生时伴有降雨，大地中发出声响，冢宰专擅征伐，这叫因。 日食前先刮大风，日食时太阳处在云中，四方云散，大臣越权行事，这叫分威。 日食从太阳正中分开，诸侯在朝中争权夺利，这叫泰。 日食造成损伤，月食半天，军营鸣响，赋税无法征收，这叫竭。 日食时星辰随之坠落，受命大臣专权，这叫试。 日食虽然侵凌日光，但依旧明亮，就像周文王的臣子独自诛杀商纣一样。小人顺从王命征讨君主，这叫杀。 日食呈现五种颜色，到大寒时节降霜，就像商纣的臣子顺从周武王而诛杀商纣一样。诸侯更改制度，这叫叛。 日食三度复圆三度亏缺，日食过后刮风，发生地震，四季由王掌控。

日食，君主有凶祸，对应相位；日食，国相死亡，对应囚徒死亡；日食，大臣欺凌君主，对应废黜罢官。日食，百姓多遭疾疫。 春季日食，有女子丧亡；一说当年大凶；有大丧事，女主死亡。 夏季日食，诸侯多死亡，一说年成不好。 秋季日食，有战事，一说有兵战，主将死亡。 冬季日食，国相死亡，一说多死丧。

正月日食，大臣死亡，不死就被罢黜。一说大臣出走；一说百姓多病；一说五谷价高，齐地大凶；一说内乱兴起，百姓流离。 二月日食，君主有灾，大人物死亡，也预示大旱。一说：百姓多死；一说豆价贵，牛死亡，鲁地大凶。 三月日食，一说有反叛者；一说大水泛滥；一说楚地大凶；一说有旱灾饥荒。 四月日食，君主有过失，大臣有忧患，一说天下大旱，一说牛没有草料，六畜死亡，宋地大凶；一说大臣忧患，一说旱灾瘟疫。 五月日食，诸侯多死亡，一说大旱，百姓饥荒；一说牛死，六畜价高，梁地大凶；一说战事在东北兴起。 六月日食，君主有谋划，其下的国家分割土地；一说外国侵占国土；一说五谷价高，沛地大凶；一说大臣死亡。 七月日食，有反叛者从内部兴起，一说年成不好，秦地不利；一说陈地大凶；一说战事大起，百姓流亡；一说大水，毁坏城郭。 八月日食，天下改朝换代，为期三年。一说战事大起，一说兵器价高，郑地大凶，一说军队缺粮。 九月日食，外人想要自立不能成功，一说盐价贵，韩地大凶；一说饥荒瘟疫。 十月日食，奸臣在朝，两人亲近，一人远离君主，君主出走；一说六畜价高；一说盐价贵，秦地大凶；一说冬旱。 十一月日食，王者丧失土地，臣子作乱；一说鱼盐价贵；一说燕地大凶；一说五谷价高，牛死；一说人畜都遭瘟疫。 十二月日食，其下方有战事；一说大臣想要自立不成，夫人图谋君主；一说谷价贵，牛死；一说粮食歉收，赵地大凶；一说水灾，夏麦无收。

甲子日日食，北方夷狄有图谋，不然就发大水，在东方。一说夷狄起兵。 乙丑日日食，诸侯的大臣想要杀害君主，在西北方，出兵不能取胜，之后有小规模战事，五谷遭虫灾。一说大旱。 丙寅日日食，司徒想要谋害君主，有小旱，在东南方。一说有旱灾蝗灾。 丁卯日日食，诸侯想要谋害君主，有小旱，在东南方。一说有旱灾蝗灾。又说在北方，有蝗灾。一说有战事。 戊辰日日食，有同姓近臣想要谋害君主，发生地震，在东南方。 己巳日日食，外戚谋君，诸侯起兵，在西南方。一说火灾。 庚午日日食，司徒谋君，有大旱，在南方。一说有战事兴起。 辛未日日食，司徒想要谋君，有虫灾在东方。一说水涝。 壬申日日食，诸侯互相攻杀，在东北方，之后有小规模战事，盗贼并起。 癸酉日日食，君上强盛，天下人谋逆君主，不出当年，大兵行动，从西方开始。一说连绵大雨降下。 甲戌日日食，近臣谋君，事情败露被诛杀，有小旱，在西南方。一说草木不生，王命不行。 乙亥日日食，子辈作乱，自身被杀，有阴雨，天下饥荒。一说冬天无冰，东方国家发兵。 丙子日日食，诸侯互相攻杀，军队在东方行动，之后发大水。一说夏季降霜成灾。 丁丑日日食，诸侯近臣谋害君主，在西北方，之后有小规模战事。一说三公忧患。 戊寅日日食，异姓近臣谋君，当年干旱，土地滚烫。一说多大风。 己卯日日食，东夷谋杀君主，有虫灾。一说有战事。 庚辰日日食，君主换用贤臣却刚愎自用，最终自伤，之后有水灾，在东北方。一说有兵祸旱灾。 辛巳日日食，诸侯外戚谋君，军队在西北方行动。一说后宫有图谋。 壬午日日食，三公与诸侯互相残害，削弱君王，三公丧失封国，之后有旱又有水。一说久雨。 癸未日日食，诸侯以下犯上，大臣谋君，在东方，有小虫灾。一说仁义不行。 甲申日日食，司徒谋逆，有小雨。一说四月降霜。 乙酉日日食，君弱臣强，司马掌兵，反叛讨伐君主，贤人退避。 丙戌日日食，同姓近臣不守臣道，之后有大旱，火从天降。一说诉讼多有冤屈。 丁亥日日食，君臣无别，司马治理百姓，司徒掌管军队，有虫灾在西北方。一说有暗中谋害的事。 戊子日日食，妻子想要谋害丈夫，九族被灭，之后发大水，在东方。一说宫中有忧患。 己丑日日食，外戚有图谋，有小规模战事，在西方。一说小民忧患。 庚寅日日食，有谋反的人失败被杀，有小旱，在东南方。一说将相遭灾，骨肉相残，并且有水灾。 辛卯日日食，天子微弱，诸侯谋君，反受其殃，有虫灾在东方。一说大臣讨伐君主。 壬辰日日食，诸侯谋逆，之后发大水，在东方。一说河水决堤。 癸巳日日食，诸侯互相攻伐，一说权力不统一。 甲午日日食，南方夷狄杀君之后，有大旱。一说虫灾。 乙未日日食，君主责罚百姓，暴虐导致民反，发生地震。 丙申日日食，君主暴虐而亡，大臣专横，上下相害，发大水。一说诸侯叛乱，夷狄入侵，当年干旱。 丁酉日日食，诸侯的大臣谋君，事情败露，之后有大兵，从西北方兴起。一说王侯侵犯。 戊戌日日食，外戚谋逆，有旱灾，马匹运送粮草。一说后妃忧患。 己亥日日食，君主衰弱，小人掌权。 庚子日日食，庶子谋求嫡位不成，之后发大水。一说天子多疑，王侯侵犯。 辛丑日日食，贤人离去，小人兴盛，君主危险。一说君主怀疑大臣，三公中有被罢黜的。 壬寅日日食，诸侯谋逆，导致国家灭亡，有小旱，在东南方。一说大臣恣肆，天下苦于兵祸。 癸卯日日食，诸侯不顺从天子，有国家灭亡，有虫灾。一说外国讨伐君主。 甲辰日日食，王后爵位断绝，有水灾。 乙巳日日食，诸侯以下犯上谋取私利，近臣盗用权威积累势力，君主不知。一说东方国家起兵。 丙午日日食，亲戚争夺继承权，同姓有图谋，大旱，在南方。一说百姓多流亡。 丁未日日食，司徒不行正道，执政者有图谋，有虫灾，有地震。一说王者忧患。 戊申日日食，大臣谋君，之后有小水灾。一说地震，诸侯相争。 己酉日日食，西夷有杀君的图谋，大兵向西行进。 庚戌日日食，司马之臣谋逆，有小旱。一说臣下相争。 辛亥日日食，有虫害，司马之臣谋逆，自取败亡。一说近臣忧患。 壬子日日食，同姓诸侯执政不守臣道。一说女主忧患，后宫有图谋。 癸丑日日食，盗贼起兵，君主不明，也说水涝致败。 甲寅日日食，同姓大臣有图谋，有旱灾，一说亲戚反叛。 乙卯日日食，权臣专政，不出三年被诛杀，有虫灾。一说雷不鸣，霜不杀物，奸人进入君主宫室。 丙辰日日食，帝王权势到了尽头，武王才得以兴起。一说山水大泛滥。 丁巳日日食，上天除去恶人，圣人出现，有小规模战事，其下方聚集军队。 戊午日日食，外戚执政，贼寇有妻室，招为后援，有大旱。 己未日日食，大臣不安于位，众人谋划侵犯，对应之地发生大地震。一说其主丧失土地。 庚申日日食，骨肉相残，有水灾。一说夷狄入侵。 辛酉日日食，兄弟相残，再有国家战事，三年不停息。一说奸邪想要兴起，妃嫔谋君。 壬戌日日食，诸侯谋叛，在西南方。一说小人掌权。 癸亥日日食，天命圣人兴起，有大雨。一说王者忧患。