周纡，字文通，下邳郡徐县人。为人苛刻缺少恩德，喜好韩非的学说。年轻的时候做廷尉史。
永平年间，补任南行唐县长。到任，告诉官吏百姓：“朝廷不嫌我才能浅陋，派我治理百姓。我生性憎恨奸猾官吏，立志铲除豪强盗贼，你们不要以身试法！”于是杀掉县里几十个作恶多端的人，官吏百姓大为震恐。升任博平县令。抓捕审讯贪赃作恶的人，没有能活着出狱的。凭借威严的名声升任齐国相，治理也十分严酷，专门使用刑罚，但擅长撰写判词、颁布教令，被青州一带的官吏效法。后来因错杀无罪之人获罪，又降职为博平县令。
建初年间，他担任勃海太守。每次朝廷的赦令传到郡中，他就把诏书藏起来不对外公布，先派遣使者到所属各县把全部刑事案件判决完毕，才拿出宣读诏书。因此被朝廷征召交给廷尉治罪，免官回乡。
他廉洁清贫，没有家产，常常自己打土坯维持生活。汉肃宗听说后怜悯他，又任命他为郎官，经两次升迁做了召陵侯国相。廷掾畏惧他严明，想要折损他的威严，就在清晨找来一具死人，砍断手脚，立在官署大门前。他听说这件事后，就走到死人身边，做出和死人说话的样子。暗中观察，看见死者的嘴和眼睛里有稻芒，就悄悄询问守门的人说：“都有谁运载稻草进城？”
守门人答道：“只有廷掾。” 又问侍从差役：“外面有没有人怀疑国相跟死人说话这件事？” 侍从回答：“廷掾怀疑您。”于是抓捕廷掾审问，廷掾全部认罪：“人不是我杀的，只是找来路边的死尸。”从此以后手下没有人敢欺骗他。
后来被征召任命为洛阳令，刚到任，先询问当地世家大族的名字，属吏就把乡里豪强一一报上。他厉声发怒说：“我问的是马氏、窦氏这类皇亲贵戚，哪里用得着知道这些卖菜的平民！”于是下属官吏揣摩他的心意，争相行事苛刻急切。皇亲贵戚惶恐不安，京城洛阳秩序整肃安定。
皇后的弟弟、黄门郎窦笃从宫中回家，夜里走到止奸亭，亭长霍延拦住窦笃，窦笃的家奴和霍延争执，霍延拔出刀剑对着窦笃，肆意谩骂。窦笃把这件事上表禀报皇帝。皇帝下诏传唤司隶校尉、河南尹到尚书处责问，派遣持戟武士逮捕霍延，送入廷尉的诏狱。过了几天，霍延被赦免放出。皇帝知道他奉公守法、痛恨奸邪，不巴结权贵，但是处理政务严苛残酷，失于平和，多次被官员弹劾，建初八年，就被免去官职。
后来他担任御史中丞。汉和帝即位，太傅邓彪上奏，说他任职时过于严酷，不适合掌管京城的治安，于是被免官回乡。后来窦氏势力强盛，窦笃兄弟执掌大权，凡是过去有一点仇怨的人，没有不被陷害倾覆的。他自己觉得无法保全性命，就紧闭家门守在家里，等待灾祸降临。但窦笃等人认为他为人公正，虽然素来有嫌隙，终究不敢加害他。
永元五年，他又被征召担任御史中丞。窦氏一众权贵虽然已经被诛杀，但夏阳侯窦瑰还在朝廷任职。他憎恶窦瑰，于是上疏说：“臣听说臧文仲侍奉君主，见到对君主有礼的人，侍奉他就如同孝子奉养父母；见到对君主无礼的人，讨伐他就如同猛禽追逐雀鸟。查夏阳侯窦瑰，生来轻浮浅薄，心思邪僻，不学儒家经术，却胡乱修建讲学馆舍，对外招纳儒生，实际上聚合奸邪凶暴之徒。他轻视天子的威严，轻慢皇室，还撰写巡狩、封禅的文章，蛊惑众人，大逆不道，本应当处死，可是主管官员徇私，不为国家大局考虑。涓涓细流虽然微小，终会汇成江河；小小的火把虽然微弱，终究能够焚烧原野。踩到薄霜就该想到坚冰将至，怎么能不警惕革除祸患？应当借鉴吕产篡权作乱的旧事，深切思考王莽篡位谋反的灾祸，对上安定国家社稷，对下消解万民的疑惑。”恰逢窦瑰返回自己的封国，他升任司隶校尉。
永元六年夏天发生大旱灾，皇帝亲自到洛阳复核囚犯，有两名受审犯人被拷打得身上生蛆，他因此获罪，降职为骑都尉。永元七年，升任将作大匠。永元九年，在官任上去世。
黄昌，字圣真，是会稽郡余姚县人。出身孤苦贫贱。他家靠近学校，多次看见儒生演习学校的礼仪，心里很喜爱，于是学习儒家经学。又通晓法律条文，在郡中做官，担任决曹。刺史巡视辖区，见到黄昌，十分赏识他，征召他做从事。
后来被任命为宛县县令，为政崇尚严厉威猛，喜欢揭发隐藏的奸恶罪行。有人偷了他的车盖，黄昌起初不作声，后来悄悄派亲信到门下贼曹的家中突袭搜出赃物，把贼曹全家抓捕，一并处死。当地世家大族震恐畏惧，都称赞他神明。
朝廷选拔有才干的官员，黄昌升任蜀郡太守。前任太守李根年老，处理政务多有悖乱，百姓蒙受冤屈。等到黄昌到任，官吏百姓前来告状的有七百多人，黄昌全部审理断决，没有处理不妥当的。他秘密抓捕一名强盗头目，胁迫他交代各县凶横强暴之人的姓名和住址，然后分别派遣官兵突袭抓捕，没有一个漏网。一贯作恶的大奸之人，全都逃到别的州郡。
当初，黄昌做州书佐的时候，他的妻子回娘家探亲，遭遇强盗被掳走，辗转流落蜀地，做了别人的妻子。后来她的儿子犯了案子，她就到官府找黄昌申诉。黄昌看这个妇人样貌不像蜀地本地人，于是盘问她的来历。妇人回答说：“我本是会稽余姚戴次公的女儿，州书佐黄昌的妻子。我曾经回娘家，被强盗掳掠，才流落到这里。”黄昌十分震惊，叫她上前问道：“凭什么辨认黄昌？”妇人答道：“黄昌左脚心有颗黑痣，他曾经自己说将来能做到二千石的高官。”黄昌伸出脚给她看。
二人于是抱在一起悲伤哭泣，重新做回夫妻。
黄昌在蜀郡任职四年，被朝廷征召，经两次升迁做了陈国相。县里彭氏向来骄横放纵，修建宏大宅院，高楼临近大路。黄昌每次出外巡视属县，彭家的妇人就登上高楼观望。黄昌心里很不高兴，于是把她逮捕关进监狱，审讯后将她处死。
又升任河内太守，再经调动做颍川太守。永和五年，被征召授为将作大匠。汉安元年，又升任大司农，之后降为太中大夫，在官任上去世。
阳球，字方正，渔阳郡泉州县人。家族世代是世家大族、官宦门第。阳球擅长击剑，熟习骑马射箭。性情严厉刚猛，喜好申不害、韩非的法家学说。郡里有个官吏侮辱过他的母亲，阳球聚集几十名少年，杀掉这个官吏，诛灭他全家，由此出名。
最初被举荐为孝廉，补任尚书侍郎，熟习旧的典章制度，他草拟的奏章、评议的公务，常常被尚书台推崇信任。外放任高唐县令，治理严苛，超出法度，郡守准备检举弹劾他，恰逢大赦，他得到赦免。
后来被征入司徒刘宠的府中，考核政绩列为优等。九江郡山贼作乱，接连几个月不能平定。三公府一齐上奏，说阳球有惩治奸恶的才能，朝廷任命他为九江太守。阳球到任，规划计谋，彻底剿灭叛贼，抓捕郡中奸邪官吏，全部处死。
升任平原国相。他发布教令说：“我从前在高唐任职，立志扫除奸邪卑劣之人，却被贵郡无端检举。从前齐桓公放下管仲射自己带钩的仇怨，汉高祖赦免季布逃亡的罪过。我虽然德行浅薄，怎敢忘记前人的道义。何况君臣名分已定，哪里可以心怀往日嫌仇！如今一概宽恕过去的过失，期待改过向善。接受这道教令之后，如果仍不改掉奸恶行径，就不会再予以宽容。”郡中官吏百姓全都敬畏服从。当时天下大旱，司空张颢上奏检举苛刻残酷、贪婪污浊的地方长官，一律罢免。
阳球因为治理严酷劳苦，被征召送交廷尉，应当免去官职。灵帝念他在九江平叛有功，任命他做议郎。
升任将作大匠，因事获罪被论处。没过多久，任命为尚书令。他上奏请求废除鸿都文学，奏章写道：“臣接到诏书，命令中尚方为鸿都文学乐松、江览等三十二人绘制画像、撰写赞语，用来劝勉求学之人。臣听说古传有言：‘君主有所举动，必定要记载。记载下来却不合法度，后世要观览什么！’查乐松、江览等人出身微贱，都是见识浅陋的小人，攀附皇亲权贵，仰仗豪门势力，看人脸色逢迎，在当今朝廷谋求官位。有的人只献上一篇辞赋，有的人写满一简怪异字体，就升任郎中，画像留在丹青之上。也有的人笔都不曾接触简牍，文辞不能表达本心，请人代笔作文，弄虚作假花样百出，却全都蒙受特殊恩宠，从卑贱的地位一跃显贵。因此有见识的人闭口不言，天下百姓为之叹息。臣听说绘制图像，是用来昭示劝诫，希望君主能够借鉴得失。从没听说过浅薄小人，伪造文章颂辞，就可以窃取朝廷官职，画像流传于世。
如今太学、东观完全足够宣扬圣上的教化。希望撤销鸿都文学的选拔，平息天下人的非议。”奏章递上去，皇帝没有理会。
当时中常侍王甫、曹节等人奸邪暴虐，把持大权，搅乱宫廷内外。阳球曾经拍着大腿愤慨说：“如果我阳球做司隶校尉，这批宦官怎么能容身！”光和二年，阳球升任司隶校尉。王甫休假回到自家宅第，阳球上朝谢恩，上奏请求逮捕王甫，还有中常侍淳于登、袁赦、封㸁，中黄门刘毅，小黄门庞训、朱禹、齐盛等人，以及他们担任郡守、县令的子弟，这批人奸猾放纵，按罪应当灭族。太尉段颎谄媚依附奸佞宠臣，也应当一并诛杀。于是把王甫、段颎等人全部抓捕送入洛阳监狱，还有王甫的儿子永乐少府王萌、沛国相王吉。阳球亲自审讯拷打王甫等人，五种酷刑全都用上。王萌对阳球说：“我们父子既然就要被处死，希望稍稍对老父亲减轻酷刑。”
阳球说：“你们罪恶滔天，就算处死也抵偿不完罪责，还想要我对你宽容？”王萌于是大骂：“你从前侍奉我们父子如同奴仆，奴仆竟敢反噬你的主子！今天你困住我们，灾祸很快就轮到你自己！”阳球让人用泥土堵住王萌的嘴，棍棒齐下，父子全都被打死在杖下。段颎也自杀。于是把王甫的尸体陈列在夏城门示众，大大的木牌上写着“贼臣王甫”。
把他家财产全部没收，妻儿都流放到比景县。
阳球诛杀王甫之后，打算接着上表检举曹节等人，就告诫中都官从事说：“先除掉大奸巨猾，接下来再查办豪门大族。”
权贵豪门听说这件事，全都大气不敢出。家中奢华的器物，全都封存锁好，不敢摆出来。京城为之震动恐惧。
这时汉顺帝虞贵人下葬，百官参加丧礼归来，曹节在路上看见路边陈列的王甫尸体，流着泪感慨说：“我们宦官之间可以互相吞噬，怎么能让狗来舔食他身上的血汁！”对一众常侍说，现在直接进宫，不要回家里。曹节径直进入皇宫，禀报灵帝说：“阳球本来就是残暴酷烈的官吏，从前三公府就上奏应当罢免他，靠着九江那点微小功劳，才重新提拔任用。犯过罪过的人，喜欢肆意妄为，不适合做司隶校尉，任由他施行暴虐。”灵帝于是调阳球担任卫尉。当时阳球出外拜谒帝陵，曹节下令尚书令立刻征召阳球拜授官职，不得延误诏书。阳球被紧急召见，请求觐见皇帝，叩头说：“臣没有高洁的品行，有幸被委任负责纠察奸恶的职务。之前虽然查办诛杀王甫、段颎，只不过剪除几只狐狸，不足以昭示天下。恳请给臣一个月时间，一定让那些凶恶的奸佞之徒全部伏法。”叩头叩得血流满面。殿上的人厉声呵斥：“卫尉，你敢抗拒诏书吗！”
反复多次，阳球才接受卫尉的任命。
这年冬天，司徒刘郃和阳球商议抓捕查办张让、曹节，曹节等人得知，一同诬告刘郃等人。这件事记载在《陈球传》中。于是逮捕阳球送入洛阳监狱，阳球被处死，妻儿流放边疆。
王吉，陈留郡浚仪县人，是中常侍王甫的养子。王甫事迹记载在《宦者传》。王吉年少喜欢诵读典籍，爱慕名声，但性情残忍。靠着养父王甫受皇帝宠信掌权，二十多岁就做了沛国相。通晓处理政务，能够审断疑难案件，揭发隐藏的奸罪，处理结果常常出人意料。责令郡内检举奸邪官吏、豪强，只要曾经有过小过失、贪酒受贿，就算事情过去几十年，依旧贬斥处置，登记他们的名字。专门挑选凶悍的官吏，断案不依照法律。如果有人生下孩子不肯养育，就处死孩子的父母，用泥土荆棘把尸体掩埋。凡是处死犯人，都把尸体陈列在车上，写明所犯的罪名，到所属各县巡行示众。夏天尸体腐烂，就用绳索把尸骨串起来，巡行整个郡才罢休，见到的人无不惊恐。任职五年，一共处死一万多人。其余各种残酷苛虐的手段，数都数不过来。郡中人人惶恐，不能保全自身。等到阳球弹劾王甫，王吉也被抓捕，死在洛阳狱中。
评论说：上古时代民风淳厚，善恶容易分辨。那时候只是给犯人穿上异样服饰作为刑罚，百姓就不敢犯法。到了末世，风俗浅薄，上下互相欺瞒，道义德行不能感化众人，教化劝导不能够惩戒恶行，于是就使用严酷刑罚大肆杀戮，用法律制裁，造就一批苛刻严酷的官吏，用暴力治理奸邪，假借痛恨邪恶的公正名义，放纵自己残忍苛暴的心性。汉代所说的有才干的酷吏，史书多有记载。他们全都强悍果决、机敏干练，巧妙依托法律条文，行事威严凌厉，威势名声显赫。这和那些坚守道义的官吏相比，优劣为什么相差这么大？所以严延年讥笑黄霸宽和的治政方法，看重严刑的官吏嘲笑卓茂的仁政。
严刑用到极致，仍然不能完全平息奸恶。然而朱邑从不用鞭打侮辱百姓，袁安也不曾审讯拷问贪赃的罪名，可是奸猾恶人自己收敛，百姓不去犯法。这是什么缘故？因为滥用威刑，百姓就只求侥幸逃脱法网；仁义诚信深入人心，百姓就会发自内心感戴恩德。只求侥幸免罪的人，一旦刑罚有疏漏，奸恶就会兴起；内心感戴恩德的，就算官吏离去，百姓还怀念他。从一个郡推及整个天下，那么刑狱繁多的缘由，就可以明白了！
赞语说：上古大道已经远去，礼治教化日渐衰薄。人心离散，机巧诡诈萌生。消除杀戮要依靠仁政，调和宽松不能依靠暴虐。严酷手段纵然能取得一时成效，却忽略治理国家的根本。
后汉书卷六十八 宦者列传第六十八
《周易》说：“上天垂示星象，圣人效法它。”宦者四颗星，位于帝星旁边，所以《周礼》设置官职，也设置这类职位。阍人掌管宫门的守卫，寺人掌管后宫女宫的禁令。又记载：“君王的内宫，设置五名寺人。”
《月令》记载：“仲冬时节，命令阉尹仔细检查门户，严谨看守房室。”《诗经·小雅》，也有《巷伯》这首讽刺谗言的诗篇。宦官在朝廷任职，由来已经很久。大概因为他们身体不完整，心志专一，出入宫禁，便于驱使供养吧。但是后世沿用这套制度，任用范围渐渐扩大。宦官之中贤能的，勃貂、管苏分别对楚国、晋国立有功绩，景监、缪贤对秦国、赵国有功劳。等到弊端显露，就有竖刁祸乱齐国，伊戾为害宋国。
汉朝建立，承袭秦朝制度，设置中常侍官职。但也选用士人，参与这个职位的选拔，全都佩戴银珰、左貂冠饰，在宫廷内侍奉。到吕后临朝听政，就任用张卿做大谒者，出入寝宫，传达诏命。汉文帝时期，赵谈、北宫伯子很受亲近宠幸。到汉武帝，也宠爱李延年。皇帝多次在后庭宴饮，有时悄悄出游离宫别馆，所以机要事务的上奏，大多交由宦官处理。到汉元帝的时候，史游担任黄门令，尽心效忠，多有补益。之后弘恭、石显靠着奸邪阴险得到任用，最终酿成萧望之、周堪的灾祸，玷污帝王的德行。
东汉建立之初，宦官全部任用阉人，不再混杂选用其他士人。到永平年间，才确定官员数额，中常侍四人，小黄门十人。汉和帝即位年纪幼小，窦宪兄弟独揽大权，朝廷内外大臣，皇帝无法亲近接触，身边朝夕相处的，只有宦官。所以郑众才能够在宫中出谋划策，最终铲除大奸，于是得到分封土地的封赏，越级升任宫廷高官。宦官专权，就从这时开始。
从汉明帝以后，一直到延平年间，对宦官的任用越来越重，人数也渐渐增加，中常侍达到十人，小黄门二十人，改为佩戴金珰、右貂冠饰，还兼任九卿官府的职务。邓太后以女主身份执掌朝政，万千政务遥远繁杂，朝廷大臣商议国事，不能进入后宫参与决断，发布诏令，都出自内宫，不得不任用宦官，把国家大权托付给他们。宦官手握封爵授官的权力，口出即是天子法令，不再只是掌管后宫杂务的小官。之后孙程立下拥立汉顺帝的功劳，曹腾参与拥立汉桓帝的谋划，接着五侯合谋，除掉梁冀。他们的功业仿佛出于公义，皇帝对他们恩宠深重，朝廷内外顺从，百官不敢发声。有人称赞他们有伊尹、霍光那样的功勋，不亚于前代；有人说他们谋划堪比张良、陈平，重现当世。虽然时常有忠直大臣，却遭到排斥。他们一举一动足以撼动山海，喜怒之间就能改变世道。顺从他们心意，就可以使三族得到荣华；违背他们意愿，就会诛灭五族。
汉朝的法度纲纪就此大乱。
那些高官厚禄的宦官，遍布宫廷内外；得到封地、手握兵权，坐镇一方的，多达十几人。府邸宅第，遍布都城与州县；宗族子弟、依附的党羽，半数以上在各州郡做官。南方的珍宝、上等宝物、轻薄丝织品，堆满库房；姬妾侍女、歌童舞女，填满华丽屋舍。
给狗马装饰华丽雕纹，房屋土木披上锦绣。全都盘剥百姓，肆意放纵奢侈贪欲。陷害贤良大臣，培植自己的党羽。
有的人争相攀附权贵，甚至接受宫刑，以求谋求仕途。坏人互相勾结，所以党羽众多，祸乱国家败坏朝政的事情，写都写不完。因此天下百姓怨恨痛苦，有志之士隐居避祸，盗贼乘机作乱，扰乱中原。虽然忠臣义士心怀愤懑，时常奋起抗争，可是话刚出口灾祸随之而来，很快就被诛杀连累家人。又大肆追查党人，互相诬陷牵连。凡是品行正直的士人，没有不遭受迫害。窦武、何进，地位尊贵又是皇亲，趁着天下百姓怨愤，联合众多英才，却因为迟疑不决，最终失败覆灭。这也是国运走到极点啊！虽然袁绍奋起，把宦官全部铲除，但是用暴乱来平息祸乱，又哪里值得称道！当初曹腾劝说梁冀，拥立昏弱的君主；后来曹操借着这个根基，夺取汉朝天下。正所谓“君主从什么地方得到天下，也会从什么地方失去天下”，确实是这样。
郑众，字季产，南阳郡犨县人。为人谨慎机敏，有心计。永平年间，开始在太子府侍奉。汉肃宗即位，授小黄门，升任中常侍。汉和帝初年，加官钩盾令。
当时窦太后把持朝政，太后的哥哥大将军窦宪等人窃取大权，朝廷上下官员无不依附，唯独郑众一心忠于王室，不攀附豪门党羽，皇帝十分信任他。等到窦宪兄弟图谋叛逆，郑众率先谋划诛除他们，凭借功劳升任大长秋。
记录功勋给予赏赐，郑众常常推辞厚重的赏赐，只接受少量，从此常常参与朝廷政务的商议。宦官参与朝政大权，从郑众开始。
永元十四年，皇帝感念郑众的功绩美德，封他为鄛乡侯，食邑一千五百户。永初元年，和熹皇后又增加他食邑三百户。
元初元年郑众去世，养子郑闳继承爵位。郑闳去世，儿子郑安继承。后来封国断绝。汉桓帝延熹二年，续封郑众的曾孙郑石雠为关内侯。
蔡伦，字敬仲，桂阳郡人。永平末年开始在宫廷供职。建初年间，做小黄门。等到汉和帝即位，转任中常侍，参与朝廷机要谋划。
蔡伦有才学，为人尽心敦厚谨慎，多次冒犯皇帝威严，匡正补救朝政得失。每到休假的时候，就闭门谢绝宾客，亲身到田野劳作。后来加官尚方令。永元九年，监管制作宫廷秘用的刀剑以及各类器械，全都做工精致坚固严密，成为后世效法的标准。
自古以来文字记录大多编在竹简上，用缣帛书写的叫作纸。缣帛昂贵，竹简笨重，对人都很不方便。蔡伦于是想出办法，用树皮、麻头、破布、旧鱼网来造纸。元兴元年，把造好的纸进献朝廷，皇帝赞许他的才能，从此天下都使用这种纸，所以世人都叫它“蔡侯纸”。
元初元年，邓太后因为蔡伦长年在宫中侍卫，封他为龙亭侯，食邑三百户。后来担任长乐太仆。
元初四年，皇帝认为儒家经传文字多有错讹，就挑选学识渊博的谒者刘珍以及博学史官，到东观，校对各家典籍，命令蔡伦总管这件事。
蔡伦当初听从窦太后的暗示，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。等到邓太后去世，汉安帝亲自处理朝政，下令让蔡伦自己到廷尉接受审讯。蔡伦耻于遭受侮辱，就沐浴整理衣冠，服毒药而死。封国被废除。
孙程，字稚卿，涿郡新城县人。汉安帝时期，担任中黄门，在长乐宫供职。
当时邓太后临朝听政，皇帝不能亲自处理政事。小黄门李闰和皇帝的乳母王圣，常常一起诬陷太后的哥哥执金吾邓悝等人，说他们想要废掉皇帝，拥立平原王刘翼，皇帝常常愤怒恐惧。等到邓太后去世，就诛杀邓氏家族，废黜平原王，封李闰为雍乡侯；又有小黄门江京靠谗言谄媚得到任用，当初从王府把皇帝迎入皇宫，凭借功劳封都乡侯，二人食邑各三百户。李闰、江京都升任中常侍，江京兼任大长秋，和中常侍樊丰、黄门令刘安、钩盾令陈达，以及王圣、王圣的女儿伯荣搅乱宫廷内外，竞相奢侈暴虐。皇帝的舅父大将军耿宝、皇后的哥哥大鸿胪阎显互相勾结结党，于是枉杀太尉杨震，废掉皇太子，贬为济阴王。
第二年汉安帝去世，拥立北乡侯做天子。阎显等人把持朝廷争权夺利，于是暗示官员上奏诛杀樊丰，罢免耿宝、王圣，他们的党羽全都处死或者流放。
十月，北乡侯病重。孙程对济阴王的谒者长兴渠说：“济阴王是嫡系继承人，本来没有过失，先帝听信谗言，才遭到废黜。如果北乡侯一病不起，我们一起除掉江京、阎显，大事就可以成功。”长兴渠等人认同这个计划。另外中黄门南阳人王康，从前是太子府属吏，自从太子被废，常常心怀愤慨。长乐太官丞京兆人王国，也附和孙程。到二十七日，北乡侯去世。阎显禀报太后，征召各个藩王的儿子，挑选皇位继承人。诸王还没有抵达京城。十一月二日，孙程和王康等十八个人，在西钟下聚集谋划，全都割下单衣立下誓约。四日夜里，孙程等人一同聚集崇德殿，进入章台门。当时江京、刘安和李闰、陈达都坐在宫门之下，孙程、王康上前斩杀江京、刘安、陈达。因为李闰在宫中向来有权势，众人打算拉他领头，就举刀胁迫李闰说：“现在要拥立济阴王，不得动摇！”李闰说：“遵命。”于是扶起李闰，一同到西钟下迎接济阴王即位，这就是汉顺帝。传唤尚书令、尚书仆射及以下官员，跟随皇帝车驾前往南宫云台，孙程等人留守宫门，把守隔绝宫廷内外。
阎显当时身在宫中，惶恐无计可施。小黄门樊登劝阎显调兵，用太后的诏书征召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇，驻守朔平门，抵御孙程。引诱冯诗进入宫内，太后授予他印信，说：“能够擒获济阴王的，封万户侯；擒获李闰的，封五千户侯。”阎显认为冯诗手下士兵不多，派冯诗和樊登到左掖门外召集士兵。冯诗趁机杀死樊登，回到军营驻守。阎显的弟弟卫尉阎景急忙从宫中回到自己府第，调集士兵赶到盛德门。孙程传令各个尚书抓捕阎景。尚书郭镇当时卧病在家，得知消息，立刻率领宫中值班的羽林卫士出南止车门，遇上阎景带着手下士兵，阎景拔出利刃，呵斥：“不要拦阻军队！”郭镇立刻下车，宣读皇帝诏书。阎景说：“什么诏书！”于是挥刀砍郭镇，没有砍中。郭镇拔剑把阎景刺落到车下，身边卫士用长戟刺中他胸口，于是抓捕阎景，送入廷尉监狱，当夜处死。第二天，命令侍御史逮捕阎显等人关进监狱，皇位就此安定。皇帝下诏说：“表彰有功记录善行，是古今通行的道义。从前中常侍长乐太仆江京、黄门令刘安、钩盾令陈达，和前车骑将军阎显兄弟图谋大逆，祸乱天下。中黄门孙程、王康，长乐太官丞王国，中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等人，心怀忠义奋起，同心谋划，扫除首恶，安定王室。《诗经》说：‘没有言语得不到回应，没有恩德得不到报答。’孙程是谋划的首领，王康、王国协同出力。封孙程为浮阳侯，食邑一万户；王康为华容侯，王国为郦侯，各九千户；黄龙为湘南侯，五千户；彭恺为西平昌侯，孟叔为中庐侯，李建为复阳侯，各四千二百户；王成为广宗侯，张贤为祝阿侯，史泛为临沮侯，马国为广平侯，王道为范县侯，李元为褒信侯，杨佗为山都侯，陈予为下隽侯，赵封为析县侯，李刚为枝江侯，各四千户；魏猛为夷陵侯，二千户；苗光为东阿侯，一千户。”这就是所谓的十九侯。分别赏赐车马金银丝帛不等。李闰因为没有参与当初的谋划，所以不封赏。提拔孙程做骑都尉。
永建元年，孙程和张贤、孟叔、马国等人，为司隶校尉虞诩申诉冤屈，怀揣奏章上殿，呵斥身边侍从。皇帝发怒，免去孙程官职，把十九侯全部遣返回封国，后来改封孙程为宜城侯。孙程到封国之后，心怀怨恨，把印绶、策书封好退回朝廷，私自逃回京城，躲进山中。朝廷下诏搜寻，恢复他的爵位封地，赏赐车马衣物，遣送回封国。
永建三年，皇帝感念孙程等人的功勋，全部征召回到京城。孙程和王道、李元都授为骑都尉，其余的人都享受奉朝请的待遇。
阳嘉元年，孙程病重，当即授奉车都尉，赐位特进。等到去世，派五官中郎将追赠车骑将军印绶，赐谥号刚侯。侍御史持符节主持丧事，皇帝亲临北部尉的馆舍，遥望送葬的车马。
孙程临终，留下遗言上书，要把封国传给弟弟孙美。皇帝准许，分出孙程一半食邑，封孙程的养子孙寿为浮阳侯。
后来朝廷下诏记录微小功劳，封长兴渠为高望亭侯。阳嘉四年，下诏允许宦官养子继承爵位，写进法令。
王康、王国、彭恺、王成、赵封、魏猛六人很早就去世。黄龙、杨佗、孟叔、李建、张贤、史泛、王道、李元、李刚九个人，和皇帝的乳母山阳君宋娥互相贿赂，谋求高官，增加食邑，还诬陷中常侍曹腾、孟贲。永和二年，事情被揭发，全都遣返回封国，削减四分之一租税。宋娥剥夺爵位回乡。只有马国、陈予、苗光保全封邑。
当初，顺帝被废，监管太子宫的小黄门籍建、傅高梵，长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍，全都没有过错却遭受治罪，籍建等人被流放到朔方。等到顺帝即位，全都提拔做中常侍。傅高梵因贪赃犯罪，减死罪一等。籍建后来封东乡侯，食邑三百户。
良贺清廉俭朴谦逊厚道，官做到大长秋。阳嘉年间，皇帝下诏九卿举荐勇武人才，唯独良贺没有举荐任何人。皇帝召见询问缘故，良贺回答：“我出身民间，在宫中长大，既没有识别人才的本事，又不曾和士大夫交往。从前卫鞅靠景监引荐面见秦君，有见识的人就知道他不会有好结局。如今要是由我举荐人才，不是荣耀，反而是羞辱。”坚决推辞举荐。等到去世，皇帝感念他的忠心，封他的养子为都乡侯，食邑三百户。
曹腾，字季兴，沛国谯县人。汉安帝时期，授黄门从官。顺帝还在东宫做太子的时候，邓太后因为曹腾年少忠厚，派他侍奉太子读书，太子格外亲近喜爱他。等到顺帝即位，曹腾做小黄门，升任中常侍。汉桓帝能够登上皇位，曹腾和长乐太仆州辅等七人，凭借定策拥立皇帝的功劳，全都封为亭侯，曹腾为费亭侯，升任大长秋，加位特进。
曹腾在宫中任职三十多年，侍奉四代皇帝，从来没有过失。他举荐任用的，都是天下知名士人，陈留的虞放、边韶，南阳的延固、张温，弘农的张奂，颍川的堂溪典等人。当时蜀郡太守借着上计官吏给曹腾送礼，益州刺史种暠在斜谷关搜出书信，上奏检举蜀郡太守，同时弹劾曹腾，请求交给廷尉治罪。皇帝说：“书信是外面送来的，不是曹腾的过错。”于是搁置种暠的奏章。曹腾完全不记仇，还常常称赞种暠是能干的官吏，当时的人都赞叹这件事。
曹腾去世，养子曹嵩继承爵位。后来种暠官做到司徒，对门下宾客说：“我今天身居三公高位，是曹常侍的功劳。”
曹嵩在灵帝时期，向宦官行贿，又向西园缴纳亿万钱财，所以官做到太尉。等到儿子曹操起兵，曹嵩不肯追随，就和小儿子曹疾到琅邪躲避战乱，被徐州刺史陶谦杀害。
单超，河南人；徐璜，下邳良城人；具瑗，魏郡元城人；左悺，河南平阴人；唐衡，颍川郾县人。汉桓帝初年，单超、徐璜、具瑗做中常侍，左悺、唐衡做小黄门史。
当初，梁冀的两个妹妹分别是顺帝、桓帝的皇后，梁冀接替父亲梁商做大将军，两代外戚，威势震动天下。梁冀诛杀太尉李固、杜乔之后，更加骄横放肆，皇后依仗权势嫉妒狠毒，很多人被她毒杀，朝廷上下闭口不敢说话。
皇帝长久被威逼，心中愤愤不平，害怕言语泄露，不敢谋划除掉梁冀。延熹二年，皇后去世，皇帝趁着上厕所的机会，单独叫唐衡问道：“宫里人和梁冀外戚不和的都有谁？”唐衡回答：“单超、左悺从前拜见河南尹梁不疑，礼数稍有简慢，梁不疑就把他们的兄弟抓进洛阳监狱，二人登门谢罪，才得以脱身。徐璜、具瑗心中常常愤恨梁家的横行，嘴上却不敢说。”于是皇帝召单超、左悺进入内室，对他们说：“梁冀兄弟把持朝政，胁迫宫廷内外，公卿百官全都顺从他们的心意。现在我想要除掉他，常侍你们觉得怎么样？”
单超等人答道：“他确实是国家的奸贼，早就该诛杀。我们能力低微，只是不知道陛下心里到底怎么打算。”皇帝说：“果真如此，就请常侍秘密谋划这件事。”回答说：“谋划不难，只怕陛下中途又犹豫不决。”皇帝说：“奸臣胁迫国家，理应伏法，有什么好犹豫！”于是又召徐璜、具瑗五个人，定下计策，皇帝咬单超的手臂出血，以此盟誓。于是下诏抓捕梁冀和宗族党羽，全部诛杀。左悺、唐衡升任中常侍，封单超为新丰侯，食邑二万户；徐璜为武原侯，具瑗为东武阳侯，各一万五千户，赐钱一千五百万；左悺为上蔡侯，唐衡为汝阳侯，各一万三千户，赐钱一千三百万。五个人同一天封侯，所以世人称为“五侯”。又封小黄门刘普、赵忠等八人为乡侯。从此大权落到宦官手里，朝廷一天天混乱。
单超生病，皇帝派使者到他家中授车骑将军。第二年单超去世，赏赐宫廷特制棺木，棺内玉器陪葬，赠侯与将军印绶，派使者办理丧事。下葬的时候，调拨五营骑兵，侍御史监护丧事，将作大匠修建坟墓。
之后其余四侯越发骄横，民间流传俗语：“左回天，具独坐，徐卧虎，唐两堕。”
他们争相修建住宅，楼台壮丽，极尽精巧。金银毛毡饰品，连犬马都佩戴。强夺民间美貌女子做姬妾，全都穿戴珍宝华服，规格模仿宫中妃嫔。家中奴仆都乘坐牛车，身后跟着大批骑兵随从。又收养远房亲属，或者过继异姓子弟，买来家奴做儿子，靠着他们传承爵位封地。兄弟姻亲全都出任州郡长官，盘剥百姓，和盗贼没有两样。
单超的弟弟单安做河东太守，侄子单匡做济阴太守；徐璜的弟弟徐盛做河内太守；左悺的弟弟左敏做陈留太守；具瑗的哥哥具恭做沛国相，全都在当地祸害百姓。
徐璜哥哥的儿子徐宣做下邳县令，暴虐尤其严重。早先他想娶原汝南太守下邳人李暠的女儿，没有得手。等到到县里上任，就带领官兵冲到李暠家中，把他女儿抢回县衙，戏弄之后射死，埋在官署之内。当时下邳县隶属东海郡，汝南人黄浮担任东海相，有人告发徐宣，黄浮就抓捕徐宣家属，无论老少全都审讯拷打。掾史下属苦苦劝阻。黄浮说：“徐宣是国贼，今天就算杀了他，明天我获罪而死，也足以瞑目。”当即判处徐宣死罪，在闹市处决，陈尸示众，全郡震动恐惧。徐璜于是向皇帝诉冤，皇帝大怒，黄浮被判髡钳刑罚，发配右校营劳作。五侯的宗族宾客暴虐遍布天下，百姓活不下去，纷纷起来做盗贼。延熹七年，唐衡去世，也追赠车骑将军，依照单超的旧例。徐璜去世，朝廷赠送钱财布帛，赏赐坟地。
第二年，司隶校尉韩演上奏检举左悺的种种罪行，还有他的哥哥太仆南乡侯左称，向州郡请托办事，搜刮钱财，门下宾客横行，侵害官吏百姓。左悺、左称全都自杀。韩演又检举具瑗的哥哥沛国相具恭贪赃的罪状，征召送到廷尉。具瑗主动到监狱认罪，交还东武阳侯印绶，皇帝下诏贬他为都乡侯，死在家中。单超、徐璜、唐衡那些继承爵位的后人，一律降为乡侯，每年租税三百万，他们子弟得到分封的，全部剥夺爵位封地。刘普等人贬为关内侯。
侯览，山阳郡防东县人。汉桓帝初年做中常侍，靠着奸猾得到任用，依仗权势贪婪放纵，收受的财物数以亿万计。延熹年间，连年对外征伐，国库空虚，朝廷就借百官俸禄，向王侯征收租税。侯览上交五千匹缣，朝廷赐他关内侯爵位。又借口他参与谋划诛杀梁冀，晋封为高乡侯。
小黄门段珪家乡在济阴郡，和侯览一同置办田产，靠近济北郡边界。他们的仆从宾客侵害百姓，劫掠过路行人。济北相滕延把这些人全部抓捕，杀掉几十人，把尸体摆在大路示众。侯览、段珪十分怨恨，向皇帝告状，滕延因为滥杀无辜获罪，被征召送交廷尉，免去官职。滕延，字伯行，北海人，后来官做京兆尹，有理政的名声，世人称他是长者。
侯览等人经过这件事，更加放肆。侯览的哥哥侯参做益州刺史，百姓家中但凡富足，就诬陷人家谋反大逆，把人家满门诛杀，没收财产，前后累计数以亿计。太尉杨秉弹劾侯参，用囚车征召侯参，侯参在路上自杀。京兆尹袁逢在驿站清点侯参的车辆，一共有三百多辆，装满金银锦缎珍宝玩物，数都数不完。侯览受牵连被免官，不久官复原职。
建宁二年，侯览母亲去世，他回乡办理丧事，大肆修建坟墓。督邮张俭于是上奏检举侯览奢侈放纵，前后强夺民宅三百八十一所，田地一百一十八顷。修建宅第十六处，全都有高楼池塘园林，堂阁遥遥相对，装饰彩绘红漆，规格宏大幽深，僭越仿照皇宫。又预先给自己修建寿冢，石椁双阙，高大廊庑百尺，拆毁百姓房屋，挖掘别人坟墓。强夺良家男女，霸占妇女子女，罗列各项罪状，请求处死侯览。
侯览扣压奏章，始终不让皇帝看到。张俭于是捣毁侯览的坟冢宅第，抄没家产，逐条上报他的罪状。又上奏说侯览母亲在世的时候勾结宾客，扰乱州郡政务。奏章依旧不能送达皇帝。侯览于是诬陷张俭结党，连同前长乐少府李膺、太仆杜密等人，全都被诛杀。侯览接替曹节兼任长乐太仆。熹平元年，主管官员上奏检举侯览专权骄横，皇帝下诏收回他的印绶，侯览自杀。他的党羽全部被罢免。
曹节，字汉丰，南阳郡新野县人。原本籍贯魏郡，家族世代做二千石高官。汉顺帝初年，由西园骑升任小黄门。汉桓帝时期，升任中常侍、奉车都尉。建宁元年，手持符节，带领中黄门、虎贲、羽林一千人，到北边迎接灵帝，陪同灵帝入宫。等到灵帝即位，因为定策拥立的功劳，封曹节为长安乡侯，食邑六百户。
当时窦太后临朝听政，太后的父亲大将军窦武和太傅陈蕃谋划铲除宦官。曹节和长乐五官史朱瑀、从官史共普、张亮、中黄门王尊、长乐谒者腾是等十七人，一同伪造皇帝诏书，任命长乐食监王甫做黄门令，带兵诛杀窦武、陈蕃，这件事详细记载在《陈蕃窦武传》。曹节升任长乐卫尉，封育阳侯，增加食邑三千户；王甫升任中常侍，依旧兼任黄门令；朱瑀封都乡侯，食邑一千五百户；共普、张亮等五人各三百户；其余十一人都封关内侯，每年享受租税二千斛。
早先朱瑀等人暗中在明堂向上天祷告：“窦氏大逆不道，恳请上天辅佐皇帝诛杀窦氏，使天下得到安宁。”诛杀窦武之后，皇帝下诏太官供给祭祀用品，赏赐朱瑀五千万钱，其余的人赏赐各有等差，后来改封朱瑀为华容侯。后来曹节病重，皇帝下诏授他车骑将军。没过多久病痊愈，交还印绶，免去车骑将军，依旧做中常侍，赐位特进，俸禄二千石，不久转任大长秋。
熹平元年，窦太后去世，有不知姓名的人在朱雀阙书写文字，写道：“天下大乱，曹节、王甫幽禁害死太后，常侍侯览杀害众多党人，公卿全都空占官位，没有敢于进忠言的人。”于是皇帝下诏司隶校尉刘猛追捕写匿名信的人，每十天汇报一次进展。刘猛认为匿名信说的都是实情，不肯全力搜捕，过了一个多月，抓不到写匿名信的人。刘猛获罪降职为谏议大夫，派御史中丞段颎接替刘猛。于是四处抓捕，牵连太学游学的儒生，关押一千多人。曹节等人依旧怨恨刘猛，唆使段颎借别的事情弹劾刘猛，刘猛被判罪，发配左校营劳作。很多朝廷大臣为刘猛说情，才免去刑罚，又由公车府征召。
曹节就和王甫等人诬告汉桓帝的弟弟勃海王刘悝谋反，把刘悝诛杀。凭借这件功劳受封赏的有十二个人。王甫封冠军侯。
曹节又增加食邑四千六百户，加上之前一共七千六百户。他的父兄子弟全都做公卿校尉、州牧郡守、县令县长，遍布全国各地。
曹节的弟弟曹破石做越骑校尉，越骑营一名五百军官的妻子容貌美丽，曹破石向军官索要这个女子，军官不敢违抗，妻子誓死不肯前去，于是自杀。曹节家人荒淫暴虐，大多是这类事情。
光和二年，司隶校尉阳球上奏诛杀王甫，还有他的儿子长乐少府王萌、沛国相王吉，全都死在狱中。当时接连发生灾异，郎中梁人审忠认为是朱瑀等人的罪恶感应上天，于是上书说：“臣听说治理国家得到贤臣就安定，失掉贤臣就危险。所以舜任用五位贤臣天下太平；商汤提拔伊尹，不仁的人就远离朝廷。陛下刚刚即位，还不能亲自处理万千政务，皇太后心怀抚育的责任，暂且代理朝政。当时中常侍苏康、管霸很快就被诛杀。太傅陈蕃、大将军窦武查办他们的党羽，立志肃清朝廷。华容侯朱瑀知道阴谋败露，灾祸将要落到自己身上，于是发动叛乱，祸乱王室，冲撞宫门，抢夺皇帝印玺，胁迫陛下，召集百官，离间太后和陛下母子恩情，诛杀陈蕃、窦武以及尹勋等人。之后瓜分封地，互相封赏。
父子兄弟享受高官厚禄，平素亲近交好的人安插在各州郡，有的位列九卿，有的身居三公。不考虑身居高位的责任，一心经营自家私利，大肆积聚财物，修建宅第，房屋连片。私自引皇宫的水修建鱼池，车马服饰玩物模仿天子。公卿大臣闭口不敢直言。州牧郡守迎合他们的心意，选拔官吏，舍弃贤才，任用庸人。所以蝗虫灾害因此兴起，外族盗贼因此作乱。上天满怀愤怒，积累十多年。所以连年天上发生日食，地下发生地震，用来告诫君主，希望陛下醒悟，诛除作恶的奸人。从前商高宗因为野鸡鸣叫的灾异，实现商朝中兴。近来上天启发陛下，勃然大怒，王甫父子立刻被诛杀，路上男女百姓没有不拍手叫好，就如同除掉杀害自己父母的仇人。臣实在奇怪陛下为什么还容忍剩下的奸佞，不把他们全部铲除。从前秦朝信任赵高，使国家陷入危亡；吴国任用宦官，君主遭受灾祸。虞公贪恋宝物被俘虏，鲁昭公被迫流亡干侯，都是因为不听贤臣宫之奇、子家驹的劝谏，才招来屈辱灭亡。如今陛下怀着不忍之心，饶恕本该灭族的罪人，一旦奸人的阴谋得逞，后悔就来不及！臣做郎官十五年，亲眼所见亲耳所闻，朱瑀所作所为，实在是上天都不能赦免。希望陛下抽出片刻时间，审阅臣的奏章，扫除奸恶，回应上天的愤怒。把朱瑀抓来对质，如果我说的有半句不实，臣甘愿接受烹杀酷刑，妻儿一同流放，杜绝胡乱上书的罪名。”
奏章呈上，皇帝置之不理。曹节兼任尚书令。光和四年，曹节去世，追赠车骑将军。后来朱瑀也病逝，都是养子继承封国。
审忠，字公诚，宦官被诛除之后，被公府征召做官。
吕强，字汉盛，河南成皋人。年少做小黄门，经升迁做中常侍。为人清正忠诚，一心为公。
灵帝时期，朝廷按惯例要封宦官为侯，封吕强为都乡侯。吕强恳切推辞，坚决不肯接受，皇帝才听从。吕强于是上疏陈述朝政得失：
“臣听说诸侯对应天上二十八星宿，分割王土作为封地。汉高祖立下规约，不是有功之臣不能封侯，以此看重爵位，明确奖惩劝诫。
臣听闻中常侍曹节、王甫、张让等人，还有侍中许相，全都封为列侯。曹节等宦官出身卑贱，靠谗言谄媚君主，靠奸邪求得宠幸，陷害忠良大臣，有赵高那样祸国的隐患，却没有遭受车裂的刑罚。蒙蔽皇帝的视听，培植私人党羽。可是陛下不觉悟，胡乱授予爵位，让小人得以建立家邦。还惠及他们的家人，父兄子弟接连身居高位，做地方藩镇长官。蒙受国家厚恩，不感念祖先德行，反而勾结奸党，和一众奸佞小人互相依附。陛下或许看重他们一点小小的才干，特意施加恩宠。官员任命违背秩序，贤才得不到提拔，那些无功受宠的小人，却得到显贵。阴阳失调，庄稼歉收，百姓困苦，没有一件不是由此而起。臣明明知道封爵的诏令已经下达，说出来也难以挽回，之所以冒死冒犯陛下，献上愚忠，实在希望陛下改正已经犯下的过错，从此停止这类封赏。
臣又听说后宫宫女几千人，每天衣食耗费几百金。如今谷物虽然价钱低，但是家家户户面有饥色。按理谷价应当昂贵，现在反而低廉，是因为赋税徭役繁多，百姓为应付官府，天冷不敢添置衣服，挨饿也不敢多吃。百姓遭受这样的困苦，朝廷不加体恤。宫女众多闲置后宫，就算天下百姓全力耕织，也供给不上。从前楚国宫女悲愁，西宫就降下灾殃，何况长年聚集这么多宫女，怎么能没有怨恨！上天生育万民，设立君主来治理。君主治理得当，百姓就像爱戴父母一样拥戴君主，仰望如同日月；就算时常征收赋税，还盼望君主的仁惠。《周易》说：‘使百姓愉悦之后再役使，百姓就会忘记劳苦；让百姓心悦之后再让他们赴难，百姓就会舍生忘死。’太子储君，应当熟读这句话；身居君位治理国家，应当践行这个道理。
另外接到诏书，要在河间旧藩国修建解渎馆。陛下从藩王即位，身居至高皇位，哪里还要留恋旧居。而且河间封地遥远，解渎馆废弃已久，驱使百姓耗费民力修建，看不到有什么好处。
如今外戚四大家族，还有无功德的宦官宗族，修建的馆舍数以万计，楼阁相连，彩绘粉刷，雕刻装饰，数都数不完。丧葬的规格超越制度，奢侈过分，互相效仿，没有人肯纠正。《谷梁传》说：‘财物耗尽百姓就会怨恨，民力用尽百姓就会愤怒。’《尸子》说：‘君主好比容器，百姓好比水；容器是方的水就方，容器是圆的水就圆。’上位教化下民，就像风吹草伏。如今在上不能戒除奢侈，下面放纵贪欲，以至于禽兽吃百姓的粮食，土木披上百姓织出的锦绣。从前师旷劝谏晋平公说：‘梁柱披上锦绣，百姓却没有粗布衣服；池子里有美酒，士人却有渴死的；马匹吃粮食，百姓却忍饥挨饿。近臣不敢劝谏，远方臣子不能畅所欲言。’说的就是现在这种情况。
另外之前召议郎蔡邕到金商门回答策问，又命令中常侍曹节、王甫等人宣读诏书。蔡邕不敢隐瞒道义祸害国家，直言极谏，斥责权贵大臣，讥刺宦官。陛下没有对谏言保密，导致泄露，一众奸邪咬牙切齿，争相要陷害蔡邕，编造匿名诽谤文书。陛下听信谗言，使得蔡邕遭受刑罚，家人流放，老幼流离失所，难道不是辜负忠臣吗！现在大臣全都拿蔡邕当作前车之鉴，对上惧怕不测的灾祸，对下畏惧奸人的迫害。臣知道朝廷再也听不到忠直的言论。已故太尉段颎，勇武天下无双，熟悉边疆事务，年轻从军，头发白了才成就功业，侍奉两代君主，功勋卓著。陛下已经提拔他位列三公，却被司隶校尉阳球诬陷逼迫，本人身死，妻儿远放边疆。天下人为此伤感，有功之臣内心失望。应当召回蔡邕重新任用，让段颎家人返回故土，那么忠臣敢进言，众多怨恨就会平息。”
皇帝知道吕强忠心，却不能采纳他的意见。
当时皇帝大肆积攒私人财宝，搜罗天下珍宝，各个郡国进贡物品，先要送入皇宫内署，名叫“导行费”。吕强上疏劝谏：
“天下的财物，都从天地之间出产，全都归属于陛下。归属于陛下，哪里分什么公私？如今中尚方搜罗各郡珍宝，中御府堆积天下丝帛，西园挪用大司农国库，中厩聚敛太仆的马匹。各地进贡的府库，还要缴纳导行费。赋税加重百姓困苦，贡品耗费多实物少，奸吏从中牟利，百姓蒙受损害。阿谀奉承的大臣，争相进献私人财物，纵容谄媚之风，就由此兴起。
旧时制度，选拔官员交由三公府，三公举荐人选，和掾属商议，考察品行才干，测试之后任用，要求做出政绩。如果实在没有可用之人，才交给尚书。尚书检举弹劾，请廷尉核实真假，施行奖惩。现在只交由尚书，或者直接下诏任命。这样，三公不用承担选拔失误的罪责，尚书也不受责罚，赏罚没有归属，谁还愿意辛苦尽心办事！
敢于直言，不会因为指出过错就有罪；明镜，不会因为照出瑕疵就有错。如果厌恶直言记录过失，就不该学习道理；如果讨厌镜子照出污点，就不要照镜子。希望陛下仔细思考臣的话，不要把直言当成过失。”
奏章递上，皇帝不予理会。
中平元年，黄巾起义爆发，皇帝询问吕强应对办法。吕强想要先诛杀皇帝身边贪腐的宦官，大赦党人，考核刺史、二千石官员是否称职。皇帝采纳建议，先赦免党人。于是各个常侍人人请求辞官，各自召回在州郡做官的宗族子弟。中常侍赵忠、夏恽等人就一同诬陷吕强，说：“吕强和党人一起非议朝廷，多次读《霍光传》，吕强的兄弟在各地全都贪赃。”皇帝心中不快，派中黄门带着兵器传唤吕强。吕强听说皇帝召见，愤怒说：“我一死，大乱就要来了。大丈夫应当为国家尽忠，怎么能面对狱吏受辱！”于是自杀。赵忠、夏恽又进谗言说：“吕强被传唤，还不知道要问什么，就在外面自杀，心里有鬼十分明显。”于是抓捕吕强宗亲，抄没家产。
当时宦官之中济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵佑五个人，被称为清廉忠正，安守本分，不争夺权势。李巡看到博士考试甲乙科，为名次高低争执，互相告发，甚至行贿改动兰台漆写的经书文字，来符合自己的私本文本。于是禀报皇帝，和一众儒生把五经刻在石碑上，皇帝下诏蔡邕等人校正文字。从此以后五经定本，争执就此平息。赵佑博学，参与校勘典籍，儒生都称赞他。
还有小黄门甘陵人吴伉，擅长占卜望气，通达事理，有奉公的名声。知道自己不被重用，常常托病回到官舍，悠闲修养心志。
张让，颍川人；赵忠，安平人。年少就在宫中供职，汉桓帝时期做小黄门。赵忠因为参与诛杀梁冀的功劳封都乡侯。延熹八年，贬为关内侯，享用本县租税一千斛。
灵帝时期，张让、赵忠一同升任中常侍，封为列侯，和曹节、王甫互相勾结。曹节死后，赵忠兼任大长秋。张让管家奴仆掌管家中事务，勾结贿赂官员，权势声势煊赫。扶风郡人孟佗家产富足，和这些奴仆结交，倾尽财物馈赠讨好，没有一点吝惜。奴仆们都感激他，问孟佗说：“你想要什么？我们的力量可以办到。”孟佗说：“我只希望你们对我行一次拜礼罢了。”当时请求拜见张让的宾客，车子常常有成百上千辆。孟佗前去拜访张让，到得晚，不能进门。那些管家奴仆便带领一众家奴在路边迎接，向孟佗行跪拜礼，接着一同乘车进入府门。宾客全都十分震惊，认为孟佗和张让交情深厚，争相拿珍宝玩物贿赂孟佗。孟佗把得来的珍宝分送给张让，张让大喜，于是任命孟佗做凉州刺史。
这时张让、赵忠，还有夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典一共十二个人，全都担任中常侍，被封为侯爵，得到皇帝的宠幸。他们的父兄子弟遍布各个州郡，在所到之处贪婪残暴，成为祸害百姓的蛀虫。黄巾起义爆发之后，各地盗贼蜂拥四起，郎中、中山国人张钧上书说：“我私下认为张角能够起兵作乱，成千上万百姓乐意追随他的缘由，根源就在于十常侍大多放任自己的父兄、子弟、姻亲宾客去掌管州郡，垄断财利，掠夺欺压百姓。百姓蒙受冤屈却无处申诉，所以才谋划作乱，聚集起来成为盗贼。应当斩杀十常侍，把他们的头颅悬挂在南郊，向百姓谢罪，再派遣使者通告天下，不需要动用军队，大规模的寇乱自然就会平息。”灵帝把张钧的奏章拿给张让等人看，他们全都摘掉官帽、赤着双脚叩头请罪，请求把自己关进洛阳的诏狱，并且拿出家中财物资助军队开销。灵帝下诏书，让他们全都戴上帽子穿上鞋子，照旧处理政务。
灵帝怒斥张钧说：“这真是个狂妄的家伙！十常侍当中难道就没有一个好人吗？”张钧又再次上书，内容和之前奏章一样，奏章被搁置不予答复。灵帝下诏命令廷尉、侍御史查办信奉张角太平道的人。御史秉承张让等人的心意，就诬告张钧研习黄巾的道术，将他逮捕拷打，张钧死在监狱当中。可实际上张让等人很多都和张角暗中往来。后来只有中常侍封谞、徐奉勾结张角的事情被揭发出来，二人获罪被杀。灵帝于是愤怒地责问张让等人：“你们常常说党人想要图谋不轨，下令把他们全部禁锢，有的人还被诛杀。如今党人反倒为国效力，你们却和张角私通，是不是该杀？”众人全都叩头说：“这都是过去的中常侍王甫、侯览干出来的事。”灵帝这才不再追究。
第二年，南宫发生火灾。张让、赵忠等人劝说灵帝向天下每亩田地征收十钱赋税，用来修缮宫室。征调太原、河东、狄道等郡的木材与有纹理的石料。每一个州郡把物资输送到京城，黄门、常侍动不动就呵斥指责送来的材料不合规格，借机强行压价贱买，只给原价的十分之一。州郡又再把材料卖给宦官，宦官又不立刻接收，木材石料堆积腐烂，宫室连年不能修成。刺史、太守又额外增加私设的赋税，百姓哀声叫苦。凡是皇帝下诏索要的物资，全都命令西园的骑士暗中订立契约，号称“中使”，恐吓各州郡，大肆收受贿赂。刺史、二千石官员，还有茂才、孝廉得到升迁任命，都要缴纳助军修宫钱。大郡要交两三千万钱，其余各郡按照等级多少不等。将要赴任的官员，都先要到西园商议价钱，之后才能动身。钱财没有交齐的，有的人被逼到自杀。那些操守清廉的人，请求不去赴任，也被强行派遣上任。当时钜鹿太守、河内人司马直刚刚被授官职，因为有清廉的名声，减免三百万的摊派。司马直接到诏书，惆怅感叹：“做百姓的父母官，反倒要盘剥百姓，来满足当下的索求，我不忍心这么做。”他推说有病辞官，朝廷不允许。走到孟津，司马直上书极力陈述当代政治的过失，列举古今灾祸败亡的教训，随即服毒自杀。他的奏书呈递上去，灵帝才暂时停止征收修宫钱。
灵帝又在西园修建万金堂，把司农府的金钱、丝帛搬运过来，堆满堂中。又回到河间购买田地住宅，修建楼台馆舍。灵帝原本出身侯王之家，过去家境贫寒，常常感叹桓帝不会置办家产，所以大肆聚敛私人财富，还把钱财分别寄存到小黄门、常侍手中，每家有数千万。灵帝经常说：“张常侍是我的父亲，赵常侍是我的母亲。”宦官得志之后，毫无顾忌畏惧，全都修建宅第，规模仿照皇宫。灵帝曾经登上永安侯台，宦官害怕他望见自己豪华的住宅，就派中大人尚但劝谏说：“天子不应当登高，登高就会使百姓离散虚耗。”从此以后灵帝再也不敢登上高台楼榭。
第二年，灵帝派钩盾令宋典修缮南宫玉堂。又派掖庭令毕岚铸造四个铜人，排列在仓龙阙、玄武阙。又铸造四口大钟，每一口可以容纳两千斛粮食，悬挂在玉堂殿以及云台殿前。又铸造天禄神兽和蛤蟆，在平门外桥东吐水，引水流入皇宫。又制造翻车、渴乌，安置在桥西，用来喷洒南北郊的道路，省去百姓洒水修路的劳役。又铸造四出文钱，钱币背面有四道纹路。有见识的人私下议论，奢侈暴虐已经到极点，征兆已经显现，这种钱币铸成之后，钱财一定会顺着四道纹路流散到四方。等到京城大乱，钱币果然流布天下。朝廷又任命赵忠做车骑将军，过了一百多天便罢免。
中平六年，灵帝驾崩。中军校尉袁绍劝说大将军何进，让他诛杀宦官来取悦天下百姓。计谋泄露，张让、赵忠等人趁着何进入宫，一同杀害何进。袁绍率领士兵斩杀赵忠，抓捕宦官，无论老少全部杀掉。张让等几十个人劫持天子逃到黄河边上。追兵逼近，张让等人哭着辞别天子说：“我们这些臣子遭到诛灭，天下就要大乱了，希望陛下多多保重自身！”说完全都投黄河自尽。
论曰：自古以来丧失帝王大业、断绝宗庙祭祀的，祸患都是逐渐积累而来的。夏商周三代因为宠幸美女招致祸乱；秦朝因为奢侈暴虐酿成灾难；西汉因为外戚丢掉国运；东汉因为宦官倾覆国家。成败兴亡的由来，前代史书已经讨论很久。至于祸患兴起于宦官，其中的缘由大致还可以说一说。为什么呢？宦官是受过宫刑的人，身体已经残缺，没有门阀世家的荣耀，也不能留下后代。君主体察他们的时候看不出他们的弊病，处理事务又容易取得信任；加上他们长期接触朝廷政务，熟悉典章制度。所以年少君主依靠这些旧臣的恭谨，太后依靠他们传递宫中的诏令。对他们访求咨询，没有猜忌防备之心，亲近宠幸，他们又有讨人欢喜的姿态。宦官当中，也有忠厚正直，心怀办法纠察奸邪的；也有机敏善辩，花言巧语混淆事实的；还有借用良善之人的声誉，提前为他人举荐扬名的。他们不只是肆意作恶、专行凶横而已。但是正直与奸邪混杂，内心与外表不相一致，所以能够迷惑昏聩年幼的君主，搅乱君主的视听，也是有它的道理。欺诈谋利的风气滋长，党羽一天天增多。正直大臣提出反对意见，消息常常提前泄露；皇室至亲愤懑发难，才开启宦官专权夺权的裂隙。这就是忠臣贤才才智得不到施展，国家宗庙沦为废墟的原因。《易经》说：“踩到薄霜，坚冰就快要到来。”说的就是祸患是慢慢发展形成的。现在考察东汉败亡的缘由，哪里是一朝一夕造成的！“踩到薄霜，坚冰就快要到来。”说的是要谨慎行事。脚刚踩到薄霜，之后就会出现坚冰，用来比喻坏事慢慢发展，酿成巨大灾祸。
赞曰：为政的过失不在乎大小，使用不当就会背离正道。更何况宦官身居宫中，干预朝廷机要。玩弄法令，巧饰姿态，作威作福。祸乱家庭、危害国家，结局没有两样！
《后汉书》卷七十九上 儒林列传第六十九上
当初王莽、更始帝时期，天下战乱纷乱，礼乐制度崩坏，典籍文献残缺散失。等到光武帝复兴汉室，喜爱儒家经术。还没抵达洛阳，就先寻访博学儒雅之士，搜求散佚的典籍，修补残缺遗漏的文献。在此之前各地学士很多怀揣图书典籍，逃匿山林草泽。从这时起，学者们无不抱着书籍策简，像云彩一样汇聚到京城。范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣这类人，接踵而至汇集洛阳。朝廷于是设立五经博士，各自按照自家的学术体系传授学问。《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏、京氏；《尚书》有欧阳氏、大夏侯氏、小夏侯氏；《诗经》有齐、鲁、韩三家；《礼经》有大戴、小戴；《春秋》有严氏、颜氏，一共十四位博士，由太常统筹管理。
建武五年，朝廷修建太学，效法古代制度，祭祀所用礼器、乐舞道具，全都完备陈列。身穿儒者方领服装、举止合乎礼法的儒生，众多聚集在太学当中。中元元年，开始修建三雍（明堂、辟雍、灵台）。明帝即位，亲自在这里举行典礼。天子头戴通天冠，身穿绘有日月图案的礼服，准备帝王专用仪仗，布置清道的仪卫。坐在明堂接受诸侯朝见，登上灵台观望天象云气，在辟雍举行袒割牲畜的礼仪，尊奉赡养三老、五更。飨射礼仪结束，明帝端正坐好亲自讲解经书，众儒生拿着经书在面前诘问辩驳。官员士绅，围绕桥门围观听讲的人，数以亿万计。之后又专门为功臣子孙、四姓外戚的子弟另外修建校舍，选拔学问优异的人授课学习。就连期门、羽林的卫士，全都命令他们通晓《孝经》的章句。匈奴也派遣子弟前来入学。人才济济，学术兴盛，永平年间达到顶峰！
建初年间，章帝在白虎观召集众儒生，研讨考订五经的异同，连续好几个月才结束。肃宗（章帝）亲自到场裁定，效仿西汉石渠阁论经的旧例，命令史官把讨论内容记录下来，编成《白虎通义》。又下诏让高才弟子学习古文《尚书》、《毛诗》、《谷梁春秋》、《左氏春秋》。这几家虽然没有设立学官，但选拔成绩优异的人担任讲郎，在宫中近署任职，用来搜罗隐逸人才，广泛保存各家学说。孝和帝也多次亲临东观，阅览藏书。等到邓太后临朝听政，求学的人渐渐懈怠。当时樊准、徐防一同上书陈述应当勉励儒学，又说儒官很多人选并不合适。于是朝廷下诏公卿精心选拔人才，三署当中能够通晓经术的郎官，都可以被察举举荐。自从安帝亲掌朝政，轻视艺文儒学，博士不再讲学，门生弟子涣散懈怠，学舍破败坍塌，变成菜园，牧童樵夫甚至在里面砍柴割草。顺帝采纳翟酺的进言，重新修建太学房舍，一共建造二百四十座房屋，一千八百五十间屋子。明经科考试落第的人补为太学弟子，甲乙两科的员额各增加十人，郡国中博学的老儒全都授官郎、舍人。本初元年，梁太后下诏：从大将军到六百石的官员，全都要送自家子弟入学；每年在举行乡射礼的月份举行一次会饮，定为常例。自此游学求学的人越发兴盛，太学生达到三万多人。但是研习经书章句的风气渐渐淡薄，读书人大多崇尚浮华虚饰，儒学的风气就此衰落。党人遭到诛杀之后，有名望品行好的士大夫很多获罪被流放废黜。后来读书人之间发生忿怒纷争，互相告发，还有人私下行贿，改动兰台漆书经书的文字，来符合自己的学说。熹平四年，灵帝下诏众儒校正审定五经，刻写在石碑上，用古文、篆书、隶书三种字体互相参照核对，立在太学校门之外，让天下读书人都以此作为标准。
当初光武帝迁都回洛阳，运来的经籍秘本，装载的车子有两千多辆。从那以后，藏书数量比从前增加数倍。等到董卓胁迫朝廷迁都，官吏百姓大乱，辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都各处收藏的典籍文书，被人肆意拆散毁坏。那些丝帛图书，大幅的被缝成帷幔车盖，小幅的做成布袋。后来王允收集运往长安的，才七十多车。道路艰险遥远，途中又损失一半。之后长安发生战乱，典籍一时间焚烧荡尽，几乎全部消亡。
东汉学者人数众多，不能全部记载，这里只记录那些通晓经书自成一家的学者，写成儒林列传。已经单独有传记的人，就不再重复记录。如果师承源流应当标明姓名作为佐证的，就加以记述。
《汉书》记载：田何传授《易经》给丁宽，丁宽传授给田王孙，田王孙传授给沛地的施雠、东海的孟喜、琅邪的梁丘贺，由此《易经》分出施氏、孟氏、梁丘氏三家学说。另外东郡的京房，向梁国的焦延寿学习《易经》，另外形成京氏易学。还有东莱的费直传授《易经》，传给琅邪的王横，称为费氏易学，原本使用古文字，叫做古文《易经》。还有沛地的高相传授《易经》，传给儿子高康以及兰陵的毋将永，形成高氏易学。施、孟、梁丘、京氏四家都设立博士，费、高二家没有设立博士。
刘昆，字桓公，陈留东昏人，是梁孝王的后代。年少学习礼仪。平帝时期，向沛地的戴宾学习施氏《易经》。擅长弹奏雅琴，通晓清角这样高雅的曲调。
建武五年，被举荐孝廉，不去赴任，于是逃到江陵讲学授徒。光武帝听说之后，直接任命他做江陵令。当时县里连年发生火灾，刘昆就对着大火叩头，往往能够刮风下雨扑灭火灾。朝廷征召他担任议郎，逐步升迁为侍中、弘农太守。
此前崤山、黾池的驿道老虎频繁伤人，行路客商无法通行。刘昆治理弘农三年，仁政教化广为推行，老虎都背着幼虎渡过黄河离开。光武帝听说这件事觉得很奇异。建武二十二年，征召刘昆接替杜林担任光禄勋。皇帝问刘昆：“先前在江陵，大风反向扑灭火灾；后来做弘农太守，老虎向北渡过黄河。推行什么样的德政才带来这样的事？”刘昆回答：“只是偶然罢了。”身边侍从都笑他质朴不善言辞。光武帝感叹说：“这是忠厚长者才会说的话。”下令把这件事记录在简策上。让他入宫教授皇太子以及诸王、小侯一共五十多人。建武二十七年，授官骑都尉。建武三十年，因年老请求退休，下诏赏赐洛阳的住宅，享受一千石俸禄直到去世。中元二年去世。
儿子刘轶，字君文，继承刘昆的学业，门下弟子也很多。永平年间，担任太子中庶子。建初年间，逐步升迁为宗正，死在任上，于是他家世代担任宗正。
洼丹，字子玉，南阳育阳人。家族世代传授孟氏《易经》。王莽执政时期，常常避世讲学，专心治学不做官，门下弟子有几百人。建武初年，担任博士，逐步升迁，建武十一年，升任大鸿胪。撰写《易通论》七篇，世间称作《洼君通》。洼丹对易学义理钻研精深，研习《易经》的学者都尊奉他，称他为大儒。建武十七年，死在官任上，时年七十岁。
当时中山的觟阳鸿，字孟孙，也凭借孟氏《易经》讲学，很有名望，永平年间官至少府。
任安，字定祖，广汉绵竹人。年少游历太学，学习孟氏《易经》，同时通晓多部经书。又向同郡的杨厚学习图谶之学，透彻掌握这套方术。当时的人评价说：“想要通晓仲桓（杨厚）的学问，就去问任安。”又说：“身处今世，践行古道的是任定祖。”学业完成之后回乡讲学，各地学生从远方前来求学。最初在州郡做官，后来太尉两次征召，授官博士，朝廷公车征召，他都托病不去。州牧刘焉上表举荐他，当时天下道路阻隔，诏书终究没有送达。建安七年，七十九岁，在家中去世。
杨政，字子行，京兆人。年少好学，向代郡的范升学习梁丘氏《易经》，善于讲解经书。京城流传俗语：“讲解经书铿锵有力，就是杨子行。”教授弟子几百人。
范升曾经被前妻告发，获罪关进监狱。杨政就脱去上衣露出肩膀，用箭刺穿耳朵，抱着范升的小儿子潜伏在路边，等候皇帝车马，拿着奏章叩头，高声呼喊：“范升三次娶妻，只有这一个儿子，才三岁，孤苦可怜！”护驾的骑士担心惊扰皇帝车驾，举弓射他，杨政还是不肯退走；仪仗武士又用长戟刺击杨政，刺伤他，杨政依旧不退。哀哭求情，打动皇帝。皇帝下诏说：“赦免杨政的老师。”立刻下文书放出范升。杨政从此名声显扬。
杨政喜爱饮酒，不拘小节，为人果敢，看重义气。当时皇帝的女婿梁松、皇后的弟弟阴就，都仰慕他的名声，想要和他结交。杨政和他们谈论，总是恳切地切磋道义，不肯屈从。曾经去拜访杨虚侯马武，马武不愿见他，推说有病不起身迎接。杨政直接进到屋内，跨到床上，拉住马武的手臂斥责：“你蒙受国家厚恩，身居辅政大臣的位置，不想访求贤才报答朝廷的恩宠，反倒傲视天下英才，这不是保全自身的做法。今天你要是敢动，刀就刺进你的胁下。”马武的儿子和侍从大为惊恐，以为遭到劫持，手持兵器围在旁边。杨政神色坦然。恰逢阴就赶到，责备马武，责令他和杨政结交。他的刚直任性，大抵都是这样。建初年间，官做到左中郎将。
张兴，字君上，颍川鄢陵人。研习梁丘氏《易经》，讲学授徒。建武年间，被举荐孝廉担任郎官，托病辞官回乡，重新聚集弟子讲学。后来被司徒冯勤府征召，冯勤举荐他为孝廉，逐步升迁做博士。永平初年，升任侍中祭酒。永平十年，授官太子少傅。显宗（明帝）多次向他询问经术。不久名声显赫，远方前来求学、登记在册的弟子将近一万人，成为梁丘易学一派的宗师。永平十四年，死在官任上。
儿子张鲂，继承张兴的学业，官做到张掖属国都尉。
戴凭，字次仲，汝南平舆人。研习京氏《易经》。十六岁，郡里举荐明经科，朝廷征召测试博士，授官郎中。
当时下诏公卿大臣集会，群臣全都落座，唯独戴凭站着。光武帝问他缘故。戴凭回答：“各位博士讲解经书都比不上我，席位却坐在我的上方，所以我不能就坐。”皇帝召他上殿，让他和众儒生辩论诘难，戴凭对经义多有阐发解释。皇帝很赏识他，任命他做侍中，多次召见询问朝政得失。光武帝对戴凭说：“侍中应当匡正补救国家政务，不要有所隐瞒。”戴凭回答：“陛下过于严苛。”皇帝问：“我哪里严苛？”戴凭说：“从前太尉西曹掾蒋遵，清正忠诚，通晓古今。陛下听信小人谗言，就把他禁锢终身，天下人因此觉得陛下严苛。”光武帝发怒：“你这个汝南小子，想要再结党吗？”戴凭退朝之后，自己把自己关押到廷尉府，皇帝下诏把他释放。后来再次召见，戴凭谢罪说：“我没有直言敢谏的节操，却说出狂妄的话，不能以死进谏，苟且偷生，实在愧对圣明的朝廷。”光武帝随即命令尚书解除蒋遵的禁锢，任命戴凭为虎贲中郎将，同时兼任侍中。
正月初一朝会，百官全部到场。皇帝下令能够讲解经书的大臣互相诘难辩驳，义理讲不通的，就夺去他的席位，补给讲通经义的人。戴凭一共夺得五十多个席位。所以京城流传俗语：“解析经义没有穷尽，就是戴侍中。”戴凭在职十八年，死在任上，皇帝下诏赏赐东园制作的棺木，二十万钱。
当时南阳的魏满，字叔牙，也研习京氏《易经》，讲学授徒。永平年间官做到弘农太守。
孙期，字仲彧，济阴成武人。年少做儒生，研习京氏《易经》、古文《尚书》。家中贫穷，侍奉母亲极为孝顺，在大沼泽里面放猪，靠这份收入奉养母亲。远方前来向他求学的人，都拿着经书在田埂边追随请教。乡里百姓都被他的仁爱谦让感化。黄巾起义爆发，起义军经过孙期居住的街巷，互相约定不去侵扰孙先生的家舍。郡里举荐他为方正，派遣官吏送来羊和酒，请他出仕，孙期驱赶猪走进草丛，不予理会。司徒黄琬特地征召，也不去赴任，在家中去世。
建武年间，范升传授孟氏《易经》给杨政；陈元、郑众都传授费氏《易经》。之后马融也为费氏《易经》作传，马融传给郑玄，郑玄撰写《易注》，荀爽又写《易传》。从此费氏易学兴盛，京氏易学就此衰落。
《汉书》记载：济南伏生传授《尚书》，传给济南张生和千乘的欧阳生。欧阳生传给同乡的倪宽，倪宽传给欧阳生的儿子，世代相传，传到曾孙欧阳高，形成《尚书》欧阳氏学说。张生传给夏侯都尉，夏侯都尉传给同族侄子夏侯始昌；夏侯始昌传给同族兄长的儿子夏侯胜，形成大夏侯氏学说；夏侯胜传给堂兄的儿子夏侯建，夏侯建另立小夏侯氏学说。这三家都设立博士。鲁国人孔安国传授古文《尚书》给都尉朝，都尉朝传给胶东的庸谭，这就是古文《尚书》学说，没有设立博士。
欧阳歙，字正思，乐安千乘人。从欧阳生传承伏生的《尚书》，到欧阳歙一共八代人，都担任博士。
欧阳歙继承家学，为人谦恭讲求礼让。王莽时期，担任长社宰。更始帝即位，担任原武令。光武帝平定河北，来到原武，看到欧阳歙治理政务出色，提拔为河南都尉，之后代理太守职务。光武帝登基，欧阳歙首先出任河南尹，封被阳侯。建武五年，因事被免去官职。第二年，授官扬州牧，升任汝南太守。他提拔任用贤才，政绩突出。建武九年，改封夜侯。
欧阳歙在汝南郡，教授学生几百人。任职九年，被征召入朝担任大司徒。后来被揭发在汝南贪赃千万，获罪关进监狱。一千多名太学生守在宫阙前为欧阳歙求情，甚至有人剃去头发表示请罪。平原人礼震，十七岁，听说案件将要判决，骑马赶往京城。走到河内获嘉县，自己捆绑自己，上书请求代替欧阳歙受死。上书写道：“我的老师大司徒欧阳歙，学术是儒门宗师，八代都做博士，却因为贪赃的罪过要承受重刑。欧阳歙家中独子年纪幼小，不能传承家学。老师死后，这门学问就会永远断绝。对上会让陛下蒙受杀害贤才的非议，对下会让求学之人失去师长。请求处死我，来换老师活命。”奏章递上去的时候，欧阳歙已经死在监狱。欧阳歙的属官陈元上书为他申诉，言辞恳切。光武帝于是赏赐棺木，赠予印绶，赠送三千匹缣帛办理丧事。
儿子欧阳复继承爵位，欧阳复死后没有儿子，封国被废除。
济阴人曹曾，字伯山，跟随欧阳歙学习《尚书》，门下弟子三千人，官做到谏议大夫。儿子曹祉，官河南尹，继承父亲的学问讲学授徒。
还有陈留的陈弇，字叔明，也向司徒丁鸿学习欧阳氏《尚书》，官做到蕲县县长。
牟长，字君高，乐安临济人。他的祖先受封于牟国，春秋末年国家灭亡，后人便以牟为姓氏。
牟长年少研习欧阳氏《尚书》，王莽时期不肯做官。建武二年，大司空宋弘特地征召，授官博士，逐步升迁河内太守，因为核查垦田数目不实被免官。
从担任博士到在河内任职，跟随牟长求学的学生经常有一千多人，登记在册的前后有上万人。撰写《尚书章句》，全部依据欧阳氏学说，世俗称作《牟氏章句》。后来又被征召为中散大夫，朝廷准许休假一年，在家中去世。
儿子牟纡，隐居讲学，门生上千人。肃宗听说之后征召他，想要任命为博士，他在赴京途中去世。
宋登，字叔阳，京兆长安人。父亲宋由，担任过太尉。
宋登年少传承欧阳氏《尚书》，教授学生几千人。出任汝阴县令，为政清明能干，被百姓称作“神父”。升任赵国国相，入朝做尚书仆射。顺帝因为宋登通晓礼乐，派他持节来到太学，上奏修订典章律令，转任侍中。多次呈上密奏，压制贬退权臣，因此被外放做颍川太守。当地市场物价统一，路上没有人捡拾别人遗失的东西。因病免官，在家中去世。汝阴百姓立祠供奉他。
张驯，字子絺，济阴定陶人。年少游学太学，能够背诵《春秋左氏传》，讲授大夏侯氏《尚书》。被公府征召，考核成绩优异，授官议郎。和蔡邕一同上奏校正六经文字。提拔做侍中，掌管宫中藏书秘府，很受皇帝信任采纳。趁机根据时势陈述朝政得失，朝廷很赞许他。升任丹阳太守，施行仁政有惠于民。光和七年，征召入朝担任尚书，升任大司农。初平年间，死在官任上。
尹敏，字幼季，南阳堵阳人。年少做儒生，最初研习欧阳氏《尚书》，后来学习古文《尚书》，同时通晓《毛诗》、《谷梁春秋》、《左氏春秋》。
建武二年，上书陈述《洪范》消灾避祸的方法。当时光武帝刚刚平定天下，没有闲暇处理这类事，命尹敏待诏公车，授官郎中，被大司空府征召。
皇帝因为尹敏博通经籍谶纬，命令他校勘图谶，删去崔发为王莽编造的图谶文字。尹敏回答：“谶书不是圣人所作，里面很多浅薄鄙俗的别字，很像世俗的俗语，恐怕会迷惑误导后辈读书人。”光武帝不肯采纳。尹敏趁着图谶残缺的地方，添写文字：“君无口，为汉辅。”光武帝见到之后觉得怪异，召尹敏询问缘由。尹敏说：“我看见前人随意增删图谶，不自量力，侥幸试一试罢了。”皇帝十分不满这件事，虽然最终没有治罪，尹敏也因此仕途停滞不前。
尹敏和班彪交情很好，每次相见，就会一直交谈直到天黑忘记吃饭，夜半才休息。自认为如同钟子期伯牙、庄周惠施那样志同道合。
后来三次升迁做到长陵令。永平五年，朝廷下诏抓捕男子周虑。周虑一向有名望，和尹敏交好，尹敏受牵连被逮捕免官。出狱之后感叹说：“聋哑的人，才是世间真正有道的人啊！为什么明察是非反倒招来这样祸患。”永平十一年，重新授官郎中，升任谏议大夫，在家中去世。
周防，字伟公，汝南汝阳人。父亲周扬，年少孤苦贫贱，常常修建旅舍接待过往行人，不收取报酬。
周防十六岁，在郡里做小吏。光武帝巡行汝南，召见掾史测试经学，周防诵读经书格外熟练，授官守丞。周防因为还没有行冠礼，请求辞官离去。拜徐州刺史盖豫为师，学习古文《尚书》。通晓经书之后，被举荐孝廉，授官郎中。撰写《尚书杂记》三十二篇，共四十万字。太尉张禹举荐他补博士，逐步升迁陈留太守，因犯法免官。七十八岁在家中去世。
儿子周举，另外有传记。
孔僖，字仲和，鲁地鲁县人。从孔安国之后，家族世代传承古文《尚书》、《毛诗》。曾祖父孔子建，年轻时候游学长安，和崔篆交好。等到崔篆在王莽朝担任建新大尹，曾经劝孔子建做官。孔子建回复：“我有做平民的志向，你有做官从政的抱负，各自顺从本心，不也很好吗？我们的道已经不合，就此告别。”于是回乡，终老家中。
孔僖和崔篆的孙子崔骃又彼此交好，一同在太学读书，研习《春秋》。读到吴王夫差的史事，孔僖放下书卷感叹：“像这样，就是所谓画龙不成反倒画成狗。”崔骃说：“确实。当初孝武皇帝刚即位，才十八岁，尊崇信奉圣人道义，效法前代君王，五六年之间，政绩胜过文帝、景帝。等到后来放纵自己，忘掉从前的善政。”孔僖说：“典籍当中这样的事例很多！”隔壁房舍的学生梁郁插嘴附和：“照这么说，汉武帝也是狗吗？”孔僖、崔骃沉默不答话。梁郁心怀怨恨，暗中上书告发崔骃、孔僖诽谤先帝，讥讽当朝。案件交给官吏查办，崔骃前往官府接受审讯。孔僖眼看官吏就要来抓捕自己，害怕被杀，于是上书肃宗为自己申辩：
“我愚钝地认为，所谓诽谤，是本来没有这件事，凭空捏造加以诬陷。至于孝武皇帝，政绩的好坏明白写在汉史当中，像日月一样清楚。我们只是如实述说典籍记载的史实，不是凭空造谣诽谤。帝王做善事，天下的善名都归向他；帝王做坏事，天下的恶名都归集到他身上。这些都是事出有因，不能因此诛杀议论的人。况且陛下即位以来，政令教化没有过失，恩德广布天下，天下人全都看在眼里，我们又哪里有什么可以讥讽的呢？如果我们批评的内容属实，陛下本就应当改正；倘若说得不对，也应当加以包容，又有什么罪过？陛下不去推究大体，为国家长远考虑，只是发泄私人怒气，以求一时快意。我们就算被杀，死也就死了。只是天下百姓，一定会改变看法，借这件事揣测陛下的心胸。从今往后，就算看见不对的政事，再也没有人敢开口进言。我之所以不顾性命，还敢于直言，实在是替陛下珍惜这份帝王大业。陛下如果自己不爱惜，我又能依靠什么？齐桓公公开述说自己先君的过失，来激励管仲，之后臣子才能够尽心进言。如今陛下却要为隔了十代的汉武帝避讳史实，难道不和齐桓公的做法相反吗？我担心官吏罗织罪名，让我蒙受冤枉，不能自我申辩，让后世评论的人拿这件事类比陛下，难道还要让子孙后代再来遮掩吗？我恭谨来到宫阙之下，甘愿承受重刑。”
皇帝原本就没有打算治孔僖等人的罪，看到奏书，立刻下诏不再追究这件事，任命孔僖为兰台令史。
元和二年春天，皇帝向东巡狩，回程经过鲁地，亲临阙里，用太牢祭祀孔子以及七十二位弟子，演奏六代古乐，召集孔氏二十岁以上男子六十三人，命令儒生讲论《论语》。孔僖借机向皇帝谢恩。皇帝说：“今天这场盛会，对你的家族来说，是不是很光荣？”孔僖回答：“我听说圣明的君主，没有不尊师重道的。如今陛下屈尊来到我的家乡，这是尊崇先师，彰显陛下圣德。至于荣耀，我不敢承当。”皇帝大笑说：“不是圣人的后代，说不出这样的话！”于是授官孔僖为郎中，赏赐褒成侯孔损和孔氏男女钱财布帛，下诏让孔僖跟随返回京城，在东观校勘典籍。
这年冬天，任命孔僖做临晋令。崔骃用他家的占筮书占卜这件事，卦象不吉利，劝阻孔僖：“为什么不推辞？”孔僖说：“治学不是为了做官，做官不挑选职位，吉凶取决于自己，哪里取决于占卜？”在县里任职三年，死在任上。留下遗令就地安葬。
两个儿子孔长彦、孔季彦，都才十几岁。蒲虒县令许君然劝他们把灵柩运回鲁地。孩子们回答：“如果运灵柩回乡，就违背父亲遗命；丢下父亲坟墓离开，心中不忍。”于是留居华阴。
孔长彦喜好经书章句之学，孔季彦继承家学，门下弟子几百人。延光元年，河西降下大冰雹，大的如同斗一般。安帝下诏让懂方术的人充分陈述灾异的缘由。于是召见孔季彦在德阳殿，皇帝亲自询问灾异成因。孔季彦回答：“这是阴气侵凌阳气的征兆。如今权贵大臣专权，太后外戚势力强盛，陛下应当修养圣德，提防这两种势力。”皇帝沉默不语，身边侍从都厌恶他。被举荐孝廉，不去赴任。延光三年，四十七岁，在家中去世。
当初平帝时期王莽掌权，封孔子后人孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼。等到王莽败亡，封国断绝。建武十三年，光武帝重新封孔均的儿子孔志为褒成侯。孔志去世，儿子孔损继承爵位。永元四年，改封为褒亭侯。孔损去世，儿子孔曜继承。孔曜去世，儿子孔完继承。世代相传，到献帝初年，封国断绝。
杨伦，字仲理，陈留东昏人。年少做儒生，拜司徒丁鸿为师，研习古文《尚书》。担任郡文学掾，接连侍奉几位长官，志向与时俗不合，不愿迎合世俗，于是辞官，不再接受州郡征召。在大泽当中讲学，弟子多达一千多人。元初年间，郡里以礼聘请，三公府一同征召，朝廷公车征召，都托病推辞不去。
后来特别征召为博士，担任清河王傅。这一年安帝驾崩，杨伦立刻弃官奔赴京城吊丧，在宫阙下痛哭不停。阎太后认为他擅自离职，判罪惩处。
顺帝即位，下诏免除杨伦的刑罚，于是留在恭陵服丧。服丧期满，征召授官侍中。当时邵陵令任嘉任职期间贪赃，反倒升迁武威太守。后来官员上奏任嘉贪赃千万，征召交给廷尉查办，案件牵连将相大臣一百多人。杨伦于是上书：“我听说《春秋》讨伐恶人要追究根源，根源惩处，奸恶就会消弭；提起皮衣要抓住衣领，衣领摆正，皮毛自然理顺。如今任嘉罪恶昭彰，没有受到诛杀，身负污名反倒去掌管大郡。如果不查办当初举荐他的人，就不能杜绝奸邪萌芽。从前湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等人，罪行暴露之后全都被诛杀，可是像豺狼一样的贪官依旧不断出现，难道不是举荐他们的人没有被治罪吗？当年齐桓公称霸，诛杀五个奸臣，连同举荐他们的人一同治罪，平息朝野非议。应当决断却犹豫，这是黄石公告诫后人的。圣明君王之所以愿意听取普通百姓的意见，就如同尘土加到高山，雾气汇入江海，就算没有增益，也不会带来损害。希望陛下留心审察。”
奏书递上，主管官员认为杨伦言辞激烈，不够恭顺，把奏章扣下。尚书上奏说杨伦打探秘密事端，刻意激切求取正直名声，判他大不敬之罪，罚作鬼薪劳役。皇帝因为杨伦多次进献忠言，特地赦免，罢官遣回乡里。
阳嘉二年，征召授官太中大夫。大将军梁商任用他做长史。杨伦直言劝谏，意见不合，被外放补常山王傅。杨伦托病不肯赴任。诏书命令司隶督促他出发。杨伦停留在河内朝歌，上书称病：“宁可就地而死，也不向北前行一步。就算自刎也不会改变，身受九处创伤也不悔恨。普通人坚守的志向，可以胜过三军。斗胆陈述我的想法。”皇帝于是下诏：“杨伦从民间被提拔，授予藩王师傅的尊位，却拖延王命，擅自停留在半路，托病放纵自己偏执的志向。”于是召他到廷尉问罪，随后下诏赦免罪过。
杨伦前后三次被征召，都因为直言进谏和当权者意见不合。回乡之后闭门讲学，不再参与世俗事务。朝廷公车再次征召，他躲避不去，在家中去世。
光武中兴之后，北海牟融研习大夏侯氏《尚书》，东海王良研习小夏侯氏《尚书》，沛国桓荣研习欧阳氏《尚书》。桓荣的学问世代传授，在东汉最为兴盛。扶风杜林传古文《尚书》，杜林的同乡贾逵为它作训解，马融作传，郑玄作注解，从此古文《尚书》盛行于世。
《后汉书》卷七十九下 儒林列传第六十九下
《汉书》记载：鲁国人申公向浮丘伯学习《诗经》，为《诗经》作训诂注解，就是鲁诗；齐国人辕固生也传授《诗经》，就是齐诗；燕国人韩婴传授《诗经》，就是韩诗。这三家都设立博士。赵国人毛苌传授《诗经》，叫做毛诗，没有设立博士。
高诩，字季回，平原般县人。曾祖父高嘉，用鲁诗教授汉元帝，官做到上谷太守。父亲高容，年少继承高嘉的学问，哀帝平帝时期担任光禄大夫。
高诩凭借父荫担任郎中，世代传承鲁诗，凭借品行高洁守节操闻名。王莽篡夺皇位，父子二人谎称眼睛失明，逃亡，不在王莽朝做官。光武帝即位，大司空宋弘举荐高诩，征召做郎官，授官符离长。辞官，之后征召为博士。建武十一年，授官大司农。在朝中以正直著称。建武十三年，死在官任上，朝廷赏赐钱财与墓地。
包咸，字子良，会稽曲阿人。年少做儒生，到长安求学，拜博士右师细君为师，研习鲁诗、《论语》。王莽末年，回乡，在东海地界被赤眉军抓获，遭到拘禁十几天。包咸早晚诵读经书神态如常，起义军觉得他不凡，释放了他。于是留在东海，修建学舍讲学。光武帝即位，才回到家乡。太守黄谠任命他做户曹史，想要召包咸到府中教自己儿子读书。包咸说：“礼法上，只有弟子前来求学，没有老师上门施教的道理。”黄谠于是送儿子去向他拜师学习。
包咸被举荐孝廉，授官郎中。建武年间，入宫教皇太子读《论语》，还为《论语》撰写章句。授官谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年，升任大鸿胪。每次进见皇帝，都赏赐凭几与手杖，进入朝堂不用快步小跑，赞礼官称呼他的时候不直呼名字。经书传注有疑问，皇帝就派小黄门到他家中询问。
显宗感念包咸做过太子老师，加上他一向清贫，常常特地赏赐珍宝丝帛，俸禄比其他卿大夫优厚。包咸全都分发给贫苦的学生。病重，皇帝亲自乘车前去探视。永平八年，七十二岁，死在官任上。
儿子包福，授官郎中，也入宫教授和帝研读《论语》。
魏应，字君伯，任城人。年少好学。建武初年，前往博士门下求学，研习鲁诗。闭门读书，不结交朋党，京城人都称赞他。回乡做郡吏，被举荐明经科，授官济阴王文学。因病免官，在山林水泽讲学，弟子常常几百人。永平初年，担任博士，两次升迁做到侍中。永平十三年，升任大鸿胪。永平十八年，授官光禄大夫。建初四年，任命为五官中郎将，下诏让他入宫教授千乘王刘伉。
魏应通晓经学品行端正，远方前来求学登记在册的弟子有几千人。肃宗十分器重他，多次召见，在御前辩论经义，得到特殊赏赐。当时在京城召集众儒生到白虎观，研讨五经异同，让魏应专门主持诘问辩驳，侍中淳于恭记录上奏，皇帝亲临裁定，效仿西汉石渠阁旧例。第二年，外放担任上党太守，之后征召入朝做骑都尉，死在官任上。
伏恭，字叔齐，琅邪东武人，是司徒伏湛哥哥的儿子。伏湛的弟弟伏黯，字稚文，精通齐诗，修改订正章句，撰写解说九篇，官做到光禄勋，没有儿子，把伏恭过继为后嗣。
伏恭生性孝顺，侍奉继母十分恭谨。年少继承伏黯的学问，凭借父荫做郎官。建武四年，授官剧县县令。任职十三年，以仁政清廉闻名。青州举荐他政绩优异，太常测试经学名列第一，授官博士，升任常山太守。大力兴办学校，讲学从不停止，因此北方各州大多研习伏氏齐诗。永平二年，接替梁松做太仆。永平四年，皇帝亲临辟雍，行礼过程当中任命伏恭做司空，儒生都以此为荣。
当初，伏黯的章句文字繁多，伏恭删减多余浮泛的文辞，整理成二十万字。在司空位上九年，因病请求退休，下诏赏赐一千石俸禄，供养到老。永平十五年，皇帝巡行琅邪，接见他，礼仪比照三公。建初二年冬天，肃宗举行飨礼，任命伏恭为三老。九十岁，元和元年去世，赐墓地安葬在显节陵旁边。
儿子伏寿，官做到东郡太守。
任末，字叔本，蜀郡繁县人。年少研习齐诗，游学京城，讲学十多年。友人董奉德在洛阳病故，任末亲自推着鹿车，运载董奉德灵柩送到墓地，因此出名。担任郡功曹，托病辞官。后来为老师奔丧，死在路上。临终，嘱咐哥哥的儿子任造：“一定要把我的遗体送到老师墓旁。如果人死之后有知觉，我的魂魄就不会惭愧；如果没有知觉，埋入土中就够了。”任造遵从他的遗愿。
景鸾，字汉伯，广汉梓潼人。年少跟随老师研习经书，游学走遍七个州。能够研究齐诗、施氏《易经》，同时学习河图洛书类的图纬，撰写《易说》和《诗解》，文辞当中结合河图洛书，按类别编排，取名《交集》。又撰写《礼内外记》，名叫《礼略》。还摘抄风角占卜类杂书，罗列占卜应验事例，写《兴道》一篇，又写《月令章句》。总共著述五十多万字。多次上书陈述消弭灾变的办法。州郡征召，不去赴任，寿终在家。
薛汉，字公子，淮阳人。家族世代研习韩诗，父子凭借章句闻名。薛汉年少继承家学，尤其擅长解说灾异谶纬，讲学的弟子常有几百人。建武初年，担任博士，受诏校订图谶。当时谈论《诗经》的学者，都推崇薛汉。永平年间，担任千乘太守，政绩出众。后来因为楚王刘英一案供词牵连，下狱处死。弟子当中犍为杜抚、会稽澹台敬伯、钜鹿韩伯高最为知名。
杜抚，字叔和，犍为武阳人。年少才华出众，跟随薛汉学习，修订韩诗章句。之后回乡讲学。性情沉静喜爱道义，一举一动合乎礼法，门下弟子一千多人。后来被骠骑将军东平王刘苍征召。等到刘苍前往封国，府中掾史全都补授王府属官，没满一年，大多自我弹劾辞官回乡。当时杜抚担任大夫，不忍心离开。刘苍听说之后，赏赐车马财物，送他离去。被太尉府征召。建初年间，担任公车令，几个月之后死在官任上。他所撰写的《诗题约义通》，被读书人传习，称作杜君法。
召驯，字伯春，九江寿春人。曾祖父召信臣，元帝时期做少府。父亲在建武年间担任卷县县令，性格豪放不拘小节。
召驯年少研习韩诗，博览书籍传记，以道义志向闻名，乡里评价说：“德行敦厚，就是召伯春。”多次在州郡做官，被司徒府征召。建初元年，逐步升迁骑都尉，为肃宗讲学。授官左中郎将，入宫教授诸王。皇帝赞赏他的经学道义，恩宠优厚。
外放担任陈留太守，赏赐刀剑钱财器物。元和二年，入朝做河南尹。章和二年，接替任隗担任光禄勋，死在官任上，赏赐墓地，陪葬帝王陵园。
孙子召休，官做到青州刺史。
杨仁，字文义，巴郡阆中人。建武年间，拜师学习韩诗，几年之后回乡，闭门讲学。在郡里担任功曹，被举荐孝廉，授官郎官。太常举荐杨仁，备选博士。杨仁自认为年纪还不到五十，不符合旧的选官制度，到官府推辞举荐。
显宗特地下诏补授北宫卫士令。召见，询问当代政务。杨仁回答，为政应当宽厚任用贤才，压制骄横外戚放在首位。又呈上十二件利于时政的奏疏，都是当下紧要事务。皇帝赞许他，赏赐丝帛钱财。
等到明帝驾崩，当时马氏外戚权势显赫，众人争相想要入宫。杨仁身披铠甲手持长戟，严格部署宫门守卫，没有人敢轻易闯入。肃宗即位之后，马氏众人一同诬陷杨仁严苛。皇帝知道他忠诚，更加看重他，任命他做什邡令。为政宽厚仁惠，勉励官吏子弟全部入学读书。有人通晓经术，就提拔到重要职位，有的举荐到朝廷，当地儒学大为兴盛。开垦田地一千多顷。因为为哥哥服丧辞官。
后来被司徒桓虞府征召。府中掾属有个叫宋章的，贪婪奢侈不守法度。杨仁始终不和他交谈，不与他同席，当时的人敬重他的节操。后来担任阆中令，死在官任上。
赵晔，字长君，会稽山阴人。年少曾经做县吏，捧着文书迎接督邮，赵晔认为做这类差役是耻辱，于是丢下车马离去。来到犍为资中，拜杜抚学习韩诗，穷尽这套学问。一共二十年，和家里断绝音讯没有回家，家里为他举办丧事。杜抚去世之后，赵晔才回乡。州府征召补授从事，不去就职。被举荐有道，在家中去世。
赵晔撰写《吴越春秋》、《诗细历神渊》。蔡邕来到会稽，读到《诗细》十分赞叹，认为水平超过《论衡》。蔡邕回到京城，传播这部书，读书人全都诵读研习。
当时山阳的张匡，字文通，也研习韩诗，撰写章句。被举荐有道，博士征召，不去赴任，在家去世。
卫宏，字敬仲，东海人。年少和河南郑兴一同喜好古文经学。
当初九江谢曼卿精通毛诗，为毛诗作训解。卫宏跟随谢曼卿学习，于是撰写《毛诗序》，很好领会《风》《雅》的主旨，流传到今天。又向大司空杜林学习古文《尚书》，为它作训旨。当时济南徐宏拜卫宏为师，后来又跟随杜林求学，也凭借儒学显达，古文经学从此大为兴盛。光武帝任命卫宏做议郎。
卫宏撰写《汉旧仪》四篇，记载西汉的旧事；还创作赋、颂、诔一共七篇，全都流传后世。
光武中兴之后，郑众、贾逵传承毛诗；后来马融写《毛诗传》，郑玄撰写《毛诗笺》。
《汉书》记载：齐地高堂生，汉朝建立之后传授《礼经》十七篇。后来瑕丘萧奋传给同郡的后苍，后苍传给梁地的戴德，以及戴德的侄子戴圣，还有沛地的庆普。于是戴德的学问叫大戴礼，戴圣的叫小戴礼，庆普的叫庆氏礼。三家都设立博士。孔安国所献的古文《礼经》五十六篇，还有《周官经》六篇，前代虽然有这部书，没有出名的学者。
光武中兴之后，也有大戴、小戴的博士，传承不曾断绝，却没有特别显赫的儒者。建武年间，曹充研习庆氏礼，传给儿子曹褒，曹褒于是撰写《汉礼》，相关记载在曹褒的传记当中。
董钧，字文伯，犍为资中人。研习庆氏礼，拜大鸿胪王临为师。元始年间，被举荐明经，升迁廪牺令，因病辞官。建武年间，被举荐孝廉，被司徒府征召。
董钧博通古今，多次议论朝政。永平初年，担任博士。当时朝廷刚刚制定五郊祭祀，还有宗庙礼乐，仪仗服饰制度，常常让董钧参与商议，意见大多被采纳，当时人称他为通儒。多次升迁做到五官中郎将，常常教授门生一百多人。后来因事降职为骑都尉。七十多岁，在家去世。
光武中兴，郑众传承《周官经》；后来马融撰写《周官传》，传给郑玄，郑玄作《周官注》。郑玄原本学习小戴礼，后来用古文经校对，选取义理优胜的部分，形成郑氏礼学。郑玄又注解小戴所传的《礼记》四十九篇，合起来称作三礼。
《汉书》记载：齐地胡母子都传授《公羊春秋》，传给东平嬴公，嬴公传给东海孟卿，孟卿传给鲁地眭孟，眭孟传给东海严彭祖、鲁地颜安乐。严彭祖开创《春秋》严氏学，颜安乐开创《春秋》颜氏学。还有瑕丘江公传授《谷梁春秋》，这三家都设立博士。梁太傅贾谊为《春秋左氏传》撰写训诂，传给赵人贯公。
丁恭，字子然，山阳东缗人。研习《公羊严氏春秋》。丁恭经学义理精深，讲学弟子常有几百人，州郡征召不去。建武初年，担任谏议大夫、博士，封关内侯。建武十一年，升任少府。远方前来求学登记在册的学生几千人，当世称作大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊鯈等一众儒生都跟随丁恭受学。建武二十年，丁恭被授为侍中祭酒、骑都尉，和侍中刘昆一同侍奉在光武帝刘秀身边，每有国事都向他咨询。丁恭在任上去世。
周泽字稺都，是北海安丘人。年少研习《公羊严氏春秋》，隐居讲学授徒，门下弟子常常有几百人。
建武末年，周泽被征召到大司马府，任命为议曹祭酒。过了几个月，被征召，担任博士试用。中元元年，升任黾池县令。
周泽奉行公事、约束自我，怜悯体恤孤苦羸弱的百姓，官吏百姓都归心爱戴他。永平五年，升任右中郎将。永平十年，被任命为太常。
周泽为人果敢，敢于直言，多次据理力争。后来北地太守廖信因贪赃受贿获罪被关进监狱，家产被官府没收。汉显宗明帝把廖信的赃物赏赐给清廉的官吏，唯独周泽、光禄勋孙堪、大司农常冲得到特别赏赐。这时京城之内风气肃然，在位的官员全都互相勉励自我约束。
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