《三苍》三卷，郭璞注释。秦朝丞相李斯作《苍颉篇》，西汉扬雄作《训纂篇》，后汉郎中贾鲂作《滂喜篇》，所以合称为《三苍》。梁朝原有《苍颉》二卷，后汉司空杜林注释，已经亡佚。 《埤苍》三卷，张揖编撰。梁朝原有《广苍》一卷，樊恭编撰，已经亡佚。 《急就章》一卷，汉朝黄门令史游编撰。 《急就章》二卷，崔浩编撰。 《急就章》三卷，豆卢氏编撰。 《吴章》二卷，陆机编撰。 《小学篇》一卷，晋朝下邳内史王义编撰。 《少学》九卷，杨方编撰。 《始学》一卷。 《劝学》一卷，蔡邕编撰。原先还有司马相如《凡将篇》，班固《太甲篇》《在昔篇》，崔瑗《飞龙篇》，蔡邕《圣皇篇》《黄初篇》《吴章篇》，蔡邕《女史篇》，合计八卷；另外《幼学》二卷，朱育编撰；《始学》十二卷，吴国郎中项峻编撰；还有《月仪》十二卷，全部亡佚。 《发蒙记》一卷，晋朝著作郎束皙编撰。 《启蒙记》三卷，晋朝散骑常侍顾恺之编撰。 《启疑记》三卷，顾恺之编撰。 《千字文》一卷，梁朝给事郎周兴嗣编撰。 《千字文》一卷，梁朝国子祭酒萧子云注释。 《千字文》一卷，胡肃注释。 《篆书千字文》一卷。 《演千字文》五卷。 《草书千字文》一卷。 《古今字诂》三卷，张揖编撰。梁朝原有《难字》一卷、《错误字》一卷，都是张揖编撰；《异字》二卷，朱育编撰；《字属》一卷，贾鲂编撰，都已亡佚。 《杂字解诂》四卷，魏国掖庭右丞周氏编撰。梁朝原有《解文字》七卷，周成编撰；《字义训音》六卷、《古今字苑》十卷，曹侯彦编撰，都已亡佚。 《杂字指》一卷，后汉太子中庶子郭显卿编撰。 《字指》二卷，晋朝朝议大夫李彤编撰。梁朝原有《单行字》四卷，李彤编撰；还有《字偶》五卷，已经亡佚。 《说文》十五卷，许慎编撰。梁朝原有《演说文》一卷，庾俨默注释，已经亡佚。 《说文音隐》四卷。 《字林》七卷，晋朝弦县县令吕忱编撰。 《字林音义》五卷，南朝宋扬州督护吴恭编撰。 《古今字书》十卷。 《字书》三卷。 《字书》十卷。 《字统》二十一卷，阳承庆编撰。 《玉篇》三十一卷，陈朝左卫将军顾野王编撰。 《字类叙评》三卷，侯洪伯编撰。 《要字苑》一卷，南朝宋豫章太守谢灵运编撰。梁朝原有《常用字训》一卷，殷仲堪编撰；《要用字对误》四卷，梁朝轻车参军邹诞生编撰，已经亡佚。 《要用杂字》三卷，邹里编撰。梁朝原有《文字要记》三卷，王义编撰，已经亡佚。 《俗语难字》一卷，秘书少监王劭编撰。 《杂字要》三卷，密州行参军李少通编撰。 《文字整疑》一卷。 《正名》一卷。 《文字集略》六卷，梁朝文贞处士阮孝绪编撰。 《今字辩疑》三卷，李少通编撰。 《异字同音》一卷。梁朝原有《释字同音》三卷，南朝宋散骑常侍吉文甫编撰。 《字宗》三卷，薛立编撰。 《文字谱》一卷。梁朝原有《古今文字序》一卷，刘歊编撰；《文字统略》一卷，焦子明编撰，都已亡佚。 《文字辩嫌》一卷，彭立编撰。 《辩字》一卷，戴规编撰。 《杂字音》一卷。 《借音字》一卷。 《音书考源》一卷。 《声韵》四十一卷，周研编撰。 《声类》十卷，魏国左校令李登编撰。 《韵集》十卷。 《韵集》六卷，晋朝安复县令吕静编撰。 《四声韵林》二十八卷，张谅编撰。 《韵集》八卷，段弘编撰。 《群玉典韵》五卷。梁朝原有《文章音韵》二卷，王该编撰；还有《五音韵》五卷，都已亡佚。 《韵略》一卷，阳休之编撰。 《修续音韵诀疑》十四卷，李概编撰。 《纂韵钞》十卷。 《四声指归》一卷，刘善经编撰。 《四声》一卷，梁朝太子少傅沈约编撰。 《四声韵略》十三卷，夏侯咏编撰。 《音谱》四卷，李概编撰。 《韵英》三卷，僧人静洪编撰。 《通俗文》一卷，服虔编撰。 《训俗文字略》一卷，北齐黄门郎颜之推编撰。 《证俗音字略》六卷。梁朝原有《诂幼》二卷，颜延之编撰；《广诂幼》一卷，南朝宋给事中荀楷编撰，都已亡佚。 《文字音》七卷，晋朝荡昌县长王延编撰。梁朝原有《纂文》三卷，已经亡佚。 《翻真语》一卷，王延编撰。 《真言鉴诫》一卷。 《字书音同异》一卷。 《叙同音义》三卷。 《河洛语音》一卷，王长孙编撰。 《国语》十五卷。 《国语》十卷。 《鲜卑语》五卷。 《国语物名》四卷，后魏侯伏侯可悉陵编撰。 《国语真歌》十卷。 《国语杂物名》三卷，侯伏侯可悉陵编撰。 《国语十八传》一卷。 《国语御歌》十一卷。 《鲜卑语》十卷。 《国语号令》四卷。 《国语杂文》十五卷。 《鲜卑号令》一卷，周武帝编撰。 《杂号令》一卷。 《古文官书》一卷，后汉议郎卫敬仲编撰。 《古今奇字》一卷，郭显卿编撰。 《六文书》一卷。 《四体书势》一卷，晋朝长水校尉卫恒编撰。 《杂体书》九卷，僧人正度编撰。 《古今八体六文书法》一卷。 《古今篆隶杂字体》一卷，萧子政编撰。 《古今文等书》一卷。 《篆隶杂体书》二卷。 《文字图》二卷。 《古今字图杂录》一卷，秘书学士曹宪编撰。 《婆罗门书》一卷。梁朝原有《扶南胡书》一卷。 《外国书》四卷。 《秦皇东巡会稽刻石文》一卷。 《一字石经周易》一卷，梁朝本为三卷。 《一字石经尚书》六卷。梁朝原有《今字石经郑氏尚书》八卷，已经亡佚。 《一字石经鲁诗》六卷。梁朝原有《毛诗》二卷，已经亡佚。 《一字石经仪礼》九卷。 《一字石经春秋》一卷，梁朝原有一卷。 《一字石经公羊传》九卷。 《一字石经论语》一卷，梁朝原有二卷。 《一字石经典论》一卷。 《三字石经尚书》九卷，梁朝本为十三卷。 《三字石经尚书》五卷。 《三字石经春秋》三卷，梁朝本为十二卷。
以上一共一百零八部，四百四十七卷。连同亡佚典籍一并统计，合计一百三十五部，五百六十九卷。
孔子说：“一定要端正名分啊！”这里所说的名，就是文字。“名分不正，言语就不能顺理；言语不顺理，事情就不能办成。”论者认为文字的起源，始于黄帝时代的仓颉。比照物象、描摹形状的叫做“文”，形旁声旁互相组合增益的叫做“字”，书写在竹简丝帛之上叫做“书”。所以文字有象形、谐声、会意、转注、假借、指事六种造字条例。古时候对孩童的教化，讲求诚信不欺，六岁的时候教他们识数、辨识四方名号。十岁进入小学，学习文字、算术。二十岁行冠礼之后，才开始研习前代圣王的大道，所以能够养成德行、担当事务。但是从仓颉到西汉初年，字体一共经历五次变化：第一是古文，就是仓颉创制的文字；第二是大篆，周宣王时期史籀创制；第三是小篆，秦朝李斯创制；第四是隶书，程邈创制；第五是草书，兴起于西汉初年。秦朝废除古文之后，开始使用八种书体：大篆、小篆、刻符、摹印、虫书、署书、殳书、隶书。汉代用六种字体教导学童：古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫鸟书，另外还有草稿书、楷书、悬针、垂露、飞白等二十多种书势，全都出自前面六种书体，随用途演变而生。魏代又出现八分书。讲解字义、读音训释的典籍，有《史籀篇》《苍颉篇》《三苍》《埤苍》《广苍》等识字篇章，还有训诂、《说文》《字林》、音义、声韵、书体笔法一类著作。自从后汉佛法传入中原，又得到西域胡地文字，可以用十四个字母统摄所有字音，文字简约而表义宽广，叫做婆罗门书，和八体六书的体制完全不同，现在把它附在书体类末尾。另外北魏刚刚平定中原的时候，军中号令，全都使用鲜卑语言；后来鲜卑人渐渐习染华夏风俗，很多人不再通晓本族语言，于是记录原本的鲜卑语，传下来教习后人，称为“国语”，现在把它附在音韵类末尾。后汉把七经刻在石碑之上，都是蔡邕书写。魏国正始年间，又刻立三字石经，历来被当作七经文字的标准范本。北魏末年，齐神武掌权，把石碑从洛阳迁往邺城，运到河阳的时候，河岸崩塌，一部分石碑沉入水中。能够运到邺城的，还不到一半。到隋朝开皇六年，又从邺城运入长安，安置在秘书内省，朝廷打算修补整理，立在国学之中。不久遭遇隋末战乱，这件事就此搁置，营造官府甚至拿石碑充当柱子基石。贞观初年，秘书监魏徵开始收集残存石碑，十成之中已经不到一成。历代相传的拓本，还保存在秘府，连同秦始皇的会稽刻石，一并附在本篇，用来完备小学一类典籍。
总计六艺、纬书一共六百二十七部，五千三百七十一卷。连同亡佚典籍一并统计，合计九百五十部，七千二百九十卷。
《传》中说：玉石不经过雕琢，不能成为器物；人不学习，就不能明白大道。古时的君子，见闻广博而不会困乏，存下疑问等待求教；学习不逾越等次，施教不打乱次序；言辞简约而容易通晓，师长省力而成效显著；一边耕作一边修学，三年学成一门经艺。自从孔子去世，精微的言辞断绝；七十弟子离世，经典大义乖离分歧。求学之人离群独居，各自创立异说。到战国之时，典籍遭到遗弃，研习六经的儒生，不能够穷尽经书的宗旨，大多支离破碎，专注细碎的解说，一部经书的解说多达数百万字。致使学习者难以通晓，空洞背诵问答条文，直到口唇磨破、牙齿衰老，也得不到真正的增益。前代圣王设立教化，用来节制人的欲望，必定立足于人世事务，折中于中正之道。上天的命数，简略而很少谈论，世外玄虚的道理，本来就不加阐说。到后汉崇尚图谶，晋代看重玄谈，穿凿附会、虚妄造作的学说一天天滋生。圣王纯正的经典，混杂妖妄的内容；典雅正大的议论，被放诞虚浮的言辞扰乱。风气衰落到近代，离正道越来越远，不再有师承授受的法度。求学不追求内心领会，一味崇尚浮华；预先编造诘难问答，当作相互辩驳的材料，于是生出芟角、反对、互从这类竞相辩难的说法。铺陈繁杂言辞，扰乱经典常道，喧嚣争辩成为风气，不知道回归根本，这是求学之人的弊病。班固把六艺分为九类，有人把纬书和经书合在一起，分为十类。
志第二十八 经籍二 史部
《史记》一百三十卷，目录一卷，汉朝中书令司马迁编撰。 《史记》八十卷，南朝宋南中郎外兵参军裴骃注释。 《史记音义》十二卷，南朝宋中散大夫徐野民编撰。 《史记音》三卷，梁朝轻车录事参军邹诞生编撰。 《古史考》二十五卷，晋朝义阳亭侯谯周编撰。 《汉书》一百一十五卷，汉朝护军班固编撰，泰山太守应劭集解。 《汉书集解音义》二十四卷，应劭编撰。 《汉书音训》一卷，服虔编撰。 《汉书音义》七卷，韦昭编撰。 《汉书音》二卷，梁朝寻阳太守刘显编撰。 《汉书音》二卷，夏侯咏编撰。 《汉书音义》十二卷，国子博士萧该编撰。 《汉书音》十二卷，废太子杨勇命包恺等人编撰。 《汉书集注》十三卷，晋灼编撰。 《汉书注》一卷，南齐金紫光禄大夫陆澄编撰。 《汉书续训》三卷，梁朝平北谘议参军韦棱编撰。 《汉书训纂》三十卷，陈朝吏部尚书姚察编撰。 《汉书集解》一卷，姚察编撰。 《论前汉事》一卷，蜀汉丞相诸葛亮编撰。 《汉书驳议》二卷，晋朝北安将军刘宝编撰。
《定汉书疑》二卷，姚察撰写。 《汉书叙传》五卷，项岱撰写。 《汉疏》四卷。梁朝有孟康《汉书音》九卷，刘孝标注《汉书》一百四十卷，陆澄注《汉书》一百零二卷，梁元帝注《汉书》一百一十五卷，这些书都已经散佚。 《东观汉记》一百四十三卷，记载从光武帝起居注到灵帝时期的史事，由长水校尉刘珍等人编撰。 《后汉书》一百三十卷，没有帝王本纪，吴国武陵太守谢承撰写。 《后汉记》六十五卷，原本一百卷，梁朝尚有存本，如今残缺不全，晋朝散骑常侍薛莹撰写。 《续汉书》八十三卷，晋朝秘书监司马彪撰写。 《后汉书》十七卷，原本九十七卷，如今残缺不全，晋朝少府卿华峤撰写。 《后汉书》八十五卷，原本一百二十二卷，晋朝祠部郎谢沈撰写。 《后汉南记》四十五卷，原本五十五卷，如今残缺不全，晋朝江州从事张莹撰写。 《后汉书》九十五卷，原本一百卷，晋朝秘书监袁山松撰写。 《后汉书》九十七卷，刘宋太子詹事范晔撰写。 《后汉书》一百二十五卷，以范晔原书为底本，梁朝剡县县令刘昭作注。 《后汉书音》一卷，北魏太常刘芳撰写。 《范汉音训》三卷，陈朝宗道先生臧竞撰写。 《范汉音》三卷，萧该撰写。 《后汉书赞论》四卷，范晔撰写。 《汉书缵》十八卷，范晔撰写。梁朝还有萧子显《后汉书》一百卷，王韶《后汉林》二百卷，韦阐《后汉音》二卷，都已经散佚。 《魏书》四十八卷，晋朝司空王沈撰写。 《吴书》二十五卷，韦昭撰写，原本五十五卷，梁朝尚有存本，如今残缺不全。 《吴纪》九卷，晋朝太学博士环济撰写。晋代还有张勃《吴录》三十卷，已经散佚。 《三国志》六十五卷，另有叙录一卷，晋朝太子中庶子陈寿撰写，刘宋太中大夫裴松之作注。 《魏志音义》一卷，卢宗道撰写。 《论三国志》九卷，何常侍撰写。 《三国志评》三卷，徐众撰写。梁朝有《三国志序评》三卷，晋朝著作佐郎王涛撰写，已经散佚。 《晋书》八十六卷，原本九十三卷，如今残缺不全，晋朝著作郎王隐撰写。 《晋书》二十六卷，原本四十四卷，记事截止到晋明帝，如今残缺不全，晋朝散骑常侍虞预撰写。 《晋书》十卷，没有写完，原本十四卷，如今残缺不全，晋朝中书郎朱凤撰写，记事截止到晋元帝。 《晋中兴书》七十八卷，记载东晋史事，刘宋湘东太守何法盛撰写。 《晋书》三十六卷，刘宋临川内史谢灵运撰写。 《晋书》一百一十卷，南齐徐州主簿臧荣绪撰写。 《晋书》十一卷，原本一百零二卷，梁朝尚有存本，如今残缺不全，萧子云撰写。 《晋史草》三十卷，梁朝萧子显撰写。梁朝还有郑忠《晋书》七卷，沈约《晋书》一百一十一卷，庾铣《东晋新书》七卷，都已经散佚。 《宋书》六十五卷，刘宋中散大夫徐爰撰写。 《宋书》六十五卷，南齐冠军录事参军孙严撰写。 《宋书》一百卷，梁朝尚书仆射沈约撰写。梁朝还有刘宋大明年间修成的《宋书》六十一卷，已经散佚。
志第二十九 经籍三 子部
《晏子春秋》七卷，齐国大夫晏婴撰。 《曾子》二卷，另有目录一卷，鲁国曾参撰。 《子思子》七卷，鲁穆公的老师孔伋撰。 《公孙尼子》一卷，公孙尼，大概是孔子的弟子。 《孟子》十四卷，齐国卿孟轲撰，赵岐作注。 《孟子》七卷，郑玄作注。 《孟子》七卷，刘熙作注。梁朝有《孟子》九卷，綦毋邃撰，已经散佚。 《孙卿子》十二卷，楚国兰陵令荀况撰。梁朝有《王孙子》一卷，已经散佚。 《董子》一卷，战国时期董无心撰。 《鲁连子》五卷、录一卷，鲁仲连是齐国人，不愿出仕，世人尊称为先生。 《新语》二卷，陆贾撰。 《贾子》十卷，录一卷，汉朝梁国太傅贾谊撰。 《盐铁论》十卷，汉朝庐江府丞桓宽撰。 《新序》三十卷，录一卷，刘向撰。 《说苑》二十卷，刘向撰。 《扬子法言》十五卷、解一卷，扬雄撰，李轨作注。梁朝有《扬子法言》六卷，侯苞作注，已经散佚。 《扬子法言》十三卷，宋衷作注。 《扬子太玄经》九卷，宋衷作注。梁朝有《扬子太玄经》九卷，扬雄自己撰写章句，已经散佚。 《扬子太玄经》十卷，陆绩、宋衷共同作注。 《扬子太玄经》十卷，蔡文邵作注。梁朝有《扬子太玄经》十四卷，虞翻作注；《扬子太玄经》十三卷，陆凯作注；《扬子太玄经》七卷，王肃作注，都已经散佚。 《桓子新论》十七卷，东汉六安丞桓谭撰。 《潜夫论》十卷，东汉隐士王符撰。梁朝有王逸《正部论》八卷，东汉侍中王逸撰；《后序》十二卷，东汉司隶校尉应奉撰；《周生子要论》一卷，录一卷，魏国侍中周生烈撰，都已经散佚。 《申鉴》五卷，荀悦撰。 《魏子》三卷，东汉会稽人魏朗撰。梁朝有《文检》六卷，大概是汉末人所作，已经散佚。 《牟子》二卷，东汉太尉牟融撰。 《典论》五卷，魏文帝撰。 《徐氏中论》六卷，魏国太子文学徐干撰，梁朝另有目录一卷。 《王子正论》十卷，王肃撰。梁朝有《去伐论集》三卷，王粲撰，已经散佚。 《杜氏体论》四卷，魏国幽州刺史杜恕撰。梁朝有《新书》五卷，王基撰；《周子》九卷，吴国中书郎周昭撰，都已经散佚。 《顾子新语》十二卷，吴国太常顾谭撰。《通语》十卷，晋朝尚书左丞殷兴撰；《典语》十卷、《典语别》二卷，都是吴国中夏督陆景撰，已经散佚。 《谯子法训》八卷，谯周撰。梁朝有《谯子五教志》五卷，已经散佚。 《袁子正论》十九卷，袁准撰。梁朝又有《袁子正书》二十五卷，袁准撰；《孙氏成败志》三卷，孙毓撰；《古今通论》二卷，王婴撰；《蔡氏化清经》十卷，松滋县令蔡洪撰；《通经》二卷，晋朝丞相从事中郎王长文撰。 《新论》十卷，晋朝散骑常侍夏侯湛撰。梁朝有《杨子物理论》十六卷、《杨子大元经》十四卷，都是晋朝征士杨泉撰；《新论》十卷，晋朝金紫光禄大夫华谭撰；《梅子新论》一卷，都已经散佚。 《志林新书》三十卷，虞喜撰。梁朝有《广林》二十四卷，又《后林》十卷，虞喜撰；《干子》十八卷，干宝撰；《闳论》二卷，晋朝江州从事蔡韶撰；《顾子》十卷，晋朝扬州主簿顾夷撰，都已经散佚。 《要览》十卷，晋朝郡儒林祭酒吕竦撰。 《正览》六卷，梁朝太子詹事周舍撰。梁朝有《三统五德论》二卷，曹思文撰，已经散佚。 《诸葛武侯集诫》二卷 《众贤诫》十三卷 《女篇》一卷 《女鉴》一卷 《妇人训诫集》十一卷 《娣姒训》一卷 《曹大家女诫》一卷 《贞顺志》一卷
以上一共六十二部，五百三十卷。连同已经散佚的典籍合计，共六十七部，六百零九卷。
儒家，是辅佐君主宣明教化的。圣人的教化，不可能挨家挨户当面宣讲，所以依靠儒者阐发弘扬。它的根本主旨，大体立足于仁义与五常之道，黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王，全都遵循这套准则。《周礼》记载：太宰用九种方式维系天下民众，第四种就是儒，说的就是这个。此后世道衰败混乱，儒道荒废残缺。孔子继承前代圣王之道，修订六经，三千弟子，都领受他的学说。到战国时期，孟轲、子思、荀卿这一类学者，尊奉孔子为师，各自著书立说，阐发儒学要义。这就是所说的中庸教化，历代君王都不能更改。浅陋的儒生研习儒学，不顾根本，只想哗众取宠，频繁设问诘难，用浮华巧辩的言辞，扰乱儒学的核心宗旨，致使求学之人难以领会，所以说他们“学识广博但抓不住要领”。
《鬻子》一卷，周文王的老师鬻熊撰。 《老子道德经》二卷，周朝柱下史李耳撰，汉文帝时河上公作注。梁朝有战国河上丈人注《老子经》二卷，汉朝长陵三老丘望之注《老子》二卷，汉朝征士严遵注《老子》二卷，虞翻注《老子》二卷，都已经散佚。 《老子道德经》二卷，王弼作注。梁朝有《老子道德经》二卷，张嗣作注；《老子道德经》二卷，蜀才作注，已经散佚。 《老子道德经》二卷，钟会作注。梁朝有《老子道德经》二卷，晋朝太傅羊祜阐释；《老子经》二卷，东晋江州刺史王尚述作注；《老子》二卷，晋朝郎中程韶集解；《老子》二卷，邯郸氏注；《老子》二卷，常氏传；《老子》二卷，孟氏注；《老子》二卷，盈氏注，都已经散佚。 《老子道德经》二卷、音一卷，晋朝尚书郎孙登作注。 《老子道德经》二卷，刘仲融作注。梁朝有《老子道德经》二卷，巨生注解；《老子道德经》二卷，晋朝西中郎将袁真作注；《老子道德经》二卷，张凭作注；《老子道德经》二卷，释惠琳作注；《老子道德经》二卷，释惠严作注；《老子道德经》二卷，王玄载作注，都已经散佚。 《老子道德经》二卷，卢景裕撰。 《老子音》一卷，李轨撰。梁朝有《老子音》一卷，晋朝散骑常侍戴逵撰，已经散佚。 《老子》四卷，梁旷撰。 《老子指归》十一卷，严遵注。 《老子指趣》三卷，蠙丘望之撰。 《老子义纲》一卷，顾欢撰。梁朝有《老子道德论》二卷，何晏撰；《老子序决》一卷，葛仙公撰；《老子杂论》一卷，何晏、王弼等人注解；《老子私记》十卷，梁简文帝撰；《老子玄示》一卷，韩壮撰；《老子玄谱》一卷，晋朝柴桑县令刘遗民撰；《老子玄机》三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷，另有《老子志》一卷，山琮撰，都已经散佚。 《老子义疏》一卷，顾欢撰。梁朝有《老子义疏》一卷，释慧观撰，已经散佚。 《老子义疏》五卷，孟智周私记。 《老子义疏》四卷，韦处玄撰。 《老子讲疏》六卷，梁武帝撰。 《老子义疏》九卷，戴诜撰。 《老子节解》二卷 《老子章门》一卷 《文子》十二卷，文子是老子的弟子。《七略》记载此书有九篇，梁朝《七录》著录为十卷，后来散佚。 《鹖冠子》三卷，楚国隐士所作。 《列子》八卷，郑国隐士列御寇撰，东晋光禄勋张湛作注。 《庄子》二十卷，梁朝漆园吏庄周撰，晋朝散骑常侍向秀作注，原本十二卷，如今有缺篇。梁朝有《庄子》十卷，东晋议郎崔撰作注，已经散佚。 《庄子》十六卷，司马彪作注，原本二十一卷，如今有缺篇。 《庄子》三十卷、目录一卷，晋朝太傅主簿郭象作注，梁朝《七录》著录为三十三卷。 《集注庄子》六卷。梁朝有《庄子》三十卷，晋朝丞相参军李赜作注；《庄子》十八卷，孟氏注，录一卷，都已经散佚。 《庄子音》一卷，李轨撰。 《庄子音》三卷，徐邈撰。 《庄子集音》三卷，徐邈撰。 《庄子注音》一卷，司马彪等人撰。 《庄子音》三卷，郭象撰。梁朝有向秀《庄子音》一卷。 《庄子外篇杂音》一卷 《庄子内篇音义》一卷 《庄子讲疏》十卷，梁简文帝撰，原本二十卷，如今残缺。 《庄子讲疏》二卷，张讥撰，已经散佚。 《庄子讲疏》八卷 《庄子文句义》二十八卷，原本三十卷，如今残缺。梁朝有《庄子义疏》十卷，又《庄子义疏》三卷，刘宋隐士王叔之撰，已经散佚。 《庄子内篇讲疏》八卷，周弘正撰。 《庄子义疏》八卷，戴诜撰。 《南华论》二十五卷，梁旷撰，原本三十卷。 《南华论音》三卷 《庄成子》十二卷。梁朝有《蹇子》一卷，如今已经散佚。 《玄言新记明庄部》二卷，梁澡撰。 《守白论》一卷 《任子道论》十卷，魏国河东太守任嘏撰。梁朝有《浑舆经》一卷，魏国安成县令桓威撰，已经散佚。 《唐子》十卷，吴国唐滂撰。梁朝有《苏子》七卷，晋朝北中郎参军苏彦撰；《宣子》二卷，晋朝宜城县令宣舒撰；《陆子》十卷，陆云撰，都已经散佚。 《杜氏幽求新书》二十卷，杜夷撰。 《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷，葛洪撰。梁朝有《顾道士新书论经》三卷，晋代方士顾谷撰，已经散佚。 《孙子》十二卷，孙绰撰。 《符子》二十卷，东晋员外郎苻朗撰。梁朝有《贺子述言》十卷，刘宋太学博士贺道养撰；《少子》五卷，南齐司徒左长史张融撰；梁朝还有《养生论》三卷，嵇康撰；《摄生论》二卷，晋朝河内太守阮侃撰；《无宗论》四卷、《圣人无情论》六卷，都已经散佚。 《夷夏论》一卷，顾欢撰，梁朝版本为二卷。梁朝又有《谈众》三卷，已经散佚。 《简文谈疏》六卷，晋简文帝撰。 《无名子》一卷，张太衡撰。 《玄子》五卷 《游玄桂林》二十一卷、目录一卷，张讥撰。 《广成子》十三卷，商洛公撰，张太衡作注，怀疑是近世人伪作。
以上一共七十八部，合计五百二十五卷。
道家学说，是万物深层的本源，是圣人最精深的义理。《周易》说：“一阴一阳，就称作道。”又说：“仁者见到道就称之为仁，智者见到道就称之为智，百姓天天在道的作用下生活，却并不知晓。”所说的阴阳，指的就是天地。天地运化变迁，万物萌生生长，其中有运化运行的轨迹。至于道，精微纯粹，没有人能看清它的实体。处在阴中便与阴合一，处在阳中便和阳无别。仁者依托道成就仁德，但道本身并不等于仁；智者依托道生成智慧，但道本身并不等于智；百姓依靠道日用起居，却察觉不到它的功用。圣人体悟大道、成就本性，清虚自持，有所作为而不自恃有功，抚育万物而不主宰管控，所以不用耗费耳目心力而百姓自然教化，不必刻意经营而功业自然成就。它玄妙的德行深远幽微，言语形象都难以描摹。前代圣王担心世人迷惑，把它放在六经言说范围之外，六经之中很少谈论大道。《周礼》九种维系民众的方式，第三种称作师，和道家的宗旨相近。自黄帝之后，圣明贤哲之人，论说大道，传给合适的人，世间没有固定的师承讲说体系。汉代，曹参最先举荐通晓黄老之学的盖公，汉文帝尊崇黄老之学。自此代代相传，研习道学的人就多了。浅陋之人研习道家，不去推求根本，一味以不同于世俗为高明，偏激狂傲为风尚，言辞迂阔荒诞、诡谲怪异，从而丧失了大道的本真。
《管子》十九卷，齐国国相管夷吾撰。 《商君书》五卷，秦国国相卫鞅撰。梁朝有《申子》三卷，韩国国相申不害撰，已经散佚。 《慎子》十卷，战国隐士慎到撰。 《韩子》二十卷、目录一卷，韩非撰。梁朝有《晁氏新书》三卷，汉朝御史大夫晁错撰，已经散佚。 《正论》六卷，汉朝大尚书崔寔撰。梁朝有《法论》十卷，刘邵撰；《政论》五卷，魏国侍中刘暠撰；《阮子正论》五卷，魏国清河太守阮武撰，都已经散佚。 《世要论》十二卷，魏国大司农桓范撰，梁朝版本为二十卷。又有《陈子要言》十四卷，吴国豫章太守陈融撰；《蔡司徒难论》五卷，晋朝三公令史黄命撰，都已经散佚。
以上一共六部，合计七十二卷。
法家，是君主用来禁绝奸邪、整治不法之人、辅助治国的。《周易》记载先王彰明刑罚、整饬法度；《尚书》赞美圣王明晓五刑，用来辅助五教。《周礼》记载，司寇“掌管国家的三类法典，辅佐君王惩处邦国、纠察四方”；司刑“依照五刑法条，判定万民的罪责”，说的就是法家的职责。刻薄之人推行法家学说，就抛弃哀怜体恤之心，断绝仁爱，想用威势胁迫的方式教化，依靠残忍手段治理，以至于损伤恩情、伤害亲情。
《邓析子》一卷，邓析，郑国大夫。 《尹文子》二卷，尹文，周代隐士，曾游学齐国稷下学宫。 《士品》一卷，魏文帝撰。梁朝有《刑声论》一卷，已经散佚。 《人物志》三卷，刘邵撰。梁朝有《士纬新书》十卷，姚信撰，还有《姚氏新书》二卷，内容和《士纬新书》相近；《九州人士论》一卷，魏国司空卢毓撰；《通古人论》一卷，都已经散佚。
以上一共四部，合计七卷。
名家，用来端正各类事物的名称，排定尊卑次序，区分贵贱等级，各自依据名称去核验实际，不允许越分错乱。《春秋左传》说：“古时候名分地位不同，礼仪规格、典制礼数就有差别。”孔子说：“名分不正，言语就不顺当；言语不顺当，事情就办不成。”《周礼》记载，宗伯“依照九等仪制册命，正定邦国位次，辨别各类名物”，就是名家的功用。拘泥刻板之人研习名家，就会苛细纠缠，一味抠字眼辨析言辞，丢掉根本大义。
《墨子》十五卷、目录一卷，宋国大夫墨翟撰。 《隋巢子》一卷，隋巢，大概是墨翟的弟子。 《胡非子》一卷，胡非，大概是墨翟的弟子。梁朝有《田俅子》一卷，已经散佚。
以上一共三部，合计十七卷。
墨家，是强固本根、节约用度的学说。它上溯称颂尧、舜、夏禹的行事，茅屋不加修剪，粗粮为食，桐木棺椁仅厚三寸，崇尚节俭、主张兼爱，敬重父辈、推崇德行，用孝道昭示天下，尊崇鬼神而否定天命。《汉书》认为墨家源自掌管宗庙祭祀的官员。而《周礼》中宗伯“掌管祭祀天地、神灵、人鬼的礼制”，肆师“掌管国家祭祀以及祭坛、宗庙之内的禁令”，就是这一类职事。愚昧之人奉行墨家，死守节俭教条，不能顺应时势变化，一心推行兼爱，混淆亲疏差别。
《鬼谷子》三卷，皇甫谧作注。鬼谷子，周代隐士，隐居鬼谷。梁朝有《补阙子》十卷、《湘东鸿烈》十卷，都是梁元帝撰，已经散佚。 《鬼谷子》三卷，乐一作注。
以上一共二部，合计六卷。
纵横家，是阐发辩说之道、擅长辞令沟通，来疏通上下心志的。《汉书》认为它源自出使官员，奉命出使疆外，临事随机应对。所以孔子说：“熟读《诗经》三百篇，出使四方，不能独立应对，就算读得多，又有什么用处？”《周礼》记载，掌交“拿着符节与礼物，巡行诸侯国与民众聚居之地，传布君王的心意思虑，促使政令推行，促成诸侯和睦，传达百姓诉求，向他们宣讲九类赋税的益处、九等礼仪的亲睦、九州牧守的维系、九种禁令的约束、九类戎族的威慑”，就是纵横家的职责。奸佞之人使用纵横之术，就会巧言利舌，颠覆时局、行诈弄伪，以至于残害忠良贤臣，倾覆邦国、扰乱天下。
《尉缭子》五卷，梁朝连同目录一共六卷。尉缭，是梁惠王时期的人。 《尸子》二十卷、目录一卷，梁朝版本为十九卷，秦国国相卫鞅的上客尸佼撰。其中九篇散佚，魏黄初年间有人补续。 《吕氏春秋》二十六卷，秦国国相吕不韦撰，高诱作注。 《淮南子》二十一卷，汉朝淮南王刘安撰，许慎作注。 《淮南子》二十一卷，高诱作注。 《论衡》二十九卷，汉朝征士王充撰。梁朝有《洞序》九卷、录一卷，应奉撰，已经散佚。 《风俗通义》三十一卷，录一卷，应劭撰，梁朝版本为三十卷。 《仲长子昌言》十二卷，录一卷，汉朝尚书郎仲长统撰。 《蒋子万机论》八卷，蒋济撰。梁朝有《笃论》四卷，杜恕撰；《刍荛论》五卷，钟会撰；梁朝还有《诸葛子》五卷，吴国太傅诸葛恪撰，都已经散佚。 《傅子》一百二十卷，晋朝司隶校尉傅玄撰。《默记》三卷，吴国大鸿胪张俨撰。《裴氏新言》五卷，吴国大鸿胪裴玄撰。梁朝有《新义》十八卷，吴国太子中庶子刘褵撰；《析言论》二十卷，晋朝议郎张显撰；《桑丘先生书》二卷，晋朝征南军师杨伟撰，都已经散佚。 《时务论》十二卷，杨伟撰。梁朝有《古世论》十七卷、《桓子》一卷；《秦子》三卷，吴国秦菁撰；《刘子》十卷、《何子》五卷，都已经散佚。 《立言》六卷，苏道撰。梁朝有《孔氏说林》二卷，孔衍撰，已经散佚。 《抱朴子外篇》三十卷，葛洪撰，梁朝版本为五十一卷。 《金楼子》十卷，梁元帝撰。 《博物志》十卷，张华撰。 《张公杂记》一卷，张华撰。梁朝版本为五卷，内容和《博物志》相近，小有差异。又有《杂记》十卷，何氏撰，已经散佚。 《杂记》十一卷，张华撰。梁朝有《子林》二十卷，孟仪撰，已经散佚。 《广志》二卷，郭义恭撰。 《部略》十五卷 《博览》十三卷 《谏林》五卷，南齐晋陵县令何翌之撰。 《述政论》十三卷，陆澄撰。 《古今注》三卷，崔豹撰。 《古今训》十一卷，张显撰。 《古今善言》三十卷，刘宋车骑将军范泰撰。 《善谏》二卷，刘宋领军长史虞通之撰。 《缺文》十三卷，陆澄撰。 《政论》十三卷，陆澄撰。 《记闻》二卷，刘宋后军参军徐益寿撰。 《新旧传》四卷 《释欲语》八卷，刘霁撰。 《称谓》五卷，北周大将军卢辩撰。 《备遗记》三卷 《纂要》一卷，戴安道撰，也有人说是颜延之撰。 《方类》六卷 《俗说》三卷，沈约撰，梁朝版本为五卷。 《杂说》二卷，沈约撰。 《袖中记》二卷，沈约撰。 《袖中略集》一卷，沈约撰。 《珠丛》一卷，沈约撰。 《采璧》三卷，梁朝中书舍人庾肩吾撰。 《物始》十卷，谢吴撰。 《宜览》二十二卷 《玉府集》八卷 《鸿宝》十卷 《显用》九卷 《坟典》三十卷，卢辩撰。 《玉烛宝典》十二卷，著作郎杜台卿撰。 《典言》四卷，后魏人李穆叔撰。 《典言》四卷，北齐中书郎荀士逊等人撰。 《补文》六卷 《四时录》十二卷 《正训》二十卷 《内训》二十卷 《杂略》十三卷 《清神》三卷 《前言》八卷 《会林》五卷 《对林》十卷 《道言》六卷，叱罗羡撰。 《道术志》三卷 《述伎艺》一卷 《诸书要略》一卷，魏彦深撰。 《文府》五卷。梁朝有《文章义府》三十卷。 《语对》十卷，朱澹远撰。 《语丽》十卷，朱澹远撰。 《对要》三卷 《杂语》三卷 《众书事对》三卷 《廊庙五格》二卷，王彬撰。 《名数》八卷 《新言》四卷，裴立撰。 《善说》五卷 《君臣相起发事》三卷 《物重名》五卷 《真注要录》一卷 《天地体》二卷 《杂事钞》二十四卷 《杂书钞》四十四卷 《子抄》三十卷，梁朝黟县县令庾仲容撰。 《子抄》二十卷。梁朝有《子抄》十五卷，沈约撰，已经散佚。 《论集》八十六卷，殷仲堪撰，梁朝版本九十六卷。梁朝又有《杂论》五十八卷、《杂论》十三卷，都已经散佚。 《皇览》一百二十卷，缪袭等人撰，梁朝版本六百八十卷。梁朝又有《皇览》一百二十三卷，何承天汇编；《皇览》五十卷，徐爰汇编，《皇览目》四卷；又有《皇览抄》二十卷，梁朝特进萧琛摘抄，都已经散佚。 《帝王集要》三十卷，崔安撰。 《类苑》一百二十卷，梁朝征虏刑狱参军刘孝标撰，梁朝《七录》著录八十二卷。 《华林遍略》六百二十卷，梁朝绥安县令徐僧权等人撰。 《要录》六十卷 《寿光书苑》二百卷，梁朝尚书左丞刘杳撰。 《科录》二百七十卷，元晖撰。 《书图泉海》二十卷，陈朝张式撰。 《呈寿堂御览》三百六十卷 《长洲玉镜》二百三十八卷 《书钞》一百七十四卷 《释氏谱》十五卷 《内典博要》三十卷 《净住子》二十卷，南齐竟陵王萧子良撰。 《因果记》十卷 《历代三宝记》三卷，费长房撰。 《真言要集》十卷 《义记》二十卷，萧子良撰。 《感应传》八卷，刘宋尚书郎王延秀撰。 《众僧传》二十卷，裴子野撰。 《高僧传》六卷，虞孝敬撰。 《皇帝菩萨清净大舍记》三卷，谢吴撰，已经散佚。 《宝台四法藏目录》一百卷，大业年间编撰。 《玄门宝海》一百二十卷，大业年间编撰。
以上一共九十七部，合计二千七百二十卷。
杂家，兼容儒家、墨家的学说，贯通各家的思想，用来体现君王的教化，覆盖面包罗万象。古时候史官持续记载前人言行、祸福存亡的道理。由此来看，杂家，大概出自史官的职掌。放旷浅薄之人研习杂家，不去探求根本，才学浅薄却贪多务博，言论不当却务求广博，于是内容杂乱漫衍，没有固定的宗旨归宿。
《氾胜之书》二卷，汉朝议郎氾胜之撰。 《四人月令》一卷，汉朝大尚书崔寔撰。 《禁苑实录》一卷 《齐民要术》十卷，贾思勰撰。 《春秋济世六常拟议》五卷，杨瑾撰。梁朝有《陶朱公养鱼法》、《卜式养羊法》、《养猪法》、《月政畜牧栽种法》，各一卷，都已经散佚。
以上一共五部，一十九卷。
农家，是播种五谷、种植桑麻，供给百姓衣食的。《尚书》列举八项政务，第一项是粮食，第二项是财货。孔子说：“治理国家要重视民众的粮食。”《周礼》记载，冢宰“用九类职事安置万民”，其中第一项就是“各类农夫种植谷物”；地官司稼“巡视郊野农田，分辨早种晚熟的谷物品种，熟知谷物名称与适宜栽种的土地，制定法则，张贴在乡里城门”，这就是农家的职责。鄙陋之人研习农家，就抛弃君臣大义，一味追逐农耕收益，扰乱上下尊卑秩序。
《燕丹子》一卷，燕丹，即燕王喜的太子丹。梁朝有《青史子》一卷；又有《宋玉子》一卷、录一卷。宋玉（楚大夫）撰写：《群英论》一卷，郭颁撰写；《语林》十卷，东晋处士裴启撰写。此书已经散佚。 《杂语》五卷 《郭子》三卷，东晋中郎郭澄之撰写。 《杂对语》三卷 《要用语对》四卷 《文对》三卷 《琐语》一卷，梁朝金紫光禄大夫顾协撰写。 《笑林》三卷，后汉给事中邯郸淳撰写。 《笑苑》四卷 《解颐》二卷，阳玠松撰写。 《世说》八卷，南朝宋临川王刘义庆撰写。 《世说》十卷，刘孝标作注。梁朝原有《俗说》一卷，现已散佚。 《小说》十卷，梁武帝下令由安右长史殷芸编撰。梁朝目录记载此书为三十卷。 《小说》五卷 《迩说》一卷，梁朝南台治书伏挺撰写。 《辩林》二十卷，萧贲撰写。 《辩林》二十卷，希秀撰写。 《琼林》七卷，北周兽门学士阴颢撰写。 《古今艺术》二十卷 《杂书钞》十三卷 《座右方》八卷，庾元威撰写。 《座右法》一卷 《鲁史欹器图》一卷，仪同刘微作注。 《器准图》三卷，后魏丞相士曹行参军信都芳撰写。 《水饰》一卷
以上共二十五部，合计一百五十五卷。
所谓小说，就是街巷里流传的闲谈话语。古传记载路人的歌谣，《诗经》赞美向樵夫采集意见。上古圣君在位之时，史官负责记载文字，盲乐师采作诗篇，乐工诵读规劝之言，大夫进献谏诲，士人传递传言，平民可以公开评议政事。初春时节，官吏摇着木铎巡行各地，收集民间歌谣，考察民情诗篇，借此知晓地方风俗。发现政令有过失就匡正，有差错就革除，凡是道听途说的见闻，全都记录下来。《周官》记载：诵训一职，“掌管述说各地方志，供君王观览世事；述说各地的恶俗忌讳，让君王知晓应当避忌之事，以此了解地方风俗”；而训方氏，“掌管述说四方的政务，以及各地民众的心愿，传诵四方世代相传的古事，观察各地衣食风物”，说的就是这个道理。孔子说：“就算是浅近的小道，也一定有值得观赏可取之处；只是用它去治理远大的事务，恐怕会阻滞难行。”
《司马兵法》三卷，齐国将领司马穰苴撰写。 《孙子兵法》二卷，吴国将领孙武撰写，魏武帝曹操作注。梁朝版本为三卷。 《孙子兵法》一卷，魏武帝曹操、王凌合集注解。 《孙武兵经》二卷，张子尚作注。 《钞孙子兵法》一卷，魏太尉贾诩摘抄。梁朝原有《孙子兵法》二卷，孟氏注解；《孙子兵法》二卷，吴国处士沈友撰写；另有《孙子八阵图》一卷。现已散佚。 《吴起兵法》一卷，贾诩作注。 《吴孙子牝牡八变阵图》二卷 《续孙子兵法》二卷，魏武帝曹操撰写。 《孙子兵法杂占》四卷。梁朝原有《诸葛亮兵法》五卷，又有《慕容氏兵法》一卷，现已散佚。 《皇帝兵法》一卷，南朝宋武帝所得，传说是神人所写。梁朝原有《杂兵注》二十四卷，《兵法序》二卷，现已散佚。 《太公六韬》五卷，梁朝版本为六卷。周文王的老师姜望撰写。 《太公阴谋》一卷，梁朝版本为六卷。梁朝另外还有《太公阴谋》三卷，魏武帝曹操注解。 《太公阴符钤录》一卷 《太公金匮》二卷 《太公兵法》二卷，梁朝版本为三卷 《太公兵法》六卷。梁朝原有《太公杂兵书》六卷。 《太公伏符阴阳谋》一卷 《黄帝兵法孤虚杂记》一卷 《太公三宫兵法》一卷。梁朝原有《太一三宫兵法立成图》二卷。 《太公书禁忌立成集》二卷 《太公枕中记》一卷 《周书阴符》九卷 《周吕书》一卷 《黄石公内记敌法》一卷 《黄石公三略》三卷，下邳神人所作，成氏注解。梁朝又有《黄石公记》三卷，《黄石公略注》三卷。 《黄石公三奇法》一卷。梁朝原有《兵书》一卷，《张良经》内容大多和《三略》重合，现已散佚。 《黄石公五垒图》一卷 《黄石公阴谋行军秘法》一卷。梁朝原有《黄石公秘经》二卷。 《大将军兵法》一卷 《黄石公兵书》三卷 《兵书接要》十卷，魏武帝曹操撰写。梁朝原有《兵书接要别本》五卷，又有《兵书要论》七卷，现已散佚。 《兵法接要》三卷，魏武帝曹操撰写。 《三宫用兵法》一卷 《兵书略要》九卷，魏武帝曹操撰写。梁朝原有《兵要》二卷。 《魏武帝兵法》一卷。梁朝原有《魏时群臣表伐吴策》一卷，《诸州策》四卷，《军令》八卷，《尉缭子兵书》一卷。 《兵林》六卷，东晋江都相孔衍撰写。 《兵林》一卷 《玄女战经》一卷 《武林》一卷，王略撰写。 《黄帝问玄女兵法》四卷，梁朝版本为三卷。 《秦战斗》一卷 《梁主兵法》一卷 《梁武帝兵书钞》一卷 《梁武帝兵书要钞》一卷 《玉韬》十卷，梁元帝撰写。 《金韬》十卷 《金策》十九卷 《兵书要略》五卷，后周齐王宇文宪撰写。 《兵书》七卷 《兵书要术》四卷，伍景志撰写。 《兵记》八卷，司马彪撰写。另一个版本为二十卷。 《兵书要序》十卷，赵氏撰写。 《兵法》五卷 《杂兵书》十卷。梁朝原有《杂兵书》八卷，《三家兵法要集》三卷，《戎略机品》二卷，现已散佚。 《大将军》一卷 《杂兵图》二卷 《兵略》五卷 《军胜见》十卷，许昉撰写。 《戎决》十三卷，许昉撰写。 《阵图》一卷 《阴策》二十二卷，大都督刘祐撰写。 《阴策林》一卷 《承神兵书》二十卷 《真人水镜》十卷 《战略》二十六卷，金城公赵煚撰写。 《金海》三十卷，萧吉撰写。 《兵书》二十五卷 《杂撰阴阳兵书》五卷，莫珍宝撰写。 《黄帝兵法杂要决》一卷 《黄帝军出大师年命立成》一卷 《黄帝复姓符》二卷，许昉撰写。梁朝原有《辟兵法》一卷。 《黄帝太一兵历》一卷 《黄帝蚩尤风后行军秘术》二卷。梁朝原有《黄帝蚩尤兵法》一卷，现已散佚。 《老子兵书》一卷 《吴有道占出军决胜负事》一卷，梁朝版本为二卷。另有《黄帝出军杂用决》十二卷，《风气占军决胜战》二卷，太史令吴范撰写。 《对敌权变》一卷，吴氏撰写。 《对敌占风》一卷。梁朝原有《黄帝夏氏占气》六卷，《兵法风气等占》三卷，现已散佚。 《对敌权变逆顺》一卷 《兵法权仪》一卷 《六甲孤虚杂决》一卷。梁朝原有《孙子战斗六甲兵法》一卷。 《六甲孤虚兵法》一卷 《孤虚法》十卷。梁朝原有《兵法遁甲孤虚斗中域法》九卷。 《兵书杂占》十卷。梁朝原有《兵法日月风云背向杂占》十二卷，《兵法》三卷，《虚占》三卷，《京氏征伐军候》八卷。 《兵书杂历》八卷 《太一兵书》十一卷，梁朝版本为二十卷。 《兵书内术》二卷 《兵法书决》九卷，缺一卷。 《军国要略》一卷 《兵法要录》二卷 《用兵撮要》二卷 《用兵要术》一卷 《用兵秘法云气占》一卷 《五家兵法》一卷 《兵法三家军占秘要》一卷，李行撰写。 《气经上部占》一卷 《天大芒雾气占》一卷 《鬼谷先生占气》一卷 《五行候气占灾》一卷 《乾坤气法》一卷 《杂匈奴占》一卷，汉武帝时王朔作注。 《对敌占》一卷 《杂占》八卷。梁朝原有《推元嘉十二年日时兵法》二卷，《逆推元嘉五十年太岁计用兵法》一卷。 《兵杀历》一卷 《马槊谱》一卷，梁朝版本为二卷。梁朝原有《骑马都格》一卷，《骑马变图》一卷，《马射谱》一卷，现已散佚。 《棋势》四卷。梁朝原有《术艺略序》五卷，孙暢之撰写；《围棋势》七卷，湘东太守徐泓撰写；《齐高棋图》二卷；《围棋九品序录》五卷，范汪等人撰写；《围棋势》二十九卷，晋赵王司马伦的属官马朗等人撰写；《棋品叙略》三卷；建元、永明年间《棋品》二卷，南朝宋员外殿中将军褚思庄撰写；天监年间《棋品》一卷，梁朝尚书仆射柳恽撰写。现已散佚。 《杂博戏》五卷 《投壶经》一卷 梁朝东宫编撰《太一博法》一卷 《双博法》一卷 《皇博法》一卷。梁朝原有《大小博法》一卷；《投壶经》四卷，《投壶变》一卷，晋左光禄大夫虞潭撰写；《投壶道》一卷，郝冲撰写；《击壤经》一卷。现已散佚。 《象经》一卷，周武帝撰写。 《博塞经》一卷，邵纲撰写。 《棋势》十卷，沈敞撰写。 《棋势》十卷，另有二卷本，已经定稿。 《棋势》十卷，王子冲撰写。 《棋势》八卷 《棋图势》十卷 《棋九品序录》一卷，范汪等人注解。 《棋后九品序》一卷，袁遵撰写。 《围棋品》一卷，梁武帝撰写。 《棋品序》一卷，陆云公撰写。 《棋法》一卷，梁武帝撰写。 《弹棋谱》一卷，徐广撰写。 《二仪十博经》一卷 《象经》一卷，王褒作注。 《象经》三卷，王裕作注。 《象经》一卷，何妥作注。 《象经发题义》一卷
以上共一百三十三部，五百一十二卷。
军事，是用来制止暴虐、平定祸乱的。《周易》说：“上古之时，把弓弦绑在木上做成弓，削尖木头做成箭，依靠弓箭的威力，震慑天下。”孔子说：“不教导百姓作战，等于抛弃他们。”《周官》记载：大司马“掌管九种治理邦国的法则、九种征伐的方略，以此匡正天下诸侯邦国”，说的就是这个。然而用兵都要本于仁、依于义，才能够诛除凶暴、平定动乱，保全百姓。到了夏商周末世，君主放纵私欲，随意兴兵征伐，不安抚民众，专行诡诈而抛弃仁义，最终使得百姓离心反叛，酿成大乱。
《周髀》一卷，赵婴作注。 《周髀》一卷，甄鸾重新梳理阐释。 《周髀图》一卷 《灵宪》一卷，张衡撰写。 《浑天象注》一卷，吴国散骑常侍王蕃撰写。 《浑天义》二卷 《浑天图》一卷，石氏 《浑天图》一卷 《浑天图记》一卷。梁朝原有《昕天论》一卷，姚信撰写；《安天论》六卷，虞喜撰写；《图天图》一卷，《原天论》一卷，《神光内抄》一卷。 《定天论》三卷 《天仪说要》一卷，陶弘景撰写。 《玄图》一卷 《石氏星簿经赞》一卷 《星经》二卷 《甘氏四七法》一卷 《巫咸五星占》一卷 《天仪说要》一卷，陶弘景撰写。 《录轨象以颂其章》一卷，书中附有图。 《天文集占》十卷，晋太史令陈卓考定。 《天文要集》四十卷，晋太史令韩杨撰写。 《天文要集》四卷 《天文要集》三卷 《天文集占》十卷，梁朝版本为一百卷。梁朝原有《石氏天文占》《甘氏天文占》各八卷。 《天文占》六卷，李暹撰写。 《天文占》一卷 《天文占气书》一卷 《天文集要钞》二卷 《天文书》二卷。梁朝原有《杂天文书》二十五卷。 《杂天文横占》一卷 《天文横图》一卷，高文洪撰写。 《天文集占图》十一卷。梁朝原有《天文五行图》十二卷，《天文杂占》十六卷，现已散佚。 《天文录》三十卷，梁朝奉朝请祖暅撰写。 《天文志》十二卷，吴云撰写。 《天文志杂占》一卷，吴云撰写。梁朝原有《天文杂占》十五卷，现已散佚。 《天文》十二卷，史崇作注。 《天文十二次图》一卷。梁朝原有《天宫宿野图》一卷，现已散佚。 《婆罗门天文经》二十一卷，婆罗门舍仙人所述。 《婆罗门竭伽仙人天文说》三十卷 《婆罗门天文》一卷 《陈卓四方宿占》一卷，梁朝版本为四卷。 《黄帝五星占》一卷 《五星占》一卷，丁巡撰写。 《五星占》一卷。梁朝原有《五星集占》六卷，《日月五星集占》十卷。 《五星占》一卷，陈卓撰写。 《五星犯列宿占》六卷 《杂星书》一卷 《星占》二十八卷，孙僧化等人撰写。 《星占》一卷。梁朝原有《石氏星经》七卷，由陈卓记录；又有《石氏星官》十九卷，还有《星经》七卷，郭历撰写。现已散佚。 《天官星占》十卷，陈卓撰写。梁朝《天官星占》二十卷，吴袭撰写。 《星占》八卷。梁朝另外还有《星占》十八卷。 《中星经簿》十五卷。梁朝原有《星官簿赞》十三卷，又有《星书》三十四卷，《杂家星占》六卷，《论星》一卷，现已散佚。 《著明集》十卷 《杂星图》五卷 《天文外官占》八卷 《杂星占》七卷 《杂星占》十卷 《海中星占》一卷。梁朝原有《论星》一卷。 《星图海中占》一卷 《解天命星宿要决》一卷 《摩登伽经说星图》一卷 《星图》二卷。梁朝原有《星书图》七卷。 《雪星占》一卷 《妖星流星形名占》一卷 《太白占》一卷 《流星占》一卷 《石氏星占》一卷，吴袭撰写。 《候云气》一卷 《星官次占》一卷 《彗孛占》一卷 《二十八宿二百八十三官图》一卷 《荆州占》二十卷，南朝宋通直郎刘严撰写，梁朝版本为二十二卷。 《翼氏占风》一卷 《日月晕》三卷，梁朝《日月晕图》二卷。 《孝经内记》二卷 《京氏释五星灾异传》一卷 《京氏日占图》三卷 《夏氏日旁气》一卷，许氏撰写，梁朝版本为四卷。 《日食弗候占》一卷 《魏氏日旁气图》一卷 《日旁云气图》五卷 《天文占云气图》一卷。梁朝原有《杂望气经》八卷，《候气占》一卷，《章贤十二时云气图》二卷。 《天文洪范日月变》一卷 《洪范占》二卷。梁朝原有《洪范五行星历》四卷。 《黄道晷景占》一卷。梁朝原有《晷景记》二卷。 《月行黄道图》一卷。梁朝原有《日月交会图郑玄注》一卷，又有《日月本次位图》二卷。 《月晕占》一卷 《日月食晕占》四卷 《日食占》一卷 《日月薄蚀图》一卷 《日变异食占》一卷 《日月晕珥云气图占》一卷。梁朝原有《君失政大云雨日月占》二卷。 《二十八宿十二次》一卷 《二十八宿分野图》一卷 《五纬合杂》一卷 《五星合杂说》一卷 《垂象志》一百四十八卷 《太史注记》六卷 《灵台秘苑》一百一十五卷，太史令庾季才撰写。
以上共九十七部，合计六百七十五卷。
天文这门学问，是用来观测星辰天象的变化，以此参验政事得失的。《周易》说：“上天垂示天象，显现吉凶征兆。”《尚书》称：“上天的目视，来自天下百姓的目视；上天的听闻，来自天下百姓的听闻。”所以说：“君王政务不修，上天就降下责罚，表现为日食；王后德行有亏，上天降下责罚，表现为月食。”其余彗星、流星，或隐或现、侵犯星宿，各自对应人事的征兆。《周官》记载：冯相氏“掌管十二年、十二月、十二辰、十日、二十八宿的位次，分辨时序事务，协调天体运行次序”，说的就是这个。若是心术不正之人研习它，就会把凶兆说成吉兆，把祸事说成好事，于是数术之说就纷乱错乱，难以辨明了。
《四分历》三卷，梁朝《四分历》三卷，汉代修订历法的李梵撰写。梁朝原有《三统历法》三卷，刘歆撰写，现已散佚。 《赵隐居四分历》一卷 《魏甲子元三统历》一卷 《姜氏三纪历》一卷 《历序》一卷，姜氏撰写。 《乾象历》三卷，吴国太子太傅阚泽撰写。梁朝原有《乾象历》五卷，汉代会稽都尉刘洪等人注解；又有阚泽注解本五卷，还有《乾象五星幻术》一卷，现已散佚。 《历术》一卷，吴国太史令吴范撰写。 《景初历》三卷，晋杨伟撰写。梁朝原有《景初历术》二卷，《景初历》法三卷，另有一个版本五卷，都是杨伟撰写；还有《景初历略要》二卷。现已散佚。 《景初壬辰元历》一卷，杨冲撰写。 《正历》四卷，晋太常刘智撰写。 《河西甲寅元历》一卷，凉太史赵匪攵撰写。 《甲寅元历序》一卷，赵匪攵撰写。 《宋元嘉历》二卷，何承天撰写。梁朝原有《元嘉历统》二卷，《元嘉中论历事》六卷，《元嘉历疏》一卷，《元嘉二十六年度日景数》一卷，现已散佚。 《历术》一卷，何承天撰写。梁朝原有《验日食法》三卷，何承天撰写；又有《论频月合朔法》五卷，《杂历》七卷，《历法集》十卷，还有《历术》十卷；《京氏要集历术》四卷，姜岌撰写。现已散佚。 《历术》一卷，崔浩撰写。 《神龟壬子元历》一卷，后魏护军将军祖莹撰写。 《魏后元年甲子历》一卷 《壬子元历》一卷，后魏校书郎李业兴撰写。 《甲寅元历序》一卷，赵匪攵撰写。 《魏武定历》一卷 《齐甲子元历》一卷，宋氏撰写。 《宋景业历》一卷，宋景业，后齐散骑常侍。 《周天和年历》一卷，甄鸾撰写。 《甲子元历》一卷，李业兴撰写。 《周大象年历》一卷，王琛撰写。 《历术》一卷，王琛撰写。 《壬辰元历》一卷 《甲午纪历术》一卷 《新造历法》一卷 《开皇甲子元历》一卷 《历术》一卷，华州刺史张宝撰写。 《七曜本起》三卷，后魏甄叔遵撰写。 《七曜小甲子元历》一卷 《七曜历术》一卷，梁朝《七曜历法》四卷。 《七曜要术》一卷 《七曜历法》一卷 《推七曜历》一卷 《五星历术》一卷 《天图历术》一卷 《陈永定七曜》四卷 《陈天嘉曜历》七卷 《陈天康二年七曜历》一卷 《陈光大元年七曜历》二卷 《陈光大二年七曜历》一卷 《陈太建年七曜历》十三卷 《陈至德年七曜历》二卷 《陈祯明年七曜历》二卷 《开皇七曜年历》一卷 《仁寿二年七曜历》一卷 《七曜历经》四卷，张宾撰写。 《春秋去交分历》一卷 《历日义说》一卷 《律历注解》一卷 《龙历草》一卷 《推汉书律历志术》一卷 《推历法》一卷，崔隐居撰写。 《历疑质谳序》二卷 《兴和历疏》二卷 《七曜历数算经》一卷，赵匪攵撰写。 《算元嘉历术》一卷 《七曜历疏》一卷，李业兴撰写。 《七曜义疏》一卷，李业兴撰写。 《七曜术算》二卷，甄鸾撰写。 《七曜历疏》五卷，太史令张胄玄撰写。《阴阳历术》一卷，赵匪攵撰写。梁朝原有《朔气长历》二卷，皇甫谧撰写；《历章句》二卷，《月令七十二候》一卷，《三五历说图》一卷，现已散佚。
《杂注》一卷 《历注》一卷 《历记》一卷 《杂历》二卷 《杂历术》一卷，梁朝有《三棋推法》一卷。 《太史注记》六卷 《太史记注》六卷 《见行历》一卷 《八家历》一卷 《漏刻经》一卷，何承天撰写。梁朝原有后汉待诏太史霍融、何承天、杨伟等人所撰三卷，现已散佚。 《漏刻经》一卷，祖暅撰写。 《漏刻经》一卷，梁朝中书舍人朱史撰写。 《漏刻经》一卷，梁朝人撰。梁朝原有《天监五年修漏刻事》一卷，现已散佚。 《漏刻经》一卷，陈朝太史令宋景撰写。 《杂漏刻法》十一卷，皇甫洪泽撰写。 《晷漏经》一卷
《九章术义序》一卷 《九章算术》十卷，刘徽撰写。 《九章算术》二卷，徐岳、甄鸾重加述解。 《九章算术》一卷，李遵义作疏解。 《九九算术》二卷，杨淑撰写。 《九章别术》二卷 《九章算经》二十九卷，徐岳、甄鸾等人撰写。 《九章算经》二卷，徐岳作注。 《九章六曹算经》一卷 《九章重差图》一卷，刘徽撰写。 《九章推图经法》一卷，张崚撰写。 《缀术》六卷 《孙子算经》二卷 《赵匪攵算经》一卷 《夏侯阳算经》二卷 《张丘建算经》二卷 《五经算术录遗》一卷 《五经算术》一卷 《算经异义》一卷，张缵撰写。 《张去斤算疏》一卷 《算法》一卷 《黄钟算法》三十八卷 《算律吕法》一卷 《众家算阴阳法》一卷 《婆罗门算法》三卷 《婆罗门阴阳算历》一卷 《婆罗门算经》三卷
以上一共一百部，二百六十三卷。
历数这门学问，是用来测度天道、观测晨昏明暗，确定时日、安排各类事务，辨别三统历法，预知灾厄会遇，考究兴衰终始，穷究事理、尽知物性，进而通达天命的。《周易》说：“前代圣王依靠制定历法，明辨时节。”《尚书》记载：“一年，有三百六十六日，以闰月来校正四时，构成完整的岁年。”《春秋左传》说：“前代圣王校正时序，在岁首确定开端，在年中端正中气，把剩余的时日归置到年终。”又说：“依靠闰月校正时节，依照时节安排事务，依靠事务养护民生，这是养育百姓的根本大道。”在《周礼》之中，这也是太史的职掌。若是浅陋之人研习这门学问，就会把宏大的道理拆解得细碎，把深远的义理浅化，由此使得历数之道支离破碎，难以通晓。
《黄帝飞鸟历》一卷，张衡撰写。 《黄帝四神历》一卷，吴范撰写。 《黄帝地历》一卷 《黄帝斗历》一卷 《黄石公北斗三奇法》一卷
《风角集要占》十二卷 《风角要占》三卷，梁朝版本为八卷，京房撰写。 《风角占》三卷，梁朝原有《侯公领中风角占》四卷，现已散佚。 《风角总占要决》十一卷，梁朝原有《风角总集》一卷、《风角杂占要决》十二卷，现已散佚。 《风角杂占》四卷，梁朝原有《风角杂占》十卷，现已散佚。 《风角要集》十卷 《风角要集》六卷，梁朝版本为十一卷。 《风角要集》一卷 《风角要候》十一卷，翼奉撰写。 《风角书》十二卷，梁朝版本为十卷。 《风角》七卷，章仇太翼撰写。 《风角占候》四卷，梁朝原有《风角杂兵候》十三卷，现已散佚。 《风角镮历占》二卷，吕氏撰写。 《风角要候》一卷，章仇太翼撰写。 《兵法风角式》一卷 《战斗风角鸟情》三卷，梁朝原有《风角五音六情经》十三卷、《风角兵候》十二卷，现已散佚。 《风角鸟情》一卷，翼氏撰写。 《风角鸟情》二卷，仪同临孝恭撰写。 《阴阳风角相动法》一卷，梁朝原有《风角回风卒起占》五卷、《风角地辰》一卷、《风角望气》八卷、《风雷集占》一卷。
《五音相动法》二卷 《五音相动法》一卷，梁朝原有《风角五音占》五卷，京房撰写，现已散佚。 《风角五音图》二卷 《风角杂占五音图》五卷，翼氏撰写；梁朝版本为十三卷，京房、翼奉撰写，现已散佚。
《黄帝九宫经》一卷 《九宫经》三卷，郑玄作注。梁朝原有《黄帝四部九宫》五卷，现已散佚。 《九宫行棋经》三卷，郑玄作注。 《九宫行棋经》三卷 《九宫行棋法》一卷，房氏撰写。 《九州行棋立成法》一卷，王琛撰写。 《九宫行棋杂法》一卷 《九宫行棋法》一卷 《行棋新术》一卷 《九宫行棋钞》一卷 《九宫推法》一卷 《三元九宫立成》二卷 《九宫要集》一卷，豆卢晃撰写。 《九宫经解》二卷，李氏作注。 《九宫图》一卷 《九宫变图》一卷 《九宫八卦式蟠龙图》一卷 《九宫郡县录》一卷 《九宫杂书》十卷，梁朝原有《太一九宫杂占》十二卷，现已散佚。
《射候》二卷 《太一飞鸟历》一卷，王琛撰写。 《太一飞鸟历》一卷 《太一飞鸟历》二卷 《太一十精飞鸟历》一卷 《太一飞鸟立成》一卷 《太一飞鸟杂决捕盗贼法》一卷 《太一三合五元要决》一卷，梁朝原有《黄帝太一杂书》十六卷、《黄帝太一度厄秘术》八卷、《太一帝记法》八卷、《太一杂用》十四卷、《太一杂要》七卷、《杂太一经》八卷，现已散佚。 《太一龙首式经》一卷，董氏作注，梁朝版本为三卷。梁朝另外还有《式经》三十三卷，现已散佚。 《太一经》二卷，宋琨撰写。 《太一式杂占》十卷，梁朝版本为二十卷。 《太一九宫杂占》十卷
《黄帝飞鸟历》一卷 《黄帝集灵》三卷 《黄帝绛图》一卷 《黄帝龙首经》二卷 《黄帝式经三十六用》一卷，曹氏撰写。 《黄帝式用当阳经》二卷 《黄帝奄心图》一卷 《玄女式经要法》一卷 《黄帝阴阳遁甲》六卷 《遁甲决》一卷，吴国相国伍子胥撰写。 《遁甲文》一卷，伍子胥撰写。 《遁甲经要钞》一卷 《遁甲万一决》二卷 《遁甲九元九局立成法》一卷 《遁甲肘后立成囊中秘》一卷，葛洪撰写。 《遁甲囊中经》一卷 《遁甲囊中经疏》一卷 《遁甲立成》六卷 《遁甲叙三元玉历立成》一卷，郭弘远撰写。 《遁甲立成》一卷 《遁甲立成法》一卷，临孝恭撰写。 《遁甲穴隐秘处经》一卷 《黄帝九元遁甲》一卷，王琛撰写。 《黄帝出军遁甲式法》一卷 《遁甲法》一卷 《遁甲术》一卷 《阳遁甲用局法》一卷，临孝恭撰写。 《杂遁甲钞》四卷 《三元遁甲上图》一卷 《三元遁甲图》三卷 《遁甲九宫八门图》一卷 《遁甲开山图》三卷，荣氏撰写。 《遁甲返覆图》一卷，葛洪撰写。 《遁甲年录》一卷 《遁甲支手决》一卷 《遁甲肘后立成》一卷 《遁甲行日时》一卷 《遁甲孤虚记》一卷，伍子胥撰写。 《遁甲孤虚注》一卷
《东方朔岁占》一卷 《斗中孤虚图》一卷 《孤虚占》一卷 《遁甲九宫亭亭白奸书》一卷 《战斗博戏等法》一卷 《玉女反闭局法》三卷
《逆刺》一卷，京房撰写。 《逆刺占》一卷 《逆刺总决》一卷 《壬子决》一卷
《鸟情占》一卷，王乔撰写。 《鸟情逆占》一卷 《鸟情书》二卷 《鸟情杂占禽兽语》一卷 《占鸟情》二卷 《六情决》一卷，王琛撰写。 《六情鸟音内秘》一卷，焦氏撰写。
《孝经元辰决》九卷 《孝经元辰》二卷 《元辰本属经》一卷 《推元辰厄会》一卷 《元辰事》一卷 《元辰救生削死法》一卷 《推元辰要秘次序》一卷 《元辰章用》二卷 《杂推元辰要秘立成》六卷 《元辰立成谱》一卷
《方正百对》一卷，京房撰写。 《晋灾祥》一卷，京房撰写。 《灾祥集》七十六卷 《地形志》八十七卷，庾季才撰写。 《海中仙人占灾祥书》三卷
《周易占事》十二卷，汉魏郡太守京房撰写。 《遁甲》三卷，梁朝原有《遁甲经》十卷、《遁甲正经》五卷、《太一遁甲》一卷，现已散佚。 《遁甲要用》四卷，葛洪撰写。 《遁甲秘要》一卷，葛洪撰写。 《遁甲要》一卷，葛洪撰写。 《遁甲》三十三卷，后魏信都芳撰写。 《三元遁甲》六卷，许昉撰写。 《三元遁甲》六卷，陈朝外散骑常侍刘毗撰写。 《三元遁甲》二卷，梁朝有《太一遁甲》一卷、《遁甲三元》三卷。 《三元九宫遁甲》二卷，梁朝原有《遁甲三元》三卷，现已散佚。 《三正遁甲》一卷，杜仲撰写。 《遁甲》三十五卷 《遁甲时下决》三十三卷 《阴阳遁甲》十四卷 《遁甲正经》三卷，梁朝版本为五卷。 《遁甲经》十卷 《遁甲开山图》一卷，梁朝《遁甲开山经图》一卷。 《遁甲九星历》一卷 《遁甲三奇》三卷 《遁甲推时要》一卷 《遁甲三元九甲立成》一卷 《杂遁甲》五卷，梁朝版本为九卷；《遁甲经外篇》一百卷、《六甲隐图》连同《遁甲图》二卷，现已散佚。 《阳遁甲》九卷，释智海撰写。 《阴遁甲》九卷
《武王须臾》二卷 《六壬式经杂占》九卷，梁朝原有《六壬式经》三卷，现已散佚。 《六壬释兆》六卷 《破字要决》一卷 《桓安吴式经》一卷，梁朝原有《杂式占》五卷、《式经杂要》《决式立成》各九卷，《式王历》《伍子胥式经章句》《起射覆式》《越相范蠡玉笥式》各二卷，现已散佚。
《光明符》十二卷，另有录一卷，梁简文帝撰写。
《龟经》二卷，晋代掌卜大夫史苏撰写。梁朝原有《史苏龟经》十卷；《龟决》二卷，葛洪撰写；《管郭近要决》《龟音色》《九宫著龟序》各一卷；《龟卜要决》《龟图五行九亲》各四卷；又有《龟亲经》三十卷，周子曜撰写，现已散佚。 《史苏沉思经》一卷 《龟卜五兆动摇决》一卷
《周易占》十二卷，京房撰写。梁朝有《周易妖占》十三卷，京房撰写。 《周易守林》三卷，京房撰写。 《周易集林》十二卷，京房撰写；《七录》记载为伏万寿撰写。 《周易飞候》九卷，京房撰写。梁朝原有《周易飞候六日七分》八卷，现已散佚。 《周易飞候》六卷，京房撰写。 《周易四时候》四卷，京房撰写。 《周易错卦》七卷，京房撰写。 《周易混沌》四卷，京房撰写。 《周易委化》四卷，京房撰写。 《周易逆刺占灾异》十二卷，京房撰写。 《周易占》一卷，张浩撰写。 《周易杂占》十三卷 《周易杂占》十一卷 《周易杂占》九卷，尚广撰写。梁朝原有《周易杂占》八卷，武靖撰写，现已散佚。
《易林》十六卷，焦赣撰写。梁朝另有版本为三十二卷。 《易林变占》十六卷，焦赣撰写。 《易林》二卷，费直撰写。梁朝版本为五卷。 《易内神筮》二卷，费直撰写。梁朝原有《周易筮占林》五卷，费直撰写，现已散佚。 《易新林》一卷，后汉方士许峻等人撰写。梁朝版本为十卷。 《易灾条》二卷，许峻撰写。 《易决》一卷，许峻撰写。梁朝原有《易杂占》七卷，许峻撰写，又有《易要决》三卷，现已散佚。 《周易通灵决》二卷，魏少府丞管辂撰写。 《周易通灵要决》一卷，管辂撰写。 《周易集林律历》一卷，虞翻撰写。梁朝原有《周易筮占》二十四卷，晋征士徐苗撰写，现已散佚。 《周易新林》四卷，郭璞撰写。梁朝原有《周易杂占》十卷，葛洪撰写，现已散佚。 《周易新林》九卷，郭璞撰写。梁朝原有《周易林》五卷，郭璞撰写，现已散佚。 《易洞林》三卷，郭璞撰写。 《周易新林》一卷 《周易新林》二卷 《易林》三卷，鲁洪度撰写。 《周易林》十卷，梁朝《周易林》三十三卷，附带录一卷。 《易赞林》二卷 《易立成林》二卷，郭氏撰写。 《易立成》四卷 《易玄成》一卷 《周易立成占》三卷，颜氏撰写。
《神农重卦经》二卷 《文王幡音》一卷 《易三备》三卷 《易三备》一卷 《易占》三卷 《易射覆》二卷 《易射覆》一卷 《周易孔子通覆决》三卷，颜氏撰写。 《易林要决》一卷 《易要决》二卷，梁朝原有《周易历》《周易初学筮要法》各一卷。 《周易髓脑》二卷 《易脑经》一卷，郑氏撰写。 《周易玄品》二卷 《易律历》一卷，虞翻撰写。 《易历》七卷 《易历决疑》二卷 《周易卦林》一卷 《洞林》三卷，梁元帝撰写。 《连山》三十卷，梁元帝撰写。
《杂筮占》四卷 《五兆算经》一卷 《十二灵棋卜经》一卷，梁朝原有《管公明算占书》一卷、《五行杂卜经》十卷，现已散佚。
《京君明推偷盗书》一卷 《天皇大神气君注历》一卷 《太史公万岁历》一卷 《千岁历祠》一卷，任氏撰写。 《万岁历祠》二卷 《万年历二十八宿人神》一卷 《六甲周天历》一卷，孙僧化撰写。 《六十甲子历》八卷 《历祀》一卷 《田家历》十二卷 《三合纪饥穰》一卷 《师旷书》三卷 《海中仙人占灾祥书》三卷
《东方朔占》二卷 《东方朔书》二卷 《东方朔书钞》二卷 《东方朔历》一卷 《东方朔占候水旱下人善恶》一卷，梁朝原有《择日书》十卷、《太岁所在占善恶书》一卷，现已散佚。
《杂忌历》二卷，魏光禄勋高堂隆撰写。 《百忌大历要钞》一卷 《百忌历术》一卷 《百忌通历法》一卷，梁朝原有《杂百忌》五卷，现已散佚。 《历忌新书》十二卷 《太史百忌历图》一卷，梁朝原有《太史百忌》一卷，现已散佚。 《杂杀历》九卷，梁朝原有《秦灾异》一卷，后汉中郎郗萌撰写；《后汉灾异》十五卷，《晋灾异簿》二卷，《宋灾异簿》四卷，《杂凶妖》一卷，《破书》《玄武书契》各一卷，现已散佚。
《二仪历头堪余》一卷 《堪余历》二卷 《注历堪余》一卷 《地节堪余》二卷 《堪余历注》一卷 《堪余》四卷 《大小堪余历术》一卷，梁朝《大小堪余》三卷。 《四序堪余》二卷，殷绍撰写。梁朝原有《堪余天赦书》七卷、《杂堪余》四卷，现已散佚。 《八曾堪余》一卷 《杂要堪余》一卷
《元辰五罗算》一卷 《孝经元辰》四卷，梁朝原有《五行元辰厄会》十三卷、《孝经元辰会》九卷、《孝经元辰决》一卷，现已散佚。 《元辰历》一卷 《杂元辰禄命》二卷 《沔河禄命》三卷，梁朝原有《五行禄命厄会》十卷，现已散佚。
《乾坤气法》一卷，许辩撰写。 《易通统卦验玄图》一卷 《易通统图》二卷 《易新图序》一卷 《易通统图》一卷 《易八卦命录斗内图》一卷，郭璞撰写。 《易斗图》一卷，郭璞撰写。 《易八卦斗内图》二卷 《八卦斗内图》二卷，梁朝原有《周易八卦五行图》《周易斗中八卦绝命图》《周易斗中八卦推游年图》各一卷，现已散佚。 《周易分野星图》一卷
《举百事略》一卷 《五姓岁月禁忌》一卷 《举百事要》一卷 《嫁娶经》四卷 《阴阳婚嫁书》四卷 《杂阴阳婚嫁书》三卷 《婚嫁书》二卷 《婚嫁黄籍科》一卷 《六合婚嫁历》一卷，梁朝《六合婚嫁书》及图，各一卷。 《嫁娶迎书》四卷 《杂婚嫁书》六卷 《嫁娶阴阳图》二卷 《阴阳嫁娶图》二卷 《杂嫁娶房内图术》四卷 《九天嫁娶图》一卷 《六甲贯胎书》一卷 《产乳书》二卷 《产经》一卷 《推产妇何时产法》一卷，王琛撰写。 《推产法》一卷 《杂产书》六卷《生产符仪》一卷 《产图》二卷 《杂产图》四卷 《拜官书》三卷 《临官冠带书》一卷 《仙人务子传神通黄帝登坛经》一卷 《坛经》一卷，四等撰。 《登坛经》三卷 《五姓登坛图》一卷 《登坛文》一卷。梁朝原有《二公地基》一卷、《杂地基立成》五卷、《八神图》二卷、《十二属神图》一卷，今已亡佚。 《沐浴书》一卷。梁朝原有《裁衣书》一卷，今已亡佚。 《占梦书》三卷，京房撰。 《占梦书》一卷，崔元撰。 《竭伽仙人占梦书》一卷 《占梦书》一卷，周宣等人撰。 《新撰占梦书》十七卷，附带目录。 《梦书》十卷 《解梦书》二卷 《海中仙人占体瞤及杂吉凶书》三卷 《海中仙人占吉凶要略》二卷 《杂占梦书》一卷。梁朝原有《师旷占》五卷、《东方朔占》七卷、《黄帝太一杂占》十卷、《和菟鸟鸣书》、《王乔解鸟语经》、《騑书》、《耳鸣书》、《目瞤书》各一卷，《董仲舒请祷图》三卷，今已亡佚。 《灶经》十四卷，梁简文帝撰。梁朝又有《祠灶书》一卷、《六甲祀书》二卷；另有《太玄禁经》、《白兽七变经》、《墨子枕中五行要记》、《淮南万毕经》、《淮南变化术》、《陶硃变化术》各一卷，《三五步刚》三十卷，《五行变化墨子》五卷，《淮南中经》四卷，《六甲隐形图》五卷，太史公《素王妙论》二卷，今皆亡佚。 《瑞应图》三卷 《瑞图赞》二卷。梁朝原有孙柔之《瑞应图记》、《孙氏瑞应图赞》各三卷，今已亡佚。 《祥瑞图》十一卷 《祥瑞图》八卷，侯亶撰。 《芝英图》一卷 《祥异图》十一卷 《灾异图》一卷 《地动图》一卷 《张掖郡玄石图》一卷，高堂隆撰。 《张掖郡玄石图》一卷，孟众撰。梁朝原有《晋玄石图》一卷、《晋德易天图》二卷，今已亡佚。 《天镜》二卷 《乾坤镜》二卷。梁朝有《天镜》、《地镜》、《日月镜》、《四规镜经》各一卷，《地镜图》六卷，今已亡佚。 《望气书》七卷 《云气占》一卷。梁朝《望气相山川宝藏秘记》一卷、《仙宝剑经》二卷，今已亡佚。 《地形志》八十卷，庾季才撰。 《宅吉凶论》三卷 《相宅图》八卷 《五姓墓图》一卷。梁朝原有《冢书》、《黄帝葬山图》各四卷，《五音相墓书》五卷，《五音图墓书》九十一卷，《五姓图山龙》以及《科墓葬不传》各一卷，《杂相墓书》四十五卷，今已亡佚。 《相书》四十六卷 《相经要录》二卷，萧吉撰。另有《相经》三十卷，钟武隶撰；《相书》十一卷，樊、许、唐氏《武王相书》一卷，《杂相书》九卷，《相书图》七卷，今已亡佚。 《相手板经》六卷。梁朝《相手板经》、《受版图》、韦氏《相板印法指略抄》、魏征东将军程申伯《相印法》各一卷，今已亡佚。 《大智海》四卷 《白泽图》一卷 《相马经》一卷。梁朝原有《伯乐相马经》、《阙中铜马法》、《周穆王八马图》、《齐侯大夫宁戚相牛经》、《王良相牛经》、《高堂隆相牛经》、《淮南八公相鹄经》、《浮丘公相鹤书》、《相鸭经》、《相鸡经》、《相鹅经》、《相贝经》、《祖暅权衡记》、《称物重率术》各二卷，《刘潜泉图记》三卷，今已亡佚。
以上一共二百七十二部，总计一千零二十二卷。
五行，就是金、木、水、火、土，是五常对应的形体与气化。在天上对应五星，在人体对应五脏，在视觉对应五色，在听觉对应五音，在味觉对应五味，在嗅觉对应五臭。五行居于上天，就散发出气、化生万物；居于大地，就持续滋养众生而不知倦怠。所以《左传》说：“上天生出五种材用，缺少一样都不行。”因此圣人推究五行的终始变化，来通达神明的运化，创制卜筮来考察吉凶，占测各类事务以预判未来，观察形貌骨法来分辨贵贱。《周礼》之中，这类职责分别归属于保章氏、冯相氏、卜师、筮人、占梦、繅，而太史一职，总管这一类事务。那些浅陋的术数之人，只学到粗略的皮毛，就拿细碎小事搅乱事理，迷惑世人。
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