隋文帝给太子取名杨勇，晋王杨英，秦王杨俊，蜀王杨秀。开皇初年，有人上书说：“勇只是一个普通人的勇力。千人中的杰出者叫英，万人中的杰出者叫俊。这些都是平民的美称，不是帝王合适的名字。”文帝没有理会。当时很多人把杨读作嬴。有人对文帝说：“杨英反过来读就是嬴殃。”文帝听了不高兴，立刻改名。后来杨勇、杨俊、杨秀全都遭到废黜，炀帝继位，最终丢失天下，应验杨氏的灾祸。

炀帝即位，年号大业。有识之士厌恶这个年号，说：“拆字是‘大苦来’。”不久天下大乱，四海百姓遭受深重苦难。

炀帝曾经从容对秘书郎虞世南说：“我生性不喜欢别人劝谏。如果地位显贵之人来劝谏我，想要博取忠直名声，我尤其不能容忍。至于地位低微的人，虽然可以稍加宽容，但终究不会放过。你要明白这点！”当时议论的人认为古代圣明君主治理天下，广开视听，设置敢谏之鼓、谤木，拓宽进言渠道，还担心忠言听不到。所以恩泽遍及四海，福泽传给子孙。而炀帝厌恶直言，仇视谏臣，怎么能长久？最后遭遇弑杀。

旱灾

梁朝天监元年，大旱，一斗米价值五千钱，很多人饿死。《洪范五行传》说：“君主秉持刚猛阳气，兴师动众，过度劳役百姓，修筑城邑，不顾民生，臣下悲怨。君主心志骄亢，阳气失度，阴气沉滞不能和阳气交融。阳气亢盛，就是旱灾的应验。”起初武帝从襄阳起兵，击破张冲，击败陈伯之，平定建康，接连作战，百姓疲惫；即位之后，又和北魏战事不断，正是旱灾的来由。

陈朝太建十二年春天，一直不下雨直到四月。此前北周军队劫掠淮北，始兴王陈叔陵等各路军队战败，淮北土地全部落入北周手中，是旱灾的应验。

东魏天平四年，并州、肆州、汾州、建州、晋州、绛州、秦州、陕州大旱，百姓大量流亡。这一年齐神武和西魏在沙苑交战，大败，死者数万人。

东魏武定二年冬春干旱。此前西魏军队攻入洛阳，齐神武亲自率军在邙山大战，死者数万。

北齐天保九年夏天，大旱。此前大规模征发民夫修筑四百多里长城，是劳役繁重的应验。

乾明元年春天干旱。此前征发几十万民夫修筑金凤台、圣应台、崇光台，极尽奢华，不顾百姓疾苦，是阳气亢盛的征兆。

河清二年四月，并州、晋州以西五州干旱。同年征发民夫修筑轵关。突厥二十万人拆毁长城，进犯恒州。

后主天统二年春天干旱。当时大规模征发民夫，修建大明宫。

开皇四年之后，京城连年干旱。当时迁都龙首原，营建宫室，百姓劳苦疲惫，是阳气亢盛的应验。

大业四年，燕、代沿边各郡干旱。当时征发一百多万民夫修筑长城，炀帝亲自巡视边塞，百姓失去生计，路上饿死的人接连不断。

大业八年，天下大旱，百姓流亡。当时征调全国军队，炀帝亲征高句丽，大军饥寒交迫，十有八九死去。大业十三年，天下大旱。当时各郡县乡邑全都征人筑城，男女老少都要服役。

诗妖

梁朝天监三年六月初八，武帝在重云殿讲经，僧人志公忽然起身跳舞歌唱，片刻之后悲伤哭泣，作五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。”梁朝从天监到大同三十多年，江南太平无事。到太清二年，台城陷落，武帝在位四十八年，对应诗里“五十里”。太清元年八月十三日，侯景从悬瓠归降，悬瓠在丹阳北面，对应子地。武帝听信朱异的话接纳侯景。侯景作乱始于戊辰年，到午年武帝忧愤驾崩。大同十年四月初八，志公又在大法会上作诗：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝阴死三湘，横尸一旦无人藏。”侯景小字狗子，当初从悬瓠归降，悬瓠就是古时汝南。巴陵南面有地名三湘，正是侯景败亡奔逃之处。

天监年间，茅山隐士陶弘景作五言诗：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳殿，忽作单于宫。”大同末年，公卿只热衷于清谈玄理。夷甫、平叔都是西晋清谈名士。侯景作乱之后，住进昭阳殿。

大同年间，童谣传唱：“青丝白马寿阳来。”后来侯景攻破丹阳，骑白马，缰绳用青丝编织。

陈朝初年，童谣唱道：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。”后来陈后主果然被韩擒击败。韩擒原名韩擒虎，对应黄班。攻破建康的时候，韩擒骑青骢马，来去时节和歌谣吻合。

陈朝时候，江南广为传唱王献之《桃叶》歌：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无所苦，我自迎接汝。”晋王杨广讨伐陈朝，一开始在桃叶山下扎营；等到韩擒渡江，大将任蛮奴到新林接应北军，和歌谣相应。

陈后主修建齐云观，国人传唱：“齐云观，寇来无际畔。”工程还没有完工，后主就被隋军俘虏。

祯明初年，后主创作新歌，文辞哀伤凄婉，命令后宫美人练习歌唱。歌词是：“玉树后庭花，花开不复久。”当时人把这首歌当作谶语，是国运不久的征兆。

齐神武刚迁都邺城的时候，有童谣：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。”魏孝静帝是清河王的儿子，皇后是齐神武的女儿。邺城宫室还没有修好，就遭遇禅代，对应鸟巢未成。孝静帝不久驾崩，文宣帝把皇后封为太原长公主，改嫁杨愔。当时娄太后还在世，所以说寄信给岳母。新妇子指皇后。

武定年间，童谣：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。”高是齐的姓氏，澄是文襄帝的名字。武定五年齐神武去世，对应高竿摧折；武定七年文襄遇刺身亡，对应灯灭。

天保年间，陆法和来到北齐，在屋壁上写字：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。”文宣帝在位十年驾崩；废帝继位一百多天就被废；孝昭帝在位一年驾崩，和预言相合。

武平元年童谣：“狐截尾，你欲除我我除你。”同年四月陇东王胡长仁谋划派刺客刺杀和士开，事情败露，反被和士开诬陷处死。

武平二年童谣：“和士开，七月三十日，将你向南台。”小孩唱完一齐拍手喊：“杀掉。”七月二十五日，琅邪王高俨抓住和士开，送到南台斩杀。同年还有童谣：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭甕，十一月出却赵老。”七月和士开被杀，九月高俨遇害，十一月赵彦深被外放为西兖州刺史。

武平末年童谣：“黄花势欲落，清樽但满酌。”当时穆后母子淫乱干政，朝野厌恶。穆后小字黄花，不久北齐灭亡，对应黄花将落。

邺城又有童谣：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。”没过多久北周军队攻入邺城。

后周初年童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”周静帝是隋氏的外甥，禅位之后死去，舅舅杨坚一族权势强盛。

周宣帝和宫人夜里拉手踏歌：“自知身命促，把烛夜行游。”宣帝在位三年驾崩。

开皇十年，文帝巡幸并州，宴请秦孝王杨俊和王子相。文帝作四言诗：“红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”第二年王子相去世，开皇十八年秦孝王杨俊薨。

大业十一年，炀帝从京师前往东都，走到长乐宫，饮酒大醉，作五言诗。末句是：“徒有归飞心，无复因风力。”让美人反复吟咏，炀帝落泪沾襟，侍从无不感伤。炀帝去往江都之后，又写五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”炀帝在三月被杀，对应“遭春”。这一年盗贼四起，道路断绝，炀帝恐惧，不再打算西归。又梦见两个小孩唱歌：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。”于是在丹阳修建宫室，打算定居，工程未成，炀帝遇弑。

大业年间童谣：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。”后来李密因为杨玄感叛乱被抓捕，路上逃脱，暗中聚集盗贼，从阳城山起兵，攻破洛口仓，之后屯兵苑中。莫浪语，合起来是密。宇文化及建国号许，很快败亡。谁道许，是惊疑不定的意思。

毛虫之孽

梁武帝中大同元年，邵陵王萧纶在南徐州卧室之中，白天有狸猫在屋檐上打斗，掉下来被人捉住。太清年间侯景作乱，萧纶领兵援救台城。走到钟山，忽然有冬眠的熊出来，咬伤萧纶的坐骑，属于毛虫妖孽。萧纶不久被王僧辩击败，逃到南阳，被西魏杀死。

中大同年间，皇宫阙楼下夜夜有狐狸鸣叫，持续好几年才停止。京房《易飞候》说：“野兽成群鸣叫，城邑将要空虚荒芜。”不久国家大乱，丹阳死伤殆尽。

陈朝祯明初年，狐狸钻到御座床下，搜捕不到。京房《易飞候》说：“狐狸进入君主内室，宫室不能安居。”没过多久陈国灭亡。

东魏武定三年九月，豹子进入邺城城南门，被人击杀。武定五年八月，豹子又登上铜爵台。京房《易飞候》说：“野兽进入都城，一直走到朝堂、官府大门，将有大灾祸，君主死亡。”同年东魏军队在玉壁战败，齐神武染病去世。

北齐武平二年，有兔子跑到宗庙社稷之中。京房《易飞候》说：“兔子进入王室，君主将亡。”宗庙是先祖神灵居所。五年之后北周军队攻入邺城，后主向东逃亡。

武平末年，并州、肆州一带狼很多，捕食活人。《洪范五行传》说：“狼是贪婪凶暴的野兽，大多毛色发白，是战争的征兆；外形像狗，接近犬祸。”京房《易传》说：“君主将要无道，祸害将要降临百姓，野兽躲进深山保全自身，妖异就是狼吃人。”当时后主任用小人，君臣贪暴，残害百姓，对应狼食人。不久北齐被北周攻灭，正是兵戈之象。

武平年间，朔州府门外无缘无故出现小孩脚印，还有泥土堆成小城墙的样子。当地人觉得奇怪，探查发现是狐狸作祟，异象渐渐传到并州、邺城。和武定三年的占辞相同。同年南安王高思好在北方起兵，直指并州，被官军击败。郑子饶、羊法皓等人又在崤山以东作乱。

犬祸

北齐天保四年，邺城和顿丘都出现狗和女子交配的怪事。《洪范五行传》说：“不同物种不该交合却交合，是悖逆混乱之气。狗与人交合，属于犬祸。犬祸是君主失德、失去民心的征兆。”当时文宣帝不理国事，恩惠不能遍及国内。

后主在位的时候，狗被授予开府仪同的官号，母狗封为夫人、郡君，配给士兵供养，吃精米肉食，铺软垫被褥。上天夺其常理，给狗封爵，这是犬祸。天意如同在说：朝中卿士都如同狗一样。后主不能醒悟，最终亡国。

后周保定三年，有狗生下幼崽，腰部之后分成两截，两条尾巴、六只脚。狗是凶猛的兽类，有利爪尖牙，象征将士。当时宇文护和侯伏、侯龙恩等人暗藏异心，狗身分裂，正是这件事的应验。

大业元年，雁门百姓家的狗很多离开主人，成群跑到野外，外形渐渐变得像狼，捕食路人，持续好几年才平息。《五行传》说：“狗本是守御之物，如今背弃主人，是臣下不再依附君主的征兆。外形变得像狼，狼色白，代表战事兴起。”此后炀帝穷兵黩武，徭役不休。上天告诫：不要再大兴劳役，守御的臣子将要反叛作乱。炀帝不肯醒悟，兴起修筑长城的徭役，之后又出兵西域、辽东，天下怨恨反叛。等到江都之变，杀害炀帝的，正是身边宿卫将士。

白眚白祥

梁朝大同二年，地上长出白毛，二尺长，属于白色灾异。孙盛认为这是劳役百姓带来的异象。此前大规模征发民夫修筑浮山堰，耗费亿万财物，堤坝快要筑成又多次溃决。百姓苦于徭役，沿途怨声载道。

北齐河清元年九月，沧州和长城沿线地上长出白毛黑毛，长四五寸，属于白色灾异。当时北方修筑长城，国内修建三台，百姓苦于劳役。

开皇六年七月，京城天降毛状物，如同毛发尾巴，长的三尺多，短的六七寸。京房《易飞候》说：“天上落下毛，国内将有大饥荒。”当时关中大旱，粮价暴涨。

北齐天统初年，泰山封禅坛上玉璧自己显露出来，属于白色祥瑞灾异。泰山是帝王改朝换代、祭告上天的地方，玉璧是祭祀礼器，自行显现，预示将有新的王朝来此祭告天地。后来北齐灭亡，土地归入北周；隋文帝接受北周禅让，统一天下，到泰山燔柴祭祀，与之相应。

武平三年，白水岩下青色石壁旁出现文字：“齐亡走。”有人改成“上延”，后主当成吉兆，百官一同庆贺。后来北周军队入境，后主果然舍弃邺城出逃。

开皇十七年，武安、滏阳一带落下十多块陨石。《洪范五行传》说：“石头从高处坠落，君主将有危难。”七年之后，文帝驾崩。

开皇末年，文帝在宫中埋下两块小石头标记放床的位置，没多久石头变成玉。刘向说：“玉最为尊贵。低贱之物变为尊贵，是卑贱之人将要显贵的征兆。”到大业末年，各路盗贼纷纷僭越名号称帝。

大业十三年，西平郡一块石头上刻着文字：“天子立千年。”百官祝贺。有识之士忧虑地说：“千年万岁，是身后的话。现在说立千年，灾祸不远。”第二年炀帝被杀。

木沴金

梁朝大同十二年，曲阿建陵墓道口的石麒麟自行晃动，属于木侵害金。晃动，是迁移的征兆。上天告诫：陵园失去主人，石兽将要被人迁走。后来梁朝果然灭亡。

北齐河清四年，宫殿上的石头自己立起来，两两互相撞击。眭孟认为石头属阴，象征下层之人；殿上石头自行起立，是君主身边亲信叛离的征兆。等到北周军队东征，后主宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业等人全都投降北周。

梁朝大同十二年正月，运送两只辟邪神兽安置在建陵。左边双角的辟邪顺利运到陵园。右边独角那只，装车之后三次跳跃，车两边车辕全都折断，只好换车。距离陵园还有二里路，它又三次腾跃，每一次震动，车上的人都被惊起，离地三四尺，车轮陷进土里三寸。属于木侵害金。刘向说：“失去民心，政令不能推行，言语无人听从，扰乱金气。石头属阴，象征臣子，是臣子将要作乱的征兆。”梁武帝晚年无心政事，君臣只讲佛经、清谈玄理，朝纲混乱，政令不行。后来果然爆发侯景之乱。

后周建德元年，濮阳郡有一尊石像，郡守下令运到府中，打算刮取佛像上的黄金。在路上石像反复自己跳落到地上。于是用粗绳捆在车壁上，绳子又断开，石像落地。当时周武帝灭掉北齐，又用兵淮南，征伐不停，百姓疲惫困苦，是失去民心的应验。

志第十八　五行下

《洪范五行传》说：“看事物看不明白，这就叫做不明察。它的过失是政令舒缓，它的惩罚是持续温热，它的祸患是招致疾病。这时会出现草妖，会出现羽虫妖孽；会发生羊祸，会出现眼疾，会有赤色灾异、赤色祥瑞。这是水侵害火。”

常燠

北齐天保八年三月，天气酷热，有人中暑而死。刘向《五行传》说：“君主视物不明，亲近身边奸幸小人，贤才得不到任用，不肖之徒不被斥退，各类职事荒废，诸多政务阻滞，过错就在于政教宽弛怠慢。”这正是当时文宣帝狂躁放纵、荒淫无度的应验。

草妖

北周高祖在位的时候，上党有一户人家，宅院后面每到夜里就有人呼喊的声音，搜寻却找不到人。距离宅院一里左右的地方，只见一株人参，枝叶长得高大繁茂。人们于是把它挖出来，它的根有五尺多长，形体完全像人的样子，呼喊声就此断绝。这属于草妖，是君主视物不明的过失。当时晋王暗中谋划夺取储君之位，巴结亲近权贵要臣，借此博取名声，诬陷皇太子，高祖被他迷惑。人参本不会发声，是有邪物依附在它身上作祟。上党，暗含党羽的意思。那些权贵要臣，就是晋王的同党，一同谗毁太子。高祖不能醒悟，听信奸邪之言，废黜无罪的太子，任用有罪之人，祸乱由此而起。

羽虫之孽

梁中大同元年，邵陵王萧纶镇守南徐州，正在厅堂处理公务。有几百只像鸢一样的野鸟，飞到屋梁之上，用箭弹射却射不中，片刻之后就消失不见。京房《易飞候》记载：“野鸟飞入君主居室，这座城邑将要空虚，君主会流亡到别的地方。”后来萧纶遭到湘东王萧绎袭击，最终逃亡，被西魏杀害。

侯景在梁朝的时候，将要接受朝廷赐封的策命，在庭院陈设礼器。有山鹊模样、红嘴的野鸟，停落在册封文书之上，又有鸺鹠在殿中鸣叫。征兆和中大同元年那一件事相同。侯景不久就败亡，打算逃入海中，被羊鹍斩杀。

陈后主在位时，蒋山上有一群鸟，振翅鸣叫，声音如同在喊：“奈何帝。”京房《易飞候》说：“鸟在宫门城阙鸣叫，声音像人说话，城邑将要覆灭。”蒋山，是吴地的名山。鸟儿在山上鸣叫，是江东政权将要空虚灭亡的征兆。等到陈国灭亡，建康城化为废墟。另外陈国还没有灭亡的时候，有一只独脚鸟落在大殿庭院里，用嘴在地上画出文字：“独足上高台，盛草变成灰。”独足，对应陈叔宝孤立无援、众叛亲离。盛草化为灰烬，意思是陈国的政权，将要被崇尚火德的隋朝焚毁扫除。陈叔宝被俘到长安，安置在都水台上，正对应“高台”一句。

北齐孝昭帝即位之后，有野鸡飞上皇帝的御座。占验和中大同元年的记载相同。又有飞鸟停在后园，羽毛赤红，外形像鸭子，长着九个头。当年孝昭帝驾崩。

天统三年九月，万春鸟聚集在仙都苑。京房《易飞候》说：“奇异罕见的飞鸟，停留在城邑之中，此地将发生战事。”这正是北周军队攻入邺城的预兆。

武成帝胡皇后生下后主那天，有猫头鹰飞到皇后的帐幕上鸣叫。猫头鹰是传说不孝之鸟，属于不祥的征兆。后主继位之后，胡皇后淫乱的事情败露，于是被囚禁在北宫。

武平七年，有鹳鸟在太极殿筑巢，又在并州嘉阳殿筑巢；野鸡落在晋阳宫的御座上，被人捕获。京房《易飞候》说：“飞鸟无故在宫门、殿宇之上筑巢栖息，城邑将要空虚覆灭。”这一年北齐亡国。

北周大象二年二月，秃鹙落在洛阳宫太极殿。当年周宣帝驾崩，后宫时常空虚无人。

隋朝开皇初年，后梁君主萧琮刚刚继位，有鸺鹠落在他帐幕的边角。没过多久，萧琮入朝长安，被朝廷扣留，后梁就此废除。

大业末年，京城皇宫之内，常常有无数鸿雁一类飞鸟盘旋聚集。不久长安失守。

大业十三年十一月，乌鸦喜鹊在皇帝的帷帐上筑巢，驱赶也不肯离开。隋炀帝不久就遇弑身亡。

羊祸

开皇十二年六月，繁昌人杨悦看见云中有两个东西，像公山羊，颜色发黄，大小如同刚出生的幼犬，互相争斗之后从云中坠落。杨悦捉住其中一只，几十天之后，这东西不知所踪。这近似羊祸。《洪范五行传》说：“君主昏昧不明，违背火德的政令，就会招致这种灾异。”外形像初生幼犬，是羊羔一类。云气遮蔽遮掩，是奸佞小人遮蔽君主的征象。羊，是隋朝皇室的姓氏；羔，就是小羊。皇太子杨勇已经被立为储君，晋王暗中诋毁构陷，致使杨勇被废。两只羊羔相斗、一只坠落，正是这件事的应验。

隋恭帝义宁二年，麟游太守司马武进献一只羊羔，生下来就没有尾巴。当时议论的人认为这是杨氏皇室后继无人的征兆。这一年，隋炀帝在江都被杀，恭帝禅让帝位。

赤眚赤祥

梁天监十五年七月，荆州有杀人案件，死者身体僵而不倒，头颅坠落在地，张口眨眼，鲜血像竹箭一样笔直向上喷涌一丈多高，之后才像雨点一样散落下来。同年荆州大旱。这近似赤色灾祥，是冤屈怨气的应验。

陈太建十四年三月，御座的帷帐上出现一个东西，形状像车轮，颜色纯红。不久陈宣帝患病，无缘无故大叫几声之后驾崩。

至德三年十二月，有赤色物体坠落在太极殿前，刚落下的时候，宫中钟鼓一齐鸣响。还有一次进献白水，白水忽然变成血水；又有血水顺着殿阶流淌，一直滴到御榻旁边。不久陈国灭亡。

北齐河清二年，太原降下血雨。刘向说：“血，是阴气的精华，代表杀伤残害、尸体横陈的征象。”第二年，北周军队联合突厥攻入并州，在城西大战，尸骸绵延一百多里。京房《易飞候》说：“天降血雨，沾染人的衣裳，国家灭亡、君主被杀。”这也是后主亡国的预兆。

河清四年三月，有赤色物体坠落在殿庭，大小能装下几斗粮食，跟着落下的细碎光点如同小铃铛。四月，娄太后去世。

武平年间，有血迹从咸阳王斛律明月的宅邸一直延伸到太庙。斛律明月是国家重臣，后主听信谗言将他诛杀。上天的警戒仿佛在说：杀害斛律明月，宗庙社稷随之倾覆。后主不能醒悟，北齐国祚就此断绝。

《洪范五行传》说：“听闻事情不能明辨，这叫做不善谋划。它的过失是政令急迫严苛，它的惩罚是严寒，它的祸患是穷困贫乏。这时会出现鼓妖，会出现鱼孽，会发生猪祸，会有黑色灾异、黑色祥瑞；这是火侵害水。”

寒

东魏武定四年二月，天气异常酷寒，冻死的人畜，沿路接连不断。京房《易飞候》说：“诛杀刑罚过度严酷，应当温暖的时候反而严寒。”当时北齐神武帝高欢担任丞相。在此之前尔朱文畅等人密谋杀害高欢，事情败露被处死，很多和他们有往来的人，被无辜牵连处死。

河清元年，全年严寒。京房《易传》说：“有德之人遭遇危难，这叫做违背天命，对应的灾异就是严寒。”又说：“杀害无罪之人，严寒必定异于寻常。”当时武成帝奸污文宣帝的李皇后，致使李氏怀孕生子，李皇后羞愧愤恨，不肯抚育这个孩子。武成帝大怒，当着李皇后的面杀死他们的儿子太原王高绍德。李皇后痛哭，武成帝把她剥光衣服鞭打，之后扔进水里，很久才苏醒。这是冤酷惨剧的应验。

梁天监三年三月、天监六年三月，都降下寒霜，草木枯死。京房《易传》说：“随意兴兵、滥施诛杀，叫做废弃法度，对应的惩罚就是霜灾。”当时梁朝大举征调士兵，在钟离抵御北魏军队，连年交战不休。

大同三年六月，朐山降下寒霜。

陈太建十年八月，天降寒霜，稻谷、豆类被冻死。当时陈国大规模调集军队，派遣吴明彻领兵，在吕梁和北周军队对峙。

鼓妖

梁天监四年十一月，天空晴朗明净，西南方出现电光，接连响起两声雷鸣。《周易》说：“以雷霆鼓动万物。”雷霆近似鼓妖。

《洪范五行传》说：“雷霆依托云气，就好比君主依托臣民。君主不体恤天下百姓，百姓就会生出怨恨反叛之心。”这一年，交州刺史李凯起兵反叛。

天监十九年九月，西北方向隐隐有雷声响起，赤色云气垂落到地面。当年，盗贼杀害东莞、琅邪两郡太守，献出朐山，接引北魏军队入境。

中大通六年十二月，西南方传来如同雷鸣的声响。同年北梁州刺史兰钦起兵反叛。

陈太建二年十二月，西北传来雷鸣般的响声。同年湘州刺史华皎起兵反叛。

北齐天保四年四月，西南方有雷鸣之声。当时文宣帝不体恤天下，频繁发动战事。

北周建德六年正月，西方传来雷鸣一样的声响。不久吐谷浑进犯边境。

开皇十四年正月初一，廓州连云山传出雷鸣之声。当时五个羌人部落反叛，侵扰边境军镇。开皇二十年，无云而响起雷声。京房《易飞候》说：“国家将要更换君主，底层人心动荡，奸邪小人先显露征兆。国家有凶险，会爆发战事。”几年之后，隋文帝驾崩，汉王杨谅起兵造反，他的党羽几十万户被迁徙流放。

大业年间，滏阳的石鼓连年发出鸣响。此后天下大乱，各处战火一同燃起。

鱼孽

梁大同十年三月，梁武帝驾临朱方，走到四道壕沟以及玄武湖的时候，湖里的鱼全都浮出水面抬头向上，好像仰望皇帝车驾。武帝回宫之后，鱼又沉入水中。《洪范五行传》说：“鱼属于阴类，对应下层百姓；鱼身披鳞甲，是战事的征兆。”预示下层之人将要起兵围困宫城，觊觎皇权。后来果然爆发侯景之乱。

北齐后主武平七年，相州鸬鹚泊里的鱼全部飞走，湖水干涸见底。《洪范五行传》说：“这是政令苛急造成的。鱼为阴类，对应百姓。”晏子说：“河伯以水作为国土，以鱼作为百姓。”湖水干涸、游鱼飞散，是国家灭亡、百姓流散的征兆。第二年北齐灭亡。

北周大象元年六月，阳武有鲤鱼腾空争斗。象征臣子之间兴起纷争，小人挑唆煽动，互相攻伐。第二年周宣帝驾崩，朝政大乱。尉迟迥在相州起兵，高祖杨坚派兵击败了他。

开皇十七年，大兴城西南四里的袁村举办佛会。有一位白发老翁，穿着白色裙襦，前来吃食之后离去。众人都不认识他，追上去查看，走了二里多路，老翁不见踪影，只看见一处池塘，池中有一条一丈多长的白鱼，无数小鱼跟随在它身后。众人争相放箭射鱼，不少人弓弦折断、弓身崩裂。后来终于射中这条大鱼，剖开鱼腹，里面有粳米饭，大家才明白刚才的老翁就是这条鱼。几天之后，漕渠洪水暴涨，刚才射鱼的人全都被淹死。

大业十二年，淮阳郡官府驱赶百姓修筑内城，凿断外郭城墙。挖到女墙下方，发现一处洞穴，洞里抓到一条七尺多长的鲤鱼。从前曹魏嘉平四年，有鱼聚集在武库屋顶。王肃认为鱼本生于水中，却出现在屋顶，是水族失去居所，预示守边将领丢盔弃甲的变乱。后来果然发生东阙之败。这时长白山的贼寇劫掠河南，一个多月之后，贼兵攻到城下。郡中军队出城抵御，反而大败，上万男女百姓遇难。

虫妖

梁大同初年，大规模蝗灾爆发，篱笆、门边松柏的叶子全被吃光。《洪范五行传》称这是甲壳类虫孽，和鱼孽占验相同。京房《易飞候》说：“享受俸禄，却不能辅助教化百姓，上天就用虫灾示警。虫子对人没有益处，只会啃食万物。”当时朝中公卿都崇尚清谈虚玄，不认真处理本职事务，正是这类无益于世的应验。

北齐天保八年，河北六州、河南十二州爆发蝗灾，京城附近百姓都祭祀蝗虫。文宣帝问魏尹丞崔叔瓚：“为什么会出现虫害？”崔叔瓚回答：“《五行志》记载：‘土木工程不合时节，蝗虫就会成灾。’如今对外修筑长城，对内修建三台，所以招来灾异。”文宣帝大怒，殴打他的脸颊，扯下他的头发，拿粪土涂抹他的头。徭役依旧不停。天保九年，山东再发蝗灾；天保十年，幽州蝗灾严重。《洪范五行传》说：“刑罚残暴，官吏贪得无厌，兴师动众，攻占城池、营建城邑，丧失民心，虫灾就会兴起。”这正是文宣帝用刑残酷、征发劳役无休止的应验。

北周建德二年，关中大规模蝗灾。

开皇十六年，并州蝗灾。当时秦孝王杨俊盘剥百姓，大肆修建府邸宅第。后来他获罪，最终死去。

彘祸

开皇末年，渭南有三名僧人，在田野间修习苦行头陀。夜里看见一头大猪来到他们跟前，十几头小猪跟随其后。大猪对僧人说：“师父，我想要修成圣道，但是还有一条人命债没有了结。”说完就离开了。圣道，指帝王所行的大道。皇太子杨勇本该继承大业，行帝王之道，却遭到囚禁废黜，正是这个预兆。一条人命，预示他会被隋炀帝杀害。

开皇末年，渭南有个人借宿别人家，半夜听见两头猪对话。一头说：“年关将近，父亲明天就要杀我过年，去哪里躲避？”另一头回答：“可以去河水北岸姐姐家。”于是两头猪结伴离去。天快亮的时候，主人找不到猪，怀疑是留宿客人藏起来，便责问他。客人把夜里听到的事情说出来，主人按照所说的地方，找到了猪。后来蜀王杨秀获罪，隋文帝打算处死他，乐平公主屡次救助，杨秀才得以保全性命。几年之后隋文帝驾崩，对应“岁将尽”的预言。

黑眚黑祥

梁承圣三年六月，有黑气形状如龙，出现在大殿之内，属于黑色灾祥。黑色，是北周崇尚的颜色。黑气出现在皇宫大殿，预示北周军队攻入梁朝。当年梁朝被北周攻灭，梁元帝遇害。

陈太建五年六月，西北方向黑云垂落到地面，散开之后，有十多处云团形状如同猪。《洪范五行传》说：“预示西北方向将会起兵。”当时北周将领王轨驻军吕梁。第二年，北周生擒吴明彻，陈国全军覆没。

火沴水

北齐河清元年四月，黄河、济水河水变得清澈。襄楷说：“黄河，象征诸侯。本该浑浊反而清澈，是诸侯将要登上天子之位的征兆。”此后十几年，隋朝取得天下。

大业三年，武阳郡境内黄河清澈，好几里水面明净如镜。大业十二年，龙门段黄河再次变清。两年之后，唐朝接受禅让建立。

陈太建十四年七月，江水赤红如同血水，从建康向西一直到荆州。祯明年间，江水变红，从方州向东直到大海。《洪范五行传》说：“这是火侵害水。法令严苛、刑罚残酷，伤害水的本性。五行秩序紊乱，阴阳互相侵凌，气色错乱，都是败乱的征兆。”京房《易占》说：“水变成血色，战火将要兴起。”这正是后主刚刚即位，施行酷刑暴政的应验。之后陈国被隋军灭亡。

祯明二年四月，郢州南浦的水黑得像墨汁。黑水本在关中，如今淮南江水变黑，预示荆、扬州地区将要被关中势力占领。

北周大象元年六月，咸阳池水变成血水，占验和陈太建十四年这件事一致。当时刑罚严苛急迫，不久北周灭亡。

《洪范五行传》说：“思虑之心不能包容通达，这叫做不圣明。它的过失是昏聩迷乱，它的惩罚是持续大风，它的祸患是凶死、早夭。这时会出现夜里的妖异，会出现花木妖孽，会发生牛祸，会有心腹重病，会有黄色灾异、黄色祥瑞；木、金、水、火四气侵害土气。”

常风

梁天监六年八月戊戌日，狂风折断树木。京房《易飞候》说：“角日刮起大风，天下昏暗。不出三个月，必定起兵。”同年北魏军队攻入钟离。

承圣三年十一月癸未日，梁元帝在南城检阅军队，北风猛烈，普天之下昏暗无光。《洪范五行传》说：“这是人主昏聩迷乱的应验。”当时元帝平定侯景之后，公卿大臣都劝他返回丹阳，元帝不肯听从，又生性多猜忌，行事昏乱，上天以大风作为灾变警示。当年梁朝被西魏灭亡。

陈天嘉六年七月癸未日，大风从西南而起，吹倒灵台观测高楼。按照《洪范五行传》，这是大臣专横放肆的过失。当时太子年幼，安成王陈顼把持朝政，陈文帝没能及时压制他。第二年文帝驾崩，皇太子继位，陈顼随即废黜新君。

太建十二年六月壬戌日，大风吹坏皋门的中门。同年九月夜里又起大风，掀翻房屋、拔起大树。这是始兴王陈叔陵专横跋扈的应验。

至德年间，大风吹倒朱雀门。

祯明三年六月丁巳日，大风从西北袭来，掀起巨浪灌入石头城、秦淮河。当时陈后主重用司马申，杀害忠直谏臣；沈客卿、施文庆专行奸邪之事；江总、孔范等人助长荒淫放纵，蒙蔽君主耳目，正是思虑昏聩的过失。

北齐河清二年，狂风持续三十天才停止。当时武成帝开始把政务托付给奸佞和士开，和士开日益专横。天统三年五月，大风四起，白昼昏暗，屋倒树拔。灾变两次出现，君主仍然不能醒悟。第二年武成帝驾崩。后主下诏，内外所有奏章，都要先送给和士开，再上报给自己。赵郡王高叡、冯翊王高润弹劾和士开骄纵不法，不宜继续在内朝任职，反而遭到和士开谗毁，高叡最终获罪而死。和士开出入宫禁，生杀全凭一句话，不久被琅邪王高俨诛杀。

武平七年三月，大风从西北刮起，掀屋拔树，五天之后才平息。是高阿那瑰、骆提婆等人专权乱政的应验。

开皇二十年十一月，京城刮起大风，房屋倒塌、大树连根拔起，秦州、陇州被压死的有上千人。同时发生大地震，各处鼓全都应声震响。净刹寺的钟自行鸣响三次，佛殿门锁自动打开，铜像自己移到门外。钟鼓无故自鸣，近似鼓妖。扬雄认为君主不能明断是非，被众人迷惑，虚名之人得以进用，鼓妖就会出现。当时独孤皇后干预朝政，左仆射杨素权势压倒君主。隋文帝听信二人谗言，罢黜左仆射高颎，废太子杨勇为庶人；晋王杨广博取虚名，被立为太子。这是思虑昏乱、阴气过盛的征象。门锁、铜像都属金，金震动、大地震摇，是水侵害金的应验。《洪范五行传》说：“这是严重丧失民心导致的。”高颎、杨勇没有罪过，却都遭到废黜，失去天下人心。

仁寿二年，西河有胡人骑着骡子在路上行走，忽然被旋风卷起，连同车上器物一同升到上千尺高空，之后坠落，人和车马全都摔碎。京房《易传》说：“众人一同图谋叛逆，大德之人隐伏不显，对应的灾异就是怪风。”两年之后，汉王杨谅在并州暗中谋划叛乱，对应车、骡的意象；升空坠落，是颠覆败亡的预兆。上天警示他：不要轻易调动兵马，终究会覆灭，杨谅却不能醒悟。等到隋文帝驾崩，杨谅发兵造反，很多州县响应，部众达到几十万，一个多月之后兵败。

夜妖

梁承圣二年十月丁卯日，狂风大作，白昼昏暗，天地一片漆黑，近似夜妖。京房《易飞候》说：“羽日起大风，天下昏暗，百姓多生重病；不然，寇盗四起。”承圣三年梁朝被西魏灭亡。

陈祯明三年正月初一，大雾弥漫昏暗，吸入雾气有辛辣刺鼻之感。后主昏庸愚昧，这属于夜妖。《洪范五行传》说：“帝王失去中正之道，臣下势力强盛，遮蔽君主的光明，就会云雾阴沉。”当时北方隋军已经兵临长江，柳庄、任蛮奴都向朝廷进献实情，后主被佞臣孔范迷惑，昏昧不能采纳良策，最终覆灭。

东魏武定四年冬天，大雾持续六天，昼夜不散。《洪范五行传》说：“白天昏暗如同黑夜，是阴气侵犯阳气，臣子将要侵凌君主的征象。”第二年，元瑾、刘思逸密谋杀害大将军高澄。

北周大象二年，尉迟迥在相州战败，朝廷在游豫园坑杀他的党羽数万人。那片地方常常在夜里听到鬼哭之声。《洪范五行传》说：“哭声，代表死亡，近似夜妖。鬼魂夜里啼哭，预示将有死亡灾祸。”京房《易飞候》说：“鬼在夜里哭泣，国家将要灭亡。”第二年，北周宗室王公大多被杀，北周王室覆灭。

仁寿年间，仁寿宫以及长城脚下，多次听见鬼哭之声。不久献皇后、隋文帝相继在仁寿宫驾崩。

大业八年，杨玄感在东都洛阳作乱。尚书樊子盖在长夏门外坑杀他的党羽，前后有数万人。到大业末年，这里常常听见鬼哭、呻吟之声，占验和前面相同。后来王世充在洛阳杀害越王杨侗。

华孽

北齐武平元年，槐树开花却不结果实。槐树，对应三公的官位；开花而不结实，是凋零败落的征象。第二年，录尚书事和士开伏法被杀，陇东王胡长仁、太保琅邪王高俨遇害，左丞相段韶去世。

陈后主在位时，张贵妃、孔贵嫔容貌绝美，艳丽动人。后主沉迷她们，宠爱冠绝后宫，常常带着她们侍从游乐，赋诗饮酒。一进入后宫，几十天不肯出来，荒淫奢靡，没有节制。国库耗尽，横征暴敛，天下百姓怨恨反叛，将士离心离德。敌军长驱直入，没有愿意拼死作战的将士。这是女色惑主带来的灾咎。等到陈国败亡的时候，后主和这些妃嫔一同躲进井里，隋军抓获张贵妃，将她斩首，向江东百姓谢罪。《洪范五行传》说：“华，就是荣华美色的意思。因为美色扰乱国政，所以叫做华孽。”

北齐后主有宠妃冯小怜，聪慧貌美，擅长弹琵琶，尤其精通歌舞。后主十分迷恋她，册封她为淑妃，挑选几千名彩衣宫女作为她的侍从，一名宫女的服饰动辄耗费千金。后主在三堆打猎，北周大军突然到来，边境告急的使者接连不断。后主打算撤军，冯小怜兴致未尽，请求再围猎一次，后主依从她。因此延误时机，晋州陷落。之后和北周军队在晋州城下对阵，好几次因为冯小怜错失战机，北齐就此亡国。北齐百姓直到那时，都归罪于冯小怜。

牛祸

梁武陵王萧纪祭祀城隍神，正要宰杀牛只，忽然有赤蛇缠绕住牛的嘴巴，这是牛祸，从物象来说，也属于龙蛇妖孽。鲁宣公三年，郊祀用牛的嘴受伤，当时人认为上天不肯享用祭祀，是要抛弃鲁宣公。《五行传》说：“君主之道受损违背，就会出现龙蛇妖孽。”当时萧纪名义上是领兵赴援，实际上妄自尊大。这是思虑失当的过失，神灵不肯享用祭祀，君主之道受损的应验。萧纪后来果然被梁元帝击败。

北齐武平二年，并州进献一头五条腿的牛，属于牛祸。《洪范五行传》说：“牛对应的征兆，是宫室营造。”后主很快征发大量民夫，在仙都苑挖池堆山，楼阁殿宇接连兴建，极尽华丽。工程刚刚完工，北齐就亡国了。

北周建德六年，阳武出现三头野兽，外形像水牛，一头黄色、一头赤色、一头黑色。黄色的和黑色的争斗很久，黄色的从侧面撞击黑兽，黑兽死去，黄兽随后一同跳进河里。近似牛祸。黑色，是北周崇尚的颜色；黑兽死去，是灭亡的征兆。几年之后北周灭亡，隋朝统一天下，旗帜、祭祀牲畜崇尚赤色，军服多用黄色。

大业初年，恒山有一头牛，四条腿的膝盖上各自多长出一个蹄子。之后朝廷营建东都、修筑长城、开挖沟渠运河。

心腹之疴

陈祯明三年，隋军抵达长江岸边，后主从容地说：“从前齐兵三次南下，周兵两次来攻，全都被我们打败。这次隋军又能做什么？”都官尚书孔范说：“长江是天险，自古以来隔绝南北。北方军队难道能飞渡长江吗？我常常遗憾官职太低，如果他们真的渡江而来，我就能做太尉了。”后主十分高兴，依旧奏乐饮酒、不停赋诗。这就是心腹重病一样的昏昧。生死存亡就在顷刻之间，君臣本该日夜忧劳，后主却毫无畏惧，孔范还顺着他的话放纵心志，上天夺去他的心智，怎么能不败？陈国就此灭亡，孔范被流放到远方。

齐文宣帝曾经在东山设宴，忽然摔杯发怒，下诏书准备西征，极力夸耀兵马强盛。不久又对着群臣流泪说：“黑衣的北周，不是我能制服的。”最终没有出兵。有见识的人看出他心神已经昏乱，知道他的国祚不会长久。文宣帝后来果然患上疯病，沉溺酒色，性情狂暴无常，几年之后驾崩。

武成帝为太后守孝，依旧穿着红色礼服。不久登上三台，摆酒作乐，侍从送上白色孝服，武成帝大怒，把孝服扔到台下。没过多久武成帝驾崩。

黄眚黄祥

梁大同元年，天上落下尘土。大同二年，天降灰烬，颜色发黄，近似黄色灾祥。京房《易飞候》说：“听闻善言却不能采纳，叫做徒有知晓之名。对应的灾异是黄色，过失在龙，灾祸是后继无人。这是遮蔽贤才、断绝正道的过失。”当时梁武帝自以为聪慧博学，厌恶别人胜过自己；又笃信佛法，多次舍身做寺奴，正是闭塞贤路、断绝治道的惩罚。

大宝元年正月，天降黄沙。大宝二年，简文帝梦见吞下一团土。不久他被侯景废黜，被土囊压死，几个儿子也遇害，正是断绝后嗣的应验。

陈后主在位时，梦见穿黄衣服的人包围城池，后主十分厌恶，把绕城的橘树全部砍去。隋文帝接受禅让之后，朝野上下都穿黄色衣服。不久隋军围城攻打，正好对应这个梦兆。

北周大象二年正月，天降黄土，过了一阵才停下，占验和梁大同元年相同。当时周宣帝昏狂日益严重，一年之后驾崩，到静帝时禅让帝位。这是断绝正道、国无继嗣的应验。

开皇二年，京城落下尘土。当时隋文帝吸取北周宗室势力微弱而亡国的教训，分封各个儿子，都设置行台，独当一面。土气出现灾祥，对应失去国土的隐患，后来各位亲王先后图谋叛乱。京房《易飞候》说：“天降尘土，百姓劳苦而没有成效。”当时正在营建都城，后来修建仁寿宫，劈山填谷，工匠役夫死亡大半。

裸虫之孽

梁太清元年，丹阳莫氏的妻子生下一个男孩，眼睛长在头顶，身形如同两岁孩童。孩子落地就开口说：“我是旱疫鬼，不能久留在这里。”母亲说：“你要保佑我平安。”疫鬼说：“上面有长官管束，我不能随心所欲。母亲赶紧缝制一顶绛红色帽子，就能无忧。”母亲来不及做帽子，只用绛红丝带系在头发上。从此当地连续两年旱灾瘟疫，扬州、徐州、兖州、豫州灾情最重。莫氏邻里很多人依靠绛色饰物躲过灾祸，别处的人效仿，却没有效果。

大宝二年，京口人于藏儿，年纪五岁，登上城西南角高楼，击鼓演奏《长江櫑》。鼓，是战事的象征。当时侯景祸乱江南。

陈永定三年，罗浮山出现一个三丈高的巨人，浑身洁白，衣着华美。京房占辞说：“巨人出现，君主死亡。”两年之后，陈武帝驾崩。

后主还是太子的时候，有一个妇人闯进东宫大声说：“全部国主都要终结。”后主登基之后，陈国国祚就此终结，正是应验。

至德三年八月，建康一户人家婢女死去，下葬九天之后复活。有放牧的人听见动静，把她挖了出来。

祯明二年，有船顺流而下，忽然听见人声说：“明年大乱。”众人搜寻，找到一具两尺长、没有头颅的死婴。第二年陈国灭亡。

北齐天保年间，临漳有妇人产下一个孩子，两个头共用一具身体。此后朝政被奸佞把持，尊卑上下没有界限，正是两头的征兆。

后主在位时，有一个僧人，举止癫狂，看见乌鸦就向乌鸦行礼，看见别的僧人就殴打侮辱。乌鸦，对应北周崇尚的黑色。不久北齐被北周吞并，佛法遭到废毁。

北周保定三年，有妇人产下男婴，生殖器长在后背，像尾巴一样，两脚脚趾如同兽爪。生殖器本不该生在背上，却长在背上，是阴阳颠倒、君臣错位的征象；人脚不该长兽爪，预示将要出现掠夺残害的祸变。当时晋荡公宇文护把持朝政，征伐由他独断，暗中图谋篡位。上天的警戒仿佛在说：君臣名分已经颠倒，将要发生吞噬屠戮的灾祸。周武帝看到灾变醒悟，于是诛杀宇文护，亲自处理政务，厉行节俭，平定北齐，后世尊为高祖，把祸乱转化成福运。

武帝时期，有个叫强练的人假装癫狂，拿着一只葫芦走到宇文护门前，把葫芦打碎，说：“身子尚可保全，儿子就要受苦了。”当时宇文护专权，借着朝见太后的机会，武帝亲手击杀宇文护，发兵抓捕他的儿子，全都受尽酷刑而死。强练又在街市乞讨，有人送给他粮食麦子，他就用无底的袋子承接，大笑说：“装的是空的。”不久北周灭亡，高祖杨坚迁都，长安城残破荒芜。

开皇六年，霍州有老翁变成猛兽。

开皇七年，相州有僧人变成蛇，蛇尾缠绕树木，自身抽打，身长两丈左右。

仁寿四年，应门出现一个几丈高的巨人，脚印长四尺五寸。当年隋文帝驾崩。

大业元年，雁门人房回安的母亲已经一百岁，额头长出二寸长的角。《洪范五行传》说：“妇人，属于阴；角，是兵戈的象征，是下位侵犯上位的预兆。”此后天下果然大乱，突厥在雁门围困隋炀帝。

大业四年，雁门宋谷村有妇人产下一个斗大的肉卵，家人把它埋起来。几天之后，掩埋肉卵的地方云雾聚拢，地下雷声震动，人们前去查看，只剩洞穴，肉卵不知所踪。

大业六年，赵郡李来王家的婢女产下一个卵状怪物。

大业六年正月初一，有盗贼身穿白色裙襦，手持香花，自称弥勒佛出世，闯入建国门，抢夺卫士兵器，准备作乱。齐王杨暕撞见，将他斩杀。三年之后，杨玄感起兵叛乱，围攻洛阳，战败被杀。

大业八年，有个叫澄公的狂人，在东都大喊贼寇来了。炀帝听说之后十分厌恶。第二年杨玄感起兵，围困洛阳。大业十二年，澄公再次呼喊贼寇来了，李密逼近东都，孟让焚烧丰都市之后撤走。

大业九年，炀帝在高阳。唐县人宋子贤擅长幻术，每到夜里楼上放出光芒，能变化成佛的样子，自称弥勒佛出世。又在堂上悬挂大镜子，绢纸上画蛇、野兽、人形。前来参拜的人，他转动镜子，让人观看来生形貌；如果镜中映出纸上蛇形，宋子贤就告诉来人：这是罪业，应当继续礼佛念诵。等再次参拜，再转出人形给人看。远近百姓被迷惑信服，每天有几百上千人前来。他暗中谋划叛乱，打算借着举办无遮佛会起兵，突袭皇帝车驾。事情泄露，鹰扬郎将带兵抓捕他。夜里赶到他住处，只见一片火坑，士兵不敢前进。郎将说：“此地向来没有坑洞，只是妖术骗人。”等到上前，火光消失，于是擒获宋子贤，将他斩首，牵连诛杀党羽上千家。之后又有僧人向海明，在扶风自称弥勒佛出世，暗中谋反。凡是归附他的人，都说会得到吉梦，百姓纷纷被蛊惑，三辅之地的百姓争相称他为大圣。他于是起兵造反，部众达到几万人，被官军击败。京房《易飞候》说：“妖言蛊惑众人，叫做失信，道路无人通行。不出三年，必定起兵。”从此天下大乱，道路断绝人烟。

木金水火沴土

梁天监五年十一月，京城发生地震，这是木、金、水、火侵害土气。《洪范五行传》说：“臣子势力强盛，将要起兵作乱造成祸害。”京房《易飞候》说：“十一月冬季地震，城邑将会饥荒覆灭。”同年交州刺史李凯反叛。第二年降霜，收成歉收，百姓饥荒。

普通三年正月，建康地震。当时义州刺史文僧朗献出州城反叛。

普通六年十二月，地震。京房《易飞候》说：“冬天十二月地震并且发出声响，城邑之中会有战事。”当时武帝命令豫章王萧琮领兵北伐。

中大通五年正月，建康地震。京房《易飞候》说：“春天地震，年成不好。”当年大水，百姓饥荒。

大同三年十一月，建康地震。京房《易飞候》说：“十一月地震，城邑有大丧、饥荒死亡之事。”第二年霜灾，百姓挨饿。

大同三年十月，建康地震。当年会稽山贼起事。

大同七年二月，建康地震。当年交州人李贲起兵，驱逐刺史萧谘。

大同九年闰正月，地震。李贲自称皇帝，设置百官。

太清三年四月，建康两次地震。当时侯景自封大丞相、录尚书事，武帝所需物资不再供给。这个月，梁武帝忧愤驾崩。

陈永定二年五月，建康地震。当时王琳在郢州拥立萧庄为帝。

太建四年十一月，地震。陈宝应在闽中反叛。

祯明元年正月，地震。是施文庆、沈客卿专横乱政的应验。

东魏武定二年十一月，西河地面塌陷，并且地下起火。京房《易妖占》说：“地面自行塌陷，君主将要死亡。”祖珽说：“火，是阳气精华；大地，是阴气之主。地中起火，是阴气越界，行阳气之事，臣子专权放纵，最终自取祸败。”当时北齐神武帝高欢主掌朝政，侯景在河南独断专行。两年之后高欢去世，侯景随即叛乱，自取败亡，正是预兆。

北齐河清二年，并州地震。是和士开专权放纵的应验。

北周建德二年，凉州接连地震，很多城郭毁坏，地面裂开涌出泉水。京房《易妖占》说：“大地开裂，羌、夷部族反叛。”当时吐谷浑屡次进犯河西。

开皇十四年五月，京城地震。京房《易飞候》说：“五月夏天地震，百姓流离逃亡。”当年关中饥荒，隋文帝让百姓到关东就地求食。

仁寿二年四月，岐州、雍州地震。京房《易飞候》说：“四月夏天地震，五谷不熟，百姓大饥荒。”

仁寿三年，梁州就谷山崩塌。《洪范五行传》说：“山崩土石散落，对应背叛朝廷、不肯侍奉君主的人。”梁州属于旧汉地。第二年汉王杨谅起兵反叛。

大业七年，砥柱山崩塌，堵塞黄河，河水逆流几十里。刘向《洪范五行传》说：“山，是君主的象征；水，是阴气的表征，对应百姓。上天警示：君主身负威权，将要崩坏，百姓无处安身。”当时炀帝征发军队远征辽东，百姓承受不了徭役，天下怨恨反叛。炀帝不能醒悟，最终灭亡。

《洪范五行传》说：“帝王没有建立中正的纲纪，这叫做不得其位。它的过失是昏乱，它的惩罚是长久阴天，它的祸患是国力衰弱。这时会出现射妖，会出现龙蛇妖孽，会发生马祸。”

云阴

开皇二十年十月，长久阴天不下雨。刘向说：“帝王失去中正，臣子势力强盛遮蔽君主的光明，就会多云阴沉。”当时独孤皇后和杨素暗中谗毁太子杨勇，杨勇被废为庶人。

射妖

东魏武定四年，北齐神武帝高欢主持朝政，亲自率领大军，在玉壁攻打西魏。当年十一月，高欢生病，撤军回师。将士惶恐，都说：“韦孝宽用定功弩射死了丞相。”西魏在国内下令：“强弩一发，元凶殒命。”高欢听说之后十分憎恶，病情急剧加重，这近似射妖。《洪范五行传》说：“弓箭，是兵戈祸乱的象征，气运违背上天，祸乱将要兴起。”高欢出兵之前，殿中将军曹魏祖劝谏：“大王带着死气，冒犯生机，作为客军不利，本土守军才合适。”高欢不听，驻军五十天，屡次交战受挫。又听信孤虚方术，在城北截断汾水，修筑土山。那里地势险要，高达千余尺，工程最终没能完成，战死七万人。这是气运违逆上天的过失。当年高欢驾崩。第二年，王思政侵扰河南。

武平年间，后主从并州返回邺城，走到八公岭，夜里和身边侍从一路唱歌前行。有一个人忽然发狂，把后主当成狐妖，躲在草丛里拉弓射箭，射伤好几个人，差点射中后主。后主抓住他，将他斩首，这个人自己都不知道做了什么。狐狸善于魅惑，属于兽类妖异。当时后主不理国事，只和宫人、宦官酣饮歌唱；有时穿上破烂衣服，乞讨取乐，正是妖妄的征象。有人向他放箭，是兵戈祸乱的预兆。不久北齐灭亡。

龙蛇之孽

梁天监二年，北梁州水潭之中有龙争斗，水雾喷涌弥漫好几里，属于龙蛇妖孽。《洪范五行传》说：“龙，是难以被伤害的灵兽，属于上天一类，是君主的象征。天道受伤害、君道受损，龙也会受殃。龙互相争斗，是战争的征象。”京房《易飞候》说：“人心不安，对应的妖异就是龙斗。”当时武帝刚刚即位，陈伯之、刘季连先后叛乱，国内人心惶惶。

普通五年六月，两条龙在曲阿王陂相斗，之后向西飞到建陵城，凡是经过的地方，树木折断开裂，裂口长达几十丈。占验和天监二年相同。经过建陵、树木折断，预示国家有战乱，先帝陵园遭到毁坏。当时武帝一心讲论佛法义理，不重视农耕战备，将领轻忽、士兵怠惰。君道受损，所以出现龙孽警示，武帝始终不能醒悟。太清元年，黎州水里又出现龙斗，大浪翻涌，云雾四合，看见白龙向南逃走，黑龙紧随其后。当年侯景带着部众前来归降，武帝接纳他却不加防备，国人都十分恐惧。不久祸乱爆发，武帝忧愤驾崩。

大同十年夏天，夜里打雷，一条龙掉进延陵一户人家的井里。第二天一早去看，这条龙大小像驴子。家人打算用戟刺它，转眼看见庭院、屋内各出现一条大蛇，身形如同能装几百斛粮食的大船，一家人四散奔逃。《洪范五行传》说：“龙属阳，是尊贵的象征，本应当在天上、深渊之中，不该出现在普通百姓的宅院井里。井，是幽深囚禁之地，预示诸侯将有被拘禁的灾祸，是帝王不能建立纲纪的过失。”后来侯景反叛，果然把简文帝囚禁在酒库之中害死，宗室王侯很多被囚禁致死。

陈太建十一年正月，南兖州水池之中出现龙，占验和梁大同十年相同。不久后主继位，骄纵荒淫，行事失去中正，最后国亡身俘。

东魏武定元年，武牢城出现一条大蛇。当时北豫州刺史高仲密的妻子李氏貌美聪慧，世子高澄贪恋她。高仲密内心不安，献出武牢反叛，暗中接引西魏军队，双方在河阳大战。高欢被西魏军队围困，勉强脱身，数千人战死。

北齐天保九年，齐州大堂出现一条七八丈长的龙，占验和大同十年相同。当时常山王、长广王权势很重，文宣帝不知道加以压制。第二年文宣帝驾崩，太子高殷继位。常山王高演果然废黜高殷，封为济南王，之后囚禁杀害。

河清元年，济州浴堂之中出现龙，占验和天保九年相同。在此之前平秦王高归彦接受昭帝遗诏，立太子高百年继位，高归彦却拥立长广王高湛，也就是武成帝，废高百年为乐陵王，高百年最终囚禁而死。

天统四年，贵乡百姓砍伐枯树，树洞里发现一条黄龙，断了一只脚，死在树孔里面。北齐以木为德运，龙是君主象征；树木干枯、龙死去，是极大的不祥。当年武成帝驾崩。

武平三年，邯郸井中出现龙，五色云气直通天上；汲郡佛寺干涸的井中也出现龙。占验和河清元年相同。后主后来投降北周，不久被杀。