茹太素，泽州人。洪武三年，乡试中举，上书符合皇帝心意，授官监察御史。洪武六年，提拔为四川按察使，以判案公平公允著称。洪武七年五月，征召入朝担任刑部侍郎。他上书说：“从中书省到朝廷内外各个官署，都接受御史、按察使检举弹劾。可是御史台没有固定的考核制度，应当命令本院的御史一并接受考察核实。磨勘司官吏人数太少，难以核查全国钱粮账目，请增设若干官员，分设各科。外省、卫所，凡是集会商议军政民事，各方意见不能统一，导致事情拖延。请派按察司一名官员前去纠正。”皇帝全部采纳。第二年，茹太素受牵连降为刑部主事。他上奏陈述时务，篇幅一万多字。明太祖命令中书郎王敏诵读给自己听。奏疏里面说：“有才干的士人，这几年能活下来的一百个人里没有一两个，如今任用的大都是迂腐的儒生、庸俗的官吏。”话语很多触犯皇帝。太祖大怒，召茹太素当面诘问，在朝堂之上杖责他。第二天晚上，太祖又在宫中让人诵读这份奏疏，找出其中四项可行的建议。感慨说道：“做君主很难，做臣子也不容易。我之所以要求臣子直言进谏，就是希望言辞切中实际情况。文字篇幅太多，就容易扰乱视听。茹太素所陈述的内容，五百多字就可以说清楚。”于是下令中书省制定奏章的格式，让进言得失的臣子不要写繁冗的文字。摘录茹太素奏疏中可行的部分下发各主管部门，皇帝亲自在奏章开头写序，颁布全国。
洪武十年，茹太素和同僚曾秉正先后调出京城担任参政，茹太素去往浙江任职。不久，因为要侍奉亲人，皇帝赐他回乡。洪武十六年，征召入朝担任刑部试郎中。过了一个月，升任都察院佥都御史，又降为翰林院检讨。洪武十八年九月，提拔为户部尚书。
茹太素刚强正直不肯屈从，多次险些获罪，皇帝时常宽恕他。有一天，皇帝在便殿设宴，赐给他酒说：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”茹太素叩头，随即接续诗句应答：“丹诚图报国，不避圣心焦。”皇帝听了心生恻隐。没过多久，贬为御史，又因为诬陷詹徽获罪，和十二名同僚戴着脚镣处理公务。后来终究犯法被处死。
曾秉正，南昌人。洪武初年，被举荐授官海州学正。洪武九年，因为天象发生异变，皇帝下诏令群臣上书言事。曾秉正呈上几千字的奏疏，大致说：“古代圣明的君主，不把世间没有灾异当作喜事，只把敬畏上天的责罚放在心上。陛下文武圣明，统一天下，上天把天下交付给您，可以说是盛事。战争持续二十多年，百姓才得以休养生息。上天期盼太平已经很久，百姓盼望安定也十分迫切。开创基业和守住基业的施政，大多不一样。开创天下的时候，推行富国强兵的策略，任用办事追求成效的人。天下大局已经确立，国家根基稳固之后，普天之下，土地产出、人力创造，全都是国家府库的积蓄；襁褓孩童、白发老人，全都是国家应当休养的百姓。不必担忧不富庶，最难的是把已有的基业永久保全。处在这个时代，应当彻底革除过去的做法，思考什么举措能顺应上天心意，什么举措能抚慰百姓愿望，天人感应的道理，收效会很快。”又说上天既然降下警示，灾异就不会凭空发生。极力阐发《周易》《春秋》的义理。皇帝十分欣赏，征召他担任思文监丞。没过多久，改任刑部主事。洪武十年，提拔为陕西参政。恰逢朝廷刚刚设置通政司，就任命曾秉正为通政使。在任期间多次上书议论政事，皇帝对他多有包容优待。不久，终究因为触犯皇帝旨意被罢官。他贫穷得没有路费回乡，卖掉自己四岁的女儿。皇帝听说后勃然大怒，对他处以腐刑，之后下落不明。
李仕鲁，字宗孔，濮州人。年少聪慧好学，闭门读书三年不出家门。听说鄱阳朱公迁传承宋代朱熹的学问，就前去跟随他求学，完整学到朱熹的学说。太祖本来就知道李仕鲁的名声。洪武年间，下诏寻访精通朱熹学说的读书人，官府举荐李仕鲁。入朝觐见，太祖高兴地说：“我寻访你很久，为什么相见这么晚！”授官黄州同知。说：“我暂且用地方民政事务考验你，不久就会征召你入朝。”满一年，他的政绩传到朝廷。洪武十四年，任命为大理寺卿。
太祖登上皇位之后，十分喜好佛教。下诏征召东南地区德行高深的僧人，多次在蒋山举办法会。应答符合心意的，就赏赐金襕袈裟，召进皇宫，赐座位和他们谈论义理。吴印、华克勤这类僧人，都被提拔担任高官，皇帝时常把他们当作耳目。因此这帮僧人十分骄横，谗言诋毁大臣。满朝大臣没人敢出面争辩，只有李仕鲁和给事中陈汶辉接连上书抗争。陈汶辉上疏说：“自有古代帝王以来，从没听说士大夫和僧人混杂在一起共事，能够互相辅佐治理国家。如今元老旧臣、有德望的长者，都想要辞官退隐，而奸邪的僧人却不断用谗言挑拨离间。像刘基、徐达遭到猜忌，李善长、周德兴遭受诽谤，比照萧何、韩信当年的处境，危险猜忌的情况相差无几。希望陛下朝廷的核心辅弼大臣，全部选用德行文采出众的人才，那么太平很快就能实现。”皇帝不听。那些依仗皇帝宠信的僧人，于是请求为佛教设立专门官职。朝廷就把原先设置的善世院改为僧录司，设置左善世、右善世，左阐教、右阐教，左讲经、右讲经，觉义等官职，全部抬高品级。道教也仿照佛教设置官职。剃度僧尼道士数量多达几万人。李仕鲁上疏说：“陛下正在开创基业，一言一行，都要给子孙万代立下法度，为什么舍弃儒家圣学，尊崇异端之教！”奏章呈上几十次，皇帝依旧不听。
李仕鲁性格刚直耿介，靠儒家学问起家，立志发扬朱熹理学，把排斥佛教当作自己的责任。等到进言不被采纳，就在皇帝面前请求辞官，说：“陛下深深沉溺佛教，难怪我的话听不进去！现在把朝笏还给陛下，请准许我辞官回乡。”说完就把朝笏扔在地上。皇帝大怒，命令武士把他揪起来殴打，当场打死在台阶之下。
陈汶辉，字耿光，诏安人。靠举荐授官礼科给事中，多次升迁做到大理寺少卿。屡次上书议论朝政得失，言辞恳切刚直。最后触犯皇帝旨意，害怕获罪，投金水桥下自尽。
李仕鲁、陈汶辉死后数年，皇帝渐渐了解众僧很多所作所为不守法度，下诏清理佛教、道教。
叶伯巨，字居升，宁海人。通晓儒家经术。以国子生身份授官平遥训导。洪武九年，天上出现星象异变，皇帝下诏征求直言进谏。叶伯巨上书，大致内容如下：
臣观察如今的国事，有三件做得过分的事：分封藩王太过奢侈，使用刑罚太过繁苛，追求天下大治太过急迫。
上古先王的制度，诸侯大的封国，面积不超过天子国土的三分之一，君臣上下等级名分，都有固定标准，目的是加强中央，削弱地方藩属，遏制动乱根源，巩固治国根本。如今分割土地分封诸王，让每个藩王拥有封地，原本是吸取宋朝、元朝皇室孤立、宗室势力衰弱的弊病。可是秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、蜀这些藩国，全都拥有几十座城邑，城池宫室规模仅次于天子都城，又配备大量铠甲卫士。臣担心几代之后，藩王势力强大朝廷难以控制；到那时朝廷削减他们封地、剥夺权力，藩王必定心生怨恨；严重的就会趁机起兵，朝廷防备都来不及。
有人议论说：“诸王都是天子骨肉至亲，封地就算广阔，规制就算优厚，怎么会有抗衡朝廷的道理？”臣私下认为不是这样。为什么不看汉朝、晋朝的史实？汉景帝是汉高祖的孙子；七国诸侯王，都是和景帝同一祖父的兄弟子孙。朝廷一旦削减封地，诸侯王立刻起兵向西进攻。晋朝的诸王，都是晋武帝的子孙，改朝换代之后，诸王互相攻伐，最终酿成刘聪、石勒的祸乱。从这些史实来看，分封超出制度，祸患马上就会产生，拿古代史实印证当下，道理十分清楚。这就是臣所说分封过分的问题。
当年贾谊劝汉文帝，把诸侯王国的土地全部分割出来，空置土地留给诸侯王的子孙。倘若汉文帝早早听从贾谊的建议，就一定不会发生七国之乱。希望趁着诸王还没有前往封地，缩减他们都城城邑的规模，减少护卫士兵，限制封地疆界，同样用来分封诸王的后代。这项制度一旦确立，藩王里面贤能有才的，可以入朝担任辅政大臣，其余的世代作为朝廷屏障，和国家休戚与共。割舍一时的恩宠，换取万代的安定，消弭天象灾异，安定国家社稷，没有比这件事更优先的。
臣又观察历代开国君主，没有不靠仁德收拢民心，滥用刑罚丧失民心的。国家国运长短，全都由此决定。古代判决死刑，天子要撤去礼乐、减少膳食，确实因为上天养育百姓，设立官吏治理，本意是让百姓保全性命，不是要置人于死地。不幸有不遵从教化的人触犯法律，才不得已动用刑罚。
有人说：宋朝、元朝中期，一味姑息纵容，赏罚没有章法，所以国家灭亡。陛下痛惜这种弊病，所以制定绝不宽宥的刑罚，灵活施用法令，让臣民心怀畏惧，猜不透法度尺度。臣又认为不是这样。开创基业的君主，要给后世树立典范，一举一动，都要让子孙后代可以遵守。何况刑罚，掌管百姓生死，怎么能不谨慎！笞、杖、徒、流、死，是当今五种刑罚。使用五种刑罚，不徇私情，完全秉持大公公正就可以。可如今动用刑罚，很多时候由皇帝个人决断，于是审案官吏一味揣摩迎合圣上心意。办案严酷的人得到功绩，平反冤狱的人反而获罪。想要审判公平，哪里能够做到！近来专门下旨，杂犯死罪的犯人，免除死罪发配充军；又删改旧的法律条文，酌情减刑宽宥。但是没有颁布告诫司法官吏务必宽厚公允的条文。所以司法部门依旧沿用旧例。虽然名义上有宽宥的诏令，看不到宽宥的实际效果。真正的宽仁，决定权在君主，不在臣下。所以一定要有存疑罪行从轻处置的心意，爱惜百姓的德行才能浸润民心，这件事不能指望短时间实现。
怎么证明这个道理？古代读书人，把做官当作荣耀，把罢官当作耻辱。如今的士子，把默默无闻当作福气，把受过处分不再录用当作幸运；把屯田服劳役看作必定会遭受的罪责，把鞭打责罚当作寻常屈辱。一开始，朝廷搜罗天下读书人，务求不漏掉一人。官府催促他们上路，如同抓捕重罪犯。等到来到京城，授官很多凭外貌取舍。学到的知识不一定适合任职，担任的职务又未必用得上所学。等到做官，一旦出现过失，就算侥幸免于被杀，也一定会发配屯田服苦役。这种情况习以为常，朝廷毫不顾惜。这难道是陛下愿意看到的吗？本意是想让百姓畏惧不敢犯法。可是数年以来，诛杀已经很多，犯罪的人接连不断。实在是因为奖惩不明，善恶不分。选拔贤才、任用能臣的制度废弃，人们没有自我勉励的动力，行善的人也懈怠。
假如有这样一个人，像伯夷、叔齐一般廉洁，像张良、陈平一般聪慧，稍微触犯法令。陛下是舍弃短处、任用长处，还是抛开长处，苛责短处把他法办？如果取其长处原谅过失，中等才能的人就会争相砥砺品行才干。如果揪住过错抹杀才干，行善之人都会想：某某如此廉洁，某某如此聪慧，朝廷尚且不肯宽恕，我们这些人哪里有容身之地！于是导致臣子朝不保夕，抛弃廉耻，有的搜刮钱财，为将来发配劳役做准备，到处都是这种情况。这难道不是刑罚繁苛的恶果吗？
汉代曾经把世家大族迁徙到帝王陵寝附近，却没有把罪犯安置在此地。如今凤阳是皇陵所在地，是龙兴发祥之地，却大量安置罪犯。哀怨愁苦的声音充斥陵园城邑，实在不符合恭敬侍奉祖宗的本意。再说强敌在眼前，振作精锐进攻，一定可以攻克擒获，那是可行的。如今贼寇逃窜山谷，用计谋或许可以捕获。反而出动大批军队，贼人受惊四散，逃到没有踪迹的山林。抓捕数年没有办法，就归罪于刚刚登记户籍的普通百姓，强行迁徙他们。数千里之内骚动不安，百姓家庭不能安稳居住，鸡犬都得不到安宁。何况这些新归附的百姓，从前流离别处，朝廷允许他们回乡恢复生产。现在登记户籍，又要迁徙，这就是朝廷法令对百姓失去信用。
户口繁衍之后土地才能开垦，赋税才能增加。如今责令地方官每年增加户口，正是这个目的。近来已经缴纳赋税的百姓，虽然奉旨遣返回家，内心依旧惶恐不安。已经被征调的民户，虽然蒙受怜悯，依旧被留在开封等候处置。谣言四起，人心惶惶。况且太原各郡，紧邻边境，民心这样不安，十分不利于安定边防。
臣希望从今往后朝廷把握大体，宽恕小过错。颁布诏书全国，恢复“八议”制度，严厉惩治办案严酷的官吏。断案公平的破格提拔，残酷贪财的罢免官职。凤阳屯田，现在居住屯田的百姓，允许他们耕种，照常征收赋税。留在开封的被征调民户，全部放回恢复生产。这样才能发扬爱惜百姓的德行，奠定国家长久的福运，百姓自然安定，天象灾异自然消除。
过去周朝从文王、武王到成王、康王，教化大行天下；汉朝从汉高祖到文帝、景帝，才号称富足安定。天下的治乱，世道风气转变，人心的归向，不是一朝一夕就能完成。如今国家建立已经九年，停止战争休养生息，天下安定，纲纪确立，法令完备，可以称得上太平。可是陛下时时刻刻忧虑风俗浅薄，百姓不知敬畏，法令一颁布奸邪就随之产生，政令下达欺诈就跟着兴起。所以有的早上受到信任，晚上就遭到猜忌；昨天提拔的人，今天就被诛杀。甚至政令下达不久就更改，已经赦免的人又重新抓捕。天下臣民无所适从。
臣愚钝认为天下走向太平，好比坚冰融化。冰块消融，不是太阳一瞬间就能做到。阳气升腾，土地回暖，冰块才会慢慢化解。圣人治理天下，也是这个道理。用刑罚威慑，用礼义引导，用仁爱熏陶百姓，用道义感化民众，之后教化才能和美兴盛。孔子说：“如果有圣王兴起，也一定要经过一代人，才能实现仁政。”这不是空话。
追求天下大治，首要在于端正风俗；端正风俗，首要在于地方长官明白要务；地方长官明白要务，首要在于监察官员知道重点；监察官员知道重点，首要在于朝廷确立崇尚的方向。古代郡守、县令，以身作则教化百姓，倡导良善，形成美好风俗。征收赋税、处理约定期限、审理案件、处理文书，这些都是次要事务。现在地方长官，把户口、钱粮、断案当作头等大事；农桑、学校这些治国根本，却当成虚文搁置一旁，拿什么教化养育百姓？
拿农桑来说：每到春天州县下发一纸文书，里甲上交一份报告而已，长官从来不去实地查看耕种情况、防备旱涝的举措。拿学校来说：廪膳生员，是国家储备人才的来源。如今各地学校师生缺员很多。就算人员齐备，长官也很少切实推行礼让教化，培养人才。朝廷十分重视社学，屡次下令核查师生姓名、学习课业。可是城镇当中，有的只挂门牌，偏远乡村仅仅保留名义，官吏不过做做文书应付检查。上级官员巡视地方，也只是翻看案卷，不曾实地巡查。兴办教化这件大事，上下全都当作一纸空文。普通百姓不知道孝悌忠信是什么，礼义廉耻荡然无存。
监察部门，职责是替朝廷宣扬教化，访察善恶。审理案件，只是其中一件事。现在专门把处理官司当作要务。忠臣、孝子、义夫、节妇，当作细枝末节无暇表彰，宣扬教化的职责哪里体现？一开始只知道除掉贪官、审理案件就算政绩，不知道劝导百姓养成良善风俗，使人远离罪恶，才是治理的根本。这就是地方长官、监察官员分不清轻重的过失。
《王制》记载，乡里优秀人才送到司徒，叫“选士”；司徒选拔优秀的送入太学，叫“俊士”；大乐正再选拔俊士之中的佼佼者报送司马，叫“进士”；司马鉴别考核人才，评定之后授予官职；任职之后再赐予爵位。考核如此详尽，所以周朝人才济济。如今天下生员经过礼部考试，升入太学，历练各项职务，委任实务，可以革除历代选官的弊病，效法周朝。可是升入太学的读书人，有的没过几个月，就选出来做官，有的直接委派治理地方。臣担心他们不通晓时务，不熟悉朝廷礼法，不能宣扬德化，对上违背国政，对下祸害百姓。开国以来选拔秀才不算少，授予的官位不算低，到现在数一下，存活下来的又有几人？恐怕后人看待今天，就如同今天看待过去。往年选拔的人才，实在令人痛惜。这些都是追求大治太过急迫带来的问题。
宋朝拥有天下三百多年。开国用礼义教化百姓，盛世之时，民间处处忠厚风气，以议论别人过失为羞耻。到了末年，忠臣义士视死如归，女子以受辱为羞耻，这都是教化的成效。元朝立国，根本没有确立，违背礼义，败坏廉耻。几十年时间，弃城投降的数不胜数，就连饱读诗书的老臣也甘心受辱。这就是礼义廉耻衰败的祸患，遗留风气到现在还没有革除，实在令人叹息。
臣认为，应当提倡仁义，崇尚廉耻。责令地方长官把农桑、学校作为首要政务；责令监察官员把教化放在前面，审慎运用法律，把公平断案、减轻刑罚当作要务。这样恩德才能惠及百姓，治国的方法差不多就能实现。郡县生员升入太学，必须让他们在校学习，或者三年，或者五年，精通一部经书，再掌握一门技艺，才可以选拔授官。先担任宫廷宿卫或者办理事务，观察公卿大夫的理政方式，之后再委派政务。这样学识才干兼备，大概就不会办坏事情。也让他们懂得俸禄官位是朝廷给予的，遏制非分的欲望。治国之道确立，陛下安坐朝堂，静待时日，就会阴阳调和，风调雨顺，各种祥瑞全部到来，天象灾异哪里还会存在？
奏疏递上，皇帝大怒说：“这个小子离间我的骨肉，赶紧抓来，我要亲手射死他！”叶伯巨押解到京城，丞相趁着皇帝心情好上奏，把他关进刑部监狱，死在狱中。
在叶伯巨准备上书之前，他对朋友说：“当今天下有三件值得忧患的事，两件容易看见，但祸患来得慢；一件不容易察觉，祸患来得快。就算没有求直言的诏书，我也要进言，更何况现在下诏求谏。”他说的就是分封藩王这件事。不过当时诸王只是拥有藩王封号，还没有实际分割土地，不完全像叶伯巨所说的那样。等到洪武末年，燕王屡次奉命出塞，势力才强大起来。后来朝廷削夺藩王，燕王起兵，最终夺得天下，人们才认为叶伯巨有先见之明。
郑士利，字好义，宁海人。兄长郑士元，为人刚直有才学，由进士历任湖广按察使佥事。荆襄士兵趁乱掳掠妇女，官吏不敢过问，郑士元向将领直言，让士兵归还掳掠的女子。安陆有一桩冤案，御史台已经定案上报，郑士元上奏说明冤情，冤案得以昭雪。恰逢朝廷核查钱粮账册，空印案爆发。凡是掌管印章的官员判处死刑，副手以下杖责一百，发配远方。郑士元也受这件事牵连入狱。当时皇帝正在盛怒，认为官吏欺瞒朝廷，丞相御史没有人敢劝谏。郑士利叹息道：“皇上不了解实情，把空印当成大罪。如果有人把道理讲明白，圣上英明，怎会想不通？”正好天象异变，下诏求直言。郑士利说：“机会来了。”读完诏书，上面写着“借公事报私仇的，治罪”。郑士利说：“我要说的，是为天子保全无辜受死的人。我兄长不是主掌印章的人，本就应当释放。等兄长受刑出狱，我再上书，就算身死也没有遗憾。”
郑士元出狱之后，郑士利写几千字奏疏，谈论几件国事，对空印案讲得尤其详细。说：“陛下要重判空印案，是担心奸吏拿着盖好印章的空白文书，伪造公文祸害百姓。可是公文必须印章完整才可以生效。如今核查账册，用的是两缝骑缝印，不是一张纸单独盖一个印章。就算拿到空白印纸，也不能伪造公文，何况根本得不到。钱粮数目，府要和省核对，省要和六部核对，数目不能凭空定下来，到六部才最终确定。省府距离六部远的六七千里，近的也三四千里。账册全部写完再盖印，往返就要一年。所以先盖印再填写内容，这是权宜变通，由来已久，哪里值得重罚？
况且国家立法，一定要先向天下公布，之后再处罚犯法的人，是惩治明知故犯。立国到现在，从来没有关于空印的法律。各级官吏沿袭旧例，不知道这是罪名。现在一下子诛杀众人，怎么让受刑的人心服口服？朝廷求取贤才，设置官职，得来十分不易。做到郡守，都是几十年历练造就。通达廉洁的人才，不是野草，可以割掉再长。陛下为什么用算不上罪名的过错，毁掉可用的人才？臣私下替陛下惋惜。”
奏疏写完，他在旅店闭门哭了好几天。兄长的儿子问：“叔叔为什么愁苦？”郑士利说：“我要上书，会触怒天子，必定招来灾祸。但是我的死，能保全几百人的性命，我又有什么遗憾！”于是上奏。皇帝看完大怒，交给丞相御史一同审讯，追查幕后主使。郑士利笑着说：“只看我的奏疏是否有用就够了。我既然为国家上书，本就料定必死，谁在背后指使我？”案件定案，郑士利和郑士元全都发配江浦服劳役，空印案涉案的人大多终究没能免罪。
方徵，字可久，莆田人。乡试中举授官给事中。曾经陪皇帝游览后苑，和皇帝联句作诗。太祖知道他母亲尚在，赏赐白银，让他乘驿马回乡探望。回京之后改任监察御史，外放任怀庆知府。方徵志向气节很高，遇事敢于直言。在怀庆任职，恰逢天象异变下诏求言，他上疏说：“监察官员职责是清除奸恶、举荐良善。如今看不到表彰廉洁提拔贤才，专门罗织别人罪名，大肆追缴赃款罚金，这是巨大祸患。朝廷赏罚必须讲信用，才能劝善惩恶。去年各省官吏因为空印案获重罪，可是河南参政安然、山东参政朱芾同样有空印，反而升任布政使，拿什么示范劝惩？”皇帝追问罗织罪名、滥收罚金的具体人物，方徵举出河南佥事彭京作答。方徵被贬为沁阳驿丞。洪武十三年，因事被抓捕到京城，去世。
周敬心，山东人，是太学生。洪武二十五年，下诏寻访通晓历数的人，周敬心上疏极力劝谏，同时议论好几件时政。大致说：
臣听说国运长短，在于德行厚薄，不在于历数。夏商周年代久远。三代之后，国运最久的莫过于汉、唐、宋；最短的莫过于秦、隋、五代。国运长久是因为施政有道，短命是因为治国无道。陛下承受上天眷顾，平定祸乱诛除暴虐。但是威严决断有余，宽仁忠厚不足。陛下如果效仿两汉的宽宏，唐、宋的仁厚，学习三代长治久安的治国道理，帝王基业就可以传万世，何必向方术之士询问历数？
臣又听说陛下连年远征，向北出塞沙漠，是为得不到传国玉玺感到羞耻。当年楚平王雕琢卞和宝玉，到秦朝才命名为“玺”，一代代传承，直到后唐。国家治乱兴亡，都和玉玺无关。石敬瑭作乱，潞王抱着玉玺自焚，秦朝传国玉玺就此焚毁。石敬瑭进入洛阳，另外用玉制作一枚。后晋灭亡落入辽国，辽国灭亡遗失在桑乾河。元世祖的时候，札剌尔部的人打鱼得到它。如今元朝手里的，是石敬瑭制作的玉玺。三代根本没有玉玺，仁德才是真正的国宝。所以说：“圣人大宝是帝位，守住帝位靠仁德。”陛下为什么忽视天下这枚大宝，去追求汉唐宋的小小玉玺？
如今徭役过于繁重，赋税征收过重。教化推行，百姓却不欢心；法令严苛，百姓却不肯顺从。从前汲黯对汉武帝说：“陛下内心欲望很多，表面推行仁义，怎么能实现唐尧、虞舜那样的太平？”现在国家想要富足，军队想要强大，城池想要高大，宫殿想要壮丽，疆域想要广阔，人口想要众多。于是大量征兵，广敛财物，征伐不停，营建没有止境，这样怎么能治理好天下？
臣又看见洪武四年清查天下官吏，十三年株连胡惟庸党羽，十九年抓捕常年祸害百姓的官吏，二十三年惩处妄议朝政的人。大肆诛杀官民，不分善恶。其中难道没有忠臣义士、好人君子？由此可见陛下薄于德行，偏重刑罚。连年水旱灾害，哪里是没有缘由！
言辞全都激切直率。皇帝只批复已经知道。
王朴，同州人。洪武十八年进士。本名王权，皇帝给他改名叫朴。授官吏科给事中，因为直言劝谏触犯旨意被罢官。不久重新起用担任御史，上书陈述一千多字时务。性格刚直，多次和皇帝争辩是非，不肯屈服。有一天，遇事激烈争论。皇帝发怒，下令处死。押到刑场，又召回来，告诫他说：“你改不改？”王朴回答：“陛下不嫌弃我无能，提拔我做御史，为什么这样羞辱我！如果臣没有罪，不该杀我；如果有罪，又何必让我活下来。我今天只求速死。”皇帝大怒，催促行刑。路过史馆，王朴大声呼喊：“学士刘三吾记下这件事：某年某月某日，皇帝杀害无罪御史王朴！”最终被处死。皇帝编写《大诰》，说王朴诽谤朝廷，依旧把他名字写在上面。
有个叫张衡的，万安人，和王朴同一年考中进士。授官礼科给事中，奏疏恳切切要，提拔为礼部侍郎，因为清廉谨慎受到褒奖，记载在《大诰》当中。后来也因为上书言事获罪被杀。
赞语：太祖英明威武处事果决，大臣上奏应答，常常言语失当。钱唐、韩宜可、李仕鲁这些人，心怀质朴忠诚，在朝堂之上极力谏诤，可以说保有古代直臣的风骨。叶伯巨、周敬心身为读书人，上书议论国家大计，虽然没有做到先取得君主信任再劝谏，但是推究本心，完全出于忠君爱国。和末世那些沽名卖直的人相比，不可同日而语。
列传第二十八
魏观，字巳山，蒲圻人。元朝末年隐居蒲山。太祖攻下武昌，聘请他担任国子助教，两次升迁做浙江按察司佥事。吴元年，升任两淮都转运使，调入朝廷担任起居注。奉命和吴琳带着礼物到各地寻访前朝遗贤。洪武元年，设立大本堂，命他侍奉太子读书，给诸王讲授经书。没过多久，又和文原吉、詹同、吴辅、赵寿等人分头前往天下，寻访人才，举荐的人大多得到任用。洪武三年，转任太常卿，考订祭祀各项典章，符合皇帝心意，改任侍读学士，不久升为国子祭酒。第二年，因为考订祭祀孔子的礼仪没有按时上奏获罪，贬官龙南知县，很快召回朝廷做礼部主事。
洪武五年，大臣举荐魏观才干，外放担任苏州知府。前任知府陈宁为政苛刻，人称“陈烙铁”。魏观全部更改陈宁的做法，把彰明教化、端正风俗作为治理重点。修建学校，聘请周南老、王行、徐用诚，和教授贡颍之制定学礼；邀请王彝、高启、张羽校订经史；请德高望重的百姓周寿谊、杨茂、林文友推行乡饮酒礼。政教教化广为推行，考核政绩全国第一。第二年提拔为四川行省参知政事。还没有动身，苏州百姓请求留下他，朝廷下令让他继续留任苏州。
当初，张士诚把苏州原来的府衙改成王宫，把府衙迁到都水行司。魏观觉得那里地势低洼狭小，把府衙迁回原来旧址。又疏浚锦帆泾，兴办水利。有人诬陷魏观重建灭亡张士诚的旧宫。皇帝派御史张度核查这件事，魏观于是被诛杀。不久皇帝也感到后悔，下令把他遗体归葬家乡。
陶垕仲，本名陶铸，世人称呼他的字，鄞县人。洪武十六年，以国子生提拔为监察御史。弹劾检举权贵毫不回避，弹劾刑部尚书开济，致使开济被处死，刚直的名声震动天下。没过多久，提拔为福建按察使。诛杀贪官几十人，兴办学校劝勉士人，安抚军民。皇帝下诏书表彰嘉奖。布政使薛大方贪婪残暴，陶垕仲上奏弹劾他。薛大方口供牵连陶垕仲，两个人一并抓到京城。审讯查实，定薛大方的罪，下诏让陶垕仲回原任。
陶垕仲上书说：“我的父亲从前是方国珍的部下，按照旧例迁徙凤阳。我年幼，依靠兄长抚养长大。如今兄长也在凤阳担任军吏。我蒙受圣恩，身居监察官职。希望拿出俸禄奉养父母，让父母兄弟能够团聚，也成全陛下以孝治天下的心意。”皇帝特许他把家人接来奉养，解除他家的迁徙户籍。陶垕仲清廉自持，俸禄全部用来接济宾客。没过多久，死在任上。
当时广西佥事王佑，泰和人。按察使寻适曾经向他咨询治理地方的办法。王佑说：“边远少数民族地区，人伦教化薄弱，不趁这个时候申明礼法，奖惩分明，以后就难以治理。”寻适听从他的建议，广西治理安定。四川平定之后，调王佑担任重庆知州。招抚百姓，地方十分和睦。后来因事被罢官，去世。
刘仕貆，字伯贞，安福人。父亲刘闬，元末隐居不做官。刘仕貆年少跟随父亲读书。红巾军作乱劫掠家乡，母亲张氏带领一众妇女投茨潭自尽。贼兵抓住刘仕貆，过了很久才得以释放。洪武初年，服徭役受到安福县丞张禧侮辱，刘仕貆愤懑，更加发奋读书。洪武十五年，参加“贤良”举荐，对策符合皇帝心意，授官广东按察司佥事，分管琼州。琼州当地盛行蛊术。上级官员到任，当地人就送上本地珍宝作为礼物。收下礼物，当地人就安心；不收，就害怕被治罪，用蛊毒杀害官员。在琼州做官的大多被当地人拉拢玷污。刘仕貆清廉仁惠，减轻徭役，平反冤狱，深得民心。就算拒绝礼物，当地人也不忍心加害他。当年侮辱刘仕貆的张禧，正好调任琼山县丞，作为下属拜见，十分惶恐羞愧。刘仕貆对待他和其他官吏一样。没过多久，朝廷裁减佥事官职，按例降为东莞河泊使。渡河遇上大风，落水身亡。同僚张仕祥把他安葬在鸦矶。
后来有王溥，桂林人。洪武末年担任广东参政，也以清廉闻名。他弟弟从家乡前来探望，下属官吏和弟弟同船，送给弟弟布袍。王溥命令弟弟把布袍还给官吏，说：“一件衣服虽然微小，但是不能不谨慎，这是玷污品行羞辱自身的开端。”粮食海运经常沉没，王溥来到庾岭，勘察地势，命令官吏凿石填坑，修缮桥梁，改成车辆运输，百姓十分便利。做官几年，箱子里没有多余衣物，厨房没有两样饭菜。遭诬陷被关进诏狱，同僚赠送财物接济，他一概不接受，说：“我怎么能因为祸患改变本心！”冤屈洗清之后回乡，去世。
还有徐均，阳春县主簿。当地偏僻，土豪盘踞作恶。县令到任，土豪就送上厚礼收买，从而把持官府。徐均到任，差役禀告：“应当去拜见莫大老。”莫大老，是当地洞主。徐均说：“他难道不是朝廷百姓吗？不来就诛杀他！”拔出两把宝剑展示。莫大老害怕，前来拜见。徐均查访到他不法的罪状，关进监狱。第二天，莫大老送来两个瓜，几枚安石榴，里面藏着黄金珠宝。徐均看都不看，戴上枷锁押送府衙。府里官员收受贿赂把莫大老释放回家，莫大老又送来之前的财物。徐均大怒，打算抓捕治罪，府里下发公文调徐均代理阳江县，阳江治理得很好。因为家中长辈去世辞官。
王宗显，和州人，寄居严州。胡大海攻克严州，把他请到幕府。太祖征讨婺州，胡大海引荐王宗显拜见太祖。太祖说：“我们是同乡。”派他潜入婺州侦查敌情。王宗显暗中摸清城中虚实、各位将领的长短，回来禀报太祖。太祖高兴地说：“我攻下婺州，就让你做知府。”不久元朝枢密同佥宁安庆和守将帖木烈思心生二心，派都事用绳子缒下城墙请求投降，打开东门迎接大军，和王宗显侦查的情况完全吻合。把婺州改名为宁越府，任命王宗显做知府。王宗显本是儒生，博览经史。开设郡学，聘请叶仪、宋濂讲授《五经》，戴良做学正，吴沉、徐源等人做训导。战乱以来学校荒废，到这时才重新听到读书声。没过多久，死在任上。
太祖攻下婺州，又任命王兴宗为金华知县。王兴宗原本是奴仆出身，李善长、李文忠都认为不可以。太祖说：“王兴宗跟随我很久，勤勉廉洁，善于断事，儒生官吏没人比得上。”任职三年，果然政绩卓著。升任南昌府同知，改任嵩州知州。当时正在登记百姓充当军户，王兴宗上奏：“元末把百姓征召当兵，战乱结束又变回百姓。如今军民户籍分开，如果全部登记为军户，就没有民户，向谁征收赋税？”皇帝说：“说得好。”升任怀庆知府。进京呈报地方户籍钱粮，皇帝责问一众郡守，问到王兴宗，唯独说：“这个知府勤勉公正不贪财，不用盘问。”两次升迁，任职苏州，提拔为河南布政使。上朝辞别，皇帝说：“很久不见你，你老了，我的胡须也白了。”设宴送别，王兴宗处理政务更加勤勉。后来受牵连，冤屈洗清，死在任上。
同一时期吕文燧，字用明，永康人。元末盗贼四起，吕文燧散尽家财，招募三千壮士，和盗贼接连作战，击退贼寇。朝廷三次授官，全都不接受。太祖平定婺州，设置永康翼，任命吕文燧为左副元帅兼任知县。不久征召担任营田司经历，提拔为庐州知府。浙西平定，调任嘉兴知府。松江百姓作乱，进犯嘉兴，吕文燧在官署筑起栅栏，率领壮士坚守。李文忠援军赶到，贼寇被擒。将领想要屠城，吕文燧说：“作乱的是贼寇，百姓有什么罪过？”极力阻止。任职三年期满，入朝。奉命持诏书出使阇婆国，走到兴化，生病去世。第二年，嘉兴府副手以下官员因为盐法获罪处死几十人，官府因为吕文燧曾经在公文署名，请求抄没他家。皇帝说：“吕文燧为人诚信，必定不会谋取非法财利，而且死在出使路上，值得怜惜，不要抄家。”
同一时期郡守当中政绩出众的，还有王兴福、苏恭让二人。
王兴福，随州人。最初担任徽州知府，政绩很好，升任杭州知府。杭州刚刚归附，人心不安。王兴福善于安抚百姓，百姓十分感念他。任期已满应当升迁，百姓拦路挽留。王兴福劝百姓离开，说：“不是我能善待父老，是父老懂得守法。”太祖十分赞许，提拔做吏部尚书。因过失降职西安知府，死在任上。
苏恭让，玉田人，被举荐“聪明正直”科。担任汉阳知府，为政严明却不苛刻。遇上繁重徭役，就向上级反复陈述，很多徭役得以减免。
汉阳县令赵庭兰，徐州人，也爱护百姓，勤于办事。朝廷曾经派遣官吏征集陈友谅旧部士兵，别的县都抓普通百姓充数，唯独赵庭兰禀报本县没有这类人。汉阳百姓说起郡守，就称赞苏恭让；说起县令，就称赞赵庭兰。
王观，字尚宾，祥符人。性格刚直，仪表英武，善于言谈。乡试进入太学，提拔担任苏州知府。公正廉洁有威严。奸猾小吏钱英多次陷害长官，王观把他杖责打死。事情上报朝廷，太祖派使者带着敕书褒奖，赏赐御酒。遇上大旱，百姓拖欠赋税，上级督查催缴十分急迫。王观摆酒席，请当地富户，劝说他们借钱给贫民缴纳赋税，言辞诚恳，富户都被感动，拖欠赋税全部补齐。朝廷嘉奖他的才干，把他事迹张贴告示勉励天下。苏州历任知府，之前有季亨、魏观，之后有姚善、况钟，都是贤能官员，号称“姑苏五太守”，一同在学宫祭祀。
杨卓，字自立，泰和人。洪武四年进士，授官吏部主事。过一年，升任广东行省员外郎。有农家妇女独自走山路，遇上伐木士兵，士兵想要强暴她，女子不从被杀。官府抓捕一同劳作的二十个士兵，全都屈打成招。杨卓说：“这么多士兵，肯定有好人有坏人，怎么能全部治罪？”把二十人排列在公堂，仔细观察很久，指着两个人说：“杀人的就是你们！”两个士兵大惊，认罪伏法。后来获罪贬到凤阳屯田，重新起用做杭州通判。有兄弟争夺田地，多年不能断案，杨卓到任，流着泪开导，兄弟就此停止争讼。杨卓精通政务，官吏欺骗不了他。断案宽厚公允，百姓心悦诚服。因病辞官，去世。
杨卓同乡罗性，字子理。洪武初年乡试中举，授德安同知。有大盗长期抓捕不到，受牵连关押几百人。罗性到郡里，把囚犯全部放出。约定十天抓到盗贼，就全部赦免。众人叩头愿意尽力，第七天真的捕获盗贼。曾经修整官府菜园，挖出地下窖藏铁几万斤。正好朝廷征收铁打造兵器，百姓争相售卖铁器。罗性说：“这是上天接济百姓，我何必占有。”全部上交充当赋税。任期期满赴京城，因为用枣木染军衣获罪，贬谪西安戍守。罗性学识广博。当时流落到西安的各地老儒几十人，吴地邹奕说：“把我们所有人读过的书合起来，大概才抵得上罗先生的一半。”七十岁去世。
道同，河间人，祖先是蒙古族人。侍奉母亲以孝顺出名。洪武初年，被举荐授太常司赞礼郎，外放任番禺知县。番禺向来政务繁杂，军队卫所将士尤其蛮横，多次鞭打羞辱县衙下属官吏，之前的县令大多忍受不了。道同执法严格，不合情理的要求一概拒绝，百姓靠他稍稍得到安宁。
没过多久，永嘉侯朱亮祖来到番禺，多次依仗权势胁迫道同，道同不为所动。几十个土豪压价强买市场珍宝，稍有不顺心，就罗织罪名陷害别人。道同把为首土豪戴上枷锁，摆在大街示众。土豪争相贿赂朱亮祖请求赦免。朱亮祖摆酒召见道同，从容劝说。道同厉声说：“侯爷是朝廷重臣，怎么受小人驱使！”朱亮祖不能迫使他屈服。后来朱亮祖打碎枷锁释放土豪，借别的事情鞭打道同。有个姓罗的富人，把女儿献给朱亮祖，罗家兄弟依仗权势作恶。道同又要查办他们，朱亮祖又把人夺走。道同心中积满不平，逐条罗列朱亮祖的罪状上奏。奏疏还没有送到京城，朱亮祖抢先上奏弹劾道同傲慢无礼。皇帝不了解实情，派使者诛杀道同。恰好道同的奏疏也送到。皇帝醒悟，认为道同职位低微，敢于弹劾大臣不法，为人刚直可以重用，又派使者前去赦免道同。两个使者同一天抵达番禺，后到的赦免使者刚到，道同已经被处死。百姓悲痛惋惜，有人刻木牌供奉在家，占卜很灵验，于是传说道同成神。
道同没死的时候，布政使徐本一向敬重道同。道同正在鞭打一个医生，还没有打完，徐本急着要这个医生，派差役传话让道同释放。道同严肃地说：“徐公也要效仿永嘉侯吗？”鞭打完毕，才把医生送走。从此上级官吏更加敬畏他，道同也因此招来灾祸。
在道同之前，欧阳铭也曾经顶撞过大将军常遇春。
欧阳铭，字日新，泰和人。被举荐授江都县丞。战乱之后，百姓死亡逃亡十有七八。欧阳铭招集安抚百姓，百姓渐渐恢复生产。有继母控告儿子不孝，欧阳铭把母子叫到公堂，委婉开导，母子哭着谢罪离去，后来母子相处慈孝和睦。曾经修整官署后院空地，挖出白银百两。正好朝廷下公文征收漆料，就用白银买漆上交。升任临淄知县。常遇春军队路过临淄，士兵闯进百姓家抢酒，互相斗殴，全城骚动。欧阳铭把士兵鞭打之后遣送回去。士兵告状，说县令辱骂将军。常遇春质问欧阳铭。欧阳铭说：“士兵是天子的军队，百姓也是天子的百姓。百姓差点被打死，士兵不该受鞭打吗？我虽然愚钝，哪里会辱骂将军？将军贤明，为什么偏袒士兵，破坏国法？”常遇春怒气消解，责罚士兵道歉。后来大将军徐达军队到来，士兵互相告诫：“这是敢顶撞常将军的强硬官吏，不要犯法。”欧阳铭治理地方清廉平和宽厚，空闲就召集读书人讲习文章，有时候独自骑马下乡，考察农耕收获。县城治理十分安定。任期期满入朝觐见，去世。
卢熙，字公暨，昆山人。兄长卢熊，字公武，担任兖州知府。战乱刚刚平定，恰逢修建鲁王府，又疏浚河道，繁重工程同时开工。卢熊尽心调度，百姓不受侵扰。后来劳累致死。卢熙被举荐授睢州同知，爱护百姓，朝廷命他代理知府事务。正好御史奉命搜捕旧军籍人员，睢州有一千平民被胡乱划入军籍，公文命令卢熙押送。卢熙让百姓自己如实申报，找出几个人确实曾经隶属军籍，交给御史。御史大怒，关押衙门小吏，一定要凑够人数，否则以违抗圣旨治罪。同僚全都害怕。卢熙说：“我是治理百姓的官员。百姓流离四散，还要官吏干什么？”亲自去见御史说：“睢州军籍就这么几个人。逼迫太过，百姓就会逃亡，只有我这个同知在这里，请把我充军。”御史怒斥驱赶，卢熙站着不肯退。御史知道不能逼迫他，这件事就此作罢。后来卢熙死在任上，家中贫穷没有钱办丧事，官府出资入殓。灵柩回乡，官吏百姓沿路哭送，道路都被堵住，下大雨，没有一个人退走。
又有王士弘，宁海知县。靖海侯吴祯奉命搜捕方国珍旧部。无赖诬告牵连普通百姓，台州、温州骚动不安。王士弘秘密上奏，言辞恳切。下诏停止搜捕，百姓得以安宁。
倪孟贤，南昌人，丽水县知县。有个算卦的人，向富户求助遭到拒绝，就到京城告发大户陈公望等五十七人谋反。朝廷派锦衣卫千户周原前去抓捕。倪孟贤查访清楚实情，对下属官吏说：“朝廷派我做本县县令，怎么忍心看着善良百姓横遭祸害！”立刻写奏疏上报，又派四十位乡里老人赶赴京城申诉。案子交给司法官审讯核实，诬告的人依法判罪。
乐平也有奸民到京城诬告五十多家大户谋反，饶州知州郎敏极力上奏为百姓辩白。朝廷诛杀诬告的奸民，被诬陷的人全部释放。
青文胜，字质夫，夔州人，担任龙阳典史。龙阳濒临洞庭湖，年年遭受水灾，拖欠赋税几十万，被拷打致死的百姓接连不断。青文胜慨然上京上疏，替百姓请求减免赋税。两次上奏，都没有回复。叹息道：“我还有什么脸面回去见父老！”再次写好奏疏，敲击登闻鼓进呈，随后在鼓下上吊自尽。皇帝得知大为震惊，怜悯他为百姓献出性命，下诏减免龙阳赋税二万四千多石，定为固定税额。当地百姓建祠堂祭祀他。妻子儿女贫穷不能回乡，朝廷拨一百亩公田供养他们。万历十四年，下令官府春秋两季祭祀，祠堂命名“惠烈祠”。
赞语：太祖出身民间，深知贪官祸害百姓，曾经用重刑惩治。但是也时常表彰贤能官吏，加以劝勉，不单单依靠刑罚。曾经派使者送去敕书、三十锭钞币、御酒，赏赐平阳知县张礎。建阳知县郭伯泰、县丞陆镒，做官不畏惧权贵，派遣使者赏赐酒，提拔官职。丹徒知县胡梦通、县丞郭伯高，金坛县丞李思进，获罪要抓捕，百姓上京诉说他们政绩，皇帝一并赏赐御酒，下诏书褒奖。永州知府余彦诚、齐东知县郑敏等十人入狱，百姓列举政绩请求赦免，全部官复原职。宜春知县沈昌等四人提拔为知府。从底层破格提拔的：宁远县尉王尚贤升任广西参政，祥符县丞邹俊升任大理卿，静宁州判官元善升任佥都御史，芝阳县令李行素升任刑部侍郎。至于怀宁县丞陈希文、宜兴主簿王复春，一开始因为政绩提拔，后来发现贪腐放纵，立刻处以重刑。朝廷激励官吏的手段十分完备，所以那时候很多吏治事迹值得记载。
列传第二十九
齐泰，溧水人。原名齐德。洪武十七年，应天府乡试第一名。第二年考中进士，历任礼部、兵部主事。谨身殿遭雷击，太祖到郊庙祭祀，挑选做官九年没有过失的官员陪同祭祀，齐德就在其中，皇帝赐名齐泰。洪武二十八年，从兵部郎中提拔左侍郎。太祖曾经询问边疆将领姓名，齐泰一一述说没有遗漏。又询问各地图册文书，齐泰从衣袖拿出手册呈上，内容简要详尽，太祖十分赏识他。皇太孙一向看重齐泰。等到建文帝即位，命齐泰和黄子澄一同参与朝政，不久升任兵部尚书。太祖遗诏：各藩王留在封国，不要来京城奔丧；藩王属地官吏军民听从朝廷管辖。诸王认为是齐泰篡改先帝遗诏，离间骨肉，全都心怀不满。
之前，建文帝做皇太孙的时候，诸王都是长辈，手握重兵，心中忧虑。到这时秘密商议削夺藩王权力。建文元年，周、代、湘、齐、岷五位藩王接连因为罪名被废。七月，燕王起兵造反，军队名号叫“靖难”，把齐泰、黄子澄指为奸臣。消息传到朝廷，齐泰请求削除燕王宗室身份，公开罪状出兵讨伐。有人提出异议，齐泰说：“明确认定他是叛贼，才能够战胜敌人。”于是决议讨伐燕王，布告天下。当时太祖留下的功臣已经很少，任命长兴侯耿炳文为大将军，率军分路北伐，到真定被燕军打败。黄子澄举荐曹国公李景隆接替统帅，齐泰极力反对。黄子澄不听，最终任命李景隆领兵。那时候，建文帝把五十万大军交给李景隆，认为燕王很快就能消灭。燕王反而大喜，说：“汉高祖最多只能统帅十万兵马，李景隆有什么才干，这么多士兵正好成为我的资粮。”这年冬天，李景隆果然大败。建文帝面露恐惧。正好燕王上书极力痛斥齐泰、黄子澄。建文帝解除二人官职，向燕王示好，但是暗中把二人留在京城，依旧参与机密谋划。李景隆写信给燕王，说二人已经被流放，可以停战。燕王不接受。第二年，盛庸在东昌取胜，建文帝祭祀太庙，恢复齐泰、黄子澄官职。等到夹河战败，又罢免二人官职请求停战。燕王说：“这是拖延我的计谋。”进攻更加急迫。
一开始商议削藩，建文帝采纳齐泰、黄子澄意见，认为以天下对付一隅藩王十分容易。等到屡次战败，内心后悔，进退失据。燕军一天天逼近京城，又召回齐泰。齐泰还没有回到京城，京师已经失守。齐泰跑到外地图谋复兴朝廷。朝廷重金悬赏捉拿齐泰。齐泰把白马涂黑逃跑，跑远之后，汗水把黑色涂料冲掉。有人说：“这就是齐尚书的马。”于是被抓捕押送京城，和黄子澄、方孝孺一样不屈被杀。齐泰堂兄弟齐敬宗等人全部处死，叔父齐时永、齐阳彦等人发配戍边。儿子才六岁，免死发配，明英宗时期赦免回乡。
黄子澄，本名黄湜，字子澄，当时世人都称呼他的字，江西分宜人。洪武十八年，会试考取第一名。从编修升任修撰，担任东宫伴读，屡次升迁做到太常寺卿。惠帝还是皇太孙的时候，曾经坐在东角门对黄子澄说：“各位藩王都是地位尊崇的长辈，手握重兵，大多不守法度，该怎么办？”黄子澄回答说：“各个藩王的护卫部队，仅够自我守卫。倘若发生叛乱，朝廷出动天子的大军前去征讨，有谁能够抵挡？汉朝七国诸侯不是不强大，最终还是走向灭亡。这是因为双方大小强弱的形势不一样，正义与叛逆的道理也不相同。”皇太孙认同他的说法。等到惠帝即位，任命黄子澄兼任翰林学士，和齐泰一同参与处理国家政务。惠帝对他说：“先生还记得从前在东角门说过的话吗？”黄子澄叩头说：“不敢忘记。”退朝之后便和齐泰谋划，齐泰想要先对付燕王。黄子澄说：“不能这样。周王、齐王、湘王、代王、岷王这些藩王，在先帝在位的时候，就已经多次做不法之事，削夺他们的封国名正言顺。如今要问罪讨伐，应当先对周王下手。周王是燕王的同母弟弟，削除周王，就是砍掉燕王的手足。”计策定下来，第二天就进宫禀报惠帝。
恰好有人告发周王朱橚做不法的事，朝廷就命令李景隆率领军队突袭捉拿周王，供词牵连到湘王、代王各个王府。于是废黜周王朱橚以及岷王朱楩为平民；把代王朱桂囚禁在大同；将齐王朱榑关押在京城。湘王朱柏自焚而死。朝廷下发文书给燕王，要他议定周王的罪责。燕王上书为周王申诉求情，惠帝看完奏书心中恻然，说这件事应当暂且搁置。黄子澄和齐泰极力争辩，事情没能定下来，退朝后两人相互说道：“如今形势已经到这个地步，怎么可以优柔寡断？”第二天又进宫进言说：“现在需要提防的只有燕王一人，应当趁着他自称生病的机会袭击捉拿他。”惠帝犹豫不决，说：“我即位时间不长，接连罢黜多位藩王，如果再削夺燕王，拿什么向天下人解释？”黄子澄答道：“先发制人，不要被别人控制。”惠帝说：“燕王有智有勇，擅长用兵。就算他现在称病，恐怕仓促之间也难以对付。”这件事就此作罢。于是朝廷命令都督宋忠调遣边境官军驻扎开平，挑选燕王府护卫军中精壮士兵划归宋忠统领，征召燕府护卫的胡人骑兵指挥关童等人入京，以此削弱燕王的实力。又调北平永清左卫、永清右卫的官军分别驻守彰德、顺德；派都督徐凯在临清练兵，耿瓛在山海关练兵，用来控制北平。这些布置，全都是齐泰、黄子澄的谋划。当时燕王心中忧虑恐惧，因为自己的三个儿子都在京城，就宣称病情危重，请求放三个儿子返回北平。齐泰想要就此把三人扣留下来，黄子澄却说：“不如把他们遣送回去，向燕王表示我们没有疑心，之后才可以突袭擒获他。”最终把燕王三子遣还北平。没过多久，燕王起兵，流着眼泪对部下将士宣誓说：“迫害各位藩王，并不是天子的本意，都是奸臣齐泰、黄子澄干出来的。”
当初惠帝信任黄子澄与齐泰，一心推行削藩。这两个人本是读书人，并不擅长军事。耿炳文战败的时候，黄子澄认为胜败乃是兵家常事，不值得忧虑。于是举荐曹国公李景隆可以担当大任，惠帝便用李景隆取代耿炳文。可是李景隆更加没有本事，接连在郑村坝、白沟河战败，损失军用物资、战马士兵数十万。之后，又在济南城下吃了败仗。惠帝急忙把李景隆召回京城，赦免他没有处死。黄子澄痛哭，请求治李景隆的罪。惠帝不肯听从。黄子澄捶胸长叹：“大势已去！举荐李景隆贻误国家，就算死一万次也不足以抵偿罪责！”
等到燕军逐步向南推进，黄子澄和齐泰一同被贬斥到外地，惠帝又暗中下令让他们招募兵马。黄子澄改换平民服饰，经由太湖来到苏州，和知府姚善倡导道义，起兵援救朝廷。姚善上书说：“黄子澄的才干足以抵御祸难，不应该把他弃置在偏远之地，让敌人称心快意。”惠帝于是重新征召黄子澄，黄子澄还没有抵达京城，南京就已经陷落。黄子澄打算和姚善渡海向外求取救兵，姚善没有同意。黄子澄就前往嘉兴，找到杨任谋划举兵起事，被人告发，两人一同被逮捕。黄子澄被押到之后，明成祖亲自审问他。黄子澄直言抗辩，不肯屈服，被当众凌迟处死。他同族之人无论老少全部被杀，姻亲亲属全都发配戍守边疆。他有一个儿子改换姓名叫田经，后来遇上大赦，定居在湖广咸宁。正德年间的进士黄表，就是他的后代。
杨任，洪武年间凭借人才举荐出仕，历任袁州知府。当时已经辞官在家，把黄子澄藏匿在自己家中，也被凌迟处死。他的两个儿子杨礼、杨益全都被斩首，亲属发配戍边。
方孝孺，字希直，又字希古，宁海人。父亲方克勤，是洪武年间奉公守法的官吏，另外有传记记载。方孝孺年幼时机敏聪慧，双眼明亮有神，每天读书的厚度达到一寸，同乡人把他称作“小韩愈”。长大之后跟随宋濂求学，宋濂门下那些知名的读书人都比不上他。前辈学者胡翰、苏伯衡也自认为比不上方孝孺。方孝孺并不看重写文章这类雕虫技艺，始终把阐明帝王王道、实现天下太平当作自己的使命。曾经卧病在床，家中断粮，家人把情况告诉他，他笑着说：“古人有的三十天只吃九顿饭，难道只有我一个人贫穷吗！”父亲方克勤受“空印案”牵连被杀，方孝孺护送灵柩回乡安葬，哀痛的样子让路上的行人都为之感伤。守孝期满之后，又回到宋濂门下完成学业。
洪武十五年，经由吴沉、揭枢举荐，方孝孺被太祖召见。明太祖欣赏他举止端庄整肃，对皇太子说：“这是一位品行端严的士子，应当等他的才干进一步成熟之后再任用。”以礼相待送他回乡。后来被仇家牵连，逮捕到京城。明太祖看到他的名字，就把他释放。洪武二十五年，又受人举荐被征召入朝。明太祖说：“现在还不是任用方孝孺的时候。”授予他汉中教授的职位，他每日不知疲倦地给众儒生讲学。蜀献王听闻他的贤德，聘请他做世子的老师。每次拜见蜀献王，都宣讲道德仁义。蜀献王用特殊的礼节敬重他，把他读书的屋舍命名为“正学”。
等到惠帝即位，征召方孝孺担任翰林侍讲。第二年升任侍讲学士，国家重大政务，惠帝常常向他咨询。惠帝喜爱读书，每当遇到疑问，就召方孝孺前来讲解。朝堂之上大臣上奏事情，百官当面讨论事情可行与否，有时候惠帝就让方孝孺在御座屏风前面草拟批复。当时编修《太祖实录》以及《类要》等典籍，方孝孺都担任总裁官。朝廷改革官制，方孝孺改任文学博士。燕王起兵之后，朝廷商议讨伐燕王，征讨燕王的诏书、檄文全都出自方孝孺的手笔。
建文三年，燕军攻占大名。燕王得知齐泰、黄子澄已经被贬谪外放，上书请求朝廷罢免盛庸、吴杰、平安的军队。方孝孺献策说：“燕军长久驻扎在大名，天气暑热多雨，不用交战他们自己就会疲惫。赶快下令辽东各位将领进入山海关攻打永平；真定的各位将领渡过卢沟河直捣北平，燕王一定会回兵救援北平。我方大军紧随其后追击，就可以擒获燕王。如今燕王的奏书恰好送到，不妨暂且给他回复诏书，文书往返拖延一个多月，让燕军将士军心懈怠。我方谋划已定，各路兵马汇集之后，再进击攻打他们，就不难取胜。”惠帝认为这个计策很好。命令方孝孺草拟诏书，派遣大理寺少卿薛嵓火速送往燕军，全部赦免燕王的罪过，命令他停止战争返回自己的藩国。又撰写几千字的宣谕告示交给薛嵓，让他带到燕军军营，暗中散发给燕军将士。薛嵓抵达燕营之后，把宣谕告示藏起来不敢拿出来，燕王也不肯遵从诏书。五月，吴杰、平安、盛庸调兵袭扰燕军的粮道。燕王又派遣指挥武胜上书，重申之前的请求。惠帝准备答应燕王。方孝孺说：“一旦停战，军队就再也很难重新集结，希望陛下不要被燕王迷惑。”惠帝于是处死武胜，以此回绝燕王。没过多久，燕军劫掠沛县，烧毁运粮船只。当时黄河以北朝廷军队久战无功，德州运送粮饷的道路又被切断，方孝孺深深为此忧虑。他考虑燕世子为人仁厚，他的弟弟朱高煦狡诈善变，得到燕王宠爱，曾经想要夺取世子之位，就谋划使用离间计，让燕国内部发生动乱。于是向惠帝进言：派遣锦衣卫千户张安携带加盖皇帝印玺的书信前往北平，赏赐给燕世子。燕世子拿到书信，没有拆开，连同张安一起押送到燕王的军营。离间的计谋没能得逞。
第二年五月，燕军打到长江北岸，惠帝下诏书征调全国各地的军队。方孝孺说：“形势危急了。派人去向燕王许诺割让土地，拖延几天时间，东南地区招募的兵马就能够渐渐集结。北方军队不擅长水战，在长江之上决战，胜负还不能确定。”惠帝派遣庆成郡主前往燕军大营，陈述割地求和的提议。燕王不肯听从。惠帝命令众将领在长江集结水军。可是陈瑄率领战船投降燕王，燕军于是渡过长江，时间是六月乙卯日。惠帝心中忧惧，有人劝惠帝转移到别的地方，图谋复兴复国。方孝孺极力请求坚守京城等待援兵，就算大势已去，也应当为社稷殉死。乙丑日，金川门被打开，燕军攻入南京，惠帝纵火自焚。就在这一天，方孝孺被逮捕投入监狱。
在此之前，明成祖从北平出兵的时候，姚广孝就把方孝孺托付给成祖，说：“攻破南京城那一天，方孝孺一定不会投降，希望不要杀他。杀掉方孝孺，天下读书人的种子就断绝了。”成祖点头应允。到这时，成祖想要让方孝孺起草即位诏书。把方孝孺召到大殿，方孝孺悲痛大哭，哭声响彻殿阶。成祖走下坐榻，劝慰他说：“先生不要折磨自己，我只是想要效仿周公辅佐周成王罢了。”方孝孺问：“成王在哪里？”成祖说：“他已经自焚死去。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“国家需要年长的君主。”方孝孺又问：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我们朱家自家的家事。”回头示意左右侍从递上笔墨纸张，说：“向天下颁布诏书，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔在地上，一边哭一边骂道：“死就死罢，诏书我绝不肯写。”成祖勃然大怒，下令把方孝孺在街市凌迟处死。方孝孺慷慨赴死，写下绝命词：“天降战乱离乱啊谁知道缘由，奸臣得逞啊谋划国家用计谋。忠臣满腔愤懑啊血泪纵横流淌，为此殉身君主啊又还有什么奢求？呜呼哀哉啊但愿不要怪罪于我！”死时四十六岁。他的门人，德庆侯廖永忠的孙子廖镛和弟弟廖铭，收拾方孝孺的遗骸，埋葬在聚宝门外的山上。
方孝孺有个哥哥叫方孝闻，刻苦读书、品行笃厚，死在方孝孺之前。弟弟方孝友和方孝孺一同被处死，也赋诗一首从容赴死。妻子郑氏以及两个儿子方中宪、方中愈事先上吊自尽，两个女儿投秦淮河自尽。
方孝孺擅长写文章，文风醇厚深沉、雄浑豪迈。每一篇文章问世，天下人争相传阅诵读。永乐年间，私藏方孝孺文章的人要判处死罪。门人王稌偷偷抄录他的文章编成《侯城集》，所以他的作品后世才得以流传。
明仁宗即位之后，对礼部下达谕令：“建文朝诸位大臣，已经遭到诛杀。家属被官府没收为奴的，全部赦免为平民，归还他们的田地家产。那些被发配戍守边疆的外亲，只留下一人继续戍守，其余全部放回原籍。”万历十三年三月，释放因为方孝孺一案被贬谪戍边的后人，浙江、江西、福建、四川、广东一共有一千三百多人。方孝孺本身没有后代，只有他父亲方克勤的弟弟方克家，生有儿子方孝复。洪武二十五年，方孝复曾经到京城上书，请求减免信国公汤和辖区宁海县的赋税，因此被贬谪戍守庆远卫，靠着军籍身份才逃过牵连被杀。方孝复的儿子方琬，后来也被赦免成为平民。明世宗的时候，松江人俞斌自称是方孝孺的后人，一时间士大夫都相信了他，还编撰了《归宗录》。不久方氏族人查明他是冒充，向官府告发，这件事才平息。明神宗初年，下诏褒扬、记录建文朝的忠臣，在南京修建表忠祠，排位第一的是徐辉祖，第二位就是方孝孺。
方孝孺遇害的时候，宗族亲友前后受牵连被杀的有几百人。他门下的弟子，也有为道义殉死的：卢原质、郑公智、林嘉猷，都是宁海人。
卢原质，字希鲁，是方孝孺姑姑的儿子。考中进士，授官编修，屡次升迁做到太常少卿。建文年间，多次向朝廷提出建议。燕军攻入南京，不肯屈服，和弟弟卢原朴等人一同被杀。
郑公智，字叔贞；林嘉猷名叫林升，以字行于世。二人都拜方孝孺为师。方孝孺曾经说：“能够匡正我的，就是这两个人。”郑公智凭借贤良科目被举荐，担任御史，很有声望。林嘉猷，洪武丙子年以儒生的身份到四川主持考试。建文初年，进入史馆做编修，不久升任陕西佥事。曾经因公务进入燕王府，知晓朱高猷阴谋陷害世子的情况。方孝孺设计离间燕王府的计策，实际是林嘉猷最先揭发内情。
胡子昭，字仲常，原名胡志高，荣县人。方孝孺做汉中教授的时候，他前去跟随求学，蜀献王举荐他做县训导。建文初年，参与编修《太祖实录》，授官检讨，多次升迁官至刑部侍郎。
郑居贞，福建人，和方孝孺交情深厚，考中明经科，历任巩昌通判、河南参政。所到之处都有良好政绩。方孝孺在汉中做教授时，郑居贞写下《凤雏行》勉励他。以上这些人，全都因为方孝孺党羽的罪名被杀。
方孝孺主持应天府乡试，录取的士子当中，有长洲人刘政、桐城人方法。
刘政，字仲理。燕王起兵之后，他草拟《平燕策》，准备呈送给朝廷，因为生病被家人阻拦。后来听闻方孝孺死去，吐血而亡。
方法，字伯通，担任四川都司断事。各个官署上表祝贺明成祖登基，需要官员联名署名，方法不肯签名，扔下官笔就往外走。被逮捕，走到望江的时候，望着家乡跪拜说：“能够望见祖先的房屋，我就知足了。”投江自尽。
成祖杀掉方孝孺之后，把起草即位诏书的任务交给侍读楼琏。楼琏是金华人，曾经跟随宋濂学习。接到命令不敢推辞。回到家中对妻子儿女说：“我本甘愿赴死，只是担心连累你们。”当天夜里，上吊自杀。有人说起草诏书的是括苍的王景，也有人说是无锡的王达。
练子宁，名叫练安，以字行于世，新淦人。父亲练伯尚擅长写诗。洪武初年，担任起居注，因为直言进谏被贬到外地做官，最终官至镇安通判。练子宁才识出众，洪武十八年，作为贡士参加殿试对策，极力上书说：“上天降生的人才数量有限，陛下怎么能因为一点小小的过失，就施行无休止的诛杀，这样如何治理好天下？”明太祖欣赏他的赤诚，把他选拔为一甲第二名，授予翰林修撰。遭遇母亲丧事，严格遵照古礼守孝。守孝结束，恢复官职，逐步升迁为工部侍郎。建文初年，和方孝孺一同受到朝廷信任重用，改任吏部左侍郎。把提拔、罢黜官员当作自己的职责，多次向朝廷建言。没过多久，被任命为御史大夫。燕王起兵，李景隆北伐接连战败，被召回京城。练子宁在朝堂之上当面列举李景隆的罪状，请求将他处死。惠帝没有听从。练子宁情绪激愤，叩头大声呼喊：“败坏陛下大业的，就是这个奸贼！我身为执法大臣，不能替朝廷除掉这个叛国奸人，就算死也罪责难逃。就算陛下赦免李景隆，也请处死我！”接着放声大哭，请求赴死，惠帝为此终止朝会。宗人府经历宋徵、御史叶希贤也上书直言李景隆作战损兵折将，心怀二心，应当诛杀。惠帝全都不予采纳。燕军渡过淮河之后，靖江府长史萧用道、衡府纪善周是修上书议论国家大计，指责当权大臣。奏书下发朝臣讨论，当权大臣怒气冲冲地斥责二人。练子宁说：“国事已经到这种地步，还容不下直言进谏的人吗？”斥责二人的大臣惭愧地停止发难。
燕王登基之后，把练子宁捆绑押来。练子宁出言不逊，不肯屈服，被凌迟处死。朝廷诛灭他的家族，姻亲全部发配戍守边疆。练子宁的侄子练大亨，担任嘉定知县，听闻祸变，和妻子一同投刘家河自尽。同乡徐子权，考中进士担任刑部主事，得知练子宁死去，痛哭赋诗之后上吊自杀。
练子宁擅长写文章，方孝孺称赞他学识渊博、文笔出众。弘治年间，王佐刻印他留存下来的文章，取名《金川玉屑集》。提学副使李梦阳修建金川书院祭祀练子宁，书院厅堂命名为“浩然堂”。
宋徵，籍贯不详。曾经上书请求削除有罪藩王在宗室名册当中的身份。燕军攻入南京，不肯屈服，和妻子儿女一同遇害。
叶希贤，松阳人，也被扣上奸党的罪名杀害。也有人说他出家做了和尚，法号雪庵和尚。
茅大芳，名叫茅誧，以字行于世，泰兴人。学识广博，擅长诗文。洪武年间，担任淮南学官，被太祖召见，应答合乎皇帝心意，提拔为秦王府长史，皇帝下达的任命文书当中，拿董仲舒来勉励他。茅大芳越发奋发，尽心辅佐教导秦王，给自己厅堂题写匾额叫“希董”，方孝孺为这块匾额撰写记文。建文元年，升任副都御史。燕王起兵，茅大芳写诗送给淮南守将梅殷，诗文言辞慷慨激烈，读到的人都敬佩他的气节。
周璿，洪武末年，以天策卫知事的身份上书建言，被提拔为左佥都御史。燕王称帝之后，和茅大芳一同被逮捕，不屈而死。茅大芳的儿子茅顺童、茅道寿都被判处死刑，两个孙子死在监狱当中。
卓敬，字惟恭，瑞安人。聪慧过人，读书可以一目十行。洪武二十一年考中进士，授官户科给事中，为人耿直，无所回避。当时朝廷制度还不完备，各个藩王的服饰车马规格和天子相近。卓敬趁机进言说：“京城，是天下人效仿的标杆。陛下不早早明确藩王的等级威仪，让他们服饰规格和太子等同，嫡庶混淆，尊卑没有次序，拿什么号令天下？”太祖说：“你说得对，我没有考虑到这一点。”越发器重卓敬。有一天，他和同僚一共八十一人觐见皇帝，太祖下令把给事中这个官职改叫“元士”。不久又认为六科是处理政务的本源，又改叫“源士”。之后，又恢复叫给事中。卓敬历任官职做到户部侍郎。
建文初年，卓敬秘密上疏说：“燕王智谋超群，雄才大略，非常像高皇帝。北平是地势险要的地方，兵马精锐强悍，金朝、元朝都从这里兴起。现在应当把燕王改封到南昌，万一发生变故，也容易控制。事情萌芽还没有爆发，叫做征兆；把握时机采取行动，叫做形势。看清形势需要无比刚毅才能决断，洞察征兆需要极度明智才能察觉。”奏疏递上去，第二天惠帝召见卓敬询问。卓敬叩头说：“我所说的，是关乎天下安危最重要的计策，希望陛下明察。”这件事最终被搁置下来，没有施行。
燕王即位之后，卓敬被逮捕。成祖斥责他曾经提议把燕王改封外地，离间皇室骨肉亲情。卓敬厉声说道：“只可惜先帝没有采纳我的建议！”成祖发怒，但爱惜他的才干，下令把他关入监狱，派人拿管仲、魏征的事例劝他归顺。卓敬哭着说：“为人臣子，侍奉君主，只有以死尽忠，没有二心。先皇帝没有什么过失，现在却被强行篡夺皇位，我只恨不能立刻死去，在地下去拜见旧主，又怎么会做你的臣子？”成祖还是不忍心杀他。姚广孝过去和卓敬有过节，向成祖进言：“卓敬的建议如果真的被采纳，陛下哪里会有今天？”成祖于是下令处死卓敬，诛灭他的三族。
卓敬在朝堂上气度慷慨，容貌俊朗，善于谈论，天文、地理、律历、军事刑律各家学问，无不广泛钻研。明成祖曾经感叹说：“国家养育士大夫三十年，只得到卓敬这么一个人才。”万历初年，采纳御史屠叔方的提议，为卓敬修整坟墓，修建祠堂。
同一时期，身为户部侍郎而死难的，还有郭任、卢迥。
郭任，丹徒人，也有记载说是定远人。为人清廉谨慎，很有才干。建文初年，辅佐户部。吃饭起居全都在官署办公场所。当时朝廷正在贬斥削夺藩王，郭任说：“处理国家大事，抓住根本再处理细枝末节，事情才容易办成。如今我们储备钱粮物资，筹备军用，究竟是为了什么？现在却向北征讨周王，向南征讨湘王。舍弃根本，而去处理细枝末节，这不是好计策。而且用兵贵在神速，如果时间拖得太久，军队锐气耗尽，接下来就会姑息妥协，我们就会白白陷入困境。”燕王听闻这番话，十分厌恶他。燕王起兵之后，郭任和同僚卢迥主管调拨军粮。京城陷落之后被擒获，不屈遇害。儿子郭经也被判处死刑，小儿子被发配戍守广西。
卢迥，仙居人。性格爽朗，不拘小节，喜爱饮酒，喝醉之后就放声高歌，当时的人都说卢迥狂妄。等到做官之后，改变作风，恭敬谨慎。建文三年，官拜户部侍郎。燕军攻入南京，不肯屈服。被绑赴刑场的时候，放声高歌而死。台州当地百姓把他供奉在八忠祠。
陈迪，字景道，宣城人。祖父陈宥贤，明初随军征战立下功劳，世袭抚州守御百户，于是安家在此。陈迪为人洒脱，有志向节操。被征召担任府学训导，为郡府草拟《贺万寿表》，明太祖十分赏识他。过了很久，因为通晓儒家经典被举荐，历任侍讲。外放担任山东左参政，推行很多惠民政策。遭遇母亲丧事，守孝结束重新起用，授予云南右布政使。普定、曲靖、乌撒、乌蒙等地少数民族发动叛乱，陈迪率领地方士兵击溃叛军，朝廷赏赐给他金银绸缎。
建文初年，征召入朝担任礼部尚书。当时朝廷修订各项制度，对旧制进行增减修改，很多方案都出自陈迪的提议。恰逢发生水旱灾害，惠帝下诏让百官集体议政，陈迪请求清理冤狱，招回流亡百姓，一共二十多条建议，惠帝全部采纳。不久加封太子少保。李景隆等人屡次战败，陈迪向朝廷陈述应对大局的策略，奉命督运军队粮草。之后听闻京城祸变，急忙赶赴京师。
燕王登上皇位，召见陈迪加以责问，陈迪高声抗辩不肯屈服。成祖下令把陈迪和他的儿子陈凤山、陈丹山等六人一同在街市凌迟处死。陈迪死后，人们在他的衣带当中找到他写的诗和《五噫歌》，文辞悲怆刚烈。家仆侯来保收集他的遗骸回乡安葬。妻子管氏上吊自尽。小儿子陈珠才出生五个月，乳母偷偷把他藏在水沟当中，得以保全性命。八岁的时候，被仇家告发。成祖免除他的死罪，发配戍守抚宁，不久迁徙到登州，成为蓬莱人。洪熙初年，被赦免回到家乡，朝廷赐给他田地产业。成化年间，宁国知府涂观修建祠堂祭祀陈迪。弘治年间，他的后裔陈鼎考中进士，官做到应天府尹，为人刚直，很有声望。
黄魁，籍贯不详，担任礼部侍郎，学问品行俱佳，熟悉礼仪典章。陈迪以及侍郎黄观都敬重他。燕军攻入南京，不屈被杀。
还有巨敬，平凉人，担任御史，改任户部主事，兼任史官，以清廉谨慎著称。和陈迪一同不屈遇害，家族遭到诛灭。
景清，原本姓耿，后来讹传为景，真宁人。为人豪迈，看重气节，读书过目不忘。洪武年间考中进士，授官编修，改任御史。洪武三十年春天，太祖召见他，命他代理左佥都御史。因为上奏疏的时候文字有误，私自怀揣官印修改，被给事中弹劾，投入监狱，不久得到赦免。奉命巡察四川、陕西的私茶贸易，授官金华知府。建文初年，担任北平参议。燕王和他交谈，景清言谈思路清晰明白，燕王十分赏识他。两次升迁官至御史大夫。燕军攻入南京，大臣当中很多人殉难。景清之前参与过秘密谋划，和方孝孺等人相约为国赴死，到这时却独自到朝廷投案归顺。明成祖让他继续担任原来的官职，他就在朝堂随众周旋了很长一段时间。某天早朝，景清身穿红色官服，怀里藏着利刃入朝。在此之前，掌管星象的官员上奏，说有一颗红色异星逼近皇帝星座，情势凶险。成祖本来就疑心景清。等到上朝，唯独景清身穿红衣。成祖下令搜身，搜出暗藏的匕首。成祖责问他，景清猛地站起身，说：“我要替旧主报仇！”成祖大怒，将他凌迟处死，诛灭他的家族。抄没他的家乡，案件牵连攀扯很多无辜百姓，被称为“瓜蔓抄”，整个村落都变成废墟。
当初金川门打开的时候，御史连楹拦在成祖马前想要刺杀成祖，当场被杀，尸体直立不倒。连楹是襄垣人。
胡闰，字松友，鄱阳人。明太祖征讨陈友谅的时候，路过长沙王吴芮的祠堂，看见墙壁上胡闰题写的诗，十分欣赏他，立刻召到军营帐前。洪武四年，地方举荐秀才，胡闰入朝觐见。太祖说：“这就是当年在鄱阳祠堂墙壁题诗的读书人吗？”授予都督府都事，升迁经历。建文初年，选拔为右补阙，不久晋升大理寺少卿。燕王起兵，他和齐泰、黄子澄等人昼夜筹划军事。京城陷落之后，成祖召见胡闰，胡闰不肯屈服，和儿子胡传道一同被杀。小儿子胡传庆发配戍守边疆。四岁的女儿胡郡奴被没入功臣家中为奴，长大之后懂得忠义大节，每天用灶灰弄脏自己的脸。洪熙初年，被赦免回到家乡，家境十分贫苦，发誓终身不嫁人。见到她的人争相送给她钱粮，都说：“这是忠臣的女儿。”
川公网安备51132102000345号