洪武六年八月，孔希学守孝期满入朝。皇帝命令官府供给膳食，随从人员都有赏赐，又下敕慰劳，赐给袭爵的官服腰带。九月告辞回乡，命翰林院官员在光禄寺为他饯行，赏赐白银丝帛。第二年二月，孔希学上奏：“先圣的庙堂廊屋毁坏，祭器、乐器、礼服不完备，请下令官府修缮。祖先田地，战乱之后很多荒芜，赋税却照旧征收，请予以减免。”全部得到准许。从这以后，每年入京朝见，朝班位次仅次于丞相，每次都赐宴赏赐。孔希学喜好读书，擅长隶书，文辞典雅。每逢宾客宴会相聚，谈笑之间提笔作文，文采斐然。经历大乱之后，孔庙建筑、礼器服饰，他全力修缮恢复，全部回到旧有规模。洪武十四年去世，皇帝命令地方官员前往祭奠。
儿子孔讷，字言伯，洪武十七年正月承袭爵位。皇帝命礼官用教坊乐队护送他到国子监，国子监学官带领两千多名生员在成贤街迎接。从此以后，每次入京朝觐，发给符信使用驿站车马。皇帝废除丞相官职之后，让衍圣公位列文官之首。孔讷性情恭谨，对待宗族族人有恩德。建文二年去世。儿子孔公鉴承袭爵位。
孔公鉴，字昭文，有孝行，继承爵位两年就去世。明成祖即位，派遣使者祭奠。
儿子孔彦缙，字朝绅，永乐八年承袭爵位，才十岁，命他到国子监读书，很久之后遣送回乡。永乐十五年阙里文庙修缮完工，皇帝亲自写碑文刻在石碑。明仁宗登基，孔彦缙入朝。仁宗对近臣说：“外国进贡的使臣都有专门馆舍，衍圣公却借住在百姓家，这不是尊崇儒道的本意。”于是赐给他东安门外的宅第。宣德四年，孔彦缙打算派人到福建购置书籍，咨询礼部，礼部上报皇帝，下令由官府出钱帮他购置。之后上奏阙里雅乐以及乐舞生衣冠破旧损坏，下诏官府修缮。景泰元年，皇帝亲临国子监。孔彦缙带领孔、颜、孟三氏子孙观礼，赐坐在彝伦堂听讲。皇帝视察国子监，必定提前征召衍圣公，从这时成为定例。孔彦缙幼年丧父，能够自立，但和同族的人关系不和。景泰六年，族祖孔克昫等人和孔彦缙互相攻讦，皇帝搁置不予追究。孔彦缙的儿子孔承庆，死在他前面。孙子孔弘绪，字以敬，才八岁，孔彦缙就去世。孔彦缙的妾室江氏申诉孔弘绪年幼弱小，遭到族人侵欺。皇帝派遣礼部郎官办理丧事，命族父孔公恂打理孔家事务。用驿站把孔弘绪接到京城承袭爵位，赏赐玉带金印，挑选一名教授教导他读书。明英宗复辟，孔弘绪入朝祝贺，在便殿朝见，皇帝握住他的手，让他坐在膝上，交谈很久。孔弘绪才十岁，举止合乎礼仪，皇帝十分喜爱。每年入京给皇帝祝寿。皇帝听说赏赐给他的住宅低矮狭小，换给他一处大宅院。南城赏花、西苑射箭游乐，孔弘绪都参与。
孔公恂，字宗文。景泰五年参加会试，听说母亲生病，不去参加殿试。皇帝询问礼部，得知缘由，派遣使者征召他。快到正午，来不及准备试卷，皇帝下令翰林院供给纸笔。考中进士，随即遭遇母丧回乡。天顺初年，授礼科给事中。大学士李贤上奏说：“孔公恂是至圣孔子的后人；赞善司马恂，是宋代贤良温国公司马光后人，适合辅佐教导太子。”皇帝大喜，同一天越级提拔孔公恂为少詹事，在东宫给太子讲读。回宫对孝肃皇后说：“我今天得到圣贤的后代做你儿子的老师。”孝肃皇后是明宪宗生母，当时作为皇贵妃受到宠爱，于是穿戴礼服叩拜谢恩，这件事在宫中传为美谈。成化初年，因为上书议事被贬汉阳知府，还没有赴任，遭遇父丧。守孝结束，恢复原来官职，到南京詹事府任职。很久之后去世。
孔弘绪年少显贵，又依仗岳父大学士李贤，行事多有过失。成化五年遭到弹劾，立案查办，剥夺爵位贬为平民；让他弟弟孔弘泰承袭爵位。孔弘泰去世之后，爵位仍旧还给孔弘绪的儿子。
孔弘泰，字以和。继承爵位之后，弘治十一年，山东巡按官员上奏说孔弘绪改过向善，皇帝下令恢复他官服待遇。第二年六月，孔庙大殿发生火灾，孔弘泰正在京城；孔弘绪带领子弟奔赴救火，身穿素服在宗庙哭祭，吃素食一百天。孔弘泰回到曲阜，也斋戒哭祭如同守丧。孔弘泰出生七个月就丧父，侍奉母亲孝顺，和孔弘绪兄弟友爱，没有隔阂。弘治十六年去世，孔弘绪的儿子孔闻韶承袭爵位。
孔闻韶，字知德。第二年，新的孔庙建成，规模超过从前；朝廷派遣大学士李东阳祭祀祷告，御制碑文刻石。正德三年，因为尼山书院、洙泗书院，还有邹县子思子庙都需要主持祭祀的人，上奏请求让弟弟孔闻礼主持。皇帝授予孔闻礼翰林院五经博士，主持子思子的祭祀，此后这个职位固定由衍圣公的弟弟担任。两座书院各设置一名学录，举荐族中有才德的人充任。正德六年，山东盗贼作乱，孔闻韶和巡抚赵璜请求修筑阙里城墙，把曲阜县治迁移过来护卫孔庙，没能施行。嘉靖二十五年，孔闻韶去世，儿子孔贞干承袭爵位。
孔贞干，字用济。嘉靖三十五年入朝。去世，儿子孔尚贤承袭爵位。
孔尚贤，字象之。巡抚丁以忠上奏：“孔尚贤年纪幼小，应当效仿孔弘泰旧例，送入国子监读书。”皇帝准许。万历九年，庶母郭氏控告孔尚贤。皇帝为此裁撤供奉孔府的女乐二十六户，命令他三年入朝朝见一次。万历十七年，孔尚贤依旧请求每年入京朝贺，得到许可。孔尚贤学识广博。天启元年去世。儿子孔荫椿早死，没有后嗣；侄孙孔荫植过继承袭爵位。
孔荫植，字对寰。祖父孔贞宁，是衍圣公孔贞干的弟弟，官五经博士。父亲孔尚坦，国子监生，追封衍圣公。孔荫植原先担任五经博士；孔尚贤的儿子死后，就把他过继做后嗣。天启四年，借着朝廷大赦恩典加封太子太保。崇祯元年加封太子太傅。
孔彦绳，字朝武，衢州西安人，孔子五十九代孙。宋朝建炎年间，衍圣公孔端友跟随宋高宗南渡，于是安家衢州。宋高宗把州学改为孔氏家庙，赐田五顷，用来供奉祭祀。传五代到孔洙。元朝至元年间，朝廷命孔洙回曲阜承袭衍圣公爵位，孔洙把爵位让给曲阜的弟弟孔治。弘治十八年，衢州知府沈杰上奏：“衢州孔氏家庙，自从孔洙让出爵位之后，衣冠礼仪，沦落得和普通百姓一样。现在寻访到孔洙六世孙孔彦绳，请授予官职，让他主持祭祀。”又上奏：“祖先的祭田，洪武初年收很轻的赋税，后来改成重税，请仍旧恢复轻税，供给祭祀开销。”皇帝批准。正德元年授予孔彦绳翰林院五经博士，子孙世袭，同时减轻祭田赋税。
孔彦绳去世，儿子孔承美，字永实，正德十四年承袭。孔承美去世，儿子孔弘章，字以达，嘉靖二十六年承袭。孔弘章去世，儿子孔闻音，字知政，万历五年承袭。孔闻音去世，儿子孔贞运，字用行，万历四十三年承袭。当时称曲阜孔氏为北宗，衢州西安孔氏为南宗。
颜希惠，复圣颜回五十九代孙。洪武初年，任命颜回五十七代孙颜池做宣德府学教授。洪武十五年改为三氏学教授，主持祭祀。颜池，字德裕。儿子颜拳，字克膺。颜拳的儿子颜希仁，字士元。景泰三年，下诏挑选颜、孟子孙中年长贤能各一人，召到京城授官。这一年，颜希仁被巡按御史顾躭弹劾。下诏罢免颜希仁，征召颜希惠做翰林院五经博士。没过多久，查实颜希惠不是嫡子，仍旧让颜希仁的长子颜议承袭。颜议，字定伯。成化元年，朝廷赐给京城住宅，入京朝觐，可以使用驿站车马成为常例。颜议去世，儿子颜鋐，字宗器，成化十八年承袭。颜鋐去世，儿子颜重德，字尚本，正德二年承袭。颜重德去世，儿子颜从祖，字守嗣，承袭。颜从祖死后没有儿子，嘉靖四十一年，以颜从祖堂伯父颜重礼的长子颜肇先作为后嗣。颜肇先，字启源。去世，儿子颜嗣慎，字用修承袭。颜嗣慎去世，长子颜尹宗早死，次子颜尹祚，字永锡，万历年间承袭。颜尹祚博学重道义；颜尹宗的儿子颜伯贞长大之后，颜尹祚把官职让给侄子颜伯贞。颜伯贞，字叔节，万历二十七年承袭。颜伯贞去世，儿子年纪幼小，弟弟颜伯廉，字叔清，万历三十四年承袭。颜伯廉去世，儿子颜绍绪，崇祯十四年承袭。
曾质粹，字好古，吉安永丰人，宗圣曾参五十九代孙。祖先都乡侯曾据躲避王莽之乱，迁居豫章，子孙分散居住抚州、吉安各府。成化初年，山东地方官上奏：“嘉祥县南武山西南，元寨山东麓，有打鱼的人坠入山洞，找到悬棺，石碑写着‘曾参之墓’。”下诏修缮坟墓。正德年间，山东佥事钱鋐在嘉祥山中找到曾子的一名后人，那人不久就死了。嘉靖十二年，采纳学士顾鼎臣的建议，下诏寻访曾子嫡传后裔。江西巡抚巡按把曾质粹名字上报朝廷，命他回到嘉祥，以生员身份主持祭祀。嘉靖十八年，授予翰林院五经博士，子孙世袭。嘉靖三十九年去世。儿子曾昊，没等到承袭就死去。曾昊的儿子曾继祖，字绳之，小时候眼睛有病。江西族人曾衮图谋抢夺这个官职，被给事中刘不息、御史刘光国检举弹劾，于是罢免曾衮，曾继祖依旧主持祭祀。曾继祖去世，儿子曾承业，字洪福，万历五年承袭。曾承业去世，儿子曾弘毅，字泰东，崇祯元年承袭。曾弘毅去世，儿子曾闻达，字象舆，崇祯十四年承袭。
孔闻礼，字知节，衍圣公孔闻韶的弟弟。正德二年下诏授予翰林院五经博士，主持述圣子思的祭祀。从此以后，这个职位固定由衍圣公的弟弟担任。孔闻礼去世，嘉靖二十五年，孔贞宁，字用致，承袭。孔贞宁去世，万历二十二年，孔荫桂承袭。孔荫桂去世，天启二年，孔荫隆承袭。孔荫隆去世，天启八年，孔尚达承袭。孔尚达去世，崇祯十年，孔荫相承袭。孔荫相去世，崇祯十四年，孔荫锡承袭。孔荫锡去世，崇祯十六年，孔荫钰承袭。
孟希文，字士焕，亚圣孟子五十六代孙。洪武元年下诏让孟子五十四代孙孟思谅主持祭祀，他家世代免除徭役。孟思谅，字友道。儿子孟克仁，字信夫。孟克仁的儿子孟希文。景泰三年授予孟希文翰林院五经博士，子孙世袭。孟希文去世，儿子孟元，字长伯，弘治二年承袭。孟元去世，儿子孟公棨年纪幼小，嘉靖二年，以孟元弟弟孟亨的儿子孟公肇承袭。孟公肇，字先文，年少好学，侍奉继母孔氏，以孝顺闻名。孟公肇去世，嘉靖十二年，仍旧由孟公棨承袭。孟公棨，字橐文。孟公棨去世，儿子孟彦璞，字朝玺，隆庆元年承袭。孟彦璞去世，儿子孟承光，万历二十九年承袭。孟承光去世，儿子孟弘誉，天启三年承袭。孟弘誉去世，儿子孟闻玉，崇祯二年承袭。
仲于陛，先贤仲子（子路）六十二代孙。万历十五年下诏任命仲子五十九代孙仲吕主持祭祀。仲吕儿子仲铨，仲铨儿子仲则显，仲则显儿子仲于陛。崇祯十六年，经由衍圣公孔荫植上奏，下诏授予仲于陛翰林院五经博士，子孙世袭；赐给泗水县、济宁州田地六十多顷，庙户三十一户，用来供给祭祀。
周冕，先贤元公周敦颐十二代孙。祖先家在道州；熙宁年间，周敦颐安葬母亲在江州，子孙于是安家庐山莲花峰下。景泰七年，授予周冕翰林院五经博士，子孙世袭，回到家乡主持周敦颐祭祀。周冕去世，儿子周绣麟承袭。周绣麟去世，儿子周道承袭。周道去世，儿子周联芳承袭。周联芳去世，儿子周济承袭。周济去世，堂弟周汝忠承袭。周汝忠去世，儿子周莲应承袭。
程接道，先贤正公程颢的后人。宋朝淳熙年间，程颢五世孙有人居住江宁，曾经主持金陵书院祭祀。那人死后，程名幼学接续主持。明初，这一支传承断绝。崇祯三年，河南巡按李日宣请求选程颢后人承袭，皇帝准许，于是任命程接道为翰林院五经博士，子孙世袭。崇祯十四年，土贼于大忠作乱，程接道奋力抵抗，遇害而死。
程克仁，先贤正公程颢十七代孙，世代居住嵩县六浑。景泰六年授予翰林院五经博士，子孙世袭，主持程颢祭祀。程克仁去世，儿子程继祖承袭。程继祖去世，二儿子程世宥承袭。程世宥去世，儿子程心传承袭；程心传庄重少言，被乡里称赞。程心传去世，弟弟程宗益承袭。程宗益去世，侄子程佳引承袭。程佳引去世，堂弟程佳祚承袭。崇祯十四年，被土贼于大忠杀害。
张文运，郿县人，先贤明公张载十四代孙。天启二年授予翰林院五经博士，子孙世袭，主持张载祭祀。崇祯三年去世。儿子张承引，因为守父丧没能承袭。崇祯六年张承引去世，儿子张元祥，本朝康熙元年承袭。
邵继祖，洛阳人，先贤康节公邵雍二十七代孙。崇祯三年，河南巡按吴甡请求任命邵继祖为翰林院五经博士，子孙世袭，主持邵雍祭祀。皇帝听从。邵继祖去世，儿子邵养醇承袭。
朱梴，字孟龄，先贤文公朱熹九世孙，世代居住福建建安县紫霞洲。景泰六年授予翰林院五经博士，子孙世袭，主持朱熹祭祀。朱梴为人淳厚谨慎，言行合乎法度。朱梴去世，儿子朱燉，字孔晖承袭。朱燉有事进京，半路遇到盗贼。后来路上有人遗失钱财，朱燉守着钱财等候归还失主，人们称赞他清廉正直。朱燉去世，儿子朱茔，字元厚承袭。朱茔去世，儿子朱鎏承袭。朱鎏去世，儿子朱法，字兆祖承袭；朱法孝顺友爱。朱法去世，儿子朱楗，字士启承袭。朱楗去世，儿子朱莹，字惟玉承袭。朱莹去世，儿子朱之俊，字乔之承袭。
朱墅，先贤文公朱熹十一世孙。正德年间，给事中戴铣、汪元锡，御史王完等人接连上奏：“朱熹，是接续孔子道统的人。孔子之后有曲阜北宗、衢州南宗；朱熹后人也有建安、婺源两支。如今建安一支已经得到优厚恩典，婺源的后人，请效仿阙里旧例，录用一名子孙，授予官职，掌管祠庙祭祀。”皇帝准许。嘉靖二年授予朱墅翰林院五经博士。嘉靖三十八年，听从本学训导席端的提议，命令这个职位世代承袭。朱墅去世，儿子朱镐承袭。朱镐去世，儿子朱德洪承袭。朱德洪去世，儿子朱邦相承袭。朱邦相去世，儿子朱煜承袭。朱煜去世，儿子朱坤承袭。
列传第一百七十三文苑一
明朝初年的文人，接续元末虞集、柳贯、黄溍、吴莱的余风，师友相互讲习研讨，学问有本源。宋濂、王祎、方孝孺以文章称雄；高启、杨基、张羽、徐贲、刘基、袁凯以诗歌出名。还有大量前朝遗民，文采风流交相辉映，数都数不过来，文坛盛况蔚为大观。永乐、宣德之后，文人一批批涌现；文风平和舒缓，不追求艰深奇崛，但是文章气势格局渐渐衰弱。弘治、正德年间，李东阳行文出入宋元，上溯唐代，在馆阁文人当中声名卓著。而李梦阳、何景明提倡复古，认为散文要效法西汉，诗歌中唐以后都应当抛弃，执笔写文章的读书人纷纷追随他们。明代诗文，到这时发生一大变化。到嘉靖年间，王慎中、唐顺之一辈，写文章效法欧阳修、曾巩，诗歌模仿初唐。李攀龙、王世贞这一派，散文推崇秦汉，诗歌取法盛唐。王世贞、李攀龙的主张，大体上呼应李梦阳、何景明。归有光稍晚出世，以司马迁、欧阳修自许，极力驳斥李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞。另外徐渭、汤显祖、袁宏道、钟惺等人，也各自在文坛争鸣；于是追随李、何、王、李的风气渐渐衰落。到天启、崇祯的时候，钱谦益、艾南英取法北宋文章法度；张溥、陈子龙汲取东汉文章华彩，文风又一变。整个明代，才华卓著显露于世的文人，源流大体就是这样。现在广泛查阅各家文集，参考众人评论，记录其中著名人物，写成《文苑传》。
○杨维桢陆居仁钱惟善胡翰苏伯衡王冕郭奎刘炳戴良王逢丁鹤年危素张以宁石光霁秦裕伯赵壎宋僖等徐一夔赵捴谦乐良等陶宗仪顾德辉等袁凯高启杨基等王行唐肃宋克等孙蕡王佐等王蒙郭传
杨维桢，字廉夫，山阴人。母亲李氏，梦见月亮当中金钱落进怀里，生下杨维桢。年少的时候，每天诵读几千字。父亲杨宏，在铁崖山修建楼房，楼周围种上一百株梅花，藏书几万卷，撤去梯子，让他在楼上读书五年，于是自号铁崖。元朝泰定四年考中进士，代理天台县尹，改任钱清场盐司令。性情刚直，容易得罪人，十年得不到升迁。恰逢辽、金、宋三史修成，杨维桢写一千多字的《正统辩》。总裁官欧阳元功读完感叹：“百年之后，公道就要靠这篇文章定下来。”打算举荐他，没有成功；转任建德路总管府推官。提拔江西儒学提举，还没有赴任，战乱爆发，他避乱迁居富春山，之后搬到钱塘。张士诚多次征召他，他不去。张士诚派遣弟弟张士信上门咨询求教；杨维桢写下五篇论说，写信回复张士诚，反复给他分析顺逆成败的道理，张士诚不能采纳。又得罪达识丞相，迁居松江。天下的士大夫和东南才俊，登门拜访络绎不绝。酒喝到尽兴，落笔挥洒。有时头戴华阳巾，身披羽衣，坐在船屋之上，吹奏铁笛，演奏《梅花弄》；有时叫侍女歌唱《白雪》曲，自己弹凤琶伴奏。宾客都翩翩起舞，把他当作神仙中人。
洪武二年，明太祖征召儒臣编撰礼乐典籍；因为杨维桢是前朝文学耆宿，派遣翰林詹同带上礼物登门聘请。杨维桢推辞说：“哪里有快要老死的老妇人，再重新梳妆改嫁的呢？”第二年，官府再次催促，他献上一首《老客妇谣》给皇帝，说：“陛下如果能够用我的才学，不强求我做我做不到的事，我就前来；不然，我只有跳海一死。”皇帝答应，派安车接他到朝廷。在京城待一百一十天，编撰的礼乐体例定稿，立刻请求回乡养老。皇帝成全他的心愿，依旧派安车送他还乡。史馆、国子监的官员在西门外设帐饯行。宋濂赠给他诗句：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”十分敬重他。回到家中就去世，七十五岁。
杨维桢诗歌名动一时，号称铁崖体。和永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛做诗文好友；和碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信这些方外之人相交。张雨评价他的古乐府，风格出入杜甫、李白、李贺之间，有绝世金石之声。宋濂评价他的文章，如同看见商代、周代青铜礼器，云雷纹饰自然成文，寒光四射。他的诗歌气势凌厉，构思奇诡，是一代名家。杨维桢迁居松江的时候，和华亭陆居仁、侨居此地的钱惟善互相唱和。钱惟善，字思复，钱塘人。至正元年，省试考题是《罗刹江赋》。考场三千考生，唯独钱惟善引用枚乘《七发》，考证钱塘江又叫曲江，由此出名，号曲江居士。官至副提举。张士诚占据吴地，他就不再做官。陆居仁，字宅之，考中泰定三年乡试，隐居教书，自号云松野衲。二人死后，和杨维桢一同葬在干山，世人称为三高士墓。
胡翰，字仲申，金华人。幼年聪慧过人。七岁的时候，路上捡到别人遗失的金子，坐在原地等候失主回来交还。长大之后跟随兰溪吴师道、浦江吴莱学习古文，又拜同乡许谦门下。同郡黄溍、柳贯文章名扬天下，读到胡翰的文章，赞不绝口。游历元大都，朝中公卿纷纷称赞他。和武威余阙、宣城贡师泰交情最好。有人劝他出仕，他不答应。回乡之后天下大乱，躲避战乱到南华山，读书著述安度时日。文章水平和宋濂、王祎不相上下。明太祖攻下金华，召见胡翰，命他和许元等人在中书省一同吃饭。后来侍臣再次举荐，征召到金陵。当时官府正要征调金华百姓当兵，胡翰从容进言：“金华人大多读书习儒，很少熟习作战；强行征兵，只是白白耗费军粮。”太祖立刻停止征兵。授衢州教授。洪武初年，聘请他修撰《元史》，书修成，得到赏赐回家。喜爱北山山水，在山下建房居住，逍遥自在十几年去世，七十五岁。著作有《春秋集义》，文集叫《胡仲子集》，诗集叫《长山先生集》。
苏伯衡，字平仲，金华人，宋代门下侍郎苏辙的后代。父亲苏友龙，跟随许谦求学，官萧山令、行省都事。明朝军队平定浙东，因为长子在福建做官获罪，贬谪滁州。李善长上奏举荐授官，苏友龙坚决推辞回乡。苏伯衡才思敏捷，博览群书，写古文很有名气。元朝末年乡试中举。明太祖设立礼贤馆，苏伯衡是馆中一员。丙午年授国子学录，升学正。受人举荐，得到召见，提拔翰林编修。他极力推辞，请求回乡探亲。洪武十年，宋濂退休，太祖问谁可以接替宋濂。宋濂回答：“苏伯衡是我的同乡，学问广博品行端正，文辞富丽合乎法度。”太祖马上征召他；入朝觐见，又以生病推辞，皇帝赏赐衣服钱币送他回去。洪武二十一年，请他主持会试，考试结束再次辞归。不久担任处州教授，因为表笺写错获罪，交官吏处置，死在狱中。两个儿子苏恬、苏怡营救父亲，一同被处死。
王冕，字元章，诸暨人。幼年家里贫穷，父亲让他放牛；他偷偷跑进学堂，听学生读书，傍晚回家，牛已经走失。父亲生气鞭打他，过后他还是这样。母亲说：“孩子痴迷读书到这种地步，何不任由他做自己想做的事。”王冕于是离家投靠寺庙，夜里坐在佛像膝头，借着长明灯灯火读书。会稽韩性听说，觉得他非同寻常，收他做弟子，王冕于是成为博学的儒者。韩性死后，韩性门下的弟子侍奉王冕如同侍奉韩性本人。多次参加科举考试落榜，放弃科举。向北游历元大都，寄居秘书卿泰不花家中。泰不花打算举荐他做馆阁职务，王冕坚决推辞。回到家乡，常常高声预言天下将要大乱；带着妻儿隐居九里山，种梅花一千株，桃树杏树五百株，自号梅花屋主。擅长画梅花，求画的人接连上门，以画幅长短换米。曾经仿照《周官》写一卷书，说：“拿着这本书遇到贤明君主，成就伊尹、吕尚那样的功业不难。”明太祖攻下婺州，寻访找到王冕，安置在幕府，授谘议参军，一夜之间生病去世。
同一时期郭奎、刘炳早年就进入军府幕府，以诗歌闻名。郭奎，字子章，巢县人。跟随余阙研习经学，余阙十分赏识他。明太祖做吴国公，郭奎前来投奔，在幕府任职。朱文正在南昌开设大都督府，任命郭奎参与军事谋划。朱文正获罪，郭奎受牵连被杀。刘炳，字彦昺，鄱阳人。至正年间，在浙江从军。明太祖在淮南起兵，刘炳上书议论国事，任用为中书典签。洪武初年，在大都督府做事，后来出任知县。两次考核期满，告病回乡，很久之后去世。
戴良，字叔能，浦江人。通晓经史百家，以及医卜、佛道各家学说。向黄溍、柳贯、吴莱学习古文。柳贯去世，戴良帮他料理家事。明太祖刚刚平定金华，命戴良和胡翰等十二人到省府聚会，每天两个人轮流讲经论史，陈述治国道理。第二年，任命戴良做学正，和宋濂、叶仪等人教导生员。太祖军队撤走之后，戴良忽然弃官逃走。辛丑年，元顺帝听从举荐，授予戴良江北行省儒学提举。戴良看见大势已去，躲避到吴地，依附张士诚。过了一段时间，看出张士诚将要败亡，带着家人渡海，抵达登州、莱州，打算绕道投奔扩廓帖木儿的军队；道路阻断，寄居昌乐好几年。洪武六年才回到南方，改换姓名，隐居四明山。明太祖搜寻抓到他。洪武十五年征召到京城，测试文章，安置在会同馆，每天供给高官膳食，打算授给他官职。戴良以年老多病坚决推辞，触怒皇帝。第二年四月突然死去，实际是自杀。元朝灭亡之后，只有戴良和王逢不忘前朝，常常抒发在诗歌当中，所以最终不得善终。戴良世代居住金华九灵山下，自号九灵山人。
王逢，字原吉，江阴人。至正年间，写《河清颂》，御史举荐他做官，他称病推辞。张士诚占据吴地，张士德采纳王逢计策，向北归降元朝抵抗明朝。明太祖消灭张士诚，打算征召任用王逢，他坚决不肯出仕，隐居上海乌泾，写诗自娱。洪武十五年，朝廷以文学征召，地方官府逼迫上路。当时他儿子王掖担任通事司令，因为父亲年纪很大，叩头哭泣请求免除征召，皇帝于是下命吏部下文书制止这件事。又过了六年，他去世，享年七十岁，著有《梧溪诗集》七卷。王逢自称席帽山人。
当时又有丁鹤年，是回回人。他的曾祖父阿老丁和弟弟乌马儿世代经商。元世祖征讨西域，军队粮草匮乏，阿老丁来到军门，把全部家财捐献出来。朝廷论功行赏，在京城赐给他田地住宅，准许他定期朝见皇帝。乌马儿屡次升迁，官至甘肃行省左丞。丁鹤年的父亲职马禄丁，凭借祖上的荫庇出任武昌县达鲁花赤，施行仁政，卸任之后，就留居此地，死后安葬在这里。至正壬辰年，武昌遭遇战乱，丁鹤年十八岁，侍奉母亲逃往镇江。母亲去世，他五年不吃盐和乳酪。之后又到四明避乱。方国珍占据浙东，最忌惮色目人，丁鹤年辗转逃亡藏匿，有时做私塾老师，有时寄居在僧舍，靠卖浆水维持生计。等到天下平定，他上书请求返回武昌，而生母在战乱阻隔中早已去世，埋葬在东村的废弃宅院之中。丁鹤年痛哭着四处寻访，母亲托梦给他，于是他咬破嘴唇，用血浸染骸骨，将母亲入殓安葬。乌斯道为此写了《丁孝子传》。丁鹤年因为家族世代在元朝做官，心中不忘故国。元顺帝向北逃亡之后，他痛哭赋诗，文辞凄切哀婉。晚年修习佛法，在父亲坟墓旁建造屋舍守墓，在永乐年间去世。丁鹤年好学见闻广博，精通诗的格律，楚昭王、楚庄王都以礼敬重他。正统年间，宪王刻印他遗留的诗文流传于世。
危素，字太仆，金溪县人，是唐代抚州刺史危全讽的后人。年少通晓《五经》，求学于吴澄、范梈门下。至正元年，凭借大臣举荐，被授予经筵检讨。编修宋、辽、金三部史书，并且注解《尔雅》完成，朝廷赏赐黄金与宫女，危素都没有接受。由国子助教升任翰林编修。编撰后妃等人的传记，史实散失没有依据，危素买糖饼馈赠宦官，向他们打听，得到真实情况，才记录在史书当中，最终修成完整的史书。之后升任太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎，转任大司农丞、礼部尚书。
当时祸乱即将爆发，危素常常直言议论朝政得失。至正十八年，参与处理中书省政务，请求专门任用平章定住总领西方的军队，不要迎接帝师而耽误军务，任用普颜不花担任参政，筹划治理江南地区，设立兵农宣抚使司来安定京城周边，任用贤能的地方长官安抚流离失所的百姓。并且上奏说：“如今的时局，应当卧薪尝胆，谋求国家中兴。”不久升任御史台治书侍御史。至正二十年，被任命为参知政事，很快又授任翰林学士承旨，外放任岭北行省左丞。上书进言不被回复，于是辞官居住在房山。危素为人正直刚直，多次提出建议，敢于担当事务。上都的宫殿失火，皇帝下令重建大安阁、睿思阁，危素劝谏，阻止了这项工程。他请求皇帝亲自到南郊祭祀，修建北郊祭坛，纠正天地合祭的过失。又借着为皇帝讲书的机会陈述民间疾苦，皇帝下诏调拨钱财粮食赈济河南、永平的百姓。淮南发生战乱，危素前往查访，自行依据实际情况发行纸币，赈济扬州、京口的饥民。他在房山居住了四年。明朝军队即将抵达燕京，淮王帖木儿不花代理国政，起用危素依旧担任翰林学士承旨。危素刚到任，明军就攻入城中。他跑到居住的报恩寺，想要投井自尽。寺院僧人大梓极力把他拉上来，说：“国家的历史，除了您没有人知晓。您死了，就是让国家的史书一同消亡。”危素于是放弃自尽。明军逼近史馆书库，危素前去告知镇抚吴勉，把史书搬运出来，《元实录》才得以保全没有遗失。
洪武二年，朝廷任命危素为翰林侍讲学士，太祖多次向他询问元朝兴亡的缘由，还下诏让他撰写《皇陵碑》，所作都符合皇帝心意。没过多久，因为上朝失仪，遭到弹劾罢官。过了一年，官复原职，兼任弘文馆学士，赏赐小库，准许他不必上朝参拜。曾经与众位学士一同蒙受御赐宴席，皇帝多次派遣宦官劝酒，写下一首御制诗，以示恩宠，命令各位学士各自作诗进献。危素的诗最后写成，唯独太祖看过后十分欣赏，说：“危素老成持重，诗作中怀有忧国忧民的情怀。”这时危素已经七十多岁。御史王著等人弹劾危素是亡国之臣，不适合处在侍从皇帝的行列。皇帝下诏将他贬谪到和州，看守余阙的庙宇，一年多之后去世。
在此之前，至元年间，西域僧人嗣古妙高想要毁坏会稽宋朝各个帝王的陵墓。西夏人杨辇真珈担任江南总摄，把宋徽宗以下所有宋帝陵墓全部挖掘，抢夺金银珍宝，收集帝王后妃的骸骨，埋在杭州旧皇宫之内，在上面修建佛塔，取名镇南，用来诅咒压制宋室；又砍下宋理宗的头骨做成饮酒器具。杨辇真珈罪行败露，家产全部被官府没收，理宗头骨归入宣政院，赏赐给所谓的帝师。危素在翰林院任职的时候，皇帝设宴召见，他详细讲述整件事情的始末。太祖长久叹息，下令北平守将向西僧汝纳买下理宗头骨，传令官府安放在高坐寺西北。第二年，绍兴进献永穆陵图，于是下诏把头骨重新安葬回原来的陵墓，这件事实际上是由危素最先揭发促成。
张以宁，字志道，古田县人。父亲张一清，在元朝官至福建、江西行省参知政事。张以宁八岁的时候，有人到县衙控告他的伯父，伯父被关押入狱。张以宁到县衙申诉辩白，县令认为他很不凡，让他写一篇《琴堂诗》，他立刻就写完，伯父得以释放，张以宁因此出名。泰定年间，凭借研习《春秋》考中进士，由黄岩判官升任六合县尹，因事获罪被免去官职，在江淮一带滞留十年。元顺帝征召他做国子助教，多次升迁做到翰林侍读学士，掌管皇帝诏令的起草。当时朝中的博学老臣虞集、欧阳玄、揭傒斯、黄溍等人相继离世，张以宁才华出众，学识广博记忆力强，在当时享有盛名，人们称他为小张学士。
明朝军队攻取元朝都城，张以宁和危素等人一同来到京城，上奏对答合乎皇帝心意，再次被授予侍讲学士，格外受到恩宠。太祖曾经登上钟山，张以宁与朱升、秦裕伯等人随从护驾到拥翠亭，朝廷供给纸笔，命他们赋诗。洪武二年秋天，张以宁奉命出使安南，册封安南君主陈日煃为国王，太祖写下一首御制诗为他送行。他刚抵达安南边境，陈日煃就去世了。安南国人请求把印玺诏书交给王世子，张以宁没有听从，停留在洱江边上，告知王世子要向朝廷报丧，并且请求继承爵位。得到朝廷批复之后，等到后一批使者林唐臣抵达，才进入安南境内完成册封仪式。事情办完，教导王世子服三年丧，要求安南国民效仿中原行顿首、稽首的礼仪。太祖得知之后十分赞许，下玺书嘉奖，把他比作汉代的陆贾、马援，又赏赐八首御制诗。等到返程，在路上去世。太祖下诏官府送回他的灵柩，沿途各地都要举行祭奠。
张以宁为人清廉，不置办家产，出使往返，除了破旧被褥之外没有别的财物。他原本依靠《春秋》考中高第，所以治学尤其专攻《春秋》，有很多独到见解，撰写的《胡传辨疑》最为渊博翔实，只有《春王正月考》没有写完，在安南停留超过半年，才完成这部书。元朝旧臣来到京城的，危素与张以宁名声最高。危素擅长史学，张以宁擅长经学。危素有关宋、元的史书稿件全都失传，而张以宁的《春秋》学说流传后世。
他的弟子石光霁，字仲濂，泰州人。读书一目五行。洪武十三年，凭借明经科被举荐，授为国子学正，升为国子博士，撰写《春秋钩玄》，能够传承张以宁的学问。
秦裕伯，字景容，大名府人。在元朝做官，屡次升迁官至福建行省郎中。遭遇天下大乱，弃官客居扬州。过了很久，又躲避战乱来到上海。为母亲守丧恪守礼法。张士诚占据苏州，派人征召他，他拒不接受。吴元年，太祖命令中书省发布文书起用他。秦裕伯对使者说：“享受元朝俸禄二十多年却背叛朝廷，这是不忠；母亲丧期还没有结束，忘记哀痛出来做官，这是不孝。”于是上书中书省坚决推辞。洪武元年，朝廷再次征召，他称病不肯出山。太祖亲手写下文书晓谕他：“海边百姓喜好争斗，秦裕伯是智谋之士却居住在这里，如果执意不肯出仕，恐怕将来会生出祸事。”秦裕伯接到书信，泪流不止，迫不得已，随同使者入朝。朝廷授予他侍读学士，他坚决推辞，没有获准。和张以宁等人随从太祖登上钟山拥翠亭，供给纸笔赋诗，很受优待。洪武二年改任待制，随即担任治书侍御史。洪武三年朝廷初次下诏开设科举选拔士人，让秦裕伯和御史中丞刘基担任京畿地区的主考官。秦裕伯善辩论，长于议论，上奏对答都合乎太祖心意，太祖屡次称赞他。后来外放任陇州知州，死在任上。
赵壎，字伯友，新喻县人，爱好学习，擅长写文章。元朝至正年间乡试中举，担任上犹县教谕。洪武二年，太祖下诏编修《元史》，任命左丞相李善长担任监修官，前朝起居注宋濂、漳州府通判王祎做总裁官，征召山林隐逸之士汪克宽、胡翰、宋僖、陶凯、陈基、曾鲁、高启、赵汸、张文海、徐尊生、黄篪、傅恕、王锜、傅著、谢徽担任纂修官，赵壎也在其中。同年二月，在天界寺开设史馆，取用元朝《经世大典》等各类书籍作为参考。到八月，史书修成，各位儒生都得到赏赐遣送回乡。但是元顺帝一朝的史实还不完备，于是命令欧阳祐等儒士前往北平搜集遗留史料。第二年二月众人回到朝廷，重新开设史馆，依旧以宋濂、王祎做总裁，征召各地文士朱右、贝琼、朱廉、王彝、张孟兼、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞寅和赵壎为纂修官。先后参与修史的一共三十人，前后两次史馆都参与的，只有赵壎一个人。历时六个月，史书完成。多数儒生被授予官职，唯独赵壎、朱右、朱廉不接受官职，返乡。
不久朝廷征召他编修《日历》，授翰林编修。高丽派遣使者前来朝贡，朝廷设宴，奏起音乐，高丽使者以本国国有丧事为由推辞音乐。赵壎进言说：“小国的丧事，不能废弃大国的礼仪。”太祖十分高兴，让他和宋濂一同在史馆任职，宋濂把他当作兄长看待。他曾经奉诏令撰写《甘露颂》，太祖十分赞赏。后来外放任靖江王府长史，去世。
当初和赵壎一同修史的汪克宽、陶凯、曾鲁、高启、赵汸、贝琼、高逊志各自有传记。现在宋僖以下有事迹可考的，附记在这里。
宋僖，字无逸，余姚县人，元朝任繁昌县教谕，遭遇战乱回乡。修史工作结束，朝廷命他主持福建乡试。
陈基，字敬初，临海县人。年少和兄长陈聚跟随义乌的黄溍求学，跟随黄溍来到京城，授经筵检讨。曾经替别人草拟劝谏的奏章，极力指出元顺帝与皇后的过失，顺帝想要治他的罪，他躲避祸乱回到家乡。之后侍奉母亲来到吴地，参与太尉张士诚的幕府军务。张士诚自称王，唯独陈基直言劝阻，张士诚想要杀他，没有得逞。苏州平定之后，被征召编修《元史》，得到赏赐黄金之后回乡。洪武三年冬天去世。当初，张士诚和太祖两军对峙，陈基身在幕府，所写檄文大多斥责明朝。等到吴地平定，张士诚的旧臣很多被诛杀，唯独陈基得以幸免。世间流传他的文集《夷白集》，里面斥责明朝的文章还完整保留。
张文海，鄞县人，和同乡傅恕一同进入史馆。
徐尊生，字大年，淳安县人。《元史》修成，受赏赐回乡，又参与编修《大明日历》。后来经由宋濂举荐，授翰林应奉，草拟的文书诏令全都符合皇帝心意。不久因为年老生病辞官回乡。
傅恕，字如心，鄞县人。通晓经史，和同乡乌斯道、郑真都有文名。洪武二年来到京城，上奏陈述十二项治国方略：端正朝廷纲纪、重视地方长官、安抚外族藩邦、增加官吏俸禄、平均百姓田产、改革徭役律法、罢黜异端邪说、更改服饰制度、兴办学校教育、审慎选拔人才、废除食盐专卖、停止茶叶专卖。太祖赞许采纳，于是命他编修《元史》。修史结束，授博野知县，后来因罪死在狱中。
乌斯道，字继善，慈溪县人，和兄长乌本良都有学问品行。洪武年间，乌斯道被举荐授石龙知县，调任永新县，因事获罪，贬谪到定远服劳役，之后被释放回家，去世。乌斯道擅长古文，同时精通书法。儿子乌缉，也擅长诗文。洪武四年乡试考取第一名，授临淮教谕。觐见皇帝，获赐宴席，所作诗歌合乎圣意，授广信教授，自号荣阳外史。
傅著，字则明，长洲县人。史书修成，回乡担任常熟教谕。魏观举行乡饮酒礼，长洲教谕周敏侍奉他的父亲周南老，傅著侍奉自己的父亲傅玉，两人都退到堂下面朝北站立，旁观的人都称赞这是盛事。后来历任知府，去世。
谢徽，字元懿，长洲县人。史书修成，授翰林国史院编修。很快提拔为吏部郎中，他坚决推辞不就任，回乡。朝廷又起用他为国子助教，去世。谢徽学识渊博，擅长诗文，和同乡高启齐名。弟弟谢恭，字元功，也擅长写诗。
朱右，字伯贤，临海县人。史书修成，辞官回乡。不久被征召编修《大明日历》《宝训》，授翰林编修，升任晋府右长史。洪武九年死在任上。
朱廉，字伯清，义乌县人。幼年刻苦读书，跟随黄溍学习古文。知府王宗显征召他掌管郡学。李文忠镇守严州，请他担任钓台书院山长。洪武初年，《元史》修成，不接受官职回家。不久征召编修《大明日历》，授翰林编修。洪武八年随从皇帝巡幸中都，进献十首诗，太祖十分欣赏，亲自和了六首赏赐给他。之后给楚王讲授经书，升任楚府右长史。过了很久，称病辞官回乡。朱廉推崇程颢、朱熹的理学，曾经摘抄《朱子语类》的精华，编成《理学纂言》。
王彝，字常宗，祖先是蜀地人，父亲做昆山教授，于是定居嘉定。幼年丧父，家境贫寒，在天台山中读书，师从王贞文，承接兰溪金履祥的学术传承，学问根基扎实。曾经写文章极力抨击杨维桢，把杨维桢称作文妖。《元史》修成，得到银币赏赐回乡。又经由举荐进入翰林院，因为母亲年老请求归家。后来牵连知府魏观的案件，和高启一同被处死。
张孟兼，浦江人，名丁，以字行世。《元史》修成，授国子学录，历任礼部主事、太常司丞。刘基曾经对太祖说：“当今天下写文章的人，宋濂排第一，其次是我刘基，再往下就是张孟兼。”太祖点头认同。张孟兼性情高傲，曾经因过失被罚做劳役。之后官复原职，太祖看着张孟兼问宋濂：“他是你的门生吗？”宋濂答道：“不是门生，是同乡后辈。写文章很有才华，刘基也曾经称赞他。”太祖仔细打量张孟兼说：“此人骨相单薄，做官，要慢慢来才行。”没过多久，任命他做山西佥事。张孟兼清廉刚劲，疾恶如仇，纠察揭发奸猾官吏，让犯人互相牵连，每件案子常常株连几十人。官吏百姓听说张佥事巡行属地，全都胆战心惊。他的名声传到朝廷，提拔为山东副使。布政使吴印原本是僧人，太祖骤然提拔重用他，十分宠幸。张孟兼轻视吴印。吴印拜见张孟兼，从中门进入，张孟兼就杖责守门的士兵。后来又因为别的事情互相抵触。太祖先听信吴印的话，把张孟兼抓来施以鞭刑。张孟兼心中愤懑，抓捕替吴印写奏章的人，想要治那人的罪。吴印再次上书陈述情况，太祖大怒说：“这个酸儒敢和我对抗！”用刑具押送到京城，下令在闹市处死。
李汶，字宗茂，当涂县人。学识广博富有才华，史书修成，授巴东知县，改任南和知县。晚年回到家乡，讲授经学教导后辈。
张宣，字藻重，江阴县人。洪武初年，因为考订礼制被征召。不久参与编修《元史》，太祖亲笔写下他的名字，在大殿召见问话，当天授翰林编修，称呼他为小秀才。奉皇帝旨意回乡娶妻，当时已经三十岁。洪武六年因罪贬谪流放濠梁，死在路途上。
张简，字仲简，吴县人。最初跟随张雨做道士，隐居鸿山。元朝末年战乱，因为母亲年老回家奉养，重新穿上儒者的衣服。洪武三年，被举荐编修《元史》。元朝末年，浙东、浙西的士大夫崇尚诗文唱和，每年必定举办诗社，请一两位文坛巨擘主持，四方名士全都赶来，宴饮赋诗通宵达旦，诗作优胜的人会得到丰厚馈赠。临川饶介担任元朝淮南行省参政，酷爱作诗，自号醉樵，曾经召集众多名士写《醉樵歌》。张简的诗评为第一，赏赐黄金一饼；高启第二，得到白银三斤；杨基排第三，依旧赏赐黄金一镒。
杜寅，字彦正，吴县人。史书修成，出任岐宁卫知事。洪武八年，番贼投降之后再度叛乱，杜寅和经历熊鼎一同遇害。
徐一夔，字大章，天台县人，擅长写文章，和义乌的王祎交好。洪武二年八月，朝廷下诏纂修礼书，徐一夔和儒士梁寅、刘于、曾鲁、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰一同参与。第二年礼书完成，朝廷打算继续编修《元史》，王祎担任总裁官，举荐徐一夔。徐一夔写信回复王祎说：
近来县令传达朝廷命令，说朝廷征召我参与续修《元史》，还说您认为我擅长叙事，向当权者举荐我。我私下心中奇怪，您为什么如此看重我这个才能低下又体弱多病的人。我一向以为您了解我，如今自我估量，终究不能满足您的期望，为什么呢？
近代修史，最重要的莫过于日历。日历，是史书的根基。唐代长寿年间，史官姚璹上奏请求编写时政记；元和年间，韦执谊又上奏编写日历。日历把事件系于当日，日子归属于月份，月份归属于四季，四季归属于年份，还保留着《春秋》的写作精神。至于起居注，也是以干支记日作为体例，记载史事没有比这更好的方法。
宋朝极为重视修史，编写日历，各个官署都必须上报相关情况。诏令诰命三省必须记录；军事机要、边防事务枢密院必须上报；官员的升降任免、刑罚奖赏、谏官的弹劾议论、给事中的封还驳正、经筵上君臣问答、官员轮次对策、侍从近臣殿前奏事、朝廷内外密封的奏章，下到钱粮、兵器、刑狱、工程营造，凡是关系国家体制的，全都逐日记录。还担心只依据官府公文会出现错漏，所以欧阳修上奏，让负责监修的宰相，在每年年末检查修撰官记录的史实，失职的人加以处罚。这样日历就不会出现谬误。后来编纂会要依据日历，编写实录依据日历，百年之后撰写本纪、志、列传，也都取材于此。这就是宋朝史书能够精密准确的原因。
元朝却不是这样，不设置日历，也不设置起居注。只在中书省设立时政科，派一名文职属官掌管，把相关材料交付史馆。等到一位皇帝驾崩，国史院就凭借送来的材料编写实录而已。记载史实本就十分粗略。所幸天历年间虞集仿照《周礼·六典》的体例，编纂《经世大典》，一代的典章制度大体得以完备。
所以前一次修《元史》，既有十三朝的实录，又有这部典籍可以参考核对，同时参与编纂的各位才士，像胡仲申、陶中立、赵伯友、赵子常、徐大年等人，都具备史学才华，合力完成史书。至于元顺帝三十六年的史事，既没有实录作为依据，又没有可供考证的典籍，只能依靠寻访采集来补足。我担心史实未必真实，文辞未必妥帖，事件的始末也未必连贯。而之前那批修史的人，有的接受官职，有的归隐山林，已经各自离散。如今想要让我这样才疏多病的人接续这项工作，我即便想要不辜负您的期望，又凭什么做到呢？恭敬写下这封信给您，希望您能够体谅我的难处。
徐一夔于是没有赴史馆。没过多久，经由举荐代理杭州教授。朝廷征召他编修《大明日历》，书完成之后，打算授予翰林院官职，他以脚有病为由推辞，朝廷赏赐丝织品送他回乡。
赵捴谦，本名古则，改名赵谦，余姚县人。幼年丧父家境贫苦，寄居在寺庙读书。和朱右、谢肃、徐一夔等人结为文字之交。天台郑四表精通《易经》，赵捴谦跟随他学习《易经》；定海乐良、鄞县郑真通晓《春秋》；山阴赵俶擅长讲解《诗经》；迮雨擅长乐府；广陵张昱擅长诗歌；无为吴志淳、华亭朱芾擅长草书篆隶。赵捴谦和这些人全都相交。广泛钻研六经、诸子百家，尤其精通文字六书，撰写《六书本义》，又写《声音文字通》，当时人们称他为考古先生。洪武十二年，朝廷命令文臣编修《洪武正韵》，赵捴谦二十八岁，应召来到京城，授中都国子监典簿。过了很久，被举荐出任琼山县学教谕。洪武二十八年，在番禺去世。后来，他的弟子柴钦，字广敬，以庶吉士身份参与编修《永乐大典》，上书说老师赵捴谦所写的《声音文字通》应当收录，朝廷于是下令乘驿马直接到他家中求取这部书。
乐良，字季本。迮雨，字士霖。赵俶，字本初。洪武年间，担任国子监博士。年老请求回乡，加封翰林待制。
张昱，字光弼，庐陵人。在元朝做官，历任江浙行省左右司员外郎、行枢密院判官。晚年居住西湖寿安坊，贫穷没有钱修缮房屋。喝酒的时候给瞿佑吟诵自己的诗作，笑着说：“我死后埋骨西湖，墓碑写上诗人张员外墓就足够了。”太祖征召他来到京城，怜惜他年老，说：“可以安闲度日了。”赏赐丰厚送他还乡，于是自号可闲老人，八十三岁去世。
吴志淳，字主一，元末先后任靖安、都昌两县的知县。朝廷准备授翰林待制，被权贵阻挠，到鄞县躲避战乱。
朱芾，字孟辨，洪武初年，担任编修，改任中书舍人。
陶宗仪，字九成，黄岩县人。父亲陶煜，元朝任福建、江西行枢密院都事。陶宗仪年少参加科举考试，一次落第就放弃科考，专心钻研古学，各类典籍无不阅览。游历浙东、浙西，师从张翥、李孝光、杜本。所作诗文都合乎法度，尤其专心研究文字书法，学习舅舅赵雍的篆书写法。浙东元帅泰不华、南台御史丑驴举荐他做行人，又征召做教官，全都不去赴任。张士诚占据吴地，委任他为军谘，也不就职。洪武四年朝廷征召天下儒士，洪武六年命地方官府举荐人才，两次都举荐陶宗仪，他都称病推辞。晚年，官府聘请他做教官，并非他本心所愿。洪武二十九年，带领学生前往礼部，诵读《大诰》，朝廷赏赐钞币回乡，过了很久去世。著有《辍耕录》三十卷，又汇编《说郛》，撰写《书史会要》《四书备遗》，都流传于世。
顾德辉，字仲瑛，昆山县人。家中向来富足，轻视钱财结交宾客，为人豪放不羁。三十岁，才改变志趣发奋读书，搜集古书、名画、青铜古器、珍奇古玩，在茜泾西边修建别墅，取名玉山佳处，早晚在这里和宾客饮酒赋诗。四方文人学士河东张翥、会稽杨维桢、天台柯九思、永嘉李孝光，以及方外之士张雨、于彦、成琦、元璞等人，都在他家做客。园林亭台的华美，藏书古物的丰富，供养宾客、歌舞伎乐的盛况，在当时首屈一指。顾德辉才情秀丽，和诸位名士的才学不相上下。官府举荐他为茂才，授会稽教谕，行省征召担任属官，全都不赴任。张士诚占据吴地，想要强行授给他官职，他逃到嘉兴合溪隐居。不久，因为儿子顾元臣做元朝水军副都万户，朝廷封顾德辉为武略将军、飞骑尉、钱塘县男。母亲去世回到绰溪守孝，张士诚再次征召，他于是剪断头发，在墓旁筑庐守孝，自号金粟道人。等到吴地平定，父子一同被迁徙到濠梁。洪武二年去世。张士诚割据吴地的时候，大量招揽知名士人，东南躲避战乱的读书人大多依附于他。
孙作，字大雅，江阴县人。写文章醇厚端正典雅，处处都有依据。曾经写下十二篇文章，命名为《东家子》，宋濂为他写了《东家子传》。元朝末年，携带全家到吴地避乱，舍弃其他全部财物，只装载两竹箱书籍。张士诚供给他俸禄，不久因为母亲生病告辞离开，客居松江，众人给他买地建房定居。洪武六年，聘请他编修《大明日历》，授翰林编修，他请求改任太平府教授。朝廷召回，任命为国子助教，不久分派到中都教学，过了一年回到国子监，升任国子监司业，辞官回家，死在家中。
元末文人辈出，凭借诗文闻名的，还有张宪、周砥、高明、蓝仁这一批人。
张宪，字思廉，山阴人。跟随杨维桢学习写诗，最受杨维桢赏识。恃才不受拘束，曾经前往京城，放言议论天下大事，旁人都惊骇他的狂放。回到富春山，混迹僧人之中放浪形骸。有一天登上高处呼喊亲近的人，告诉他们：“灾祸要来了，赶紧离开！”三天之后贼寇杀到，死了五百户人家。后来在张士诚手下做官，任枢密院都事。吴地平定，改换姓名，在杭州报国寺寄人篱下直至去世。
周砥，字履道，吴地人，寄居无锡。学识广博擅长诗文，和宜兴马治交好。遭遇战乱，客居马治家中，马治为他准备车船，一同游遍阳羡的山水。当地很多富豪，和马治交好的都摆酒席邀请周砥。周砥内心厌烦，一天留下书信辞别马治，半夜悄然离去，游历会稽，死于战乱。马治，字孝常，也擅长写诗。洪武年间任内丘知县，官至建昌知府。
高明，字则诚，永嘉人。至正五年考中进士，授处州录事，被征召做行省属官。方国珍叛乱，行省长官因为高明熟悉沿海事务，选他跟随自己，高明和长官政见不合。等到方国珍接受朝廷招抚，想要把高明留在幕府，高明当天就辞官，旅居鄞县栎社。太祖听闻他的名声，征召他，他以年老多病推辞，回家之后去世。
蓝仁，字静之。弟弟蓝智，字明之，崇安县人。元朝时期，清江杜本隐居武夷山，推崇古学，蓝仁兄弟二人前去拜他为师，杜本传授四明任士林的作诗法门。于是他们放弃科举，一心钻研诗歌。后来官府征召蓝仁担任武夷书院山长，改授邵武县尉，都不去赴任。明朝统一之后，按例迁徙濠梁，几个月之后放回，去世。蓝智在洪武十年被举荐，出仕担任广西佥事，有清廉的名声。
袁凯，字景文，松江华亭人。元末做府衙小吏，学识渊博，善于辩论，议论起来言辞凌厉，常常让在座的人无言反驳。洪武三年被举荐，授御史。武将依仗军功骄横放纵，获罪的越来越多。袁凯上书说：“各位将领熟习军事，恐怕不懂得君臣之间的礼法。请求在都督府延请通晓经学、熟习古事的儒士，让武将们到都堂听讲，希望他们懂得保全家族性命的道理。”太祖下令台省请名士到午门，为武将讲读经书。后来太祖审理囚犯完毕，派袁凯把案件送给皇太子复审，太子大多宽大减刑。袁凯回来复命，太祖问：“我和太子谁做得对？”袁凯叩头回答：“陛下执法严正，太子心怀慈爱。”太祖认为袁凯老奸巨猾，两边讨好，心中厌恶他。袁凯害怕，假装疯癫得以脱身，辞官归家，高寿而终。袁凯擅长写诗，名声很大，性格诙谐，自号海叟。常常头戴乌巾，倒骑黑牛，游历九峰山间，喜爱他的人甚至把这个场景画成图画。当初，在杨维桢的宴席上，宾客拿出所作的《白燕诗》，袁凯微微一笑，另外写一篇献上。杨维桢大为赞叹，把诗篇传给在座所有人看，于是世人称呼袁凯为袁白燕。
高启，字季迪，长洲人。学识广博擅长写诗。张士诚占据吴地，高启投靠外祖父家，居住在吴淞江边的青丘。洪武初年，被举荐，和同乡谢徽一同被征召编修《元史》，授翰林院国史编修官，又受命给诸位藩王讲授经书。洪武三年秋天，太祖登上阙楼，高启、谢徽一同觐见应答，提拔高启做户部右侍郎，谢徽做吏部郎中。高启自述年纪轻，不敢担当重任，谢徽也坚决推辞，皇帝准许，一并赏赐白银遣送回乡。高启曾经写诗，暗含讽刺，太祖怀恨在心没有发作。回乡之后，居住青丘，靠教书糊口。知府魏观把他家迁到府城，时常接见，相处十分融洽。魏观因为改建府衙获罪。太祖见到高启写的上梁文，勃然大怒，将高启在街市处以腰斩，时年三十九岁。明朝初年，吴地诗人众多，高启和杨基、张羽、徐贲被称为四杰，用来对应唐代的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
杨基，字孟载，祖籍四川嘉州，祖父在吴地做官，生下杨基，于是定居吴地。九岁能够背诵六经，长大之后著书十万多字，名叫《论鉴》。遭遇战乱，隐居吴地赤山。张士诚征召他做丞相府记室，没过多久辞职离开，寄居饶介门下。明军攻下平江，杨基因是饶介的门客，被安置到临濠，随即迁徙河南。洪武二年放回。不久起用为荥阳知县，贬谪钟离。被举荐做江西行省幕官，因为行省长官获罪，被罢官。洪武六年重新起用，奉命出使湖广。回朝之后，授兵部员外郎，升任山西副使。晋升按察使，遭谗言被削去官职，罚做劳役，最后死在劳作的地方。当初，会稽杨维桢旅居吴地，以作诗自负。杨基在宴席上写下《铁笛歌》，杨维桢又惊又喜，和他一同向东游历，对跟随自己的弟子说：“我在吴地，又得到一位铁。你们向他学习，胜过向我这个老铁学习。”
张羽，字来仪，以字行世，原本是浔阳人。跟随父亲到江浙做官，战乱阻隔无法返乡，和好友徐贲相约，定居吴兴。乡试中举，任安定书院山长，再次迁居吴地。洪武四年征召到京城，应答不合皇帝心意，遣送回乡。再次征召，授太常司丞。太祖看重他的文章。洪武十六年，太祖自述滁阳王的事迹，命令张羽撰写庙碑。不久因罪流放岭南，还没走到半路，朝廷下令召回。张羽知道自己难逃一死，投龙江自尽。张羽的文章精炼有法度，尤其擅长写诗，绘画师法米友仁。
徐贲，字幼文，祖先是蜀地人，迁居常州，又搬到平江。擅长写诗，善于画山水。张士诚征召他做属官，不久辞官。吴地平定，贬谪迁徙临濠。洪武七年被举荐到京城。洪武九年春天，奉命出使晋、冀，巡查民情。回来之后，官府检查他的行囊，只有几首纪行的诗作。太祖十分高兴，授给事中。改任御史，巡按广东。又改刑部主事，升任广西参议。因为政绩优异，提拔为河南左布政使。大军征讨洮州、岷州，军队路过他管辖的地区，因为犒劳军队不及时，被关进监狱，在狱中病死。
王行，字止仲，吴县人。幼年跟随父亲投靠卖药的徐老翁家。徐老婆婆喜欢听小说故事，王行每天记下好几本，讲给老婆婆听。老婆婆很高兴，告诉徐老翁。徐老翁教他读《论语》，第二天王行就全部背诵下来。徐老翁十分惊异，让他读完家中全部藏书，于是通晓经史百家。不到二十岁，辞别徐家，在齐门教书，名士都和他交往。富豪沈万三请他做家塾老师，每写完一篇文章，就用一镒白银作为酬劳。王行总是推辞，说：“如果富贵可以长久守住，就不会有董卓脐中燃烛那样的惨祸了。”洪武初年，官府聘请他做学校老师。之后辞职，隐居石湖。他的两个儿子在京城服劳役，王行前去探望。凉国公蓝玉把他请到家中，多次向太祖举荐，王行得到皇帝召见。后来蓝玉被杀，王行父子也受牵连处死。
当初吴地交战，各处都架设炮石防守。王行私下对相熟的人说：“兵法讲柔可以克制刚。如果在地上栽种粗大竹子，布帛系在竹梢。炮石打过来，布帛随着竹子俯仰摆动，人就不会受到伤害，炮石也就发挥不了作用。”后来常遇春攻打平江，果然使用这个办法。王行也自认为通晓兵法，最终却招致灾祸。
当初高启住在北郭，和王行比邻而居。徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则，住处都离得很近，号称北郭十友，也叫十才子。高启、徐贲、高逊志、张羽各自有传记。
唐肃，字处敬，越州山阴人。通晓经史，同时学习阴阳、医卜、术数。年少和上虞谢肃齐名，人称会稽二肃。至正壬寅年乡试中举。张士诚割据时期，任杭州黄冈书院山长，升任嘉兴路儒学正。张士诚失败，按例前往京城。不久因为父亲去世回乡守孝。洪武三年，经由举荐征召编修礼乐书籍，提拔为应奉翰林文字。这年秋天，科举举行，担任分考官，免官回乡。洪武六年，贬谪濠梁耕田，去世。儿子唐之淳，字愚士，宋濂屡次称赞他。建文二年，经由方孝孺举荐，提拔为翰林侍读，和方孝孺一同主持修书，死在任上。
谢肃，官至福建佥事，因罪被杀。
宋克，字仲温，长洲人。身材高大，博览史书典籍。年少崇尚侠义，喜爱舞剑骑马，家中向来富足，结交宾客饮酒博弈。等到壮年，远离酒肉朋友，研习兵法，四处游历没有机遇，越发意气豪迈。张士诚想要招揽他，不肯前往。性格刚直，和人辩论一定要分出胜负，引古论今，没有人能够难住他。闭门写字，每天写完十张纸，于是凭借书法名扬天下。当时还有宋广，字昌裔，也擅长草书，世人称为二宋。洪武初年，宋克任凤翔同知，去世。
余尧臣，字唐卿，永嘉人。来到吴地，做张士诚的门客。城池攻破，按例迁徙濠梁。洪武二年放回，授新郑县丞。
吕敏，字志学，无锡人。元朝时做道士，洪武初年，任无锡教谕。洪武十三年被举荐为人才，最终官职结局没有记载。
陈则，字文度，昆山县人。洪武六年被举荐为秀才，授应天府治中。很快提拔户部侍郎，因为核查户口，外放任大同府同知，升任大同知府。
孙蕡，字仲衍，广东顺德人。生性聪敏，各类书籍无不阅览。提笔就能写成诗文，辞藻华美。看重气节操守，不随便与人交往。何真占据岭南，开设府署招揽士人，孙蕡和王佐、赵介、李德、黄哲一同受到礼遇，被称作五先生。廖永忠南征，孙蕡为何真草拟降表。廖永忠聘请他主管教化事务。洪武三年初次举行科举，孙蕡考中，授工部织染局使，升任虹县主簿。战乱之后，孙蕡安抚招徕百姓，很多百姓恢复本业。任职一年，朝廷召回，授翰林典籍，参与编修《洪武正韵》。洪武九年，派他前往四川主持祭祀。过了很久，外放任平原主簿。受牵连被逮捕下狱，罚他修筑京城望都门城墙。孙蕡歌唱粤地歌谣，主管官吏上报朝廷。太祖召见他，命他吟诵所作诗歌，内容全都忠君爱国，于是释放了他。洪武十五年，起用为苏州经历，又受牵连，流放辽东。后来朝廷大肆清算蓝玉党羽，孙蕡曾经为蓝玉的画作题诗，于是被判处死刑。临刑的时候，放声长歌作诗而死。他的门生黎贞也被流放辽东，孙蕡的遗体才得以收殓安葬。黎贞，字彦晦，新会人，擅长诗文，曾经做本县训导，遭人诬陷，流放辽阳十八年，跟随他求学的人很多。被释放回家之后去世。孙蕡的著作，有《通鉴前编纲目》《孝经集善》《理学训蒙》以及《西庵集》《和陶集》，大多散佚失传。番禺赵纯称赞他穷究天理人性的义理，是一代儒学宗师。
王佐，字彦举，祖籍河东，元末侍奉在南雄做官的父亲，遭遇战乱不能回乡，于是落户南海。和孙蕡结成诗社。写文构思敏捷这点比不上孙蕡，但诗意深沉厚重，孙蕡也比不上王佐。何真让王佐掌管文书，参与谋划。何真入朝，王佐也回到家乡。洪武六年被举荐，征召为给事中。太祖赏赐宋濂黄马，又写诗歌，命侍从大臣唱和。王佐立刻写成诗篇。他不喜欢机要政务，打算请求辞官。当时上书辞官的人很多遭到重罚，有人劝阻他说：“你暂且忍耐，难道不顾惜性命吗？”王佐于是犹豫两年，最终还是请求辞官回乡。
赵介，字伯贞，番禺人。通晓六经以及佛、道典籍。气概豪迈，没有做官的想法。出门随身带着布袋，遇到美景，就把诗作投进袋子，终日往来西樵山水之间。官府多次举荐，全都推辞。洪武二十二年受牵连被逮捕押送京城，死在去往南昌的船上。四个儿子赵洁、赵绚、赵绎、赵纯，全都擅长诗文，精通篆隶。赵绚隐居不做官，有父亲的风范。赵纯官至御史。
李德，字仲修，番禺人。洪武三年，凭借明经被举荐，授洛阳典史，历任南阳、西安二府幕官，都能胜任职务。因为年老，请求改任汉阳教谕。任期结束，调任义宁县。义宁在广东西部，十分荒僻落后，李德振兴文教，当地教化渐渐兴起。卸任回乡，去世。李德早年喜爱写诗，晚年钻研洛学、闽学，认为“诚意”是古代圣贤学问的核心。所以岭南谈论理学，必定提到李仲修。黄哲也是番禺人，历任各地州县官职，以政绩著称。
王蒙，字叔明，湖州人，是赵孟頫的外甥。文思敏捷，不拘泥于规矩法度。擅长画山水，也会画人物。年少写宫词，仁和俞友仁读到，说：“这是唐人一流的佳句。”于是把妹妹嫁给他。元末担任理问，遇上战乱，隐居黄鹤山，自称黄鹤山樵。洪武初年，任泰安州知州。王蒙曾经到胡惟庸私宅拜访，和会稽郭传、僧人知聪一同观赏画作。胡惟庸谋反伏法，王蒙受牵连被逮捕，在监狱中病死。
郭传，又名正传，字文远。洪武七年，太祖在武楼，赐座学士宋濂，对他说：“天下已经平定，我正留意寻访博学老成的读书人，你知道有这样的人才吗？”宋濂回答：“会稽有个郭传，学问有渊源，文章雄浑富丽新颖，议论都以六经为依据，是难得的奇才。”不久宋濂呈上郭传的文章，太祖在谨身殿召见郭传，授翰林应奉，负责起居注。升任兵部主事，两次升迁做考功监丞，晋升考功监令，外派代理湖广布政司参政。
列传第一百七十四文苑二
林鸿、郑定等人；王绂、夏昶；沈度、弟弟沈粲、滕用亨等人；聂大年；刘溥、苏平等人；张弼；张泰、陆釴、陆容；程敏政；罗玘；储巏；李梦阳、康海、王九思；王维桢；何景明；徐祯卿；杨循吉；祝允明、唐寅；桑悦；边贡；顾璘、弟弟顾瑮、陈沂等人；郑善夫；殷云霄；方豪等人；陆深；王圻；王廷陈；李濂。
林鸿，字子羽，福清县人。洪武初年，凭借人才被举荐，授将乐县训导，升任礼部精膳司员外郎。性情洒脱，不擅长官场事务，不到四十岁主动辞官回乡。闽地擅长写诗的人，号称闽中十才子，林鸿是其中的领袖。所谓十才子：闽地的郑定，侯官的王褒、唐泰，长乐的高棅、王恭、陈亮，永福的王偁，以及林鸿的弟子周玄、黄玄，当时人称二玄。
林鸿论诗，大体观点认为：汉、魏诗歌风骨雄健，但是文采不足；晋代崇尚玄虚清谈；南朝宋讲究文辞流畅；齐、梁之后只追求辞藻华美，缺少充实的内涵。只有唐代的诗作称得上集大成。不过贞观年间还残留旧时代的弊病，神龙年间才渐渐改变旧格调；开元、天宝年间格律完备，学诗的人应当把这一时期作为典范。闽地作诗的人大都遵从林鸿的主张。
晋府引礼舍人浦源，字长源，无锡人。仰慕林鸿的名声，翻过山岭前来拜访。到林鸿家门，周玄、黄玄请他诵读自己的诗作，听完说：“这正是我们师门的诗风。”林鸿邀请他加入诗社。
郑定，字孟宣，曾经做陈友定的记室。陈友定兵败，郑定渡海逃亡交趾、两广一带。过了很久，回到长乐居住。洪武年间，被征召授延平府训导，升任国子助教。
王褒，字中美，是林鸿兄长的女婿。担任长沙学官，升任永丰县知县。永乐年间，被召入京城，参与编修《永乐大典》，提拔为汉府纪善。
唐泰，字亨仲。洪武二十七年考中进士，官至陕西副使。
高棅，字彦恢，改名为廷礼，别号漫士。永乐初年，以平民身份召入翰林院，任待诏，升任典籍。生性喜好饮酒，擅长书画，尤其专精诗歌。他选编的《唐诗品汇》《唐诗正声》，整个明代，馆阁文人都奉为典范。
王恭，字安中，隐居七岩山，自号皆山樵者。永乐初年，以儒士身份被举荐，出任翰林待诏，年纪六十多岁，参与编修《永乐大典》。书完成之后，授翰林院典籍。
陈亮，字景明。自认为是元朝儒生，明朝建立之后朝廷多次征召都不出仕，写《陈抟传》表明自己的志向。在沧洲搭建草屋，和当地年老贤德的士人结成九老会，终身不做官。
王偁，字孟敭。父亲王翰在元朝做官，坚守气节而死。王偁当时才九岁，父亲的好友吴海抚养教导他。洪武年间，乡试中举，进入国子监，上书陈情要奉养母亲。母亲去世，在墓旁搭建草庐守孝六年。永乐初年，经由举荐授翰林检讨，参与编修《永乐大典》。学识渊博才气雄健，最受解缙器重。自视很高，同辈很少看得上，唯独推许同僚王洪。
王洪，字希范，钱塘人。八岁就能写文章，十八岁考中进士，授吏科给事中，改任翰林检讨，和王偁等人一同编修《永乐大典》，历任修撰、侍讲。皇帝向塞外颁送佛曲，命王洪撰写文章，王洪迟疑不肯奉旨，遭到同僚排挤，不再得到提拔，死在官任上。王偁后来受牵连贬谪交阯，又因为解缙的案子被株连，关押在狱中死去。
黄玄，字玄之，将乐人。听说林鸿辞官回乡，就携带妻儿迁居闽县，以岁贡生出任泉州训导。
周玄，字微之，闽县人。永乐年间，因为文学才华被征召，授礼部员外郎。曾经携带上千卷书，寄居高棅家中读书十年。离开的时候，把书全部丢掉，说：“知识都装在我肚子里了。”同一时期赵迪、林敏、陈仲宏、郑关、林伯璟、张友谦也凭借能写诗闻名，都是林鸿的弟子。
王绂，字孟端，无锡人。学识广博，擅长诗歌书法，画山水竹木，技艺冠绝当时。洪武年间，受牵连贬谪戍守朔州。永乐初年，经由举荐，凭借擅长书法在文渊阁任职，过了一段时间，授中书舍人。
王绂还没做官的时候，和吴地韩奕交好，隐居九龙山，于是自号九龙山人。对于书法，常常以古代大家自我期许。作画不肯轻易下笔。外出游览，酒酣兴起，拿起笔，长廊白墙上肆意挥洒。有人拿着金银钱财求他一幅画，他就拂袖起身，闭门拒不接待，就算权贵高官也不理睬。有人劝他变通，王绂说：“大丈夫要把握立身的分寸。小事尚且这样轻易屈从，遇到大事又该怎么办！”在京城的时候，夜里听见有人吹箫，兴致大发画了一幅《石竹图》。第二天寻访到那个人赠送画作，原来是个商人。商人送来名贵毛毡，请求再画一枝竹子相配。王绂取回之前那幅画撕碎，把礼物退还。有一天退朝，黔国公沐晟从身后呼喊他的字，王绂不答应。同僚告诉他：“那是黔国公。”王绂说：“我不是没听见，他一定是来向我求画。”沐晟快步追上他，果然开口求画。王绂只是点头而已。过了好几年，沐晟再次写信来，王绂才为他作画。画完之后说：“我的画不能直接送给黔国公。黔国公的门客平仲微是我的朋友，看在朋友的份上才给画，要等黔国公通过平仲微求取才可以。”他就是这样品格高洁超脱世俗。
昆山的夏昶，也擅长画竹石，水平仅次于王绂。他画一枝竹子，价值白银一锭，不过大多是靠送礼馈赠才能得到。夏昶，字仲昭。永乐十三年考中进士，选为庶吉士，官至太常寺卿。夏昶和上元张益，同榜考中进士，同样有文名，同样擅长画竹。后来夏昶读到张益写的《石渠阁赋》，自认为比不上，于是不再写赋。张益见到夏昶画的竹石，也就不再画竹子。张益死于土木堡之变。
平仲微，名叫平显，钱塘人。曾经任滕县知县，贬谪戍守云南。写诗风格豪放洒脱。云南的诗人有所谓平、居、陈、郭，平显就是其中之一。
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