史记（白话文）

扁鹊论说医道，是医家的宗师，掌握的医术精妙严谨；后世医者遵循他的法度，不能更改，仓公可以说是接近扁鹊的水准。写下《扁鹊仓公列传》第四十五。

刘仲被贬削爵，他的儿子刘濞受封吴王，正值汉朝初定，让他镇抚江淮之间。写下《吴王濞列传》第四十六。

吴楚发动叛乱，宗室之中只有窦婴贤明、喜好接纳士人，士人归附他，他率军在荥阳抵御崤山以东的叛军。写下《魏其武安列传》第四十七。

智谋足以应对近代的变故，宽厚待人足以赢得人心。写下《韩长孺列传》第四十八。

奋勇迎敌，仁爱体恤士卒，号令简约不繁琐，全军将士都愿意追随他。写下《李将军列传》第四十九。

从夏商周三代以来，匈奴常常成为中原的祸患；想要了解它强弱变化的时机，布设防备、筹划征讨，写下《匈奴列传》第五十。

打通边塞，开拓河南之地，攻破祁连山，连通西域各国，击溃北方胡族。写下《卫将军骠骑列传》第五十一。

大臣宗室竞相以奢侈攀比，只有公孙弘省吃省穿，做百官的表率。写下《平津侯列传》第五十二。

汉朝平定中原之后，赵佗能够安定杨越之地，守护南方藩属，向汉朝进贡尽职。写下《南越列传》第五十三。

吴国叛乱之时，东瓯人斩杀刘濞，守住封禺山，向汉朝称臣。写下《东越列传》第五十四。

燕太子丹的部众流散在辽东一带，卫满收拢逃亡的百姓，在海东聚集民众，安定真藩，守卫边塞做汉朝外臣。写下《朝鲜列传》第五十五。

唐蒙出使，初步打通夜郎，邛、笮的君长请求归属汉朝，接受官吏管辖。写下《西南夷列传》第五十六。

《子虚赋》铺陈其事，《大人赋》使人愉悦，文辞华美夸张，但是主旨在于讽谏，归向无为之道。写下《司马相如列传》第五十七。

黥布反叛之后，封刘长治理淮南，镇抚长江、淮河以南，安定剽悍的楚地百姓。写下《淮南衡山列传》第五十八。

奉公守法、遵循事理的官吏，不夸耀功劳、不自恃才能，百姓没有盛赞，也没有过失。写下《循吏列传》第五十九。

端正衣冠立于朝堂之上，群臣没人敢说虚妄浮诞的话，汲长孺为人自持刚正；喜好举荐人才，称颂有德长者，志气刚健。写下《汲郑列传》第六十。

自从孔子去世之后，京城不再重视学校教化，只有建元、元狩年间，文章辞采兴盛灿烂。写下《儒林列传》第六十一。

百姓背弃本业、多怀巧诈，奸邪之人玩弄法令，善人无法教化他们，只有用严厉峻法才能整顿约束。写下《酷吏列传》第六十二。

汉朝派遣使者连通大夏，远方蛮夷都伸长脖子向往中原，想要一睹中原风貌。写下《大宛列传》第六十三。

把人从困厄之中救出，接济贫乏的人，这是仁者的作为；坚守信用、不背弃诺言，义者值得取法。写下《游侠列传》第六十四。

侍奉君主，能取悦君主耳目，和顺君主神色，从而得到亲近，不只是靠容貌讨喜，各自都有擅长的本事。写下《佞幸列传》第六十五。

不随世俗浮沉，不争权势财利，对上对下都没有阻滞隔阂，没有人加害他，善用诙谐之道。写下《滑稽列传》第六十六。

齐、楚、秦、赵都有占候时日的方士，各有自己惯用的习俗。想要考察它的大致宗旨，写下《日者列传》第六十七。

三王用不同的龟卜，四方夷族有不同的占卜方式，但是都靠它决断吉凶。简略窥探其中要义，写下《龟策列传》第六十八。

平民百姓，不干扰政务，不妨害百姓，顺应时节买进卖出来增殖财富，聪明人可以从中借鉴。写下《货殖列传》第六十九。

我们汉朝继承五帝的余绪，接续三代中断的功业。周朝王道衰微，秦朝废弃古文典籍，焚烧《诗》《书》，所以明堂、石室、金匮、玉版之中的图册典籍散乱遗失。等到汉朝兴起，萧何整理律令，韩信申明军法，张苍订立规章，叔孙通制定礼仪，于是礼乐文治渐渐兴盛，《诗》《书》也时常散见流传。自从曹参举荐盖公，宣讲黄老学说；贾谊、晁错阐明申不害、商鞅的法家思想；公孙弘凭借儒学显贵，百年之间，天下散佚的文献、古远的史事，全都汇集到太史公这里。太史公父子相继承袭这份职事。太史公说：啊！我的先祖曾经掌管这一职事，在唐尧虞舜之时就已经显达，到了周朝，又掌管天官，所以司马氏世代主管天文史籍。传到我这里，要恭敬谨记！恭敬谨记！搜罗天下散佚失传的旧闻，考察帝王兴起的踪迹，推究开端、察知结局，看到兴盛、预见到衰败，依据行事加以论定考证，大致推述三代史迹，记录秦汉旧事，上起轩辕黄帝，下到当下，写成十二篇本纪，已经分条罗列清楚。时代有先后，年数有差异，事迹混杂难明，写成十表。礼乐的增减，律历的变革，兵权、山川、鬼神，天道人事的关联，承接衰败、通达变化，写成八书。二十八宿环绕北极星，三十根辐条汇聚在车毂，运行永无止境，辅佐君王的重臣与此相配，心怀忠信、践行道义，侍奉主上，写成三十世家。

秉持道义、卓异不凡，不让自己错失时机，在天下建立功名，写成七十列传。总计一百三十篇，五十二万六千五百字，名为《太史公书》。这篇序文大略，用来拾取遗事、补充六艺，自成一家学说，协调六经不同的传注，整理百家纷杂的言论，正本藏于名山，副本留在京师，等待后世的圣人君子。以上是第七十篇。

太史公说：我记述从黄帝以来，直到太初年间为止的史事，一共一百三十篇。