密辨·九伏·搜伏
有可乘的破绽，算不上好的谋略；有可指摘的漏洞，算不上好的法度。斥候瞭望的方法，固然能测算敌人的远近，但其中的弊端，当世将领大多不清楚。
斥候瞭望的弊端有两种： 第一种叫“掠候”：敌军踩灭烟火，不让它燃烧报警；搅乱烽火，不让它正常举放；拔掉旗号，不让它舒展展示；掠走金鼓，不让它鸣响击发，这就是掠候。针对这种情况，我们有聚探、关递的制度。 第二种叫“误候”：敌军改动烟燧信号，把一道烟改成两道、三道烟，让我军不明敌情；把一处火改成两处、三处火，让我军不解事态；把青色旗号换成白色，让我军辨不清颜色；把金声混作鼓声，让我军摸不清虚实，这就是误候。针对这种情况，我们有暗辨的方法。
烟火信号做到三隐三现、三聚三散，敌军无法摸清数目；旗号做到三高三低、三展三卷，敌军无法摸清节奏；金鼓做到三击三止、三急三缓，敌军无法效仿揣测，这就叫做密辨。
天下的事情，耳朵能听到、眼睛能看到的，都可以预先防备；可耳目听不到、看不见的地方，防备的方法又从何施展呢？声音不相通，神色不相见，即便想用巧计制敌，又怎么能做到？兵家所说的“攻其不备”，都是伏兵的战法。孙武、吴起的兵书，韩信、曹操的战术，都有出奇设伏的名目，却没有详述九伏、十一伏的具体方法。虽有隐逸之士讲过大概，但流传下来的内容都很粗略，所以传世的只有九伏之法： 一叫山伏：利用山岩崎岖、关隘险阻的地形设伏。 二叫土伏：利用枯壕、堤防、古城旧垒设伏。 三叫草伏：利用蒿草茂密、茅苇掩映的地形设伏。 四叫林伏：利用蒹葭荆棘、茂林修竹设伏。 五叫夜伏：利用天色昏暗、夜气阴沉的环境设伏。 六叫烟伏：利用山岚雾气、笼罩郊野的景象设伏。 七叫水伏：利用芦苇遮身、荷叶掩面的水泽设伏。 八叫津伏：利用桥梁枯涸、屋舍幽暗的渡口设伏。 九叫伪伏：我军想设伏却兵力不足，不设伏又怕敌军来袭，就在险要之地伪制烟尘、虚设旗帜，做出设有伏兵的样子，使敌军疑虑而退走。
凭借这九种伏法，出兵之日先挑选机敏干练的千人，编为伏兵将，配合大军行营下寨，专门选择地形，广设奇伏，以防敌军劫掠偷袭。所以伏兵之法，一人隐伏则万人难料，一夫藏匿则万骑失措。至于拖柴扬尘、中间暗藏突骑，断木搭棚、其后埋伏强弩，这些都属于“流伏”。
善于设伏的人，潜藏如藏于九地之下；善于发动伏兵的人，出击如动于九天之上，鬼神都难以测算，雷电都不能企及。微妙啊微妙，到了无声无息的境地；神奇啊神奇，到了无形无迹的地步。伏兵的奥妙至此，又怎能用语言说尽？
大抵伏兵生于奇谋，奇谋生于战机，战机生于正道，奇正相生，发源于无穷的本源。不是深谙神机的将才，怎能领悟其中的道理？
但只善于设伏，不善于搜察伏兵，恐怕我军用来防备敌军的伏法，反而会被敌军用来防备我军。所以搜伏的方法是：深入敌境，营垒稀疏、道路险隘之处，要提防敌军设伏，尤其应当先发制人，派出伏兵纵横搜索，这样才不会有疏漏。
所以草丛中有野兽突然奔出，那伏兵一定在草中；树林里有飞鸟惊鸣，那伏兵一定在林中；没有风而竹苇自行摇动，那伏兵一定在山里；没有雨而滩地自行潮湿，那伏兵一定在水边；溪涧水色浑浊，那伏兵一定在水流凹处；山坞昏暗不明，那伏兵一定在偏僻荒野；没有尘土扬起，那伏兵一定还没行动；天未亮而鸡鸣异常，那伏兵一定是趁夜出动。
所以善于搜伏的人，必定遵循四搜之法：燃木炬、悬竹索、击石块、发连弩。搜索活物就放走死的，搜索正面就放过背面，在东边纵火，就在西边静静搜索；在左边发弩，就在右边静静搜察，这就叫做搜伏。
分渡
涉水作战是兵家最危险的情况，“半渡可击”见于兵书，“半济而击”载于兵法。所以分兵涉水，通行的路线多，敌军就无法防御我军的谋划；合兵渡河，通行的路线少，我军就没有断绝敌军的防备。这种分渡的方法，不能不细加讲求。
分渡的精妙之处有两点： 如果我军兵多、战地广阔，就把部队分为十队。派一队与敌军隔江对峙，先抵达岸边却做出无法渡河的样子，敌军必定在对岸相持，不让我军轻易涉水。我军这一队就在两岸假意交锋，吸引敌军注意力，等其余九队绕到离敌军较远的上游或下游，迅速渡到对岸，直插敌军后方，邀击敌军。等敌军回头抵御我九队兵马时，我军正面对峙的部队就可以不战而顺利渡河了。
如果我军兵少、战地狭窄，就把部队分为五队。派一队逼近水岸，做出无法渡河的样子，敌军必定在对岸相持，不让我军轻易涉水。我军这一队就在两岸假意交锋，等其余四队绕到离敌军较远的地方，迅速渡到对岸，直插敌军后方，邀击敌军。等敌军回头阻击我四队兵马时，我军正面的部队就可以趁势顺利渡河了。
所以分渡的奥妙在于：后渡河的部队先行动牵制敌军，先渡河的部队后发起主攻。敌军就算能阻挡我十分之二三的兵力，我军已经渡过去的兵力已有十分之八九；敌军就算能阻挡我十分之一二的兵力，我军已经渡过去的也已有十分之三四。这就叫做分渡。
自认
阴陵之战的失利，项羽那般勇猛也无法逃脱；霸陵之战的失误，李广那般智谋也不能幸免。我军骑兵远出、部队远探时，有时大雪封路，士卒容易迷失方向；有时烟尘遮蔽山川，士卒难以分辨路径；有时尘埃弥漫草莽，难以认清地形；有时风雨昏暗，看不见山陵坡坂；有时星昏月黑，夜间误入歧途；有时人困马乏，错走小路。这就叫做“军迷”，是军中最糟糕的情况。
针对我军自身，有“自认”的方法： 一是侦察骑兵和全军将士，常年携带五色花纸钱（代替数番信物），以及制作的小布袋一个，里面装满石灰，放在随身的搭袋里。遇到白昼兼程、连夜潜行，路上无可辨识、野外没有踪迹时： 下雪天，就把五色花纸钱之类系挂在茅草、芦苇、草木上，以纸钱数量的多少来标识路途远近和队伍次序，这样在积雪中就不会迷路。 下雨天，就用石灰布袋之类，在地面印下灰痕，以灰痕的多少来标识路途远近和队伍先后。 前队先往回走，就增添纸钱、加多灰痕，让后队不会失散；后队先往回走，就减少纸钱、弄乱灰痕，让前队不会走错。
纸钱分青、黄、赤、白、黑五色，用来标识路途远近；灰痕用一、二、三、四、五的数目，用来标识往来方向。纸钱用完可以收进腰袋，以备应急；灰痕可以用鞭梢拖扫，用来印标记号。敌军见了，会以为是村民祈福的物件、猎人捕兽的痕迹，不知道我军用来做向导。后军寻找前军，就循着标记前进；前军要接应后军，就靠标记确认方位。这就叫做自认。
黑鞑遗事
《黑鞑遗事》记载：盲骨部在契丹时期叫朦骨国，国人身高八尺，捕猎野生麋鹿为食，眼睛能望见数十里远，秋毫之末都看得清。大概因为不食烟火之物，所以视力极佳。他们与金国隔着一条江，曾渡江南下侵扰，金军抵御他们就退回，始终拿他们没办法。
他们行军时常常担心遭遇伏兵，即便是偏师小部队，也必定先派出精锐骑兵四散出发，登高望远，深入一二百里地侦察，搜捕当地居民和行人，来探明前后左右的虚实。比如哪条路可进、哪座城可攻、哪片地可战、哪处可扎营、哪方有敌兵、哪里有粮草，都靠哨骑探明回报。
如果大军集结并进，就全力焚毁沿途聚落，推选一人统领各部。据观察，鞑靼人从不屯重兵于城内，所经过的黄河南北郡县，城里都没有一兵一卒，只在城外村落布置哨骑，像星罗棋布一样分散。一旦遇到风尘警报，哨骑立刻响应，向四方探察刺探，一旦探明实情，火速禀报主帅和大部队。
烟寻泉·杂术
烟寻泉法：进入深山远路，以及沙漠戈壁等缺水的地方，挖一个能容一两石东西的土坑，用湿蓬蒿、艾草填满坑中点燃，火旺盛后就封住坑口，只留一个小孔通气。放眼望去，只要看见有烟冒出的地方，不论远近，往下挖掘就能找到泉眼，真是奇妙。
石山就靠近岩石挖，土山就顺着草木挖，沙漠就选高处挖。这个方法能救急，而且烟冒出得越多，水源就越深，效果越好。只要是有烟冒出的地方，地下就有水。如果过了一顿饭的功夫还没烟冒出，就再开一个坑找，没有找不到泉眼的。
角烟怖虎法：凡是人入山，把牛羊角之类放在上风处焚烧，老虎、山精就会迅速躲避，不敢现身，蛇虫毒物也会绝迹。井泉、池塘里多生虫蛙为害，把马骨投进去，虫蛙就会绝迹。
争利总要
总论说：奔赴战场争夺战机，不能全军一起推进，也不能丢弃军用物资前往。所以说，全军携带全部辎重争利，就赶不上战机；丢下辎重轻装争利，装备物资就会损失。
具体方法是：如果在百里之外争利，就从一千人中挑选最勇猛的一百人先行，次勇猛的数百人随后跟进，疲弱的最后出发，让部队陆续抵达。所以说，卷起铠甲急速行军，日夜不停，加倍赶路，奔百里去争利，三军将领中强健的先到，疲弱的后到，按此法只有十分之一的兵力能按时抵达。
如果在五十里外争利，就从一千人中挑选勇猛的五百人先行，疲弱的随后跟进。所以说，奔五十里去争利，按此法有一半兵力能按时抵达。
如果在三十里外争利，就从十个人中挑选七人先行，因为路途近，人容易赶到，所以能抵达的人多，也很少有败亡的。所以说，奔三十里去争利，按此法有三分之二的兵力能按时抵达。这样就能常常立于不败之地。
疑·反泄
《北征录》说：我军的机密被敌方探知，胜利的主动权就常在敌方；敌方的机密被我军探知，胜利的主动权就常在我方。近来边境防务正败在这一点上。
自从金俊迈被俘后，敌军出动进攻我颍河、安丰的部队，全都使用我军的旗帜，我军常常因为辨认真假不清而战败；自从吴曦叛乱后，敌军攻入我安复、荆襄的部队，全都熟悉我军的队伍编制，我军常常因为军机不密而泄露军情。所以兵家的反泄之法，不能不细加讲求。
反泄的方法有四种： 一叫号召：以前用青旗招集将佐，现在改用青旗招集士卒；以前用白旗招集统制官，现在改用白旗招集队将。 二叫旗帜：以前以青色为左、白色为右，现在把青色当白色用，让敌军无法得知我军左右翼的名号；以前以青色为直阵、黑色为曲阵，现在把黑色当青色用，让敌军无法得知我军阵形的曲直态势。 三叫金鼓：以前听到鼓声就前进，现在听到鼓声反而停止；以前听到金声就止步，现在听到金声反而前进。 四叫烽燧：以前以一道烽火为遇敌、两道烽火为求援，现在反过来，以一道烽火作为求援的信号；以前无烟为无事、有烟为有警，现在反过来，以有烟作为无事的假象。这就叫做反泄。
暗认
晋军伪造旗帜、拖柴扬尘，让司马得以脱身；升卿改换衣服入营为质，让戎虏信以为真；曹操假打袁绍的旗号，焚毁了袁绍的辎重；于仲文假立尉迟迥的旗帜，偷袭了尉迟迥的守将。这些都是我军用诈术诱敌、调动敌军的战例，更何况敌军也会用诈术来对付我军呢？所以暗认的方法，不能不细加讲求。
暗认的方法有三种： 一叫旗号：担心敌军诈称我军，两军相遇之时，先让己方旗帜三落三起，全部卷起来，再让旗杆三落三起，全部舒展开。如果对方军队的旗帜起落和我军法度一致，然后再合阵；否则，各路部队立刻掩杀过去。 二叫金鼓：担心敌军诈用我军号令，就命令各部在相遇之时，先击一次鼓、鸣一次金，再击两次鼓、鸣两次金，再击三次鼓、鸣三次金。对方如果和这个节奏相应，就是我军，然后再合阵；否则，各路部队立刻掩杀过去。 三叫阵法：担心敌军诈称我军阵形，命令各部在相遇之时，各按人马多少分为两队，左队向左旋转，右队向右旋转，转满一圈为止。对方如果和这个动作相应，就命令各部迅速合成一阵；双日左旋，单日右旋，转满一圈为止，对方如果也和这个动作相应，就是我军，然后再合阵；否则，各路部队立刻掩杀过去。这就叫做暗认。
潜易
凭借将领威名闻于天下的，就更换将领而不更换部队；凭借兵力强盛闻于天下的，就更换部队而不更换将领。
我军的得力将领，素来被三军倚重，一旦调离别营，敌军就会看出我军的间隙；我军的精锐部队，素来被敌国震慑，一旦改调别处，敌军就会伺机钻我军的空子。所以兵家的机密之术：更换将领，部队不跟随调动，以此让敌我双方都不敢轻视；更换部队，将领不一同前往，以此让彼此的部署都能保全。
部队出发之日，撤除警戒，宿营不留踪迹，拂晓出发、夜间行军，不扬起尘土；将领出发之日，不撤去仪仗，以此迷惑敌军，不更换号带，以此安定军心。所以更换将领而部队没有失去主将的忧虑，更换部队而将领没有失去兵力的顾虑。这就叫做潜易。
诡
凡是作战，三千军队一字排开，穿红色战服；如果不能取胜，旗帜摇动、阵势稍乱，再排开时就换成黄色战服；如果还不能取胜，再排开时就换成青色战服。原本三千人马，通过换服就像变成了九千兵马。阵中改换服装，战时显耀军容，最上层用红纸装饰，中间用黄衣装点，下层用青甲衬里，我军取胜后就改换服饰。敌军多、我军失利时，就彻底改换军装，以扭转战局，这一点要仔细体察。
凡是作战，两军将要交锋时，先亮出青旗；如果战败被追击，就改换亮出白旗，露出预备的生力军，让敌军惧怕不敢再追。假如阵前作战，亮出五十面红旗摇动，转眼间不见红旗，却出现五十面皂旗；原本旗杆上只有五十面旗，却变出一百五十面，这就是变法。一面红旗用纸做，后面一面皂旗用绢做，中间黄旗的旗杆撤去，红纸旗展开时皂旗就卷起，皂旗展开时黄旗就显现，正数十面旗，能变出一百五十面的效果。随从将领执行号令，怎能不仔细体察？
假如排兵布阵，阵势布好后出战。交锋时，士卒杀红了眼不认人，要让精兵敢打敢拼，就用画着狰狞鬼怪的面具戴在脸上，还能遮挡面容，让敌军惧怕。没交战时各自藏好，不要显露，临阵时戴上，威风凛凛，人人畏惧。但见阵前先露真容，随后就戴鬼怪面具冲杀，如同神像变脸，宋代狄青就是这样做的。
假如排兵交战，鼓声响起后，如果战败，就丢弃数十面大鼓。如果敌军不把鼓搬走还好，如果要搬到营寨之间，夜间我军呼喊呼应，锣声鼓声就像有人在操作一样。再比如投放燃烧的粮草，趁乱在营寨里里外外呼应。还有一种挑鼓，鼓腔长四尺二寸，宽五尺五寸，让人藏在鼓腔里，踩着木板在里面攀爬，带三丸充饥的药，留出通气孔，这些不能不仔细体察。
假如攻城久攻不下，城里没粮草、城外无救兵，上司赏赐攻城士兵数百只羊，日落时分，士兵自相混乱、自相残杀，跑出数十里丢下羊逃走。城里的人开门追赶，等他们入城时，这些人就变回士兵，里应外合攻下城池。这是用兵时手足并用，也就是古人说的“匍匐”之计。又假如我军用粮车从敌军旁边经过，如果敌军来接粮草，拉车的人就弃车而走；敌军如果把车赶回营寨，以信炮为号，车里就杀出伏兵，里应外合。用夹箱车，每辆车里藏三五名士兵。
绊马索法：凡是敌军营寨两边，如果要设防阻拦，就在营边安设绳索，埋伏好士兵，然后去劫另一座营寨。这座营寨如果去救援，一动就必定中绊马索的计策。伏兵两边拉弓习射，这是夺马破敌的方法，安设绊马索要周详。
假如安设绊马索，用木桩固定，不能夜间弄出声响，怕惊动营中。木桩数十根，离地四尺五寸，可以设五七道索。如果敌军走到索边，伏兵四起追杀，惊走敌军，这就是劫营法。
假如劫营，从西面攻入，先让士兵在东面敲响大鼓，敌军聚集兵力防备东面，不防西面，我军从西面猛攻杀入，敌军后方无法防备。这叫“眼前之惊，脑后之患”，这就是先诈后奇、鬼神莫测的战法，就像当年王陵惊扰楚军一样。
假如黄昏时分，在离敌军营寨约二里的地方，挂一盏灯笼，立一面牌，上面写“大军将至，半夜在此处劫营，迟到者斩”。敌军看见灯火，必定派人探看，知道牌上的意思，必然整军防备。就靠这一盏灯，让敌军一夜不得安宁，到天明交战时，敌军疲惫不堪。
到了晚上，在敌军营寨数十里外，埋柱子架起五七条绳子，把羊吊起来，前蹄搭在鼓上，叫做“悬羊擂鼓”，让鼓声持续到天明。交战到傍晚，我军精兵劫寨，到三更之后，信炮突然响起，震耳欲聋。先用灯笼惑敌，再用鼓声扰营，最后出兵杀入，这就是先诈术、后奇袭，最终取得实效。
假如知道敌军营寨的情况，派几十个士兵，每人牵几十匹马，马上立起草人，士兵披着铁甲，在营边来回绕圈。敌军必定放箭，射个三五趟，箭射得差不多了就可以撤回，还能再去劫营。敌军如果出营，就放火烧草，敌军人马见火必定退走，营中惊慌混乱，这些不能不仔细讲求。
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