武编（白话文）

金威符

此符用白绢制作，长四寸、宽三寸，庚申日以墨书写，辛酉日佩戴，能躲避弓箭。检验此符的方法：取十只鸡，关在十步之外，其中一只鸡佩符，其余九只不佩，令弓箭手射之，九只鸡都会受伤，唯有佩符的鸡安然无恙。人佩戴在衣领处，贴近衣襟。

书符时需澄心默念咒语：金水相生相克，以成阴阳，二十八宿、太白星光、镇星奎毕，以成纪纲，三尺布中，可以包藏，急急如律令。

书符内旨

泥丸久息气如霾【泥丸宫是百脉汇聚之处，人端坐长久，闭息聚气，气贯头顶后，呵气到笔上】
鼻引清风口难开【鼻肺之窍，引西方金气吹到笔上，开口吐气】
电肺猛风吹日月【电肺属金，鼓动金气吹于白绢上，闭双目良久】
电光飞火透心来【火本克金，金反与火相合】
肺部阵云天地暗【肺气氤氲，如阴霾之状】
脾位雷霆两入怀【土相生金，气脉津液直注脾中】
肾过尾闾霜露断，断桥山下玉霄台【肾水经尾闾穴，过夹脊，直贯泥丸宫】
玉京有道终须到，精神搬运老松材【玉京即重楼绛宫，精气运行有路可通，再鼓舞周身之气，如乔木挺拔】

破倭贼七阵法

审察倭贼的阵法，破法如下：第一，真武阵：贼兵将刀横掠过来，我军也将刀横掠应对，顺势将对方的刀打断，即可破除此阵。第二，伞阵：贼兵将伞撑开，我军也将伞撑开，直接打坏他们的伞，贼兵便会退阵。第三，扇阵（蝴蝶阵）：贼兵将扇子扇动几下，我军也将扇子扇动几下，随即扯破扇子，即可破阵。第四，风阵：贼兵将布裙一掀，我军也将布裙一掀，将其扯坏。第五，羊阵：贼兵先放出一只羊冲过来，我军也放出羊应对。第六，女阵：贼兵将掳来的妇女放出来，声称是逃难的，我军当场将其斩杀。第七，乱风阵：贼兵将自己的头发弄乱，我军也将自己的头发弄乱，沿路用手搓捋。

以上七阵都依此效法，贼兵的阵法就会被破除。

行持祖气法

行法之人先要戒除五荤三厌，持斋戒酒，不近女色，终日正坐收心，满十四日之后开始行功。趺坐于子时过后、午时之前，默朝上帝，履践天光，回风混合，出入阴阳，修炼纯熟，求得效验。

行功时两肾如火，黄庭如汤滚热，先天一炁、真阳生于元海。作法之时大喝一声，先天祖炁嘘入符水中，所供奉的神将便会随声听令，方能让符咒灵验。训练百日，功法才能灵验。行法务必依照前式持守，审慎再审慎。若能内外天罡相合，行持效果尤其精妙。二十八宿符式、后符天罡祖气加讳字，都仿照此法。

神煞方位

一、干德二、支德三、生气、月德四、奇神五、仪神六、天德七、解神

一、日鬼二、辰鬼三、月破【与吊虎、破气缠绕同位】四、孤寡【与伏连、大杀同位】五、光怪【与血支、血忌同位】六、信杀【与飞防、防神同位】

哭神：春季在辰位，夏季在戌位，秋季在丑位，冬季在未位
忧神：春季在丑位，夏季在子位，秋季在戌位，冬季在亥位
地火：正月从戌位起，逆行四季方位

前集卷五

明·唐顺之撰

牌

罗拱辰论牌道：若敌军在百步之外，我军必须先用弓弩以及边铳压制敌军前锋；等到敌军靠近，短兵相接，距离在三十步内外时，必须用镖枪飞击敌军。敌人见镖飞来必定躲避，中镖者必定倒地，我军必乘势各持兵器冲入。各兵冲锋时，必须将牌列在队伍最前面，以遮蔽矢石，因此牌是阵中首要的兵器，不可或缺。

陆战的规制，大致以十人为一队，每队设一人为队长，将原本熟用的竿子枪上缚一号旗，以便摆阵。内牌手三人，执牌在前，谨守以抵挡敌军锋刃；拿手牌的人，携带一二枝镖，以备飞击。镖发出之后，随即用腰刀作战，腰刀也可随身使用。挨牌手手持长枪，一方面防备众人，一方面用以旋刺，腰刀也随身携带备用。

其次，枪手四人傍牌而行，藏身于牌后，也各兼带一枝镖枪。再有持弓、持弩或持铳的共三人，也藏身于枪手之后。站在中间的人面朝前，左右站立的人以背相向。临敌时，先发射弓弩火铳；贼兵靠近，则牌手、竿子手所执的飞镖齐发。镖发出后，牌手与弓弩铳手等兵士乘势并进，长短兵器互相配合，彼此防护，方能取胜。

手牌也叫燕尾牌，适宜用白杨木或其他轻质坚韧的木材制作，取其轻便而坚固。每面牌约长五尺七寸，宽一尺上下，两头比中间宽三四分，都做成小尺寸。手牌便于配合用刀，先用镖枪飞击，先挫贼兵锋芒，然后用刀作战，可前后左右阻隔敌军兵器，施展我军刀法，这是手牌的优势。左手执牌，大拇指横挽一把刀，牌内还带一枝镖；右手擎一枝镖。与贼兵相距三十步内外时，先用右手的镖飞击，再取牌里的镖飞击，然后用刀迎敌，或枪或刀，应手而用。

手牌隔枪法

左手执牌，右手执刀，与贼兵相近时，见贼兵用枪刺来，便将牌的下节闪到身前，露身对着贼兵，贼兵的枪必定对着身体刺来，顺势将牌向后一拍，我军的刀顺着牌角而下，则贼兵的枪被牌拍开，而我军的刀砍伤贼兵。又一法：将牌竖立，闭身等待贼兵持枪对刺，略将牌前面向后一扭，贼兵的枪自然落空，刺到我身后，我军的刀随即砍去。

手牌隔刀法

与贼兵相近时，以左手执牌，将牌略闪到身后，露出身前半部分，等贼兵刀砍下，以牌从前面迎起，隔住贼刀，右手用刀拦腰砍下，贼兵的刀被我牌隔开，而我军的刀砍伤贼兵身体。

挨牌也用白杨木制作，每面约长五尺，宽一尺五寸，下头比上头略小四五分，都做成小尺寸。挨牌用绳索和木橄榄扣，用法是将牌上的长绳穿过木橄榄扣，绕回挂在颈项上，以左手中指缝夹住牌下短绳，绳上的木橄榄仍以五指挽住。枪的前半节，右手执枪的后半节，或伸或缩，或长或短，或左或右旋刺，不但能防护自身，还能防护执牌的士兵。

手牌只用镖与刀，一手持牌；挨牌可以配枪手，两手都不持牌。挨牌的用法：以左手中指缝夹住下面的短索，木橄榄依照前牌下式，以颈项挂牌，上绳照前牌上式，仍以左手五指挽枪前半节，右手执枪后半节，或伸或缩，或出或入，或长或短，或左或右旋刺，不但防护自身，还能防护执牌的士兵。

无敌神牌

今乞请制造无敌神牌二十八面，此牌可以冲锋陷阵；乞求打造防礶五万斤，此物可充军饷。拣选精兵，每日训练，让他们熟知攻杀击刺的方法，掌握出奇埋伏的妙用，任凭倭贼兵多将广，也无法抵挡。仰赖此法试用，生民万幸。儒生今承考试，理当绘图具呈，为此呈报。

计开：无敌神牌式

此是军中一项技艺，名叫无敌神牌，一人可抵挡百十名步兵，能敌千人。无论山战水战，都可使用；攻营守营，能稳住我军不退，能阻挡敌军前进。

提纲说：团牌，属于橹盾一类，用以遮蔽矢石。若与五种兵器配合使用，互相捍卫，可以抵挡强敌，可以遏制敌军冲锋；单独使用可以防身杀敌，可以封堵道路、寨门。遇到溪河，可以浮人渡水。执此牌的人，须练习大七星闪马牌等技法，熟练之后方能发挥作用。

凡操演牌法，都聚集在一处，二十五人一行，令通晓跳牌的军官旗总教习，听锣声为节制。锣响一声，习牌一路前进；进退有度，竖牌如壁，闪牌如电，起伏得当，翻身不露身，滚牌不露足，张牌能杀敌，收牌能蔽身，这才算精通。用它来抵挡强敌，护卫短兵。

大七星歌：牌向竖，牌扻刀，上步再牌向扻，刀背擎刀，纹丝步回，撒花盖顶，收了出牌，见力翻身，上小跳翻身，下出牌韯刀，上小跳翻身，下。

闪马牌歌：韯牌再韯牌，坎一刀复一刀，再坎一刀再复一刀，翻身上小跳翻身下；又坎一刀又复一刀，又坎一刀又复一刀，翻身上小跳翻身下。

铁

泽潞出产的铁为上等。铁丝铁像黄豆般粗，长一丈多，使用次数最多。次一等的铁条上凿三个眼，是三等手指铁；凿五条纹路，是下等块子铁。产地铁的价格，条铁只用两个钱一斤。

蓟州的好兵器，用桅孤铁打造。达子的链铁，用马粪火锻造。

铁有生铁、熟铁之分，钢有生钢、熟钢之别。生铁出自广东、福建，用火熔炼则化成液态，如同金银铜锡一般。如今人们鼓铸它，用来制作锅鼎之类器物。广东出产的生铁质地精纯，福建出产的质地粗劣，因此广铁价格高，福铁价格低。

熟铁出自福建温州等地，云南、山西、四川也都有出产。听说山西及四川泸州出产的熟铁质地精良，但南方人很少使用，不能详尽了解。熟铁多含渣滓，入火则化如豆状，不流动。冶炼工匠用竹夹夹出，用木槌捶打成块，或用竹刀在炉中划开取出。如今人们用它打造刀铳器皿之类。

熟铁名目有三：一叫方铁，二叫把铁，三叫条铁，质地有精有粗，原本出自同一种铁。加工时用泥浆淬火，入火烧至极熟，取出后用铁槌捶打，渣滓被除净，铁质纯粹。初炼时色白而声音浑浊，久炼则色青而声音清亮。但各地的铁，即使百炼百折，重达千斤，也不能保证分量不减。

生钢出自部分州郡，质地脆硬，工匠难以打造。因为出炉冶炼时多混杂粪炭灰土，且块形粗大，只有巧匠能掌握火候，不疾不徐地捶打，调节火候。若火候过，则钢与粪滓一同流出；火候不足，则本体未熔，质地不均。这种钢只有浙东使用，其他远方地区都当作货物贩运。

熟钢没有固定产地，以生铁混合熟铁炼成，或将熟铁片夹在广铁锅上，涂泥入火团炼而成；或以生铁与熟铁并铸，等烧至极熟，生铁将要流动时，将生铁在熟铁上擦入。这种钢融合两种铁的质地，经铸链之手复合为一，少沙土粪滓，因此工匠打造起来较为容易。

有人说久炼则生铁减少而熟铁留存，质地柔韧，其实并非如此。生铁虽经百次铸造，损耗很少；熟铁每铸造一次，损耗很多。二者去留存失，不知哪个多哪个少。也有人说团钢、久钢质地脆，与“性柔”的说法相反。这两种钢经久炼之后，质地细腻，声音清亮，但若论铁久炼的声音清亮，还是比不上钢。

炼制之法：先将毛铁逐块下炉，入火冶炼，待红透时钳出，用稻草灰拌擦铁身，再入炉大火扇烧，待到红透发亮、铁花飞冒之时，钳出锤成板子，再用钢錾凿出纵横深纹，纹路都相隔一定距离。如此反复三遍：第一次一炼一，第二次二合一，第三次四合一。

蘸灰凿纹的方法都同前法，照此方法炼制，最终铁质白亮如银，声音清亮有韵，这就是质地精良的验证。

计价：用福建方毛铁，对外采买，每百斤算买价加上搬运脚价，共用银九钱。

福建条铁，如今用来造钉子、装家具、打造大小器械，不用广东条铁；广东条铁如今用来抽铁丝、打造大型器物，不用福建条铁。

一链铁，每十斤铁锻成三斤计算。用工匠五人，工食银二钱五分；约用炭价银一钱六分。通算下来，炼就一斤铁，用银一钱六分六厘六毫。这是锻链铁的大致成本，至于打造刀铳器械，还要再加铁料、再加锻打损耗，必须逐样监试一件，才能定价。

一链钢，每斤计价银二钱，可制作甲叶；银三两，可打造好刀。

弊端：估造器械时，官方定价有余，但监造人员与管事人员逐步克扣，因此价高而物劣。铁与钢炼制的精粗，不能像金银那样凭成色分辨。往昔只照常制造，弊病已多；至于链铁，则弊病更多，容易下手盗换炭料，将粗铁当作精铁，以粗铁换精铁，弊端层出不穷。

打造一链铁的工匠，必须是素来熟练、堪当此任的人，彼此才能配合默契。若造鸟铳，必须是惯于造铳、懂方法的人来指点操作。

刀花羊角煅灰粉，心水提过，酸酸草烧灰，硝酱。刀方：羊角铁、石沙。

火器

保生牌：上面排列铅子小铳十五个，一人左手执牌，右手执刀，触发机关则铳齐发，无不应声命中。比起鸟铳一次只能伤一人，威力强多了，这是冲锋的第一神器。
一百步火龙：内藏神器二十四件，各种毒药飞射出去，凝聚不散，入眼则眼盲，入喉则喉哑，劫营破寨，势如燎原。陆战水攻，截杀敌军，无往不胜，这是破敌的第一神器。
一千子铳（大将军炮）：用毒药炼制，生铁千斤，藏于铳内，铳发则弹片如雨，纵使千军万马也难以抵挡。中弹的贼兵当即丧命，自己都不知缘由。宿火：用铁片、炭基制作。
水底雷：以大将军炮制作，埋伏在各港口，等贼船靠近则触动机关，铳炮从水底发射，让贼兵难以预料，舟船破损，贼兵无处可逃。用大木箱装置，油灰粘缝，内装宿火，上面用绳牵引，下面用三个铁猫坠落固定。
法制火球：以各种毒药和火药制成，球碎裂则火不熄灭，火散开则烟不消停。适宜在水战中烧敌船、破敌军。
子母舟：母船配两艘小船，遇贼船靠近时，用绳索连环，船舵卡死不动，敌船便无法行驶，然后以战船逼近，无往不破。
飞悬神铳：用于固守城池，埋伏在城下，每隔十个垛口只用一人看守，遇贼攻城则触动机关，铳炮从城下发射。这是以有形示无形，以埋伏设疑兵，不用劳费兵力而城池可守。
迷眼火沙：以各种毒药制成，置于长枪之首，占据上风，敌军被火药气熏到，眼睛当即失明。
火车：用以取胜，用牛马装载，冲入贼营敌阵，火起则贼众奔溃，触到就受伤，手足无措，闻到烟气则性命难保，不知所终。

鸟铳造价（匠头义士马十四呈）

每鸟铳一杆，用福铁二十斤，价银二钱。
炭一百七十斤，价银五钱一分。
炼坯打板六工，工食银一钱八分。
煮筒六工，共工食银一钱九分【内加钳手银一分】。
钻铳心，每杆七工，工食银二钱一分。
锉磨四工，工食银一钱二分。
打照星、火门，促仗头并锉完，共二工，工食银六分；镶照星火门事件，工食银八分。
锉铳磨錾帮镶，一工，工食银三分。
钻火门事件、细眼，一工，工食银三分。
发锉匠，一工，工食银三分。
打钻修接通条，二工，工食银六分。
木托工料，银九分。
铜打铰链，工食银一钱二分。
促杖竹杆，工料银一分。
油硝酱、竹甲、铁线，共银二分。
钢铁一斤，银四分。
通条炉楞钻铁二斤，银二分。
外照依畨式活底螺蛳篆，工料银三分。

以上每铳一杆，用工料价银二两三钱一分。

今王直估定，每鸟铳一杆该用工料价银三两八钱三分。

每铳一杆用铁四十斤，该银三钱六分；炭五百斤，该银八钱五分。

炼铁炉：每炉六人冶炼，四日共二十四工。内钳手每工四分，散匠三分，共该银七钱六分。
并铁一炉，六人用一日，内钳手四分，散匠三分，共该银一钱九分。
煮筒一炉，六人用一日，内钳手四分，散匠三分，共该银一钱九分。
钻镦十工，该银三钱。
锉磨五工，该银一钱五分。
螺蛳篆，该银三钱。
打锉火门照星，一工，银三分。
镶嵌火门照星，银八分。
锉铳钻细眼，一工，银三分。
通条杂用铁，银三分。
修通条钻头，一工，银三分。
作锉，一工，银三分。
钢铁，该银二分。
杖木托柸，价银六分。
木匠二工，银六分。
铜拨鬼活钉一副，重六两，连炭该银六分。
铜匠二工，银六分。
稻草，该银三分。
硝酱竹甲铁线，该银二分。

射

《吴越春秋》论射道：射道看似微小却容易掌握，其意旨幽深而精微。射道有门户，也分阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。大凡手战之道，内在充实精神，外在显示安闲仪表，看上去像美女一样温婉，夺敌之时像猛虎一般威猛。布形敛气，与神俱往，杳然深远，如日偏斜，如兔追逐，形逐影移，光若仿佛，呼吸往来，不及法度。禁绝纵横逆顺，直往直复，不通此道者，一人可当百人，百人可当万人。

正射之道，道在微末。古代的圣人射弩，箭未发而预知所中，后世臣子不能做到。请让我详述其要旨。

射之道，身体如戴板般端正，头如戴帽般平稳，左脚蹉动，右手发力，右足横置，左手依托如抱树枝般稳固，右手如抱婴儿般沉稳。举弩对敌，心平气和，咽息与气俱发，得其和平，神定气闲，发箭之后，右手发机，左手浑然不觉，一身法度井然，何况区分强弱。这正是持弩射法的要领。

请问望敌仪表、投分飞矢的方法。答道：射之道，从分位望敌，箭发则连贯如连珠。弩有斗石之别，箭有轻重之分，石重取一两配箭，比例方才均衡；远近高低的调整，都在分毫之间求取。射道的精要就在这里，没有其他秘诀。

弓

王琚《教射经》曰：凡射必中，席地而坐，一膝正对箭垛，一膝横顺于席，执弓必握在弓把正中，且要对准心口。以弓当左膝前竖直，按席稍吐下弰，向前微令上倾向右，然后取箭覆于手上，微屈手指，令指第三节齐平，以三指捻箭三分之一，搭于弓亦三分之一处。以左手头指承接，随即转弓令弓弰稍离身，靠向箭身。再以右手顺箭羽下至箭阔处，以指头第二指节抵住阔处，徐徐送箭，令手指错落如凤翅舒展，对准心口。再令箭阔处的羽毛向上，弓弰既离身，就容易看清箭的高下，调整到平直，然后抬弓离席，目视箭靶，手按颔下，引弓拉满。持弓手、控弦指与左肘平如水准，肘上可放一杯水而不洒，所以说“端身如干，直臂如枝”。直臂并非一开始就挺直，架弓完毕引满之后，臂自然就直了。

引弓不能太急，急则失了威仪，力也不集中；不能太缓，缓则力弱而箭迟。唯有善射者能把握分寸，箭尖与靶齐为满弓，射中半靶之内为贯靶，姿容优美又能中的，最为难得。要让大指感觉到箭镞到位，然后再发箭，所以说“镞不上指，必无中理；指不知镞，同于无目”，这是最真切的检验。

有人在马上或暗处仅凭目视箭簇，就违背了射法，这是没有技巧的表现。所以箭在弓右，视线在左，箭发则弓弰顺服，肘部沉坠，手腕微仰，目光专注，手上笃定，心意所向，箭无虚发。

又说：箭要与弓匹配，弓要与力相称，面容不改，神色不变，肢体和顺，气息调匀，心志专一，这叫射之楷式。做到这五点，就是上等射德。所以说不要担心弓软，弓服熟了自然射得远；若担心力气弱，就常练拉弓。只要力气胜过弓力，就能容态安和，发无不中。所以初学者先学拉满弓，必须能掌控弓力，稳定身形，然后再学射箭。起初靶设在一丈远，做到百发百中，再一寸寸增加距离，渐渐到百步，也能百发百中，才算技艺练成。有时把靶子设在高山上，有时设在深谷里，有时拖拽移动，有时抛掷起落，让靶子前后左右移动，以此练习射禽兽、射敌人。

大凡弓忌右倾，箭忌僵直无力，下巴忌歪向一旁，脖子忌向后缩，胸口忌前凸，脊背忌后弯，这些都是射法的深层弊病。所以身姿舒展为猛方，额头前临为封兕，弓弰内收为怀中吐月，箭杆平正如弰上悬衡，这些都是射仪的称谓。

又说：控弓弰有两种方法：无名指、中指压住大指，食指贴弓弰竖直，这是中原射法；屈大指，用食指压勾弓弦，这是羌人射法。此外都不入流。羌法发力少，骑马用方便；汉法发力多，步射用方便。其妙处全在头指之间，世人都用指尖抠弓弰，导致箭身弯曲，还损伤箭羽。只要让指面顺着弓弰竖直，脱弦顺畅容易命中，射程还能比平常远数十步，古人视为神技而秘不示人，此法不让大指超过食指，也是精妙之处。执弓要让弓把前侧卡入虎口，弓把后侧抵住四指节，大指托住箭镞，食指稍退，避免阻碍。

井仪：开弓的姿势，就是所谓“怀中吐月”。
襄尺：襄是平的意思，尺即曲尺，指肘部放平，就是所谓肘上可放一杯水。
白矢：箭镞到达指端，就是所谓的拉满弓的标准。
剡注：注是瞄准的意思，以弓弰直指目标，顺势送箭，就是俗称的“全力发箭”。
参连：箭行疾速，连续不断。

俞大猷曰：《烈女传》说“怒气开弓，息气放箭”。大概怒气开弓则力雄而弓满，息气放箭则心定而虑周。凡是打袖，都是因为把持不牢；凡是箭发摇晃无力，都是因为箭镞没抵到指端。

射法说：手指感觉不到箭镞，就像闭着眼睛射箭。这“指”字说的是左手中指末节，知镞就是指尖能感觉到箭镞到位，不用眼睛看。必须指尖感知箭镞，才算真正拉满弓；必须每箭都能感知箭镞，才算得上射艺精妙。

“审”，是在弓满将发之际的审度。今人大多在箭还没拉满时就去瞄准，又有什么用呢？今人都以为“审”是瞄准靶子，殊不知审的是能不能射中。因为弓拉满时，精神已经疲惫，手足已经虚浮，若贸然发箭，箭直不直、中不中，都不由自己掌控。必须加意审度，让精神安定，手足稳固，然后发箭，箭怎会不直、怎会不中？

大指压中指控弓，这是极精妙的古法。凡是箭射出，宁可稍高过靶，切记不要低了够不到。

习挽进力古法：不要担心弓软，弓练熟了自然射得远。学射之初，必须逐步练习挽力，从三四斗的木弓开始，拉的力量由少到多，不可骤然冒进，练到弓顺手之后，再加一斗力量，逐步提升，直到一石为止。大概能拉一石力的人，人人都可以做到，只要努力就能达到。挽力长进之后，就架箭试拉满弓，弓要偏软，箭要偏长，弓软就容易拉满，箭长则拉满之后还有余量，日后射箭，就不会有箭力耗尽的毛病。

《古事林广记》曰：执弓取箭的古法，能远能近的功夫，全在挽力长进之后，再练习左手夹带双箭，夹弓而持，箭尾齐上，弓弰处三指用力、两指虚扶，箭自然放平。以右手下三指仰身取箭，到箭身一半时，就用小指勾定，推近箭镞分寸之间，再用食指勾住上一支箭，扣住箭尾搭上弓弰，不能用眼睛看箭尾。

取箭的姿势，必须右手侧向右方，才不会撞到弓把；不用眼睛看箭尾，就怕瞄不准，瞄不准就射不远。一味揣摩久了，又不合规范，还容易出现落架、脱弰的毛病。必须在扣箭尾时，用食指包住箭杆，即使箭尾没立刻卡进弓弰，稍一调整就能到位，不会脱落。先在十步之内练习，做到百发百中，然后每增加五步逐步推进，直到百步为止，这是古代善射者的练法。

牵放体势古法：前手如托泰山，后手如抱婴儿；前足如踩鸡蛋，后足如踏蝎蛇。丁字不成，八字不就，要求手前直而后圆，脚前虚而后实。前脚尖对准靶子，后脚横向开立，才会有力。左肩忌抬高，右肘忌下沉，脖子忌歪扭，头忌向后缩，胸忌前挺，背忌后弓，肚子忌凸出，臀部忌高耸。力气胜过弓则容貌安闲，弓力胜过力气则身体晃动、精神疲惫。射以容态和缓为上，射穿靶子次之。如果抿嘴拉弓、瞪眼扣箭、斜眼瞄靶，架弓拉弦全无仪态，自身姿态都把控不住，又怎能射中目标。

遣放求亲古法：射不穿铁甲，不如不发；射不入坚石，白费力气。又说：有力却射不准，伤不了人；射准却没力道，穿不透甲。又说：箭速太快而发箭狂乱，反被敌人所伤；射得准却箭速太慢，敌人就能闪开。这三点，是射箭的关键。射箭从举弓开始，到放箭结束，弓举得太高则箭向下斜，弓压得太低则箭飞得慢。弓拉得太急则失了威仪，难以命中；拉得太缓则力弱箭迟。昔日养由基百步穿杨，箭穿七层甲，技艺通神，关键全在放箭的功夫。放箭之法，必须人力胜过弓力，瞄准操之在我，左手沉坠，右腕上仰，箭发则弓弰顺势下沉，前弰画地，后臂贴肋，后手不恋前手，身形不晃，文牵武放，然后发箭，箭无不疾，疾无不狠，狠无不中。

治心调摄古法：得之于心，应之于手。心不静，则射无中理。射箭有十不可：胡思乱想不可，忧心忡忡不可，奔跑之后不可，醉酒不可，饥饿不可，过饱不可，发怒不可，不想射不可，射得顺手就停不下来不可，争强好胜不可。戒除这十项，射箭就不会徒劳无功。射中了不要欢喜，欢喜则心神浮动反而容易失误；射不中不要忧虑，忧虑则心神慌乱没有主张。手执其弓，搭稳其箭，目光专注靶心，气息平稳运行；平日闲暇时，更要调节气息，节制饮食，躲避寒暑，控制喜怒，戒除嗜欲，这是射箭的根本要诀。

步射总法：左肩与胯相对，对准箭垛正中，两脚先呈开立姿势站定，再转左脚大指对准垛中心，这就是所谓“丁字不成、八字不就”。左手开虎口，松下二指，转弓把侧卧，则上弓弰可随箭直指目标，下弓弰可低至腰下，这叫“靡其弰”。右手摘弓弦尽力拉开，翻手向后，要肩背与手腕平直，掌心向上，纹路可见，手指不可张开外露，这叫“压肘仰腕”。

持弓审固：左手垂下，防止弯曲，大指扣住弓把，第二、第三指用力握弓，其余手指斜拢下弓弰，指尖指向左脚面。右手当心，右臂贴肋，以大指、第二、第三指扣住弓弦，四指收拢压紧弓弰，箭尾与手齐平。持弓审固的要领：箭垛在南方时面向西，右手捉弓，左手对准弓把，始终让箭尾两两对齐。

举弓拨弦

举持弓把、扣拢弓弦，身体端正谨防歪斜，目光紧盯靶心。左手旋指、沉腕，弓与箭的姿态如怀中吐月之势。继而用左手食指、中指贴靠掌心斜向切入拨弦，使弓身转靠于右肩。随后抬起左脚，向前移步三次。行箭口诀称：举弓拨弦，步随身移，旋指沉腕，手正弓端，弓梢斜附右肩臂，左手握弓把，平对心口。

捋羽取箭

捋羽取箭，用左手三指承托箭杆下方，抵住箭的前部，无名指、小指勾住箭尾搭箭上弦。先抬起右脚，随步上前，右手食指、中指按住箭身，无名指斜向分开箭羽，无名指、小指向内斜勾。左手食指、中指夹住箭杆，抽箭至箭头处。口诀说：箭前与弓把齐平，三实两虚，姿势渐开，小指取箭，扣住箭头，捋羽入弦，不可稍有迟缓。

当心入扣

箭尾扣弦，右手食指控住箭尾，拇指捻住箭扣，对准心口。前手配合后手推送箭杆入扣，左脚尖朝向箭垛，脚跟稳住防止外滑，右脚横向伸直，脚掌正对箭垛，身体微微下蹲。箭尾扣弦处，左手食指、中指沉腕稳住箭身前端，双眼斜视靶心。口诀说：右手二指夹持箭尾，两手相迎稳送入弦，捻扣对准心口，斜睨靶心，箭身贴稳，两膝挺直如秤杆般平衡。

展臂牵弦

展臂牵弦，旋指握把，前手向前推出，防止弓梢合拢。两臂微曲，不可完全伸直。左手旋指，食指越过弓把节，拇指面贴住弓把，指节弯曲，其余各指也着实弯曲，前臂平展。左右膝盖同时发力，与入扣之法相同。口诀说：前脚向下发力如推山，右手弯弓扣住弓弦，两臂稍曲不伸直，开弓引弦要舒缓沉肩。

敛身开弓

敛身开弓，用左手食指感知箭在弓把外侧的位置，目视箭靶，侧手引箭至箭头处，拇指靠定颧骨为进弓标准。但凡箭头与弓把齐平为满弓，在半弓把之间为贯盈；贯盈的境界极佳，很少有人能达到。大体上胁肋、腿脚都要发力，也和入扣之法相同。口诀说：开弓放箭要敛身，弓把之外认准靶。箭扣肘翻双膊展，胁肋膝脚力均匀。

全力放箭

全力放箭，耸腰展弓梢，上弓梢向下划动，下弓梢贴靠右臂。后手仰腕，全力向后拉带，手肘过肋，后手向后撤，前手猛然分开，虎口发力向下急按，转腕，用无名指、小指勾住弓把。两肩向前送出，箭的力量就会倍增。口诀说：弓梢离弦如拗断弓把，箭出如同拧断弓弦。前梢划鞋后靠脊，全力射出自浑然。

卷弦收梢

卷弦收弓梢，搭下一支箭时两手向前相迎，右手曲过胸前，左手卷弦。用左手食指取箭，前脚跟踮起，身体稍敛，双眼注视箭靶。右手贴肘，用左手食指、中指侧手夹住箭杆捋直，右手上臂仰腕过胸取箭。口诀说：右指夹箭当胸出，左手卷弦梢靠肩。箭已中的莫动手，捋羽入扣法如前。

修后手法

宋代卢宗迈大尉解释：

摋（音苏割切）：《说文》称“侧手击物曰摋”，是说后手像击打物体的样子，使手臂与肩平直。
捩（音列）：《说文》称“捩，拗也”，是说前手推弓把、后手控弦，像用力拗折的样子。
防（音租说切）：《说文》称“防，断也”，是说后手摘弦像要折断的样子，翻手向后，仰掌向上，露出掌纹。
控（音丁结切，俗作撷）：《说文》称“控，掷也”，是说前手防住弓梢像投掷物体的样子，使上弦手指对准靶心，下弓梢抵住腰下脾骨处。