后集卷十六

占候

《六叙》说：仰观天文的变化，都记载在图籍之中，是明白可验的。日月五星的运行，恒星的位次，日月五星运行中逼近、冲犯其他星宿，流星、彗星、日食月食，日晕、珥、背、玦等各种云气现象，以及彩虹、迅雷、妖风、怪异的云气，都是阴阳二气的精华显现。它们的根源在地上，而感应发生在天上。就像影子对应形体，回声对应声音一样。

如果让拘泥于术数的人来做这件事，就会被禁忌束缚，拘泥于小的术数，放弃人事，听任鬼神。凡是军队出征、列阵作战，取胜的关键在于人事，再参考天象的变化，那么失败的情况就很少了。现在将司天少监杨惟德等人编纂的天地、日月星辰、风云气候、三式占候的秘诀，分为五卷，列在下面。

天占

凡是天裂。刘向说：天裂，是阳气不足；地动，是阴气有余。武密说：天裂，预示着土地将要分裂。 《五行传》说：天发出声响，预示百姓劳苦。刘向说：春秋以前，天鸣地裂，灾祸一同到来，君主不知道警惕畏惧，最终招致灾祸。这些都是国家动乱才会发生的。晋元帝大兴二年八月戊戌日，东南方向天发出声响，就像风和水相互冲击一样。京房说：天发出声响，预示有忧患。大兴三年十月壬辰日，天又发出声响，到甲午日停止。之后朝廷的军队打了大败仗。

天降血雨。传书上说：天降血雨，这叫做天妖。不出三年，就会发生兵乱。

天降石头。甘德说：天上落下石头，大的有一尺，有的像鸡蛋，两头尖锐，名叫天鼓。落下石头的国家，必定会有大战，尸横遍野。隋开皇七年五月己卯日，在武安、滏阳之间方圆十里的地方天降石头。

天降草。《五行传》说：君主吝惜爵禄，就会出现天降草的妖异。京房说：火行失其本性，就会有草妖，当年就会有士兵百姓死亡。

天降鱼。《五行传》说：天降鱼，国家有战事。鱼是介虫，原本生活在水中。天降鱼，是水行失其本性。汉成帝时，曾经天降鱼。

没有云却下雨。《五行传》说：君主容貌不恭敬，这叫做不严肃。雨是随着云气而生的。没有云却下雨，所以世间多灾多难。隋开皇末年，天上没有云却下雨，不久汉王杨谅谋反被诛杀，他的党羽几千家也被杀掉。

没有云却打雷。《五行传》说：雷，是天鼓。没有云却打雷，会有突发的战事。隋文帝开皇二十年二月丁丑日，天上没有云却打雷。三月辛卯日，熙州人李英林反叛，朝廷派行军总管张衡讨伐平定了他。四月壬戌日，突厥进犯边塞，隋军有伤亡。

天降毛发。《五行传》说：金行失其本性，就会天降毛发。隋开皇六年，京城天降毛发，像马的鬃毛，长的有二尺多，短的有五六寸。当月，梁士彦、宇文忻、刘昉谋反被诛杀。第二年，征发十万人修筑长城，徭役繁重，灾祸兴起，战事不断。

天降骨头。《五行传》说：“天降骨头，这叫做阳气消亡。君主丧失德行，政令不能推行，预示国内会有战事。梁惠成王八年，在赤岸天降骨头，之后国家衰败，兵役一同兴起。”

天降金属。《五行传》说：天降金铁，这叫做刑余。君主残酷，喜好杀害无辜，不出一年，就会有兵灾。秦献公十八年，在栎阳天降金。二十一年，秦国和晋国在石门交战，斩首六万级。隋文帝仁寿四年，各州建造舍利塔。当时陕州天降金银花，人们都认为是佛家的祥瑞，最终却发生了汉王杨谅的叛乱。

天降灰。《五行传》说：君主暴虐无道，就会天降灰。梁武帝大同三年，天降灰，颜色发黄，最终发生了侯景之乱。

天降水银。《五行传》说：天降水银，战事将要兴起。无道的君主昏庸，臣子奸佞，所以水行失其本性。

大雾。《五行传》说：雾，是各种邪气汇聚而成。阴气冒犯阳气，奸臣图谋君主，擅自窃取君主的权威。在天上叫做蒙，在人间叫做雾。李淳风说：雾气不顺是阴阳错乱，阴气积聚不散，天下就会分裂。陈后主三年正月朝会时，大雾弥漫四方，雾气吸入鼻子，都感到辛酸。不久隋朝就讨伐陈朝。

苍云横贯天空。传书上说：苍云横贯天空，下面会有城池被攻克。北周武帝天和六年正月丁卯日夜，有宽约三丈的苍云横贯天空，从戌时到辰时。三月己酉日，齐国公宇文宪从龙门渡过黄河，斛律明月退守华谷。宇文宪攻克了他新修筑的五座城池。

天降锅。传书上说：天降锅，人会吃人。春秋时晋惠公二年，天降锅。到了六年，秦穆公讨伐晋国。这一年天下闹饥荒，百姓人吃人。

不合时节下雪。传书上说：雨属阴，雪又是阴中之阴。雪不在该下的时候下，是灾祸迫近的征兆。京房《易传》说：夏天下雪，是贼臣作乱。晋成帝咸和九年八月，成都下大雪，当年李雄死去，蜀地发生变乱。

不合时节打雷。传书上说：不合时节打雷，是贼臣将要起事。

天降木头。传书上说：上面的阳气松弛不能向下通达，下面的阴气松弛不能向上传达，所以天降木头，是水气阻塞、失去条理的表现。刘向说：水是少阴的威权，木是少阳的贵气，象征着卿大夫。臣子将要受害，阴气就会聚集在木上，还没下雨木头就先发冷，所以下雨时就会降下木头。另一种说法，木和水结合成木介，介，是铠甲兵器的象征。

天降鳖，国家有战事。天降像虫子一样的油脂，将帅会战败。天降棉絮，预示有战事。天降墨，多有阴谋。天降人们没见过的东西，都预示有大的战事。天降谷物、麦子、豆类等，预示臣子妄为，百姓遭灾，多有贼寇起兵。出现这种情况，粮价就会上涨，不出三年君主就会更换。

昼夜昏暗。传书上说：天昼夜昏暗，下面有阴险歹毒的阴谋。汉朝夏侯胜说：天久阴不下雨，下面一定有图谋君主的人。

地占

地震。《五行传》说：大地，是阴气积聚而成，本性主静。如果发生震动，是因为阴气潜伏不能发散，阴气受迫不能渗入，阴阳相互冲击，所以大地震动。有人说：高山变成深谷，深谷变成丘陵，这是任用小人的过失。

李固说：地属阴，按法则应当安静。超越了阴的职分，侵犯了阳的政务，所以用地震来感应。又说：阴气凌驾于阳气之上，弱者欺凌强者。又说：阴气背离阳气，大地就会开裂，羌夷就会反叛。刘向《洪范传》说：地震是阴气过盛，都是臣下势力强盛导致的。

梁武帝太清二年九月戊辰日发生地震，长江两岸的人非常恐惧，房屋倒塌压死人，地上长出二尺长的白毛。当时侯景叛乱，内外骚动，百姓困苦，年成歉收。

地裂。《五行传》说：大地开裂，预示士人和百姓分离。如果开裂时发出声响，天下就会不安宁，四方战事兴起，君主会丧失国家。三苗将要灭亡时，大地开裂，深及泉水。《河图秘征篇》说：大地开裂，会有臣子反叛。汉孝和帝元兴二年五月癸酉日，古扶风一带发生地裂，之后西羌就进犯凉州。

名谶

岑彭讨伐蜀地，在距离成都四十里处扎营，当地有地名叫彭亡。岑彭听说后，打算转移营地，恰逢天色已晚。 当夜，岑彭被公孙述派来的刺客刺杀。魏太祖曹操围困吕布，大司马杨张前来救援吕布，被吕布的部将杨丑杀死。杨丑的部将眭固又杀死杨丑，驻扎在射犬。有巫师告诫眭固说：“将军您表字白兔，而这座城邑名叫射犬，兔子见到狗必然受惊，应当速速离开此地。”眭固不听从，第二天就战死了。

山鸣

传说：山发出鸣响，它下方的地区会发生大乱。商纣王末年，山中发生鸣响，随后周武王兴兵伐纣。汉献帝建安八年，长沙郡醴陵县有大山发出巨大的鸣响，如同牛吼的声音，持续了好几年，后来豫章郡的贼寇攻陷醴陵，杀害掳掠官吏百姓。

◎五行占·木行占

水不按时令枯涸消退，这叫做金刑克木。不出三年，会有强横的军队从外国进犯。枯萎的树木在冬季重新发芽，这叫做阴阳错位。树木一夜之间长到一尺高，是凶兆。树木突然在道路中间生长，树木忽然自行发出金属般的声响，预示大地将要分裂。

军营堡垒中的草木自行枯死，是凶兆。军中地面忽然长出五谷，全军都会受到封赏，这是上天襄助的征兆。龙饮用军营中的水，预示国家空虚。龙在冬季出现在道路上，或者出现在城邑中争斗，那个地方会有战事。雷声该发而不发，君主应当振作声威武力。攻城超过十天既不打雷也不下雨，说明这座城有上天佑助。军营中频繁出现炸雷的，这支军队很快就会罢兵休战。

大凡行军作战，将军的马前忽然出现大蛇横拦道路，应当就地驻军，不可继续前进，也不可发起攻战，前往的方向都不利，会有邻近势力袭扰我军。军队行进中忽然见到蛇交配，主将有凶险。军队行进前方见到大赤蛇，要紧急戒备，必定会发生交战。军队行进时见到蛇从道路爬入水中，能获得对敌的有利条件，是吉兆。

军营已经扎定后，有蛇进入营中觅食，预示营地将要荒废，迅速转移营地则吉利。蛇入军营，预示军队内部有阴谋。 蛇聚集在道路上以及郡邑之中，预示有突发战事。军营中蛇多，是军队溃散败亡的征兆。军队行进时见到蛇在地上，前方有伏兵。

火行占

流星坠落化作乌鸦，预示有战事。野鸟飞进军营府署，这支军队将要撤离。鹳、鹊、鸦、鹆等鸟类在军营、宫室筑巢，不出三年会有外国入侵。鸿雁一类的飞鸟飞来，在军营府署上空盘旋，有时一连三日，预示军中将要兴起密谋，大军即将到来。

鸟在城墙上下筑巢，不出一年这座城就会被围困。鸟不在树上筑巢，大多栖息在房屋之上，这叫做反常。众鸟聚集在水面上，预示有战争。蝗虫从别处飞来忽然死去，不出三日战事就会大规模爆发。春秋时期，螽虫如雨般降下，随后战事兴起，宋国败亡。

军队驻扎时，野蜂成群聚集在营垒之上，军队会溃散败亡。蜂蝶冲撞军阵，预示贼寇会前来突袭。如果军队行进中遇到赤色的蜂蝶，必定会发生战斗，并且有伏兵。军营中士卒见到蜂群多聚集在一处，要紧急移营，预示士卒会逃散。

军队驻扎在野外，有不知名的飞鸟飞进军帐之中，是凶兆，应当转移营地，就可免除灾祸。众鸟聚集在将军的旗帜上，预示有忧患。鸟聚集在战鼓上，将军会病死。群鸟在夜间鸣叫，郡邑将有忧患。大鸟在军前捕杀猎物，之后会立下大功。

众鸟在军队上空徘徊，必定会有突发战事，不出三日就会爆发。群鸟在军营中迎面飞舞，预示有突发战事兴起，若出战就能建功。众鸟在军营上空上下翻飞互相搏击，下方会发生战斗。众鸟成群飞起遮蔽日光，预示部下有阴谋，应当严加戒备。

众鸟栖息在城墙上，头都朝向城内，这座城会被围困。军队出征到郊外山野，有鸟迎面飞来，这叫做受福，敌人会投降归顺。两军对垒，有飞鸟飞来且越飞越高，预示有精锐部队前来进攻，应当防备。

群鸟聚集在城上以及军营中鸣叫聒噪，那个地方会发生流血事件。白鹊、白鸽出现，这是兵灾之兆，不宜发起攻战。群鸟聚集在军营前后，是凶兆。有鸟迎面飞来阻拦军队，是凶兆。有群鹊飞向某个方向，顺着鹊群飞去的方向进攻，就能大获全胜。

众鸟从军队左侧飞起，又回落在军队右侧，预示贼寇有伏兵，应当等候时机再行动。凡是野禽飞进军营，预示敌人前来刺杀主将，应当严加防备。众鸟在城邑集市中飞舞，预示有战事。鸟鹊自行死在屋顶上或者军营内，其下方的地区都有凶祸。

有大鸟逆行在军阵上空，预示敌军将至。众鸟在军队上空朝四个方向鸣叫，会有惨烈的战斗。野鹊数量众多，预示先有水灾后有旱灾，冬季会有战事。野鸡在军营中嬉戏、争斗，主将有忧患。鸡下蛋孵出幼雏以及出现畸形的，都预示有战事。鸡成群鸣叫，预示有大战事。

土行占

石头自行移动，预示对应的分野地区发生动乱。军营中地面长出异石，当地吉利，可以长期驻扎，休养士卒。流星坠落后人言人语，吉凶善恶都和它所说的相符。妇人喜好穿短小的衣服，预示战争将要爆发。人们穿衣崇尚宽松，时世太平，人得安康。

食器中出现血迹，应当丢弃它。衣服无缘无故发臭，应当丢弃，不要再穿。衣服无故裂开并发出声响，应当丢弃毁掉。人死而复生，预示战事兴起。人生下牛马，预示战事兴起。

孩童在里巷中嬉戏，用土掩埋自己，这叫做荧惑星不守本位。不出一年，就会有军队攻城。孩童做旗幡游戏，不出二年战事就会兴起。孩童玩兵马战斗的游戏，不出一年战事兴起。孩童堆土筑城，预示有战事兴起。孩童用土填塞车辙，预示四方外族侵扰边境。

凡是民间的歌谣戏语，吉凶善恶都与它所言相应。人们崇尚胡人的服饰，预示戎狄前来侵犯。人们崇尚彩色衣服，预示战事兴起。国都的城门、官署的大门无故自行打开，不出二年战事就会从城中兴起。凡是城邑的城门以及百姓家的门户，夜里忽然发出声响，预示有战事。战鼓忽然自行鸣响，预示敌人前来进犯。

金行占

流星坠落化作金铁，天下会有战事。钟鼓自行鸣响，不出三年有战事。金鼓鸣响，主将会立下战功。刀自行鸣响并且渗出血迹，作战就能取胜。戈戟的锋刃出现火光，预示有战事。军营中的锅自行鸣响，主将会立下战功。

六畜开口说话，吉凶善恶都和它所说的相符，也预示会发大水。军队行进中忽然有豺狼一类的野兽猖狂冲来，军队有凶险。熊、罴等会伤害人的野兽闯入军营，预示贼寇将要到来。狐狸在军营中鸣叫来回走动，军队会战败，主将受辱。

猿猴闯入军营，预示内部有奸邪的阴谋，战事将起。狐狸走进军营筑巢，这座军营的主将很少能幸免。野兽突然闯入我军队伍中，军队会分裂。猛兽在军队前方像是在引导军队，预示有城邑投降。水獭进入民宅以及爬上屋顶，预示有战事之忧。

獐鹿闯入军营，军队会溃败逃散，迅速撤离就不会有祸患。狐狸对着敌营鸣叫，敌军会战败，应当迅速出击。如果狐狸对着我军鸣叫，应当安抚士卒。兔子跑上城邑，城邑必定会空虚。

军队行进中遇到白兔，会攻破敌阵、斩杀敌将。牛马开口说话，吉凶善恶都和它所说的相符。牛生下两头牛犊，军队会分裂。牛生下人面兽身的牛犊，预示起兵反叛。牛在夜间鸣叫，会有突发战事。

群狗聚集在街市中，会有大的贼寇兴起。群狗聚集在大道上，会有贼兵进犯。狗开口说话，吉凶善恶都和它所说的相符。军队驻扎在野外以及营中，马吃砂石，作战就能取胜。

军营扎定之后，忽然有牛马闯入我军营中嬉戏，军队会战败。骡马在军营门口互相追逐嬉戏，战事就会平息。军队行军路上见到赤鼠（鼠对应贼盗，在十二地支中居子位，本性贪婪盗窃），在军前停留很久不离开，必定有伏兵，必须严加戒备。

野外行军宿营，老鼠啃咬旗帜战鼓，预示贼寇想来劫营。军队行进、营阵还未扎定，有老鼠发出雄鸡一样的叫声，行军作战有凶险。军营中夜里被老鼠在地上打洞，转移营地就吉利。营垒中白天黑夜都能见到老鼠跑动，五天之内会有水灾。

老鼠在树上筑巢，预示有大水灾。群鼠在道路上跳动，预示有战事。老鼠无缘无故在夜里全部离开城邑，预示有战事。老鼠啃咬兵器，预示会有人受伤。老鼠咬人的脚，预示会有败亡之事。

鼠群行走不怕人，白天出现是因为饥荒，夜间出现预示有战事。老鼠聚集在军营中，军队会被攻破，转移营地就可免除灾祸。几只小鼠聚集出现在军中，预示将要有人反叛。

水行占

流星坠入水中，预示有战事。湖泊沼泽忽然自行干涸，预示城邑空虚。秋季江水暴涨，臣下有忧患，预示战事兴起。井水忽然自行沸腾溢出、变浑浊并且发出声响，主将、统帅会死亡。井中气体笔直上升，预示战事兴起。军队在野外扎营时忽然见到龟，军队会溃散伤亡。

大凡兴兵出征，如果兵强将勇，必定会出现吉祥的征兆；如果将领怯懦、士兵软弱，必定会出现妖异的现象。审慎地运用这些征兆，合理趋利避害，就不至于兵败国亡。

◎太阳占·日旁云气

云气靠近太阳，颜色黄润，都是吉祥之兆。太阳光芒盛大呈黄色，旁侧有云气环绕环抱的，《孝经援神契》说：黄气环抱太阳，云气弯曲朝向太阳称为“抱”，预示邻国的大臣、将领会前来归降。

太阳出现一道珥气，李淳风说：这是喜庆之兆。两军势均力敌时，军队想要和解，所面对的一方会有喜事。太阳中有两个黄色人形守在日中，《孝经雌雄图》说：预示外国人前来归降。

太阳出现戴气，《瑞气图》说：君主的德行上达于天，太阳就会出现戴气，戴气象征有德，国家会有喜事。太阳出现缨气，指云气细小且在太阳下方弯曲向上的叫做缨。《晋书·天文志》说：得地为喜。

太阳出现负气，指云气细小如半幅军旗的形状，在太阳上方的叫做负。《晋书·天文志》说：得地为喜。太阳出现承气，指云气像半段晕弧在太阳下方，叫做承气。《晋书·天文志》说：承，是臣子承奉君主的征象。

太阳下方有三重黄气，像环抱的形状，叫做福人，预示有喜事、能获得土地。《天文总论》说：赤气像布席一样遮蔽太阳，预示有大战。白气像布席一样，预示万人规模的战斗。黑气像龙一样来到太阳旁，以及像人背对太阳躺在太阳旁的，下方有叛臣。

白虹贯穿太阳，下方有阴谋作乱的人，赤气的情况更严重。云气像青蛇贯穿太阳，预示有瘟疫。云气像白蛇贯穿太阳，预示起兵。云气像赤蛇贯穿太阳，预示有叛臣。云气像黄蛇贯穿太阳，下方会发生交战。

云气像黑蛇贯穿太阳，预示有雨水。云气像人头、旌旗的形状，都预示有战事、会流血。太阳升起落下时有黑云贯穿，不出三日会有暴雨。太阳中有云像人的形状，下方有叛臣。

太阳旁有赤云弯曲如车轮，这叫做日提，下方会有军队战死在当地。有云气像青龙守在太阳旁，预示有阴谋。赤气像牛一样守在太阳旁，下方会有战事。太阳下方有气像人一样守护太阳，这是天子之气。像马一样守护太阳，预示苦战，会有士兵伤亡。

太阳旁有云气像蛇，下方有贼寇，可以防备。太阳旁的云气相交、穿贯太阳，将领之间不和，会有军队被击破。云像赤鸟啄食太阳，战事兴起。太阳旁有赤云相交，下方不宜先起兵。

太阳下方昏蒙，云气像车马奔驰的样子，下方会有军队被击破。太阳下方有云像老虎跳跃的样子，大将会反叛。太阳上下有青气，吉利，可以出兵。太阳下方有气像箭、像弓一样向外伸展，军队出战会勇猛有力。

太阳旁有赤气像冬天的枯木，预示战事兴起，客方取胜。太阳下方有气像人手持器物，预示下方的臣子反叛。青云托举太阳，对应的分野地区臣下有阴谋。白云宽二尺，在太阳左右两侧，对应的分野地区有战事兴起，国家有忧患。

太阳上下有黑气像蛟龙的样子，预示有风雨。太阳升起时有黑云像隔断一样，预示下方有战事，下雨就会消解。太阳刚升起时有云像车盖，必定会下雨。太阳升起落下时有黑气横截，预示会有惊恐之事，三日内下雨就会消解。

太阳旁有赤气两端尖锐，下方不宜先起兵。赤云像雄鸡在太阳上方，不出三个月对应的分野地区有战事。赤云托举太阳，下方有战事兴起，会丧失土地。赤云遮蔽太阳，下方会有战祸、丧失土地。

赤、白、青、黄之气刺向太阳，对应的分野地区有战事。太阳下方有云像青红色的马，预示敌人互相图谋，应当严加戒备。有赤云像鸟一样夹着太阳飞行，对应的分野地区有忧患。有云气在太阳旁快速离去，军队出征无功。云气停留半天的小胜，停留一整天的大胜。

赤云像长虹一样和太阳一同升起，所临的分野国家有战事。

日晕

甘德说：日晕持续七天没有风雨，预示有战事。日晕而没有冠气，天下会有自立的侯王。日晕而有珥气，预示有阴谋，军队在外作战。太阳有交晕贯穿太阳，下方会破军杀将。

日晕有交晕环抱太阳，有争相争胜的，先衰弱的一方失败，后兴盛的一方取胜。日晕中有云气像人待在晕中不出来，三天之内贼寇就会入城。日晕不闭合，有云像人在晕外，像是要靠近的样子，作战不能取胜。

京房说：出现日晕，有军队在外的，客方取胜。日晕而明亮，有战事的话战事就会平息，没有战事的话战事就会兴起。太阳出现黄晕，预示风雨顺时、国家安定。太阳出现黑晕，灾祸在于当权的大臣。

太阳两侧的晕飞散不闭合，预示阴谋不能得逞。太阳上方有半晕像鼎盖的形状，会有人请求和亲。太阳有半晕两角尖锐，作战必定取胜。太阳半晕又重叠两层，预示人口繁衍，年岁太平，根据太阳所在的星宿分野占验。

日晕重叠两层，有德的君主会得到天下。太阳有青晕重叠，下方有战事，谷物昂贵。太阳有赤晕重叠，灾祸在下方，所见的国家会有蝗灾、旱灾、多盗贼。太阳有黄晕重叠，灾祸在当年兴起战事。太阳有白晕重叠，所见的国家多风雨，百姓不安，有战事，谷物昂贵。太阳有黑晕不厚重，不出三年，下方会发大水，百姓流离失所。

日晕中有赤云像车轮，凹面向着太阳的叫做内提，预示内臣背叛君主；曲背朝向太阳的叫做外提，预示外臣背叛君主。

背气在晕

晕中青外赤，是臣子背叛君主的征兆。日晕上下有两道背气，没有战事兴起，已有战事的话就会平息。日晕中有众多云气像羽毛一样靠近太阳不离去，下方的国家有忧患。《孝经雌雄图》说：日晕出现在庚辛日，将帅不利。《夏氏占》说：太阳有半晕、一道背气，臣子有奸邪的阴谋但不能得逞。

日晕中出现马的形状，军队战败，应验期为三年。日晕有珥，两道背气在晕中，外臣反叛。日晕有直珥预示破军，贯穿太阳中心预示杀将。日晕重叠，晕中有两道背气，有叛徒，战事兴起但不能成功。

日晕中有四道背气在晕中，臣子不和；四道背气在晕外，臣子反叛。日晕外有一道直晕，外臣想要自立领地，晕外青内赤的话阴谋不能得逞。日晕有三道直气，有谋划的人不能成功。日晕有虹贯穿，顺着虹所贯穿的方向进攻，就能取胜。

日晕有云气聚集在外不离去，战事兴起。又说：云气聚集在外，不出三日就会围城。日晕有青云贯穿，会有围城之战。日晕有赤气像战阵临头，下方战事兴起。《高宗占》说：太阳有方晕、两道背气，将领战败、百姓离散。日晕有两道直气，有叛臣。

日晕有四道锐气像锋芒一样四射，下方会丧失土地。日晕的云气像蛇一样粗大，军队有忧患。《天下总论》说：太阳有重晕，会有自立为王的人。日晕三重，预示战事兴起；有赤云贯穿，下方会丧失土地。

日晕四重，在野外战败，下方有叛臣。一种说法是：攻城围邑不能攻克，军队战败。日晕五重，不出一年预示有战事。日晕六重，下方的国家失去政权、有兵祸。日晕七重，预示戎狄强盛。日晕八重，百姓作乱、军队有忧患。日晕九重，预示年成荒歉，夷人前来侵犯。日晕十重，天下丧乱，不到一年就有大凶。各根据星宿、日辰来占验对应的分野。

日并出

武密说：两个太阳一同出现，天下兴兵打仗，无道的君主败亡。又说：两军势均力敌，几天内太阳并出，会有大战、攻破城邑，各根据分野来推断。

日斗

武密说：两个太阳互相争斗，下方的国家动乱。

日陨地

太阳陨落到地面，下方的国家丧失政权。

日中见鸟

太阳中出现鸟，预示下方的国家分裂。如果出现三足鸟，那个地方会遭受灾祸。出兵时遇到这种情况，军队战败。

日中黑子黑气

京房《易传》说：上天不顺畅，这叫做逆。其异常表现为黑色，是阴气，臣子不掩盖君主的过错，让下面的人都看到。百姓憎恶君主，就会出现这种变异。《河图占》说：太阳中的黑气，是日薄。这种说法是：凡是日食，都在晦日朔日的叫做日薄。虽然不是日月同宿，当时阴气盛掩蔽了日光。它的占验类同日食。

无光

京房《易传》说：太阳从东方升起，升起两竿高就停滞无光，叫做日病。太阳还没到西方落下，落下两竿高就停滞无光，叫做日死。占辞说：日病、日死，对应的地区王侯有灾。又说：奸臣当道，太阳白天昏暗。

甘德说：太阳无光、白天昏暗，到傍晚都不消散，会发大水。太阳失去光芒，所临的地方不昌盛，也预示臣子背叛君主。

赤

太阳红得像赭石色，大将军要在野外作战。《感精符》说：太阳红得像大炭，预示战事紧急。《考灵异》说：太阳有赤足，会有人起兵。郗明说：太阳有赤足，那个国家就会有谋叛之事。武密说：红日像血一样，下方的君主有忧患、臣子背叛，瘟疫、盗贼一同兴起。

日夜出

《广古占》说：太阳在夜间出现，预示战事兴起。

日生牙

《广古占》说：太阳生出牙状突起，下方有贼臣想要互相残害。

虹白气贯日

《天文志》说：虹贯穿太阳，诸侯有反叛。白气贯穿太阳，下方的君主有忧患。

晋武帝太康元年正月己丑朔，白气贯穿太阳。占辞说：君主治国失道。丑对应斗牛星宿，预示吴越分野有灾。 当时吴主孙皓暴虐无道，到四月吴国就投降了晋朝。

日食都是从西边开始缺损，如果中央是黑色的，叫做黑子。日食，是阴气旺盛，阳气不能克制的缘故。《夏氏占》说：日食时出兵，军队会有伤亡，之后还会有疾病，有军队就必定交战。日食从中央开始，内部有埋伏的阴谋。

日食呈青色则谋划的人居上位，呈赤色则事情能成功，呈黄色则谋划的人会被诛杀，呈白色则事情会被发觉，呈黑色则叛逆的阴谋能得逞。李淳风占辞说：太阳刚升起就发生日食，有战事、丧失土地。太阳午时以后发生日食，有战事的话战事就会平息。

日食同时伴有晕、珥，白云来去掩映，王师兴起战事。日食而旁边有云像兔像鹿一样守着，不出当年，对应的分野地区战事兴起。凡是秋季发生日食，作战客方取胜。八月发生日食，战事兴起。

《京房占》说：如果十二月发生日食，预示有战事。日食结束之后，夷兵兴起；既，是尽的意思。应当严整号令，来制止灾祸。太阳在甲乙日出现，有二珥、四珥，同时日食且有白云从中透出，预示有战事。太阳在丙丁日出现，有二珥、四珥，同时日食且有黑云从中透出，战事兴起，还有瘟疫。太阳在戊己日出现，有二珥、四珥，同时日食且有青云从中透出，预示有战事。庚辛壬癸日不占验战事。

武密说：日食时天气大寒，夷兵出动。《行军占》说：太阳从下方开始日食，将要有忧患。

凡是日食，从日食缺损的方向发起进攻，就能取胜。

◎太阴占

《荆州占》说：月亮有戴气，不出百天，君主有忧患。月亮一整年都没有晕，预示天下停战，邻国前来议和。月亮下方有气像人相随的样子，这叫做恶成，对应的分野地区由侯王主事。

月亮中有像人行走的形状，预示有两个君主相争，客方取胜。有赤云、黑云相交靠近月亮，对应的国家会有军队败亡。月亮旁有白云大如木杵抵着月亮，六十天之内会有战斗，破军杀将。如果月亮旁多赤云像人头的形状，会有大战。多白云预示有战事，多黑云预示军队战败。

月亮旁有一道白云、二道黑云、三道苍云，大如厚布抵月贯月，预示会围城拔邑。

月亮刚升起又隐没，预示动乱。月亮两角各有一颗星，有军队在外的会战败。月亮生出瓜形突起，下方的军队有忧患。《河图帝览嬉》说：月亮有两珥，国家有喜事，军队在外作战取胜。月亮有四珥，预示有喜事。

月亮大而无光，这座城不会投降；月亮小而无光，这座城会投降。月亮刚升起时有云在其中，像禽兽的形状，甲乙日出现在东方，东方受害；丙丁日出现在南方，南方受害；戊己日出现在中央，中央受害；庚辛日出现在西方，西方受害；壬癸日出现在北方，北方受害。

《天文总论》说：月晕无光，这叫做大荡，下方有战事。君王用德行来消除它，就没有灾祸。星星进入月亮中，下方起兵，破军杀将。武密说：白虹贯穿月亮，大战将要兴起，预示野战。

《春秋运斗枢》说：月亮垂下芒刺，国家昏乱，对应的地方衰弱。《春秋》说：月亮有赤足，臣子有过错。《考异邮》说：诸侯谋划反叛，月亮就会生出足。《高宗占》说：月亮在白天明亮，阴国的军队强盛。

珥背气

《河图帝览嬉》说：月晕并且有珥，六十天后战事兴起。不晕而有珥，有喜事，军队在外也有喜事。月珥呈青色预示有战事，黄色预示有喜事，白色预示有丧事，黑色预示丧失土地，应验期都为三年。月亮不晕而有四道背气，臣下有阴谋但不能得逞。

《高宗占》说：月亮有两珥、三珥，预示国家有喜事。《荆州占》说：月晕并且有珥，有一半的喜事。半夜出现月珥，边境地区有恐慌。月珥同时有戴气，不出百天预示有喜事。

李淳风说：月亮有抱珥在晕外、呈赤色，外人取胜。武密说：月亮有白珥，下方的城邑投降。《春秋感精符》说：月亮有背气，是臣下放纵松弛，想要互相残害的征兆。

月晕

李淳风说：一整年都没有月晕，天下太平。《河图帝览嬉》说：月晕两重，会刮大风；月晕三重，预示有战事；月晕四重，下方的国家灭亡；月晕五重，贵女有忧患；月晕六重，国家丧失政权；月晕七重，下方改换君主；月晕八重，下方的国家灭亡；月晕九重，下方起兵，流血失地。

月晕有云气垂下，会有战斗，顺着云气所指的方向进攻就能大胜。月晕有云像厚布，三、四道贯穿月亮，作战不能抵挡，抵挡的军队会被击破。

《荆州占》说：正月十一日、二月八日、三月九日，当月都会有月晕。如果没有晕，不出三天，预示有暴风雨。一个月出现五到九次月晕，会丧失土地。月晕像连环，有白虹在外但不到达月亮，预示女人主谋。

月晕有云横贯月亮，起兵的一方取胜。月晕三重，赤云贯穿，下方的国家灭亡。月晕有光芒，预示敌军投降。《高宗占》说：月晕交相辉映、赤光耀眼，国家不出两年就会遭遇战事。月晕多白气从外进入城中，能攻克城池、俘获大将。

月晕重叠，背气在外的，私谋成于外；背气在内的，私谋成于内。月晕不闭合，外面有四道背气，外方有阴谋但不能得逞。武密说：军队在外，出现月晕预示作战取胜。一种说法是：先起兵的一方取胜。

春季月亮晕岁星，夏季晕荧惑，秋季晕太白，冬季晕辰星，四季晕填星，都预示下方有战事。月晕五星，各根据分野占验。五星颜色不鲜明主方胜，五星颜色鲜明客方胜。

月蚀

《河图帝览嬉》说：月亮所宿的分野国家，下方有大战，攻破城邑。军队在国内而发生月食，那个国家会遭受灾祸。战事还没兴起就发生月食，所对应的国家作战不能取胜。

月满时发生月食，两国势均力敌，如果没有战事，主将死在野外。月食从上方开始叫做失道，由国君承担应验；月食从旁边开始叫做失令，由大臣承担应验；月食从下方开始叫做失法，由将军承担应验。

春季月食在东方，夏季在南方，秋季在西方，冬季在北方，下方的军队有忧患。月亮冲犯荧惑而发生月食，下方破军失地，大将有忧患，近则一年远则三年应验。

《夏氏占》说：月食时出兵会受损伤，之后会丧失土地。月食在东方，该月多狂风。月食在西方，预示战事有利。《荆州占》说：月食，有大战，破军杀将，攻克城邑、丧失土地。月食没有全食，军队破败、将领有忧患。

月食呈青色，五谷昂贵。月食呈赤色，利于客军作战，不出一年应验。月食呈黄色，会有自立的诸侯国王。月食呈白色，那个国家丧失土地，或者有丧事。月食全食，粮价昂贵，各根据下方所宿的分野国家占验。

月食过后呈青色是忧患，呈赤色是战事，呈黄色是财利，呈白色是丧事，呈黑色是水灾。秋季月食在西方，起兵。月亮晕岁星而发生月食，天下有大战。月亮晕太白而发生月食，那个国家军队强盛，如果作战，大将怀有二心。

巫咸说：月亮冲犯填星而发生月食，主将丧失功业。

武密占辞说：军队在外，月食从下往上发展的，由将军承担应验。月食同时伴有星斗，有军队必定交战，没有军队战事就会兴起，顺着月食的方向作战有利。两个月同时发生月食，天下大乱。

月食时有气从外面进入月亮中，主方有忧患；气从里面出来，客方有忧患；气向南行，南方的军队有忧患。东、西、北方也是这样。气所指向的一方战败。月食过后三天下雨，事情就会消解。月食时有彗星进入月亮，下方有战事。

◎陵犯杂占

月犯岁星

月亮冲犯岁星，所宿的分野国家饥荒、百姓流离，预示边境有战事。《晋书》说：月食岁星，所宿的国家有军队叛逆的征象。月亮与岁星同宿而发生月食，粮食昂贵。

月犯荧惑

月亮冲犯荧惑。巫咸说：荧惑与月亮同光，当月发生月食，有反叛的百姓、饥荒。月亮冲犯荧惑，有小规模战斗。

《河图帝览嬉》说：荧惑进入月亮中，忧患在内部，不是战事而是盗贼。荧惑进入月亮中，有战事，作战不能取胜。京房《易传》说：月亮与荧惑相会，所宿的国家君主死亡。《海中占》说：月亮与荧惑相会，所宿的国家臣子作乱、起兵。

月亮冲犯荧惑，战胜国的大将会死亡。月亮侵蚀荧惑，军队破败。《天官书》说：月食荧惑，那个国家地方动乱。

月犯填星

月亮冲犯填星。巫咸说：填星与月亮同光，当月发生月食。如果星星摇动移位，下方丧失土地。《荆州占》说：月亮与填星相合，下方的国家饥荒，先起事的一方失败。

月亮晕填星、星光不鲜明，主方取胜；星光鲜明，客方取胜。《天文志》说：月食填星，百姓流离千里。《高宗占》说：月亮晕填星，所在的国家战事兴起，不能取胜。《河图帝览嬉》说：月亮晕填星，所守卫的国家有德行。

月犯太白

月亮冲犯太白。《天文录》说：太白与月亮同光，当月发生月食，下方有战事。《荆州占》说：月亮与太白一同出现，有城防守备，军队应当更换城守才吉利。太白蚀月，军队出征主将死亡。

月亮晕太白星、星进入月晕之中，星光不鲜明则客方战败，星光鲜明且有棱角，客方取胜。太白与月亮都明亮，预示有大战。两者相距五寸，会有城池被攻克；相距二寸，有兵祸之忧。

太白与月亮相合，对应的分野预示有兵祸。月亮冲犯太白，天下百姓流离离散。月亮戴太白，有步兵战事，应验期五天。八月三日，太白失行居于月亮北侧，作战不能取胜。

秋冬时节太白入月三日，太白出现在西方、在月亮北侧的势力强，在月亮南侧的势力弱。入月三日冲犯太白，阳气盛则阴气被拔除，小的城邑被驱掠。南方为阳，北方为阴。

《海中占》说：太白居于月亮中无光，叫做月蚀太白，强国的君主死亡。太白有光芒，叫做太白蚀月，臣子背叛君主，应验期三年。太白出现在月亮右侧，阴国的有阴谋；太白出现在月亮左侧，阳国的有阴谋。

《天官书》说：月亮冲犯太白，强国因此战败。郗萌说：两者相距五寸，天下有兵祸之忧。又说：太白进入月亮中，国家丧失政权。《河图帝览嬉》说：月亮冲犯太白，强横的诸侯发难，作战不能取胜。

太白贯穿月亮，不出六年，国家有战事，战败失地。月亮晕太白，野外遭受兵祸，作战不能取胜，所守卫的国家战事兴起。太白进入月亮中，将军死亡，臣子谋害君主不能成功。

又说：必定有内部的祸患，作战不能取胜。月亮与太白相遇，月亮出现在太白南侧，阳国遭受兵祸；月亮出现在太白北侧，阴国遭受兵祸。巫咸说：月亮还没落下的三天里，等太白出现在东方，在月亮北侧则中国不胜，靠海的国家不胜。

《天文总论》说：月亮还没落下的三天里，等太白出现在东方，与月亮并列升起，两者之间能容下一指的距离，入月三日就会有破军杀将，主方不能取胜；容下两指，入月九日军政败坏，主方丧失土地；容下三指，入月十五日就有破军，主方丧失土地；容下四指，入月二十日，客军大败；容下五指，入月二十五日，有战事但不会交战。日月并出就占验，不并出就不占验。

月犯辰星

月亮冲犯辰星。巫咸说：辰星与月亮同光，当月发生月食。《海中占》说：月亮与辰星相遇，相合的宿主雨水。《河图帝览嬉》说：辰星进入月亮中，臣子想要反叛。

月亮与辰星同宿，那个国家丧失土地。月亮冲犯辰星，战事大规模兴起。月食辰星，那个国家担忧水患、饥荒。战事还没兴起就发生月食，所对应的国家作战不能取胜。

《荆州占》说：辰星进入月亮又出来，对应的分野地区君主死亡。星出不来，那个国家的君臣都有忧患。又说：月亮与辰星相合，所宿的国家战事兴起。《海中占》说：月亮晕辰星，春季大旱，秋季发大水，也预示战事兴起。

彗星犯月

彗星冲犯月亮。《海中占》说：彗星进入月亮中，预示战事大规模兴起，应验期二十年、大饥荒。如果彗星进入月亮中无光，不出当年就有亡国的事。《荆州占》说：彗星贯穿月亮，有臣子谋害君主。

彗星在月亮上方，有大战事兴起，将领死亡，四方外族前来侵犯。《河图帝览嬉》说：彗星在月亮中，战事大规模兴起。

流星犯月

流星冲犯月亮。《河图帝览嬉》说：大流星流入月亮中无光的，预示有战事；有光的，预示亡国。

《荆州占》说：月晕有流星出入其中，青色预示忧患、城池被攻克，黄色预示获得土地，白色预示丰收，黑色预示军队战败。

月犯列星

月亮冲犯众星。《河图帝览嬉》说：众星贯穿月亮，阴国可以讨伐。甘德说：月亮冲犯列宿，对应的国家遭受兵祸。《荆州占》说：月亮冲犯列星，下方有战事。

月食列星、星星消失不见，国家灭亡。京房《妖异占》说：月亮中有星星，天下盗贼多，星多则盗贼多。《荆州占》说：列星在月亮中消失不见，那个国家饥荒。各根据二十八宿所属的十二分野来占验。

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