天水郡
天水郡，汉武帝元鼎三年设置。王莽改叫填戎。东汉明帝改名为汉阳郡。有六万零三百七十户，人口二十六万一千三百四十八。下辖十六个县： 平襄，王莽改叫平相；街泉；戎邑道，王莽改叫填戎亭；望垣，王莽改叫望亭；罕开；绵诸道；阿阳；略阳道； 冀：《禹贡》记载硃圄山在县南的梧中聚。王莽改叫冀治。 勇士：属国都尉治所在满福。王莽改叫纪德；成纪；清水，王莽改叫识睦；奉捷；陇；豲道：骑都尉治所在密艾亭；兰干，王莽改叫兰盾。
武威郡
武威郡，原本是匈奴休屠王的领地。汉武帝太初四年开拓设置。王莽改叫张掖。有一万七千五百八十一户，人口七万六千四百一十九。下辖十个县： 姑臧：南山，是谷水的发源地，向北流到武威注入湖泽，行程七百九十里。 张掖；武威：休屠泽在县东北，古书上称它为猪野泽。 休屠：王莽改叫晏然。都尉治所在熊水障，北部都尉治所在休屠城。 揟次，王莽改叫播德；鸾乌；扑（■），王莽改叫敷虏；媪围； 苍松：南山，是松陕水的发源地，向北流到揟次注入湖泽。王莽改叫射楚；宣威。
张掖郡
张掖郡，原本是匈奴昆邪王的领地，汉武帝太初元年开拓设置。王莽改叫设屏。有二万四千三百五十二户，人口八万八千七百三十一。下辖十个县： 觻得：千金渠向西流，到东涫注入湖泽。羌谷水出自羌地，向东北流到居延注入大泽，流经两个郡，行程二千一百里。王莽改叫官式。 昭武，王莽改叫渠武；删丹：桑钦认为弱水从这里发源，向西流到酒泉合黎。王莽改叫贯虏。 氐池，王莽改叫否武；屋兰，王莽改叫传武；日勒：都尉治所在泽索谷。王莽改叫勒治。 骊靬，王莽改叫揭虏；番和：农都尉治所在此地。王莽改叫罗虏。 居延：居延泽在县东北，古书称之为流沙。都尉治所在此地，王莽改叫居成；显美。
酒泉郡
酒泉郡，汉武帝太初元年开拓设置。王莽改叫辅平。有一万八千一百三十七户，人口七万六千七百二十六。下辖九个县： 禄福：呼蚕水出自南边羌地，向东北流到会水汇入羌谷水。王莽改叫显德。 表是，王莽改叫载武；乐涫，王莽改叫乐亭；天衣；玉门，王莽改叫辅平亭； 会水：北部都尉治所在偃泉障，东部都尉治所在东部障。王莽改叫萧武。 池头；绥弥；乾齐：西部都尉治所在西部障。王莽改叫测虏。
敦煌郡
敦煌郡，汉武帝后元元年分出酒泉郡土地设置。正西关外有白龙堆沙漠，有蒲昌海。王莽改叫敦德。有一万一千二百户，人口三万八千三百三十五。下辖六个县： 敦煌：中部都尉治所在步广候官。杜林认为这里就是古代瓜州，出产优质瓜果。王莽改叫敦德。 冥安：南籍端水出自南边羌地，向西北流入本地湖泽，灌溉百姓农田。 效穀；渊泉；广至：宜禾都尉治所在昆仑障。王莽改叫广桓。 龙勒：设有阳关、玉门关，两处都由都尉镇守。氐置水出自南边羌地，向东北流入湖泽，灌溉百姓农田。
安定郡
安定郡，汉武帝元鼎三年设置。有四万二千七百二十五户，人口十四万三千二百九十四。下辖二十一个县： 高平，王莽改叫铺睦；复累；安俾；抚夷，王莽改叫抚宁； 朝那：有十五座端旬祠，由胡地巫师主持祭祀；还有湫渊祠庙。 泾阳：开头山在西边，《禹贡》记载泾水发源于这里，向东南流到阳陵汇入渭水，流经三个郡，行程一千零六十里，是雍州的河川。 临泾，王莽改叫监泾；卤：灈水出自县西；乌氏：乌水出自县西，向北流入黄河，都卢山在县西。王莽改叫乌亭。 阴密：就是《诗经》记载的密人故国，设有嚣安亭；安定；参（■）：主骑都尉治所在此地。 三水：属国都尉治所在此地，设有盐官。王莽改叫广延亭。 阴槃；安武，王莽改叫安桓；祖厉，王莽改叫乡礼；爰得； 眴卷：黄河分出支流形成河沟，向东流到富平北边汇入黄河；彭阳；鹑阴；月氏道，王莽改叫月顺。
北地郡
北地郡，秦朝设置。王莽改叫威成。有六万四千四百六十一户，人口二十一万零六百八十八。下辖十九个县： 马领；直路：沮水出自县西，向东流入洛水；灵武，王莽改叫威成亭； 富平：北部都尉治所在神泉障，浑怀都尉治在塞外浑怀障。王莽改叫特武。 灵州：汉惠帝四年设置。设有河奇苑、号非苑两处皇家牧场。王莽改叫令周。 眴衍；方渠；除道，王莽改叫通道；五街，王莽改叫吾街；鹑孤； 归德：洛水出自北边蛮夷地域，流入黄河。设有堵苑、白马苑牧场。 回获；略畔道，王莽改叫延年道；泥阳，王莽改叫泥阴； 郁郅：泥水出自北边蛮夷地域，设有牧师菀官（牧场主管官）。王莽改叫功著。 义渠道，王莽改叫义沟；弋居：设有盐官；大要；廉：卑移山在县西北。王莽改叫西河亭。
上郡
上郡，秦朝设置。汉高祖元年改为翟国，同年七月恢复为上郡。匈归都尉治所在塞外匈归障。隶属于并州刺史部。有十万三千六百八十三户，人口六十万六千六百五十八。下辖二十三个县： 肤施：有五龙山、帝、原水、黄帝祠共四处祠庙；独乐：有盐民作坊； 阳周：桥山在县南，有黄帝陵墓。王莽改叫上陵畴。 木禾；平都；浅水，王莽改叫广信；京室，王莽改叫积粟；洛都，王莽改叫卑顺； 白土：圜水出自县西，向东流入黄河。王莽改叫黄土。 襄洛，王莽改叫上党亭；原都；漆垣，王莽改叫漆墙；奢延，王莽改叫奢节；雕阴； 推邪，王莽改叫排邪；桢林，王莽改叫桢干； 高望：北部都尉治所在此地。王莽改叫坚甯。 雕阴道；龟兹：属国都尉治所在此地，设有盐官；定阳； 高奴：境内有洧水，可以燃烧。王莽改叫利平。 望松：北部都尉治所在此地；宜都，王莽改叫坚宁小邑。
西河郡
西河郡，汉武帝元朔四年设置。南部都尉治所在塞外翁龙、埤是。王莽改叫归新。隶属于并州刺史部。有十三万六千三百九十户，人口六十九万八千八百三十六。下辖三十六个县： 富昌：设有盐官。王莽改叫富成；驺虞；鹄泽；平定，王莽改叫阴平亭； 美稷：属国都尉治所在此地；中阳；乐街，王莽改叫截虏；徒经，王莽改叫廉耻； 皋狼；大成，王莽改叫好成；广田，王莽改叫广翰； 圜阴：汉惠帝五年设置。王莽改叫方阴；益阑，王莽改叫香阑；平周； 鸿门：设有天封苑火井祠，火焰从地下冒出；蔺；宣武，王莽改叫讨貉；千章； 增山：有道路向西出眩雷塞，北部都尉治所在此地；圜阳；广衍；武车，王莽改叫桓车； 虎猛：西部都尉治所在此地；离石；穀罗：武泽在县西北；饶，王莽改叫饶衍； 方利，王莽改叫广德；隰成，王莽改叫慈平亭；临水，王莽改叫监水；土军； 西都，王莽改叫五原亭；平陆；阴山，王莽改叫山宁；觬是，王莽改叫伏觬； 博陵，王莽改叫助桓；盐官。
朔方郡
朔方郡，汉武帝元朔二年开拓设置。西部都尉治所在窳浑。王莽改叫沟搜。隶属于并州刺史部。有三万四千三百三十八户，人口十三万六千六百二十八。下辖十个县： 三封：汉武帝元狩三年修筑城池； 朔方：金连盐泽、青盐泽都在县南。王莽改叫武符。 修都；临河，王莽改叫监河；呼遒； 窳浑：有道路往西北通向鸡鹿塞，屠申泽在县东。王莽改叫极武。 渠搜：中部都尉治所在此地。王莽改叫沟搜。 沃野：汉武帝元狩三年修筑城池，设有盐官。王莽改叫绥武。 广牧：东部都尉治所在此地。王莽改叫盐官。 临戎：汉武帝元朔五年修筑城池。王莽改叫推武。
五原郡
五原郡，秦朝的九原郡，汉武帝元朔二年改名为五原郡。东部都尉治所在稒阳。王莽改叫获降。隶属于并州刺史部。有三万九千三百二十二户，人口二十三万一千三百二十八。下辖十六个县： 九原，王莽改叫成平；固陵，王莽改叫固调；五源，王莽改叫填河亭；临沃，王莽改叫振武； 文国，王莽改叫繁聚；河阴；蒱泽：属国都尉治所在此地；南兴，王莽改叫南利； 武都，王莽改叫桓都；宜梁；曼柏，王莽改叫延柏； 成宜：中部都尉治所在原高，西部都尉治所在田辟，设有盐官。王莽改叫艾虏。 稒阳：向北出石门障，可以到达光禄城；再西北到支就城；再西北到头曼城；再西北到虖河城；向西到宿虏城。王莽改叫固阴。 莫（■）；西安阳，王莽改叫鄣安；河目。
云中郡
云中郡，秦朝设置。王莽改叫受降。隶属于并州刺史部。有三万八千零三户，人口十七万三千二百七十。下辖十一个县： 云中，王莽改叫远服；咸阳，王莽改叫贲武； 陶林：东部都尉治所在此地；桢陵：缘胡山在县西北，西部都尉治所在此地。王莽改叫桢陆。 犊和；沙陵，王莽改叫希恩；原阳；沙南； 北舆：中部都尉治所在此地；武泉，王莽改叫顺泉；阳寿，王莽改叫常得。
定襄郡
定襄郡，汉高祖设置。王莽改叫得降。隶属于并州刺史部。有三万八千五百五十九户，人口十六万三千一百四十四。下辖十二个县： 成乐；桐过，王莽改叫椅桐；都武，王莽改叫通德； 武进：白渠水出自塞外，向西流到沙陵汇入黄河，西部都尉治所在此地。王莽改叫伐蛮。 襄阴；武皋；荒干水出自塞外，向西流到沙陵汇入黄河，中部都尉治所在此地。王莽改叫永武。 骆，王莽改叫遮要；定陶，王莽改叫迎符；武城，王莽改叫桓就； 武要：东部都尉治所在此地。王莽改叫厌胡。 定襄，王莽改叫著武；复陆，王莽改叫闻武。
雁门郡
雁门郡，秦朝设置。句注山在阴馆县。王莽改叫填狄。隶属于并州刺史部。有七万三千一百三十八户，人口二十九万三千四百五十四。下辖十四个县： 善无，王莽改叫阴馆； 沃阳：盐泽在县东北，设置盐官长、盐官丞，西部都尉治所在此地。王莽改叫敬阳。 繁畤，王莽改叫当要；中陵，王莽改叫遮害； 阴馆：原本是楼烦乡。汉景帝后三年设置。累头山，是治水的发源地，向东流到泉州入海，流经六个郡，行程一千一百里。王莽改叫富代。 楼烦：设有盐官；武州，王莽改叫桓州；（■）陶；剧阳，王莽改叫善阳；崞，王莽改叫崞张； 平城：东部都尉治所在此地。王莽改叫平顺。 埒，王莽改叫填狄亭；马邑，王莽改叫章昭；强阴：诸闻泽在县东北。王莽改叫伏阴。
代郡
代郡，秦朝设置。境内有五原关、常山关。王莽改叫厌狄。隶属于幽州刺史部。有五万六千七百七十一户，人口二十七万八千七百五十四。下辖十八个县： 桑乾，王莽改叫安德；道人，王莽改叫道仁；当城； 高柳：西部都尉治所在此地；马城：东部都尉治所在此地； 班氏：秦朝地图记载此地名为班氏。王莽改叫班副。 延陵；（■）氏，王莽改叫（■）聚； 且如：于延水出自塞外，向东流到宁县汇入沽水，中部都尉治所在此地。 平邑，王莽改叫平胡；阳原；东安阳，王莽改叫竟安；参合； 平舒：祁夷水向北流到桑乾汇入沽水。王莽改叫平葆。 代，王莽改叫厌狄亭； 灵丘：滱水向东流到文安汇入大河，流经五个郡，行程九百四十里，是并州的河川。 广昌：涞水向东南流到容城汇入河水，流经三个郡，行程五百里，是并州的灌溉河川。王莽改叫广屏。 卤城：虖池河东流到参户汇入虖池支流，流经九个郡，行程一千三百四十里，属于并州河川；又向东流到文安入海，流经六个郡，行程一千三百七十里。王莽改叫鲁盾。
上谷郡
上谷郡，秦朝设置。王莽改叫朔调。隶属于幽州刺史部。有三万六千零八户，人口十一万七千七百六十二。下辖十五个县： 沮阳，王莽改叫沮阴；泉上，王莽改叫塞泉；潘，王莽改叫树武； 军都：温馀水向东流到路县，向南汇入沽水；居庸：设有关口；雊瞀； 夷舆，王莽改叫朔调亭；宁：西部都尉治所在此地。王莽改叫博康。 昌平，王莽改叫长昌；广宁，王莽改叫广康；涿鹿，王莽改叫抪陆； 且居：阳乐水出自县东，向南汇入沽水。王莽改叫久居。 茹，王莽改叫穀武；女祁：东部都尉治所在此地。王莽改叫祁。 下落，王莽改叫下忠。
渔阳郡
渔阳郡，秦朝设置。王莽改叫通路。隶属于幽州刺史部。有六万八千八百零二户，人口二十六万四千一百一十六。下辖十二个县： 渔阳：沽水出自塞外，向东南流到泉州入海，行程七百五十里。设有铁官。王莽改叫得渔。 狐奴，王莽改叫举符；路，王莽改叫通路亭；雍奴； 泉州：设有盐官。王莽改叫泉调。 平谷；安乐；（■）奚，王莽改叫敦德；犷平，王莽改叫平犷； 要阳：都尉治所在此地。王莽改叫要术。 白檀：洫水出自北方蛮夷地区；滑盐，王莽改叫匡德。
右北平郡
右北平郡，秦朝设置。王莽改叫北顺。隶属于幽州刺史部。有六万六千六百八十九户，人口三十二万零七百八十。下辖十六个县： 平刚；无终：就是从前无终子国。浭水向西流到雍奴入海，流经两个郡，行程六百五十里。 石成；延陵，王莽改叫铺武；俊靡：（■）水向南流到无终，向东汇入庚水。王莽改叫俊麻。 薋：都尉治所在此地。王莽改叫裒睦。 徐无，王莽改叫北顺亭；字：榆水出自县东；土根； 白狼，王莽改叫伏狄；夕阳：设有铁官。王莽改叫夕阴。 昌城，王莽改叫淑武；骊成：大揭石山在县西南。王莽改叫揭石。 广成，王莽改叫平虏；聚阳，王莽改叫笃睦；平明，王莽改叫平阳。
辽西郡
辽西郡，秦朝设置。境内有四十八条小河，合起来流程三千零四十六里。隶属于幽州刺史部。有七万二千六百五十四户，人口三十五万二千三百二十五。下辖十四个县： 且虑：建有高庙。王莽改叫鉏虑。 海阳：龙鲜水向东流入封大水；封大水、缓虚水都向南入海。设有盐官。 新安平：夷水向东流到塞外；柳城：马首山在县西南，参柳水向北入海，西部都尉治所在此地。 令支：境内有孤竹城。王莽改叫令氏亭。 肥如：玄水向东流入濡水；濡水向南流到海阳；又有卢水向南流入玄水。王莽改叫肥而。 宾从，王莽改叫勉武；交黎：渝水源头接塞外水流，向南入海，东部都尉治所在此地。王莽改叫禽虏。 阳乐；狐苏：唐就水流到徒河入海；徒河，王莽改叫河福；文成，王莽改叫言虏； 临渝：渝水源头接纳白狼河水，向东流到塞外；又有侯水向北汇入渝水。王莽改叫冯德。 絫：下官水向南入海；还有揭石水、宾水，都向南注入下官水。王莽改叫选武。
辽东郡
辽东郡，秦朝设置。隶属于幽州刺史部。有五万五千九百七十二户，人口二十七万二千五百三十九。下辖十八个县： 襄平：设有牧师官（牧场官）。王莽改叫昌平。 新昌；无虑：西部都尉治所在此地；望平：大辽水出自塞外，向南流到安市入海，行程一千二百五十里。王莽改叫长说。 房；候城：中部都尉治所在此地；辽队，王莽改叫顺睦； 辽阳：大梁水向西南流到辽阳汇入辽水。王莽改叫辽阴。 险渎；居就：室伪山，是室伪水的发源地，向北流到襄平汇入大梁水。 高显；安市；武次：东部都尉治所在此地。王莽改叫桓次。 平郭：设有铁官、盐官；西安平，王莽改叫北安平；文，王莽改叫文亭； 番汗：沛水出自塞外，向西南入海；沓氏。
玄菟郡
玄菟郡，汉武帝元封四年开拓设置。高句骊县，王莽改叫下句骊。隶属于幽州刺史部。有四万五千零六户，人口二十二万一千八百四十五。下辖三个县： 高句骊：辽山，是辽水的发源地，向西南流到辽队汇入大辽水；又有南苏水，向西北流经塞外。 上殷台，王莽改叫下殷； 西盖马：马訾水向西北流入盐难水，再向西南流到西安平入海，流经两个郡，行程二千一百里。王莽改叫玄菟亭。
乐浪郡
乐浪郡，汉武帝元封三年开拓设置。王莽改叫乐鲜。隶属于幽州刺史部。有六万二千八百一十二户，人口四十万六千七百四十八。设有云鄣。下辖二十五个县： 朝鲜；讑邯；浿水：浿水向西流到增地入海。王莽改叫乐鲜亭。 含资：带水向西流到带方入海；黏蝉；遂成；增地，王莽改叫增土；带方；驷望； 海冥，王莽改叫海桓；列口；长岑；屯有；昭明：高部都尉治所在此地； 镂方；提奚；浑弥；吞列：分黎山，是列水的发源地，向西流到黏蝉入海，行程八百二十里。 东暆；不而：东部都尉治所在此地；蚕台；华丽；邪头昧；前莫；夫租。
南海郡
南海郡，秦朝设置。秦朝灭亡之后，尉佗在这里称王。汉武帝元鼎六年平定，设置郡县。隶属于交州刺史部。有一万九千六百一十三户，人口九万四千二百五十三。设有圃羞官（进贡水产的官员）。下辖六个县： 番禺：尉佗的都城，设有盐官；博罗；中宿：设有洭浦官；龙川；四会；揭阳，王莽改叫南海亭。
郁林郡
郁林郡，原本秦朝的桂林郡，归尉佗统治。汉武帝元鼎六年平定，改名郁林郡。境内有七条小河，合计流程三千一百一十里。王莽改叫郁平。隶属于交州刺史部。有一万二千四百一十五户，人口七万一千一百六十二。下辖十二个县： 布山；安广；阿林；广郁：郁水上游接纳夜郎豚水，向东流到四会入海，流经四个郡，行程四千零三十里。 中留；桂林；潭中，王莽改叫中潭； 临尘：硃涯水流入领方；又有斤南水；还有侵离水，流程七百里。王莽改叫监尘。 定周：周水源头来自毋敛，向东流入潭水，行程七百九十里； 增食：欢水源头来自牂柯郡东部边界，流入硃涯水，行程五百七十里； 领方：斤南水汇入郁水，还有墧水，都尉治所在此地；雍鸡：设有关口。
苍梧郡
苍梧郡，汉武帝元鼎六年开拓设置。王莽改叫新广。隶属于交州刺史部。设有离水关。有二万四千三百七十九户，人口十四万六千一百六十。下辖十个县： 广信，王莽改叫广信亭；谢沐：设有关口；高要：设有盐官；封阳； 临贺，王莽改叫大贺；端溪；冯乘；富川；荔浦：设有荔平关； 猛陵：龙山，是合水的发源地，向南流到布山入海。王莽改叫猛陆。
交趾郡
交趾郡，汉武帝元鼎六年开拓设置。隶属于交州刺史部。有九万二千四百四十户，人口七十四万六千二百三十七。下辖十个县： 羸（■）娄：设有羞官（掌管贡品）；安定；苟（■）；麋泠：都尉治所在此地； 曲易；此带；稽徐；西于；龙编；硃（■）。
合浦郡
合浦郡，汉武帝元鼎六年开拓设置。王莽改叫桓合。隶属于交州刺史部。有一万五千三百九十八户，人口七万八千九百八十。下辖五个县： 徐闻；高凉；合浦：设有关口。王莽改叫桓亭。 临允：牢水向北流到高要汇入郁水，流经三个郡，行程五百三十里。王莽改叫大允。 硃卢：都尉治所在此地。
九真郡
九真郡，汉武帝元鼎六年开拓设置。境内五十二条小河，合计流程八千五百六十里。有三万五千七百四十三户，人口十六万六千零一十三。设有界关。下辖七个县： 胥浦，王莽改叫欢成；居风；都庞；馀发；咸欢；无切：都尉治所在此地；无编，王莽改叫九真亭。
日南郡
日南郡，就是秦朝的象郡。汉武帝元鼎六年平定，改名日南郡。境内十六条小河，合计流程三千一百八十里。隶属于交州刺史部。有一万五千四百六十户，人口六万九千四百八十五。下辖五个县： 硃吾；比景；卢容；西卷：河水入海，当地出产竹子，可以做手杖。王莽改叫日南亭；象林。
赵国
赵国，就是秦朝邯郸郡。汉高祖四年设立赵国。汉景帝三年恢复为邯郸郡，景帝五年再次设为赵国。王莽改叫桓亭。隶属于冀州刺史部。有八万四千二百零二户，人口三十四万九千九百五十二。下辖四个县： 邯郸：堵山，是牛首水的发源地，向东流入白渠。赵敬侯从中牟迁都到这里。 易阳；柏人，王莽改叫寿仁； 襄国：古代邢国。西山，是渠水的发源地，向东北流到任县汇入浸水；还有蓼水、冯水，都向东流到朝平汇入湡水。
广平国
广平国，汉武帝征和二年设置为平干国，汉宣帝五凤二年恢复旧名。王莽改叫富昌。隶属于冀州刺史部。有二万七千九百八十四户，人口十九万八千五百五十八。下辖十六个县： 广平；张；朝平；南和：列葭水向东流入（■）水；列人，王莽改叫列治；斥章；任； 曲周：汉武帝建元四年设置。王莽改叫直周；南曲；曲梁，是侯国。王莽改叫直梁； 广乡；平利；平乡；阳台，是侯国；广年，王莽改叫富昌；城乡。
真定国
真定国，汉武帝元鼎四年设置。隶属于冀州刺史部。有三万七千一百二十六户，人口十七万八千六百一十六。下辖四个县： 真定：从前叫东垣，汉高祖十一年改名。王莽改叫思治。 稾城，王莽改叫稾实；肥纍：从前胡地肥子国； 绵曼：斯洨水上游承接太白渠，向东流到鄡县汇入黄河。王莽改叫绵延。
中山国
中山国，汉高祖时为郡，汉景帝三年改为诸侯国。王莽改叫常山。隶属于冀州刺史部。有十六万零八百七十三户，人口六十六万零八百八十。下辖十四个县： 卢奴；北平：徐水向东流到高阳汇入博水，还有卢水，也向东流到高阳汇入黄河。设有铁官。王莽改叫善和。 北新成：桑钦说易水发源于县西北，向东流入滱水。王莽改叫朔平。 唐：尧山在县南。王莽改叫和亲。 深泽，王莽改叫翼和；苦陉，王莽改叫北陉；安国，王莽改叫兴睦； 曲逆：蒲阳山，是蒲水的发源地，向东流入濡水；还有苏水，也向东流入濡水。王莽改叫顺平。 望都：博水向东流到高阳汇入黄河。王莽改叫顺调。 新市；新处；毋极；陆成；安险，王莽改叫宁险。
信都国
信都国，汉景帝二年改为广川国，汉宣帝甘露三年恢复旧名。王莽改叫新博。隶属于冀州刺史部。有六万五千五百五十六户，人口三十万四千三百八十四。下辖十七个县： 信都：诸侯国都城。旧章河、旧虖池河道都在县北，向东入海。《禹贡》记载绛水也在这里入海。王莽改叫新博亭。 历，王莽改叫历宁；扶柳；辟阳，王莽改叫乐信；南宫，王莽改叫序下； 下博，王莽改叫闰博；武邑，王莽改叫顺桓；观津，王莽改叫朔定亭；高提； 广川；乐乡，是侯国。王莽改叫乐丘；平堤，是侯国；桃，王莽改叫桓分； 西梁，是侯国；昌成，是侯国；东昌，是侯国。王莽改叫田昌；脩，王莽改叫脩治。
河间国
河间国，原本属于赵国，汉文帝二年分出来设立诸侯国。王莽改叫朔定。有四万五千零四十三户，人口十八万七千六百六十二。下辖四个县： 乐成：虖池别水上游承接虖池河水，向东流到东光汇入虖池河。王莽改叫陆信。 候井；武隧，王莽改叫桓隧； 弓高：虖池别河上游承接虖池河水，向东流到平舒入海。王莽改叫乐成。
广阳国
广阳国：汉高祖时属于燕国，汉昭帝元凤元年改为广阳郡，汉宣帝本始元年改为诸侯国。王莽改叫广有。有二万零七百四十户，人口七万零六百五十八。下辖四个县： 蓟：古代燕国，召公奭的封地。王莽改叫伐戎；方城；广阳；阴乡，王莽改叫阴顺。
甾川国
甾川国，原本属于齐国，汉文帝十八年分出来立诸侯国，后来并入北海郡。有五万零二百八十九户，人口二十二万七千零三十一。下辖三个县： 剧：义山，是蕤水的发源地，向北流到寿光入海。王莽改叫俞。 东安平：菟头山，女水发源于这里，向东北流到临甾汇入巨定湖；楼乡。
胶东国
胶东国，原本属于齐国，汉高祖元年分出立诸侯国，同年五月重新划归齐国；汉文帝十六年再次立为诸侯国。王莽改叫郁秩。有七万二千零二户，人口三十二万三千三百三十一。下辖八个县： 即墨：建有天室山祠庙。王莽改叫即善。 昌武；下密：建有三石山祠庙；壮武，王莽改叫晓武；郁秩：设有铁官；挺；观阳；邹卢，王莽改叫始斯。
高密国
高密国，原本属于齐国，汉文帝十六年设立胶西国。汉宣帝本始元年改名为高密国。有四万零五百三十一户，人口十九万二千五百三十六。下辖五个县： 高密，王莽改叫章牟；昌安；石泉，王莽改叫养信；夷安，王莽改叫原亭；成乡，王莽改叫顺成。
城阳国
城阳国，原本属于齐国。汉文帝二年分出来设立诸侯国。王莽改叫莒陵。隶属于兖州刺史部。有五万六千六百四十二户，人口二十万五千七百八十四。下辖四个县： 莒：古代莒国，盈姓，传三十代被楚国灭亡，是少昊的后代。设有铁官。王莽改叫莒陵。 阳都；东安；虑，王莽改叫著善。
淮阳国
淮阳国，汉高祖十一年设置。王莽改叫新平。隶属于兖州刺史部。有十三万五千五百四十四户，人口九十八万一千四百二十三。下辖九个县： 陈：古代陈国，舜的后裔胡公的封地，后来被楚国灭掉。楚顷襄王把国都从郢迁到这里。王莽改叫陈陵。 苦，王莽改叫赖陵；阳夏；宁平；扶沟：涡水上游承接狼汤渠，向东流到向县汇入淮河，流经三个郡，行程一千里；固始；圉；新平；柘。
梁国
梁国，秦朝砀郡。汉高祖五年设立梁国。王莽改叫陈定。隶属于豫州刺史部。有三万八千七百零九户，人口十万六千七百五十二。下辖八个县： 砀：山里出产有花纹的石料。王莽改叫节砀。 甾：古代戴国。王莽改叫嘉穀；杼秋，王莽改叫予秋； 蒙：获水上游承接甾获渠，向东北流到彭城汇入泗水，流经五个郡，行程五百五十里。王莽改叫蒙思。 已氏，王莽改叫已善；虞，王莽改叫陈定亭；下邑，王莽改叫下洽； 睢阳：古代宋国，是微子启的封地。《禹贡》记载盟诸泽在县东北。
东平国
东平国，原本梁国土地，汉景帝中元六年分出设立济东国；汉武帝元鼎五年改为大河郡；汉宣帝甘露二年改为东平国。王莽改叫有盐。隶属于兖州刺史部。有十三万一千七百五十三户，人口六十万七千九百七十六。设有铁官。下辖七个县： 无盐：境内有郈乡。王莽改叫有盐亭。 任城：古代任国，太昊后裔，风姓。王莽改叫延就亭。 东平陆；富城，王莽改叫成富；章；亢父：有诗亭，古代诗国。王莽改叫顺父；樊。
鲁国
鲁国，秦朝薛郡。高后元年设立鲁国。隶属于豫州刺史部。有十一万八千零四十五户，人口六十万七千三百八十一。下辖六个县： 鲁：伯禽的封地，有五万二千户。设有铁官。 卞：泗水向西南流到方与汇入沛水，流经三个郡，行程五百里，是青州的河川。 汶阳，王莽改叫汶亭；蕃：南梁水向西流到胡陵汇入沛渠； 驺：古代邾国，曹姓，传二十九代被楚国灭亡。峄山在县北。王莽改叫驺亭。 薛：夏朝车正官奚仲的封国，后来迁到邳，商汤的宰相仲虺居住在这里。
楚国
楚国，汉高祖设置。汉宣帝地节元年改为彭城郡，黄龙元年恢复楚国。王莽改叫和乐。隶属于徐州刺史部。有十一万四千七百三十八户，人口四十九万七千八百零四。下辖七个县： 彭城：古代彭祖国，有四万零一百九十六户。设有铁官。 留；梧，王莽改叫吾治；傅阳：古代逼阳国。王莽改叫辅阳；吕； 武原，王莽改叫和乐亭；甾丘，王莽改叫善丘。
泗水国
泗水国，原本东海郡属地，汉武帝元鼎四年分出来设立泗水国。王莽改叫水顺。有二万五千零二十五户，人口十一万九千一百一十四。下辖三个县： 凌，王莽改叫生凌；泗阳，王莽改叫淮平亭；于，王莽改叫于屏。
广陵国
广陵国：汉高祖六年隶属于荆州，十一年改属于吴国；汉景帝四年改名江都；汉武帝元狩三年改名广陵。王莽改叫江平。隶属于徐州刺史部。有三万六千七百七十三户，人口十四万零七百二十二。设有铁官。下辖四个县： 广陵：江都易王刘非、广陵厉王刘胥都在这里建都，当时占有鄣郡，却没有吴地。王莽改叫安定。 江都：建有江水祠。渠水从长江引水，向北流到射阳注入湖泊；高邮；平安，王莽改叫杜乡。
六安国
六安国：原本楚国土地，汉高祖元年分出设立衡山国，五年划归淮南国；汉文帝十六年重新设立衡山国；汉武帝元狩二年分出来设立六安国。王莽改叫安风。有三万八千三百四十五户，人口十七万八千六百一十六。下辖五个县： 六：古代六国，皋陶的后裔，偃姓，被楚国灭亡。如溪水上游承接沘水，向东北流到寿春注入芍陂。 蓼：古代蓼国，皋陶后代，被楚国灭亡。 安丰：《禹贡》记载大别山在县西南。王莽改叫美丰。 安风，王莽改叫安风亭；阳泉。
长沙国
长沙国，秦朝的郡。汉高祖五年设立诸侯国。王莽改叫填蛮。隶属于荆州刺史部。有四万三千四百七十户，人口二十三万五千八百二十五。下辖十三个县： 临湘，王莽改叫抚睦；罗；连道；益阳：湘山在县北；下隽，王莽改叫闰隽； 攸；酃；承阳；湘南：《禹贡》记载衡山在县东南，是荆州的名山； 昭陵；荼陵：泥水向西流入湘水，行程七百里。王莽改叫声乡；容陵； 安成：庐水向东流到庐陵，注入湖汉水。王莽改叫思成。
总叙：汉郡国、户口、田地统计
秦朝把京城周边设为内史，把天下划分成三十六个郡。汉朝建立，因为秦朝的郡辖区太大，逐步拆分增设，又设立很多诸侯王国。汉武帝开拓四方边境。所以，汉高祖时期新增二十六个郡国，汉文帝、汉景帝各新增六个，汉武帝新增二十八个，汉昭帝新增一个。到汉平帝时期，全国一共有一百零三个郡和国；县、邑一千三百一十四个；道三十二个；侯国二百四十一个。疆域东西九千三百零二里，南北一万三千三百六十八里。 全国登记在册的土地一共一亿四千五百一十三万六千四百五顷。其中一亿零二百五十二万八千八百八十九顷，是城镇住宅、道路、山林、湖泽，各类不能开垦的土地；还有三千二百二十九万零九百四十七顷，是可开垦却没有开垦的土地；实际定簿登记的垦田是八百二十七万零五百三十六顷。 百姓户口一千二百二十三万三千零六十二户，人口五千九百五十九万四千九百七十八。这是汉朝国力的极盛时期。
大凡百姓都具备仁、义、礼、智、信五种天性；但是性格刚猛、柔和、舒缓、急躁，口音各不相同，这是受水土风气影响，这就叫作“风”；而喜好什么、厌弃什么，取舍选择，行为举止没有固定准则，跟随君主的欲望而变化，这就叫作“俗”。 孔子说：“改变风俗，没有比礼乐更好的办法。”意思是圣明君王在位，治理人伦教化，一定要矫正百姓的根本品性，改良外在的习气，把天下人教化到中正平和，这样王者的教化才算完成。 汉朝继承历代王朝之后，疆域行政区划有变动，百姓不断迁徙。汉成帝的时候，刘向粗略叙述各地的分野；丞相张禹派属官颍川人朱赣逐条整理各地风俗，但还没有完备详尽。所以本篇收集论述，把各地风俗本末记载在书里。
秦地风俗（雍、梁地域）
秦地，对应天上星象是东井、舆鬼的分野。它的地域范围，从弘农旧关往西，包括京兆尹、左冯翊、右扶风、北地郡、上郡、西河郡、安定郡、天水郡、陇西郡；南边有巴郡、蜀郡、广汉郡、犍为郡、武都郡；西边有金城郡、武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡；西南还有牂柯郡、越巂郡、益州郡，都属于秦地的范围。
秦国祖先柏益，是帝颛顼的后代。尧的时候辅佐大禹治水，担任舜的朕虞官，掌管繁育草木鸟兽，被赐嬴姓。历经夏朝、商朝，世代做诸侯。到周朝有造父，擅长驾驭马匹，得到华骝、绿耳名马，得到周穆王宠信，被封在赵城，于是改氏为赵。 后代有非子，替周孝王在汧水、渭水之间养马。孝王说：“从前伯益通晓鸟兽，他的后代不会断绝。”就把非子封为附庸小国，封地在秦，就是如今陇西秦亭秦谷。 传到玄孙庄公，打败西戎，占有这片土地。庄公儿子襄公在位，周幽王被犬戎打败，周平王向东迁都洛邑。襄公带兵救援周王室立下功劳，被赏赐岐、酆的土地，列为诸侯。之后八代，秦穆公称霸，以黄河作为秦国边界。又过十几代，秦孝公任用商鞅，推行辕田制度，打破旧的井田阡陌，向东在诸侯中称雄。 孝公儿子惠文王刚称王，取得上郡、西河。惠文王孙子秦昭王吞并巴蜀，灭掉周王室，夺取九鼎。昭王曾孙嬴政兼并六国，称始皇帝；依仗武力，肆意逞威，焚书坑儒，专靠个人才智行事。传到儿子胡亥，天下就反叛秦朝。
秦地在《禹贡》当中横跨雍州、梁州，《诗经》国风包含《秦风》《豳风》。从前后稷封在邰，公刘居住豳地，太王迁到岐，文王营建酆，武王定都镐。当地百姓保有前代圣王遗风，喜爱农耕，致力于本业。所以《豳风》诗篇讲述农桑衣食的根本十分完备。 有鄠、杜的竹林，终南山出产檀木、柘木，号称陆海，是九州当中土地肥沃富庶的地方。秦始皇初年，郑国开凿水渠，引泾水灌溉田地，肥沃田野绵延千里，百姓因此富足。 汉朝建立，定都长安。把齐国田氏各支、楚国昭、屈、景三大家族，还有功臣世家迁徙到长陵。后世历代，都把俸禄二千石的高官、家产丰厚的富人、豪强兼并之家迁徙到各个帝陵。这么做，是为了加强中央、削弱地方豪强势力，不只是为了侍奉陵园。 所以长安一带五方的人混杂居住，风俗驳杂不纯：世家大族崇尚礼仪文采；富人靠经商牟利；豪强游侠勾结奸邪之徒。靠近终南山，临近夏阳，地形险阻，很多轻薄顽劣之人，容易做强盗，常常是天下治安最难治理的地方。 加上各个郡国的人汇聚京师，不从事生产吃闲饭的人很多；百姓抛弃农业，追逐商业末利；列侯贵戚车马服饰超越本分，普通百姓争相效仿，生怕比不上别人；办婚事嫁娶格外崇尚奢侈，丧葬铺张过度。
天水、陇西，山上林木很多，百姓用木板建造房屋。安定、北地、上郡、西河，都靠近戎狄部族。百姓练习军事战备，崇尚气力，把射箭打猎当作首要事务。 所以《秦风》说“在那木板房屋”；又说“君王要兴兵出征，整理我的铠甲兵器，我和你一同前行”。还有《车辚》《四载》《小戎》这些诗篇，都写车马打猎征战的事情。 汉朝建立，这六个郡良家子弟选入羽林、期门禁军，靠勇武才干做官，很多名将出自这里。孔子说：“君子有勇气却不讲道义就会作乱，小人有勇气不讲道义就会做强盗。”所以这几个郡，百姓性情质朴木讷，不把劫掠偷盗当作羞耻。
从武威郡往西，原本是匈奴昆邪王、休屠王土地。汉武帝驱逐匈奴，设置河西四郡，用来打通西域，隔绝南羌和匈奴。 这里的居民，有的是关东地区的贫苦百姓；有的是因为报仇行为过当；有的是犯叛逆大罪，家人被迁徙到此地。风俗和内地差别很大；土地广阔，百姓稀少，水草适合放牧，所以凉州的牲畜繁衍是天下最多的。 镇守边塞，郡守主政，全都把兵马战备当作要务；酒宴聚会，官吏百姓上下相处和睦亲近。所以当地风调雨顺，粮价常常很低，盗贼稀少，有祥和安定的气象，比内地郡县还好。这是地方政务宽厚，官吏不苛刻暴虐带来的结果。
巴郡、蜀郡、广汉郡，原本是南夷地域，秦国吞并设置郡县。土地肥美，有江水浇灌的原野，山林竹木、各类果实物产十分丰饶。向南和滇地、棘地的奴仆贸易；西边临近邛、莋，可以得到良马、旄牛。百姓吃稻米鱼类，没有荒年的忧患。风俗不忧愁困苦，却容易放纵逸乐，人性柔弱狭隘。 汉景帝、汉武帝时期，文翁做蜀郡太守，教导百姓读书、学习法令。百姓没能笃信道德大义，反而擅长写文章讥讽时人，羡慕权势地位。等到司马相如到京师、诸侯那里做官，靠文辞扬名天下，同乡的人仰慕效仿他。之后又有王褒、严遵、扬雄这类人物，文章天下第一。这是文翁开启教化，司马相如作为榜样的结果。所以孔子说：“教育不分出身。”
武都郡杂居氐人、羌人；犍为、牂柯、越巂，原本都是西南外族，汉武帝才开拓设郡。风俗大致和巴、蜀相近；武都靠近天水郡，风俗也和天水相似。
秦地占天下土地三分之一，人口却不到天下十分之三，但是算财富却占到天下十分之六。吴国季札观赏周乐，为乐工演唱《秦风》，他评价说：“这就叫作夏乐。能够继承华夏传统就会宏大，宏大到极点，这是周朝旧地的乐歌吧。” 从天井十度到柳宿三度，叫鹑首星次，是秦地对应的分野。
魏地风俗
魏地，对应觜觿、参宿的分野。地域从高陵往东，囊括河东、河内；南边有陈留郡，以及汝南郡的召陵、㶏强、新汲、西华、长平；颍川郡的舞阳、郾、许、傿陵；河南郡的开封、中牟、阳武、酸枣、卷县，都属于魏地分野。
河内本是商朝旧都城。周灭掉殷商之后，把京畿之内分成三国，就是《诗经》国风当中的邶风、鄘风、卫风。邶，封给纣王儿子武庚；鄘，派管叔监管；卫，派蔡叔监管，用来统治殷商遗民，称作三监。 所以《书序》写：“周武王去世，三监发动叛乱。”周公诛杀叛乱者，把这片土地全部封给弟弟康叔，称为孟侯，来辅佐周王室；把邶、鄘两地百姓迁到洛邑。所以邶、鄘、卫三国的诗歌风格彼此相近。 《邶风》写“在浚邑的城下”；《鄘风》写“在浚邑的郊外”；《邶风》又写“淇水缓缓流淌”“黄河水浩浩荡荡”；《鄘风》写“送你到淇水岸边”“在那大河中央”；《卫风》写“看那幽深的淇奥”“黄河水浩浩荡荡”。 吴国公子季札出使鲁国观赏周王室乐舞，听到邶、鄘、卫的乐曲，说：“深沉优美啊！我听说康叔德行就是这样，这该是《卫风》吧！” 卫国传到十六代，懿公无道，被狄人灭亡。齐桓公带领诸侯讨伐狄人，把卫国改封到河南曹、楚丘，就是卫文公。而河内商朝故墟，改归属晋国。 康叔时代的教化已经衰微，但是商纣王时代的风气还留存。当地民俗刚强，豪强多侵夺争斗，缺少恩情礼义，喜欢分家争利。
河东郡土地平坦，盛产盐、铁，原本是唐尧居住的地方，对应《诗经》唐风、魏风。 周武王的儿子唐叔还没出生的时候，武王梦见天帝对自己说：“我给你的儿子起名叫虞，把唐地赐给他，对应天上参星。”等到孩子出生，就取名虞。周成王灭掉唐国，把唐地封给叔虞。唐地有晋水，叔虞的儿子燮改封号为晋侯。所以参星是晋国对应的星宿。 当地百姓保有前代圣王教化，士大夫思虑深远，普通百姓节俭简陋。所以《唐风》当中《蟋蟀》《山枢》《葛生》篇章写道：“如今不及时行乐，日月就要流逝过去”；“一旦死去，就让别人享受安乐”；“百年身死之后，回到自己的墓穴”。都是思考奢侈和节俭的分寸，思虑生死。吴国季札听《唐风》，评价：“思虑多么深沉！这该是陶唐氏尧的遗民吧！”
魏国也是姬姓诸侯国，位置在晋国南边黄河拐弯处。所以魏国诗歌写“那汾水一道河湾”；“把东西放在黄河岸边”。 从唐叔之后十六代到晋献公，灭掉魏国，把土地封给大夫毕万；灭掉耿国，封给大夫赵夙；大夫韩武子的食邑在韩原。晋国从此开始强大。到晋文公，称霸诸侯，尊崇周王室，开始占有河内土地。 季札听《魏风》，评价：“乐声宏大婉转！如果能用德行辅佐，就会成为贤明君主。” 晋文公之后十六代，晋国被韩、魏、赵三家瓜分，三家自立为诸侯，就是三晋。赵国和秦国同一个祖先；韩国、魏国都是姬姓。 从毕万往下十代，魏称诸侯；到孙子称王，迁都大梁，所以魏国又叫梁。传七代被秦国灭掉。
周地风俗
周地，对应柳宿、七星、张宿的分野。就是现在河南的雒阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏，这一片就是周的分野。
从前周公营建雒邑，认为这里处在天下土地正中，诸侯四方拱卫，所以建立都城。周幽王沉溺褒姒，导致西周灭亡；儿子周平王向东迁居雒邑。之后五霸交替率领诸侯尊奉周王室。所以周王朝在三代里面历时最久，八百多年，直到周赧王，才被秦国吞并。 当初雒邑和西周镐京王畿土地相连，东西长、南北窄，长短重叠方圆一千里。等到周襄王把河内赐给晋文公，又不断被诸侯侵夺，所以周王室的封地越来越小。
周地百姓的弊病，是机巧虚伪，追逐利益，看重钱财，轻视道义；尊崇富人，鄙视穷人；喜爱经商，不乐意做官。 从柳宿三度到张宿十二度，叫鹑火星次，是周地对应的分野。
韩地风俗
韩地，对应角宿、亢宿、氐宿的分野。韩从晋国分出，占有南阳郡，还有颍川郡的父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏；东边接汝南；西边接弘农郡，得到新安、宜阳，这些都是韩地分野。《诗经》国风的陈国、郑国，和韩国属于同一个星次分野。
郑国，就是今天河南的新郑，原本是高辛氏火正祝融的故地。成皋、荥阳，颍川郡的崇高、阳城，都属于郑国的分野。原本这里是周宣王的弟弟姬友，担任周朝的司徒，在周王朝京畿之内获得食邑，这就是郑桓公。
郑桓公向史伯询问：“王室变故繁多，我到什么地方可以保全性命免于灾祸？” 史伯回答说：“天下四方的诸侯国，不是周王的同母弟、甥舅，就是夷狄部族，不能前去投奔。大概济水、洛水、黄河、颍水之间可以去吧！那里的子、男爵小国当中，虢国、郐国最为强大，他们依仗地势险要，骄纵奢侈，贪财好利。您如果把妻儿、财物寄存到那里，等到周王室动乱衰败，两国一定会背叛您；之后您率领成周的民众，奉天子的命令讨伐有罪的虢、郐，没有不能取胜的。”
郑桓公问：“南方不可以去吗？” 史伯答道：“楚国，是重黎的后代。重黎担任高辛氏的火正，功德昭明天地，培育出众多优良的材物。姜姓、嬴姓、芈姓楚国，交替和姬姓各国相侵扰。姜姓，是伯夷的后代；嬴姓，是伯益的后代。伯夷能恭敬祭祀神灵来辅佐尧，伯益能辨察万物来辅佐舜。他们的后代至今没有断绝祭祀，但还没有兴盛称王的；等到周王室衰微，他们就将要崛起，不能去逼迫他们。”
郑桓公听从史伯的建议，于是向东把家眷、财物寄托在虢国、郐国，虢、郐接纳了他。过了三年，周幽王败亡，郑桓公战死。他的儿子郑武公跟随周平王东迁，最终夺取平定了虢国、郐国的土地，右边是雒水，左边是溱水、洧水，以溱水、洧水流域为食邑。这里土地贫瘠而地势险要，百姓居住山中，到山谷取水，男女常常聚会游乐，所以当地风俗淫荡。
《郑风》诗中写道：“走出那东门，女子多如彩云。”又写道：“溱水洧水荡荡流淌，青年男女手里拿着菅草。”“欢快喜乐，少男少女，互相戏谑调笑。”这就是郑国的民风。
吴国季札听到《郑》乐，评论说：“真美啊！但是音律过于细碎繁琐，百姓已经不堪承受。这大概会率先灭亡吧！” 从郑武公之后传二十三代，郑国被韩国灭掉。
陈国，就是今天淮阳一带。陈国本是太昊的旧地。周武王把舜的后代妫满封在陈国，这就是胡公，把武王的长女大姬嫁给他。大姬身为妇人地位尊贵，喜好祭祀，任用巫祝史官，所以当地风俗迷信鬼神巫术。
《陈风》诗说：“咚咚敲起大鼓，就在宛丘之下，不分冬夏，手持鹭鸟羽毛起舞。”又说：“东门的白榆，宛丘的柞树，子仲家的儿女，在树下婆娑起舞。”这就是陈国的风俗。
吴季札听《陈》国乐歌，说：“国家没有贤明的君主，怎么能够长久呢！” 自胡公之后传二十三世，陈国被楚国灭亡。陈国虽然归属楚国，但天文分野依旧照旧。
颍川郡、南阳郡，原本是夏禹的国土。夏朝人崇尚忠厚，但弊病是粗鄙朴野。韩国从韩武子之后第七代开始称侯，第六代称王，第五代就被秦国消灭。秦国灭掉韩国之后，把天下违法作乱的百姓迁徙到南阳。所以南阳风俗奢侈浮夸，崇尚气力，喜好经商、渔猎，很多人藏匿奸人，难以管制。宛城，向西连通武关，向东接纳长江、淮水的物资，是一方大都会。
汉宣帝时期，郑弘、召信臣担任南阳太守，他们的治绩都被记载史册。召信臣劝导百姓务农种桑，放弃工商业，回归农业本业，郡内因此富足。
颍川，是韩国旧都。这里士人出过申不害、韩非，留下严苛刻薄的风气；当地人热衷做官，喜好刑名文法；百姓的弊病是贪财吝啬，爱打官司，互相争斗分家。韩延寿担任太守，先用恭敬谦让教化百姓；黄霸接续他施政，教化广泛推行，监狱有时连续八年没有重罪犯人。
南阳百姓喜好经商，召信臣用农业本业让当地富足；颍川百姓爱争讼分家，韩延寿、黄霸用敦厚淳朴教化民众。古语说“君子的德行如同风，小人的德行如同草”，这话确实不假！
从天井六度到亢宿六度，叫做寿星次，是郑国的分野，和韩国分野相同。
赵地，是昴宿、毕宿的分野。三家分晋，分出赵国。赵国北方占有信都、真定、常山、中山；又得到涿郡的高阳、鄚、州乡；东边有广平、巨鹿、清河、河间；又占有渤海郡的东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，都是黄河以北的土地；南边到达浮水、繁阳、内黄、斥丘；西边拥有太原、定襄、云中、五原、上党。上党原本是韩国的边郡，远离韩国本土而靠近赵国，后来最终归降赵国，以上全部属于赵国分野。
从赵夙之后第九世开始称侯，第四世赵敬侯迁都邯郸；到他的曾孙赵武灵王称王；传五世赵国被秦国灭亡。
赵国、中山国土地贫瘠人口众多，还留有当年纣王在沙丘淫乱时遗留下来的民众。男子成群相聚游乐歌唱，悲歌慷慨；动身就拦路抢劫、盗墓，做奸邪诡诈之事，很多人充当乐伎艺人。女子弹琴跳舞，游走献媚富贵人家，遍布各国诸侯的后宫。
邯郸向北连通燕国、涿郡，南边挨着郑国、卫国，是漳水、黄河之间的大都会。这里地域广阔风俗混杂，大体上民风急躁强悍，崇尚意气，轻易就作奸犯法。
太原、上党又有很多晋国公族的后代，互相依靠诡诈、武力倾轧争斗，夸耀功名；报仇时常超出法理分寸；婚嫁丧葬，铺张奢靡。汉朝建立之后，这里号称最难治理，朝廷常常选派严厉威猛的武将，有的靠杀戮树立威严。父兄被官府诛杀，子弟心怀怨恨愤怒，以至于检举告发刺史、二千石高官，有的还报复杀害官员亲属。
钟、代、石、北一带，迫近匈奴寇边之地，百姓性情刚猛执拗，好逞意气做奸事，不从事农耕畜牧。早在晋国还完整的时候，就已经忧患当地民风剽悍；赵武灵王又进一步助长这种风气。所以冀州境内，盗贼常常比别的州严重。
定襄、云中、五原，原本是戎狄居住的地方，有不少赵国、齐国、卫国、楚国迁徙过来的百姓。当地民风质朴粗野，缺少礼仪文采，喜好射猎。雁门风俗也与此相同，天文分野另外属于燕地。
燕地，是尾宿、箕宿的分野。周武王平定殷商，把召公封在燕国。此后三十六代，燕国和其他五国一同称王。燕国东边有渔阳、右北平、辽西、辽东；西边有上谷、代郡、雁门；南边得到涿郡的易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，还有渤海郡的安次，都属于燕地分野。乐浪、玄菟，也应当属于燕地。
燕国称王十代之后，秦国打算吞并六国。燕王太子丹派遣勇士荆轲向西刺杀秦王，刺杀失败被杀。秦国于是出兵灭掉燕国。
蓟城，向南连通齐国、赵国，是渤海、碣石山之间的大都会。当初太子丹优待供养勇士，不吝惜后宫美女，百姓受到感染形成风俗，到汉代还保留这种习气。宾客互相拜访，让家中妇女陪客留宿；成婚当晚男女不讲礼法界限，反而以此为荣。后来这种风气稍有收敛，但终究没能彻底改变。当地人民风鲁莽强悍，缺少思虑，轻薄没有威仪，但也有长处：遇到危难敢于舍身救人，这是燕太子丹遗留的风气。
从上谷直到辽东，地域广阔人口稀少，屡次遭受匈奴侵扰，风俗和赵国、代郡相近；有鱼盐、枣、栗的物产丰饶。北面毗邻乌丸、夫余，向东可以和真番通商获利。
玄菟郡、乐浪郡，是汉武帝时期设置，当地都是朝鲜、濊貉、句骊这些蛮夷部族。殷商衰微之时，箕子离开中原前往朝鲜，用礼义教导百姓，教民众耕种田地、养蚕纺织。
乐浪朝鲜旧时有八条禁令：杀人者当场抵命；伤人者用谷物赔偿；偷盗的男子罚做被盗人家的奴隶，女子做婢女；想要赎身为平民的，每人缴纳五十万钱。就算免除奴隶身份成为百姓，当地人依旧以此为耻辱，婚嫁没有人愿意接纳他们。所以当地百姓始终互不偷盗，家门不用关闭；妇女贞洁守信，不淫邪放纵。
乡间百姓饮食使用笾、豆礼器；都市里不少人效仿官吏、内地来的商人，常常使用杯盘器皿吃饭。郡府最初从辽东选派官吏，官吏看见当地人家不封存财物；等到内地商人来到这里，夜里就偷盗财物，风俗渐渐变坏。如今触犯禁令的条目增加到六十多条。多么可贵啊，箕子贤仁的教化！
但是东夷民族天性柔顺，和四方其他蛮夷不一样。所以孔子感伤王道不能推行，说想要渡海，居住到九夷，是有道理的！乐浪郡大海之中有倭人，分成一百多个小国，每年前来朝贡觐见汉朝。
从危宿四度到斗宿六度，称作析木次，是燕国的分野。
齐地，虚宿、危宿的分野。东边有甾川、东莱、琅邪、高密、胶东；南边有泰山、城阳；北边有千乘，清河以南，渤海郡的高乐、高城、重合、阳信；西边有济南、平原，全部属于齐国分野。
少昊时代这里有爽鸠氏；虞、夏时期有季崱；商汤时有逢公柏陵；殷商末年有薄姑氏，都是在此立国的诸侯。到周成王时期，薄姑氏伙同四国叛乱，成王消灭他们，把这片土地封给太师尚父，就是齐太公。《诗经·齐风》歌咏的就是齐国。临甾又称营丘。所以《齐诗》写道：“你去往营丘啊，在峱山和我相遇。”又说：“在著地等我啊。”这也体现齐人舒缓从容的气质。
吴国季札听齐国乐歌，赞叹：“气势宏大，真是宏大的国风啊！这大概是太公的遗风吧！齐国前途不可估量。”
上古有分封土地，没有分割百姓的制度。齐太公看到齐国背靠大海，土地盐碱，五谷稀少，人口不多，于是鼓励妇女纺织手工业，开发鱼盐贸易，各地人物财物纷纷汇聚齐国。
十四代之后，齐桓公任用管仲，设立轻重之术使国家富足，会合诸侯成就霸主功业；管仲身为大夫，却拥有三归台。所以齐国风俗越发奢侈，纺织冰纨、绮绣华美精细的织物，号称天下人的衣冠服饰都出自齐国。
当初太公治理齐国，讲求治国方略，尊崇贤能智慧之人，奖赏有功之臣。所以到汉代当地很多人研习经学，看重功名；百姓从容豁达，富于智谋。它的弊病在于浮夸奢侈，结党营私，言行相违背，虚伪狡诈；政令逼迫就百姓离散，政令宽松就放纵妄为。
早先齐桓公的兄长齐襄公荒淫乱伦，姑母姊妹都不出嫁。于是国内定下规矩，家中长女不能出嫁，名叫“巫儿”，主持家中祭祀；说长女出嫁会对家族不利，民间到汉代还保留这个习俗。可悲啊！引导百姓的方法，怎么可以不谨慎！
当初太公刚受封齐国，周公问他：“你用什么治理齐国？” 太公说：“选拔贤才，崇尚功绩。” 周公说：“后世一定会出现篡国弑君的臣子。”
之后传二十九代，齐国被权臣田和篡夺，田和自立为齐侯。田和的先祖是陈国公子完，因获罪逃奔齐国，齐桓公任命他为大夫，改姓田氏。传九代到田和篡夺齐国；他的孙子齐威王称王；传五世被秦国消灭。
临甾，是大海、泰山之间的大都会，城中汇聚士、农、工、商、贾五类民众。
鲁地，奎宿、娄宿的分野。东边到达东海；南边占有泗水，直到淮水，拥有临淮郡的下相、睢陵、僮、取虑，都是鲁国分野。
周朝兴起，把少昊旧都曲阜封给周公的儿子伯禽做鲁侯，以此供奉周公的祭祀。当地百姓蒙受圣人的教化。所以孔子说：“齐国一经变革就能达到鲁国的水平，鲁国一经变革就可以实现王道。”说鲁国接近正道。
鲁国濒临洙水、泗水。百姓渡河的时候，年轻人搀扶老人，替老人分担劳作。后来风俗渐渐浅薄，年长的人内心不安，还要和年轻人互相谦让。所以有说法：“鲁国王道衰落，洙泗一带，人们互相争辩计较。”
孔子痛惜王道将要废毁，于是修订六经，记述唐尧虞舜夏商周的治国大道；跟随他学习，通晓学问的弟子有七十七人。因此当地百姓好学，崇尚礼义，看重廉耻。
当初周公受封鲁国，齐太公问他：“你用什么治理鲁国？” 周公答道：“尊崇尊长，亲爱亲族。” 太公说：“后世鲁国将会逐渐衰弱。”
所以鲁国自鲁文公之后，权柄离开公室，政权落到大夫手中；季氏驱逐鲁昭公；国势一步步衰微，传三十四代被楚国灭亡。但鲁国原本是大国，所以单独拥有天文分野。
如今距离圣人时代已经久远，周公遗留的教化消散衰微，孔子兴办的学校衰败。土地狭小人口众多，桑麻产业发达，缺少山林湖泽资源。风俗吝啬贪财，追逐经商，喜好诋毁别人，多巧伪之事；丧葬祭祀仪式完备，实质诚意不足；但是百姓好学的风气，仍然胜过其他地方。
汉朝建立以来，鲁国、东海出身做到公卿宰相的人很多。东平、须昌、寿良，都在济水以东，属于鲁地，不属于宋地，这点应当考证。
宋地，房宿、心宿的分野。今天的沛郡、梁国、楚国、山阳郡、济阴郡、东平国，还有东郡的须昌、寿张，都是宋国分野。
周王朝把微子封在宋国，就是今天的睢阳，原本是陶唐氏火正阏伯的旧地。济阴定陶，就是《诗经·曹风》的曹国。周武王把弟弟叔振铎封在曹国；后来曹国渐渐强大，占有山阳、陈留；传二十多代被宋国灭掉。
从前尧在成阳巡游，舜在雷泽捕鱼，商汤停驻在亳地。所以当地百姓还保留先王遗风，民风敦厚，多有德君子；喜爱农耕，衣食简朴，来积蓄财物。
宋国从微子起二十多代，到宋景公攻灭曹国；灭曹之后五代，宋国被齐、楚、魏三国攻灭，三家瓜分宋国土地。魏国得到梁、陈留；齐国得到济阴、东平；楚国得到沛郡。所以今天楚国的彭城，原本属于宋国。《春秋》记载“包围宋国彭城”。宋国虽然灭亡，原本是大国，因此单独拥有天文分野。
沛郡、楚地民风的缺点：性情急躁，专断固执；土地贫瘠百姓穷困；而山阳地方多奸盗。
卫地，营室宿、东壁宿的分野。今天的东郡，魏郡黎阳县，河内郡野王、朝歌，都是卫国分野。
卫国本国被狄人攻灭之后，卫文公迁都到楚丘；三十多年后，卫成公迁到帝丘。所以《春秋》写“卫国迁都帝丘”，就是今天的濮阳。这里本是颛顼旧居，所以叫帝丘。夏朝时候，昆吾氏居住此地。
卫成公之后十几代，卫国遭到韩国、魏国侵扰，周边城邑全部丧失，只剩下濮阳。后来秦国攻取濮阳，设置东郡，把卫国迁徙到野王。秦始皇统一天下，还保留卫国国君；到秦二世才把卫君废为平民。卫国一共四十代，立国九百年，是最晚灭亡的诸侯国，因此单独拥有分野。
卫地有桑间、濮上这些游乐地方，男女经常聚会，产生靡靡音乐，所以世上称“郑卫之音”。
周朝末年，卫国有子路、夏育，百姓仰慕他们，所以风俗刚武，崇尚气力。汉朝建立之后，二千石的郡守治理这里，也靠杀戮树立威严。汉宣帝时期，韩延寿担任东郡太守，秉承朝廷恩德，推崇礼义，鼓励直言进谏。直到今天东郡人多出能干官吏，是韩延寿教化的结果。当地弊病：生活奢侈，婚嫁丧葬花费过度；野王地区百姓好意气，行侠仗义，保留濮水一带旧风俗。
楚地，翼宿、轸宿的分野。如今的南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙，还有汉中郡、汝南郡，全部是楚国分野。
周成王时期，把文王、武王的老师鬻熊的曾孙熊绎封在荆蛮，为楚子，定都丹阳。之后十多代到熊达，就是楚武王，楚国渐渐强大。再五代到楚庄王，统领诸侯，陈兵周朝边境；吞并长江、汉水之间诸多小国，攻灭陈国、鲁国。之后十多代，楚顷襄王向东迁都到陈。
楚国有长江、汉水众多河湖山林的富饶物产；江南地域辽阔，有的地方用火耕水耨的方式耕作。百姓吃鱼吃稻米，靠捕鱼打猎砍伐山林为生；瓜果、螺蚌，食物常常充足。所以民众苟且度日，没有大量积蓄；吃喝够用，不受冻挨饿，但也没有家财千金的人家。百姓信奉巫鬼，重视不合礼制的祭祀。汉中风俗放纵冲突，和巴蜀相同。汝南属于楚地分支，百姓性情急躁，气势强悍。江陵，是过去楚国郢都，向西连通巫、巴，东边拥有云梦泽的富饶，也是一处大都会。
吴地，斗宿分野。今天的会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，全部是吴国分野。
殷商衰落，周太王亶父在邠梁之地兴起。长子太伯，次子仲雍，少子公季。公季有圣明的儿子姬昌，太王想要传位给他。太伯、仲雍借口外出采药离开，逃奔荆蛮。公季继承君位；传到姬昌就是西伯，承受天命称王。所以孔子赞美说：“太伯，可以称得上至高德行！三次辞让天下，百姓找不到言辞来称颂他。”又评价：“虞仲避世隐居，不拘言语，立身高洁，放弃君权合乎权变。”
太伯初到荆蛮，荆蛮部族归附他，号为句吴。太伯去世，仲雍继位；传到曾孙周章，周武王已经灭掉殷商，就此正式封周章为吴君。又封周章的弟弟仲到黄河以北，这就是北吴，后世叫虞国，传十二代被晋国灭亡。
两代之后，荆蛮吴国君主寿梦强大，自立为王。他小儿子就是季札，富有贤才。兄弟们想要传王位给他，季札推辞不肯接受。从寿梦称王六代，阖庐任用伍子胥、孙武做大将，攻伐取胜，在诸侯之间成就霸主名声。传到儿子夫差，杀害伍子胥，重用宰嚭，被越王勾践攻灭。
吴国、越国的君主都崇尚勇武，所以当地百姓至今喜好佩剑，看轻死亡，容易冲动起事。
越国吞并吴国之后，六代之后越国被楚国攻灭。后来秦国攻打楚国，楚国迁都寿春；传到下一代被秦国消灭。
寿春、合肥汇聚南北湖泽出产的皮革、海产、木材，也是大都会。当初楚国贤臣屈原遭受谗言被流放，写下《离骚》等赋，抒发内心伤痛；后来宋玉、唐勒等人仰慕追随，写辞赋成名。
汉朝建立，汉高祖把兄长的儿子刘濞封在吴地，招揽天下游士，枚乘、邹阳、严夫子等人，在文景时期兴起。淮南王刘安也建都寿春，招揽宾客著书立说。吴地又出严助、朱买臣，在汉朝身居显贵，文辞一同扬名，所以世间流传《楚辞》。当地的弊病：人心机巧缺少信义。早先淮南王，国内家中有女子的民户，把女子配给外来游士，所以当地女多男少。吴、越和楚国土地相连，屡次互相兼并，所以民俗大体相近。
吴地东边有海盐，章山出产铜矿，拥有三江五湖的地利，是江东的大都会。豫章出产黄金，但是产量稀少，开采所得还抵不上开采耗费。江南地势低洼潮湿，男子大多短命早死。
会稽郡海外有东鳀人，分为二十多个国家，每年前来朝贡觐见汉朝。
粤地，牵牛宿、婺女宿的分野。今天的苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南，都是粤地分野。
粤地君主是大禹后代，是帝少康庶子，被封在会稽；当地百姓纹身剪短头发，躲避蛟龙伤害。传二十代，到勾践称王，和吴王阖庐交战，在槜李打败吴军。夫差继位，勾践乘胜再次攻打吴国，被吴国大败，困守会稽山，臣服求和。后来采用范蠡、大夫文种的计策，攻灭吴国，兼并吴国国土。勾践渡过淮水，和齐国、晋国诸侯会盟，向周王室进贡。周元王派遣使者赐命勾践为霸主，诸侯全都前来祝贺。
五代之后越国被楚国攻灭，王族子孙四散，臣服楚国。十代之后，闽君摇，协助诸侯推翻秦朝。汉朝建立，重新立摇为越王。这时秦朝南海尉赵佗也自立为王，王位传到汉武帝时期，朝廷把这些地方全部平定，设置郡县。
粤地靠近大海，犀角、象牙、玳瑁、珠玉、银、铜、果品、布匹在此汇集；内地来经商的人很多在这里致富。番禺，是当地一处大都会。
从合浦徐闻向南驶入大海，有一座大岛，东西南北方圆千里。汉武帝元封元年攻取此地，设置儋耳、珠崖郡。当地人穿布，把整块布中间开孔，从头套上身当做衣服。男子耕种田地，种稻谷、苎麻；女子采桑养蚕纺织。当地没有马、老虎；百姓饲养五种家畜；山中很多麈、麖。兵器有矛、盾、刀；木制弓弩，竹制箭矢，箭头有的用骨头制作。
自从设置郡县，内地官吏士兵很多欺凌当地人，所以大致几年就发生一次反叛。汉元帝的时候，朝廷就放弃撤销了这两个郡。
从日南边塞、徐闻、合浦乘船走大约五个月，抵达都元国；再行船四个月，抵达邑卢没国；又航行二十多天，抵达谌离国；步行十多天，抵达夫甘都卢国。从夫甘都卢国再航行两个多月，抵达黄支国。黄支国民俗大致和珠崖相似。该国国土广阔，人口众多，出产很多奇珍异物；从汉武帝以来，都前来朝贡觐见。
汉朝有译长，隶属于黄门官署，和应募的人一同出海，购买明珠、璧琉璃、奇珍宝物，携带黄金、各色丝织品前往。所到国家，都供给食物、向导；蛮夷商船辗转转送货物。海上航行也有劫掠杀人的危险；又苦于遭遇风浪溺水而死；顺利的话也要好几年才能返回。大的珍珠，直径二寸以内。
汉平帝元始年间，王莽辅政，想要炫耀汉朝威德，厚赠礼物给黄支国王，让他派遣使者进献活犀牛。从黄支国乘船航行八个月，到达皮宗；再航行两个月，就抵达汉朝日南郡象林县边界。黄支国南边，有已程不国，汉朝翻译使者到此就折返。
沟洫志第九
《夏书》记载：大禹堵塞洪水十三年，路过家门都不进去。走陆路乘车，走水路乘船，走泥路乘橇，走山路穿屐；划分九州；顺着山势疏通河流，依据土地品质制定贡赋；打通九条道路，修筑九大湖泽的堤防，丈量九座大山。
但是黄河泛滥成灾，对中原危害尤其严重。大禹把治理黄河当做要务。疏导黄河从积石山出发，经过龙门，向南到达华阴，向东经过底柱山，到盟津、雒水汇入处，抵达大伾山。
大禹认为黄河发源地地势很高，水流湍急凶猛，在平地容易泛滥，屡次酿成灾祸。于是分出两条河道分流黄河水；向北沿着高地流过洚水，抵达大陆泽；把河水分散成九条河道，汇合成为逆河，流入渤海。九条大河疏通，九大湖泽筑好堤防，中原各地安定太平，治水功业延续夏商周三代。
从大禹之后，人们从荥阳引黄河向东南开挖鸿沟运河，连通宋、郑、陈、蔡、曹、卫各国，和济水、汝水、淮水、泗水汇合。
在楚地，西边开挖运河连通汉水、云梦一带；东边开凿沟渠连通长江淮河。 在吴地，开挖运河连通三江、五湖。 在齐地，开挖运河连通淄水、济水。 在蜀地，蜀郡太守李冰凿开离堆，避开沫水的水患，在成都开挖两条江水河道。
这些运河都可以行船，多余的水就用来灌溉田地，百姓得到水利带来的好处。其余各地，也常常引水灌溉农田，沟渠数量很多，不值得一一列举。
魏文侯时期，西门豹担任邺令，有很好的名声。到魏文侯曾孙魏襄王的时候，襄王和大臣饮酒，襄王祝酒说：“希望我的大臣，都能像西门豹一样做臣子！”
史走上前说：“魏国分配田地，标准是一百亩；唯独邺地是二百亩，说明当地土地贫瘠。漳河就在旁边，西门豹不知道利用漳河水，这是不明智；明明知道却不兴办水利，就是不仁爱。仁爱和智慧西门豹都没有做到，有什么值得效法！”
于是魏王任命史起做邺令。史起引导漳河水灌溉邺地，使魏国河内地区富足。百姓歌唱道：“邺地有贤明的县令史公，掘开漳河水浇灌邺地四方；万古盐碱地，长出稻谷高粱。”
后来韩国听说秦国喜欢兴办工程，想要消耗秦国国力，使秦国无力向东征伐。于是派遣水工郑国，潜入秦国游说，劝秦国开凿泾水水渠：从中山以西瓠口作为渠首，沿着北山向东注入洛水，绵延三百多里，打算用来灌溉农田。
工程进行中途，秦国察觉韩国的阴谋，打算杀掉郑国。郑国说：“我一开始确实是来做间谍的，但是水渠修成，也对秦国有大利。我只不过替韩国延长几年国运，却为秦国建立万世功业。”
秦国认为说得有理，最终让郑国把工程做完。水渠修成，引用含有淤泥的泾河水，灌溉四万多顷盐碱地，每亩收成可以达到一钟。于是关中变成肥沃原野，没有灾荒年成，秦国因此富强，最终吞并诸侯，把这条渠命名为郑国渠。
汉朝建立三十九年，汉文帝时期，黄河在酸枣决口，向东冲垮金堤。于是东郡大规模征发士卒堵塞决口。
又过三十六年，汉武帝元光年间，黄河在瓠子决口，洪水向东南灌入巨野泽，连通淮水、泗水。武帝派遣汲黯、郑当时征发民夫堵塞，刚堵好又被冲毁。
这时武安侯田蚡担任丞相，他的食邑是鄃县。鄃县在黄河北岸，黄河向南决口，鄃就没有水灾，封地收入会增多。田蚡向皇帝进言：“江河决口，都是上天安排，很难靠人力强行堵塞；强行堵塞，未必顺应天意。”观测星象推算气运的方士也认同这个说法，所以朝廷很久不再堵塞瓠子决口。
当时郑当时担任大司农，上奏说：“过去关东漕运粮食，沿着渭水逆流而上，大约六个月才能完成运输；渭水河道九百多里，经常有险阻难行之处。从长安开挖渠道，沿着南山山脚直通黄河，长三百余里，道路径直，便于漕运，估计三个月就可以完成运输；渠道沿岸一万多顷民田，还可以得到灌溉。既减少漕运人力，又让关中土地肥沃，多产出粮食。”
武帝认为可行，命令齐地水工徐伯勘测标记线路，征调几万士兵开挖漕渠，三年完工。用来漕运，十分便利。后来漕运量增大，渠边百姓也得以引水灌溉。
之后河东太守番系上奏：“漕运粮食从崤山以东运来，每年一百多万石，要经过底柱天险，船只损毁粮食损失巨大，耗费人力财力。开挖渠道，引汾水灌溉皮氏、汾阴一带土地；引黄河水灌溉汾阴、蒲坂一带，估计可以得到五千顷农田。这些原本都是黄河滩涂荒地，百姓只在那里割草放牧；现在引水开垦，预计每年收获粮食二百万石以上。粮食顺着渭水运入长安，和关中出产一样，崤山以东就不需要再经过底柱漕运。”
武帝采纳，征调几万人修建渠田。过了几年，黄河改道，水渠引水失效，耕种的人收获抵不上种子投入。时间久了，河东渠田废弃。朝廷把土地交给越人耕种，由少府收取少量租税。
后来有人上书，想要打通褒斜道并且开辟漕运。奏章交给御史大夫张汤。张汤询问上书人。那人说：“去往蜀地走旧道，山路多陡坡，迂回遥远。现在修褒斜道，陡坡少，距离缩短四百里；褒水连通沔水，斜水连通渭水，两条河都可以行船漕运。漕运路线：从南阳沿沔水逆流进入褒水；褒水和斜水中间相隔一百多里，用车转运物资，再顺着斜水下入渭水。这样汉中的粮食可以运到长安；崤山以东物资也可以顺着沔水输送，不再受底柱险阻困扰。而且褒斜一带盛产木材竹箭，物产堪比巴蜀。”
武帝觉得可行，任命张汤的儿子张卬做汉中太守，征发数万人修筑五百多里褒斜道。道路确实近便，但是河水多礁石激流，不能行船漕运。
后来严熊上书：“临晋百姓希望开凿水渠引洛水，灌溉重泉以东一万多顷贫瘠土地。如果得到水源，田地亩产可以达到十石。”
于是朝廷征调一万士兵开挖水渠，从徵县引洛水到商颜山下。渠岸容易崩塌，于是开凿竖井，最深的井达到四十多丈；多处打井，井下挖隧道互相连通引水。水流穿过商颜山体，向东延伸十多里。井渠技术从这时开始出现。开挖的时候挖出龙骨，所以命名龙首渠。工程修了十多年，渠道勉强通水，但还没有获得很大收益。
自从黄河瓠子决口之后二十多年，庄稼连年歉收，梁国、楚国一带受灾尤其严重。武帝完成封禅大典，巡行祭祀山川。第二年，因为干旱少雨。武帝派遣汲仁、郭昌征发几万士卒堵塞瓠子黄河决口。武帝处理完万里沙祭祀，亲自来到决口现场，沉下白马、玉璧祭祀河神；命令随行官员，从将军以下，全部背负柴草，填塞决口。
当时东郡百姓烧草做燃料，柴草缺少，于是砍伐淇园竹子，做成堵水的竹楗。武帝亲临决河工地，感伤治水艰难，于是作歌：
瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢，鱼弗郁兮柏冬日。正道弛兮离常流，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外！皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人！啮桑浮兮淮、泗满，久不反兮水维缓。
另一首：
河汤汤兮激潺湲，北渡回兮迅流难。搴长蒋兮湛美玉，河公许兮薪不属。薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水！隤林竹兮揵石菑，宣防塞兮万福来。
于是终于堵住瓠子决口，在上面修建宫殿，名叫宣防宫。疏导黄河分出两条向北的河道，恢复大禹时期旧河道。梁、楚地方恢复安宁，不再有水灾。
从此以后，官员争相上书讲论水利。朔方、西河、河西、酒泉，都引黄河以及山谷河水灌溉田地。关中灵轵渠、成国渠、湋渠引各地河水；汝南、九江引淮水；东海引巨定湖；泰山脚下引汶水；开挖渠道灌溉农田，每条渠灌溉一万多顷。其余小型沟渠，劈山修水利的，多得数不清。
从郑国渠建成，到元鼎六年，共一百三十六年。兒宽担任左内史，上奏请求开凿六辅渠，用来灌溉郑国渠旁边地势较高的田地。
汉武帝下诏说：“农业，是天下的根本。泉水流淌浸润土地，用来生长五谷。左内史、右内史辖地，名山大川众多，普通百姓不懂利用。所以要疏通沟渠，蓄积湖泽堤坝，防备旱灾。现在内史地区稻田租税很重，和其他郡不一样，要商议减免。命令官吏百姓努力务农，充分发挥土地产出；公平征发徭役，合理调配水利，不要错过农时。”
十六年后，太始二年，赵国中大夫白公上奏开凿水渠。引泾水，渠首起于谷口，渠尾流入栎阳，注入渭水，绵延二百里，灌溉四千五百余顷田地，命名白渠。百姓得到实惠，歌唱道：
田于何所？池阳、谷口。郑国在前，白渠起后。举臿为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。
歌颂郑国渠、白渠带来的富足。
这个时期，朝廷正在对匈奴用兵，大兴功利事业，上书献策的人很多。齐地人延年上书：“黄河发源于昆仑山，流经中原，注入渤海。地势西北高东南低。可以查阅古籍地图，观测地形，命令水工测量高低，在黄河上游开辟河道，让黄河从胡人地区流过，向东入海。这样关东长久没有水灾，北方边境不用担忧匈奴；省去修筑堤防、戍守边塞，士兵转运粮草，抵御胡人劫掠、军队覆没将士战死、尸骨暴露荒野的祸患。天下防备匈奴，不像防备百越，就是依靠大河隔绝。这项工程完成，是万世大利。”
奏书呈上，武帝赞赏他的设想，但答复：“延年的想法思虑深远。但黄河是大禹疏导的，圣人开创功业，通达神明，恐怕很难更改。”
宣防决口堵塞之后，黄河又在馆陶向北决口，分出屯氏河。向东北流经魏郡、清河、信都、渤海郡入海，宽度深度和黄河干流相当。顺着自然水势，不修筑堤防堵塞。屯氏河开通之后，馆陶东北四五个郡，虽然时常遭受小规模水灾，但兖州以南六个郡没有水患。
汉宣帝地节年间，光禄大夫郭昌奉命巡察黄河。黄河向北有三处弯道，水流直冲贝丘县。郭昌担心洪水大涨，堤防抵挡不住，于是分别开挖直渠，让河水向东直流，经过东郡境内，不让河水向北转弯。渠道通畅，百姓安定。
汉元帝永光五年，黄河在清河郡灵县鸣犊口决口，屯氏河就此断流。
汉成帝初年，清河都尉冯逡上奏：“本郡处于黄河下游，和兖州、东郡以河水分界，城邑地势尤其低下，土质疏松容易被冲毁。之前很久没有大水灾，是因为屯氏河流通，两条河道分流泄洪。如今屯氏河淤塞，鸣犊口排水不畅，单单一条干流承受数条河水水量。就算加高堤防，终究不能宣泄洪水。如果遇上连绵大雨十多天不晴，河水一定漫溢。鸣犊口在清河郡东界，地势低下，就算疏通，也不能为魏郡、清河减轻水患。
大禹不是不爱惜民力，顺着地势开挖九河。现在九河旧迹湮灭，难以查明；屯氏河停止流水七十多年，刚刚断绝时间不长，旧河道容易疏浚。而且河口地势较高，用来分流减弱水势，路线便利，可以重新疏浚，辅助干流宣泄洪水，防备突发大水。另外地节年间郭昌开挖直渠，过了三年，河水又从第二个弯道向北偏移六里，之后再向南汇合干流。现在河道又直冲贝丘，百姓心中恐惧。应当再次开挖渠道，引导河水向东。不预先修整，向北决口会祸害四五个郡；向南决口祸害十多个郡，等到灾祸发生再来忧虑，就太晚。”
奏章交给丞相、御史大夫处理。他们举荐通晓《尚书》，擅长算术，能够估算工程人力物料的博士许商，前去实地巡视。许商回来认为：屯氏河是洪水泛滥形成，现在国家经费不足，可以暂且不疏浚。
过了三年，黄河果然在馆陶和东郡金堤决口。洪水泛滥兖州、豫州，流入平原、千乘、济南；一共淹没四郡三十二县，被水淹没土地十五万多顷，水深的地方三丈；毁坏官署民居将近四万座。
御史大夫尹忠治水方略疏漏，成帝严厉斥责，尹忠自杀。朝廷派遣大司农非调，调拨钱粮救济被水淹的郡县；派遣两名谒者，征调河南以东漕船五百艘，迁徙九万七千多受灾百姓，到丘陵高地躲避洪水。
河堤使者王延世负责堵塞决口。用长四丈、粗九围的竹笼，装满石块，两艘船夹住竹笼沉到水下。三十六天，河堤修筑完成。成帝下诏：“东郡黄河决口，洪水淹没两州，校尉王延世三十天就把堤防修好。改五年为河平元年。参与治河的士兵，免除六个月戍边徭役。王延世善于谋划计策，工程花费节省，用工时间短，我十分赞许。任命王延世为光禄大夫，俸禄二千石，赐关内侯爵位，黄金一百斤。”
两年之后，黄河又在平原郡决口，洪水流入济南、千乘，破坏程度是建始年间决口的一半。朝廷又派王延世治理。
杜钦游说大将军王凤：“上次黄河决口，丞相属官杨焉说王延世采用他的方法堵口，却隐瞒不提杨焉功劳。现在单独任用王延世，王延世看到上次堵口成功容易，恐怕对隐患考虑不周。如果杨焉所说属实，王延世治水技巧还比不上杨焉。况且每次水势各不相同，不广泛讨论利弊就专任一人；如果不能在今年冬天完工，来年春天桃花水大涨，河水必定泛滥，泥沙淤积，良田反被毁坏。那样多个郡县不能播种，百姓流离，盗贼兴起；就算重重处罚王延世，也于事无补。应当派遣杨焉，和将作大匠许商、谏大夫乘马延年一同主持工程。王延世和杨焉一定会互相辩驳，充分讨论利弊得失；许商、乘马延年通晓计算，权衡工程利弊，可以分辨对错，选取好的方案实施，一定能够成功。”
王凤听从杜钦意见，上报皇帝派遣几人一同治水。六个月工程完工。再赏赐王延世黄金一百斤；参与治水，没有领取工钱的士兵，免除六个月戍边徭役。
九年之后，鸿嘉四年，杨焉上书：“黄河上下游，苦于底柱山河道狭窄，可以凿宽山体。”成帝听从，派杨焉开凿。凿下的岩石沉在水里不能清走，反而让水流更加湍急汹涌，水灾比之前更严重。
同年，渤海、清河、信都三郡河水漫溢，淹没三十一个县，毁坏官署民居四万多所。河堤都尉许商和丞相属官孙禁一同巡视，筹划对策。
孙禁认为：“现在洪水灾害几倍于之前平原决口。可以在平原金堤一带人为决堤，打开黄河，让河水流入旧的笃马河。入海路程五百多里，河道通畅；还能晒干三郡被淹土地，得到良田二十多万顷，足以补偿开挖河道毁坏的民田房屋；每年还能节省三万以上官吏士兵修堤救灾人力。”
许商反驳：“古籍记载九河，有徒骇、胡苏、鬲津，旧河道现在还在成平、东光、鬲县境内。从鬲县往北到徒骇河，相距二百多里。黄河虽然多次改道，不会离开这片区域。孙禁想要开挖的河道，在九河以南的笃马河，不是古黄河水道；地势平坦低洼，干旱就会淤塞，洪水来了就溃决，不能采纳。”公卿大臣全都赞同许商意见。
在此之前，谷永认为：“黄河是中原大河。圣明帝王在位，黄河就出现祥瑞；王道衰败，河水就枯竭变异。现在洪水泛滥，淹没高地，是重大灾异。修明政治来回应灾变，灾害自然消除。”
这时李寻、解光也说：“阴气旺盛河水就上涨，所以一天之内，白天水位降低夜里升高。江河泛滥，就是所谓‘水不润下’。就算经常发生在低洼地带，也如同日月在初一十五发生亏蚀，天道变化自有缘由。百姓看见王延世得到重赏，争相献上治水巧计，大多不可采用。议政的人总想寻找九河旧迹重新开挖。不如趁着现在河水自行决口，暂且不去堵塞，观察水势。河水如果要占据这片土地，会慢慢自己形成河道，冲出泥沙；之后顺应天意再规划治理，一定可以成功，耗费财力人力也少。”
于是朝廷停止堵塞决口。满昌、师丹等人多次上书诉说百姓困苦，成帝多次派遣使者安置赈济灾民。
汉哀帝初年，平当受命主管河堤事务。上奏：“九河如今全部湮没。依据经书大义治水，记载有疏通河道，没有一味筑堤堵塞的说法。黄河从魏郡向东，北岸屡次溃决，古河道已经难以分清。天下百姓疾苦不可忽视，应当广泛寻访能够疏浚大河的人才。”
奏章交给丞相孔光、大司空何武。二人上奏，要求各州刺史，三辅、三河、弘农的太守，举荐官吏百姓中懂治水的人，却没有人应召。
待诏贾让上奏，提出治河上、中、下三策：
“古代营建城邑安置百姓，规划土地，必定留出河湖的空间，避开洪水能够到达的地方。大河不筑堤防，小河可以汇入大湖；低洼地带修筑塘堰，当做蓄洪洼地。秋季洪水到来，有地方缓冲停留；河水左右漫流，水流舒缓而不紧迫。
土地上面有河流，就像人有嘴巴。治理土地却堵塞河流，就像制止小孩吵闹却堵住他嘴巴，固然可以立刻止住，人很快就会死掉。所以说：善于治理河流的人，疏导让河水流通；善于治理百姓的人，开导百姓让他们敢于说话。
修筑堤防，兴起于战国时代。各国拦截河水，只为本国得利。齐国、赵国、魏国以黄河为国界。赵国魏国靠近山地，齐国地势低下。齐国修筑堤防，距离黄河二十五里。黄河向东冲击齐国堤防，就向西泛滥赵国魏国。赵国魏国也修筑堤防，离黄河二十五里。虽然不是河道正道，洪水尚且还有游荡空间。洪水退去，淤积泥土肥沃，百姓就在上面耕种。有的地方很久没有水灾，百姓渐渐修建房屋，形成村落。等到大洪水到来，房屋被淹没，就又修筑堤防自救，把城邑往远处迁移，排干湖泽居住，遭遇洪水淹没也是理所当然。
现在堤防近的距离河水几百步，远的几里。黎阳南边旧的大金堤，沿着黄河向西北延伸，到西山南头，再折向东，连接东山。百姓在大金堤东边修建房屋；十几年之后，又新修一道堤防，从东山南头径直向南，和旧大堤相连。
另外内黄县境内有一片几十里大湖，四周有堤。十几年前太守把湖地分给百姓，现在百姓已经在里面建房，这是我亲眼所见。东郡白马县旧大堤也有多层，百姓居住在层层堤防中间。从黎阳向北到魏郡边界，旧大堤距离黄河远的几十里，内侧又有好几重堤，都是历代人为修筑。
黄河从河内向北到黎阳，修石堤，逼河水向东冲向平刚；再修石堤，逼河水向西北冲向黎阳观下；又修石堤，逼河水向东北冲到东郡渡口北边；又修石堤，逼河水向西北冲向魏郡昭阳；又修石堤，逼迫河水向东北。一百多里之间，黄河两次向西、三次向东，河道被逼迫束缚，不能安稳流淌。
如今实施上策：把冀州洪水冲要地带的百姓迁徙；掘开黎阳遮害亭堤防，放开黄河让河水向北入海。黄河西边靠近大山，东边靠着旧金堤，洪水不能大范围泛滥，几个月河水就会稳定。
反对的人会说：‘这样做毁坏成千上万城郭田地坟墓，百姓怨恨。’从前大禹治水，山陵挡路就毁掉。凿开龙门，开辟伊阙，劈开底柱，破除碣石，改变山川本来面貌。这些堤防都是人力建造，有什么可惜！
现在黄河沿岸十个郡，每年修堤花费上亿钱；一旦大决口，毁坏损失无法计数。拿出几年修堤的经费，安置迁徙百姓；遵循古代圣人的办法，安顿山川水流，人和河水各居其位，互不侵扰。大汉疆域万里，何必和河水争夺咫尺土地。这个工程完成，黄河安定百姓平安，千年没有水患，这就是上策。
至于在冀州多开挖漕渠，既灌溉农田，又分泄洪水水势，虽然不是上古圣人的办法，但也是挽救败局的对策。
反对的人会说：‘黄河水位高于平地，年年加高堤防尚且溃决，不能开渠。’我实地巡察：遮害亭向西十八里，到淇水口，金堤高一丈。往东地势渐渐降低，堤防渐渐加高，到遮害亭，堤高四五丈。六七年前，黄河大水，水位上涨一丈七尺，冲坏黎阳城南城门，洪水抵达堤下，距离堤顶只剩二尺。站在堤上向北眺望，黄河水面高出百姓房屋，百姓都逃上山。洪水停留十三天，堤防溃决，官吏百姓才堵住。
我沿着堤岸巡查，向南七十多里，到达淇口，河水刚好到堤防一半，推算河水高出平地大约五尺。
现在可以从淇口往东修筑石堤，多开泄水水门。初元年间，遮害亭下黄河距离堤脚几十步；到现在四十多年，河水已经侵蚀到堤脚。可以看出这里地基坚固。
有人担心黄河大河难以控制，可以拿荥阳漕渠作为例证，荥阳水门只用泥土木头尚且可用；现在依托坚固地基修建石堤，一定牢固安全。冀州渠道的进水口全部依靠这些水门。修渠不需要深挖大地，只需要在东边筑一道大堤，向北绵延三百多里接入漳水；西边依托山脚高地，各条分支渠道从此引水。干旱就打开东边低处水门，灌溉冀州；洪水就打开西边高处水门，分泄黄河水流。
开通渠道有三样好处，不开渠有三样害处。百姓常年疲于救灾，一半荒废生产；河水高于地面，水汽上渗，百姓受湿气病痛，树木枯死，土地盐碱不能长庄稼；一旦决口，百姓被洪水吞没，这就是三样害处。
如果有渠道灌溉，盐碱低洼土地被淤泥覆盖变得肥沃；原本种禾麦，可以改种水稻，高地收成提高五倍，低地提高十倍；还可以行船漕运，这是三样好处。
现在沿河各郡堤防官吏士兵几千人，每年购买薪柴石料花费几千万，足够用来开凿渠道修建水门。而且百姓能得到灌溉之利，会主动参与修渠，虽然劳苦却不疲惫。百姓农田得到治理，河堤也一并修成。实在是富国利民，兴利除害，可以维持几百年代，这就是中策。
至于修补旧堤防，把低矮处加高，把单薄处加厚，人力钱财消耗没完没了，还屡次遭受水灾，这就是最下策。”
王莽掌权时期，征召上百名懂治水的人。其中见解与众不同的有：
长水校尉平陵人关并说：“黄河决口大多发生在平原、东郡一带，这里地势低下土质疏松。听说大禹治水，本来就把这片地方空出来，当做蓄洪地带。洪水来了就容纳泛滥，水退之后泥沙淤积。就算河道时常变动，也不会离开这片区域。上古情况难以确知，观察秦汉以来，黄河决口都在古代曹国卫国旧地，南北不超过一百八十里。可以把这片土地空出来，不要修建官署民房。”
大司马属官长安人张戎说：“水往低处流，流速快就冲刷河床，河床变深。黄河水浑浊，一石河水里面，有六斗泥沙。现在西边各郡直到京师以东，百姓都引黄河、渭水灌溉农田。春夏干燥缺水的时候引水，让干流流速变慢，泥沙淤积河床抬高；暴雨洪水到来，就漫溢决口。朝廷年年筑堤堵塞，河床越堆越高，相当于筑墙把水圈在里面。应当停止各处引水灌溉，河水顺畅流淌，河道自然加深，就没有溃决水灾。”
御史临淮人韩牧认为：“可以大致按照《禹贡》九河位置开挖河道。就算不能修成九条，修四五条，也会有益。”
大司空属官王横说：“黄河流入渤海，渤海海面高度已经高于韩牧想要开挖的旧河道。过去连天大雨，东北大风，海水倒灌向西漫出几百里，九河旧地已经被海水淹没。大禹疏导黄河，本来沿着西山脚下向东北入海。《周谱》记载周定王五年，黄河改道。现在黄河河道，已经不是大禹开凿的旧道。另外秦国攻打魏国，掘开黄河淹魏国都城，决口扩大，不能修复。应当把堤防后撤，选择平整高地，重新开凿河道，沿着山脚高地向东北流入大海，就没有水灾。”
沛郡桓谭当时做司空属官，主持讨论治水议题，对甄丰说：“上面这些主张，一定有一种是正确的。应当实地考察验证，利弊可以预先看清楚。方案确定之后动工，花费不过数亿万钱。还可以安置那些无业游民；闲坐着也要消耗衣食，由官府供给衣食，让他们参与工程，公私两利。对上接续大禹功业，对下解除百姓水患。”
王莽时代，这些只是空谈议论，没有实际施行。
赞语：古人有句话：“如果没有大禹治水的功绩，我们恐怕都要变成鱼了！”中原河流数以百计，没有比得上四条大河，黄河为首。孔子说：“多听多记，是次一等的智慧。”黄河关系国家利害，所以详细记述治水诸事。
艺文志第十
从前孔子去世之后，精微奥妙的言论断绝；七十位弟子死去之后，经典大义出现背离分歧。所以《春秋》分成五种传本，《诗经》分成四家，《周易》也有数家的解说。战国纵横纷争，真伪互相争辩，诸子百家的言论纷乱驳杂。秦朝对此感到忧患，于是焚烧典籍文章，使百姓愚昧无知。
汉朝建立，纠正秦朝的弊政，大规模收集典籍书籍，广开献书的途径。到汉武帝时期，书籍残缺竹简脱落，礼乐制度崩坏。天子感慨叹息说：“我很惋惜这种状况！”于是设立藏书的制度，设置抄写书籍的官吏，诸子百家各类传说，都收藏进宫廷秘府。
到汉成帝时期，书籍大量散失。成帝派遣谒者陈农到天下搜求散佚书籍。下诏命令光禄大夫刘向校勘经书、传记、诸子、诗赋；步兵校尉任宏校勘兵书；太史令尹咸校勘数术类书籍；侍医李柱国校勘方技医药类书籍。
每一部书校勘完毕，刘向就整理篇目，概括全书主旨，写成提要，上奏皇帝。恰逢刘向去世，汉哀帝又命令刘向的儿子，侍中奉车都尉刘歆，完成父亲的事业。刘歆汇总全部书籍，上奏《七略》：分为《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》。现在删减《七略》的要旨，编成这篇艺文志。
《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。 《易传·周氏》二篇。周氏，字王孙。 《服氏》二篇。 《杨氏》二篇。杨氏，名何，字叔元，菑川人。 《蔡公》二篇。蔡公是卫国人，跟随周王孙学习。
《韩氏》二篇。作者名韩婴。
《王氏》二篇。作者名王同。
《丁氏》八篇。作者名丁宽，字子襄，是梁地人。
《古五字》十八篇。从甲子到壬子，解说《周易》的阴阳义理。
《淮南道训》二篇。淮南王刘安聘请九位通晓《周易》的学者，这部书就是九位学者的解说，号称“九师说”。
《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，附图一幅。
《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。
《章句》：施仇、孟喜、梁丘贺三家各有二篇。
以上研习《易》的共计十三家，二百九十四篇。
《周易》上说：“伏羲仰头上观天象，向下取法于大地，观察鸟兽身上的纹理，以及土地上适宜生长的万物，近处取法自身，远处取法各类事物，于是创制出八卦，用来贯通神明的德性，用来类比万物的情状。”到了殷商、周朝交替的时候，商纣王居于君位，违背天道、残害万物；周文王身为诸侯，顺应天命推行道义，天道人事的占验就可以得到验证，于是推演《周易》，增作六爻，写成上下两篇。孔子又撰写《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之类共十篇。所以说《周易》的义理博大精深，经历三位圣人的推演，跨越三个远古时代。等到秦朝焚烧典籍，《周易》因为属于卜筮的典籍，传习的人没有断绝。汉朝建立之后，田何传授这部经书。到汉宣帝、汉元帝时期，施仇、孟喜、梁丘贺、京房几家都被设立为学官；民间还有费直、高相两家的学说。刘向用宫廷收藏的古文《易经》校对施、孟、梁丘三家的经文，三家经文有的地方脱漏了“无咎”“悔亡”这类文句，只有费氏的经文和古文本一致。
《尚书古文经》四十六卷，分为五十七篇。
《尚书》今文经二十九卷。是大夏侯、小夏侯两家的版本。《欧阳经》三十二卷。
《传》四十一篇。
《欧阳章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。
大、小《夏侯解故》二十九篇。
《欧阳说义》二篇。
刘向《五行传记》十一卷。
许商《五行传记》一篇。
《周书》七十一篇。是周代的史记。《议奏》四十二篇。是汉宣帝时期石渠阁经学辩论的奏议。
以上研习《尚书》的共计九家，四百一十二篇。另外录入刘向《稽疑》一篇。
《周易》说：“黄河出现河图，洛水出现洛书，圣人效法它们。”所以《尚书》的起源非常久远，到孔子的时候加以整理编纂，记事上起唐尧，下到秦国，一共一百篇，还为各篇撰写序文，说明写作的本意。秦朝焚烧典籍、禁止私学，济南的伏生独自把《尚书》藏在墙壁夹层之中。汉朝建立，典籍有所散佚，找到二十九篇，在齐、鲁一带传授。到汉宣帝时期，欧阳氏、大夏侯、小夏侯三家，都被设立为学官。古文《尚书》，出自孔子旧宅墙壁之中。汉武帝末年，鲁共王扩建自己的宫室，拆毁孔子旧宅，从中得到古文《尚书》，还有《礼记》《论语》《孝经》，一共几十篇，全部是先秦古文字书写。鲁共王进入宅院，听见弹奏琴瑟钟磬的乐声，于是心生畏惧，停止拆毁。孔安国是孔子的后代，得到这批典籍，拿它来校对传世的二十九篇今文《尚书》，多出十六篇。孔安国把它进献给朝廷，恰逢巫蛊之祸爆发，古文《尚书》没有能够设立为学官。刘向拿宫廷藏的古文本校对欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱漏一简，《召诰》脱漏两简。大致每简写二十五个字的，脱简就脱漏二十五个字；每简二十二字的，脱简就脱漏二十二个字；文字有差异的地方七百多处，脱漏的文字几十个。《尚书》，是上古帝王发布的号令。向众人发布号令，如果言辞文本没有完备留存，那么听取号令、执行政令的人就不能明白。古文阅读要合乎《尔雅》训诂，疏通古今语言差异，才能够读懂。
《诗经》二十八卷，有鲁、齐、韩三家。
《鲁故》二十五卷。
《鲁说》二十八卷。
《齐后氏故》二十卷。
《齐孙氏故》二十七卷。
《齐后氏传》三十九卷。
《齐孙氏传》二十八卷。
《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。
《韩内传》四卷。
《韩外传》六卷。
《韩说》四十一卷。
《毛诗》二十九卷。
《毛诗故训传》三十卷。
以上研习《诗经》共计六家，四百一十六卷。
《尚书》说：“诗用来抒发心志，歌拉长声调咏唱言辞。”所以内心产生哀乐的情感，就会发出歌咏的声音。诵读文辞叫做诗，拉长声调吟唱叫做歌。上古设有采诗的官员，君王依靠采诗观察民间风俗，知晓施政得失，用来自我反省修正。孔子甄选周代诗歌，往上采录殷商时期的作品，下至鲁国的诗篇，一共三百零五篇。遭遇秦朝却能够完整保存，是因为这些诗篇靠口头讽诵流传，不只是书写在竹简丝帛之上。汉朝建立，鲁国申公为《诗经》作训诂注解；齐国辕固、燕国韩婴，也都为《诗经》作传。有的引用《春秋》，杂采各家杂说，很多并不是《诗经》本来的含义。几家当中，如果不得已选择，鲁诗最接近本义。鲁、齐、韩三家都被设立为学官。另外还有毛公的学说，自称是子夏传承下来的，河间献王喜爱这套学说，却没有被朝廷立为学官。
《礼古经》五十六卷；今文《礼经》十七篇。是后仓、戴德、戴圣传下的版本。
《记》一百三十一篇。是孔子七十位弟子以及后学所作。
《明堂阴阳》三十三篇。记载上古明堂的旧事。
《王史氏》二十一篇。七十子的后学所作。
《曲台后仓》九篇。
《中庸说》二篇。
《明堂阴阳说》五篇。
《周官经》六篇。王莽时期，刘歆为它设立博士。
《周官传》四篇。
《军礼司马法》一百五十五篇。
《古封禅群祀》二十二篇。
《封禅议对》十九篇。是汉武帝时期的作品。
《汉封禅群祀》三十六篇。
《议奏》三十八篇。石渠阁论经的奏议。
以上研习《礼》共计十三家，五百五十五篇。录入《司马法》一家，一百五十五篇。
《周易》说：“有夫妇、父子、君臣、上下的人伦关系，礼义才得以安置施行。”帝王时代，礼制的质朴与文饰各代都有增减改动。到周代，周密地设立防范，凡事制定制度，所以说“礼经三百，礼仪细节三千条”。等到周王室衰微，诸侯想要僭越法度，厌恶礼制妨害自己，就销毁相关典籍；从孔子时代，礼制典籍就已经不完备，到秦朝更是遭到大规模毁坏。汉朝兴起，鲁国高堂生传授《士礼》十七篇。到汉宣帝时期，后仓最精通礼学。戴德、戴圣、庆普，都是他的弟子，这三家礼学都被设立为学官。《礼古经》，出自鲁国淹中里以及孔子旧宅，和十七篇今文礼经文辞大体相近，多出三十九篇。另外《明堂阴阳》《王史氏记》当中记载的，大多是天子、诸侯、卿大夫的礼制，虽然不能完备，但还是胜过后仓等人推阐《士礼》，再推演到天子礼制的说法。
《乐记》二十三篇。
《王禹记》二十四篇。
《雅歌诗》四篇。
《雅琴赵氏》七篇。作者赵定，勃海郡人，汉宣帝时丞相魏相举荐他。
《雅琴师氏》八篇。作者师中，东海郡人，相传是师旷的后代。
《雅琴龙氏》九十九篇。作者龙德，梁地人。
以上研习乐共计六家，一百六十五篇。剔除淮南王、刘向等人所作《琴颂》七篇。
《周易》说：“前代圣王制作音乐来推崇德行，隆重献祭上天，用来祭祀祖先。”从黄帝到夏商周三代，音乐各有名称。孔子说：“安定国家治理百姓，没有比礼更好的；移风易俗，没有比乐更好的。”礼和乐相辅相成一同推行。周王室衰微之后，礼乐一同崩坏；乐学尤其衰微，依靠音律节奏，又被郑国、卫国的靡靡之音扰乱，所以没有留存下完整法度。汉朝建立，制氏通晓雅乐音律，世代在乐官任职，能够记住钟鼓敲击的节奏，却不能讲说乐义。六国君主之中，魏文侯最为喜好古乐。汉文帝的时候得到魏国乐工窦公，他献上乐书，内容就是《周官·大宗伯》里面的《大司乐》篇章。汉武帝时期，河间献王喜好儒学，和毛生等人摘录《周官》以及诸子书中谈论音乐的内容，编撰《乐记》，进献八佾乐舞，水平和制氏相差不远。河间国内史丞王定传承这套学说，传授给常山的王禹。王禹在汉成帝的时候担任谒者，多次阐说乐的义理，进献二十四卷《乐记》。刘向校勘典籍，得到《乐记》二十三篇，和王禹的版本不一样，乐的学问渐渐衰微。
《春秋古经》十二篇；今文《春秋经》十一卷。是公羊、穀梁两家。
《左氏传》三十卷。左丘明，鲁国太史。
《公羊传》十一卷。公羊子，齐国人。
《穀梁传》十一卷。穀梁子，鲁国人。
《邹氏传》十一篇。
《夹氏传》十一篇。有著录，没有留存下来的书。
《左氏微》二篇。
《铎氏微》三篇。楚国太傅铎椒。
《张氏微》十篇。
《虞氏微传》二篇。赵国国相虞卿。
《公羊外传》五十篇。
《穀梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。
《穀梁章句》三十三篇。
《公羊杂记》八十三篇。
《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊董仲舒治狱》十六篇。
《议奏》三十九篇。石渠阁论经奏议。
《国语》二十一篇。左丘明撰写。
《新国语》五十四篇。刘向拆分《国语》改编而成。
《世本》十五篇。上古史官记载从黄帝直到春秋时期诸侯大夫事迹。
《战国策》三十三篇。记载春秋之后史事。
《奏事》二十篇。秦朝大臣奏疏，以及名山刻石的文辞。
《楚汉春秋》九篇。陆贾撰写记录。
《太史公》一百三十篇。其中十篇只有目录，没有正文。
冯商续写的《太史公》七篇。
《太古以来年纪》二篇。
《汉著记》一百九十卷。
《汉大年纪》五篇。
以上研习《春秋》共计二十三家，九百四十八篇。删减《太史公》四篇。
上古的帝王世代设置史官，君主一举一动必定记录，用来谨慎对待言行，昭示法度准则。左史记录言论，右史记录事件；记事的就是《春秋》，记言的就是《尚书》，历代帝王没有不这样做的。周王室衰微之后，典籍残缺。孔子想要保存前代圣王的功业，于是说道：“夏代的礼制我能够述说，但是杞国的文献不足以考证；殷代的礼制我能够述说，宋国的文献不足以考证。是文献史料不足的缘故，如果足够，我就可以拿来验证了。”鲁国是周公的封国，礼乐制度完备，史官记事有法度。所以孔子和左丘明阅览鲁国史书，依据史实行事，依照人道，凭借兴盛记录功绩，根据败亡记载惩戒，依托日月编排历法，借助朝会聘问端正礼乐。书中有褒扬、避讳、贬斥、讥刺的内容，不能直接写在书面上，就口头传授弟子；弟子辗转传授，说法就产生分歧。左丘明担心弟子各自按照自己的理解，丢失真相，于是依据事实始末撰写传文，阐明孔子不是凭空泛言辞解说经书。《春秋》贬斥批评的当世权贵君臣，他们的事实都写在传文当中，所以《春秋》经文隐微不直白表露，用来躲避当时的祸患。等到后世口头传授盛行，于是产生公羊、穀梁、邹氏、夹氏几家传。四家之中，公羊、穀梁被立为学官；邹氏没有传承的经师，夹氏没有成书流传。
《论语》古文本二十一篇。出自孔子旧宅，多出一篇《子张》。《齐论》二十二篇，多出《问王》《知道》两篇。《鲁论》二十篇，《传》十九篇。
《齐说》二十九篇。《鲁夏侯说》二十一篇。《鲁安昌侯说》二十一篇。《鲁王骏说》二十篇。
《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。石渠阁论经奏议。
《孔子家语》二十七卷。
《孔子三朝》七篇。
《孔子徒人图法》二卷。
以上研习《论语》共计十二家，二百二十九篇。
《论语》，记录孔子应答弟子、时人，还有弟子之间交谈、听闻孔子言论的内容。当时弟子各自有所记录。孔子去世之后，弟子们收集整理编纂，所以称作《论语》。汉朝建立，有齐学、鲁学两个系统。传习《齐论》的，有昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，其中只有王吉（王阳）自成一家。传习《鲁论语》的，有常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁地扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，都是有名的学者。张禹的版本最晚出来，却通行于世间。
《孝经古孔氏》一篇。二十二章。
《孝经》一篇。十八章。有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。
《长孔氏说》二篇。
《江氏说》一篇。
《翼氏说》一篇。
《后氏说》一篇。
《杂传》四篇。
《安昌侯说》一篇。
《五经杂议》十八篇。石渠阁论经奏议。
《尔雅》三卷，二十篇。
《小尔雅》一篇，《古今字》一卷。
《弟子职》一篇。
《说》三篇。
以上研习《孝经》共计十一家，五十九篇。
《孝经》，是孔子向曾子讲说孝道。孝，是天的常道，地的义理，百姓的行为准则。选取其中最重要的内容阐说，所以叫作《孝经》。汉朝建立，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传授，各自自成一家。经文大体相同，只有孔子旧宅出土的古文版本有差异。像“父母生之，续莫大焉”“故亲生之膝下”，各家解说不通顺的地方，古文的文字句读都不一样。
《史籀》十五篇。周宣王太史所作的大篆，光武帝建武年间亡佚六篇。
《八体六技》。
《苍颉》一篇。 其中前七章，秦朝丞相李斯所作；《爰历》六章，车府令赵高所作；《博学》七章，太史令胡母敬所作。
《凡将》一篇。司马相如所作。
《急就》一篇。汉元帝时黄门令史游所作。
《元尚》一篇。汉成帝时将作大匠李长所作。
《训纂》一篇。扬雄所作。
《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。
扬雄《苍颉训纂》一篇。
杜林《苍颉训纂》一篇。
杜林《苍颉故》一篇。
以上小学类共计十家，四十五篇。录入扬雄、杜林两家，二篇。
《周易》说：“上古结绳记事治理天下，后世圣人改用契刻文字，百官靠文字处理政务，万民靠文字察知事理，这取自《夬》卦。”“夬，就是在王庭宣扬决断”，是说文字在帝王朝堂宣扬政令，功用极大。上古八岁进入小学学习，所以《周官》记载保氏掌管贵族子弟教育，教授六书：象形、象事（指事）、象意（会意）、象声（形声）、转注、假借，是造字的根本。汉朝建立，萧何草拟法律，也写明相关制度：“太史考试学童，能够背诵书写九千字以上，才可以担任史职。再用六种字体考试，成绩最优的任命为尚书、御史、史书令史。官吏百姓上书，文字书写不规范的，就要检举弹劾。”所谓六体：古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，用来通晓古今文字，摹刻印章，书写幡旗符节。上古制度，书写必须统一文字，遇到不认识的字就空缺，向年长者请教；到世道衰微，是非没有标准，人人随意造字。所以孔子感叹：“我还见过史书存疑空缺的地方，现在已经没有了！”是感伤文字渐渐变得不规范。《史籀篇》，周代史官用来教学童识字，和孔子旧宅出土的古文字字体不一样。《苍颉》七章，秦丞相李斯所作；《爰历》六章，车府令赵高所作；《博学》七章，太史令胡母敬所作；文字大多取自《史籀篇》，但是篆体又有不少差别，就是所说的秦篆。这个时代开始产生隶书，起因是官府刑狱事务繁多，追求简便省事，供刑徒小吏使用。汉朝建立，乡里教书先生把《苍颉》《爰历》《博学》三篇合并，每六十个字分为一章，一共五十五章，合称《苍颉篇》。汉武帝时期司马相如作《凡将篇》，没有重复字。汉元帝时期黄门令史游作《急就篇》；汉成帝时期将作大匠李长作《元尚篇》，用字都是取自《苍颉篇》的规范字；《凡将篇》则有不少新增文字。到汉平帝元始年间，征召天下通晓文字训诂的学者几百人，命他们在宫廷之中记录文字。扬雄选取其中实用文字编写《训纂篇》，接续《苍颉篇》，又删改《苍颉篇》重复的字，一共八十九章。臣（班固）接续扬雄续写十三章，合计一百零二章，没有重复字，六艺群书用到的文字大致完备。《苍颉篇》多古字，后世普通老师读不出字音；汉宣帝时期征召齐地能够读懂古字的人，张敞跟随他学习，学问传到张敞外孙的后代杜林，杜林为它作训诂注解，这些著作一并著录在这里。
以上六艺类，共计一百零三家，三千一百二十三篇。新增三家，一百五十九篇；剔除重复十一篇。
六艺典籍：《乐》调和人的精神，是仁的外在表现；《诗》端正言语，是义的运用；《礼》明确行为体式，义理直接显现，所以不需要过多训解；《尚书》增广见闻，是获取智慧的途径；《春秋》判断事理，是守信的凭证。这五部，对应五常的道理，互相配合完备，而《周易》是它们的本源。所以说“《周易》的道理如果消亡，乾坤天地差不多就要止息”，是说《易》和天地相始终。至于《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部学问，历代都有改动，如同五行交替发挥作用。上古求学的人一边耕作谋生，一边修养德行，三年通晓一部经书，掌握大体主旨，玩味经文本身，所以耗费时间少，积累德行多，三十岁就能通晓五经。后世经和传已经相互背离，博学的人又不遵循多闻、存疑的古训，专门钻研细碎的文辞，规避疑难，巧言诡辩，割裂经书本意；解释五个字的经文，竟然写到二三万字。后学争相追随这种风气，孩童开始研习一部经书，到白头才算能讲说；安于自己学到的说法，诋毁自己没有见过的学说，最终自我蒙蔽。这是求学之人最大的祸患。这里编排六艺为九类。
《晏子》八篇。晏婴，谥号平仲，辅佐齐景公，孔子称赞他善于与人交往，史书有他的列传。
《子思》二十三篇。名孔伋，孔子的孙子，担任鲁缪公的老师。
《曾子》十八篇。名参，孔子弟子。
《漆雕子》十三篇。孔子弟子漆雕启的后学。
《宓子》十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。
《景子》三篇。记述宓子的言论，大概是他的弟子所作。
《世子》二十一篇。名硕，陈国人，是七十子的弟子。
《魏文侯》六篇。
《李克》七篇。子夏的弟子，担任魏文侯的国相。
《公孙尼子》二十八篇。七十子的弟子。
《孟子》十一篇。 名轲，邹国人，子思的弟子，史书有列传。
《孙卿子》三十三篇。名况，赵国人，担任齐国稷下学宫祭酒，史书有列传。
《芈子》十八篇。名婴，齐国人，七十子的后学。
《内业》十五篇。不清楚作者是谁。
《周史六韬》六篇。成书于周惠王、周襄王之间；有人说是周显王时代，也有人说记载孔子问学之事。
《周政》六篇。记述周代的法度政教。
《周法》九篇。效法天地，设立百官制度。
《河间周制》十八篇。像是河间献王记述编撰。
《谰言》十篇。不清楚作者，讲述君主治国法度。
《功议》四篇。不清楚作者，讨论功德相关史事。
《宁越》一篇。中牟人，担任周威王的老师。
《王孙子》一篇。又叫《巧心》。
《公孙固》一篇。共十八章，齐闵王失国之后向他问政，公孙固为他陈述古今成败道理。
《李氏春秋》二篇。
《羊子》四篇。共一百章。原本是秦朝博士。
《董子》一篇。名无心，诘难墨子。
《俟子》一篇。
《徐子》四十二篇。宋国外黄人。
《鲁仲连子》十四篇。史书有列传。
《平原君》七篇。朱建所作。
《虞氏春秋》十五篇。虞卿所作。
《高祖传》十三篇。记录汉高祖和大臣谈论古事以及诏令策书。
《陆贾》二十三篇。
《刘敬》三篇。
《孝文传》十一篇。收录汉文帝称引的言论以及诏令策书。
《贾山》八篇。
《太常蓼侯孔臧》十篇。父亲孔聚，汉高祖时期凭借功臣身份封侯，孔臧继承爵位。
《贾谊》五十八篇。
河间献王《对上下三雍宫》三篇。
《董仲舒》一百二十三篇。
《儿宽》九篇。
《公孙弘》十篇。
《终军》八篇。
《吾丘寿王》六篇。
《虞丘说》一篇。诘难荀卿。
《庄助》四篇。
《臣彭》四篇。
《钩盾冗从李步昌》八篇。汉宣帝时期多次上书论事。
《儒家言》十八篇。不清楚作者。
桓宽《盐铁论》六十篇。
刘向编撰的书六十七篇。 包括《新序》《说苑》《世说》《列女传颂图》。
扬雄编撰的书三十八篇。《太玄》十九，《法言》十三，《乐》四，《箴》二。
以上儒家共计五十三家，八百三十六篇。录入扬雄一家，三十八篇。
儒家这个流派，大概源出于司徒这个官职。辅佐君主，顺应阴阳，彰明教化。研习六经文辞，关注仁义，效法尧、舜，遵循文王、武王，尊奉孔子，来彰显自家学说，在诸子道义当中最为崇高。孔子说：“若是有所称誉，必定要经过实际验证。”唐尧虞舜的兴盛，殷商周代的繁荣，孔子的学说，都是经过实践验证的。但是迷惑浅陋的人丢失儒家精微要义，邪僻的人又随时局褒贬曲解，背离根本道义，只求哗众取宠。后学追随他们，于是五经的学说支离分裂，儒学渐渐衰微，这是邪僻儒者带来的祸患。
《伊尹》五十一篇。商汤的国相。
《太公》二百三十七篇。吕望，周朝的太师尚父，原本是懂得治国大道的人；有一些是后世讲太公谋略的人附加上去的。其中《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。
《辛甲》二十九篇。商纣的臣子，多次进谏，共七十五次劝谏之后离开商朝，周朝分封了他。
《鬻子》二十二篇。名熊，担任周朝的太师，从周文王开始都向他问学，周朝册封他，是楚国的先祖。
《管子》八十六篇。名夷吾，辅佐齐桓公，多次会合诸侯，不靠武力征伐，史书有列传。
《老子邻氏经传》四篇。姓李，名耳，邻氏传习他的学说。
《老子傅氏经说》三十七篇。阐说老子的学说。
《老子徐氏经说》六篇。徐氏，字少季，临淮人，传习《老子》。
刘向《说老子》四篇。
《文子》九篇。老子弟子，和孔子处于同一时代，书中称周平王向他问学，应该是后人依托伪作。
《蜎子》十三篇。名渊，楚国人，老子弟子。
《关尹子》九篇。名喜，担任关吏，老子过关，关尹喜辞去官职追随老子。
《庄子》五十二篇。名周，宋国人。
《列子》八篇。名圄寇，比庄子时代更早，庄子称赞过他。
《老成子》十八篇。
《长卢子》九篇。楚国人。
《王狄子》一篇。
《公子牟》四篇。魏国公子，时代早于庄子，庄子称扬过他。
《田子》二十五篇。名骈，齐国人，在稷下游学，号称天口骈。
《老莱子》十六篇。楚国人，和孔子同时。
《黔娄子》四篇。齐国隐士，坚守道义不屈服，齐威王礼遇他。
《宫孙子》二篇。
《鹖冠子》一篇。楚国人，居住深山，戴鹖鸟羽毛做的冠。
《周训》十四篇。
《黄帝四经》四篇。
《黄帝铭》六篇。
《黄帝君臣》十篇。成书于战国六国时期，和《老子》思想相近。
《杂黄帝》五十八篇。战国六国时贤者所作。
《力牧》二十二篇。战国六国时期成书，依托力牧。力牧，传说中黄帝的国相。
《孙子》十六篇。战国六国时期。
《捷子》二篇。齐国人，汉武帝时期游说君主。
《曹羽》二篇。楚国人，汉武帝时期向齐王游说。
《郎中婴齐》十二篇。汉武帝时期。
《臣君子》二篇。蜀地人。
《郑长者》一篇。战国六国时期。早于韩非子，韩非子称赞过他。
《楚子》三篇。
《道家言》二篇。近代作品，不知道作者。
以上道家共计三十七家，九百九十三篇。
道家这个流派，大概源出于史官。系统记述古今成败、存亡、祸福的道理，懂得抓住纲要、守住根本，以清虚恬淡自我持守，谦卑柔弱自我约束，这是君主治国的方法。和尧的谦让、《周易》的谦德相合，谦则得到四种增益，这是道家的长处。等到放纵偏颇的人研习道家，就想要抛弃礼学，一并舍弃仁义，说只要依靠清虚无为就可以治理天下。
《宋司星子韦》三篇。宋国景公的史官。
《公梼生终始》十四篇。传邹奭《始终》的学说。
《公孙发》二十二篇。战国六国时期。
《邹子》四十九篇。名衍，齐国人，担任燕昭王的老师，游学稷下，号称谈天衍。
《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。战国六国时期。
《杜文公》五篇。战国六国时期。
《黄帝泰素》二十篇。战国六国韩国贵族公子所作。
《南公》三十一篇。战国六国时期。
《容成子》十四篇。
《张苍》十六篇。北平侯，汉朝丞相。
《邹奭子》十二篇。齐国人，号称雕龙奭。
《闾丘子》十三篇。名快，魏国人，时代早于南公。
《冯促》十三篇。郑国人。
《将巨子》五篇。战国六国时期。早于南公，南公称赞过他。
《五曹官制》五篇。汉代制度，大概是贾谊编排整理。
《周伯》十一篇。齐国人，战国六国时期。
《卫侯官》十二篇。近代，不知作者。
于长《天下忠臣》九篇。平阴人，近代。
《公孙浑邪》十五篇。平曲侯。
《杂阴阳》三十八篇。不知作者。
以上阴阳家共计二十一家，三百六十九篇。
阴阳家这个流派，大概源出于羲和这类掌管天文历法的官职。恭敬顺应上天，观测日月星辰运行，谨慎向百姓颁布农时节令，这是阴阳家的长处。等到拘泥的人研习这套学说，就被各类禁忌束缚，拘泥于细碎术数，舍弃人事，迷信鬼神。
《李子》三十二篇。名悝，辅佐魏文侯，实现国家富足兵力强盛。
《商君》二十九篇。名鞅，姬姓，卫国后裔，辅佐秦孝公，史书有列传。
《申子》六篇。名不害，京地人，辅佐韩昭侯，他在世的时候诸侯不敢侵犯韩国。
《处子》九篇。
《慎子》四十二篇。名到，时代早于申不害、韩非，申、韩都称引他。
《韩子》五十五篇。名非，韩国公子，出使秦国，被李斯陷害杀害。
《游棣子》一篇。
《晁错》三十一篇。
《燕十事》十篇。不知作者。
《法家言》二篇。不知作者。
以上法家共计十家，二百一十七篇。
法家这个流派，大概源出于司法刑狱的官职。有功必定奖赏，有罪必定惩罚，用来辅助礼制推行。《周易》说“前代圣王彰明刑罚，整饬法度”，这是法家的长处。等到严酷刻薄的人推行法家，就不讲教化，抛弃仁爱，专门依靠刑罚想要实现太平，甚至伤害至亲，薄待恩情，不分亲疏厚薄。
《邓析》二篇。郑国人，和子产同一时代。
《尹文子》一篇。游说齐宣王，时代早于公孙龙。
《公孙龙子》十四篇。赵国人。
《成公生》五篇。和黄公等人同一时代。
《惠子》一篇。名施，和庄子同时代。
《黄公》四篇。名疵，秦朝博士，所作歌诗，收录在秦时歌诗类当中。
《毛公》九篇。赵国人，和公孙龙一同在平原君赵胜门下交游。
以上名家共计七家，三十六篇。
名家这个流派，大概源出于掌管礼仪的官职。上古名位等级不同，对应的礼仪规格就有差别。孔子说：“一定要端正名分！名分不正，言语就不顺；言语不顺，事情就办不成。”这是名家的长处。等到专门诡辩的人研习名家，就一味抠字眼，割裂分析，搅乱事理罢了。
《尹佚》二篇。周朝大臣，周成王、周康王时期的人。
《田俅子》三篇。成书早于韩非子。
《我子》一篇。
《随巢子》六篇。是墨翟的弟子所作。
《胡非子》三篇。是墨翟的弟子所作。
《墨子》七十一篇。作者名翟，担任宋国大夫，生活时代晚于孔子。
以上墨家一共六家，著作八十六篇。
墨家这一流派，大概源出于掌管宗庙的官员。住茅草屋、用柞木做椽子，因此崇尚节俭；奉养三老、五更这类德高望重的老者，因此主张兼爱；选拔贤士、举行大射之礼，因此推崇尚贤；恭敬地祭祀宗庙、敬奉祖先，所以崇尚敬鬼；顺应四时节律行事，所以反对天命论；用孝道教化天下，所以主张尚同。这些是墨家的长处。等到见识浅陋的人研习墨家学说，只看到节俭的好处，就完全抛弃礼法；推究兼爱的本意，却不懂得区分亲疏远近。
《苏子》三十一篇。作者名秦，《史记》中有他的列传。
《张子》十篇。作者名仪，《史记》中有他的列传。
《庞煖》二篇。庞煖做过燕国的将领。
《阙子》一篇。
《国筮子》十七篇。
《秦零陵令信》一篇。作者是秦朝零陵令信，此文诘难秦国丞相李斯。
《蒯子》五篇。作者名通。
《邹阳》七篇。
《主父偃》二十八篇。
《徐氏》一篇。
《庄安》一篇。
《待诏金马聊苍》三篇。聊苍是赵地人，汉武帝时期人。
以上纵横家一共十二家，著作一百零七篇。
纵横家这一流派，大概源出于古代掌管外交出使的官员。孔子说：“熟读《诗经》三百篇，出使四方诸侯国，却不能独立应对酬答，读得再多又有什么用处呢？”又感叹说：“好使者啊，好使者啊！”这是说外交使者应当权衡事态、随机应变，接受出使的使命，却不接受预先定死的辞令。这是纵横家的长处。等到奸邪之人研习这套学说，就崇尚欺诈蒙骗，抛弃信义。
孔甲《盘盂》二十六篇。有人说作者是黄帝的史官，也有人说是夏朝帝王孔甲，两种说法似乎都不对。 《大禹》三十七篇。传说是大禹所作，但书中文辞像是后世的语言。
《五子胥》八篇。作者名员，春秋时期担任吴国大将，为人忠直，遭受谗言陷害而死。
《子晚子》三十五篇。齐国人，喜好研讨军事，内容和《司马法》相近。
《由余》三篇。由余是戎族人，秦穆公聘请他做大夫。
《尉缭》二十九篇。战国六国时期的作品。
《尸子》二十篇。作者名佼，鲁国人，是秦国丞相商鞅的老师。商鞅被杀之后，尸佼逃亡到蜀地。
《吕氏春秋》二十六篇。秦国丞相吕不韦集合富有智谋谋略的士子编撰而成。
《淮南内》二十一篇。淮南王刘安所作。
《淮南外》三十三篇。
《东方朔》二十篇。
《伯象先生》一篇。
《荆轲论》五篇。荆轲是燕国刺客，刺杀秦王，没能成功而身死，司马相如等人撰文评论此事。
《吴子》一篇。
《公孙尼》一篇。
《博士臣贤对》一篇。汉代作品，诘难韩非子、商鞅。
《臣说》三篇。汉武帝时期创作的赋作。
《解子簿书》三十五篇。
《推杂书》八十七篇。
《杂家言》一篇。谈论王霸之道，不知道作者是谁。
以上杂家一共二十家，著作四百零三篇。其中部分归入兵书类。
杂家这一流派，大概源出于评议朝政的官员。兼容儒家、墨家思想，糅合名家、法家学说，懂得治国体制应当博采众长，明白帝王治道应当贯通各家，这是杂家的长处。等到放纵散漫的人研习杂家学说，就会散漫泛滥，内心没有确定的归向。
《神农》二十篇。战国六国时期，诸子痛心当时社会荒废农业，讲述农耕农事，假托是神农所作。
《野老》十七篇。战国六国时期，成书于齐、楚两国交界地带。
《宰氏》十七篇。不知道是什么时代的作品。
《董安国》十六篇。汉代的内史，不清楚是哪位皇帝在位时期。
《尹都尉》十四篇。不知道是什么时代。
《赵氏》五篇。不知道是什么时代。
《氾胜之》十八篇。汉成帝时期担任议郎。
《王氏》六篇。不知道是什么时代。
《蔡癸》一篇。汉宣帝时期，因为上书陈述利于治国的建议，官做到弘农太守。
以上农家一共九家，著作一百一十四篇。
农家这一流派，大概源出于古代主管农业的农稷官员。播种各类谷物，勉励百姓耕织，来保障衣食充足。所以《尚书》记载治国八项政务，第一项是粮食，第二项是财货。孔子说：“治理国家要重视百姓的粮食。”这是农家的长处。等到鄙陋浅薄的人研习农家学说，认为不需要圣明的君王，想要君主和百姓一同耕作，违背了上下尊卑的秩序。
《伊尹说》二十七篇。书中文辞浅薄，应当是后人依托伪作。
《鬻子说》十九篇。后世后人增益附会的作品。
《周考》七十六篇。考据周代史事。
《青史子》五十七篇。古代史官记录史事的著作。
《师旷》六篇。师旷事迹见于《春秋》，这本书文辞浅薄，内容和相关记载大体相同，似乎是后人依托而成。
《务成子》十一篇。书中假称尧向务成子问学，文字并非上古时代的言语。
《宋子》十八篇。荀子提到过宋子，书中带有黄老思想。
《天乙》三篇。天乙就是商汤，书中内容不是殷商时代的，全部是后人依托伪作。
《黄帝说》四十篇。内容迂阔荒诞，属于依托伪书。
《封禅方说》十八篇。汉武帝时期的作品。
《待诏臣饶心术》二十五篇。汉武帝时期。
《待诏臣安成未央术》一篇。
《臣寿周纪》七篇。臣寿是项国圉县人，汉宣帝时人。
《虞初周说》九百四十三篇。虞初是河南人，汉武帝时以方士身份担任侍郎，号称黄车使者。
《百家》一百三十九卷。
以上小说家一共十五家，著作一千三百八十篇。
小说家这一流派，大概源出于基层的小官稗官。内容来自街头巷尾的闲谈议论，是道听途说的产物。孔子说：“就算是小的学问技艺，也一定有值得借鉴的地方；但要推求远大的道理，就容易陷滞不通，所以君子不去研习。”但是这类作品也不会消亡。是民间普通读书人见闻所得，也被记录保存下来不被遗忘。倘若其中有只言片语可以采纳，那也就是乡野平民、狂直之人的议论。
诸子著作总计一百八十九家，四千三百二十四篇。剔除《蹴踘》一家，二十五篇。
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