由吾道荣，琅琊沐阳人。年少做道士，入长白山、泰山修行，又游历燕赵一带。听闻晋阳有个人精通法术，道荣就去寻访他。这个人给别人做雇工，没有名气，寻访很久才找到。这个人本是道家之人，符箓、禁咒、阴阳历法术数、天文、医药药性，没有不通晓的。因为由道荣喜好方术，便把全部本事传授给他。过了一年多，这人对由道荣说：“我本是恒山的仙人，犯了一点小罪过，被上天的官员贬谪下凡。如今贬谪期限已满，将要返回仙界，你应当送我到汾水。”抵达汾河边时，河水突然暴涨，桥梁毁坏，乘船渡河十分艰难。这人就对着河水施行禹步法术，把一道符箓投入水中，奔腾的流水当即中断。片刻之间，积水高高堆积，几乎要接上天际。这人从容地从沙石上面走过去。只有由道荣亲眼看见这番景象，旁边的人都说：“河水涨得这么凶猛，这个人竟然能涉水走过去。”众人全都十分惊异。这套法术，由道荣始终没有学到。

由道荣于是回到本郡，隐居在琅邪山中，不吃五谷，服食松实、茯苓，探求长生的秘术。他又擅长洞视术，萧轨等人在江南战败那一天，由道荣说起战况，就像亲眼看见一样。后来有服役从军的同乡归来，询问战败当时的情形，和由道荣所说完全吻合。不久齐文宣帝把他征召到晋阳，由道荣常常露宿野外，不住旅店。走到辽阳山中，夜里马匹忽然受惊，有一头猛兽距离马只有十多步，随行的差役和护卫人员全都惊恐，打算逃跑。由道荣从容地拿手杖在地上画出一道火坑，猛兽立刻逃走。由道荣抵达晋阳，齐文宣帝见到他十分高兴。后来他回到家乡。隋朝开皇初年，朝廷备下礼仪征召他，授官上仪同三司、谏议大夫，封沐阳县公。跟随晋王平定陈朝之后，苦苦请求辞官归乡。回到家乡后去世，终年八十五岁。

又有一个叫张远游的人，齐文宣帝在位的时候，命令他和一众方士炼制九转金丹。金丹炼成之后，皇帝把它放在玉匣之中，说：“我贪恋人间的享乐，不愿意飞升上天，等到临死的时候再拿出来服用。”

颜恶头，是章武郡人。精通《周易》卜筮。他到集市上看别人占卜，有一个妇人背着一袋粟米前来求卜，找过七个人，都占算不准，却硬要索取她的粟米，颜恶头很看不惯这些卜者。那些占卜的人说：“你要是能占得准，为什么不来算一卦？”颜恶头于是为妇人起卦，占辞说：“登高临水，水势幽深，只听见人的声音，看不见人的形体。”妇人说：“我已经怀孕七个月，刚才到井上打水，忽然听见腹中胎儿的声响，所以前来占卜。”颜恶头说：“吉利，十月三十日会生下一个男孩。”在场的卜者十分惊叹佩服，说：“这是颜先生吗？”众人一起备办羊和酒向他道谢。

有个人在三月十三日来找颜恶头占卜，占到《兑》卦变《履》卦。颜恶头占断说：“你是为父亲占卜，你的父亲已经死了，本该升天，听见哭声之后忽然苏醒过来，并且说了话。”那人说：“我父亲卧病三年，昨天鸡叫的时候断了气，全家大哭。父亲忽然惊醒，说：‘我死之后，有个三尺高的人来迎接我，正要升天，听见哭声，于是摔到地上。’”颜恶头说：“再过三天，就会永远离世。”后来事情果然像他所说。

有人问他其中的道理，颜恶头说：“《兑》卦上为天，下为土，当日庚辛，是本宫火，因此知道是为父亲占卜。当时是三月，土入墓位，又出现宗庙爻发动，所以知道会死。卦象变化显现生气，所以知道能够苏醒。《兑》代表口，主声响，所以知道有哭声。《兑》变为《乾》，《乾》就是天，所以说升天。《兑》又代表言语，所以知道父亲开口说话。未时归入戌位为土，三月土入墓，戌又是本宫鬼的墓位，从未往后三天到戌，所以知道三天之后会再次死去。”

颜恶头又对别人说：“长乐王某年某月某日会做天子。”有个姓张的人听到这话，多次献上宝物给他，预先求取东益州刺史的官职。等到那个日期，长乐王果然登基称帝，便提拔任用了这个姓张的人。颜恶头自己说，自己的灾厄在彭城。后来他游历东都，遇上彭城王尔朱仲远将要到邺城讨伐齐神武帝，征召颜恶头让他占卜。颜恶头生性率直，不知道避忌，高声说：“大凶。”尔朱仲远恼怒他挫伤军队士气，把他斩首。

王春，是河东安邑人。年少时精通《周易》占算，通晓阴阳、风角之术，齐神武帝把他招为门下馆客。韩陵之战，齐军四面受敌，从寅时打到午时，三次交战，三次被冲散，将士全都心生畏惧。神武帝打算退兵，王春拉住马缰绳劝阻说：“等到未时，必定大获全胜。”随即把自己的儿子捆起来送到军营大门作为人质，如果不能取胜，请斩杀自己的儿子。敌军果然大败。后来跟随神武帝四处征战，常常让他占卜，他的预言大多应验。官做到东徐州刺史，赐封安夷县公。去世之后，追赠秦州刺史。

信都芳，字玉琳，是河间人。年少通晓算术，又有精巧的构思，每当专心钻研学问，有时会掉进土坑。他常常对人说：“算学历法玄妙深奥，器械机巧精微细致，我每当沉浸思索，就连雷霆的响声都听不到。”他专心到这种地步。后来安丰王元延明把他召入府中做馆客。有个江南人祖暅，先前在边境被俘，住在元延明家中，本来精通算学历法，却不被安丰王礼遇。信都芳劝谏安丰王好好对待祖暅。祖暅后来得以回到江南，把自己所有算法留给信都芳，信都芳的学问由此变得更加精密。元延明家中藏书极多，打算摘抄汇集《五经》当中和算学相关的内容编成《五经宗》，再汇集古今和乐律相关的史事编成《乐书》；又搜集浑天仪、欹器、地动仪、铜乌、漏刻、候风仪等精巧器物，配上图画编成《器准》，全都交给信都芳演算编撰。恰逢元延明投奔南方，信都芳于是独自为这些书籍撰写注解。

后来信都芳隐居在并州乐平的东山，太守慕容保乐听说之后征召他，信都芳不得已前去拜见。慕容保乐的弟弟慕容绍宗把他举荐给齐神武帝，担任馆客，授官中外府田曹参军。信都芳品性清廉俭朴，质朴耿直，不迎合世俗。慕容绍宗送给他劣马，他不肯骑乘；夜里派遣婢女侍奉，试探他的品行，信都芳愤怒呵斥，动手驱赶，不许婢女靠近自己。他孤高自持，对身外之物没有什么欲求。后来又注解重差、勾股算术，还撰写了《史宗》。

信都芳钻研不止，又广泛涉猎各类学问。丞相仓曹祖珽对信都芳说：“律管吹灰的方术，道理十分精妙，失传已经很久，我思索也想不明白，你试着研究一下。”信都芳钻研十几天，回复祖珽说：“我弄懂这个方法了，但是必须要用河内出产的芦苇薄膜烧成的灰。”祖珽当即试验，没有应验。后来找到河内的芦苇灰，使用这套方法，节气一到，管中的灰就飞起来，其余的灰纹丝不动。这套方术被当时人看重，最终没有推行，于是这个技艺就此失传。

信都芳又撰写《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。书的序言写道：“汉成帝的时候，有学者询问盖天说，扬雄说：‘盖天啊，不怎么可靠。’问到浑天说，扬雄说：‘落下闳创制浑天仪，鲜于妄人测量推演，耿寿昌做成浑天铜仪，差不多接近真相，没有人能够废弃它。’这就是说盖天说有偏差，浑天说精密。盖天仪器依靠观测日影制作，使用时间久了，就和最初的标准产生偏差，所以说‘不怎么可靠’。浑天仪器依照天体运行制作，天地宏大的天象，隐现的规律难以改变，所以说‘差不多接近真相’。那时候太史令尹咸深入研究晷影盖天术，修改古代周髀算法，扬雄见到之后，都认为十分不易。从从前周公在王城测日影，到汉朝，盖天仪器就已经经历一次改动。浑天说是从上往下观测，以《灵宪》作为理论；盖天说是从下往上仰望，以《周髀》作为法则。俯视、仰望观测角度虽然不一样，大的宗旨却是一致。古代创制这些学说器物的人，用来表征上天玄妙的天象。我认为浑天算法精深微妙，术数头绪繁多，因此依据本源，加以精简概括，一共写成两篇，包含六种法则，命名为《四术周髀宗》。”

另外上党人李业兴编撰新历法，自认为胜过赵匪攵、何承天、祖冲之三家，信都芳针对李业兴的历法提出五条诘难。他还私自撰写历法，名叫《灵宪历》，推算月亮大小月交替，日食月食必定发生在朔日，证据十分清楚明白。他常常说：“何承天也用过这套思路，但是不够精密。《灵宪历》如果完成，必定百代都不会有异议。”书还没有写完，信都芳就去世了。

宋景业，是广宗人。通晓《周易》，研究阴阳纬候的学问，同时懂得历法术数。东魏武定初年，担任北平太守。齐文宣帝做丞相，身在晋阳。宋景业通过高德政上书说：“《易稽览图》记载：‘《鼎》卦，对应五月，圣人做君主，上天赐予长久寿命，东北水中，平民称王，高姓得到天下。’我考证，东北水，指的就是渤海。高得之，就是表明高氏要取得天下。”当时是东魏武定八年三月。高德政、徐之才一同劝齐文宣帝顺应天命接受禅让，于是前往邺城。走到平城都，朝中各位大臣阻挠这个计划，文宣帝打算返回。贺拔仁等人又说：“宋景业误导大王，应当把他斩首，向天下谢罪。”文宣帝说：“宋景业应当做帝王之师，怎么可以杀掉？”回到并州，齐文宣帝让宋景业占卜，占到《乾》卦变《鼎》卦。宋景业说：“乾，代表君主，代表上天。《周易》说：‘按时驾驭六龙，来统御天下。’《鼎》，是五月对应的卦象，应当选仲夏的吉利时辰，顺应天命接受禅让。”有人说：“阴阳书上讲，五月不能就任官职，触犯这个忌讳，会死在官位上。”宋景业说：“这恰恰是大吉。大王做天子，不存在任期，哪里会不能善终在位？”文宣帝十分高兴。天保初年，封宋景业为长城县子，下诏书命他编撰《天保历》，李广为这部历法写序。

许遵，是高阳新城人。通晓《周易》，擅长卜筮，同时懂得天文、风角、看相、占测未来，他的占测应验得如同有神明相助。齐神武帝把他召为馆客。他自己说自己的命数不会大富大贵，但是不会横遭惨死，因此性情放纵疏狂，常常冒犯违逆别人，神武帝常常宽容原谅他。芒阴之战，许遵对李业兴说：“敌军布下水阵，我方布上火阵，水克制火，我军必定战败。”后来战况果然和他所说。清河王高岳任命许遵做开府记室。后来高岳将要出兵救援江陵，许遵说：“这次出征一定会招来后患灾祸，你最好称病推辞，不要前去。”高岳说：“形势上不能不去，正好和你一同出发。”许遵说：“我喜欢和活人结伴，不想和死人同路。”高岳强行给他马匹，让他随行。到了都城，不久高岳就死了。

三台刚刚建成，齐文宣帝宴请尚书以上官员，一连三天不出来。许遵的妻子季氏很担心，就问许遵。许遵说：“明天会得到三百匹绢。”季氏说：“如果真这样，我就拿来三捆。”许遵说：“不会超过十匹。”后来事情全都如他预言。齐文宣帝暴虐无道越来越严重，许遵对人说：“多摆算筹，我要算一算这个狂妄之人什么时候会死。”于是算筹摆满床，大声说：“不出冬初，我就见不到他了。”文宣帝十月驾崩，许遵果然在九月去世。

他的儿子许晖，也学习术数。许遵对他说：“你的聪慧比不上我，不用广泛学习。”只传授给他推算妇人生产的方法，预先测算生男生女和生产日期，没有不应验的。武成帝在位的时候，许晖靠着这套本事得到赏赐。

又有荥阳人麹绍，也擅长占卜。侯景想要试探他，让他和郭生一起占卜两头伏卧的牛，哪一头会先站起来。占到火的兆象，郭生说：“红颜色的牛先起身。”麹绍说：“青颜色的牛先起身。”侯景问他缘由，郭生说：“火是红色，所以知道红牛先起来。”麹绍说：“火将要燃烧的时候，烟先升起。烟的颜色发青，所以知道青牛先起来。”后来事实和麹绍的判断一样。

吴遵世，字季绪，渤海人。年少学习《周易》。进入恒山，忽然遇见一位老翁，传授给他开心符。吴遵世跪下，用水把符吞下去，于是通晓占卜。后来出游京城洛阳，凭借卜筮出名。魏孝武帝将要即位的时候，让他占卜，占到《否》卦变《萃》卦，吴遵世说：“先困顿，后吉祥。”孝武帝问：“吉祥什么时候到来？”吴遵世说：“刚健克制柔顺，就在春末夏初。”又占一卦，得到《明夷》变《贲》，说：“一开始登临高位，后来会坠落。如果能够谨慎对待开端和结局，不违背法度，就不用担心坠落的祸患。”后来事态完全应验他的话。

之后齐文襄帝把他聘为大将军府墨曹参军。跟随文襄帝游东山，天上起了云，担心下雨耽误射猎，文襄帝开玩笑让吴遵世占卜。占到《剥》卦。李业兴说：“坤在上艮在下，就是《剥》卦。艮代表山，山中生出云，所以知道会下雨。”吴遵世说：“坤代表大地，土克制水，所以知道不会下雨。”齐文襄帝让崔暹写下约定：吴遵世如果占准，赏赐绢十匹；占不准，罚杖责十下。李业兴占准没有赏赐，占不准罚杖责十下。李业兴说：“同样是占准，为什么唯独我没有赏赐？”文襄帝说：“吴遵世占准，符合我的心意，所以赏赐。”没过一会儿云消散，两个人分别得到赏赐和处罚。

皇建年间，武成帝以丞相身份镇守邺城，心中滋生猜忌，十分忧虑恐惧，谋划起兵，每到夜里就让吴遵世占卜。吴遵世总是说：“自有莫大的吉庆。”武成帝因此迟疑没有发难。不久赵郡王等人奉太后的命令，拿着先帝遗诏征召武成帝。武成帝又让吴遵世占卦，吴遵世说：“我已经占了十几次卦，卦象本就显示拥有天下的征兆。”等到武成帝登基，任命他做中书舍人，吴遵世以年老多病坚决推辞，于是授官中散大夫。

和士开被封为王，妻子元氏没有儿子，把侧室长孙氏立为王妃，让吴遵世占卜。吴遵世说：“这个卦正好和我以前的占断记录相合。”于是拿出自己占测的册子，上面写着：“元氏没有子嗣，长孙氏做王妃。”和士开惊叹占算灵验，高兴得起身手舞足蹈。吴遵世撰写《易林杂占》一百多卷。后来卷入尉迟迥叛乱，死于战乱。

赵辅和，清都临漳人。年少因为通晓《周易》擅长卜筮，成为齐神武帝的馆客。神武帝在晋阳去世，下葬日期已经定下，齐文襄帝让齐文宣帝和吴遵世等人挑选墓地，多次占卜都不吉利。又到一处地方，占到《革》卦，众人都说凶险。赵辅和年纪轻，站在众人最后，上前说：“《革》卦对于天下普通人都是凶兆，唯独王室使用它大吉大利。《革》的彖辞说‘商汤、周武王变革天命，顺应上天、顺从人心。’”齐文宣帝立刻登上马车，回头说：“就选定这块地。”这就是义平陵。

有个人的父亲担任刺史，收到书信说父亲生病。这个人来到馆舍，另外托相熟的卜者占卦。占到《泰》卦，卜者说：“这个卦十分吉利。”那人离开之后，赵辅和对这个卜者说：“《泰》卦，乾在下坤在上，乾为父，坤为地，这就是父亲入土，怎么能说是吉利。”不久噩耗传来。又有一个人父亲病重，请赵辅和占卜，占到《乾》卦变《晋》卦，赵辅和宽慰来人让他回去。后来他对别人说：“这是乾卦的游魂卦。乾代表天，代表父亲，父亲化为游魂升上天，怎么会不死？”结果同样应验。大宁、武平年间，他占卜后宫妃嫔生孩子是男是女以及分娩时间，大多应验，于是官至通直常侍。进入北周，也担任仪同。隋朝开皇年间去世。

皇甫玉，不知道是什么地方人，擅长看相。齐文襄帝从颍川回来，齐文宣帝跟在后面。皇甫玉在一旁远远观望，对别人说：“大将军不会善终。”指着齐文宣帝说：“就是这个流鼻涕到嘴边的人会做帝王。”等到齐文宣帝即位，考验皇甫玉的相术，故意用布帛把他眼睛蒙住，让他逐个摸朝廷众人。摸到文宣帝，皇甫玉说：“这是地位最高的大官。”摸到任城王，说：“会做到丞相。”摸到常山王、长广王，都说：“也是大贵之人。”摸到石动桶，说：“这是个逗人取乐的弄臣。”摸到两个御膳侍者，说：“只能得到丰盛饮食罢了。”

皇甫玉曾经给高归彦看相，说：“你官位可以做到人臣顶峰，但是千万不要谋反。”高归彦说：“我为什么要谋反？”皇甫玉说：“你身上长有反骨。”孝昭帝赐给赵郡王十次免死的特权，赵郡王高兴地说：“皇甫玉给我看相，说我会死于非命，现在还有什么可担忧。”孝昭帝因为皇甫玉擅自给各位王侯看相，心中十分不满。皇甫玉对自己妻子说：“当朝天子在位不会超过两年。”妻子把这话告诉舍人斛斯洪庆的妻子，斛斯洪庆上报给皇帝。皇帝大怒说：“竟敢跟妇女小孩议论帝王！”下令传唤皇甫玉。皇甫玉每次照镜子，都说自己会死于兵器之下。等到被传唤，对妻子说：“我这一去，回不来了。如果过了午时，就能够活命。”到了正午时分，皇甫玉就被斩首。

齐文襄帝的时候，有一个吴地来的士人，双目失明，擅长听声音判断祸福。文襄帝一一测试他，听见刘桃枝的声音，说：“此人会受人驱使，但是能够大富大贵。王侯将相，很多会死在他手里。就如同鹰犬，听凭别人使唤。”听见赵道德的声音，说：“也是依附别人，富贵显赫，但是比不上刘桃枝。”听见侯吕芬的声音，判断和赵道德相近。听见太原公（齐文宣帝）的声音，说：“会做天下的君主。”听到齐文襄帝的声音，这人沉默不语。崔暹偷偷掐他，他才勉强说：“也是一国之主。”齐文襄帝心想我家奴仆尚且富贵，何况我本人。

当时还有御史贾子儒，也擅长相人。崔暹曾经带着贾子儒偷偷观察齐文襄帝，贾子儒说：“人有七尺身躯，比不上一尺的脸面；一尺的脸面，比不上一寸的眼睛。大将军脸面单薄，眼神流转急促，没有帝王的面相。”后来结局和他所说一样。

北齐擅长相术的，还有馆客赵琼。他妻子的叔叔寄存一把弓，弓已经辗转落到别人手里，赵琼全都知道。当时人怀疑他有别的手段，如若不然，就算是古代的相士姑布子卿，也比不上他。

当初，北魏正始年间以前，有个僧人学习相术，游历怀朔镇，抬眼看到当地人，个个都有富贵的面相。他觉得世上不可能这样，就烧掉自己的相书。后来这些人果真一个个富贵，这才知道相术不是虚妄。

解法选，河内人。年少通晓相术，又跟随权会学习《周易》，卜筮技艺也十分高明。陈郡人袁叔德以太子庶子身份外放任博陵太守，不愿意赴任，以双亲年老为由向执政的杨愔陈情。杨愔告诉他：“这次不是正式任命，不久就会派人替代你。”袁叔德打算把家眷留在京城，请解法选占测。解法选说：“不出三年，就会有人接替你的官职，但是你终究不能回到京城。”劝他全家一同前去就任。又给袁叔德看相说：“你心中郁郁，最终会官至吏部尚书，鉴别品评人才。”后来全都应验。解法选多次被和士开看重，和士开行文任命他做开府行参军。

魏宁，钜鹿人。因为擅长推算禄命，被征召为馆客。武成帝把自己出生年月，假托是别人的生辰，拿给他推算。魏宁说：“命数极度富贵，但是今年就要入墓死亡。”武成帝大惊说：“这就是我！”魏宁连忙改口：“如果是帝王，自有另外一套推算法则。”

又有阳子术对人说：“民间童谣唱：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。况且四八是上天定的大数，太上皇的寿命，恐怕不会超过这个岁数。”不久武成帝驾崩，终年三十二岁。

綦母怀文，不知道籍贯，依靠道术侍奉齐神武帝。武定初年，齐军和西魏在芒山交战，当时齐军旗帜全是红色，西魏军队旗帜全是黑色。綦母怀文说：“红色，属于火；黑色，属于水。水能灭火，不应当用红色对抗黑色。土可以克制水，应当把旗帜改成黄色。”神武帝于是把旗帜改成赭黄色，这就是所谓的河阳幡。

綦母怀文打造宿铁刀，方法是：把精炼的生铁熔液灌注到熟铁坯料之上，反复冶炼几次，就炼成钢。用熟铁做刀背，用五畜的尿液淬火，再用五畜的油脂浸润，打造出来的刀可以砍穿三十层铠甲。现在襄国冶炼工匠铸造的宿柔铤，就是传承他的技法，打造的刀依旧十分锋利，只是不能一下子砍透三十层铠甲。綦母怀文又说：“广平郡南边的干子城，就是干将铸剑的地方，那里的泥土可以打磨刀刃。”

他常常说起：“从前我在晋阳做监馆，馆舍里有一个蠕蠕来的客人，同馆的胡人僧人指着他对我说：‘这个人掌握奇异的算术。’随即指着庭院中的一棵枣树，说：‘让他摆算子推算，就能知道树上枣子确切数目。’于是当场测试，他还能分清哪些枣全红，哪些半红半白。大家把枣摘下来数，只差一颗。那个算者说：‘肯定不少，把树摇晃一下。’摇晃之后，果然落下一颗枣。”綦母怀文官做到信州刺史。

还有孙正言对人说：“我从前听曹普演讲过：‘高王的这些儿子当中，阿保会做天子；传到高德，就该灭亡。’阿保，指的就是年号天保；德之，指德昌；灭亡时年号承光，就是所谓‘承之’。”

张子信，河内人。涉猎不少典籍，年少凭借医术闻名。常年隐居白鹿山，偶尔到京城游历，很受魏收、崔季舒敬重。大宁年间，征召为尚药典御。武平初年，又征召他担任太中大夫，允许依从他的意愿，回到山中。他还擅长《周易》卜筮和风角术。武卫奚永洛和张子信对坐，有喜鹊在庭院树上争斗，坠落到地上。张子信说：“不是吉兆。傍晚的时候，会有大风从西南吹来，吹过这棵树，扫过厅堂屋角，会发生口舌是非。今夜如果有人传唤你，千万不要前去，就算是皇帝下令，也要称病推辞。”张子信离开之后，果然大风如约而至。这天夜里，琅邪王五次派人紧急传唤奚永洛，还说是皇帝下诏召见。奚永洛打算起身，妻子苦苦挽留，说自己坠马腰受重伤，不能动身。第二天祸乱爆发。张子信，在北齐灭亡之后去世。

陆法和，不知道是什么地方人。隐居在江陵百里洲，衣食起居，全都和持戒修行的僧人一样。当地老人从小就见过他，容貌神色常年不变，没有人猜得透他。有人说他出自嵩山，足迹走遍远方。后来进入荆州汶阳郡高要县的紫石山，无缘无故舍弃居住的山；没过多久蛮贼文道期发动叛乱，当时人认为陆法和预先看见了祸乱的苗头。

等到侯景刚刚投降梁朝的时候，陆法和对南郡朱元英说：“贫道要和施主一起攻打侯景。”朱元英说：“侯景为朝廷效力，法师为什么说要攻打他？”陆法和说：“正是因为如此。”等到侯景渡过长江，陆法和当时在青溪山，朱元英前去问他：“侯景现在围困京城，局势会怎样？”陆法和说：“凡人摘取果子，应当等果子熟透。”朱元英再三追问，他才说：“能取胜，也不能取胜。”

侯景派遣部将任约到江陵攻打梁湘东王萧绎。陆法和前往湘东王那里，请求领兵征讨任约。他召集蛮族弟子八百人，驻扎在江津，两天就发兵。湘东王派遣胡僧祐带领一千多人和他会合。陆法和登上战舰，大笑说：“兵马多得不可计数。”江陵有很多神祠，民间常常去祈祷。自从陆法和出兵，这些神祠再也没有灵验的回应，人们都认为神明全都跟着军队出征了。大军抵达赤沙湖，和任约两军对垒。陆法和乘坐轻便小船，不披铠甲，顺流而下，到距离任约军营一里的地方返回。对将士们说：“我只是看一看敌方的龙，静静沉睡不动；我方军中的龙，十分踊跃，现在就发动进攻。明天攻破敌军，可以做到敌我双方不伤亡一人，但是会有不好的事情发生。”于是派出火船，不巧逆风，火势无法蔓延。陆法和挥动白羽扇，风立刻反向吹去。任约手下士兵都看见梁军士兵行走在水面之上，于是全军崩溃，士兵纷纷投水逃命。任约逃跑，不知所踪。陆法和说：“明天午时，就能抓到他。”到了午时，还没有捉到。众人问他，陆法和说：“从前我在这片沙洲水干涸的时候建了一座佛塔，对施主们说：这座佛塔表面是佛寺，实际是贼人的标记。为什么不到标记下面去找贼人？”众人按他的话去搜寻，果然看见任约抱着佛塔，只有鼻子露出水面，于是将他活捉。任约请求死在法师面前。陆法和说：“施主的面相，必定不会死于兵刃。而且你和湘东王有缘分，不必担心。湘东王日后会得到你的助力。”湘东王果然释放任约，任命他做郡守。等到西魏围困江陵，任约带兵赶来救援，奋力作战。

陆法和平定任约之后，前往巴陵拜见王僧辩，对他说：“贫道已经折断侯景一条臂膀，他还能有什么作为？施主应当立刻追击剿灭他。”随后请求回去。对湘东王说：“侯景自然会被平定，不值得忧虑。蜀地的贼军即将杀来，请让我驻守巫峡抵御他们。”于是率领各路军队前往，亲自搬运石头填塞长江。三天之后，江水几乎断流，又横向拉起铁锁拦截江面。武陵王萧纪果然派遣蜀地军队顺江而下，峡口被堵住，进退不得。王琳和陆法和筹划作战，一仗就消灭蜀地军队。

军队驻扎在白帝，陆法和对人说：“诸葛亮称得上一代名将，我亲眼见过他。这座城旁边埋有他的弩箭箭头，大约有一斛。”于是立下标记，命人挖掘，果然和他说的一样。又曾经到襄阳城北一棵大树下面，在地上画出二尺见方的范围，叫弟子挖掘，挖到一只一尺半长的乌龟。陆法和用手杖敲着龟壳说：“你想要出来，却不能够，已经困在这里几百年。如果遇不到我，哪里能重见天日。”为乌龟传授三归戒，乌龟爬进草丛离去。

当初，八叠山有很多身患恶疾的人，陆法和为他们采药医治，服用不过三剂，全都痊愈，这些人就请求做他弟子。山中毒虫猛兽很多，陆法和传授禁制的法术，毒虫猛兽就不再伤人。凡是他船只停泊的江湖，一定在山峰边上立标牌，写着这里禁止捕鱼放生。打鱼的人在这里就捕不到鱼；就算偶尔捕到，立刻狂风大作雷鸣闪电，船上人害怕，把鱼放生，风雨才平息。后来虽然带兵，依旧禁止部下打鱼捕猎。有私下违反的，夜里一定有猛兽要来扑咬，或者船的缆绳无故断掉。

有个小弟子开玩笑砍断蛇头，来见陆法和。陆法和说：“你为什么要杀生！”说着用手指给他看，弟子看见被砍下的蛇头咬在自己裤裆上，没有掉下来。陆法和让弟子忏悔，为蛇做超度法事。又有个人拿牛试刀，一刀砍下牛头，来拜见陆法和。陆法和说：“有一头被砍头的牛，向你索命十分急迫，如果不为它做超度，一个月之内灾祸就会降临。”这人不相信，没过多久就死了。陆法和还为别人选住宅、看墓地，用来避祸求福。曾经告诫别人：“不要把马拴在舂米的碓上。”有个人路过乡里，门边正好有碓，就把马拴在碓柱。走进屋内，想起陆法和告诫，跑出来准备解开，马已经死掉。

梁元帝任命陆法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。陆法和不自称臣子，给皇帝上书盖朱印写名字，自称居士，后来又称司徒。梁元帝对仆射王褒说：“我从来没有打算任命陆法和做三公，他却自称司徒，是什么缘故？”王褒说：“他以道术自居，或许是有先知的本领。”梁元帝因为陆法和功勋越来越大，于是正式加封他为司徒，都督、郢州刺史照旧。他部下几千人，全都称作弟子，只用道术教化众人，不用刑狱处置人。郢州城中集市，不设置市丞，也没有官吏管理征税。只在路边放一个空木柜子，上面开孔，用来投钱币。商贩开店做生意，按照货物多少估算价钱，自己把钱投进柜子。主管的官吏，傍晚才打开柜子清点，登记账目，收入官府府库。陆法和平常说话好像不善言辞，一旦议论事理，雄辩无人能敌，说话还带着蛮人的口音。擅长制造攻城防守的器械。

在江夏，大量集结战舰，打算袭击襄阳，进军武关。梁元帝派人制止他。陆法和说：“我本是求道向佛之人，连梵天王的位置都不羡慕，哪里会图谋王位？只是我和陛下在空王佛面前结下香火缘分，预见陛下会遭遇劫难，所以前来救援。如今被陛下猜疑，这定数已经不能改变。”于是摆设斋饭，准备大量薄饼。等到西魏出兵攻打梁朝，陆法和从郢州赶赴汉口，准备救援江陵。梁元帝派人拦住他说：“这里自己能够打败贼兵，法师只管镇守郢州，不必前来。”陆法和于是返回郢州，把城门涂上白土，穿上粗麻布衣衫，头巾用粗布，腰间系粗大绳子，坐在苇席上，一整天之后才脱去丧服。等到听说梁元帝败亡，又换上这套丧服，哭泣接受旁人吊唁。后来梁朝人进入西魏境内，果真见到当初陆法和准备的薄饼。

陆法和当初在百里洲修建寿王寺。佛殿建好之后，他故意截短梁柱，说：“四十多年之后，佛法会遭遇劫难，这座寺庙地处偏僻，可以躲过灾祸。”等到西魏平定荆州，皇宫官署焚烧殆尽，西魏总管打算拆取寿王寺佛殿木料，嫌弃梁柱太短，就作罢。后来北周毁灭佛法，这座寺庙处在陈朝境内，因此没有遭到破坏。

北齐天保六年春天，清河王高岳进军到长江边，陆法和献出整个郢州归降北齐。齐文宣帝任命陆法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史；安湘郡公宋莅担任郢州刺史，官职爵位照旧。宋莅的弟弟宋簉担任散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁朝将领侯瑱进逼江夏，北齐军队放弃城池撤退，陆法和和宋莅兄弟来到北齐朝廷。文宣帝听说他身怀奇异方术，诚心接见他。安排三公出行的仪仗，在城南十二里搭建帐幕等候他。陆法和远远望见邺城，就下马行禹步法术。辛术对他说：“您万里来归，主上诚心相待，为什么施行这套法术？”陆法和手持香炉，步行跟随御用车驾来到馆舍。第二天被召见，朝廷赐给他带有油络网的侍从车辆，护卫一百人。到皇宫递上名帖，不写官职爵位，也不自称臣，只写荆山居士。齐文宣帝在昭阳殿设宴款待陆法和和他的徒众，赏赐陆法和铜钱一百万，丝织物一万段，上等宅院一处，田地一百顷，奴婢二百人，各类生活用品匹配赏赐；赏赐宋莅丝织物一千段；其余仪同、刺史以下官员各有不等赏赐。陆法和得到的奴婢，全部释放，说：“听凭你们各自随缘生活。”钱财布帛全都施舍出去，一天就散尽。用皇帝赏赐的宅院改建佛寺，自己只住一间小屋，和普通人没有两样。三年之间两次出任太尉，世人依旧叫他居士。没有生病，预先告诉弟子自己死亡的日期。到了那一天，烧香拜佛，坐在绳床上去世。沐浴完毕准备入殓，尸体缩小，只有三尺多长。齐文宣帝下令打开棺材查看，棺材里面空空如也。

陆法和在自己住的房屋墙壁写字，之后用泥土涂抹掩盖；等到泥土剥落，上面写着：“做十年天子还算过得去，做百日天子灾祸急迫，做周年天子轮流更替坐天下。”又写道：“一个母亲生下三个天子，两个天子在位合计五年。”解读的人认为娄太后生下三个帝王，从孝昭帝即位到武成帝传位给后主，一共五年。

陆法和在荆州、郢州的时候，有一个年轻女子，年纪大约二十多岁，名叫越姥，身穿道士服装，不肯嫁人，常年跟随陆法和四处奔走。有人告发她和陆法和私通，长达十多年；后来被陆法和抛弃，又和别人淫乱。官府查验审讯，全部属实。越姥于是改嫁，生下好几个孩子。

蒋升，字凤起，楚国平河人。年少喜好天文天象学问，周文帝十分信任厚待他。大统三年，东魏窦泰驻军潼关，周文帝出兵马牧泽。当时西南方向有黄紫色云气环绕太阳，从未时持续到酉时。周文帝对蒋升说：“这是什么祥瑞？”蒋升说：“西南对应未地，五行属土。土旺四季，对应秦国的分野。如今大军出动，祥瑞喜气降临，一定会有大喜事。”随即和窦泰交战，活捉窦泰。此后又收复河东，攻克弘农，在沙苑大败东魏，蒋升由此越发受到亲近礼遇。

大统九年，高仲密献出北豫州归附，周文帝打算派兵支援。蒋升说：“春天岁星运行在东方，荧惑星处在井宿、鬼宿分野，出兵打仗不吉利。”周文帝没有听从。大军到芒山，作战失利退回。太师贺拔胜大怒说：“蒋升罪该万死！”周文帝说：“蒋升苦苦劝阻我说：‘出兵会失利。’这次战败，是我自己造成。”

西魏恭帝元年，凭借前后功劳，授官车骑大将军、仪同三司，封高城县子。后来任命为大中大夫，因为年老请求辞官。皇帝下诏准许，加授定州刺史，在家中去世。

强练，不知道籍贯，也不知道本名。从前有个李顺兴，言语举止疯癫，喜欢预言还没有发生的事，当时人称他李练。世人因为强练和李顺兴行事相似，所以也叫他强练。他身材高大壮硕，相貌异于常人，神情恍惚，没有人能够揣测他。想要说话的时候，遇见谁就对谁说；如果不想开口，就算别人苦苦恳求，也不会答复。刚听他说话，大多看不懂含义；等到事情发生之后，往往全部应验。常年寄居各个佛寺，喜欢出入百姓家，也常常拜访王公贵族府邸。所到之处，人们都敬重信服他。

晋公宇文护还没有被杀之前，强练曾经手拿一个葫芦，走到宇文护府门前，把葫芦摔碎，说：“葫芦破碎，儿子受苦。”当时柱国、平高公侯伏龙恩深受宇文护信任重用。强练来到侯伏龙恩家里，叫他妻子元氏，还有姬妾、婢女仆役，命令他们围坐在一起。众人碍于主母的身份，苦苦推辞不肯。强练说：“你们全都是一样的人，哪里分什么贵贱。”逼迫大家坐下。没过多久宇文护被杀，他所有儿子全部处死；侯伏龙恩也被处死，家产抄没入官。

北周建德年间，强练常常夜里走上街头，爬到树上，大哭释迦牟尼佛，有时一直哭到天亮。像这样持续好几个月，哭声十分哀痛。不久北周禁毁佛、道二教。大象末年，他又拿着一个没有底的布袋，走遍长安街市乞讨，街上百姓争相给他米粮麦子。强练张开布袋收下粮食，粮食随即全部漏到地上。有人问他用意，强练说：“只是想让大家看见，再满的东西也会变空。”等到隋朝开皇初年，朝廷果然把都城迁到龙首山，旧长安城就此荒废。后来没有人知道强练最终去了哪里。

还有蜀郡人卫元嵩，也喜欢预言未来的事，就如同江南的宝志和尚。天和年间，写下诗歌，预先谈论北周、隋朝的兴亡，以及隋朝帝王受命登基，都有应验。他尤其不相信佛教，曾经上奏疏极力抨击佛教。

庾季才，字叔弈，新野人。八世祖庾滔，跟随晋元帝南渡长江，官做到散骑常侍，封遂昌侯，于是在南郡江陵县安家。祖父庾诜，《南史》有传记。父亲庾曼倩，官光禄卿。庾季才幼年聪慧，八岁诵读《尚书》，十二岁通晓《周易》，喜好占卜天象，守孝的时候以孝行闻名。梁湘东王萧绎征召他，授官外兵参军。萧绎建立西台之后，多次升迁做到中书郎，兼任太史，封宣昌县伯。庾季才坚决推辞太史一职。梁元帝说：“汉朝司马迁家族世代掌管太史，魏代高堂隆也兼任这个职位，你为什么畏惧？”梁元帝本人也懂星象历法，对庾季才说：“我还担心祸乱从内部发生。”庾季才说：“秦国军队就要攻入郢都，陛下应当留下重臣镇守荆陕，回到都城，躲避这场灾祸。”元帝起初赞同，后来和吏部尚书宗懔等人商议，就打消这个打算。

不久江陵覆灭。周文帝一见到庾季才，就给予优厚礼遇，让他参与掌管太史事务，说：“你应当尽心侍奉我，我会用富贵报答你。”当初，江陵沦陷，士族读书人，很多被没入官府做奴婢。庾季才把朝廷赏赐给自己的财物拿出来，赎回亲戚旧友。周文帝问他：“为什么要这样做？”庾季才说：“郢都覆灭，君王确实有过失，士大夫有什么罪过，全都沦为奴婢？我心中怜悯他们，所以出钱赎买。”周文帝于是醒悟说：“如果没有你，我就失去天下人的心。”于是下达命令，赦免被掳掠做奴婢的梁朝士人几千人。

武定二年，庾季才和王褒、庾信一同补授麟趾学士，多次升迁，官至稍伯大夫。后来宇文护执掌朝政，向他询问上天降下的吉凶征兆。庾季才回答：“近来上台星有变异，对辅政大臣不利，您应当把政权交还给天子，请求辞官养老。”宇文护沉思很久，说：“我本心也想这样，只是推辞不掉。”从此宇文护渐渐疏远庾季才。等到宇文护被诛，查阅他府中的文书，凡是假托天命谶纬、编造异端言论的人，全部处死。只找到庾季才写的两张纸，极力讲论天象，劝宇文护交还权力。皇帝对少宗伯斛斯徵说：“庾季才很恪守人臣的本分。”于是赏赐粮食布帛，升任太史中大夫。下诏命他编撰《灵台秘苑》，封临颍县伯。北周宣帝即位，加授骠骑大将军、开府仪同三司。

等到隋文帝担任北周丞相，曾经夜里召见庾季才，询问天时人事。庾季才说：“天道精深玄妙，不能全部看透。我从人事来推测，符兆已经定下来。就算我说不可以，您难道还能退下去做隐士吗？”隋文帝沉默很久，说：“我如今就好比骑在猛兽背上，实在不能下来。”于是赏赐彩色丝帛，说：“惭愧你的这番心意。”

大定元年正月，庾季才上书：“本月戊戌日清晨，有青气如同楼阁，出现在京城上空，随即变为紫色，逆风向西飘行。《气经》说：‘上天不能没有云就下雨，帝王不能没有王气就立国。’如今帝王之气已经显现，应当顺应时机行动。二月，太阳卯时升起酉时落下，处在上天的正位，叫做二八之门。太阳是人君的象征，帝王登基，应当选在二月。这个月十三日是甲子日，甲是六甲开端，子是十二地支开端。甲对应数字九，子也对应数字九，九代表天数。这一天又恰逢惊蛰，阳气蓬勃生发。从前周武王在二月甲子平定天下，周朝享国八百年；汉高祖在二月甲午登基，汉朝享国四百年。由此可知甲子、甲午契合天命。本月甲子日，应当顺应天命接受帝位。”隋文帝采纳他的建议。

开皇元年，授官通直散骑常侍。皇帝打算迁都，夜里和高颎、苏威两个人商议定下来。第二天早上庾季才上奏：“我仰望天象，查看图谶，龟卜的兆象也相合，必定要迁都。况且汉朝修建这座长安城，到现在将近八百年，地下水水质咸苦，很不适合居住，希望筹划迁都事宜。”隋文帝十分惊讶，对高颎、苏威说：“这是何等神奇！”于是颁布诏书实施迁都，赏赐庾季才绢布，爵位晋升为公。对他说：“我从今往后，相信天道确实存在。”于是让庾季才和儿子庾质编撰《垂象志》、《地形志》等典籍。文帝说：“天道隐秘深奥，推测的方法很多，各人见解不一样，不想让外人插手这件事，所以让你们父子一同编写。”等到书完成进献，赏赐大量米粮布帛。

开皇九年，庾季才外放任均州刺史。当时朝廷认为庾季才术数精通，下诏书把他调回，依旧担任太史旧职。庾季才因为年老，多次请求辞官，皇帝优待，总是不允许。恰逢张胄玄新历法通行，袁充说日影变长。皇帝拿这件事问庾季才，庾季才指出袁充说法谬误。隋文帝大怒，庾季才因此被免除官职，给予一半俸禄回家。凡是出现祥瑞灾异，皇帝常常派人到他家里咨询。仁寿三年，庾季才去世。

庾季才气度宽宏，学问渊博，坚守信义，喜好结交宾客朋友。每逢良辰吉日，就和琅邪王褒、彭城刘珏、河东裴政还有同族庾信等人聚会饮酒作文。后辈的刘臻、明克让、柳巧言等人，也一同交游。撰写《灵台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，都流传于世。

儿子庾质，字行脩。年少就有志向，八岁诵读梁元帝的《玄览》、《言志》等十篇赋，授童子郎。在隋朝做官，多次升迁做到陇州司马。大业初年，授太史令。品行正直，说话忠直敢言，每次发生灾异，一定针对事实当面劝谏。隋炀帝生性猜忌刻薄，齐王杨暕也受到猜疑。庾质的儿子庾俭当时在齐王府任职，炀帝对庾质说：“你不能一心侍奉我，却叫你的儿子侍奉齐王。”因此把庾质贬为合水县令。

大业八年，皇帝亲自征伐辽东，征召庾质到临渝，询问讨伐能不能取胜。庾质回答：“出征可以取胜，但是希望陛下不要亲自前往。”炀帝脸色一变说：“我现在率领大军来到这里，怎么能还没有见到贼寇就退兵！”庾质说：“希望陛下安坐在这里，命令将领，授予谋略，战事贵在迅速，行动迟缓一定没有功劳。”炀帝不高兴，说：“你不愿意随军，就留在这里。”等到大军回来，重新任命庾质为太史令。

大业九年，又要征伐高丽，炀帝又问：“这次出征形势如何？”庾质依旧坚持之前的看法。炀帝发怒说：“我亲自出征尚且不能取胜，派遣别人难道能成功？”于是御驾亲征。不久杨玄感造反，斛斯政投奔高丽，炀帝十分恐慌，急忙撤军回来。对庾质说：“之前你不让我御驾亲征，大概就是因为这件事。杨玄感能够成事吗？”庾质说：“如今天下统一，不容易发动叛乱。”炀帝问：“荧惑星进入斗宿，预示什么？”庾质回答：“斗宿，对应楚地，就是杨玄感的封地。火星光芒衰弱，杨玄感终究不会成功。”

大业十年，皇帝打算从西京前往东都洛阳。庾质劝谏，应当安抚关内百姓，让百姓务农，三五年之后，天下稍微富足，再巡行视察各地。炀帝很不高兴。庾质借口生病，不肯随行。炀帝听说大怒，派人用驿马把庾质押送到皇帝所在之处。到东都之后投入监狱，庾质最终死在狱中。

儿子庾俭，也继承父亲的学问，学识广博。历任襄武县令、元德太子学士、齐王属官。义宁初年，担任太史令。

卢太翼，字协昭，河间人。原本姓章仇。七岁上学，每天诵读几千字，乡里称作神童。长大之后博览群书，尤其擅长占候、算历方术。隐居白鹿山，后来迁居林虑山茱萸涧。前来求学的人从远方赶来，起初他不拒绝，后来厌烦应酬，逃到五台山。山上生长很多草药，和几名弟子在山崖下搭建茅屋，认为可以修得神仙之道。隋朝太子杨勇听说之后征召他。卢太翼知道太子一定不能继承皇位，对亲近的人说：“我被逼迫来到这里，不知道最终会落得什么下场。”等到杨勇被废，卢太翼按律应当处死。隋文帝爱惜他的才能，发配为官奴，很久之后才被释放。后来眼睛失明，用手摸书，就能够辨认文字。

仁寿末年，皇帝打算到仁寿宫避暑。卢太翼坚决劝阻：“这次出行，恐怕銮驾不能返回京城。”文帝大怒，把他关押在长安监狱，打算等自己回来之后杀掉他。皇帝到仁寿宫就染病，临死之前，命令皇太子释放卢太翼。等到隋炀帝即位，汉王杨谅造反。炀帝询问卢太翼。卢太翼回答：“他能做得了什么！”没过多久，杨谅果然兵败。炀帝闲谈天下氏族，对卢太翼说：“你本姓章仇，是四岳的后裔，和卢氏同源。”于是赐姓卢。

大业九年，跟随皇帝到辽东。卢太翼说黎阳有兵戈之气。几天后，杨玄感造反的消息传来。炀帝十分惊叹他的本事，多次给予赏赐。卢太翼谈论天文的事情，多得数不清，大多涉及宫廷秘密，当时外人无从得知。几年之后，在洛阳去世。

耿询，字敦信，丹杨人。风趣善于辩论，技艺巧思超过常人。陈后主时期，以门客身份跟随东衡州刺史王勇在岭南。王勇去世，耿询没有回到内地。恰逢当地俚人叛乱，推举耿询做首领。柱国王世积讨伐，活捉耿询，按律应当处死。耿询说自己身怀精巧技艺，王世积释放他，收作家奴。过了很久，看见旧友高智宝凭借天文在太史府当差，耿询跟随他学习天文算术。耿询创新制作浑天仪，不用人力，用水力转动，放在暗室当中，让高智宝在外面观测天时，仪器转动和实际天象完全吻合。王世积知道之后上报朝廷，隋文帝把耿询发配为官奴，分派到太史局。后来赏赐给蜀王杨秀，跟随前往益州，杨秀十分信任他。等到杨秀获罪被废，耿询又要被处死。何稠向皇帝进言耿询心思技艺神妙，皇帝特地赦免他死罪。耿询制作马上刻漏，被当时人称颂精妙。

隋炀帝即位，耿询进献欹器。皇帝很欣赏，免除他奴仆身份。一年多之后，授官右尚方署监事。大业七年，皇帝御驾东征，耿询上书：“辽东不可以征伐，大军一定不会成功。”炀帝大怒，命令左右斩杀耿询，何稠苦苦劝谏才得以幸免。等到平壤战败，炀帝认为耿询预言应验，任命他为太史丞。宇文化及弑君叛乱之后，耿询跟随叛军到黎阳。耿询对妻子说：“近看人事，远观天象，宇文化及必定失败，李氏将要称王，我知道该归向何处。”谋划逃走，被宇文化及杀害。著有《鸟情占》一卷，流传于世。

来和，字弘顺，京兆长安人。年少喜好相术，所说大多应验。北周大冢宰宇文护把他召到身边，多次升迁做到畿伯下大夫，封洹水县男。隋文帝还没有显贵的时候，前去拜访来和。来和说：“您会拥有天下。”等到隋文帝做北周丞相，授来和仪同。登基之后，爵位晋升子爵。开皇末年，来和上表，回忆从前隋文帝没有发迹时自己说过的话：“从前陛下还在北周，和永富公窦荣定交谈，对我说：‘我听脚步声，就能认出是什么人。’我当时就说：‘您眼睛如同启明星，光芒无所不照，会称王拥有天下，希望您少行杀戮。’建德四年五月，周武帝在云阳宫对我说：‘各位大臣你都认识，隋公的命相禄运怎么样？’我回复武帝说：‘隋公只是恪守本分的臣子，可以镇守一方，如果担任将领，打仗没有不能攻破的战阵。’我就在宫殿东南面回奏，陛下对我说：“这话我始终记得。”第二年，乌丸轨对北周武帝说：“隋公杨坚不是人臣之相。”武帝不久拿这件事问来和。来和知道武帝心存猜忌，就假意回奏：“杨坚是守节的臣子，并没有反叛的面相。”当时王谊、梁彦光等人都听到过来和这番说辞。

大象二年五月，北周宣帝从永巷东门入宫，来和站在永巷门的东面，面朝北。宣帝问来和：“我该不会有灾祸阻碍吧？”来和上奏宣帝说：“从您的骨相气色来看，天命已经归属到您身上。”没过多久，宣帝就总领百官执掌朝政。隋文帝杨坚看完这份奏对十分高兴，将来和晋升为开府。

和来和同郡的韩则，曾经找过来和看相。来和对他说：“往后四五年，你会得到大官。”当时旁人都不懂这话是什么意思。韩则到开皇十五年五月去世。人们追问缘由，来和说：“十五年就是三五，再加上五月，便是四五。所谓大官，指的就是棺椁。”来和说的话大多都是这一类。他著有《相经》三十卷。

道士张宾、焦子顺，以及应门人董子华这三个人，在隋文帝还没有登基、地位卑微的时候，就私下对文帝说：“您将来会做天子，应当好好保重爱惜自己。”等到隋文帝即位，任命张宾做华州刺史，焦子顺为开府，董子华为上仪同。

萧吉，字文休，是梁武帝兄长长沙宣武王萧懿的孙子。他学识广博通晓多门学问，尤其精通阴阳、算术。江陵陷落之后，萧吉归顺北魏，担任仪同。北周宣帝在位时，朝政日渐混乱，萧吉上书恳切劝谏，宣帝不予采纳。等到隋朝取代北周，萧吉升任上仪同，以原有官职兼任太常，考订审定古今阴阳类书籍。

萧吉性情孤高耿直，不随公卿大臣的风气浮沉，又和杨素关系不和，因此遭到排挤贬斥，郁郁不得志。他看到隋文帝喜好祥瑞征兆的说法，便想靠逢迎讨好谋求晋升，于是伪装自己的言行来取悦君主。

开皇十四年，萧吉上书说：“今年岁星对应甲寅，十一月初一，辛酉日为冬至。下一年是乙卯，正月初一，庚申日为元旦。冬至那一天，正好就是十一月初一。《乐汁图征》记载：‘天元之年十二月初一恰逢冬至，圣明的帝王会承受天命享有国祚。’如今圣主在位，正处在天元的开端，又遇上初一冬至，这是第一件吉庆之事。

辛酉日，正是陛下本命之日。辛的德运对应丙，这个十一月的月建是丙子；酉的德运对应寅，正月的月建为寅。陛下本命和月令德行相合，又处在岁首正月初一，这是第二件吉庆之事。

庚申日，是陛下行年对应的日子。乙的德运在庚，卯的德运在申；来年乙卯，行年和岁命德行相合，又处在元旦朝会之时，这是第三件吉庆之事。

《阴阳书》说：‘年命和岁月德行相合的人，必定有福报吉庆。’《洪范传》讲：‘岁之开端、月之开端、日之开端，对应帝王。’经书都称这三者为三长，能应和三长的人，可以延年长寿、福运吉祥。何况甲寅是蔀历的开端；十一月是阳气起始之时；初一冬至，是圣王的上元吉日。

正月是阳气纯正的月份，是一年的开端、每月的首位；初一是岁之元、月之始、日之先，众多美好时辰汇聚于此。陛下本命居于九元之先，行年处在三长之首，全部和岁月德行相合。所以《灵宝经》说：‘角音对应龙的精气，拥有它的人国祚强盛。’下一年的年命纳音都属角音，历书和经书的记载，如同符契两两相合。

另外甲寅、乙卯，是天地阴阳相交的时序。甲寅这一年，辛酉日冬至；第二年乙卯，甲子日夏至。冬至阳气萌生，祭祀上天的日子，正好是陛下本命之日，这是第四件吉庆。夏至阴气萌生，祭祀大地的时辰，正好是皇后本命之日，这是第五件吉庆。陛下德行如同上天抚育万物，皇后仁爱如同大地承载生养，所以天地二仪的元气，全都汇聚在二人本命时辰。”

隋文帝读完奏章十分喜悦，赏赐丝织物五百段。

房陵王杨勇当时做太子，说东宫经常出现鬼魅，妖鼠屡次现身。隋文帝命令萧吉前往东宫驱除邪气。萧吉在宣慈殿设置神位，有回旋的阴风从艮位鬼门方向吹来，扫过太子的坐席。萧吉用桃汤、苇火驱赶邪祟，大风刮出宫门才停下。又在未位举行谢土祭祀，设立祭坛开四门，安置五帝神位。当时天气寒冷，有蛤蟆从西南方向过来，进入人门，登上赤帝神座，再从人门出去，走了几步忽然消失不见。隋文帝觉得这件事十分奇异，对萧吉赏赐十分丰厚。

萧吉又上书说：太子的储君之位将会不稳。当时隋文帝内心已经打算废立太子，看到萧吉的说法，深以为然。从此萧吉常常被皇帝召见咨询。

等到献皇后去世，隋文帝命萧吉占卜挑选安葬的墓地。萧吉走遍山地平原，寻到一处地方，上奏说：“占卜得国运两千年，世代传承二百代。”并绘制地图呈交皇帝。隋文帝说：“吉凶祸福由人决定，不在于墓地。高纬的父亲下葬的时候，难道没有占卜吗？可国家很快就灭亡了。就拿我家祖坟来说，如果说墓地凶险，那我就做不了天子；如果说墓地吉利，我的弟弟就不该战死沙场。”但最终还是听从了萧吉选定的墓地。

萧吉上表说：“上个月十六日，皇后陵寝西北，鸡还没有打鸣的时候，有黑云方圆五六百步，从地面直连天际；东南方向又出现旌旗、车马、帐幕，绵延七八里，还有人来回巡视调度，队伍行列十分整齐，太阳升起之后异象才消失，一同目睹的有十多个人。依据《葬书》：‘气运旺盛和姓氏五行相生，大吉。’如今黑气在冬季当旺，和皇家姓氏五行相生，这是大吉大利、子孙绵延无穷的征兆。”隋文帝读后大为高兴。

后来隋文帝打算亲自参加送葬，萧吉又上奏：“陛下本命为辛酉，今年斗魁与天冈星对应卯酉方位，依据《阴阳书》，本命应当回避参加丧礼。”隋文帝没有采纳。

退朝之后萧吉对同族萧平仲说：“皇太子派宇文左率重重答谢我说：‘您先前预言我会做太子，果然应验，我始终不会忘记。现在占卜皇后陵地，务必让我早日登基。我即位之后，一定用富贵报答您。’我当时回复他：‘四年之后，太子就会执掌天下。’如今陵地的气兆已经应验，皇上又亲自临丧，征兆更加明显。太子掌权之后，隋朝大概就要灭亡了，会有真命天子出世。我先前哄骗皇帝说‘卜年二千’，其实是‘三十’两个字；‘卜世二百’，取的是二世运数。我的预言一定会应验，你要记住这件事。”

等到隋炀帝即位，任命萧吉为太府少卿，加封开府。萧吉曾经路过华阴，看见杨素坟墓上方有白气冲天，秘密禀报隋炀帝。炀帝询问缘故，萧吉说：“这个征兆预示杨素家中将有兵祸，是满门诛灭的天象。如果改葬坟墓，或许可以免除灾祸。”

后来炀帝从容对杨玄感说：“你应当尽早改葬先人坟墓。”杨玄感隐约知道其中缘由，反而认为这是吉兆，借口辽东战事尚未平定，无暇顾及自家私事。没过多久杨玄感发动叛乱，家族被诛灭，炀帝就更加信服萧吉。

一年多以后，萧吉在任上去世。他著有《金海》三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬经》六卷，《乐谱》二十卷，还有《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《太一立成》一卷，这些书籍在当时全都流传于世。

杨伯丑，是冯翊武乡人。喜好研读《易经》，隐居在华山。隋朝开皇初年，被征召入朝。见到公卿不行礼，无论地位高低，都直接称呼对方你，旁人猜不透他的深浅。隋文帝召他谈话，他始终一言不答。皇帝赏赐给他衣服，他拿到朝堂就丢下衣服径直离去。之后披散头发假装疯癫，在街市游荡，身上肮脏，从来不梳洗。

当时有个叫张永乐的人，在京城算卦卜筮，杨伯丑常常去找他交游。张永乐占卜遇到难以决断的卦象，杨伯丑就剖析卦爻象义，探究幽深细微的道理，张永乐赞叹佩服，自认比不上他。杨伯丑也开铺子算卦。

有个人丢失了儿子，来找杨伯丑占卦。卦象成后，杨伯丑说：“你的孩子在怀远坊南门东边，道路北边墙壁处，有个穿青裙的女子抱着他，你可以前去认领。”那人按照指引前去，果然找回孩子。

有夫妻二人，藏了几两黄金，后来金子不见了。丈夫疑心妻子有外心，打算休弃妻子。妻子喊冤，就来找杨伯丑卜卦。杨伯丑占卦之后说：“金子还在。”于是把这户人家全部家人叫过来，指着其中一人说：“你去他那里拿金子。”果然寻回黄金。

将军许知常前来询问吉凶，杨伯丑告诉他：“你千万不要往东北方向出行。实在迫不得已，一定要尽快返回，不然杨素会砍下你的脑袋。”没过多久，隋文帝命令许知常辅佐汉王杨谅。很快文帝驾崩，杨谅起兵造反，许知常逃回京城。许知常之前和杨素有仇怨，等到杨素平定并州叛乱，第一时间就要捉拿许知常准备处斩，许知常靠着杨伯丑的预言才得以保全性命。

又有个人丢了马，来找杨伯丑卜卦。当时杨伯丑正被皇太子召见，在路上遇到此人，当场起卦。算完之后说：“我来不及跟你细说，你去西市东壁门南边第三家店铺，替我买鱼做生鱼片，你的马就能找到了。”那人照他吩咐行事，片刻之后，就有一个人牵着丢失的马来到店铺，当场就把盗马人捉住。

崖州曾经进贡一颗一寸直径的宝珠，进贡使者私下把珠子调换。隋文帝心中起疑，召杨伯丑占卜。杨伯丑说：“有一件东西出自水中，形体浑圆，色泽光亮，就是那颗大珍珠，如今被人藏匿起来。”还说出藏匿珠子之人的姓名、相貌。隋文帝按照线索审问追查，找回原本的宝珠。皇帝十分惊奇，赏赐杨伯丑丝帛二十匹。

国子祭酒何妥曾经登门和他讨论《易经》。听完何妥的言论，杨伯丑悠然一笑说：“哪里用得着郑玄、王弼的注解！”过了很久，才简略应答几句。他所说的义理，全都和前代儒生的见解不一样，但是思虑义理玄妙精深。所以当时议论的人认为他是天赋独到，普通人无法企及。杨伯丑最后寿终正寝。

临孝恭，京兆人氏。通晓天文、算术，隋文帝十分亲近厚待他。每次预言灾异祥瑞之事，没有不应验的。皇帝于是命他考订校勘阴阳类书籍，官做到上仪同。他写有《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一卷，《九宫五墓》一卷，《遁甲录》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》一百零九卷，《百怪书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》三十卷，《孔子马头易卜书》一卷，全部流传世间。

刘祐，荥阳人。隋朝开皇初年，担任大都督，受封索卢县公。他观测天象预测吉凶，应验如同符契相合，隋文帝很亲近信任他。当初和张宾、刘晖、马显一起修订历法。后来奉皇帝诏令撰写兵书十卷，书名叫《金韬》，隋文帝很欣赏这部书。又写有《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《玄象要记》五卷，《律历术文》一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》一卷，《安历志》十二卷，《归正易》十卷，全部流行于世。

张胄玄，渤海蓚县人。学识广博通晓各类学问，尤其精通术数。冀州刺史赵煚举荐他，隋文帝征召授予云骑尉，在太史署值班，参与商议律历相关事务。同辈的术数学者大多比不上他，因此太史令刘晖等人十分忌恨他。但是刘晖推算天象大多不准，张胄玄的推步演算十分精密准确。隋文帝觉得很奇异，下令杨素带领数位术士，拟定六十一个历来旧历法难以讲通的问题，让刘晖和张胄玄等人辨析论证。刘晖闭口无言，一个问题也答不出；张胄玄解答通了五十四个。于是朝廷提拔张胄玄为员外散骑侍郎，兼任太史令，赏赐丝织物一千段。刘晖以及他的党羽一共八个人，全部遭到贬斥驱逐。

张胄玄改定新历法，指出旧历法相差一天。内史通事颜慜楚上奏说：“汉代落下闳修改《颛顼历》，编制《太初历》，曾经说：‘往后历法会差一天，八百年之后会有圣人修订。’算到现在相隔七百一十年，术数家说的是约数，落下闳所说的圣人，大概就出现在当今！”隋文帝十分高兴，张胄玄渐渐得到信任重用。

张胄玄的历法，和古代历法相比，有三处不同： 第一点，南朝宋的祖冲之在每年岁末，创立差分算法，认为冬至点会慢慢偏移，不再固守旧有的星度，每四十六年，冬至点向西退一度。到南朝梁虞广刂制定历法，嫌祖冲之的差值太大，于是采用一百八十六年冬至偏移一度。张胄玄认为这两种算法，时间差距悬殊，回溯核对古代记载，误差都很大。于是折中两家的算法确立法度：冬至所在星宿，每一年逐步西移，八十三年后退一度。这套算法对上符合尧时“日永星火”的天象，其次又和汉代历法牛宿作为岁始的记载相合，证明前后推算都周密得当。

第二点，北周马显编制《丙寅元历》，设立阴阳转换算法，增减章分数字，调整日食月食余数，来推定发生时刻，首创这套计算方式。当时的术士大多不能弄懂。张宾沿用这套算法，也无法考订校正。张胄玄认为日月交会时刻的早晚，随着节气参差变化，只按照月份来判断，道理上说不通。于是依据二十四节气，列出日月运行快慢的变化缘由：实际是太阳运行速度慢，月亮就容易追上太阳，合朔时刻就早；太阳运行速度快，月亮追赶太阳就慢，合朔时刻就推迟。他查验前代合朔发生的早晚，制定增减的比率。

太阳运行，从秋分之后到春分，速度快，一百八十二天运行一百八十度；从春分之后到秋分，运行速度慢，一百八十二天运行一百七十六度。每一个节气，都对应对应的速率。

第三点，自古以来各类历法，朔望遇上日月交点，不管月亮运行在黄道南北，进入界限就判定会发生交食。张宾制定历法，设立了外限，但是对于应当发生交食却没有发生的现象，依旧不能解释明白。

张胄玄认为太阳沿着黄道运行，一年环绕天空一周；月亮沿着月道运行，二十七天多环绕天空一周。月道和黄道交错，月亮从黄道内侧运行十三日多就穿出黄道，又在黄道外侧运行十三日多重新进入黄道，循环往复。月亮经过黄道，叫做交。朔日、望日距离交点前后五度以内，就会发生交食。

如果月亮运行在内道（黄道以北），推算的交食大多应验；月亮运行在外道（黄道以南），就算正好到达交点，也没有办法互相遮掩，交食大多不会应验。于是在前代历法基础上另立确定界限，根据距离交点远近，顺着节气求取差值，增减交食食分，所有推算都清楚明晰。

他超越古人、独有的七项创见： 第一，古代历法推算五大行星运行，全都采用固定速率，行星出现、隐没、盈满、亏缩，没有确定标准。张胄玄实际观测，得到五大行星真实运行速率，行星显现的时间，和古法不一样，差距大的，增减将近三十天。就拿荧惑（火星）举例，它常规出现如果在雨水节气，统一加二十九天；常规出现如果在小雪节气，统一减去二十五天。调整常规显现时间得到实际出现时间。五大行星各自都有快慢盈缩数据，都是这样的体例，只是具体数字不同，都是长期观测总结而来，当时人理解不了其中原理。

第二，辰星（水星）传统算法，一个运行周期会出现两次，所有古历都这么认定；辰星应当显现却不出现，前人不能解释。张胄玄长期观测发现，辰星一个周期之内，有时候只显现一次；还会受其他行星感召，跟随别的星体一同出现。比如辰星清晨常规出现在雨水节气，本该出现却会不现身；如果清晨常规出现在启蛰节气，距离太阳十八度到三十六度之间，清晨只要木星、火星、土星、金星其中一颗出现，辰星就会跟着一同显现。

第三，古代推算五星，行星出没都有固定限度，出现之后就按固定速率推演，进退时间，没有办法确知。张胄玄实测得到五大行星快慢、停留、逆行的真实数据，全部和古法不同，差距大的相差八十多天，停留回转的位置，也相差八十多度。拿荧惑举例，刚刚快速运行，立冬初就显现，则二百五十天运行一百七十七度；实际显现时间在夏至初，则一百七十天运行九十二度。回溯校验天象，古今都十分吻合。

第四，古历计算交食食分，直接套用平均数值，推算出来的交食大小，很少和实际天象吻合。张胄玄观测发现：月亮靠近木火土金四星运行，会有趋近、远离的区别；月亮靠近四星就运行加速，远离就减速。距离超过十五度，才回归原本速率。于是在交食推算中，以此限定食分多少。

第五，古代历法推算日月食发生时刻，朔、望使用同一套算法。张胄玄观测得知：日食的状态，随所处方位变化，偏侧、正中、高低，每个地方各不相同；交食深浅、日月运行快慢也各有差异，依据方位确立时差，全部和天象对应。

第六，古历以距离交点远近作为食分标准：距离交点十四度，食一分；十三度食二分；十度食三分；每靠近交点一度，食分增加一分；正好在交点就会全食。交食食分多少，古历都搞不清根源。

张胄玄观测得知：正好处于交点正中的时候，月亮不能完全遮蔽太阳，食分反而小；距离交点五六度的时候，月亮可以把太阳完全遮住，发生日全食；再继续远离交点，食分又再次变小。交点前后，冬至时都是这个规律；到夏至附近，比例又发生变化。张胄玄确立的食分算法，最为周密详尽。

第七，古代认为春分、秋分，昼夜时长完全相等。张胄玄观测发现二者存在偏差：春分、秋分的时候，白天比夜晚多漏刻半刻。这都是太阳运行快慢盈亏造成的。

以上这些，都是张胄玄独自钻研领悟，当时论者都叹服他推算精密。大业年间，张胄玄在官任上去世。

《北史》卷九十 列传第七十八 艺术下（医药人物部分）

周澹，京兆鄠县人。通晓多方方术，尤其擅长医药，官做到太医令。北魏明元帝曾经苦于头风眩晕，周澹给他医治痊愈，因此升任特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京城发生饥荒，朝廷商议要迁都到邺城。周澹和博士祭酒崔浩上书，陈述迁都不可行。明元帝说：“只有这两个人，和我的想法一样。”下诏赏赐周澹、崔浩各一名侍妾。周澹去世，谥号恭。

李修，字思祖，原本是阳平馆陶人。父亲李亮，年少学习医术，没能钻研精深。北魏太武帝时期投奔南朝宋，跟随僧人僧坦学医，几乎学完他全部医术。针灸用药，没有不见效的。在徐州、兖州一带，救助很多病人。李亮修建宽大厅堂，用来安置病患；病人去世，就置办棺木安葬，亲自吊唁慰问，他仁厚就像这样。多次升迁官至府参军督护。当地世家大族、旧日官员，都和他交往，车马金银丝帛，得到的酬报不计其数。

李修的兄长李元孙跟随毕众敬前往平阳，也继承父亲医术但是水平不及父亲，凭借功劳授官奉朝请。李修的医术和兄长差不多，后来前往代京，历任中散令，凭借功劳赐爵下蔡子，升任给事中。太和年间，常常在皇宫内侍奉。文明太后时常身体不适，李修侍奉针灸用药，大多见效，赏赐不断增加，车马服饰宅院，十分华美。

李修召集学士以及擅长书法的一百多人，在东宫编撰各类药方共一百卷，流传于世。先前咸阳公高允虽然将近百岁，身体尚且康健，孝文帝、文明太后经常派李修为他诊病。有一天李修上奏，说高允脉象衰竭元气微弱，寿命将近。没过多久高允果然去世。李修后来在太医令任上去世，朝廷追赠青州刺史。

徐謇，字成伯，丹阳人，祖籍东莞。他和兄长徐文伯等人都擅长医药。徐謇来到青州，慕容白曜平定东阳，俘获徐謇，送往京城。北魏献文帝想要检验他的本领，把病人安置在帷幕里面，让徐謇隔着帷幕诊脉，徐謇完全说出病症，还能判断气色症候，于是得到宠幸优待。授官中散，渐渐升迁为内行长。文明太后经常咨询医方，但是徐謇受重用程度比不上李修。徐謇调配药剂治病的疗效，精妙超过李修。但他性格孤僻挑剔，如果侍奉不能合自己心意，就算是王公权贵，也不肯为他们医治。

孝文帝迁都洛阳之后，对他更加优待。皇帝身体稍有不适，还有宠爱的冯昭仪生病，全都让徐謇诊治。又授中散大夫，转任侍御师。徐謇打算给孝文帝炼制金丹，求取延年的方术，于是住进嵩山，采集炼制丹药的物料，过了一年也没有成功，这件事就此作罢。

太和二十二年，孝文帝前往悬瓠，病情危重，朝廷快马征召徐謇，命令他走水路陆路赶赴皇帝驻地，一天一夜奔走几百里。徐謇抵达，诊治之后大有效果。九月，皇帝驻扎汝水岸边，特地为徐謇摆设御膳珍馐，召集文武百官，特意让徐謇坐在上席，面前摆满佳肴美酒。皇帝命近侍宣读徐謇救治危重帝王的功劳，应当予以厚赏。于是下诏书褒奖，任命徐謇为大鸿胪卿，封金卿县伯，另外赏赐钱币绢帛、各类杂物、奴婢牛马，赏赐十分丰厚，全部经由宫内拨付。各个亲王，比如咸阳王元禧等人，另外各有馈赠，绢帛多达上千匹。

跟随皇帝前往邺城，孝文帝病痛还时常发作，徐謇日夜侍奉在身旁。第二年跟随皇帝去到马圈，孝文帝病情急剧加重，心中烦躁不快，多次斥责徐謇，还想要鞭打他，徐謇侥幸得以免受刑罚。孝文帝驾崩之后，徐謇跟随皇帝灵柩返回洛阳。

徐謇一直掌握服食养生的方术，将近八十岁，头发没有变白，体力也没有很大衰减。正始元年，因为年老授光禄大夫。去世，追赠安东将军、齐州刺史，谥号靖。儿子徐践，字景升，承袭爵位，官做到建兴太守。

徐文伯在南齐做官，历任东莞、太山、兰陵三郡太守。

徐文伯之子徐雄，官员外散骑侍郎，医术被江南称道，相关事迹记载在《南史》。

徐雄的儿子徐之才，年少聪慧出众，五岁诵读《孝经》，八岁大致通晓义理。曾经和堂兄徐康拜访梁朝太子詹事汝南人周舍家中，听人讲解《老子》。周舍安排饭食，开玩笑说：“徐郎不用心思参悟义理，一心只顾吃饭吗？”徐之才回答：“我听说圣人虚心，而填饱肚子。”周舍十分赞赏他。

十三岁，被征召为太学生，粗通《礼记》《周易》。彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等人，经常在一起研讨《周易》和丧服礼仪，徐之才应答敏捷如同回声。众人全都感叹：“这是神童啊。”刘孝绰还说：“徐之才下巴丰满，有班超定远侯的面相。”

陈郡袁昂担任丹阳尹，征召徐之才做主簿，官府各项事务，都要咨询他。官署失火，徐之才起身观望，夜里来不及穿衣，披着红色睡帕走出房屋，火光之下被袁昂看见。功曹上书请求罢免徐之才官职，袁昂看重他的才学，特意宽恕了他。

豫章王萧综出京镇守江都，徐之才被任命为豫章王国左常侍，又转任萧综镇北主簿。等到萧综投降北魏，军队溃散，徐之才撤退到吕梁，桥梁断裂道路阻断，被北魏统军石茂孙扣留。萧综归顺北魏一个月，官做到司空。北魏允许萧综收拢自己的旧部属，于是得知徐之才被困在彭泗一带。萧综向北魏皇帝启奏，说徐之才十分擅长医术，又机智善辩。皇帝下诏征召徐之才。孝昌二年，徐之才抵达洛阳，朝廷安排他住在南馆，礼遇优厚。徐謇的儿子徐践上书请求徐之才回自己家中居住。

徐之才用药治病大多见效，又博览经史，言谈机敏善辩，朝中贤达争相结交，替他传播美名。北魏武帝的时候，封昌安县侯。天平年间，齐神武帝高欢征召他前往晋阳，常常在内馆侍奉，待遇更加优厚。武定四年，从散骑常侍转任秘书监。文宣帝高洋做丞相，对百官进行升降调动，杨愔认为徐之才是南方来的士人，不适合掌管文书公务，而且经常陪从君主，荒废官署事务，于是改授金紫光禄大夫，让魏收接替秘书监。徐之才心中十分愤愤不平。

徐之才略懂天文，还通晓图谶，和门客宋景业一同参测吉凶，知道午年会发生改朝换代。通过高德正向高洋禀报这件事，文宣帝十分高兴。当时娄太后以及功勋老臣都说：“关西宇文氏是强劲对手，恐怕他们会打出挟天子号令诸侯的名义，我们不可以先行禅代称帝。”唯独徐之才说：“一千个人追逐兔子，一个人抓到，其余人就都罢休。应当确立帝王大业，怎么反倒要效仿别人？”又引经据典，条理分明，文宣帝听从了他的意见。

高洋登基之后，徐之才越发受亲近。徐之才不仅仅依靠医术立足，还是最先倡导禅代的人，又诙谐爱开玩笑，言谈无所顾忌，于是被君主亲昵狎玩。不久授侍中，封池阳县伯。看到文宣帝政令越发严苛，请求外放出京，授赵州刺史，却没能赴任，依旧做供帝王取乐的近臣。

皇建二年，授西兖州刺史，没有前去就职。武明皇太后生病，徐之才给她医治，手到病除，孝昭帝赏赐丝帛千段、锦四百匹。徐之才医术高明，虽然授予外地官职，很快就会被朝廷召回。加上他见识广博，对于方术医药更加精通。

大宁二年春天，武明太后再次生病。徐之才的弟弟徐之范担任尚药典御，皇帝下令让他诊病。宫中内侍都称呼太后叫石婆，是出于厌胜避忌，特意改名压制灾祸。徐之范出宫告诉徐之才：“童谣唱道：‘周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斩冢作媒人，唯得一量紫綖靴。’如今太后忽然改称呼，私下觉得这件事怪异。”

徐之才解读：“跂求伽，是胡语‘离去’的意思；豹祠嫁石婆，哪里会是什么好事；斩冢作媒人，就是要掘开坟墓让死者合葬；唯得紫綖靴，预示只能活到四月。为什么？‘紫’字，此下面系；綖，有熟的含义，应当应验在四月当中。”徐之范问“靴”代表什么。徐之才说：“靴字是革加化，哪里是长久的物件。”到四月一日，武明太后果然驾崩。

有个人脚跟肿痛，各位医生都辨认不出病症。徐之才说：“这是蛤精病，是因为乘船下海，脚垂到海水里面得的。”病人说，确实曾经这样。徐之才给他做手术，取出两个蛤子，大小如同榆荚。

有人拿一块骨头做刀柄，色彩斑斓。徐之才说：“这是人身上的瘤骨。”询问骨头来历，那人说：从古墓骷髅头上取得，额头骨头有几寸长，试着削开，上面有纹理，拿来做刀柄。徐之才聪慧博识，大多像这类事例。

天统四年，多次升迁做到尚书左仆射，不久授兖州刺史，特别赏赐一套铙吹乐队。徐之才医术最高，常常被皇帝紧急传唤。武成帝沉迷酒色，精神恍惚失常。一次发病，自述看见空中一团五彩物体，渐渐靠近，变成一个美貌女子，离地几丈亭亭站立。过一会，又变成观世音。

徐之才说：“这是纵欲过度，元气大虚造成。”立刻开汤药，服下一剂，幻象就稍稍远去；再服药，幻象变回五彩物体；连服数剂汤药，病就痊愈。武成帝每次发病，就立刻派骑兵急召徐之才，针灸下药，马上见效，所以多次得到高官厚禄。

入秋，武成帝病情暂时安稳，不再发作。和士开想要按次序升迁，因为徐之才籍贯属于兖州，就上奏把徐之才外调做刺史，任用胡长仁做左仆射，自己做右仆射。到十月，武成帝旧病复发，对和士开说：“胡乱把徐之才外派，害得我如此痛苦。”当月初八，朝廷驿站火速征召徐之才。武成帝初十驾崩，徐之才十一日才赶到，已经来不及救治，又返回兖州任职。

徐之才在兖州任上，不侵害欺压百姓，但是不太熟悉政务法理，处事疏慢，取舍随心所欲。

五年冬天，后主征召徐之才回京。很快左仆射职位空缺，徐之才说：“又该我重掌旧职了。”武平元年，再次担任尚书左仆射。徐之才对和士开、陆令萱母子极尽卑躬逢迎，两家人生病，他千方百计救护。由此升任尚书令，封为西阳郡王。祖珽执掌朝政，改任徐之才为侍中、太子太师。徐之才怨恨说：“子野（祖珽字）排挤我。”祖珽眼睛有病，徐之才拿乐师师旷来讥讽他。

徐之才才思敏捷记忆力强，过人聪慧。特别喜欢闲谈、拆字戏谑，公私聚会，经常嘲弄打趣别人。郑道育曾经戏称徐之才为师公。徐之才回：“既是你的老师，又是你的公，三纲里面，我一下子占两项。”

又嘲弄王昕的姓氏：“有言说就成诳，靠近犬就成狂，加上颈足变成马，添上角尾就成羊。”卢元明拿徐之才的姓名开玩笑：“你的姓，是‘未’字插入‘人’；你的名，‘之’是‘子’写错，应当写作子才。”徐之才当即回怼：“你的姓卢，在上是虐，在丘是虚；生儿子就是虏，配上马就成驴。”

曾经和朝中大臣出游，远远看见一群狗奔跑，众人试着让徐之才咏物。徐之才应声说道：“这是宋鹊？还是韩卢？是追赶李斯向东奔走？还是背负帝女向南远行？”

李谐在大庭广众，故意提起徐之才父亲名字，问道：“你爱吃生熊白肉吗？”徐之才答：“一般。”又反问李谐：“你这么说话，合乎情理吗？”李谐立刻起身避开，路上遇到外甥高德正。高德正问：“舅舅为什么脸色难看？”李谐把刚才的争执告诉他。高德正直接走到宴席上，连连索要熊白肉。徐之才对在座的人说：“这个人父亲叫什么？”众人没人应答。徐之才说：“活着的时候没人知道，死了又何必避讳，这点事有什么好问。”

唐邕、白建当时地位显贵，当时俗语：“并州赫赫唐与白。”徐之才很看不惯。元旦朝会，当着唐邕面对各位令史祝祷：“你们各位以后都要做到唐邕、白建那样。”又看见小吏爱咬笔杆，拿着笔凑到元文遥嘴边：“借你的牙齿一用。”他行事轻慢无礼，大多如此。

徐之才侍奉好几代帝王，靠诙谐戏谑得到宠幸。武成帝长出智齿，询问众太医。尚药典御邓宣文据实回答，武成帝发怒鞭打他。后来又问徐之才，徐之才拜贺：“这是智牙，长出智牙，人就聪明长寿。”武成帝十分开心，赏赐他。

做仆射的时候，对旁人说：“我在江南，看见徐勉做仆射，朝中官员没有不阿谀他。如今我也做徐仆射，却没有一个人奉承我，日子怎么过！”徐之才的妻子是北魏广阳王的妹妹，是徐之才从文襄帝高澄那里求取来的。和士开和徐之才妻子私通。徐之才撞见，就躲开退让，还说：“不要妨碍年轻人嬉戏。”他放纵到这般地步。八十岁去世。朝廷追赠司徒公、录尚书事，谥号文明。

长子徐林，字少卿，官太尉司马。次子徐同卿，官太子庶子。徐之才觉得两个儿子没有才学，常常叹息：“恐怕我家学问，最后要如同《广陵散》一样失传了。”

弟弟徐之范，也凭借医术被朝廷赏识，官太常卿，特许承袭徐之才西阳王爵位。进入北周，授仪同大将军。隋朝开皇年间去世。

王显，字世荣，阳平乐平人。自称祖籍东海郯县，是王朗的后代。父亲王安上，年少和李亮一同学医，医术比不上李亮。王显年轻时做本州从事，虽然自学通晓医术，但是为人聪敏果决，有办事才干。

当初文昭太后怀着宣武帝的时候，梦见被太阳追赶，太阳化成龙缠绕自己，惊醒之后心惊，因此得了心病。文明太后下令徐謇和王显给太后诊脉。徐謇说风寒侵入内脏，应当喝汤药加针灸。王显诊脉之后说：“看三部脉象，不是心病，是怀孕要生男孩的征兆。”后来果然和王显所说一致。过了一段时间，补授侍御师。

北魏宣武帝从小就有小病，王显给他医治有效，渐渐得到赏识。废除六辅大臣辅政之初，王显受领军于烈委托，参与谋划机密，立下功劳。多次升迁官至廷尉卿，依旧在宫中侍奉，调配御药，出入皇宫。又升任御史中尉。王显历任各个职位，都有政绩。审理各类案件，纠察奸邪；在内廷外朝谨慎行事，忧国如家。担任御史中尉，大量弹劾官员，百官敬畏。

又觉得中尉下属官吏并不全都称职，上书请求改革选拔。皇帝下诏让他重新选拔，务求选用人才。但是王显举荐的人，很多受人请托，并非全部合适，于是朝野议论纷纷，名声受损。后来宣武帝下诏，命王显编撰药方三十五卷，颁布天下，用来治疗各类疾病。

确立东宫太子，任命王显为太子詹事，十分信任。皇帝每次去到东宫，王显常常近身侍奉，出入宫禁，依旧掌管医药。赏赐接连不断，朝廷给他修建府宅，荣宠在当时无人可比。凭借治病的功劳，封卫国县伯。

等到宣武帝驾崩，孝明帝即位。王显参与捧拿皇帝印玺册书，参加哭丧，心中惶恐不安。王显长期受君主重用，又身为执法官员，依仗权势作威作福，被朝中大臣嫉恨。朝中权臣借口王显医治先帝无效，把他拘押宫中。下诏削去爵位，流放朔州。抓捕的时候王显高声喊冤，直阁伊盆生用刀环撞击他腋下，受重伤吐血，关押在右卫府，一夜之后死去。儿子王晔，官尚书仪曹郎中，害怕获罪逃跑，后来被捕获，拷打几百下。家产全部抄没入宫。

当初王显罗织罪名害死元景，元景在南台受刑。等到王显死去，地点就在右卫府，两处只隔一条街，相距几十步。当时人认为这是因果报应。

王显还是平民读书人的时候，有个相面的僧人给他看相，预言他日后富贵，告诫他不要做官，做官必定败亡。所以宣武帝时期，皇帝想要让他兼任吏部官职，王显都恳切推辞。等到宣武帝驾崩，孝明帝夜里即位，举行受玺仪式，礼制上需要有人兼任太尉和吏部，仓促之间百官不齐，只好让王显临时兼管吏部事务。

王显败亡之前，集市上有个老妇人占卜看相，预言吉凶很灵验。当时王晔已经做郎官，换上便服前去，问自己最高能做到什么官职。老妇人说：“你现在已经身居官位，不会再升迁，还会承受父亲的冤祸。”后来全部应验。

马嗣明，河内野王人。年少博览医方，给人诊脉，可以提前一年预判人的生死。邢邵只有一个儿子邢大宝，十分聪慧，十七八岁得了伤寒。马嗣明给他诊脉，退下告诉杨愔：“邢家公子的伤寒不用治疗自己也会痊愈，但是脉象显示不出一年就会死。发现得太晚，已经无法救治。”

几天之后，杨愔、邢邵一同在内殿赴宴。文宣帝说：“邢子才的儿子很不错，我打算授予他近处一个郡的官职。”杨愔说他年纪太轻，不适合执掌一郡。宴会结束，上奏说：“马嗣明看邢大宝脉象凶险，不出一年会死，如果外放做郡守，求医买药都不方便。”这件事就此搁置。邢大宝不到一年就死了。

杨愔背上长毒疮，马嗣明用练石外敷，毒疮痊愈，马嗣明因此被杨愔看重。炼制练石的方法：选取鹅蛋大小的粗黄色石头，烈火烧到通红，放进纯醋里面，石屑就会脱落到醋中；反复烧炼直到石头全部碎尽，取出石屑晒干，捣碎筛细，混合醋敷在肿疮上面，没有不痊愈的。

武平年间，马嗣明授通直散骑常侍。他针灸选取的穴位，很多和《明堂》记载不一样。曾经一户人家，两个奴仆全都患病，全身皮肤发青，日渐虚弱消瘦吃不下饭。问遍医生，没人认得这个病。马嗣明给两人双脚脚背各灸二十一处，病就痊愈。

武平末年，跟随皇帝去往晋阳，走到辽阳山中，多处看见告示：有户人家女儿重病，能治好的人，悬赏十万钱。很多名医顺着告示来到这户人家，问过病情，全都不敢下手。只有马嗣明出手医治。询问得病缘由，女子说曾经手拿麦穗，看见一个二尺多长红色像蛇一样的东西钻进手指，自己吓得倒地，手臂立刻肿痛。一个多月，病痛蔓延半身，关节全都肿胀，疼得昼夜不停呻吟。

马嗣明当场开药方，叫人快马去城中买药，交代服药法度。前后服用十剂汤药，一剂散药。等到第二年马嗣明随皇帝回来，女子已经完全康复。马嗣明医术精妙，大多都是这样的事迹。

隋朝开皇年间，在太子药藏监任上去世。但是他为人骄傲自大，轻视其他医者，从徐之才、崔叔鸾往下，全都被他看不起。

姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，是吴国太常姚信的第八代后人。父亲姚菩提，梁朝高平令。曾经常年患病，于是留心医药。梁武帝召他讨论医方技术，见解大多合乎皇帝心意，武帝对他颇为礼遇。

姚僧垣年少学识通达，守孝恪守礼仪，二十四岁，就继承家传医术。在梁朝做官，担任太医正，加文德主帅。梁武帝曾经发烧，打算服用大黄。姚僧垣劝谏：“大黄是猛药，陛下年事已高，不可以轻易服用。”梁武帝不听，服用之后病情危重。

太清元年，转任镇西湘东王府记室参军。姚僧垣少年喜爱文史，被读书人称赞。梁简文帝即位，姚僧垣兼任中书舍人。梁元帝平定侯景之乱，征召姚僧垣前往荆州，改授晋安王府谘议。梁元帝曾经心腹疼痛，各位医生都建议用平和药剂。姚僧垣说：“脉象洪大充实，应当用大黄。”元帝听从。服下药汤，果然排出积存的宿食，病就此痊愈。当时朝廷新铸造大钱，一枚抵旧钱十枚，于是赏赐十万贯，实际相当于百万铜钱。

等到魏军攻克荆州，姚僧垣依旧侍奉梁元帝，不肯离开，被士兵阻拦，才哭泣离去。不久周文帝派使者快马征召姚僧垣。燕公于谨坚决留住不放，对使者说：“我年纪衰老，重病缠身，如果得到这个人，希望可以靠他安度余生。”周文帝看于谨功勋德望极高，只好作罢。第二年，姚僧垣跟随于谨来到长安。

武成元年，授小畿伯下大夫。金州刺史伊娄穆生病回京，请姚僧垣看病。伊娄穆自述从腰到肚脐，仿佛有三道绳索捆住，双腿麻痹无力，无法自主行动。姚僧垣给他开三剂汤药。伊娄穆服下第一剂，上面一重束缚感消失；服第二剂，中间一重解除；服第三剂，三处束缚感全部消除。但是双腿还疼痛麻痹，屈伸无力。姚僧垣又配一剂散药，双腿渐渐可以屈伸。姚僧垣说：“等到霜降，你的病就会痊愈。”到九月，伊娄穆果然可以起身行走。

大将军襄乐公贺兰隆原本就有气喘病，又加上水肿，喘息急促，坐卧不安。有人劝他服用决命大散。家人拿不定主意，询问姚僧垣。姚僧垣说：“这个病不适合用决命大散。”立刻开处方，劝他赶快服用，服药之后气息顺畅；再服一剂，各类病症全部消退。

大将军乐平公窦集突发中风，精神昏乱，失去知觉。先前诊治的医生都说救不活。姚僧垣赶到之后说：“病情危重，但终究不会死。”调配汤药散剂，病就痊愈。

大将军永世公叱伏列椿长期痢疾，却还能上朝拜见。燕公于谨曾经问姚僧垣：“乐平公、永世公都有顽疾，我看永世公病情更轻。”姚僧垣答道：“疾病有轻重，生死要看时机；乐平公虽然危重，终究可以保全性命；永世公病症看似轻，却难免一死。”于谨问：“会是什么时候？”姚僧垣回答：“不出四月。”后来果然应验，于谨深深叹服。

天和六年，升迁遂伯中大夫。建德三年，文宣太后重病，医生巫师说法各不相同。周武帝请姚僧垣入座询问。姚僧垣回答：“按照普通人脉象推断，我心中十分担忧。”武帝流泪说：“你既然已经这么判断，我还能说什么！”没过多久太后驾崩。

之后武帝又召见他，授骠骑大将军、开府仪同三司。下诏免去他日常朝见，没有专门诏令不必入宫。建德四年，武帝亲自东征，到河阴生病，说不出话，眼皮垂落盖住眼睛看不见东西，一只脚收缩不能行走。姚僧垣认为多个脏腑都受损伤，不能同时医治；军中最重要的，莫过于开口说话，于是开方进药，武帝恢复说话能力；接着治疗眼睛，眼病痊愈；又治脚，脚病也好了。走到华州，武帝已经完全康复。随即任命姚僧垣为华州刺史，依旧下诏跟随皇帝回京，不用去州府赴任。

宣政元年，姚僧垣上表请求退休，皇帝下褒奖诏书准许。同年，武帝巡幸云阳，生病卧床，派人征召姚僧垣赶到行宫。内史柳昂私下问：“皇帝脉象怎么样？”姚僧垣回答：“天子上应天命，不是我能够妄断；如果是普通人得了这种病，一万个里面活不下一个。”没过多久武帝驾崩。

周宣帝做太子的时候，常常心口疼，叫姚僧垣医治，病很快痊愈。等到即位，对姚僧垣礼遇更加优厚。宣帝对他说：“听说先帝称呼你叫姚公，有这件事吗？”姚僧垣回答：“承蒙先帝特殊恩待，确实如陛下所说。”宣帝说：“那是尊敬长者的称呼，不是封爵名号。我要给你建立封国家业，留给子孙永久基业。”于是封长寿县公。册封那天，另外赏赐金带、衣物。

大象二年，授太医下大夫。宣帝很快病重，病危弥留，姚僧垣留宿宫中侍奉。宣帝对隋公杨坚说：“我今天性命，全部托付这个人。”姚僧垣知道宣帝已经救不回来，回答：“臣只怕自己才能浅薄，但是怎敢不尽全力！”宣帝点头。静帝即位，升任上开府仪同大将军。

隋朝开皇初年，晋爵北绛郡公。开皇三年去世，八十五岁。留下遗命：入棺只穿便服，不要套朝服；灵位上面只放香盒，每天只摆清水祭祀。朝廷追赠原有官职，再加荆、湖二州刺史。

姚僧垣医术高妙，被当时世人推崇，治好的病人不计其数。名声传到边远外族，各蕃邦异域，都来求他医治。姚僧垣搜集验证有效的药方，编成《集验方》十二卷，又写《行记》三卷，流传于世。

长子姚察，事迹记载在《南史》。

次子姚最，字士会。博通经史，喜好著书立说。十九岁跟随父亲姚僧垣入关。北周明帝广招学士，在麟趾殿校勘典籍，姚最担任学士。不久授齐王宇文宪府水曹参军，掌管文书记事，受到宇文宪礼遇看重。姚最年少长在江南，入关之后，没有学习医术。天和年间，齐王宇文宪上奏，让姚最学习家传医术。宇文宪还对姚最说：“博学高才，比得上王褒、庾信吗？王褒庾信两国闻名，在我看来不值一提；朝廷给他们的供给待遇，比不上你家。你不要不上心。况且天子也有敕令，一定要努力。”

姚最于是开始学医，十多年，几乎掌握全部医术。每次有人求医，治病大多见效。

隋文帝登基，授太子门大夫。因为父亲去世辞官，哀痛伤身形销骨立。守孝结束，承袭北绛郡公爵位，再做太子门大夫。很快改任蜀王杨秀友。杨秀镇守益州，姚最升任蜀王府司马。平定陈国，兄长姚察来到北方。姚最认为自己不是嫡长子，把爵位让给姚察，隋文帝准许。

后来蜀王杨秀暗中图谋不轨，隋文帝下令大臣彻查。开府庆整、郝玮等人，全都把罪责推给杨秀。唯独姚最说：“所有不法之事，都是我做的，蜀王完全不知情。”严刑拷打几百次，姚最口供始终不变，最终被处死。当时人认为姚最重义气节。姚最著有《梁后略》十卷，流传世间。

褚该

褚该，字孝通，是河南阳翟人。父亲褚义昌，担任梁朝鄱阳王中记室。褚该幼年就谨慎敦厚，尤其擅长医术。他在梁朝做官，历任武陵王府参军，跟随王府向西前往，后来和萧捴一同归附北周。自从许奭去世之后，褚该渐渐被当时的人看重，前来迎接求诊的宾客，仅次于姚僧垣。天和初年，出任县伯下大夫，又升任车骑大将军、仪同三司。褚该性情宽厚平和，从不夸耀自己，只要有人来求医治病，他都会竭尽自己的医术本领。当时舆论称赞他是德行长者。后来因病去世。他的儿子褚则，也继承了他家的医术家业。

许智藏

许智藏，是高阳人。祖父许道幼，曾经因为母亲患病，于是阅览医书，进而深入钻研，当时被称为名医。他告诫几个儿子说：“做子女的，品尝膳食、察看汤药，如果不懂医术，怎么能称作孝顺呢？”因此，医术就在家族中世代传授。许道幼在梁朝做官，担任员外散骑侍郎。许智藏的父亲许景，任武陵王谘议参军。许智藏年少就凭借医术出名，在陈朝做官，担任散骑常侍。陈朝灭亡，隋文帝任命他为员外散骑侍郎，派他前往扬州。恰逢秦王杨俊生病，隋文帝紧急传召许智藏。杨俊夜里梦见已经去世的王妃崔氏哭着对他说：“我本来要来迎接你，听说许智藏快要来了。这个人要是到了，必定会折磨我，该怎么办？”第二天夜里，杨俊又梦见崔氏说：“我有办法了，我要躲进你的心府里面来躲避他。”等到许智藏抵达，为杨俊诊脉之后说：“病邪已经侵入心脏，很快就会引发癫痫，已经无法救治。”事情果然如同他所说，杨俊过了几天就去世。隋文帝惊叹他医术神妙，赏赐丝织物一百段。隋炀帝即位，许智藏当时已经辞官退休。炀帝每当身体病痛，就派宫中使者到他家中咨询求方，有时用天子的车驾把他接到宫殿，搀扶他登上御床。许智藏献上药方施治，用了之后没有不奏效的。许智藏在家中去世，终年八十岁。

许智藏的同宗族人许澄，也凭借医术显达。许澄的父亲许奭，在梁朝任中军长史，跟随柳仲礼进入长安，和姚僧垣齐名，被授为上仪同三司。许澄有学问见识，继承父亲的医术，尤其穷尽其中精妙。历任尚药典御、谏议大夫，封为贺川县伯。父子二人都凭借技艺在北周、隋代两代声名显赫，史书散失了他们部分事迹，所以附记在这里。

万宝常

万宝常，不知道是什么地方的人。父亲万大通，跟随梁朝将领王琳归附北齐，后来谋划逃回江南，事情败露被处死。因为这件事万宝常被发配充当乐户，于是精通音律，通晓各类乐器。有一次和别人吃饭，谈论起声调。当时身边没有乐器，万宝常就拿起面前食器和其他杂物，用筷子敲击，分辨音调高低，宫、商等各类音阶全都完备，音色和谐如同丝竹乐器，深深被当时的人赏识。但是历经北周、隋朝，他始终得不到提拔任用。

开皇初年，沛国公郑译等人修订雅乐，初步定出黄钟调。万宝常虽然身份是乐工，郑译等人常常召他参与商议，但是他的意见大多不被采纳。后来郑译修订的乐曲完成，上奏朝廷。隋文帝召见万宝常，询问这套乐曲好不好。万宝常说：“这是亡国的音乐，哪里是陛下应当听的！”隋文帝听了很不高兴。万宝常进而极力诉说这套乐声哀怨放纵，不是典雅纯正的音乐，请求用水尺来确定音律，调校各类乐器，定出的音调整体比郑译所定的低两个律度。他还撰写《乐谱》六十四卷，论述八音循环转调的法则，琴弦、琴柱改动变换的方法，创制八十四调、一百四十律，音乐的变化推演达到一千八百种声调。当时《周礼》记载有旋宫转调的义理，从汉代以来，懂音乐的人都不能通晓，看到万宝常独创这套理论，大家都讥笑他。等到这时，朝廷试着让他实际演奏，随手就谱成乐曲，毫无阻滞，见到的人没有不惊叹诧异的。于是改动、调整的乐器不计其数。他所作的乐声清雅淡远，不被当时的人喜爱。太常寺里懂音乐的乐官，大多排挤诋毁他。另外太子洗马苏夔以通晓音律自居，格外忌恨万宝常。苏夔的父亲苏威正执掌大权，凡是谈论音乐的人都依附苏威而贬低万宝常。万宝常多次到公卿大臣处诉说委屈，苏威于是责问万宝常，问他这套音律学问师承何处。有一位僧人对万宝常说：“皇上很喜好祥瑞征兆，凡是讲吉祥征兆的，皇上都会高兴。先生就说自己是向胡人僧人学来的，说是佛家菩萨传下的音律，那么皇上必定会喜悦，先生所创制的音律就可以推行了。”万宝常就按照这番话回答苏威。苏威发怒说：“胡人僧人传授的，是四方外族的音乐，不是中原应当推行的。”这件事最终就此搁置。万宝常听太常寺演奏的乐曲，流下眼泪说道：“乐声靡丽悲切，天下不久就要败亡。”当时天下安定强盛，听到这话的人都不以为然。大业末年，他的预言最终应验。

万宝常家境贫寒，没有子女，他的妻子趁着他卧病在床，偷走他的财物逃走，万宝常最终饿死。快要死的时候，他拿出自己写的著作点火焚烧，说道：“这些东西还有什么用处！”看见的人从火里面抢出几卷，流传到世上。

开皇年间，郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉一同研讨古籍，撰写乐书，都被当时朝廷采用，但是论起天生的音乐天赋，远远比不上万宝常。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等人能够创作乐曲，是当时的高手，不过他们熟习靡丽的俗乐；而万宝常所作乐曲，全都归于雅正。这些人虽然公开议论不支持万宝常，但是内心都佩服他，把他视作神人。当时乐人王令言也精通音律。大业末年，隋炀帝将要前往江都，王令言的儿子曾经在门外弹奏胡琵琶，演奏翻调《安公子曲》。王令言当时睡在屋内，听到曲子吃惊地起身，说：“有变乱！有变乱！”急忙叫儿子问道：“这首曲子什么时候出现的？”儿子说：“不久之前才有。”王令言于是叹息流泪，对儿子说：“你千万不要跟随皇帝出行，皇帝一定回不来。”儿子询问缘故，王令言说：“这首曲子的宫声往而不复返。宫，象征君主，我凭这个预知祸事。”炀帝最后果然在江都被弑杀。

蒋少游

蒋少游，是乐安博昌人。北魏慕容白曜平定东阳，蒋少游被俘，送到平城，编入平齐户。后来又发配到云中服兵役。他生性灵巧聪慧，擅长绘画雕刻，也有文才，吟咏时常能写出短篇诗文。于是寄居在平城，靠替别人抄书谋生，但是户籍仍然在军镇。后来被征召担任中书写书生，和高聪一同依附高允。高允一并举荐他们，蒋少游与高聪都补授为中书博士。在中书省任职期间，他常常依托李冲的兄弟子侄。当初北方不了解青州蒋氏家族，有人说蒋少游原本不是士族；加上蒋少游出身低微，凭借工艺得到任用，所以朝廷内外对他并不敬重，只有高允、李冲多方体谅关照他。孝文帝、文明太后曾经在私密的宴席上对百官说：“原本以为蒋少游只是工匠，高允这个老臣却说他是士人。”但是他还是屡屡被朝廷召用，专门从事度量、雕刻绘饰的工作，因此得到很多赏赐，可是官职却得不到升迁。

等到朝廷下诏让尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等人在宫中议定官服冠冕制度，蒋少游心思巧妙，就让他主持这件事，同时也向刘昶咨询意见。蒋少游、刘昶二人意见不合，时常发生争论，过了六年制度才定稿，开始赏赐给百官。冠服制度能够完成，蒋少游有很大功劳。后来平城准备修建太庙、太极殿，朝廷派遣蒋少游乘坐驿车前往洛阳，丈量参考曹魏、晋代宫殿的地基旧制。之后他出任散骑侍郎，作为李彪的副使出使江南。孝文帝制造车船，因为蒋少游富于巧思，任命他为都水使者。升任兼任将作大匠，依旧掌管水池湖沼游乐舟船器具。等到华林殿修整旧建筑、增建新屋，改造金墉门楼，这些工程都由他规划设计，被时人称赞精美。虽然他有文才，却不能施展文学才能。终日周旋于雕刻度量的杂务之中，奔波在园林、湖泽、城池、宫殿工地，了解他的人都为他感慨叹息。可他坦然把这些当作自己的职责，从不诉苦，不以此为耻辱。又兼任太常少卿，依旧保留都水使者职务。去世之后，朝廷追赠龙骧将军、青州刺史，谥号为质。留有文集十多卷。蒋少游还为太极殿制作模型，和董尔、王遇等人一同参与营建，都还没有完工他就去世了。

当初，文成帝时期，郭善明十分灵巧，平城的宫殿，大多出自他的设计建造。孝文帝时期，青州刺史侯文和也以机巧出名，制造出可以在水上站立射箭的快船。他诙谐多智，言谈没有拘束，尤其擅长市井通俗戏谑的话语，可以拿来开玩笑。官做到乐陵、济南二郡太守。宣武帝、孝明帝时期，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴都心灵手巧。洛阳修建永宁寺九层佛塔，郭安兴是主持工匠。

孝文帝的时候，有个叫范宁儿的人擅长下围棋，曾经跟随李彪出使南齐。南齐派出江南顶尖棋手王抗和范宁儿对弈，范宁儿取胜而归。另外浮阳人高光宗擅长樗蒲。赵郡李幼序、洛阳丘何奴都精通握槊。这类都是域外传入的游戏，近代传入中原。传说域外有位国王，他的弟弟获罪将要被处死，弟弟在狱中创制这个游戏献给国王，寓意孤身就容易死亡。宣武帝之后，这类游戏在社会上大为盛行。

何稠

何稠，字桂林，是国子祭酒何妥兄长的儿子。父亲何通，擅长雕琢玉器。何稠十多岁，遇上江陵被平定，跟随何妥进入长安。在北周做官，任御饰下士。等到隋文帝做丞相，征召他补为参军，掌管细作署。开皇年间，屡次升迁做到太府丞。何稠广泛阅览古代图籍，认识很多古旧器物。波斯曾经进贡金线锦袍，织造华美绚丽。隋文帝命令何稠仿制。何稠织成的锦袍，比进贡来的还要精美，隋文帝十分高兴。当时中原很久没有制作琉璃的工艺，工匠都不敢尝试，何稠用绿瓷来仿制，成品和真的琉璃没有区别。不久加授员外散骑侍郎。

开皇末年，桂州俚人李光仕作乱，皇帝下诏命令何稠招募士兵讨伐。军队进驻衡岭，何稠派遣使者招降叛军首领，洞主莫崇解除武装前来归降。桂州长史王文同把莫崇捆绑送到何稠这里。何稠当众假意宣告：“地方州县不能够安抚教化百姓，不是莫崇的罪过。”下令释放莫崇，请他和自己同坐，连同他四名随从，摆设酒食招待之后送回。莫崇十分欢喜，回到洞中不再设防。何稠在五更时分，突袭莫崇的洞府，调集俚族兵马进逼其余叛贼。象州叛贼首领杜条辽、罗州叛贼首领庞靖等人相继投降。何稠分别派遣建州开府梁昵讨伐叛夷罗寿，罗州刺史冯暄讨伐贼帅李大檀，全部平定。他秉承皇帝旨意委任当地部族首领担任州县官吏，之后班师，各部族都心悦诚服。钦州刺史甯猛力率领部众迎接军队。当初甯猛力打算反叛，到这时心中惶恐，请求亲自入朝。何稠因为他病重，表示对他没有猜忌怀疑，放他返回钦州，和他约定八九月到京师相见。何稠回朝上奏情况，隋文帝心中不高兴。这一年十月，甯猛力去世。文帝对何稠说：“你之前没有把甯猛力带来，现在他终究死了。”何稠说：“甯猛力和臣有约定，就算自己身死，也会派儿子入朝侍奉。越地人秉性耿直，他的儿子必定会前来。”当初甯猛力临终，告诫儿子甯长真说：“我和朝廷大使有约定，不能对国士失信。你安葬完我，就即刻动身进京。”甯长真遵照遗言入朝。隋文帝大喜，说道：“何稠能够在蛮夷部族那里树立信义，竟然到这样的地步！”凭借功劳授为开府。

仁寿初年，文献皇后去世，何稠和宇文恺一同主持陵墓的制度营建。何稠言语不多，善于体察皇帝的心意，因此渐渐得到亲近信任。隋文帝病重，对何稠说：“你曾经办理皇后的丧事，如今我快要离世，也应当妥善安置后事。说这些又有什么用呢，只是心中放不下罢了。如果魂魄有知，我们就在地下相见。”文帝于是拉住太子杨广的脖子嘱咐：“何稠办事周到，我身后所有事宜，都要和他一同商议处置。”

大业初年，隋炀帝将要前往扬州，敕令何稠查阅图籍，制造车驾、礼服、仪仗器物，送到江都。就在这一天，任命何稠为太府少卿。何稠于是置办三万六千人的黄麾仪仗，以及各类车辇、皇后仪仗、百官礼服，按期完工，送往江都。参与劳作的工匠十万多人，耗费金银财物数以亿计。炀帝派兵部侍郎胡雅、选部郎薛迈等人核查清算，好几年才核对完毕，器物尺寸账目分毫不差。

何稠参考古今制度，做了很多革新。魏晋以来，皮弁冠有冠带却没有簪导。何稠说：“这原本是古代打猎的服饰，现在用来上朝朝见，应当修改形制。”于是皮弁上面增设象牙簪导，就是从何稠开始的。另外随省官员的官服，原本没有佩绶。何稠说：“这只是初一十五小型朝会的服装，哪有臣子拜见君主，却没有印绶、玉佩这些礼器的道理？”于是增加兽头小绶以及一枚玉佩。旧的制度，五种帝王大车，车辕上搭建车厢，天子和陪乘臣子同在车厢之内。何稠说：“君主臣子同在一处，太过局促。”于是改造成宽大的盘舆，另外搭建栏杆，侍从臣子站在栏杆之内；舆内再建造须弥式御座，天子独自坐在上面。其余各类旌旗仪仗器物，改动增减非常多。炀帝又命令何稠制造万辆战车，八百连钩陈营阵。炀帝很是赞许，任命何稠代理太府卿，后来又兼任少府监。

征伐辽东的战役，何稠代理左屯卫将军，统领御营弓弩手三万人。当时工部尚书宇文恺建造辽水桥没有成功，大军无法渡河，左屯卫大将军麦铁杖因此战死。炀帝派遣何稠造桥，两天就完工。当初何稠制作过活动行殿以及六合城，到这时，炀帝在辽东城下和敌军对峙，夜里把这套装置架设起来。这座城周长八里，城墙连同女墙总高十仞，城上布满士兵，树立旌旗，四角设置阙楼，每面城墙设一座望楼，望楼下开三座城门，天亮就全部建成。高丽人远远望见，以为是神力造就。何稠官阶升任右光禄大夫。跟随炀帝前往江都，遭遇宇文化及叛乱，叛军任命他做工部尚书。宇文化及兵败，何稠落入窦建德手中，窦建德又任命他为工部尚书，封舒国公。窦建德失败，何稠归降大唐，授官少府监，之后去世。

北齐时期还有河间人刘龙，为人精明干练，心思灵巧。齐后主命令他修缮三雀台，工程合乎皇帝心意，因此历任显贵官职。隋文帝登基之后，对他十分信任重用，官至右卫将军，兼任将作大匠。迁都之初，他和高颎一同主持制度营建，当时世人都称赞他能干。

大业年间，南郡公黄亘和他的弟弟黄兖，都心思巧绝过人，炀帝常常让兄弟二人在少府、将作监任职。当时大量工程改制创新，黄亘、黄兖常常参与主持。但凡要制作器物，何稠都先让黄亘、黄兖制作样品，当时工匠没有谁能够对样品增减改动。黄亘官至朝散大夫；黄兖官至散骑侍郎。

论曰：阴阳占卜祷告一类的事，圣明先哲的教化中有所记载，虽然不可以一味迷信，却也不能够完全废弃。沉溺其中的人难免会出现过失，一味追求利益就一定会产生祸患。《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》如果出现偏差，危害尚浅，所以前代圣王看重德行；方术技艺如果出现偏差，危害很深，所以古代贤哲轻视这类技艺。能够通晓方术却不违背世俗正道，研习技艺却一定遵循礼法的人，差不多可以算得上大雅君子。所以古代通达贤明之人，都会告诫不要妄行怪异之事。晁崇、张深、殷绍、王早、耿玄、刘灵助、李顺兴、檀特师、由吾道荣、颜恶头、王春、信都芳、宋景业、许遵、吴遵世、赵辅和、皇甫玉、解法选、魏宁、綦母怀文、张子信、陆法和、蒋升、强练、庾季才、卢太翼、耿询、来和、萧吉、杨伯丑、临孝恭、刘祐、张胄玄这些人，都是北魏以来的方术技艺之士。看他们观测天象占卜筮卦，推演日月岁时的盈亏，洞察幽深细微，近乎窥探鬼神的情状；其中有的人不用龟甲蓍草占卜，却能推究人事吉凶，像李顺兴、檀特师这类人，陆法和、强练之辈，大概是天赋异禀掌握术数，哪里可以用常人智慧去揣测？等到江陵陷落，先前的巧艺人才流离失所，回江南无路，入北周又没有门路，于是出仕北齐，得到优厚的礼遇。虽然有的人侥幸得到官爵，却能够保持清净淡泊，抛开欲望，这也算得上领会道家的旨趣了。信都芳所通晓钻研的，是可以治国安邦的学问啊。周澹、李脩、徐謇、徐謇兄长的孙子徐之才、王显、马嗣明、姚僧垣、褚该、许智藏医术精妙，都是一代的杰出人物。姚僧垣诊病审察精准，名望冠绝当世，被他保全救活的人非常多。同时他用道义训导子孙，后代都成优秀人才，所以能够享有高寿，得到高官厚禄。老子说“天道没有偏私，常常眷顾善良的人”，从这些人身上可以得到印证！许氏家族行医，历经百年都值得称道。万宝常音律造诣奇妙，足以追随古代乐师伯牙、师旷，都是一代奇才。蒋少游、何稠凭借工艺得到任用，埋没了他们的才学思虑，技艺虽成却居于末位，大概就是这类情况吧。

北周时期，乐茂雅凭借阴阳术数显名，史元华以相术著称，相关记载已经散佚缺失。

北史卷九十一 列传第七十九 列女

魏崔览妻封氏、封卓妻刘氏、魏溥妻房氏、胡长命妻张氏 平原女子孙氏、房爱亲妻崔氏、泾州贞女兒氏、姚氏妇杨氏 张洪祁妻刘氏、董景起妻张氏、阳尼妻高氏、史映周妻耿氏 任城国太妃孟氏、苟金龙妻刘氏、贞孝女宗、河东姚氏女 刁思遵妻鲁氏、西魏孙道温妻赵氏、孙神妻陈氏、隋兰陵公主 南阳公主、襄城王恪妃、华阳王楷妃、谯国夫人洗氏 郑善果母崔氏、孝女王舜、韩觊妻于氏、陆让母冯氏、刘昶女 钟士雄母蒋氏、孝妇覃氏、元务光母卢氏、裴伦妻柳氏、赵元楷妻崔氏

女子的德行，固然贵在温柔，而树立节操、留名后世，全都依靠贞烈。温柔，是仁的根本；贞烈，是义的依托。没有温柔，就无法成就仁；没有贞烈，就无法彰显义。所以《诗经》《尚书》的记载，各地风俗的留存，画像丹青描摹，典籍竹帛记录，无不是坚守正道，舍身成全道义的女子。像文伯、王陵的母亲，白公、杞殖的妻子，鲁国的义姑，梁代的高行女子，卫灵王的侍妾，夏侯文宁的女儿，有的坚守信义保全本心，有的奔赴忠道践行大义，不因为生死改变心志，不因为盛衰更改节操。她们美好的名声在死后彰显，美好的德音流传不朽，难道不是美事吗！也有些王公贵族的妃嫔，肆意放纵于淫靡的风俗，纵然身穿华美的衣服，享用珍馐膳食，居住华丽宫室，乘坐金玉车辇，却不会被史官记载，不会载入青史，如同草木凋零，和野兽一样湮没无闻，这样的人哪里说得完！回想这些，实在是众多女子的耻辱。

《魏书》《隋书》都设有《列女传》，《齐书》《周书》没有这一篇。如今又搜集到西魏孙道温的妻子赵氏、河北孙神的妻子陈氏，附在魏、隋二传之中，来完备《列女篇》。

魏朝中书侍郎清河崔览的妻子封氏，是勃海人，散骑常侍封恺的女儿。她有才识，聪慧善辩，记忆力强，涉猎很多知识。当时李敷、公孙文叔虽然地位显贵，遇到不清楚的近代旧事，都要到她那里咨询请教。

勃海封卓的妻子刘氏，是彭城人。成婚才一夜，封卓就要到京城做官，后来因事被处死。刘氏在家，忽然梦中感应，得知封卓已死，哀恸哭泣，嫂嫂劝解她也不能停止。过了十天，噩耗果然传来，刘氏悲愤叹息而死。当时的人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允感念她义节高尚却名声不显，为她写下八首诗：

天地定立尊卑之位，人伦由此开端。于是制定夫妇之道，继承家业延续先祖。虽然本是不同宗族，情意本就出于天性。活着同室相伴，死后魂魄也要相会。这是第一首。

封卓品行美好，是当时才俊。内心秉持中正，外在具备才学。谁能做他的配偶，匹配这样的贤才。名门大族，诞生这位贤淑女子。这是第二首。

京城与故乡相隔遥远，山川阻隔。他奉君王命令，奔赴路途。公事固然重大，夫妻情义也深重。通过媒人下聘礼，成婚只有一晚。这是第三首。

夫君正当少年，女子正值青春。依礼结为夫妇，情意志趣相投。美好心愿难以长久，人生聚散容易别离。夫君远去，心中常怀忧伤。这是第四首。

时运遭遇困厄，无辜触犯刑律。身受死刑，身死入土。千里虽然遥远，感应却如影随形。贤淑妻子梦中感知噩耗。这是第五首。

上念父母的嘱托，下念夫妻的恩爱。相见虽短，情义却深厚。立志守寡，誓不再嫁。用什么证明心意，以死来践行。这是第六首。

人活在世间，谁不珍惜生命。心中存大义，就把性命看得轻微。悲愤郁结心中，甘愿奔赴幽冥。永别家门，辞别母亲兄长。这是第七首。

茫茫旷野，孤零零的坟丘。葛草茂密，荆棘环绕坟冢。本心道义如果不泯灭，魂魄必将相伴同游。奇异的贞洁妇人，千古难有匹敌。这是第八首。

钜鹿魏溥的妻子房氏，是慕容垂时期贵乡太守常山房湛的女儿。年少就有刚烈的节操。十六岁的时候，魏溥重病将要离世，临终对她说：“死亡没有什么遗憾，只是痛心母亲年老，家中贫寒，幼子尚且幼小，我在九泉之下心怀遗憾！”房氏流着泪回答说：“我有幸蒙受先人的教诲，嫁给君子，本愿和你白头偕老，心愿不能实现，那就是命运。如今婆婆尚在堂上，幼子还在襁褓之中，我会顾念这些，强忍丧夫的巨大悲痛。”没过多久魏溥去世。将要入殓的时候，房氏拿起刀割下自己的左耳，投进棺材里面，说：“鬼神如果有知，我们就在地下相会。”鲜血流淌，帮忙办丧事的人又哀痛又畏惧。婆婆刘氏停止哭泣对她说：“媳妇何必做到这个地步？”房氏回答：“我年纪轻轻，不幸早早守寡，实在担心我的父母不能理解我的本心，希望用这个来立下誓言。”听说这件事的人没有不感伤悲怆的。

当时儿子魏缉出生还不到一百天，房氏在深宅之中抚养孩子，不曾走出家门。一辈子不听歌舞乐曲，不参加宴饮坐席。魏缉十二岁的时候，房氏的父母还在世，于是回娘家探亲，父兄之中有人想要让她改嫁。魏缉偷偷听到，禀告母亲。房氏吩咐备车，谎称要去别的地方，就此直接返回夫家。娘家一开始不知情，走了几十里路，家人才发觉，兄弟们追赶过来，房氏悲叹却不肯回去。她的意志坚定到如此地步。她训导儿子，很有母亲的仪范法度。魏缉交往的人，如果是品行才学出众的，她就亲自置办酒饭招待；如果是德行比不上自己儿子的，她就避开卧床不吃饭，等到儿子悔过谢罪，才肯进食。善于诱导、严格教诲，大抵都是这样。六十五岁去世。

魏缉的儿子魏悦后来担任济阴太守，官吏百姓立碑歌颂祖母的德行。金紫光禄大夫高闾撰写碑文说：“那位处士，早年染病离世。妻子坚守志节，见识高远品行崇高，自残形体彰显节操，誓守往日盟约。”魏溥没有做官就去世，所以称他为处士。

乐部郎胡长命的妻子张氏，不知道是什么地方人。侍奉婆婆王氏十分恭谨。太安年间，京城禁止酿酒。张氏因为婆婆年老生病，私下酿造酒，被官吏检举。王氏到官府自首，说是自己私自酿酒。张氏说：“婆婆年老患病，家事由我主持，婆婆并不知道酿酒这件事。”主管官吏不知道如何判案。平原王陆丽把这件事上奏朝廷，文成帝赞许她们的义行，赦免了婆媳二人。

平原鄃县女子孙氏，名叫男玉，她的丈夫被零陵县人杀害。男玉追捕到仇人，想要亲手杀掉。她的弟弟阻拦，她不肯听从。男玉说：“女子出嫁，把丈夫当作天，报仇应当由我亲自雪恨，怎么能借助别人的手？”于是用棍棒把仇人打死。官吏判处她死刑，上报朝廷。献文帝下诏说：“男玉看重节义看轻自身，为道义触犯法律，依据情理定罪，可以宽恕，特地赦免她。”

清河房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。性情严明，有高尚节操，广泛阅览史书传记，见闻广博。她亲自教授儿子房景伯、房景光《九经》义理，两个儿子学问品行都修养出众，都是当时名士。房景伯做清河太守，每次遇到疑难案件，常常先向母亲请示。贝丘有个人，儿子不孝顺，官吏准备查办，房景伯为此心中难过，禀告母亲。崔氏说：“我听说听名声不如亲眼相见，普通人没有受过礼教，哪里值得苛责！你把他的母亲叫来，我和她一同居住，把那个儿子安排在你身边，让他亲眼看你侍奉我，或许他自己就会悔改。”房景伯于是传唤那个母亲。崔氏请她同坐床榻，一同吃饭，房景伯在旁伺候照料。那个不孝儿子站在堂下侍候，不到十天，就悔过请求回家。崔氏说：“他虽然脸上露出羞愧，内心未必真正悔悟，暂且再留一段时间。”一共过了二十多天，儿子叩头磕到流血，他的母亲流泪乞求回去，这才允许他们离开，这个儿子后来以孝顺闻名。她见识气度感化世人就像这样。最后寿终正寝。

泾州贞女兒氏，已经许配给彭老生为妻子。聘礼已经交付，还没有举行成婚大礼。兒氏品行贞洁贤淑，家境贫寒，常常自己舂米打水，奉养父母。彭老生就前去逼迫她，女子说：“我们虽然已经定下婚约，但是两家多逢变故，还没有行成婚之礼，你怎么不禀告父母，就前来凌辱我！如果要强行做非礼之事，我只有一死！”坚决不肯顺从。彭老生发怒，刺杀了她，拿走她的衣物。女子还能说话，临死对彭老生说：“我有什么罪过，遇上了你！我坚守贞节，哪里是为别的奢求，只是想着日后侍奉你。如今反倒被你杀害，如果魂魄有知，必定会向你报仇。”说完就死去。彭老生拿着女子的衣服珠饰，跑到他叔父家中，把事情告诉叔父。叔父说：“这是你的妻子，你为什么杀了她，上天不会保佑你！”于是把他捉住送交官府。太和七年，官吏弹劾，判处彭老生死罪。皇帝下诏说：“彭老生残暴不仁，侵害贞洁贤淑的女子，他强暴行凶，理当处死。女子恪守礼法坚守节操，至死不改，虽然出身民间，行为合乎古代的节义典范。应当赐予美名，彰显高尚的节操，为她立墓表彰善举，号称‘贞女’。”

姚家的媳妇杨氏，是宦官苻承祖的姨妈。家中贫寒。等到苻承祖受到文明太后宠信显贵，亲戚都来谋求利益，唯独杨氏不愿意。她常常对姐姐说：“姐姐虽然享有一时荣华，比不上妹妹安闲无忧的快乐。”姐姐常常送她衣服，她大多不肯接受。姐姐强行给她，她就说：“我夫家世代贫寒，华丽的衣服穿在身上心中不安。”送给她奴婢，她说：“我家口粮都不足，供养不起奴婢。”始终不肯接受。常常穿着破旧衣服，亲自操劳家务。有时收下送来的衣服，大多不穿，偷偷埋藏起来。如果偶尔穿上，也要故意弄脏之后再穿。苻承祖每次看见姨妈寒酸贫苦，深深埋怨自己家人，认为他们不肯接济姨妈。于是对母亲说：“我什么都不缺，为什么让姨妈过得这样苦？”母亲把杨氏的想法全部告诉了他。苻承祖于是派人用车去接杨氏，杨氏坚决不肯动身。来人强行把她抬到车上，杨氏大哭，说：“你们这是要杀我啊！”因此苻家内外，都叫她痴姨。等到苻承祖倒台犯罪，官吏捉拿他的两位姨妈到朝堂治罪，因为姚氏媳妇衣着破旧清贫，特地赦免她的罪过。她洞察祸福的见识，就算是吕嬃也比不上。

荥阳京县人张洪祁的妻子刘氏，十七岁丈夫去世。遗腹生下一个儿子，三岁孩子又夭折。公婆年纪老迈，刘氏早晚侍奉供养，恪守礼法没有违背。哥哥怜惜她年轻守寡，想要逼她改嫁，刘氏誓死不从，守节直到去世。

陈留董景起的妻子张氏，董景起早早去世，张氏当时十六岁。悲痛丈夫早逝，哀伤超过礼制，常年吃素食斋戒。又没有子嗣，独自坚守贞操，打算守节至死。乡里人敬重她，最终朝廷予以表彰。

渔阳太守阳尼的妻子高氏，是勃海人。有学识擅长文辞，孝文帝下令让她入宫侍奉后宫。幽皇后的上表奏章，全部出自她的手笔。

荥阳史映周的妻子耿氏，是同郡耿家的女儿。十七岁嫁给史映周。太和二十三年，史映周去世，耿氏担心父母逼迫自己改嫁，安葬丈夫的时候，哀恸哭泣而死。看见的人无不悲伤叹息。恰逢朝廷使者巡察风俗，把她的事迹上报，下诏在乡里表彰她的家门。

任城国太妃孟氏，钜鹿人，是尚书、任城王元澄的母亲。元澄镇守扬州的时候，率领军队出外征讨。之后贼帅姜庆真暗中勾结叛党，偷袭攻破外城。长史韦缵仓促无措，孟氏于是率领士兵登上城墙，激励文武官吏，向众人讲明叛逆与忠顺的道理。于是所有人都奋勇作战，贼寇不能攻克城池，最终保全扬州城。灵太后后来命令官府立碑表彰她的美德。

梓潼太守苟金龙的妻子刘氏，平原人，是廷尉少卿刘叔宗的姐姐。宣武帝时期，苟金龙担任郡守，同时兼任关城戍主。梁朝军队前来围攻，恰逢苟金龙生病，不能指挥作战。刘氏于是激励城中百姓修缮作战器械，夜里全部登城抵抗，坚守一百多天，士兵死伤过半。戍副高景暗中谋划叛乱，刘氏和城中军民斩杀高景以及他的党羽几十人。其余将士，刘氏和大家分衣服、省口粮，劳逸和众人同等，所有人既敬畏又感念她。城中水井在外城，很快被敌军占领，城内断绝水源，渴死很多人。刘氏召集全城男女老少，用忠义节操开导众人，于是百姓一同向天祷告，一齐号哭，不久天降大雨。刘氏下令拿出公私的布匹绢帛还有衣物，悬挂在城墙上面，拧绞布帛汲取雨水，所有容器全部用来储水。人心因此更加稳固。恰逢益州刺史傅竖眼援军赶到，梁朝军队于是撤退。傅竖眼惊叹刘氏的才能，把事情详细上奏。宣武帝嘉奖她。正光年间，赏赐她的儿子苟庆珍平昌县子的爵位，另外两个儿子也被授予官职。

贞孝女宗，赵郡柏人人，是赵郡太守李叔胤的女儿，范阳卢元礼的妻子。天性极为孝顺，父亲去世，多次痛哭几乎气绝，依靠母亲崔氏劝慰，才保全性命。三年之间，身形消瘦憔悴，要人搀扶才能起身。出嫁到夫家之后，和母亲分隔两地，于是饮食日渐减少，不停流泪，身体一天天衰弱。卢家全家劝慰开导，都不能缓解。于是送她回娘家省亲，身体才恢复正常。这样反复八九次。等到卢元礼去世，李氏悼念亡夫、抚育遗孤，侍奉婆婆以孝顺恭谨出名。母亲崔氏在洛阳去世，噩耗传来，她放声大哭昏厥，一夜才苏醒，六天水米不进。婆婆担心她性命不保，亲自送她奔丧。她身体已经极度虚弱，从范阳赶往洛阳，走了八十天才抵达。扑到棺木上痛哭，就此去世。官吏上报她的事迹，皇帝下诏追赠称号贞孝女宗，把她居住的里巷改名为孝德里，在李氏、卢氏两家树立旌表，来敦厚社会风俗。

河东姚氏女子，字女胜。幼年丧父，没有兄弟，母亲怜惜把她养大。六七岁就有孝心，别人提起她的父亲，听到就落泪，邻里都觉得奇异。正光年间母亲去世，姚女胜十五岁，哭声不断，几天水米不进，经受不住哀伤，就此死去。太守崔游上书朝廷，为她修建坟墓树立石碑，亲自撰写碑文，表彰她的家门，把她比作曹娥，把里巷改叫上虞里。坟墓在都城东面六里的大路北边，到现在还叫做孝女冢。

荥阳刁思遵的妻子，是鲁家的女儿。刚到成年就被刁思遵聘娶，还没过一个月，刁思遵就死了。她的家人怜惜她年轻守寡，已经答应让她改嫁。鲁氏听说，以死发誓不改嫁。父母不理解她的志向，竟然向郡府告状，说刁家扣留守寡的儿媳，不让她回娘家。鲁氏于是和年老的婆婆徒步走到司徒府，亲自陈述实情。普泰初年，官吏上奏朝廷，节闵帝下诏官府按照制度表彰她。

西魏武功县孙道温的妻子赵氏，安平人。万俟丑奴叛乱，围攻岐州，很久没有援军。赵氏于是对城中妇女说：“如今州城将要陷落，道义上我们应当共同承担忧患。”于是妇女们一起背土筑城，日夜加固城墙，城池最终免于被贼攻破。大统六年，朝廷追赠她的丈夫孙道温为岐州刺史，追封赵氏为安平县君。

河北孙神的妻子陈氏，河北郡人。孙神应当远赴边地戍守，官吏分配他去夏州，孙神嫌地方遥远心中为难。他有一个兄长留下的孤儿，想要让侄子代替自己前去。陈氏说：“为国家戍守边疆，道路遥远，怎么可以自己不肯前去，让孤侄替代！天下人议论起来，谁会认可这种做法？”孙神被妻子的话打动，于是自己前去戍边。到戍地没过多久就死了。灵柩运回，陈氏望见灵柩悲痛大哭，一恸而亡。西魏文帝下诏表彰她的家门。

隋朝兰陵公主，字阿五，是隋文帝的第五个女儿。容貌秀美，性情温婉和顺，皇帝在各位女儿当中，格外钟爱她。最初嫁给仪同王奉孝。王奉孝去世，十八岁改嫁河东柳述。各位姐姐都骄横傲慢，唯独兰陵公主放下身份恪守妇道，侍奉公婆十分恭谨，公婆生病必定亲手端送汤药。隋文帝听说之后十分高兴，柳述也因此渐渐得到宠信。当初晋王杨广想要把公主许配给自己王妃的弟弟萧瑒，隋文帝将要答应，后来公主嫁给柳述，晋王杨广心中不高兴。等到柳述掌权，杨广更加憎恶他。隋文帝驾崩，柳述被流放到岭南。隋炀帝命令公主和柳述断绝夫妻关系，准备把她改嫁别人。公主誓死不从，不再朝见皇帝，上表请求削去公主封号，跟随柳述一同流放。炀帝大怒说：“天下难道没有男子，你非要跟着柳述流放吗？”公主说：“先帝把我嫁给柳家，如今他获罪，我应当一同受罚。”炀帝心中不悦。公主忧愤而死，时年三十二岁。临终上表：活着不能追随丈夫，死后请求安葬在柳氏墓地。炀帝看完奏表更加恼怒，竟然不为女儿哭泣，把公主安葬在洪渎川，陪葬器物十分微薄。朝野上下都为她伤感。

南阳公主，是隋炀帝的长女。风度仪容美好，有志气节操。十四岁嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，以恭谨敦厚闻名。宇文述病重将要离世，公主亲自调配饮食，亲手奉上，世人都称赞她。等到宇文化及弑君叛乱，公主跟随叛军到聊城，宇文化及被窦建德打败，宇文士及从济北向西投奔大唐。当时隋朝旧臣拜见窦建德，所有人都惶恐失态，唯独公主神色镇定如常。窦建德和她交谈，公主诉说国破家亡，自己不能报仇雪恨，泪流满衣襟，言辞不断，情理恳切痛切。窦建德以及在场听的人，无不为之动容落泪，都敬重她。等到窦建德诛杀宇文化及，当时公主有一个儿子叫宇文禅师，将近十岁。窦建德派遣武贲郎将于士证对公主说：“宇文化及亲手弑君谋反，现在将要诛灭他的宗族。公主的儿子，按律法应当连坐处死；如果公主舍不得孩子，也可以留下他。”公主哭着说：“武贲你是隋朝旧臣，这件事何必再来问我？”窦建德最终杀掉了孩子。公主不久向窦建德请求，剃发做尼姑。窦建德失败之后，公主准备返回长安，又在东都遇上宇文士及。公主不肯见他。宇文士及找上门来，请求重新做夫妻。公主拒绝说：“我和你是仇家。现在我恨不能亲手杀你，只是因为谋逆的时候，你事先并不知情罢了。”坚决和他断绝关系。宇文士及一再恳求，公主发怒说：“你一定要找死，才可以和我相见！”宇文士及知道不可能让她回心转意，于是行礼告辞离开。

襄城王杨恪的妃子，是循州刺史柳旦的女儿。妃子容貌端庄秀丽，十多岁，凭借良家女子的身份被聘为王妃。没过多久杨恪被废黜，妃子恪守妇道，侍奉杨恪反而更加恭敬。隋炀帝即位，又把杨恪流放边地，炀帝派使者在路上把杨恪杀死。杨恪和妃子诀别，妃子说：“如果大王死去，我发誓绝不独自活在世上。”于是相对痛哭。杨恪死后，棺木收敛完毕，妃子对使者说：“我发誓要和杨氏同葬一穴，如果我死了不要分开安葬，就是您的恩惠。”于是抚着棺木痛哭，上吊自尽。看见的人没有不流泪的。

华阳王杨楷的妃子，是黄门侍郎、龙涸县公河南元岩的女儿。元岩聪慧机敏，有才干器量。隋炀帝即位，元岩因为和柳述牵连获罪，贬官流放南海。后来遇赦回到长安，有人诬陷元岩私自逃回来，元岩被逮捕处死。妃子容貌秀美，性情温婉和顺，当初被选为王妃，没过多久杨楷就被囚禁废黜。妃子侍奉杨楷更加恭谨，每当看见杨楷忧虑恐惧，就用道义道理宽慰开导他，杨楷十分敬重她。等到江都叛乱，杨楷遇害，宇文化及把妃子赏赐给自己的党羽元武达。元武达一开始以宗族礼节对待她，把她安置在别的屋舍。后来趁着酒醉逼迫她，妃子誓死不屈。元武达大怒，鞭打她一百多下，妃子言辞神色更加刚烈。元妃于是自己抓破脸面，血泪一同流下，元武达才放过她。妃子对身边侍女说：“我不能早早以死尽节，将要遭受凌辱，这是我的罪过。”于是绝食而死。

谯国夫人洗氏，高凉人。世代是南越部族的首领，统领部落十多万家。夫人年幼贤明，还在娘家的时候，就安抚部众，能带兵打仗，压服各个越族部落。常常劝导宗族行善，因此在家乡树立信义。越地风俗喜欢互相攻伐，夫人的哥哥南梁州刺史洗挺倚仗富强，侵略周边州郡，岭南百姓深受其苦。夫人多次规劝劝谏，因此仇怨冲突得以平息，海南儋耳前来归附的有一千多个洞。

梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人志向品行出众，为自己的儿子高凉太守冯宝聘娶她为妻子。冯融本是北燕的后代。当初冯弘向南投奔，派遣冯融的祖父冯业带领三百人渡海归附刘宋，于是定居在新会。从冯业到冯融，三代人做地方长官，他们是外地迁居过来的，政令号令难以推行。等到洗夫人嫁过来，约束自己本族，让族人遵守百姓的礼法。常常和丈夫冯宝一同处理诉讼，部族首领犯法，就算是亲族，也绝不宽纵。从此政令有序，没有人敢违抗。后来遇上侯景叛乱，广州都督萧勃征兵援救建康台城，高州刺史李迁仕占据大皋口，派人传唤冯宝。冯宝打算前去，夫人怀疑他要谋反，拦住冯宝。过了几天，李迁仕果然反叛，派遣主帅杜平虏率兵进入灨石。冯宝把情况告诉夫人。夫人说：“杜平虏进军灨石，和朝廷军队对抗，势必不能回来，李迁仕留在州城，没有什么作为。应当派遣使者欺骗他，说：‘我不敢亲自前来，打算派我的妻子前去拜见。’他一定不会设防。我带领一千多人，挑着货物，声称前来送礼赎罪，到达他的营寨之下，就可以图谋消灭叛贼。”冯宝听从她的计策。李迁仕果然大喜，望见夫人手下众人都挑着财物，不加防备。夫人发动进攻，大败叛军。之后统领军队和长城侯陈霸先在灨石会合。回来之后对冯宝说：“陈都督很得人心，一定能够平定叛贼，你应当多多资助他。”

等到冯宝去世，岭南地区大乱，冼夫人安抚团结百越各部，好几个州得以安定太平。陈永定二年，她的儿子冯仆九岁，冼夫人派他带领各部族首领前往丹阳朝见陈朝天子，朝廷任命冯仆为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，征召冯仆前往南海，引诱他一同作乱。冯仆派人回去禀报冼夫人，冼夫人说：“我家世代忠贞，已经历经两代，不能顾惜你而辜负国家。”于是出动军队在边境抵御，欧阳纥的部众溃散败逃。冯仆因为冼夫人的功劳，被封为信都侯，加授平越中郎将，改任石龙太守。朝廷下诏派遣使者持符节册封冼夫人为高凉郡太夫人，赏赐绣有花纹的帷幔、配有丝织车饰的四马安车一辆，配给一支鼓吹乐队，还有旌旗、符节仪仗，全部依照刺史的规格对待。至德年间，冯仆去世。

后来陈朝灭亡，岭南没有归服的对象，好几个郡共同尊奉冼夫人，称她为圣母。隋文帝派遣总管韦洸前往岭南安抚，陈朝旧将徐璒据守南康进行抵抗，韦洸不敢进军。当初，冼夫人曾经把扶南犀杖进献给陈朝君主，到这时，晋王杨广让陈朝亡国君主写信给冼夫人，告知她陈朝已经灭亡，命她归顺隋朝，同时把那根犀杖和兵符作为凭证。冼夫人见到犀杖，核验之后确认陈朝已经灭亡，召集几千位部族首领，整日痛哭。派遣她的孙子冯魂，率领人马迎接韦洸。韦洸抵达广州，岭南地区全部平定。朝廷上表举荐冯魂担任仪同三司，册封冼夫人为宋康郡夫人。

没过多久，番禺人王仲宣反叛，包围韦洸，进军驻扎在衡岭。冼夫人派遣她的孙子冯暄率领军队支援韦洸。当时冯暄和叛党陈佛智一向交好，所以拖延不肯进兵。冼夫人大怒，派人逮捕冯暄关进州里的监狱，又派遣孙子冯盎讨伐陈佛智，将他斩杀。大军前进到南海，和鹿愿的军队会合，一同打败王仲宣。冼夫人亲自披上铠甲，乘坐披甲战马，张开锦制伞盖，带领手持弓弩的骑兵，护卫朝廷使者裴矩巡视安抚各个州郡。苍梧的首领陈坦、罔州的冯岑翁、梁化的邓马头、藤州的李光略、罗州的庞靖等人全都前来拜见。冼夫人仍旧命令他们统领自己的部落，岭南全境就此安定。隋文帝任命冯盎为高州刺史，同时赦免放出冯暄，任命他为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管，封谯国公。冼夫人的幕府可以设置长史以下的属官，颁发印章，准许她调动部落以及六州的兵马，如果遇到紧急情况，可以相机自行处置。隋文帝下诏书褒奖赞美她，赏赐丝织物五千段。皇后把首饰和一套宴居礼服赏赐给她。冼夫人把这些赏赐都装在金匣之中，连同梁朝、陈朝赏赐的物品，各自收藏在一座库房。每到岁时集会，就把这些赏赐陈列在庭院当中，告诫子孙说：“你们应当全心全意效忠天子。我侍奉三代君主，只用一颗忠心。如今这些赏赐之物全都还在，这就是忠孝得到的回报。”

当时番州总管赵讷贪婪暴虐，当地俚、獠各族很多人逃亡叛乱。冼夫人派遣长史张融向朝廷呈上密封的奏章，论述安抚地方的办法，同时揭发赵讷的罪状。隋文帝派人查办赵讷，查实他贪赃的罪证，最终将他依法处置。朝廷下诏委托冼夫人招抚劝导那些逃亡反叛的人。冼夫人亲自带着皇帝的诏书，自称朝廷使者，遍历十多个州，宣达天子的旨意，开导俚、獠各部，所到之处，叛民全都归降。隋文帝赏赐冼夫人临振县一千五百户作为汤沐邑，追赠冯仆为崖州总管、平原郡公。仁寿初年，冼夫人去世，谥号为诚敬夫人。

郑善果的母亲崔氏，是清河人。十三岁，嫁给荥阳人郑诚，生下郑善果。北周末年，郑诚讨伐尉迟迥，奋力作战死在战场上。崔氏二十岁就守寡，她的父亲崔彦穆想要逼迫她改嫁，崔氏抱着郑善果说：“妇女没有改嫁的道理。况且郑诚虽然死去，所幸留下这个孩子，抛弃孩子就是不慈爱，背弃亡夫就是不讲礼义。我宁可割掉耳朵、剪去头发，来表明我本来的心志。违背礼义、舍弃慈爱，这样的命令我不敢听从。”

郑善果因为父亲为国捐躯，几岁的时候，就被授为使持节、大将军，承袭开封县公的爵位。开皇初年，晋封武德郡公。十四岁，被任命为沂州刺史，改任景州刺史，不久又担任鲁郡太守。崔氏聪慧贤明，坚守节操，广泛阅览史书典籍，通晓处理政务的道理。每当郑善果升堂处理公务，崔氏就坐胡床，在帷幕后面观察他。听到他断案处置公允合理，回家之后就十分高兴，就让郑善果坐下，母子相对谈笑；如果办事有失公允，或者随意发怒，崔氏就回到内堂，蒙住衣袖哭泣，整天不肯吃饭。郑善果跪在床前，不敢起身。崔氏这才站起来对他说：“我不是生你的气，是愧对你们郑家啊。我做你们家的媳妇，操持家事，知道你的先父是忠诚勤勉之人，为官清廉恭谨，从不谋求私利，以身殉国，战死沙场。我也盼望你，能够继承他的这份本心。你幼年丧父，我只是一个寡妇，对你只有慈爱缺少威严，假使让你不懂礼法训导，又怎么能够担负忠臣留下的事业呢！你从小就承袭封地，如今身居一方大员的高位，难道是靠你自己挣来的吗？不想想这层道理，却随便发脾气，一心追求骄奢享乐，荒废公务。对内会败坏自家家风，甚至丢掉官爵；对外会损害国家法度，招来罪责。我死之后，有什么脸面在地下见你的祖先呢！”

崔氏常常亲自纺纱织布，每每到夜半才睡觉。郑善果说：“儿子已经封侯，官居三品，俸禄足够，母亲为什么还要如此辛劳？”崔氏回答说：“唉！你已经长大成人，我本以为你懂得世间的道理，今天听到你这番话，国家公事又怎么能办好！如今朝廷的俸禄，是天子酬报你先人为国献身的，应当拿来周济亲族，算作是你先父的恩惠，妻儿怎么可以独自占有这些好处来显耀自己呢！再说纺纱织布，本是妇人分内的事务，上到王后，下到士大夫的妻子，各人都有应当做的事。如果荒废本业，就是骄纵安逸。我就算不通晓大礼，又怎么能败坏自己的名声呢！”

自从守寡之后，崔氏就不再涂抹脂粉，常常穿粗布衣服。生性节俭，不是祭祀、招待宾客的场合，不随便摆上酒肉。安安静静待在屋内，从不随便走出家门。内外亲戚有红白喜事，只是丰厚地赠送财物，自己从不登门拜访。不是自己亲手劳作或是自家庄园、俸禄赏赐得来的东西，就算是亲戚赠送的礼物，一概不许拿进家门。郑善果历任各州郡长官，崔氏就从自家拿出饭食，让儿子在官署吃，官府供给的饮食，一概不许接受，全部用来修缮官署房舍，或是分给下属官吏。郑善果也因此约束自身，被称为清廉的官吏。隋炀帝派遣御史大夫张衡慰劳他，考核政绩为天下第一。征召入朝担任光禄卿。他的母亲去世之后，郑善果做大理卿，渐渐骄纵放肆，办案的公平清正，就比不上从前了。

孝女王舜，是赵郡人。她的父亲王子春，和堂兄王长忻关系不和。北齐灭亡的时候，王长忻和他的妻子一同杀害王子春。王舜当时七岁，有两个妹妹，王粲五岁，王璠两岁，姐妹孤苦无依，寄居在亲戚家中。王舜抚育两个妹妹，情义深厚。而王舜心中暗藏复仇的念头，王长忻完全没有防备。妹妹们长大之后，亲戚想要把她们嫁出去，王舜全都坚决拒绝。她悄悄对两个妹妹说：“我们没有兄弟，致使父亲的仇不能报，我们身为女子，活着又有什么用！我想要和你们一同报仇，你们打算怎么样？”两个妹妹都流着泪说：“听凭姐姐吩咐。”半夜时分，姐妹几人各自拿着刀翻过院墙进入王家，亲手杀死王长忻夫妇，到父亲的坟墓前禀告，之后就到县衙自首请罪。姐妹几人争着承认自己是主谋，州县官员无法判定。隋文帝听说这件事十分赞叹怜悯，特意赦免了她们的罪过。

韩觊的妻子于氏，河南人，字茂德。父亲于寔，是北周的大左辅。于氏十四岁，嫁给韩觊。虽然生长在富贵豪门，家世显赫，但是一举一动都遵守礼法，生活俭朴，宗族乡党都敬重她。十八岁的时候，韩觊参军战死，于氏哀痛过度，身形消瘦，痛哭的模样连路人都为之感动。每天早晚祭奠亡夫，祭品都要亲手捧持。服丧期满之后，她的父亲因为她年纪轻又没有儿子，想要让她改嫁。于氏誓死不肯答应。就把丈夫的庶子韩世隆过继作为自己的后嗣，亲自抚养，疼爱如同亲生，教导训诲很有方法，最终把孩子抚育成人。守寡之后，只是偶尔回娘家探亲，对于其他亲戚家，一概不再往来。有长辈前来探望，送迎都不出房门。吃粗饭，穿布衣，不听歌舞乐曲，就这样过完一生。隋文帝听说之后十分赞叹，下诏书褒奖赞美，在她家门树立匾额表彰。长安当地称她家为节妇门，于氏在家中去世。

陆让的母亲冯氏，上党人。生性仁爱，具备贤良母亲的风范。陆让是她的庶子。开皇末年，陆让担任播州刺史，多次搜刮财物，贪赃累累，被州司马检举揭发。案件核查属实，将要被处以死刑。冯氏披散头发，脸上沾满尘土，来到朝堂，一条条数落陆让的罪状。接着痛哭流泪，亲自端来粥饭，劝陆让进食。之后又向朝廷上表哀求，言辞情意十分恳切，隋文帝看了也为之动容。献皇后十分赞赏她的品行，特地为她向皇帝求情。书侍御史柳彧进言说：“冯氏身为母亲德行至高，连路人都为之感动，如果处死陆让，拿什么劝勉世人呢？”隋文帝于是召集京城的官吏百姓到朱雀门，派舍人宣读诏书说：“冯氏具备嫡母的德行，足以作为世间楷模，慈爱仁义，情义感动人神，应当格外怜悯宽恕，以此奖劝风俗。陆让可以免除死罪，削除官名。”又下诏书褒奖冯氏，赏赐丝织物五百段，召集朝廷命妇和冯氏相见，用来彰显对她的特殊恩宠。

刘昶的女儿，是长孙氏的妻子。刘昶在北周娶公主，官拜上柱国、彭国公，地位声望十分显赫。和隋文帝有旧交情，隋文帝接受禅让建国之后，很受亲近礼遇。历任左武卫大将军、庆州总管。

他的儿子刘居士担任千牛备身，不遵守法令制度，多次获罪。隋文帝看在刘昶的情分上，每每宽宥他。刘居士反而更加放肆，常常口出狂言说：“男子汉就该被反绑辫子，坐在竹席上跳蛮夷舞蹈。”他把公卿子弟中身强力壮的人带回自己家中，用车轮箍住他们的脖子拷打，快要打死的时候，如果那人始终不屈服，就称作壮士，释放之后和他结交。党羽有三百人，身手矫捷的号称饿鹘队，勇武有力的号称蓬转队。架鹰牵狗，成群结队在街上游荡，殴打路人，掠夺财物。长安城里，无论贵贱，见到他们都纷纷躲避。就算是公卿贵族、王妃公主，也没有人敢和他们计较。刘昶的女儿就是刘居士的姐姐，常常流泪规劝弟弟，刘居士始终不改，家产也因此破败。刘昶年事已高，刘居士对他奉养十分微薄。刘昶的女儿当时守寡在家，哀怜父亲处境，每次回娘家，亲自辛勤纺纱织布，买来肥美新鲜的食物供养父亲。

有人告发刘居士和他的党徒在长安城游荡，登上旧日未央殿的殿基，面向南坐下，前后排列队伍，举动大逆不道。他们经常互相相约：“大不了拼死一搏。”又有人传言刘居士派遣使者联络突厥，让突厥向南进犯，自己在京城作为内应。隋文帝对刘昶说：“现在这件事该怎么办？”刘昶还依仗往日的恩情，不肯主动承担罪责，径直上前说：“是非曲直全听陛下决断。”隋文帝勃然大怒，把刘昶关进监狱，搜捕刘居士的党羽。司法官又上奏弹劾刘昶不孝敬母亲。刘昶的女儿知道父亲必定不能免祸，好几天不吃东西。常常亲手调制饮食，捧着食物，到大理寺监狱送给父亲。见到狱卒，就跪着递上食物，抽泣呜咽，见到的人都为之伤心。刘居士被处斩，刘昶被赐令在家自尽。朝廷下诏百官前去观看行刑。当时刘昶的女儿数次哭到昏厥又苏醒过来，公卿大臣都劝慰开导她。她诉说父亲本没有罪过，是受儿子牵连招致灾祸。言辞哀痛恳切，在场的人都不忍心听闻。之后她便穿粗布衣裳，吃素食，过完一生。隋文帝听说后感叹道：“我听说衰败之家多出贤女，兴盛之家多出才男，这话果然不假。”

钟士雄的母亲蒋氏，临贺人。钟士雄在陈朝做官，担任伏波将军。陈朝君主因为钟士雄是岭南的部族首领，担心他反复叛乱，就把蒋氏扣留在京城做人质。等到晋王杨广平定江南，考虑到钟士雄身在岭南，想要用恩义招抚他，就把蒋氏遣送回临贺。不久同郡的虞子茂、钟文华等人起兵作乱攻打城池，派人征召钟士雄，钟士雄打算响应叛军。蒋氏对他说：“你如果背弃恩德、忘掉道义，我就死在你的面前。”钟士雄于是作罢。蒋氏又写信给虞子茂等人，向他们讲明祸福利害。虞子茂不肯听从，不久就被官军打败。隋文帝听说蒋氏的事迹，十分赏识她，封她为安乐县君。

当时伊州有位寡妇胡氏，不知道是何人之妻，很有志向节操，被宗族乡里敬重。江南战乱的时候，她劝导宗族亲友坚守节操，不跟随叛逆作乱，被封为密陵郡君。

孝妇覃氏，是上郡钟家的媳妇。和丈夫成婚没多久丈夫就去世，当时她十八岁，侍奉婆婆以孝顺闻名。几年之间，婆婆以及丈夫的叔伯相继去世。覃氏家境贫寒，没有钱财安葬，她自我节俭，昼夜纺纱织布，历经十年，安葬了八位亡故亲人，受到州乡百姓敬重。隋文帝听说之后赏赐她一百石米，在她家门立匾表彰。

元务光的母亲卢氏，范阳人。年少喜爱读书，仓促之间行事也必定遵守礼法。正值壮年就守寡，几个孩子年纪幼小，家中贫困没钱供孩子上学，卢氏就亲自教授他们，用道义准则勉励孩子。汉王杨谅反叛，派遣将领綦良到崤山以东攻占土地，綦良任用元务光做记室。等到綦良战败，慈州刺史上官政抄没元务光的家产。见到卢氏，逼迫她屈从自己。卢氏誓死不从。上官政为人凶狠蛮横，勃然大怒，用烛火烧灼她的脸。卢氏守节的意志更加坚定，终究没有屈服受辱。

裴伦的妻子柳氏，河东人，年少就有好的家教风范。大业末年，裴伦担任渭源县令，县城被叛贼薛举攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿以及儿媳三人，容貌都很美。柳氏对她们说：“我们遭遇战乱灾祸，你们的父亲已经死去，我思量没办法保全你们。我们家门向来讲究名节，道义上不能受乱贼的侮辱。我打算和你们一同赴死，怎么样？”女儿儿媳都流着泪说：“听从母亲的吩咐。”柳氏于是率先投井，女儿和儿媳相继跳下，全都死在井中。

赵元楷的妻子崔氏，清河人，举止很合乎礼法。隋朝末年宇文化及作乱，赵元楷跟随他到河北。准备返回长安，走到滏口遭遇强盗，赵元楷仅仅只身逃脱，崔氏被强盗掳获，强盗要强娶她做妻子。崔氏说：“我是士大夫的女儿，是仆射的儿媳，如今家破人亡，大可以一死，终究不会做贼人的妻子。”强盗撕碎她的衣服，把她绑在床板上，准备凌辱她。崔氏害怕受辱，假意哄骗贼人说：“如今我已经无力反抗，任凭你们处置。”强盗于是解开捆绑。崔氏趁机夺过贼人的刀，靠着大树站着说：“想要杀我，任凭刀砍锯割；想要逼迫我受辱，尽管过来。”强盗大怒，乱箭把她射死。

后来赵元楷找到杀害妻子的强盗，把凶手肢解，用来祭奠崔氏的灵柩。

史臣评论说：妇女本以操持纺织家务为职责，德行把柔顺放在首位，这说的只是普通的标准，还没有说到最高境界。至于见识高明、思虑长远，心志坚贞、气节刚峻，志向不可被外力改变，一心崇尚道义，考察史书典籍，哪一个时代没有这样的女子呢！《魏书》《隋书》所记载的列女，一共有三十四人。上自王公妃嫔公主，下到普通百姓的妻子女儿，有的品格比寒松还要坚贞，心志比磐石还要牢固；有的忠直诚恳，有的文采值得称道。就算刘向《列女传》在前，杜预编录相关记载在后，和这些女子美好的节操相比，又哪里能超过她们。由此可知，女子芳洁坚贞的品格，本就是天性禀赋。

《北史》卷九十二 列传第八十 恩幸

人物：王叡、王仲兴、寇猛、赵修、茹皓、赵邕、侯刚、徐纥、宗爱、仇洛齐、段霸、王琚、赵默、孙小、张宗之、剧鹏、张祐、抱嶷、王遇、苻承祖、王质、李坚、秦松、白整、刘腾、贾粲、杨范、成轨、王温、孟栾、平季、封津、刘思逸、张景嵩、毛畅、郭秀、和士开、穆提婆、高阿那肱、韩凤、北齐各位宦官。

花言巧语，矫揉做作修饰外表，博取君主一点垂青眷顾，追逐君主随口的赏赐恩惠，是投机钻营之人惯用的手段。更何况能够亲近君主，得到恩宠来自奔走侍奉，靠着谄媚逢迎俯仰周旋，得到宠幸之后把持大权。这就是夏桀、商纣两代灭亡的缘由，也是石显、张让搅乱两汉京城的根源。

北魏时期王叡在太和初年得到宠幸，郑俨在孝昌末年蒙受恩宠；宗爱弑杀皇帝、残害藩王，刘腾废黜皇后、屠戮宰相，这些就是其中最为严重的例子。这中间还有很多人盗窃宫廷权柄、出卖官爵，玷污宫廷，数不胜数，这些都是帝王应当深深引以为戒的。而北齐末年情况更加恶劣，自有文字记载以来，都没有见过这样的局面。有的人见识浅陋如同锥刀，却身居宰相高位；有的人昏聩到分不清豆子和麦子，却执掌国家机要。还有西域胡人、龟兹的乐工伶人，被封王、开设府署，接连不断。他们不单单是受宠幸的臣子，还大量干预朝廷政务。赏赐耗费巨大，国库因此空虚；百姓的财物，被搜刮掠夺殆尽。北齐国运短促，实在是理所应当。神武帝、文襄帝一心处理政务，任用的文武官员大多是正直干练的大臣，只有郭秀是小人，有损君王的美好德行。天保五年之后，君主昏聩放纵，受宠幸的有如通州刺史梁伯和、陆芃儿这类人，只在君主身边奔走，私下亲近，朝廷大事一概不让他们参与，所以没有写入这篇传记。大宁年间之后，奸邪谄媚的人越来越多，宏伟的帝国家业，就此被颠覆，百姓遭受异族压迫，不是偶然的不幸！

《魏书》设有《恩幸传》与《阉官传》，《齐书》设有《佞幸传》。现在仿照它们的体例，编成这篇《恩幸》。旧史书中郑俨放在《恩幸传》里面，现在依照体例附在他的家传当中，其余的人全部收录在这里。宦官一类人物，更是北齐灭亡的一大祸源，丑恶的事迹千头万绪，很多史实已经散佚不记载，只简略记下姓名，附在本传末尾。皇家奴仆以及胡人乐工窃取高官宠幸的，也附带记录在这里。

王叡，字洛诚，自称是太原晋阳人。六世祖王横，担任张轨的参军。西晋战乱，子孙于是定居在武威姑臧。父亲王桥，字法生，通晓天文卜筮。凉州平定之后，迁居京城。家中贫寒，靠方术谋生，做官最终做到侍御中散。天安初年去世，追赠平远将军、凉州刺史、显美侯，谥号敬。王叡年少继承父亲的技艺，容貌高大俊美。景穆太子还在东宫的时候，见到他觉得他非同一般。兴安初年，被提拔为太卜中散，逐步升迁为太卜令，兼任太史。承明元年，文明太后临朝听政，王叡凭借机缘得到太后宠幸，破格提拔为给事中。不久担任散骑常侍、侍中、吏部尚书，赐爵太原公。于是在内参与机要，在外干预国家政事，受到的宠爱一天天加深，朝中大臣都畏惧他。太和二年，孝文帝和文明太后率领百官、各方来的宾客来到兽圈，有猛兽冲出兽笼，冲上楼阁通道，几乎逼近皇帝御座。身边侍卫全都惊慌后退，唯独王叡手持长戟上前抵挡，猛兽才退回去。因此皇帝太后对他亲近信任更加深重。太和三年春天，下诏让王叡和东阳王元丕一同享有八议特权，世代免除徭役赋税。太和四年，升任尚书令，晋封中山王，加授镇东大将军，为他设置王府属官二十二人，任用中书侍郎郑羲做王府傅，郎中令以下，都是当时的名士。又册封王叡的妻子丁氏为王妃。等到僧人法秀谋反的事情败露，株连很多人。王叡说：“与其诛杀无辜之人，不如赦免有罪之人，只把首恶枭首示众，其余的人宽恕赦免，不是很好吗！”孝文帝采纳他的意见，一千多人得以保全性命。

王叡出入宫廷，文明太后私下赏赐给他珍宝玩物、丝帛彩料，外人无从知晓。常常在夜里用帷幕的车子，派宦官护送送到他家，前后赏赐数以亿万，数都数不清。再加上赏赐的田园、奴婢、牛马各类牲畜，全都是上等佳品。大臣以及身边近臣借着他的关系得到赏赐，对外装作没有偏私，花费又数以万计。等到王叡生病，孝文帝、文明太后常常亲自前去探视，宫中官员前去探望问候的，在路上络绎不绝。病情危重之时，王叡上奏疏陈述刑罚政务应当注意的事宜。不久去世，孝文帝、文明太后亲自前去吊唁痛哭。赐给温明秘器，派宕昌公王遇主持丧事。追赠卫大将军、太宰、并州牧，谥号宣王。内侍长董丑奴负责营建坟墓。将要安葬在城东，孝文帝登上城楼遥望送葬队伍。京城文人创作哀悼诗歌、诔文的有一百多人。又在都城南面二十里大道右侧为王叡设立祠庙，按时祭祀，立碑刻铭，安排五户人家守护祠庙。又下诏褒扬王叡，把他抵挡猛兽的模样绘在各个宫殿墙壁上，让高允写下赞文。京城男女百姓，争相称颂王叡的美事，创作新的乐曲来弹唱，曲名叫《中山王》。朝廷下令交给乐府，编排演奏。

当初，王叡的大女儿嫁给李冲侄子李蕤，二女儿嫁给赵国李恢的儿子李华。女儿将要出嫁，先进入皇宫，礼仪规格大致和公主、王侯之女相同。太后亲自驾临太华殿，让女儿睡在殿内帐幕中，王叡和张祐陪坐。王叡的亲属还有两户李家的男女，排列在东西廊下。等到女儿登上婚车，太后送行走到半路。当时人私下议论，说是天子、太后在嫁自家女儿。王叡下葬的时候，假借亲戚旧交名义，身穿丧服前来送葬的有一千多人，全都放声痛哭，以此谋求荣华利益，当时的人称之为“义孝”。

王叡显贵之后，就说自家本是太原晋阳人，于是把户籍迁到那里。所以他兄弟的封爵，大多使用并州的郡县名号。去世之后，朝廷再次追赠他的父亲王桥为侍中、征西将军、左光禄大夫、仪同三司、武威王，谥号定。追封王叡的母亲贾氏为王妃，在墓的左侧立碑。父子两人都葬在城东，相距一里多地。迁都洛阳之后，才迁葬回太原晋阳旧地。

儿子王袭，字元孙。王叡去世，孝文帝下诏让王袭代管都曹，担任尚书令，兼管吏部曹。之后承袭中山王爵位，按照惯例降为公爵。文明太后去世之后，王袭受到的礼遇渐渐淡薄，不再参与朝廷事务。后来出任并州刺史。皇帝巡幸洛阳，途中路过并州，当地百姓很多人为他立碑，树立在大路旁，虚夸赞美他。有人说这是王袭授意做的，尚书上奏请求罢免他的官职，皇帝下诏只把爵位品级降二等。去世，追赠豫州刺史，谥号质。

王袭的弟弟王椿，字元寿。正始年间，被任命为太原太守，因事获罪被罢免。王椿家中奴仆上千，宅院园林华丽宏大，蓄养歌伎享乐，当时生活十分富足。有人劝他出来做官，王椿只是笑而不答。他心思灵巧，凡是他设计营造的建筑，都可以作为后世范本。因此正光年间元叉准备修建明堂、辟雍，打算征召他担任将作大匠，王椿听说之后坚决推辞。孝昌年间，尔朱荣因为汾州胡人叛乱，上表举荐王椿前去安抚劝导汾州胡人。汾州胡人和王椿所在的州相邻，敬服他的声望，王椿所到之处胡人归降。叛乱平定之后，授任太原太守。因为参与拥立庄帝有功，封为辽阳县子，不久改封真定县子。永熙年间，出任瀛州刺史。当时发生风雹灾异，皇帝下诏广泛征求直言进谏，王椿于是上疏谈论处理政务的方略。王椿为人严厉明察，下属官吏容不得奸邪，所到之处官吏百姓都畏惧他。天平末年，任期满回到家乡。早先王椿在家中修建厅堂，建筑十分高大宏伟。当时人开玩笑说：“这是太原王的宅院，哪里是王太原的宅院？”王椿曾经在本郡做官，世人都叫他王太原。没过多久，尔朱荣住进王椿的这座宅院，尔朱荣被封为太原王。等到齐神武帝居住在晋阳，这里成为霸府所在地，各地人士汇集于此。王椿礼待亲友故旧，接济救助很多人。后来因为年老多病辞官，客居在赵郡西边的鲤鱼祠山。去世，追赠尚书左仆射、太尉公、冀州刺史，谥号文恭。下葬的时候，齐神武帝亲自前来吊唁送葬。

王椿的妻子是巨鹿魏悦的二女儿，聪慧明达，有高远的节操，熟知前人旧事。跟随丈夫在华州的时候，侄子王建在洛阳生病，她听说之后立刻赶过去照料，面容憔悴，亲戚们都赞叹敬重她。尔朱荣的妻子乡郡长公主对她十分礼敬。永安年间，朝廷下诏封她为南和县君。家中财物富足，不追求华丽装饰。抚养兄长的儿子王收，对待如同亲生儿子。救济亲友，处处周济相助。王椿一生功名，魏氏出力很多。去世，追赠巨鹿郡君。王椿没有儿子，把兄长的孙子王叔明过继做后嗣。

王仲兴，赵郡南栾人。父亲王天德，出身低微，官做到殿中尚书。王仲兴年少端庄谨慎，靠着父亲的恩荫，很早就入宫侍奉皇帝，逐步升迁为越骑校尉。孝文帝在马圈，从生病、病重直到驾崩，王仲兴多有侍奉看护之功。宣武帝即位，改任左中郎将。等到皇帝亲理朝政，王仲兴和赵修一同受到宠幸重用，升任光禄大夫，兼任武卫将军。虽然和赵修同受恩宠，但是他懂得畏惧收敛，不像赵修傲慢无礼。咸阳王元禧出逃的时候，朝廷内外都有些震动惶恐，宣武帝派遣王仲兴率先骑马进入金墉城安抚人心。之后他和领军于劲参与机要，凭借当年马圈侍奉先帝以及进入金墉城的功劳，被封为上党郡开国公。自从被任命武卫将军、受封公爵那一天，皇帝常常驾临他的府邸设宴。宣武帝外出巡游，王仲兴常常侍从，不离皇帝左右，外面的事情可以直接向皇帝禀报，百官也都恭谨地观望他的脸色行事。他的哥哥王可久，依靠王仲兴的势力，从闲散爵位做到征虏府长史，兼任彭城太守。王仲兴世代居住赵郡，自己出身寒微，就自称祖上出自京兆霸城，因此担任雍州大中正。后来尚书认为给王仲兴的赏赐封赏太过优厚，北海王元详曾经当面启奏，请求削减他的待遇，这件事很久没有决断。王可久在徐州，依仗王仲兴受宠，轻视侮辱司马、梁郡太守李长寿，指使家仆拦路殴打李长寿，打断了他的肋骨。州里把这件事上报朝廷，北海王元详趁着百官上朝集会，神色严厉高声说道：“徐州是重要藩镇，是先帝看重的地方，朝廷怎么选用这样的佐官，闹出这样的乱子，连边远地方都听说，难道不是国家的耻辱！”从这之后王仲兴渐渐被疏远。宣武帝于是下诏剥夺他的封邑。后来死在并州刺史任上。

宣武帝时期，还有上谷人寇猛，年少凭借体格才干充当武贲卫士，逐步升迁到武卫将军。出入皇宫，没有什么拘束顾忌。自称出身于上谷寇氏，得以补授燕州大中正，但是他不会分辨士族和庶族。去世，追赠燕州刺史。

赵修，字景业，赵郡房子人。父亲赵谧，曾任阳武县令。赵修原本在东宫当差，做普通侍从，很有体力。宣武帝登基，对他的恩宠一天天加深。但是他生性愚昧闭塞，不熟悉文书奏章。宣武帝亲政，短短一个月之内他多次得到升迁。每次授官设宴，皇帝都亲临他家，王公百官全都跟随前去，皇帝还亲自接见他的母亲。

赵修酒量很大，还强行劝酒，就算北海王元详、广阳王元嘉这些王公也躲不开，常常被灌到大醉混乱。皇帝去郊庙祭祀，赵修常常陪坐参乘，出入华林园，可以骑马直接进到皇宫内院。咸阳王元禧被杀，抄没他家的财物大多赏赐给高肇和赵修。赵修安葬父亲，自王公往下百官，没有不去吊祭的，酒、牛等祭奠用品堆满门前街道。在京城为他父亲制作碑铭、石兽、石柱，征调民间牛车，运送到他的家乡，所有花费全部由公家承担。丧葬车辆将近上百辆，沿途供给物资，全都官府出钱。当时皇帝将要举行马射大典，宣武帝留赵修过完葬礼，皇帝前往射宫，赵修又陪同乘车，帝王礼车上的旒饰旗杆撞到东门折断。赵修担心赶不上下葬日子，乘驿马赶回去送葬。请求跟随以及朝廷特地派遣的人有几十个。赵修在路上嬉戏玩乐，完全没有悲伤的神色，有时候和宾客奸淫掳掠妇女，当众观看，随从吵吵嚷嚷，辱骂没有节制，所有人都畏惧厌恶他。这一年，朝廷又为赵修扩建住宅，兼并周边很多土地，高大门楼、宽敞厅堂，房屋廊舍宽阔宏大，华丽程度可以和诸王府邸相比。他家四周的邻居，被他花钱强买土地的侯天盛兄弟，破格提拔做长史、大郡长官。

赵修出身低微，骤然得到富贵，骄横傲慢不讲礼法，众人都痛恨他。趁着他外出，皇帝身边近臣就有人规劝皇帝查办他的罪状。自从安葬父亲回京之后，往日的宠爱稍稍衰减。当初，王显依附赵修，后来两人结怨，暗中搜集他的过失，检举赵修安葬父亲途中淫乱不法，又告发他和长安人赵僧谋划私藏玉印。高肇、甄琛等人罗织他的罪名，秘密上报皇帝。早先甄琛和李凭等人百般奉承赵修，无所不至，现在害怕被牵连，争相揭发检举赵修。于是皇帝下诏查办他的罪行，打一百鞭子，流放敦煌当兵。他家正在修建的宅院工程，立刻停工，在皇宫任职的他的亲信，全部赶出宫廷。这天，赵修去领军于劲家里，和人玩樗蒱的博戏。一局还没结束，几名羽林军士接连来到，称皇帝下诏传唤他。赵修惊慌起身，跟着出去。路上就把赵修挟持押往领军府。甄琛和王显监督行刑，挑选五个力气大的行刑人，轮番鞭打，打定主意要把他打死。圣旨命令打一百鞭，实际打了三百下。赵修一向肥壮魁梧，能够忍受剧痛，挨打之时一动不动。鞭打完毕，立刻叫来驿马，催促他立刻上路。出京城西门，赵修已经站不起来，被捆在马鞍上，快马驱赶赶路。他的母亲妻子跟在后面，不能和他说话，走了八十里地赵修就死了。

当初，于皇后能够入宫，是赵修出力促成的。赵修死后，领军于劲还感念往日情分，接济照顾他的家人。其余从前巴结奉承赵修的朝中官员，全都和他家断绝来往，以此表示自己和赵修没有瓜葛。

茹皓，字禽奇，原本是吴地人。父亲茹谦之，本名茹要，跟随南朝宋巴陵王刘休若做将领，来到彭城，于是定居在淮阳上党。茹皓十五六岁的时候，做县里的金曹吏。南徐州刺史沈陵见到之后很赏识他，把他带回洛阳，举荐他做孝文帝的普通侍从。宣武帝登基，茹皓在宫中值班侍奉，渐渐得到宠爱。宣武帝曾经去拜谒先帝陵寝，路上想要叫茹皓和自己同坐一辆车，黄门侍郎元匡极力劝谏才作罢。等到皇帝亲政，赏赐恩宠越来越厚。当时赵修也受宠幸，嫉妒茹皓，想要把他排挤出去。茹皓也担心招来灾祸，不愿继续在内宫当差，于是被破格任命濮阳太守。他的父亲借着茹皓的关系，申诉往日的功劳，被任命兖州阳平太守，赐子爵。父子二人都执掌大郡，郡境互相接壤。茹皓很高兴能够离开宫廷，并不因为被外任而难过。等到赵修等人败亡，茹皓得以保全性命。虽然出身低微，做太守的时候却清廉简约，不多生事端。后来授左中郎将，领直阁，受到的宠信和从前一样。显贵之后，茹皓自称祖籍雁门，雁门当地想要攀附他的人，就向司徒举荐茹皓，请他出任肆州大中正，皇帝下诏特意准许。升任骁骑将军，掌管华林园各项营建工程。茹皓心思灵巧，主持很多建造工程。在天泉池西边堆筑假山，开采北芒山、南山的上好山石，从汝水、颍水一带移栽竹子，在园中错落栽种。修建楼台馆阁，高低排布，栽种花草树木，很有山野意趣。宣武帝心中十分喜爱，时常前来游玩。

茹皓地位尊贵、恩宠日盛，得以参与政事，太傅北海王元详以下的官员，全都敬畏他。茹皓娶仆射高肇的堂妹，也就是宣武帝的姨母。迎娶的时候，元详亲自上门，赠送马匹礼物表示祝贺。茹皓又为弟弟聘娶安丰王元延明的妹妹，元延明嫌弃茹皓出身不是世家大族，不肯答应。元详劝他说：“想要谋求官职，为什么不和茹皓联姻？”元延明才答应婚事。茹皓为人聪敏，放下身段礼待别人，私下经营钻营，暗中收受贿赂，家产丰厚。在皇宫西边修建宅院，豪华程度超过朝中权贵。当时宣武帝虽然亲自处理万机，茹皓却常常留在宫中，留宿不回家，代为批复门下省的奏章。没多久，升任光禄少卿。心中并不满足，还打算陈述当年在马圈侍奉先帝的劳苦，谋求更高的官职。

早先赵修、茹皓受宠的时候，北海王元详都依附他们。直阁将军刘胄原本是元详举荐的，常常感念元详的恩情。高肇一向忌恨各位藩王，常常想方设法陷害。得知元详和茹皓等人往来亲密，就捏造罪名，说茹皓等人将要图谋叛乱。宣武帝于是召见中尉崔亮，命令他上奏检举茹皓、刘胄、常季贤、陈扫静四人仗势收受贿赂以及淫乱等罪状。当天就逮捕茹皓等人，押到御史台。第二天，判处他们死刑。茹皓的妻子披散头发跑出厅堂，哭着迎接丈夫。茹皓径直进屋和家人哭别，吃下花椒而死。

刘胄，字元孙，后来官至直阁将军。

常季贤出身于掌管御马的差事，宣武帝早年喜爱骑马，因此得到宠幸。官做到司药丞，依旧掌管皇家马厩。

陈扫静、徐义恭，原本都是彭城旧营的兵士。陈扫静专门为宣武帝打理梳发，徐义恭擅长整理衣物，两人都心思灵巧办事妥帖，早晚待在宫中，得到的宠幸不相上下，官职待遇也没有差别。二人都侍奉茹皓，茹皓也厚待他们。陈扫静尤其亲近，常常伴随茹皓左右，几乎不回家。茹皓败亡，陈扫静也死在家中。徐义恭为人小心谨慎，茹皓死后，更加得到信任。宣武帝生病，徐义恭日夜搀扶照料，皇帝死在他怀中。徐义恭后来攀附元叉，元叉举办淫乐宴会，常常在他家举行。最终官至左光禄大夫。

赵邕，字令和，自称南阳人。容貌白净，胡须眉毛俊美。司空李冲显贵受宠的时候，赵邕年少端正恭谨，出入李家，常常做跑腿侍奉的杂活。李冲让他和自己的儿子们交往，有人想要拜见李冲，常常托赵邕代为通报。太和年间，入宫侍奉皇帝，做到殿中监。宣武帝即位亲政，依旧担任原来职务。他稍稍和赵修攀附宗族关系，但是并没有深度勾结。赵邕的父亲赵怡，靠着儿子受宠，被征召授太常少卿，不久担任荆州大中正，外放为荆州刺史。赵怡把母亲灵柩运回，安葬在宛城之南赵氏的旧墓地。后来官拜金紫光禄大夫，去世，追赠相州刺史。宣武帝每次外出郊庙祭祀，赵修常常以常侍兼任侍中陪同乘车，赵邕兼任奉车都尉，手执马缰一同陪坐。当时人私下议论，称他们为二赵。因为自称祖籍南阳，户籍迁到荆州。赵邕升任给事中、南阳中正，后来因为父亲担任荆州大中正，就辞去中正一职。宣武帝驾崩，赵邕兼任给事黄门侍郎。后来出任幽州刺史，想要和范阳卢氏联姻。女方的父亲早早去世，她的叔父答应婚事，女方母亲不肯。母亲北平阳氏，带着女儿藏起来，想要躲避婚事。赵邕就拷打女方的叔父，把人活活打死。阳氏到京城告状申冤，赵邕被判死刑。遇上大赦，得以免死。孝昌初年去世。

侯刚，字乾之，河南洛阳人。祖上是代北人，出身寒微。年少擅长烹调，得以在宫中负责膳食，一步步升迁到尝食典御。宣武帝欣赏他质朴耿直，赐名刚。逐步升任左中郎将，统领皇帝刀剑侍从，之后兼任太子中庶子。宣武帝驾崩，侯刚和侍中崔光到东宫迎接孝明帝，随即授卫尉卿，封武阳县侯。不久担任侍中、抚军将军、恒州大中正，晋封公爵。熙平年间，侍中游肇外放任相州刺史，侯刚对灵太后说：“过去高氏专权，游肇敢于对抗不屈，却被派出去做州郡长官，没能充分发挥他的才干，应当把他调回朝中辅佐君主。”灵太后认为说得很对。

侯刚权势恩宠已经十分显赫，江阳王元继、尚书长孙承业都把女儿嫁给侯刚的儿子。司空任城王元澄因为侯刚出身厨师，私下很看不起他，说：“这个人从前还给我端过饭菜。”但是朝堂集会见面，对待侯刚的礼数依旧周全。后来侯刚因为拷打致死试射的羽林卫士，被御史中尉元匡弹劾，判处死刑。尚书令任城王元澄在灵太后面前为他说情，只削去他三百户封邑，解除尝食典御的职务。侯刚从此很不得志。侯刚从太和年间就负责宫中膳食，担任尝食典御，经历两都、三位皇帝、两位太后，将近三十年，到这时才被解除这个职务。御史中尉元匡被罢免之后，侯刚受太傅清河王元怿举荐，授车骑将军，兼任御史中尉。等到领军元叉把持朝政，侯刚的长子是元叉的妹夫，于是举荐侯刚担任侍中、左卫将军，重新兼任尝食典御，作为自己的助力。又让他再做御史中尉。侯刚上奏说战事渐渐兴起，国家财用不足，请求拿出自己封地的俸禄粮食，赈济出征的士兵，送到军队当中。孝明帝准许。

孝昌元年，授领军将军。当初元叉被解除领军，灵太后认为元叉的心腹还有很多，担心一下子难以制服，就暂且任用侯刚代替领军，用来安抚这些人。不久外放为冀州刺史。侯刚还在路上，朝廷下诏书公布他勾结元叉、胁迫朝廷内外的罪状，降为征虏将军，其余官职爵位全部削除。死在家中。永安年间，追赠司徒公。因为上谷早先就有侯姓人家，于是把家安在上谷。

徐纥，字武伯，乐安博昌人。家世寒微。徐纥年少好学，凭借文辞被人称道。宣武帝初年，从主书升任中书舍人。攀附赵修，赵修被杀，徐纥获罪流放枹罕。虽然身在流放服役，志气没有消沉。按照旧例，抓到五名逃亡服役的流犯，就可以免除自己的罪罚，徐纥靠这个办法得以回到京城。过了很久，再次授中书舍人。太傅清河王元怿看重他的文笔，加以任用。等到元叉害死元怿，徐纥外放任雁门太守，借口母亲年老辞去官职。不久伪装姿态侍奉元叉，很得元叉欢心。

灵太后重新执掌朝政，因为徐纥曾经受过元怿的赏识，在他为母亲守孝期间起用为中书舍人。他又曲意侍奉郑俨，因此格外得到信任，很快升任给事黄门侍郎，依旧兼任中书舍人，总揽中书、门下两省事务，朝廷军国诏令，全都出自他手。遇到紧急诏令，他就让好几个书吏同时执笔，自己或坐或卧，分头口授，转眼之间就能写成，事理完备，虽然没有典雅的文采，却都能切合实用。当时黄门侍郎太原王遵业、琅邪王诵，都以文学著称，也免不了为徐纥执笔，听从他的口授。徐纥机智善辩，有心计谋略，处理公务决断事务，整天不知疲倦。长期在宫中当值，几乎没有休息。时常还和僧人谈经论道，有时通宵达旦，精力却不衰竭，僧人和官员都叹服他。但是他心性浮躁，贪图权势名利，外表看上去刚正，内心实则谄媚逢迎。遇到比自己强的权贵，就加以欺压；遇到贫寒读书人，就假意礼遇。他的诡诈就是这样，有见识的人都鄙薄他。徐纥身处朝廷核心，参与决断机密大事，权势压倒当时，远近之人争相登门结交。他和郑俨、李神轨受到的宠幸不相上下，当时人称“徐、郑”。但是他没有治理国家的远大谋略，喜欢耍小聪明，劝说灵太后赐铁券离间尔朱荣身边的人。尔朱荣得知，深深记恨，上书请求诛杀徐纥。尔朱荣将要攻入洛阳，攻克河梁之后，徐纥伪造诏书，夜里打开宫殿大门，取出十几匹御马，向东逃往兖州。羊侃当时做泰山太守，徐纥前去投奔，劝说羊侃起兵反叛。羊侃听从，聚集兵马，和徐纥一同围攻兖州。孝庄帝初年，朝廷派遣侍中于晖担任行台，和齐神武帝讨伐他们。徐纥担心不能脱身，劝说羊侃向南梁求取援兵，羊侃相信他，徐纥于是逃奔南梁。徐纥著有文笔驳论共十卷，大多散佚，还有部分流传于世。

宗爱，不知道出身来历，因为犯罪受阉做宦官，从小差事一步步做到中常侍。正平元年正月初一，太武帝在江上举行盛大朝会，赏赐群臣，任命宗爱为秦郡公。景穆太子监理国政的时候，处理事务明察审慎，宗爱为人阴险残暴，做很多不法之事，景穆太子常常厌恶他。给事中侯道盛、侍郎任平城等人在东宫任职，稍有权势，太武帝也有所耳闻。这两个人和宗爱关系不好，宗爱害怕侯道盛等人查办自己的劣迹，就诬告陷害他们有罪，皇帝下诏把侯道盛等人在街市处斩。当时太武帝大怒，景穆太子因此忧虑而死。

这件事之后，太武帝常常追悼太子，宗爱害怕被诛杀，于是谋划叛乱。正平二年春天，太武帝突然驾崩，就是宗爱下的手。尚书左仆射兰延、侍中吴兴公和疋、侍中太原公薛提等人秘不发丧。兰延、和疋二人商议，认为文成帝年纪幼小，想要拥立年长的君主，征召秦王拓跋翰，安置在密室。薛提认为文成帝是正统嫡嗣，不应当废掉应当继位的人而另选君主。兰延等人犹豫不决。宗爱得知他们的谋划。早先宗爱得罪东宫，和吴王拓跋余一向交好，于是秘密迎接拓跋余，从皇宫便门接入，假传皇后的命令召见兰延等人。兰延等人觉得宗爱出身卑贱，没有怀疑，全都跟着进宫。宗爱预先安排三十名宦官手持兵器埋伏宫内，兰延等人一到，就依次逮捕捆绑，在殿堂之上斩杀。又捉住秦王拓跋翰，在永巷把他杀死，拥立拓跋余即位。拓跋余任命宗爱为大司马、大将军、太师、都督中外诸军事，兼任中秘书，封冯翊王。

拓跋余即位之后，宗爱身居宰辅，总领三省，同时掌管皇宫禁军，召见公卿大臣如同使唤下属，权势越来越放肆，朝廷内外人人畏惧。大家都觉得宗爱必定会重演赵高、阎乐弑君的祸事。拓跋余也疑心宗爱，打算夺取他的权力。宗爱大怒，派遣小黄门贾周等人夜里杀死拓跋余。文成帝即位，诛杀宗爱、贾周等人，全部施以五刑，诛灭三族。

仇洛齐，中山人，原本姓侯。外祖父仇款，原籍冯翊重泉。仇款在后赵石季龙末年，迁居邺城南边的枋头。在慕容暐手下担任乌丸护军、长水校尉。生两个儿子，长子仇嵩，幼子仇腾。仇嵩侍奉慕容垂，迁居中山，官至殿中侍御史。仇嵩有两个儿子，长子仇广，幼子仇盆。仇嵩的妹妹生下仇洛齐，生来不是男子，仇嵩把他收作儿子，改姓仇。当初，仇嵩的大女儿容貌美丽，被选做冉闵的妃子。冉闵败亡，她落入慕容俊手中，又被转赐给卢豚，生下卢鲁元。卢鲁元受到太武帝宠幸，这才得知外祖父杜嵩已经去世，只剩下三位舅父，卢鲁元常常向太武帝说起这件事。太武帝便帮他寻访几位舅父。当时东方一带很少有人出来做官，仇广、仇盆都不愿意前往平城。唯独仇洛齐请求前往，说：“我是养子，再加身体残缺，我应当替兄弟们去试一试是祸是福。”于是骑着驴子奔赴京城。鲁元打探到他快要抵达，集结一百多名随从骑兵，到桑乾河迎接，见到仇洛齐就行下拜礼，随从的人也一同向他致敬。鲁元入宫禀报太武帝。太武帝询问仇洛齐适合担当什么职务，鲁元说：“臣的舅父命运不幸，身为阉人，只适合为陛下看守宫廷内院。”却没有说他是养子。太武帝怜悯他，召见之后加以任用，赐爵文安子，逐步升迁为给事黄门侍郎。

北魏初年，法令制度粗疏，百姓户籍隐匿、脱漏的人很多。东部各州平定之后，绫罗户的乐葵，就此请求搜求脱漏的民户，专门来织造丝绵。从此以后，逃亡的民户被划归为绸绫罗縠户的不计其数。于是各类杂营户帅遍布天下，不归属于地方郡守、县令管辖，征收赋税劳役简便轻易，百姓大多私下依附他们，户籍错乱，无法核查清理。仇洛齐上奏建议废除这一制度，全部归由郡县管理。仇洛齐跟随太武帝出征平凉，凭借军功破格升任散骑常侍，又加授中书令，爵位晋升为零陵公，授任侍中、冀州刺史、内都大官。去世之后，谥号为康。养子仇俨承袭爵位。

太武帝时期，还有一个叫段霸的人，凭借恭谨机敏得到赏识。历任中常侍、殿中尚书、定州刺史。

王琚，是高平人。自称原本是太原人，高祖父王始，曾任晋朝豫州刺史。王琚在秦代常年间遭受宫刑，进入皇宫当差。为人小心恪守本分，过了很久才得到任用，逐步升迁为礼部尚书，赐爵广平公。孝文帝因为王琚侍奉过前朝君主，为人秉持公正，授任散骑常侍。后来历任冀州刺史，代理广平王，爵位晋升为高平王。孝文帝、文明太后向东巡视冀州，亲自驾临他家中。回到京城之后，因为他年事已高，授任散骑常侍，准许他居家养老，朝廷前后赏赐给他车马、衣物，多得数不过来。之后爵位降为公。他年老跟随朝廷从平城迁都洛阳。常常饮用牛乳，面色如同少年。九十岁去世，追赠冀州刺史，谥号靖公。

赵默，字文静，原名赵海，原本是凉州的隶属民户。自称先祖是河内温县人，五世祖赵术，在晋朝末年担任西夷校尉，于是定居在酒泉安弥县。赵海出生之后凉州就被平定，他被没入宫中成为阉人，就此改名为赵默。容貌俊秀，为人恭谨谨慎，被赐爵睢阳侯，屡次升迁做到选部尚书。他能够自我勉励，任职选拔官吏，举荐了不少合适的人才，加授侍中，爵位升为河内公。献文帝打算把皇位传给京兆王元子推，向群臣征询意见，百官全都唯唯诺诺，没有人敢率先表态，只有源贺等人言辞正直，不肯遵从诏令。献文帝大怒，脸色大变，又拿这件事询问赵默。赵默回答说：“臣拼死拥戴皇太子。”献文帝沉默许久，于是传位给孝文帝。孝文帝即位，赵默得到两宫的宠幸，俸禄赏赐十分丰厚。当时尚书李同样得到献文帝宠信，和赵默一同掌管选部。李上奏举荐中书侍郎崔鉴出任东徐州刺史，北部主书郎公孙处显出任荆州刺史，选部监公孙蘧出任幽州刺史，都说这几个人有才干，实际上却是出于私心。赵默痛恨他破坏选官制度，就在朝堂之上争辩说：“凭功绩授予官职，依照爵位赐予俸禄，这是国家固定的制度。中书侍郎、尚书主书郎、各曹监这类官员，如果功勋才干兼备，最多也就担任郡一级长官。如今李却把他们全都安排做州刺史，臣实在感到不解。”从此赵默和李结下很深的仇怨。李终究诬告赵默监管府库有过失，赵默因此被罢黜贬为门士。赵默废寝忘食，谋划报复旧仇。过了一年，重新入朝担任侍御、散骑常侍、侍中、尚书左仆射，又像从前一样兼任选部尚书。等到李将要获罪，赵默趁机罗织罪名致使李被杀，这之后才吃得香甜睡得安稳，专心处理公务。后来外放担任仪同三司、定州刺史，爵位晋升为王。他克制自己，清廉俭朴，公事私事都处置得当。后来在冀州刺史任上去世，追赠司空，谥号康。

孙小，字茂翘，是咸阳石安人。父亲孙瓚，曾任姚泓政权的安定护军，被赫连屈丐杀害，孙小被没入宫中遭受宫刑。等到北魏攻克统万，就被迁徙到平城。在东宫侍奉，以聪慧有谋略著称。没过多久，改任四台中散。太武帝前往瓜步，担心北方敌寇侵扰，赐爵泥阳子，授官留台将军。皇帝回到京城之后，孙小请求为父亲孙瓚追赠官爵谥号，请求改葬。皇帝下诏追赠孙瓚秦州刺史、石安县子，谥号戴。孙小后来授任并州刺史，爵位升为中都侯。并州境内四个郡有一百多人，前往京城歌颂他的政绩教化。后来调任冀州刺史，声望比起从前稍有下降。但是他到任之处都清廉简约，当时的州牧郡守，没有人能比得上他。性情十分严酷，自己收养的儿子晚辈，动辄驱赶鞭打，看待他们如同仇人。孙小在并州任职的时候，任用郭祚做主簿。看重郭祚的文才，把文书工作交付给他，当时的人大多称赞这件事。

张宗之，字益宗，是河南巩县人。家世贫寒低微。父亲张孟舒，晋朝将领刘裕西征的时候，被临时任命为洛阳令。当初，缑氏人宗文邕谋反，胁迫张孟舒等人侍奉晋朝。张孟舒战败，侥幸逃走免于一死。张宗之被抓捕押送到京城，遭受腐刑。因为忠厚谨慎，被提拔为侍御中散，赐爵巩县侯。历任仪曹、库部二曹尚书，兼任中秘书，爵位晋升彭城公，后来按照惯例降为侯。在冀州刺史任上去世，追赠怀州刺史，谥号敬。

当初张宗之迎娶从南方过来的殷孝祖的妻子萧氏，萧氏是刘宋仪同三司萧思话的弟弟萧思度的女儿，十分熟悉古代妇女服饰礼仪的旧例。太和年间，朝廷初次制定六宫服饰典章，萧氏奉诏在宫内，参与咨询采择，多次得到赏赐。

剧鹏，高阳人。粗略读过经史典籍，熟习官府事务。和王质等人一同担任宦官，性情通达直率，不以身为阉人为耻辱。孝文帝迁都洛阳之后，常常担任宫中职务。幽后和薛菩萨私通，剧鹏私下劝谏阻止，幽后不肯听从，剧鹏于是愤懑而死。

张祐，字安福，安定石唐人。父亲张成，曾任扶风太守，太武帝末年，因事获罪被杀。张祐受腐刑，积累功劳升任曹监、中给事。文明太后临朝听政，宦官当权，张祐受到的宠幸在宦官当中居首位，破格升迁做尚书，爵位晋升陇东公，依旧掌管内藏曹。没过多久监管都曹，加授侍中，和王睿等人一同享有八议的特权。太后嘉奖他忠诚，为他修建豪华府第。府第建成，孝文帝、太后亲自带领文武百官前去赴宴。授任尚书左仆射，爵位升为新平王，在太华庭接受官职，在宫城南陈设盛大仪仗，围观的人都认为十分荣耀。孝文帝、太后亲自驾临他的宅第，宴请百官。张祐性情恭谨缜密，出入皇宫机要之地二十多年，从来没有过失。因此格外受到恩宠，年年月月赏赐不断，家中积蓄上万。他和王质等十七人，一同被赐予金券，准许免死。去世之后，孝文帝亲自前去吊唁，下诏让鸿胪卿主持料理丧事。追赠司空，谥号恭。下葬那一天，皇帝亲自送到城郊。

张祐的养子张显明，后来改名叫张庆，年少就在宫内任职，容貌俊美，江阳王元继把女儿嫁给他。承袭爵位，降为陇东公，之后又降为侯。

抱嶷，字道德，安定石唐人，居住在直谷。自称祖上姓巳，汉灵帝的时候，巳匡担任安定太守。董卓作乱的时候，害怕被杀才改换姓氏，就在此地安家。这些已经无法考证。幼年时，陇东人张乾王造反，家族被牵连卷入叛乱。等到张乾王失败，父亲抱睹生逃走得以免祸。只有抱嶷和母亲被没入皇宫，遭受宫刑，就此成为宦官。为人小心缜密，屡次升迁做到中常侍、中曹侍御尚书，赐爵安定公。自从执掌纳言之职，身处机要近臣位置，所有上奏议论，必定坚持正直。孝文帝、文明太后很赞赏他，任命他做殿中侍御尚书。太后十分宠信他，于是征召他的父亲抱睹生，授官太中大夫。抱睹生将要回乡，皇帝在皇信堂接见他，孝文帝握着他的手说：“老人家回去的路途，几天可以抵达？路上好好保重！”他受到君主器重就到这种地步。抱睹生去世，追赠秦州刺史，谥号靖。赏赐黄金八十斤，彩帛绢八百匹，用来办理丧事。另外派遣使者慰问吊唁。加授抱嶷大长秋卿。抱嶷年老多病，请求外放到地方做官，于是出任泾州刺史，特别加授右光禄大夫。将要前往州府，孝文帝在西郊乐阳殿为他饯行，把御用白羽扇赏赐给他。太和十九年，以刺史身份跟随皇帝南征，因为是老臣旧官，皇帝时常慰问他，多次称赞抱嶷为人正直。准许他骑马出入军营禁地，待遇和司徒冯诞一样。大军回师，回到泾州。他自恃是前朝老臣，处理政务大多沿用旧法度，不肯推行新制度。轻慢当地士族，待人缺少礼节。天性刻薄，就算是弟侄甥婿这些亲人，也一点都不加体恤。死在泾州任上。

早先抱嶷把堂弟抱老寿过继为后嗣，后来又收养太师冯熙的儿子抱次兴。抱嶷死后，这两个人争夺继承权。抱嶷的妻子张氏，为此打官司持续了一年多，朝廷裁定让冯熙的儿子抱次兴做继承人。抱老寿依旧申诉，最终得以承袭爵位，抱次兴回归本家。抱老寿为人轻薄，放纵于酒色。御史中尉王显上奏说：“前洛州刺史阴平子石荣、积射将军抱老寿，肆意放荡不守礼法，私通改换妻室，丑恶名声传遍朝野，路人都知道他们的丑事，生下的三个子女，都不知道生父是谁。这是人世间闻所未闻，连禽兽都不如的行径。请求依据现有事实罢免官职，交付廷尉判罪。”皇帝下诏批准。抱老寿死后，他家中旧有的奴婢还有六七百人。抱老寿和石荣的祖父，都在家乡立碑刻铭，说西方直谷出了两位显贵人物。

石荣遭到弹劾之后，就此废置不用。他的儿子石长宣，官至南兖州刺史，跟随侯景谋反，被处死。

王遇，字庆时，本名叫他恶，是冯翊李润镇的羌人。和雷、党、不蒙三姓，同为羌地的强大家族。自称祖先本姓王，后来改姓钳耳氏，宣武帝时期，改回王姓。从晋代以来，世代担任部族首领。王遇因事获罪遭受腐刑，屡次升迁官至吏部尚书，爵位宕昌公。外放担任华州刺史，加授散骑常侍。幽后当初被废黜的时候，王遇多多说起她的过错。等到幽后重新得到宠幸，孝文帝当着李冲等人申明皇后没有过失，并且归罪王遇诽谤皇后，于是罢免王遇官职，剥夺爵位。宣武帝即位初年，授任光禄大夫，恢复原来的爵位。冯氏出家做尼姑的时候，官府私人很少接济照料她，王遇自认为曾经侍奉过冯氏，依旧前去拜见，不曾废止往日的恭敬。

王遇心灵手巧，擅长规划营造。北都平城的方山灵泉寺僧俗居所，还有文明太后的陵庙，洛阳东郊马射坛殿，扩建文昭太后墓园，以及东西两座殿堂、宫内宫外各门的建筑规制，全都是王遇主持修建。就算年纪已经老迈，早晚劳作不知疲倦。又擅长人情世故，看重饮食款待。每逢接待旧同僚下属，宴席膳食都丰盛精美。但是热衷于追求名位利益，攀附权贵豪门。赵脩得到宠信的时候，王遇极力逢迎，奉敕为赵脩修建宅第，规模超出诏令规定，还鞭打役使工匠，工匠无不哀叹怨恨。死在任上。当初王遇生病，太傅北海王连同太妃一同前去探望，见到他病危，为他落泪。他善于巴结权贵，才会让权贵为他悲伤悼惜。追赠雍州刺史。

苻承祖，略阳氐族人。因为变故成为阉人，得到文明太后宠信，赐爵略阳公。历任吏部尚书，加授侍中，掌管都曹事务。当初，太后因为苻承祖是心腹近臣，赐给他免死诏书。后来苻承祖因贪赃应当处死，孝文帝宽恕了他，下令削除官职，在家禁锢，授给他悖义将军、佞浊子的名号。过了一个多月就死了。

王质，字绍奴，高阳易县人。家中因罪，幼年遭受宫刑。略通文书学问，担任中曹吏、内典监。逐步升迁为秘书中散，赐爵永昌子，监管御。升任侍御给事。又掌管选部、监御两曹事务，爵位升为魏昌侯。改任选部尚书。外放做瀛州刺史，大致推行教化，百姓敬畏服从他；但是刑罚政令严苛酷烈，以威严残暴著称。孝文帝十分顾念他是忠心勤劳的旧臣，每逢发生重大变故：司徒冯诞去世、废黜冯皇后、陆叡、穆泰谋反这类大事，都亲手写下玺书赐给王质，嘱托十分恳切，对待他如同皇亲贵戚。王质都妥善珍藏。入朝担任大长秋卿，去世。

李坚，字次寿，高阳易县人。文成帝初年，因罪受宫刑，逐步升迁为中给事中，赐爵魏昌伯。为人小心谨慎，常在皇帝身边，虽然比不上王遇、王质等人，也受到任用。宣武帝初年，从太仆卿外放做瀛州刺史。荣归本州，待遇和王质相同。在任收受贿赂，家产上万。去世时任光禄大夫，追赠相州刺史。

太和末年，还有秦松、白整，官职都做到长秋卿。

刘腾，字青龙，原本是平原城人，迁居隶属南兖州谯郡。幼年因罪受宫刑，补任小黄门，改任中黄门。孝文帝在悬瓠的时候，向他询问宫中秘事，刘腾全部禀报幽后私通的隐情，和陈留公主告发的内容吻合，因此升任冗从仆射，依旧担任中黄门。后来和茹皓出使徐州、兖州，挑选征选民间女子。回京之后，升任中给事。

灵太后临朝听政，因为刘腾参与保护灵太后有功，授任崇训太仆，加授侍中，封为长乐县公。册封他的妻子魏氏为巨鹿郡君，常常召入宫内，得到的赏赐仅次于公主、外戚。他收养的两个儿子，出任郡守、尚书郎。刘腾曾经重病，灵太后担心他不治，升迁他为卫将军、仪同三司。后来病痊愈。刘腾接受任命的时候，孝明帝本应当亲临殿前举行仪式，到那一天，狂风严寒，于是派遣使者持节授官。刘腾幼年就在皇宫服役，不会读书写字，仅仅能写下自己的名字，但是诡计很多，善于揣摩人心。灵太后临朝，格外受到宠幸，众多事务都托付给他，宫内宫外细碎机密，他终日操劳不知倦怠。洛阳北面永桥、太上公寺、太上君寺以及城东三座寺庙，全由他主持修建。

吏部官员揣摩刘腾心意，上奏举荐他的弟弟出任郡太守，兼管戍守军务。人选资历完全不符，清河王元怿压下奏章不予上报。刘腾因此怀恨在心，于是和领军元乂谋害元怿，把灵太后囚禁在宣光殿。宫门昼夜紧闭，内外隔绝不通。刘腾亲自掌管钥匙，孝明帝都不能见到太后，只允许递送饮食而已。太后衣食供给都被削减，免不了挨饿受冻。又派中常侍贾粲谎称侍奉孝明帝读书，暗中监视皇帝的一举一动。元乂任命刘腾做司空，二人内外勾结把持大权，互相安插亲信。元乂负责对外，刘腾掌管宫内，轮番值守皇宫，一同裁决刑罚封赏。刘腾和崔光一同接受诏令，可以乘坐步挽车出入殿门。四年之内，生杀大权，都掌握在元乂、刘腾手中。八座九卿，一早就要登门拜访刘腾，察言观色，之后才去官署办公；也有人一连几天都见不到他。官府私人请托办事，全都要看贿赂钱财。水陆商贸的收益，全都被他攫取；山林湖泽的物产，全都被他霸占盘剥；压榨六镇百姓，经营商贸，每年获利数以万万计。还随意役使宫中宫女，不断索取贡品，公然收纳妇女器物，强夺邻居住宅，扩建自家屋宇，天下百姓都深受其害。死在官位上，宦官当中有四十多人自愿作为义子为他服丧。当初刘腾修建府宅，奉车都尉周恃为他占卜，卦象不吉，极力劝阻他。刘腾发怒不肯听从。周恃对别人说：“他必定死在三四月之交。”到这时果然应验。厅堂刚刚建成，他的尸体就停放在里面。朝廷追赠太尉、冀州刺史。下葬的时候，宦官上百人穿起丧服，手持丧杖为他送葬。朝中权贵全部前去，车马华盖塞满道路，绵延到郊外。北魏建立以来，掌权宦官死后葬礼的盛大程度，没有能比得上刘腾的。

灵太后重新执掌朝政之后，削夺刘腾所有爵位，挖开他的坟墓，抛散尸骨，抄没全部家产。后来刘腾收养的一个儿子叛逃投奔南梁，灵太后大怒，把刘腾其余养子全部流放到北方边地，不久派遣密使在汲郡追杀他们。

贾粲，字季宣，酒泉人。太和年间，因罪受腐刑。略懂书籍文书。和元乂、刘腾一同谋划奸计，升任光禄勋卿。专门侍奉孝明帝，和元乂、刘腾一同窥探皇帝动静。右卫将军奚康生打算诛杀元乂，灵太后、孝明帝一同登上宣光殿，身边侍从臣子，全都站在西边台阶下。奚康生很快被抓捕囚禁，贾粲欺骗灵太后说：“侍从官员心中惶恐不安，陛下应当亲自安抚宽慰他们。”灵太后信以为真，刚走下大殿，贾粲就扶持孝明帝走出东边廊庑，前往显阳殿，再一次把灵太后禁闭在宣光殿。贾粲身为元乂党羽，作威作福，权势震动京城。他自称家族本出自武威，是曹魏太尉贾逵的后人，于是把全家迁到武威。当时武威太守韦景迎合贾粲心意，任命他的哥哥贾绪担任功曹。贾绪当时将近七十岁。没过多久，又任命贾绪做西平太守。灵太后重掌朝政，想要诛杀贾粲，考虑到元乂、刘腾党羽众多，担心惊扰朝廷内外，暂时没有动手。外放贾粲为济州刺史。没过多久，派遣武卫将军刁宣快马赶去把他处死。

杨范，字法僧，长乐广宗人。文成帝时期，因罪受宫刑，被王琚收养，恩情如同父子。屡次升迁官至中尹。灵太后临朝听政，担任中常侍、崇训太仆，兼任中尝药典御，赐爵华阴子，外放做华州刺史。宫中受宠的宦官，灵太后全都准许他们出任地方州郡长官，杨范因为年纪大，跪拜行礼不便，于是满足他外放的请求。父子二人收受贿赂，遭到御史弹劾，于是被罢官居家。后来又担任崇训太仆、华州大中正，去世。

成轨，字洪义，上谷居庸人。年少因罪受宫刑，入宫侍奉。以恭谨忠厚著称，担任中谒者仆射。孝文帝心中有所打算，成轨观察皇帝神色，适时上奏建议，常常合乎皇帝心意。跟随皇帝南征，专门掌管皇帝饮食。当时孝文帝生病，成轨常在宫中值守，昼夜不敢懈怠。延昌末年，升任中常侍、尝食典御、光禄大夫，统管京染都将。孝昌二年，因为是勤勉旧臣，封为始平县伯。孝明帝宠爱的潘嫔，拜成轨做义父，宦官们都敬畏他。后来爵位升为侯，死在卫将军任上，追赠雍州刺史，谥号孝惠。

王温，字桃汤，赵郡栾城人。父亲王冀，曾任高邑令，因罪被杀，王温和哥哥王继叔一同充任宦官，逐步升迁做中尝食典御、中给事，加授左中郎将。宣武帝驾崩，百官到东宫迎接孝明帝，王温从卧榻上扶起孝明帝，和保母抱着孝明帝，登上帝位。高阳王元雍身为宰相，担心宦官结成朋党，把王温外放为巨鹿太守。灵太后临朝，征召回京担任中常侍，赐爵栾城伯。屡次升迁官至左光禄大夫、光禄勋卿、侍中，晋封栾城县侯。王温自述祖籍是阳平武阳，于是改封武阳县侯。建义初年，在河阴之变中遇害。

孟栾，字龙儿，不知道是什么地方人。因罪成为阉人。灵太后临朝听政，担任左中郎将、给事中。常年生病，面色发黑。在九龙殿下突发急病，回到家中，当夜去世。孟栾刚发病的时候，灵太后听说就说：“孟栾恐怕撑不过去，我很为他担忧。”等到奏报孟栾死讯，灵太后流下眼泪说：“他侍奉我这么久，竟没能看见我一日安乐。”赏赐帛三百匹、黄绢十匹，供办理丧事。孟栾死后第七天，灵太后为他举办两百僧人的斋会。

平季，字幼穆，燕国蓟县人。因罪受腐刑。屡次升迁官至新兴太守。孝明帝驾崩，和平尔朱荣等人商议拥立孝庄帝。孝庄帝即位，破格授任肆州刺史。不久授官中侍中。凭借拥立谋划的功勋，封为元城县侯。永熙年间，加授骠骑大将军，去世。

封津，字丑汉，勃海蓚县人。父亲封令德，娶常宝的女儿。常宝被杀，封令德受牵连处死。封津受宫刑，在皇宫当差。屡次升迁官至奉车都尉、中给事中。灵太后让封津侍奉孝明帝读书，升任常山太守。封津从小长在皇宫，侍奉君主左右，善于观察时局人心，被称作机智聪慧。东魏天平初年，授任开府仪同三司、怀州刺史。元象初年，再次担任中侍中、大长秋卿，依旧保留开府仪同三司。去世，追赠司徒、冀州刺史，谥号孝惠。

刘思逸，平原人。年少因罪遭受腐刑。最初做小吏，逐步升迁为中侍中。武定年间，参与元瑾等人谋反，被处死。

又有张景嵩、毛畅，都以宦官身份侍奉在孝明帝身边。灵太后也暗中依靠他们，向孝明帝传递消息计谋。元乂被罢黜这件事，张景嵩、毛畅出了不少力。灵太后重掌朝政，因为元乂妻子是自己妹妹的缘故，没有立刻诛杀元乂。当时朝野议论纷纷，传言元乂打算重新入朝执掌政务。毛畅等人害怕灾祸落到自己头上，于是禀报孝明帝，想要下诏命令右卫将军杨津秘密前去诛杀元乂。诏书已经草拟完毕，还没有向外颁发，元乂的妻子得知，禀报灵太后说：“张景嵩、毛畅勾结清河王的儿子元亶，打算废黜太后。”灵太后相信这番话，责问毛畅。毛畅拿出草拟的诏书呈上太后。太后读完，看到里面没有废黜自己的内容，怒气稍稍消解。但是元乂的妻子不停挑拨离间，于是把毛畅外放做顿丘太守，张景嵩外放做鲁郡太守。不久下令捕杀毛畅。张景嵩，孝静帝时期官至中侍中，后来因事获罪而死。

郭秀，范阳涿县人。侍奉齐神武帝高欢，逐步升迁做行台右丞，封为寿阳伯。一天天得到亲近宠信，大量收受贿赂，官员任免升降都由他插手。张伯德、祁仲彦、张华原这类人，都极力依附他。郭秀生病，齐神武帝亲自前去探望，问他想要什么官职，郭秀请求做七兵尚书，任命文书还没送到就去世了。家中没有成年儿子，神武帝亲自来到他家中，派人登记清点他家的粮食布帛财物，之后才离开。追赠仪同三司、恒州刺史。下令让他的儿子郭孝义，和太原公以下贵族子弟一同读书。当初，郭秀妒忌杨愔，欺骗胁迫杨愔出逃。郭秀死后，杨愔回到朝中，神武帝回想往事痛恨郭秀，当天就斥退郭孝义，终身不再录用。

和士开，字彦通，清都临漳人。祖上是西域胡商，原本姓素和氏。父亲和安，为人恭顺机敏善于待人接物，逐步升迁做中书舍人。东魏孝静帝曾经夜里和朝中贤才聚会讲学，让和安观测北斗斗柄指向。和安回答：“臣不认识北斗星。”齐神武帝听说这件事，认为他质朴耿直，于是举荐他出任给事黄门侍郎，官至仪州刺史。和士开显贵之后，追赠和安为司空公、尚书左仆射、冀州刺史，谥号文贞公。

和士开自幼聪慧，被选为国子学生，领悟理解敏捷，被同窗推重。北齐天保初年，高演受封为长广王，征召和士开担任开府行参军。长广王喜爱握槊的游戏，和士开擅长这个游戏，因此得到任用。加上他善于谄媚逢迎，又会弹奏胡琵琶，于是得到亲近宠信。他曾经对长广王说：“殿下不是凡人，乃是天帝。”长广王说：“你也不是凡人，乃是世间神仙。”二人互相喜爱看重到这种地步。文宣帝知道他为人轻薄，不想让长广王和小人亲近，斥责他们游乐狎戏没有节制，把和士开流放到马城。乾明元年，孝昭帝诛杀杨愔等人，下诏书把和士开召回京城，这是长广王为他请求的。

武成帝即位，和士开屡次升迁官至给事黄门侍郎。侍中高元海、黄门郎高乾和以及御史中丞毕义云等人憎恶他，准备向皇帝揭发他的罪状。和士开就上奏诬告高元海等人勾结朋党，想要擅作威福。高乾和因此被疏远贬斥，毕义云反而向和士开行贿，得以出任兖州刺史。和士开最初受封定州真定县子，不久晋升为伯。天统元年，加授仪同三司，很快授任侍中，加授开府。遇上他的母亲刘氏去世，皇帝听说十分悲痛惋惜，派遣武卫将军侯吕芬到他家，昼夜陪护，劝他节哀不要过度哭泣。又派遣侍中韩宝业带上亲笔诏书慰问开导：“朕与你，本是心腹之交，如今你遭遇丧亲之痛，我的悲痛和你没有两样。应当多想道理，自我宽慰。”丧服礼成之后，侯吕芬等人才回宫。当天，皇帝派韩宝业用犊车接和士开进宫，皇帝亲自握住他的手，流泪劝解，之后才放他回家。皇帝前往晋阳，准许他休假，满七天再动身出发，他受到器重就到这般地步。他的四个弟弟，全都在守丧期间起复原职。天统四年，再次升迁做尚书右仆射。武成帝原先就患有气喘病，一饮酒就会严重发作，和士开常常劝谏，皇帝不听。后来武成帝气喘病发作，又想要饮酒，和士开哭泣抽泣说不出话。武成帝说：“你这是不用说话的劝谏。”于是不再饮酒。等到冬天，公主下嫁段氏，皇帝驾临平原王府邸，才重新饮酒。又授任尚书左仆射，依旧兼任侍中。武成帝处理朝廷政务，或是在内宫宴饮享乐，片刻之间，就必须见到和士开。有时候一连几个月不回府，一天入宫好几次；有时候放他回家，转眼又派人召回，人还没到，接连派出骑兵催促。奸邪谄媚的小人纷纷前来攀附，皇帝对他宠爱越来越重，前后赏赐，数都数不完。言谈举止十分猥琐，昼夜欢饮作乐，不再讲究君臣礼节。他劝说武成帝：“自古以来的帝王，最后全都化为尘土，尧、舜和桀、纣，到头来又有什么区别？陛下应当趁着年轻力壮，尽情享乐，随心所欲过好日子，活一天快活就抵得上千年。国家大事交给大臣，哪里还用担心办不好？何必辛苦约束自己。”武成帝十分赞同，于是把官员任免交给赵彦深，财政交给元文遥，对外军务交给唐邕，骑兵军务交给白建，东宫事务交给冯子琮、胡长粲。武成帝三四天才上朝一次，仅仅写几个字而已，几乎不说什么话，很快就退朝回宫。等到武成帝在乾寿殿病重，和士开入宫侍奉医药。武成帝认为和士开有伊尹、霍光那样的才干，郑重把后事托付给他，临死握住他的手说：“不要辜负我。”就在和士开手中驾崩。

后主因为武成帝临终托付，十分信任重用他。又加上他早先就得到胡太后的宠幸，因此更加亲密。赵郡王高叡和娄定远、元文遥等人谋划把和士开赶出朝廷，邀约任城王、冯翊王还有段韶、安吐根一同商议计策。恰逢太后在前殿宴请朝中权贵，高叡当面陈述和士开的罪状过失说：“和士开是先帝身边的弄臣，仗势作恶，收受贿赂，秽乱宫廷。臣等道义上不能闭口不言，冒死上奏。”太后说：“先帝在世的时候，诸王为什么不说？如今想要欺负我们孤儿寡母吗！只管喝酒，不要多说别的。”高叡言辞神色更加严厉。安吐根接着上前说：“臣本是胡商，得以位列众贵臣末尾，蒙受朝廷厚恩，怎敢爱惜性命？不把和士开赶出朝廷，朝野上下不得安宁。”太后说：“改天再商议这件事，诸王暂且退下。”高叡等人有的把帽子摔在地上，有的拂衣起身，言语激烈，无所顾忌。第二天，高叡等人又在云龙门，命令元文遥入宫上奏，反复三次，太后都不听从。段韶叫来胡长粲传话给太后，说：“先帝灵柩还没有安葬，事情太过仓促，希望诸王能够再好好想一想。”赵郡王高叡等人于是一同叩拜谢罪。胡长粲回去复命，太后对他说：“保全我们母子，全靠兄长出力。”重重赏赐高叡等人，这件事暂时平息。

太后和后主召见询问和士开，和士开说：“先帝的众大臣当中，待臣最为优厚。陛下刚刚守丧，各位大臣都有觊觎权位之心，如今若是把臣外放，正好剪掉陛下的羽翼。可以对高叡等人说，元文遥和臣都是朝廷任用的大臣，怎么能一个留京一个外放，可以二人一同出任州刺史。暂且依旧掌管宫内传达，等到先帝陵墓安葬完毕，再派遣赴任。高叡等人以为臣真的会被外放，内心一定会欢喜。”后主和太后就按照这番话告知高叡等人，任命和士开为兖州刺史，元文遥为西兖州刺史。先帝安葬完毕，高叡等人催促和士开动身赴任。和士开用车载着美女、珠帘以及各类珍宝玩物前去拜访娄定远，道谢说：“各位权贵想要杀掉我和士开，承蒙王爷保全性命，还让我出任一方州牧。如今前来告别，特地送上两名女子、一副珠帘。”娄定远十分高兴，对和士开说：“你还想回京吗？”和士开说：“在宫内待得太久，常常内心不安，不愿意再回去。”娄定远相信他，送他到府门。和士开说：“如今要远赴外地，希望能辞别两位宫闱的太后陛下。”娄定远答应了他。和士开因此得以见到后主与胡太后，进言劝说道：“先帝骤然离世，臣惭愧不能以身殉葬。观察朝中权贵的心思，打算把陛下变成当年被废的齐少帝。臣一旦离开京城，一定会发生大变乱，臣又有什么脸面在地下拜见先帝！”于是痛哭。后主和太后全都落泪，询问该如何处置。和士开说：“臣既然已经回到宫中，还有什么可担忧的，只需要几道诏书就够了。”于是下诏书，把娄定远调为青州刺史；斥责赵郡王高叡心怀不臣之心，召入宫中处死；再次任命和士开为侍中、尚书左仆射。娄定远把和士开送给他的珍宝全部归还，又拿出别的珍奇宝物贿赂他。武平元年，封为淮阳王，不久授任尚书令，依旧总领尚书省事务，享用定州常山郡的租税。

武成帝在世的时候，常常让和士开和胡太后玩握槊游戏，他又随意出入太后寝殿，于是和胡太后私通。武成帝驾崩之后，更加放纵肆意。琅邪王高俨十分憎恶他，和领军大将军厍狄伏连、侍中冯子琮、书侍御史王子宜、武卫大将军高舍洛等人谋划诛杀和士开。厍狄伏连调遣京畿军士，驻守在神武门、千秋门外，私下约束士兵，不许和士开进殿。和士开虽然身为领军，平日里喜好在内宅，常常很早就回家，就算轮到值班，也一定要回府，很晚才回宫中，门禁宿卫，全然不放在心上。到了清晨，和士开依照制度上朝参见，厍狄伏连握住和士开的手说：“今天有一件大好事。”王子宜就递上一封文书说：“有皇帝敕令，命大王前往尚书台。”派遣军士押送，拘留在治书侍御史的官署。高俨派遣都督冯永洛到尚书台就地斩杀和士开。在这之前，邺城有童谣传唱：“和士开，当入台。”和士开以为是登上尚书台显贵，到这时果然应验。高俨命令御史李幼业、羊立正带领令史，到他家登记抄没家产人口，自己率领士兵从大殿西北角出宫。斛律明月劝说后主亲自出面晓谕军士，军士果然四散。后主立刻处死厍狄伏连和王子宜，并且肢解尸体，丢弃在大殿西边街道。其余参与的人全都反绑头发双手，交给赵彦深在凉风堂审讯，一共处死十多人。后主十分哀痛，一连几天不上朝处理政务。后来不断思念和士开，下诏起复他的儿子和道盛担任通直散骑常侍，又下令他的弟弟和士休进入宫内，参与掌管机要事务。下诏追赠和士开假黄钺、右丞相、太宰、司徒公，总领尚书事务，谥号文定。

和士开天资平庸鄙陋，不读书史，言谈议论，只会靠谄媚讨好别人。自从河清、天统年间之后，权势越来越大，富商大贾，从早到晚挤满他家大门，搜刮钱财，没有限度。就算是公府属官、郡县的长官，不看资历品级，只要递上文书奏请，立刻就能得到官职。朝中不知廉耻的士大夫，大多前去攀附，更有甚者做他的义子，和市井小人丁邹、严兴等人以兄弟相称。曾经有一位官员，前去探望生病的和士开，正好医生说：“王爷伤寒很重，应当服用黄龙汤。”和士开面露为难神色。这个人就说：“这个药很容易喝，王爷不必犹豫，请允许我替大王先尝。”端起药一饮而尽。和士开深深感念这份心意，勉强喝下汤药，于是出汗病愈。他权势倾动朝廷就到这种地步。就算是靠旁门左道侍奉他的人，无论贤才愚钝，都能得到提拔；但是对于坚持正道触犯他的人，有时也能够宽容。遇到有人将要被处刑杀戮，他常常出手营救，犯人得以脱罪之后，就暗示对方，索要珍宝财物，叫作赎命物。虽说保全了不少人的性命，但全都不是出于公义。

安吐根，安息胡人，曾祖父迁居北魏，定居在酒泉。安吐根北魏末年出使蠕蠕，于是留在北方边塞。东魏天平初年，蠕蠕可汗派遣使者到晋阳，安吐根秘密禀报蠕蠕内部情况，齐神武帝得以做好防备。蠕蠕果然派兵前来劫掠，一无所获退走。神武帝看重他的忠心，重重赏赐他。之后北魏和蠕蠕和亲通婚，都是安吐根担任使者。安吐根性情和善，颇有计谋，多次出使入朝，得到神武帝亲近厚待。他在蠕蠕的时候，遭到别人谗言陷害，投奔神武帝。文襄帝高澄执掌朝政，任命他为假节、凉州刺史、率义侯，逐步升迁官至仪同三司，享用永昌郡租税。皇建年间，加授开府。北齐灭亡那一年，去世。

穆提婆，原本姓骆，汉阳人。父亲骆超，因为谋反被杀，穆提婆的母亲陆令萱被没入皇宫做奴婢，穆提婆充当宫奴。后主还在襁褓之中，就让陆令萱抚养，后主叫她“乾阿妳”，称呼姊姊，陆令萱也得到胡太后喜爱。陆令萱为人奸巧善于辩辞，百般献媚讨好，在皇宫之中独揽大权，被封为郡君。和士开、高阿那肱都拜她做义母。天统初年，陆令萱举荐穆提婆入宫侍奉后主，朝夕陪在身边，得到极大亲近宠幸，二人无所不为。武平元年，逐步升迁官至仪同三司，又加授开府，不久授任武卫大将军、秦州大中正。武平二年，授任侍中，改享用乐陵郡租税，受到的宠遇更加隆厚。一路做到尚书左右仆射、领军大将军、录尚书事，封为城阳郡王。追赠他的父亲骆超为司徒公、尚书左仆射、城阳王。陆令萱又讨好穆昭仪，把她收作义女，因此穆提婆改姓穆。等到穆昭仪被册立皇后，陆令萱封号比照一品，位次在长公主之上。

武平三年之后，陆令萱母子权势压倒朝廷内外，买卖官职、枉法断狱，搜刮钱财贪得无厌；朝廷每一次赏赐，动辄耗尽国库。自太后往下，全都听从陆令萱调遣；唐邕这一类高官，见到穆提婆全都屏息不敢出声。穆提婆曾经获罪，太姬陆令萱就在后主面前呵斥说：“奴才要伤害我的孩儿！”孩儿指后主，奴才指穆提婆。

斛律皇后被废，胡太后想要立胡昭仪做皇后，力量达不到，于是言辞谦卑送上厚礼，求助陆令萱。陆令萱也因为胡昭仪正得到皇帝宠爱，不得已禀告后主册立胡昭仪为皇后。但是她心中偏向穆昭仪，常常私下对后主说：“哪里有儿子做皇太子，母亲还做婢妾的道理？”又没办法用正大的理由离间胡皇后，就找方士施行巫术诅咒，十几天之内，胡皇后就精神恍惚，喜怒失常，后主于是渐渐厌恶畏惧她。有一天陆令萱忽然把皇后的服饰给穆昭仪穿上，另外制作华丽的帷帐，连同枕席玩器，全都是奇珍宝物，让穆昭仪坐在帐中，对后主说：“有一位圣女出世，请陛下前去看一看。”见到穆昭仪，后主十分喜爱。陆令萱说：“这样的人不做皇后，还能让谁做皇后？”于是立穆氏为右皇后，以胡氏为左皇后，不久废黜胡氏，把穆氏立为正式皇后。举荐祖珽做宰相，杀害胡长仁，全都是陆令萱策划。其余生杀予夺的事情，数都说不完。

穆提婆虽然资质平庸低劣，但是性情还算和善，不太残害他人。沉溺歌舞女色，生活极度奢侈，上朝很晚退朝很早，完全不关心公务。不曾肆意残害士人，士大夫也因此对他有所称道。晋州战败，后主逃回邺城，穆提婆投降北周军队；陆令萱自杀，家中子孙无论长幼全部被处死，家产抄没。周武帝任命穆提婆做柱国、宜州刺史。没过多久，有人告发他打算占据宜州起兵，和北齐后主呼应，于是被诛杀。后主以及北齐各位王爷，也都因此被害。