高道悦传

高道悦，字文欣，是辽东新昌人。曾祖父高策，曾任冯跋的散骑常侍、新昌侯。祖父高育，曾任冯弘的建德县令。太武帝东征时，高育率领部众归顺，被任命为建忠将军、齐郡建德二郡太守，赐爵肥如子。父亲高玄起，任武邑太守，于是定居在勃海莜县。

高道悦年少时为中书学生、侍御主文中散。后来任谏议大夫，为官正直，不畏惧权贵。孝文帝南征，从秦州、雍州征兵，约定秋季在洛阳集结检阅。高道悦认为使者书侍御史薛聪、侍御史主文中散元志等人延误期限，上奏弹劾他们的罪行。又上奏弹劾兼任左仆射、吏部尚书的任城王元澄，说他位居朝臣之首，掌管军机要务，对于征兵使者是否按期抵达，从未检查上奏。尚书左丞公孙良掌管中枢机要，也蒙蔽不报。请求根据所犯之事免去元澄、公孙良等人的官职。当时高道悦的哥哥高观任外兵郎中，元澄上奏说高道悦有偏袒兄长的嫌疑，孝文帝下诏责备了高道悦。但因为事情已经过恩赦，于是搁置不再追究。孝文帝下诏说：“道悦生性忠诚笃实，操守坚贞光明。执法树立了严肃公正的规范，进谏彰显了敢批逆鳞的气节。王公贵族都忌惮他的刚直，我实在赞赏他的一贯忠心，他直言敢谏的诚意，比起汲黯、鲍宣也毫不逊色。任命他为主爵下大夫，仍兼任谏议大夫。”

孝文帝前往邺城，高道悦又兼任御史中尉，留守洛阳。当时宫殿刚刚奠基，宗庙府库尚未修建，孝文帝打算走水路前往邺城，已经下诏命都水监撤回营建的材料，用来建造船只。高道悦上表劝谏，认为削减宫室营建的功用，来供游玩之用，损耗成倍增加。而且水路有深浅难测的危险，古今都要谨慎。于是孝文帝改走陆路。转任高道悦为太子中庶子，他在朝中正色凛然，威严不可侵犯，东宫上下的官员，都畏惧他。

太和二十年秋天，孝文帝前往中岳嵩山，下诏命太子元恂入驻金墉城。元恂暗中谋划逃回平城，怨恨高道悦多次规劝阻止，于是在宫中将他杀害。孝文帝十分悲痛惋惜，追赠他为散骑常侍、营州刺史，并派使者慰问他的妻子儿女，又下诏命使者监护丧事。安葬在家族旧墓地，谥号贞侯。宣武帝又追念他的忠烈，任命他的长子高显族为给事中。高显族也以忠厚著称，官至右军将军时去世。

高显族的弟弟高敬猷，有风度气度。萧宝夤西征时，举荐他为骠骑司马。等到萧宝夤谋反，高敬猷和行台郎中封伟伯等人暗中谋划起义，事情泄露后被杀。朝廷追赠他为沧州刺史，允许他的一个儿子入仕。高道悦的长兄高嵩，字昆仑，任魏郡太守。

高嵩的弟弟高双，任清河太守。因贪赃获罪，将在闹市处斩，遇上大赦得以免死。当时北海王元详任录尚书事，高双送去很多金银财宝，被任命为司空长史。后来任凉州刺史，肆意贪婪暴虐，因罪被免官。后来贿赂高肇，又被起用为幽州刺史。因贪赃污秽被弹劾，罪行还未判定，遇上大赦又官复原职。不久就去世了。

高双的弟弟高观，任尚书左外兵郎中、城阳王元鸾的司马。南征赭阳时，作为先锋战死，谥号闵。

甄琛传

甄琛，字思伯，中山毋极人，是汉代太保甄邯的后代。父亲甄凝，任州主簿。甄琛年少时聪慧机敏，在家中兄弟间嬉戏玩闹，不讲究礼法。他博览经史，以擅长文书著称。但身材矮小相貌丑陋，很缺乏风度仪容。被举荐为秀才后，入京多年，常常因下棋荒废时日，甚至通宵不止。手下的奴仆，常让他拿着蜡烛照明，有时奴仆打瞌睡，就狠狠杖责，这样的事发生过不止一次。奴仆后来忍受不了痛苦，就说：“郎君辞别父母来京做官，如果是为了读书让我拿蜡烛，我不敢推辞罪责，可你是因为下围棋，日夜不停，这难道是来京城的本意吗？却对我施加杖罚，不也太不讲理了！”甄琛听后怅然惭愧，于是向许赤彪借书研读，学问见识日益长进。太和初年，被任命为中书博士，升任谏议大夫，时常有所进谏，也受到孝文帝的赏识。宣武帝即位后，任命甄琛为中散大夫，兼任御史中尉。甄琛上表说：

《月令》说，山林水泽中，能够获取蔬菜、果实、禽兽的地方，都由野虞官教导百姓去采集。那些相互抢夺侵占的，治罪不予赦免。这是明确引导百姓而不禁止，互通有无来互相救济。《周礼》虽然有川泽的禁令，正是为了防止资源枯竭，必定让百姓按季节采收。这就是所谓的国家保护资源，更是为百姓守护财富。如今上天为百姓出产盐，国家为百姓守护盐池。即使从中获利，也只是富足了少数官吏，不能惠及天下百姓。况且天下百姓，每年缴纳粮食布帛，四海的物产，都供奉天子一人；军国的用度，都取自百姓，天子又何必担心贫穷，而要禁止一池之利呢？臣每每看到上古爱民的事迹，时常读到后世加重赋税的记载，未尝不感叹古人的远大胸襟，惋惜如今的目光短浅。如今沿袭旧的弊政，仍然看重关卡市集的税收。大魏疆域广阔，只征收粮食布帛的赋税，这会让远方的人听闻后，无不感念恩德。俗话说，吝啬于支出，是官吏的福气；难于施恩惠，是君主的祸患。府库中的财物，尚且因为不散发而酿成灾患，何况府库之外的利益，怎么能对百姓吝惜呢？希望放宽盐禁，让恩惠广泛普及到远方。依照《周礼》设置川衡的制度，让官员监督引导罢了。

皇帝下诏交付尚书省八座官员商议是否可行，回奏上报。彭城王元勰、兼任尚书的邢峦等人上奏说：

甄琛所陈述的主张，只怕空谈起来道理高深，实际实行就会出现疏漏，因此我们迟疑不决，不认为可行。我们私下认为，治国大道推行之后，恩惠自然产生，在下的供奉在上的施予，尊卑和睦相处。常常担心财用不足以供给国家，恩泽不足以惠及百姓，所以多方设法来体察民情，建立法令来实现治国的志向。至于从山泽获取物产，是减轻百姓的赋税；在关卡市集设立税收，是补充十分之一的储备。征收这些是为了那些用途，并非为了利己；调度那些来供给这些，并非为了自身。这就是所谓集聚天地的物产，惠及天下的百姓，凭借大自然的财富，救济世间的穷人。封禁这些盐池，不是专供宫廷享用；征收这些布帛，岂是作为后宫的费用。既然利益不在自身，彼此道理一致，聚积之后散发出去，又有什么可吝惜的呢。然而自从实行盐禁以来，主管官员大多懈怠，收支运作，常常不依法度。这是执行的人不得其法，并非政策本身有错误。以至于朝中有识之士，对此颇有议论。现在如果废止，恐怕违背了先前的旨意。应当依照旧制行事。

皇帝下诏说：“征收盐税，是自古以来的制度，但创立制度要有利于百姓，各代也有所不同。甄琛的上表，确实是有助于政事、裨益民俗的言论。可以听从他之前的建议，尚书省要严格制定禁止豪强兼并的制度。”

皇帝下诏命甄琛参与八座议事，不久正式任御史中尉。升任侍中，兼任中尉。甄琛俯首畏避权贵，不能纠察豪门贵族，凡是他弹劾的人，大多是低级官吏。当时赵修受宠显贵，甄琛尽心侍奉他。甄琛的父亲甄凝任中散大夫，弟弟甄僧林任本州别驾，都是靠赵修举荐得以升迁。等到赵修奸诈的事情败露，第二天就要收押审问，甄琛当天才检举他的罪状。等到监刑杖责赵修时，甄琛还暗中袒护，却对人说：“赵修这小人，背像土牛一样，特别能挨鞭打。”有识之士因此非议他。赵修死后第二天，甄琛和黄门郎李凭因结党营私被召到尚书省。兼任尚书的元英、邢峦彻底追查他们阿谀依附的罪状。甄琛曾有一次升官，宾客都来庆贺，邢峦却迟到了。甄琛对邢峦说：“你从哪里放蛆来的，今晚才来？”虽然是玩笑话，邢峦却变了脸色怀恨在心。到这时，便极力追查甄琛的罪状。司徒、录尚书事、北海王元详等人上奏说：

经查，侍中、兼御史中尉甄琛，身居执法之位，纠察不法是他的职责。风气败坏贪污盛行，尚且应当弹劾纠正，何况赵修侵害公益、谋取私利，朝野上下都切齿痛恨？可甄琛不但不检举上奏，反而和他密切交往，内外呼应，为他宣扬声誉。让身为平民的父亲，越级升任正四品的官职；七品的弟弟，越级提升三级俸禄。败坏了先朝的选官制度，玷污了圣明的官吏任免。他又和黄门郎李凭内外勾结。李凭的兄长无功受封，他知情不报。等到赵修罪行败露，才上奏弹劾。赵修活着时依附他的权势，赵修死后就顺势排挤他。窃取君王的功劳，当作自己的力量，对上欺骗朝廷，对下蒙蔽百官。他的卑鄙狡诈，实在是太过分了。谨依照法律论处，请求将他免官。他的父亲任中散大夫，实属越分所得，即使是皇族帝孙，也没有这样的先例。既然不合规制，请下令削夺。李凭依附赵修，亲近依仗他，败坏朝廷风气，玷污清明政治，这种行为不加纠察，将如何整肃阿谀奉承之风，勉励忠直气节？请求免去李凭的官职，以整肃法度。

奏议被批准。甄琛于是被免官回到本郡。他身边受牵连被处死或罢黜的有二十多人。

当初甄琛因为父母年老，常请求辞官奉养，所以孝文帝任命他为本州长史。等到富贵显达后，就不再请求回乡，到这时才返回。他奉养父母几年，遭遇母亲去世。母亲是钜鹿曹氏，生性孝顺。丈夫家离娘家有一百多里路，每次得到鱼肉菜果等美味食物，必定让仆人送去给母亲，自己才肯吃。甄琛为母亲守丧还没期满，父亲又去世了。甄琛在墓地亲手种植松柏，隆冬时节还背土挖沟。乡里老人同情他，都来帮忙。十多年间，坟墓修成，林木茂盛。他和弟弟甄僧林发誓终生同住，专心经营产业，亲自耕种田园，有时带着鹰犬打猎自娱。朝廷有大事，他还会上表陈述意见。

过了很久，甄琛又被任命为散骑常侍，兼任给事黄门侍郎、定州大中正，深受皇帝亲近宠信。皇帝把门下省的事务都交给他处理，出宫参与尚书省议事，入宫则在皇帝身边参谋。孝文帝时，甄琛兼任主客郎，迎送南齐使者彭城人刘缵。甄琛钦佩他的气度容貌，常常赞叹。刘缵的儿子刘昕任朐山戍主，刘昕死后，家属迁到洛阳。他有个女儿不到二十岁，甄琛就娶她为妻。成婚那天，皇帝下诏供给膳食费用。甄琛很喜爱这个妻子，宣武帝时常拿这事开玩笑。后来甄琛升任河南尹，仍兼任黄门侍郎、大中正。他上表说：

国家定都平城时，苦于盗贼很多。世祖太武皇帝亲自下决心整顿，广泛设置主管官员，里正之类的基层官吏都由代郡的令长和有才干的五等散爵人员担任。又增设吏卒，作为他们的辅助。因为重视这项工作，盗贼才得以禁绝。如今迁都洛阳以来，天下疆域更加广阔；四方人士汇聚，事务远超当年的代都。盗贼公然横行，抢劫事件不断发生。这是因为各坊居民混杂，管理不精细，主管官员软弱无能，不能胜任检察工作的缘故。如今选拔的河南尹既非贤才，里尉之类的小官更是才能低下，想要肃清京城治安，是不可能的。里正只是流外四品的职位，职任轻琐，多是才能低下的人担任。人人抱着得过且过的心思，不能督察奸邪，所以让盗贼得以容身，各种赋税也混乱不堪。边境的小县，管辖不过百户，而县令都以将军的身份担任。京城各坊，大的有千户、五百户，其中都是王公大臣、权贵姻亲，他们的豪猾奴仆，包庇奸徒，高门深院，外人无法过问。比起边境小县，难易程度天差地别。如今治理难的京城反而用低标准，治理易的边县反而用高标准，实在不合理。

帝王建立法令，要顺应时势灵活调整；先朝制定的品级，不一定一成不变。施行之后观察效果，有不便就修改。如今清闲的职位，尚且允许低官兼任，何况这些繁杂紧要的事务，怎么能让才能低下的人兼任呢？请求选拔武官中八品将军以下、办事干练正直的人，以原官的俸禄待遇兼任里尉职务，各领本身的俸禄。才能高的任六部尉，中等的任经途尉，下等的任里正。如果这样不行，请求略微提高里尉的品级，选拔下品中应当升迁的人，晋升担任这些职务。这样就能有专人负责督察，京城治安就可以肃清了。

皇帝下诏说：“里正可晋升到勋品，经途尉从九品，六部尉正九品，从这些职位中选拔人才即可，何必一定要是武官呢。”甄琛又上奏请求派羽林军作为巡逻兵，在各坊巷中巡查盗贼。于是京城治安安定，后来都沿用这种做法。

甄琛转任太子少保，仍兼任黄门侍郎。等到高肇死后，甄琛因为是高肇党羽，不宜再参与朝政，出任营州刺史，又调任凉州刺史。朝廷还是因为他和高氏亲近，不想让他留在朝中。过了很久，征入任吏部尚书。不久，出任定州刺史。他坚决推辞说：“陛下在东宫时，崔光是少傅，臣是少保，如今崔光任车骑大将军、仪同三司、开国公。已故仆射游肇当时任侍中，和臣官阶相近；游肇在尚书省任仆射，死后追赠车骑将军、仪同三司、冀州刺史。臣如今才任征北将军、定州刺史。活着的师保，还不如死去的游肇。”皇帝下诏书劝慰他，让他赴任。甄琛回到家乡后，衣锦还乡，十分得意；但他为政严苛琐碎，名声并不好。

崔光推辞司徒的任命时，甄琛写信给崔光，表面上议论褒贬，内心实则附和讨好。崔光也揣摸到他的心意，回信迎合他。后来甄琛被征召为车骑将军、特进，又任侍中。因为他年老体衰，皇帝下诏赏赐他宫廷特制的手杖，上朝时可以拄着出入。去世后，皇帝下诏赐给东园棺木，追赠司徒公、尚书左仆射，加后部鼓吹。太常寺议定谥号为文穆，吏部郎袁翻上奏说：

根据礼制，谥号是生平事迹的体现，封号是功劳的表彰，车服是地位的标志。所以大功业受大的名号，小功绩受小的名号。行为由自己决定，名号由他人评定。所以人死之后才定谥号，都是汇总他生前的善恶，用来作为后世的劝诫；人虽然死了，名声却长存。凡是去世的官员，所属部门要立即报告大鸿胪，转达给本郡大中正。大中正逐条列出他的生平功过，再转交公府，下发太常寺，由博士评议，拟定谥号上报。谥号不符合礼法的，博士按选举不实的罪名论处。如果行状失实，大中正和博士同罪。自古帝王，无不对此慎重其事，作为褒贬的依据。如今的行状，都出自死者家中，任凭臣子自己叙述君父的事迹，不再有是非公论。臣子想要光耀君父，只担心事迹不够突出，品行不够美好，因此极力夸大，毫无节制。看他们的行状，简直可以和周公、孔子并驾齐驱，和伊尹、颜回比肩接踵。论起谥号，即使用尽文、武之类的美号，也不算过分。而如今的博士和古代不同，只知道依照行状，还要先问死者家人的意思；臣子所求的，就议定上报。完全不再斟酌取舍，评议是非。导致加给谥号，和普升官阶没什么区别；一味用最美的称号，不再有贬降的谥号。礼官的失职，竟到了这种地步。经查甄司徒的行状，说他的德行和圣人齐步，大名与大贤比肩，‘文穆’的谥号，又怎么能配得上呢？只是近来追赠谥号，普遍偏重，像甄琛这类人，无不追加美谥。臣认为应当依照谥法，慈惠爱人叫‘孝’，应当谥号为孝穆公。

从今以后，明确命令太常、司徒，凡是行状像这样言辞浮夸，没有节制的，都请斟酌裁定，不得受理。仍然沿袭以前过失的，都交付执法部门治罪。

皇帝听从了这个建议。甄琛出殡那天，孝明帝亲自前去送葬，下车走到灵车前，穿着丧服哭吊，派舍人慰问他的几个儿子。

甄琛性情轻佻简慢，喜欢戏谑调笑，所以声望不高。但他明达事理有才干，为官清廉。从孝文帝、宣武帝以来，都很赏识他。孝明帝因为师傅的情分对他特别礼遇。他所写的文章，琐碎没有大格局，但时有独到见解。《磔四声》《姓族废兴》《会通缁素三论》以及《家晦》二十篇，《笃学文》一卷，都流传于世。

甄琛的长子甄侃，字道正，官至秘书郎。性情阴险刻薄，常和盗贼勾结。跟随甄琛在京城时，因酒色夜宿洛水亭舍，殴打主人。被司州弹劾，关押在州狱。甄琛十分惭愧愤慨。广平王元怀任司州牧，和甄琛先前有矛盾，想要彻查此案严惩甄侃。甄琛托人向皇帝求情，宣武帝下令元怀从宽释放。元怀坚持己见，过了很久才奉旨放出甄侃。甄侃从此被废黜，死在家中。

甄侃的弟弟甄楷，字德方。略有文才，熟悉官吏事务。甄琛举荐他任秘书郎。宣武帝驾崩，还没安葬，甄楷就和河南尹丞张普惠等人饮酒作乐，被免官。后来逐渐升任尚书仪曹郎，有称职的名声。孝明帝末年，他在家守丧，定州刺史广阳王元深征召甄楷兼任长史，把州中事务委托给他。不久遇上鲜于修礼、毛普贤等人率领北镇流民在州城西北的左人城反叛，屠戮村庄，劫掠四野，进逼州城。州城内原先有燕、恒、云三州的避难民户，鲜于修礼等人扬言，要联合这些人一同起事。甄楷见人心不安，担心发生变乱，于是搜捕三州流民中粗暴的人杀掉，以震慑城外的叛贼。等到刺史元冏、大都督杨津等人赶到，甄楷才回家。后来鲜于修礼等人愤恨甄楷杀害北镇流民，就挖了他父亲的坟墓，抬着棺材绕城示众，作为报复。孝庄帝时，甄楷被征召为中书侍郎。后来北齐文襄王高澄任用他为仪同府谘议参军。去世后，追赠骠骑将军、秘书监、沧州刺史。

甄琛的堂弟甄密，字叔雍。清廉谨慎，少有嗜好欲望，涉猎经史。他痛恨世俗的贪求竞争，谋取功名利禄，曾作《风赋》来表达心意。后来参与中山王元英的军事。元英在钟离败退，同乡苏良陷在贼军中，甄密拿出全部家财把他赎回来。苏良回来后，倾尽家产报答甄密。甄密一概不接受，说：“我救你的时候，本来就不是为了求财，哪里是要你报答的意思。”等到葛荣侵扰河北，朝廷下诏命甄密为相州行台，救援守卫邺城。孝庄帝因为甄密保全邺城的功劳，封他为安市县子。孝静帝初年，任卫尉卿，居官有公平正直的声誉。出任北徐州刺史，在任上去世。追赠骠骑将军、仪同三司、瀛州刺史，谥号靖。

甄琛的同郡人张纂，字伯业。祖父张珍，字文表，曾任慕容宝的度支尚书。道武帝平定中山后，张珍归附北魏，官至凉州刺史时去世，谥号穆。张纂涉猎经史，很有气度，结交名流。任乐陵太守时，在郡中收受了很多贿赂。听说御史要来，弃官逃走，于是被除名，后来就去世了。天平初年，追赠定州刺史。张纂的叔叔张感，字崇仁，有才能器量，不肯接受州郡的征召。

张感的儿子张宣轨，年少丧父，侍奉母亲以孝闻名。屡经升迁任相州抚军府司马。张宣轨性情通达率真，轻财好施。遇上葛荣围城，和刺史李神有固守城池的功劳，因功赐爵中山公。后来因事获罪，死在邺城。张纂的堂弟张元宾，官至奉朝请。等到外甥高肇显贵后，上奏追赠他为瀛州刺史。

高聪传

高聪，字僧智，原是勃海人。曾祖父高轨，跟随慕容德迁居青州，于是定居在北海的剧县。父亲高法昂，年少时跟随车骑将军王玄谟征战，因功官至员外郎，很早就去世了。高聪生下来就失去母亲，由祖母王氏抚养长大。北魏大军攻克东阳后，高聪被迁徙到平城，和蒋少游同为云中兵户，生活困窘，什么事都做。族祖父高允把他当孙子看待，给了很多接济。高聪涉猎经史，很有文才。高允很赏识他，多次称赞他的才能，向朝廷举荐，因此他和蒋少游一同被任命为中书博士。转任侍郎，担任高阳王元雍的师傅，逐渐受到孝文帝的赏识。太和十七年，兼任员外散骑常侍，出使南齐。后来兼任太子左率。

高聪稍微懂点骑马射箭，就以有将帅谋略自许。孝文帝一心要南征，专门向王肃咨询军事。高聪通过王肃，请求以偏将的身份效力。王肃向孝文帝说了，于是暂任高聪为辅国将军，受王肃指挥，一同救援涡阳。高聪浮躁怯懦，缺乏威严，和敌军一交战，就望风败退。孝文帝赦免了他的死罪，流放平州。走到瀛州时，刺史王质捕获一只白兔，想要进献，托高聪写奏表。孝文帝看到奏表，对王肃说：“下面怎么会有这样的文才，我居然不知道。”王肃说：“近来高聪被流放到北方，这表大概是他写的。”孝文帝醒悟说：“肯定是这样。”

宣武帝初年，高聪偷偷逃回京城，劝说高肇废除六辅大臣。宣武帝亲政后，任命他为给事黄门侍郎，后来加散骑常侍。等到宣武帝从邺城回来，在河内怀县境内，皇帝射箭射出一里五十多步远。侍中高显等人上奏，说这样的盛事奇迹应当记述下来，请求在射箭的地方刻碑，永远彰显皇帝的武艺。于是在射箭的地方刻立石碑，碑文由高聪撰写。赵修受宠显贵时，高聪极力依附结交。等到皇帝下诏追赠赵修的父亲，高聪撰写碑文，和赵修同车出入，一起去看碑石。高聪每次见到赵修，都恭迎恭送极尽礼节。高聪又为赵修写奏表，陈述当时的政务措施，教他保全自身的办法，因此两人关系越来越亲密。赵修死后，甄琛、李凭都被罢黜，高聪深感危机，于是先以同宗远亲的情分，曲意侍奉高肇，最终得以幸免，这都是靠高肇的力量。赵修当权时，高聪尽心侍奉；赵修死后，他开口就诋毁赵修。茹皓受宠时，高聪又谄媚依附，每次茹皓召见他，他都称赞茹皓的才识不是赵修能比的。还通过茹皓请求赐给田宅，都得到了批准。等到茹皓获罪被杀，高聪又说他死得太晚。他薄情寡义都到了这种地步。

侍中高显任护军，高聪代替他兼任这个职务。高显和哥哥高肇怀疑高聪从中挑拨才得到这个职位。高聪兼任护军一百多天，参与机要事务，说话都很肯定，没有长远考虑，依仗权贵，沉迷声色，受贿纳财的名声，远近皆知。中尉崔亮知道高肇对高聪有点不满，就当面陈述高聪的罪状，高聪被外放为并州刺史。高聪善于应付进退，知道高肇嫌弃自己，就卑躬屈膝奉承，高肇于是又像以前一样对待他。高聪在并州几年，大多不守法度，又和太原太守王椿有矛盾，两次被大使御史弹劾。高肇常常以同宗私情偏袒他，事情都被压下拖延。宣武帝末年，任散骑常侍、平北将军。

孝明帝即位，因为高聪一向依附高肇，外放为幽州刺史。不久因为是高肇的党羽，和王世义、高绰、李宪、崔楷、兰氛之一起被中尉元匡弹劾，灵太后都特别赦免了他们。高聪于是被废黜在家，断绝人事交往，只专心经营园林果树，他种的梨被世人称为“高聪梨”，认为是珍奇品种。他又只以声色自娱。后来被任命为光禄大夫，去世。灵太后听说他死了，叹息惋惜了很久。追赠青州刺史，谥号献。

高聪有十多个妓妾，不管有没有生孩子，都登记为妾，来讨她们的欢心。等到他病重，不想让她们再嫁别人，就命令她们都烧手指、吞木炭，出家为尼。高聪所写的文章有二十卷。长子高云，字彦鸿，官至辅国将军、中散大夫。在河阴之变中遇害，追赠兖州刺史。

论曰

论曰：韩麒麟凭借才能器识被任用，于是在齐地士人中留下名声。韩显宗以文学自立，屡次进言时务；至于修史实录的功绩，却没有听说。韩子熙清廉自守，荣耀超过了他的才能。程骏的才学功业被赏识，大概是当时的高才。李彪出身寒门，在清明之世被提拔，奉命出使江南，名声震动江左，执笔著述，成为优秀的史官。等到他手握执法大权，气势凌厉，却不懂保全自身的方法，晚年坎坷不顺。走一百里路，走了九十里才算一半，说的就是李彪这样的人。高道悦刚直的作风，被世人敬畏，却因奸人陷害遭祸，实在可悲啊！甄琛以擅长文书之学，早年树立名声；受三朝恩遇，最终位高权重。高聪以才学被赏识，名声地位都很显赫。但他们走不同的路却同样奔向危险，都经历了倾覆的命运，可惜啊！

北史卷四十一 列传第二十九

杨播（子杨侃） 杨播弟杨椿（椿子杨昱） 杨椿弟杨津（津子杨遁、杨逸、杨谧） 杨谧弟杨愔 燕子献 郑颐 杨敷（子杨素，孙杨玄感） 杨素弟杨约 杨约从叔杨异 杨敷叔父杨宽 杨宽子文恩、杨纪

杨播传

杨播，字延庆，弘农华阴人。高祖父杨结，在慕容氏政权做官，官至中山相。曾祖父杨珍，道武帝时归附北魏，官至上谷太守。祖父杨真，任河内、清河二郡太守。父亲杨懿，延兴末年任广平太守，有政绩声望。孝文帝南巡时，官吏百姓都称颂他，被征召为选部给事中，有公平正直的声誉。后任安南将军、洛州刺史，还没到任就去世了。追赠原官，加弘农公，谥号简。

杨播原本字元休，孝文帝赐他改字延庆。母亲王氏，是文明太后的表姑。杨播年少时修养品行，侍奉父母极尽礼节。被提拔为中散，屡经升迁任卫尉少卿。和阳平王元颐等人出兵漠北攻打蠕蠕，俘获很多。升任武卫将军，再次征讨蠕蠕，打到居然山才返回。等到孝文帝南征，杨播暂任前将军，跟随到钟离。大军回师时，孝文帝下诏命杨播摆圆阵抵御敌军。两军相持两天，军中粮食耗尽，敌军包围更紧。杨播于是率领三百精锐骑兵，冲到敌军船边大喊：“我军现在要渡河，敢打的出来！”于是护卫大军渡河，敌军不敢动。赐爵华阴子。后来跟随皇帝在邓城击败崔慧景、萧衍，进号平东将军。当时孝文帝在沔水边炫耀武力，上巳节设宴，皇帝和中军彭城王元勰比赛射箭，左卫元遥在元勰一队，杨播在皇帝一队。元遥射中靶心，筹码已经满了。皇帝说：“左卫的筹码够了，右卫不得不认输了。”杨播回答说：“仰仗陛下的圣恩，臣一定要争一争。”于是一箭正中靶心。皇帝笑着说：“即使是养由基的妙射，也超不过这个了。”于是举起酒杯赐给杨播说：“古人用酒来养病，我今天赏赐你的才能，可以说是古今特例了。”任命他为太府卿，晋爵为伯。

后来任华州刺史。到任后，侵占百姓田地，被御史王基弹劾，免去官爵，死在家中。儿子杨侃等人停灵不葬，申诉多年。到熙平年间，才追赠镇西将军、雍州刺史，并恢复他的爵位，谥号壮。

杨侃传

杨侃字士业，很喜爱琴书，尤其喜欢谋划策略。当时杨播一家，满朝显贵，子侄们都早早做官显达，唯独杨侃不与人交游，公卿大臣很少有认识他的。亲朋劝他出来做官，杨侃说：“如果有良田，何必担心晚年，只是遗憾自己没有才能罢了。”三十一岁时，继承华阴伯的爵位。

扬州刺史长孙承业征召他为录事参军。梁朝豫州刺史裴邃谋划偷袭北魏，暗中收买寿春人李瓜花、袁建等人让他们做内应。裴邃已经集结军队，担心寿春方面察觉，就故意送移文说：“魏国开始在马头设置戍所，听说又要修复白捺旧城。如果这样，就会渐渐侵犯我方边境。我方也要营建欧阳戍，设置边境的防备。如今士卒已经集结，只等回信。”长孙承业的僚属都想如实回复，说没有修复白捺的意思。杨侃却说：“白捺是小城，本来就不是险要之地，裴邃集结军队送来移文，编造这话，恐怕别有图谋吧？”长孙承业说：“录事可以写移文回复。”移文说：“你们集结军队，想必另有目的，为什么要凭空捏造白捺的事？别人有心思，我能揣度到，不要说秦国没有能人。”裴邃收到移文，以为计谋已经败露，就解散了军队。李瓜花等人因为约定的时间没等到军队，就互相告发，获罪的有十几家。裴邃后来还是袭击了寿春，攻入外城就撤退了，于是在黎浆、梁城扎营，日夜劫掠。长孙承业于是上奏举荐杨侃为统军。

后来雍州刺史萧宝夤占据州城反叛，杨侃跟随长孙承业讨伐，朝廷任命杨侃为长孙承业的行台左丞。军队驻扎在恒农，杨侃对长孙承业说：“如今叛贼把守潼关，占据了全部险要地形。我军必须北上攻取蒲坂，坐船飞渡西岸，把军队置于死地，人人就会有死战的决心，华州的包围，可以不战而解；潼关的叛贼，必定望风溃散。各处平定之后，长安自然就能攻克。我的计策如果可用，请求让我做明公的先锋。”长孙承业听从了他的建议，命令儿子长孙子产等人率领骑兵和杨侃从恒农北边渡河，占据了石锥壁。杨侃于是布告说：“如今暂且停军在这里，等待步兵到来，同时观察人心向背。如果愿意投降的，各自回村，等官军举起三堆烽火，各村也举火回应，来表明投降的诚意。那些不举火回应的，就是不肯投降的村子，理应剿灭。”百姓于是互相转告。实际上没有投降的，也假装举烽火，一夜之间，火光遍布几百里内。围城的叛贼，不知怎么回事，各自溃散回家。长安平定，杨侃出了很大力。建义初年，任岐州刺史。遇上元颢进逼洛阳，皇帝下诏命他代理北中郎将。

孝庄帝迁居河北，拉着杨侃的手说：“我让你离开刺史的职位，改任这个职务，正是为了今天。但你一家百口，如果跟着我走，拖累太大。你可以回洛阳，以后再做打算。”杨侃说：“怎么能因为臣一家，就荒废了君臣大义。”坚决请求跟随。被任命为度支尚书，兼任给事黄门侍郎，封敷西县公。等到皇帝南回洛阳，元颢命令梁朝将领陈庆之守卫北中城，自己占据南岸。有夏州的义士为元颢守卫河中的小岛，暗中送信请求归降，请求破坏河桥立功。尔朱荣率军赶来。等到河桥破坏后，接应没有成功，这些义士都被元颢屠杀。尔朱荣打算撤军，想以后再做打算。杨侃说：“如果现在就回去，人心就会失望，不如征发人力，多造木筏，夹杂船只，沿河广泛布置。让几百里内，都做出要渡河的样子，元颢知道该防守哪里？一旦渡过河去，必定立大功。”尔朱荣大笑，听从了他的建议。于是尔朱兆等人从马渚的杨家渡口南渡，元颢就向南逃走了。皇帝进入京城，杨侃解除尚书职务，正式任黄门侍郎。因为渡河的功劳，晋爵济北郡公，又任命他的长子杨师仲为秘书郎。

当时流通的钱币，很多人私自铸造，越来越薄小，甚至能被风吹起、浮在水上，一斗米几乎值一千钱。杨侃上奏请求允许民间和官府一同铸造五铢钱，让百姓愿意铸钱，从而革除弊端。孝庄帝听从了他的建议。后来任侍中，加卫将军、右光禄大夫。

孝庄帝谋划诛杀尔朱荣，杨侃和内弟李晞、城阳王元徽、侍中李彧等人都参与了谋划。尔朱兆进入洛阳时，杨侃正在休假，于是逃回华阴。普泰初年，尔朱天光在关西，派杨侃的岳父韦义远招抚他，立下盟誓答应赦免他的罪。杨侃的堂兄杨昱担心给家族带来灾祸，让杨侃出来应召，就算对方食言，不过死一个人，希望保全全家百口。杨侃前去赴约，被尔朱天光杀害。太昌初年，追赠车骑将军、仪同三司、幽州刺史。儿子杨纯陀继承爵位。

杨椿传

杨播的弟弟杨椿。杨椿字延寿，原本字仲考，孝文帝赐他改字。性情宽厚谨慎。任内给事，和哥哥杨播一同在宫中侍奉。后来任中部法曹，断案公正，孝文帝很赞赏他。等到文明太后驾崩，孝文帝五天不吃饭。杨椿劝谏说：“圣人的礼制，居丧不能伤害性命，陛下就算想在万代之后留下贤明的名声，那宗庙社稷怎么办呢！”皇帝被他的话打动，才喝了一次粥。转任宫舆曹少卿，加给事中，出任豫州刺史，又升任梁州刺史。

当初，武兴王杨集始投降南齐，从汉中北上，想要收复旧地。杨椿写信给杨集始，用利害关系开导他。杨集始拿着信对使者说：“杨使君这封信，除去了我的心病。”于是前来投降。不久因为母亲年老辞官回家。后来兼任太仆卿。

秦州羌人吕苟兒、泾州屠各胡陈瞻等人反叛，皇帝下诏命杨椿为别将，隶属于安西将军元丽讨伐他们。叛贼把守峡谷固守。有人建议埋伏军队截断他们的出入通道，等粮食耗尽再进攻。有人说砍光山上的树木，放火烧山。杨椿说：“这些都不是好计策。叛贼逃窜深山，正是为了逃命。现在应当命令三军不要再进逼劫掠，叛贼必定以为我军畏惧险阻不敢前进，轻视我军，然后趁其不备袭击，就可以一举平定。”于是放缓进军。叛贼果然出来劫掠，杨椿就用军中的驴马引诱他们。然后率军衔枚夜袭，斩杀陈瞻，传送首级回京。杨椿入朝升任太仆卿。

当初，献文帝时期有一万多户蠕蠕人投降归附，被安置在高平、薄骨律二镇。太和末年，他们反叛逃走，只剩下一千多户。太中大夫王通、高平镇将郎育等人请求将他们迁徙到淮北安置，以防备他们日后反叛。皇帝下诏命杨椿负责迁徙事宜。杨椿上书认为，戎狄不图谋华夏，夷狄不乱中华，因此先朝将他们安置在边远荒服之地，正是为了招抚近处的人、吸引远方的人前来归附。如今新归附的人很多，如果旧有归附者被迁徙，新来的人必定会不安，我认为不可以这样做。当时尚书省八座官员不同意杨椿的意见，于是将这些蠕蠕人安置在济州沿黄河一带居住。等到冀州元愉叛乱的时候，这些人果然都渡过黄河投奔叛军，所到之处劫掠财物，正如杨椿所预料的那样。后来杨椿被任命为朔州刺史。在朔州任上，廷尉上奏弹劾杨椿先前担任太仆卿时，招引百姓，盗种牧田三百四十顷，依照法律应判处五年徒刑。尚书邢峦依据正始年间的特别条格，上奏认为杨椿的罪行应当除名，将其姓名列入盗籍，同籍的族人都不得出仕。宣武帝认为新的律法已经颁布施行，不应当杂用旧制，下诏依照廷尉的判决，允许以赎罪论处。后来杨椿被任命为定州刺史。

自从道武帝平定中山，设置了很多军府，以威慑各地。共有八军，每军配备士兵五千人，每军享受俸禄的主帅有四十六人。自从中原逐渐平定，八军的士兵渐渐被抽调去戍守南方，一军的士兵才一千多人，然而主帅的员额依旧，耗费的俸禄不少。杨椿上表请求裁撤四军，减少主帅一百八十四人。杨椿在州任上，借着修筑黑山道的剩余功力，砍伐木材私自建造佛寺，役使士兵，被御史弹劾，被除名。

后来杨椿屡次升迁至雍州刺史，进号车骑大将军、仪同三司。不久以本官加授侍中，兼任尚书右仆射，担任行台，节制调度关西各将领。后来杨椿患上急病，频频上表请求解除职务，皇帝下诏准许，任命萧宝夤代替他担任刺史、行台。

杨椿回到家乡，恰逢儿子杨昱将要返回京师，便让杨昱陈说萧宝夤赏罚行事不依常规，恐怕怀有异心。杨昱回到京师，当面奏明孝明帝和灵太后，太后和明帝都没有采纳。等到萧宝夤截杀御史中尉郦道元，还上表自我申辩，声称是被杨椿父子诽谤。

建义元年，杨椿担任司徒。永安初年，进位太保，加授侍中，赐给后部鼓吹。元颢攻入洛阳，杨椿的儿子杨昱被元颢擒获。另外杨椿的弟弟杨顺、杨顺的儿子杨仲宣、杨椿的侄子杨侃、杨津的儿子杨遁都跟随孝庄帝在河内，受到元颢的猜忌。元颢因为杨椿家世显赫，担心失去人心，没有来得及加罪于他们。当时人都替杨椿担忧，有人劝杨椿带领家人躲避灾祸。杨椿说：“我家内外上百口人，能逃到哪里去？正该端坐听凭命运安排罢了。”

孝庄帝返回皇宫后，杨椿频频上书请求告老还乡，皇帝下诏准许他以侍中的身份退休，赐给朝服一套、八尺床帐、几案、手杖，不必朝见，乘坐安车，驾四匹马，赐给扶侍之人，两名传诏官，命所在郡县四季按时问候他的起居。杨椿在华林园向皇帝辞行，皇帝走下御座，握着他的手流泪说：“您是先帝的旧臣，实在是国家元老。但您志向高远，决意不肯留任，朕难以违背您的意愿，心中深感凄怆。”杨椿也唏嘘不已，想要下拜，皇帝亲自扶住他不让他拜。赐给他绢布，派羽林卫护送他。百官公卿都在城西张方桥为他饯行，路上看到的人无不赞叹。杨椿临行前，告诫子孙说：

我家归附北魏之初，就被尊为上客。从那时到现在，担任二千石俸禄的地方长官的人接连不断，得到的俸禄和抚恤非常多。遇到亲戚故旧有吉凶之事，必定赠送丰厚的财物；来往的宾客僚属，必定用酒肉款待，所以内外亲戚朋友都没有不满。国家初建的时候，男子喜欢穿彩色的衣服。我虽然不记得上谷翁时候的事，但记得清河翁时的服饰。常看到他穿布衣、系皮带，常常告诫父辈们说：“你们后世如果比今天富贵，千万不要积蓄黄金一斤、彩帛百匹以上，以此来炫耀富有。”既不许经营产业求取财利，也不许和权势之家通婚。到了我们兄弟这一辈，没能遵守这些教诲。如今你们的车马服饰渐渐华丽，我因此知道恭敬节俭的美德，渐渐不如上一辈了。另外我们兄弟在家的时候，必定同盘吃饭；如果有人短途外出，没回来的话，大家必定等他回来再吃。也有过了中午还不吃饭，忍饥等待的情况。我们兄弟八人，如今在世的只有三个，所以不忍心分开吃饭。又希望我们兄弟始终不分家、不异财。这些都是你们亲眼所见，并非虚假。如果听说你们兄弟之间，有分开吃饭、各居一室的，那又不如我们这一辈了。我如今算不上贫贱，但居住的宅院不修建得壮丽奢华，正是考虑到你们后世如果不成器，不能保守家业，会被权势之家夺去。

当初在北都的时候，朝廷法令严苛急切。太和初年，我们兄弟三人都在宫内任职：兄长在孝文帝身边，我和杨津在文明太后身边。当时太后亲口下令，责令所有内官，十天之内要密奏一件事，不奏就会大加斥责。很多人都依照太后的旨意密奏他人是非，也有在太后和孝文帝之间挑拨离间的。我们兄弟互相告诫说：“如今我们承蒙二圣信任担任近臣，处在母子之间处事很难，应当深加谨慎。再者品评人事，又哪里是容易的事，纵使受到斥责，也不要轻易开口。”十多年间，我们从未说过一个人的罪过。当时受到很多猜忌指责，我们回答说：“臣等不是没有听到别人的议论，只是担心了解得不确切，会误导圣上的听闻，因此不敢说。”后来最终因为不多言而被赏识。至于二圣之间的言语，始终不敢随意传话。太和二十一年，我从济州入朝，在清徽堂参加宴会。孝文帝对权贵们说：“在北都的时候，太后严明，我常常受杖责。身边的人因此搬弄是非。能调和我们母子关系的，只有杨播兄弟。”于是举杯向我兄长和我赐酒。你们如果万一遇到明主知遇，应当深深谨慎言语，不可轻易议论别人的过错。我自认为文武才能、门第声望、姻亲援助都比不上别人。最终能位登侍中、尚书，四次担任九卿，十次出任刺史，历任光禄大夫、仪同三司、开府、司徒、太保，杨津如今又担任司空，正是因为忠诚谨慎、管住嘴巴，从不议论别人的过失，无论贵贱都以礼相待，所以才能到这个地步。听说你们求学时和世俗之人一样，有傲慢待客的，有奔走于权贵之门的，有随意议论别人过错的；见到富贵有权势的人就敬重，见到贫贱的人就轻视怠慢，这是为人处世的大过失，安身立命的大毛病。你们家族在北魏做官以来，从孝文帝以下，出了七位郡太守、三十二位州刺史，内外显要的官职，当时很少有人能比。你们如果能保持礼节，不做奢侈淫逸、骄横傲慢的事，即使比不上别人，也足以避免过失和讥笑，足以成就家族名望。我今年才七十五岁，自认为气力还能够朝见天子，之所以执意请求退休，正是想让你们懂得天下万事要知足的道理，作为家族的规矩，并不是为了求取千年的美名。你们能记住我的话，我死后就没有遗憾了。

杨椿回到华阴。过了一年，被尔朱天光杀害，当时的人无不怨恨痛惜。太昌初年，追赠太师、丞相、都督、冀州刺史。儿子是杨昱。

杨昱字元略，初仕任广平王元怀的左常侍。元怀喜爱军事，多次外出游猎，杨昱常常规劝他。正始年间，因为京兆、广平两个封国的臣属大多放纵恣意，皇帝下诏命御史中尉崔亮彻底查办此事，在都市被处死的有三十多人，没被处死的也都被除名，只有杨昱和博陵人崔楷因为忠心劝谏而获免。后来杨昱被任命为太学博士、员外散骑侍郎。

当初，尚书令王肃被任命为扬州刺史，出发后停驻在洛阳东亭。酒酣之后，广阳王元嘉、北海王元详等人和杨播辩论事理，杨播不肯屈从。北海王回头对杨昱说：“您伯父性情刚直，不服道理，远不如您父亲。”杨昱回答说：“我父亲遇到有道明君就尽心辅佐，遇到政治昏暗就谨守本分；我伯父则刚正不阿，不欺软怕硬。”在座的人都赞叹他善于言辞。王肃说：“如果不是这位年轻人，怎能彰显两位尊长的美德。”

延昌三年，杨昱以本官兼任詹事丞。当时孝明帝还在襁褓之中，出入宫廷只有身边侍从和乳母，不让东宫官员知晓。杨昱劝谏说：“陛下不因为臣等平庸浅陋，让我们充任东宫官员，太子的一举一动，都应当有我们护从。近来太子随意出入，进宫没有太傅、少傅导引的礼仪，出宫没有百官陪侍的规格。这不是向人展示法度、彰显君臣大义的做法。陛下如果召见太子，必须颁布手令，让臣下都知道，作为后世的法度。”于是皇帝下诏从今以后如果没有手令，不许太子随意出宫，当班的东宫官员，要跟随到万岁门。杨昱改任太尉掾，兼任中书舍人。

灵太后曾对杨昱说：“亲戚在外任职，行事不合人心，你如果听到什么，千万不要隐瞒。”杨昱上奏说扬州刺史李崇用五车装载货物，恒州刺史杨钧打造了十套银制食器，都赠送给了领军元叉。灵太后召来元叉夫妻，哭着责备他们。元叉因此深深怨恨杨昱。杨昱的六叔杨舒的妻子，是武昌王元和的妹妹，元和是元叉的堂祖父。杨舒早逝，留下一男六女，等到服丧期满，元氏请求分家另住。杨昱的父亲杨椿召集亲戚，哭着对元氏说：“我弟弟不幸早逝，如今男孩还没娶妻，女孩还没出嫁，为什么就要急着分家？”元氏不听从，于是心怀怨恨。神龟二年，瀛州人刘宣明谋反，事情败露后逃窜。元叉指使元和与元氏诬告杨昱藏匿刘宣明，说杨昱的父亲杨椿、叔叔杨津一同送去三百件兵器，图谋不轨。元叉又罗织罪名，坐实此事。于是派兵连夜包围杨昱的住宅搜捕，什么也没搜到。太后询问情况，杨昱详细陈述了元氏结怨的缘由，言辞恳切哀伤。太后于是解开杨昱的绑缚，元和与元氏都被判处死刑。但元叉在太后身边说情，元和最终被免官，元氏最终也没有被治罪。等到元叉废黜灵太后，就将杨昱外放为济阴内史。中山王元熙在邺城起兵，元叉派黄门卢同到邺城处死元熙，并彻底追查他的党羽。卢同迎合元叉的旨意，在济阴郡将杨昱锁拿押赴邺城，囚禁审讯了一百天才放回任上。

孝昌初年，杨昱被任命为中书侍郎，升任给事黄门侍郎。后来贼军围困豳州，皇帝下诏命杨昱兼任侍中，持节催促西北道大都督、北海王元颢进军，并随军监察。豳州之围解除。雍州的蜀地贼寇张映龙、姜神达得知州内空虚，谋划攻打突袭。刺史元修义恐惧，请求援兵，一天一夜之间，连发九道文书。都督李叔仁迟疑不肯进军。杨昱说：“如果长安失守，大军自然会溃散，我们这支军队即使赶去，又有什么用呢？”于是和李叔仁等人一同进军，在阵前斩杀了姜神达，各路贼寇四散奔逃。皇帝下诏认为杨昱受命催督军队，而元颢的军队行动迟缓，于是免去杨昱的官职。不久杨昱被任命为泾州刺史。没过多久，杨昱的父亲杨椿担任雍州刺史，征召杨昱担任吏部郎中。等到萧宝夤等人在关中战败，朝廷任命杨昱兼任七兵尚书、持节、假抚军、都督，防守雍州。杨昱与贼军交战失利后返回。后来被任命为镇东将军、假车骑将军、东南道都督，又加授散骑常侍。后来泰山太守羊侃占据郡城向南反叛，羊侃的哥哥羊深当时担任徐州行台，各州府都想要拘禁羊深。杨昱说：“古时叔向不因为弟弟羊舌鲋犯罪而被废黜，怎么能因为羊侃的罪过而治羊深的罪？应当等待朝廷的旨意。”阻止了众人的议论。

杨昱回到京师不久，元颢进逼大梁，朝廷任命杨昱为南道大都督，镇守荥阳。元颢擒获济阴王元晖业，乘虚径直进军，荥阳城陷落。杨昱和弟弟杨息等五人在门楼上。元颢到后，把杨昱押下楼，责问说：“你今天死得甘心吗？”杨昱回答说：“我本来就没指望活命，刚才之所以不下楼，正是担心乱兵劫掠。只遗憾八十岁的老父亲无人奉养，乞求饶我小弟一命，我死也不朽了。”元颢的将领陈庆之、胡光等人跪在元颢帐前说：“陛下渡江三千里，没有损失一枝箭。昨天一战杀伤我军五百多人，请求杀了杨昱来解心头之恨。”元颢说：“我在江东的时候，听梁主说，当初他攻下建康，袁昂在吴郡不肯投降，梁主称赞他的忠节。为什么要杀杨昱？”于是斩杀了杨昱部下的三十七位统帅，都让蜀兵剖腹取心吃掉。

孝庄帝返回洛阳后，恢复了杨昱的官职。尔朱荣被杀后，杨昱担任东道行台，抵御尔朱仲远。恰逢尔朱兆攻入洛阳，杨昱返回京师。后来回到家乡，也被尔朱天光杀害。太昌初年，追赠司空公、定州刺史。

杨昱的儿子杨孝邕，担任员外郎，出逃得以免难。他藏匿在蛮族地区，暗中结交部落首领，谋划向尔朱氏报仇。他换上平民衣服潜入洛阳，被尔朱世隆杀害。杨椿的弟弟杨颖，字惠哲，担任本州别驾。

杨颖的弟弟杨顺，字延和，为人宽厚恭谨。因为拥立孝庄帝有功，被封为三门县伯，官至冀州刺史。被罢免州职回到京城后，遇害。太昌初年，追赠太尉公、录尚书事、相州刺史。儿子杨辩，字僧达，官至东雍州刺史。

杨辩的弟弟杨仲宣，有风度才学。担任正平太守，封爵恒农伯，在郡中颇有能干的名声。回到京城后，兄弟二人和父亲一同遇害。太昌初年，追赠杨辩仪同三司、恒州刺史；追赠杨仲宣尚书右仆射、青州刺史。

杨仲宣的儿子杨玄就，年幼时就才智出众。被收捕的时候，年仅九岁，拉着士兵说：“要杀各位长辈，请求先杀我。”士兵用刀砍断了他的手臂，他仍然不停地请求赴死，于是士兵先杀了他。永熙初年，追赠汝阴太守。

杨顺的弟弟杨津。杨津字罗汉，原本字延祚，是孝文帝赐改的。他年少时端庄谨慎，以器量气度为人称道。十一岁时，被任命为侍御中散。当时孝文帝年幼，文明太后临朝听政，杨津曾入宫侍奉在太后身边，忽然咳嗽失声，吐血数升，他把血藏在衣袖里。太后听到声音，查看却没见到血迹，问他原因，杨津如实回答，于是以恭敬谨慎被太后赏识。太后赐给他缣帛一百匹，升任他为符玺郎中。杨津因为身处宫廷机密之地，不对外交游，甚至宗族亲戚都很少来往。司徒冯诞和杨津年少时交好，杨津见他地位尊贵宠信，常常退避，每当冯诞招请他，他大多称病不去。冯诞因此怨恨他，杨津却更加疏远冯诞。有人对他说：“司徒是您的旧交，为什么要疏远他？”杨津说：“被权势之家厚待，又谈何容易！能保全我今日的身家，也就足够了。”改任振威将军，兼任监曹奏事令。孝文帝南征时，任命杨津为都督、征南府长史。后来升任长水校尉，仍然担任直阁。

景明年间，宣武帝到北芒巡游，杨津当时陪同随从。太尉、咸阳王元禧谋反，皇帝驰马进入华林园。当时直阁官中有人参与元禧的阴谋，都在随从之列。等到元禧谋反被平定，皇帝对朝臣说：“直阁官中有一半是逆党，不是忠心耿耿的人，怎能不参与这场谋划？”于是任命杨津为左中郎将，升任骁骑将军，仍然担任直阁。

杨津出京担任岐州刺史，事无巨细都亲自处理，孜孜不倦。有个武功人带着三匹绢，在离城十里的地方被强盗劫掠。当时有使者乘驿马赶到，被劫的人就把这件事告诉了使者。使者到了州府，把情况禀告给杨津。杨津于是下令，说有人穿着某种颜色的衣服，骑着某种颜色的马，在城东十里被杀，不知道姓名，如果有家人，可以尽快前去收尸。有一位老妇人哭着出来，说死者是自己的儿子。杨津于是派骑兵追捕，连人带绢都抓获了。从此全境之人都畏惧服从。至于郡守县令等僚属有贪赃受贿的，杨津从未公开宣扬他们的罪过，常常写私信严厉责备他们。于是下属官员都受到激励，没有敢犯法的。后来杨津因为母亲去世离职守孝。

延昌末年，杨津被起用为华州刺史，和哥哥杨播先后治理本州，当时的人都认为很荣耀。在此之前，征收调绢所用的尺子特别长，经办的人借此舞弊，上下其手，百姓深受其苦。杨津下令依照官方标准尺度丈量缴纳的绢帛，质量特别好的，赐给一杯酒再让他离开；缴纳的绢帛质量差的，也收下，但不给酒，以此表示羞辱。于是百姓竞相勉励，官府征收的调绢质量更好了。

孝昌年间，北方边镇发生叛乱，进逼旧都平城，朝廷于是加授杨津安北将军、北道大都督，不久改任左卫将军，加授抚军将军。杨津刚接受任命，就出兵占据灵丘。而贼军首领鲜于修礼在博陵起兵，定州危急，杨津于是回师南下救援。刚到定州城下，营垒还没建好，而州军刚刚战败。杨津认为贼军乘胜而来，我军疲惫，营垒未固，不能与敌争锋，想要移军入城，再做打算。刺史元固声称贼军已经逼城，不能示弱，于是关闭城门不让杨津的军队进城。杨津挥刀要斩杀守门的人，军队才得以入城。贼军果然在夜里到来，见营垒空空的就离开了。后来贼军攻打州城的东面，已经攻入外城。刺史关闭内城的东门，城中人心惶惶。杨津开门出战，贼军退去，人心才稍稍安定。不久杨津被任命为定州刺史，又兼任吏部尚书、北道行台。当初，杨津的哥哥杨椿在定州获罪，是钜鹿人赵略上书告发的。等到杨津到任，赵略全家逃走。杨津于是下令安抚晓谕，让他回来恢复旧业。于是全州之人都惭愧信服，远近都称赞他。当时贼军首领鲜于修礼、杜洛周在州境内劫掠，定州孤城独立，处在两股贼寇之间。杨津修理作战器械，加固城墙。又在城中离城墙十步的地方，挖地直到泉水，挖了很多地道，派兵从地道中悄悄出击，还设置熔炉铸造铁水，用来浇灌贼军。贼军于是互相告诫说：“不怕长矛坚城，只怕杨公的铁星。”杨津给贼军首领元洪业等人写信晓谕利害，并授给他们铁券，许诺封给爵位，让他们设法除掉贼军首领毛普贤。元洪业等人感悟，回信说想要杀掉毛普贤。又说：“贼军围城，正是为了抓北方人，城中的北方人，必须全部杀掉。”杨津认为城中的北方人，虽然是贼寇同党，但都在掌控之中，不忍心杀掉，只是把他们安置在内城，加以防备而已。将士们无不感念他的仁恕。朝廷起初送来二十枚铁券，委托杨津分发。杨津顺着贼军中的首领，悄悄送去；鲜于修礼、毛普贤也都因此而死。

不久杜洛周围攻州城，杨津全力防守。皇帝下诏加授他卫将军，将士有功的由杨津自行奖赏，士兵免除八年徭役。葛荣以司徒的官位劝诱杨津投降。杨津大怒，斩杀来使断绝葛荣的念头。从被围攻开始，历时三年，朝廷不能派兵救援。杨津于是派长子杨遁突围出城，到蠕蠕首领阿那瑰那里，命他出兵讨伐贼军。杨遁日夜哭泣请求，阿那瑰派他的堂祖父吐豆发率领精锐骑兵南下。前锋到达广昌时，贼军扼守关口，蠕蠕军队于是退回。杨津的长史李裔引贼军入城，杨津苦战不敌，于是被擒获。杜洛周剥下杨津的衣服，把他关在地牢里几天，打算烹杀他。各路贼军首领互相劝阻，杨津才得以免死。杨津曾和李裔相见，当着众贼帅的面用大义斥责他，声泪俱下，李裔非常惭愧。看守的人把这件事告诉了杜洛周，杜洛周也没有责备李裔。等到葛荣吞并杜洛周，杨津又被葛荣拘禁。葛荣兵败后，杨津才得以返回洛阳。

永安二年，杨津兼任吏部尚书。元颢进逼洛阳，孝庄帝打算亲自率军讨伐，任命杨津为中军大都督，兼任领军将军。还没出发，元颢就攻入了洛阳。等到元颢兵败，杨津入宫宿卫，打扫宫殿，派次子杨逸封闭府库，分别派兵防守。等到孝庄帝回宫，杨津在北芒迎接，流泪请罪。皇帝深深嘉许安慰他。不久任命杨津为司空，加授侍中。尔朱荣被杀后，朝廷命杨津以本官兼任尚书令、北道大行台、都督、并州刺史，委托他负责讨伐尔朱氏的军务。杨津驰马赶到邺城，打算从滏口进军。恰逢尔朱兆等人已经攻破洛阳，相州刺史李神等人商议想要献出州城向尔朱兆投降，杨津不同意。因为儿子杨逸已经担任光州刺史，侄子杨昱当时担任东道行台，统领军队在梁、沛一带，杨津计划向东转移，另做打算。于是率领轻骑兵打算到济州渡过黄河。而尔朱仲远已经攻陷东郡，杨津的计划没能实现，于是返回京师。普泰元年，杨津也在洛阳遇害。太昌初年，追赠大将军、太傅、都督、雍州刺史，谥号为孝穆。将要安葬回乡时，皇帝下诏命大鸿胪持节监护丧事。长子是杨遁。

杨遁字山才。他的家族尊贵显赫，子弟们二十岁左右，都能得到王爵。但杨遁性情恬淡退让，年近三十，才担任镇西府主簿。屡次升迁至尚书左丞、金紫光禄大夫，也在洛阳遇害。太昌初年，追赠车骑大将军、仪同三司、幽州刺史，谥号为恭定。

杨遁的弟弟杨逸，字遵道，有当世之才。初仕任员外散骑侍郎，因功赐爵华阴男。建义初年，孝庄帝还在河阳，杨逸独自前往拜见。皇帝特意任命他为给事黄门侍郎，兼任中书舍人。等到朝臣大肆被杀，皇帝更加忧惧，下诏命杨逸昼夜陪侍，常常睡在御床前。皇帝曾在夜里对杨逸说：“近来举目只见陌生人，多亏有你才能稍稍安心。”杨逸又升任南秦州刺史，加授散骑常侍，当时年仅二十九岁，在地方长官中，没有比他更年轻的。后来因为道路阻隔没有赴任，改任光州刺史。当时连年灾荒，杨逸想要用官仓的粮食赈济百姓，但主管官员害怕获罪不敢答应。杨逸说：“国家以人民为本，人民以粮食为命，假如因此获罪，我心甘情愿。”于是先开仓放粮，然后再上表奏报。右仆射元罗以下的官员，都认为官仓储备不能空缺，坚持不同意。尚书令、临淮王元彧认为应该借出二万石，皇帝下诏准许借出二万石。杨逸放出粮食后，对于那些老弱残疾不能养活自己的人，又在州城门口煮粥供给他们，濒临死亡而得以存活的人数以万计。皇帝听说后很赞赏他。杨逸执政爱民，尤其痛恨豪强奸猾之人，广设耳目，善恶之事都能知晓。他的士兵出使到下属各县，都自带粮食，有人给他们准备饭食，即使在暗室里，也终究不敢进去，都说杨使君有千里眼，怎能欺骗得了他。杨逸在州中政绩非常突出。

等到杨家遭遇灾祸，尔朱仲远派使者到光州杀害了杨逸。官吏百姓如同失去了亲人，城邑村落都为他设斋祭祀，一个月之内，各地不断。太昌初年，追赠都督、豫郢二州刺史，谥号为贞。

杨逸的弟弟杨谧，字遵和。历任员外散骑常侍，因功赐爵恒农伯，担任镇军将军、金紫光禄大夫、卫将军。在晋阳时，被尔朱兆杀害。太昌初年，追赠骠骑将军、兖州刺史。杨谧的弟弟杨愔，事迹记载在后面。

杨津的弟弟杨暐，字延季。为人宽厚，很有文才。官至武卫将军，加授散骑常侍、安南将军。孝庄帝初年，在河阴遇害，追赠仪同三司、雍州刺史。

杨播家族世代淳厚，为人都敦厚谦让，兄弟之间相处，如同父子一般。杨播性情刚毅，杨椿、杨津恭敬谦逊，兄弟每天早晨都聚集在厅堂，终日相对，从不进入内室。有美味的食物，人不齐就不吃。厅堂之间，常常设有帷幔隔开，作为休息的地方，有时进去休息，出来后又一同谈笑。杨椿年老时，曾在别处喝醉回家，杨津搀扶他回房，自己还睡在阁外，等候他安好。杨椿、杨津年过六十，都位居三公；而杨津常常早晚探望兄长，子侄们站在台阶下，杨椿不叫坐，杨津就不敢坐下。杨椿每次外出，有时太阳偏西还没回来，杨津就不先吃饭；杨椿回来，然后才一同吃饭。吃饭时杨津亲自给兄长递汤匙筷子，饭菜都先尝过，杨椿让他吃，他才吃。杨津担任司空时，当时府中的主官都自行征召僚属。有人到杨津那里求官，杨津说：“这件事必须由我家兄长裁决，为什么来问我。”当初，杨津担任肆州刺史时，杨椿在京城的宅第，每当有四季的美味，总要托人捎给杨津，如果没捎到，杨津就不先吃。杨椿每次收到弟弟捎来的食物，总要对着食物落泪。兄弟俩都有了孙子，只有杨椿有了曾孙，年纪十五六岁。杨椿常常想为曾孙早早娶妻，希望能见到玄孙。从杨昱以下，后辈大多好学，当时的人无不钦佩。一家之内，男女上百口人，五服之内的亲属同吃同住，家庭和睦没有闲话。北魏以来，只有卢阳乌兄弟和杨播兄弟，当时没有人能比得上。

尔朱世隆等人将要谋害杨椿家族，诬陷他们谋反，奏请皇帝下令收捕。节闵帝不答应；尔朱世隆一再坚持，节闵帝不得已，才下了诏书。尔朱世隆于是派步兵骑兵连夜包围杨椿在京城的住宅，尔朱天光也在同一天到华阴收捕杨椿，东西两处，无论老少都惨遭杀害，家产被抄没。节闵帝为此惋惜了很久。

杨愔字遵彦，小名秦王。儿童的时候，嘴上好像不善言辞，但风度深沉机敏，出入家门，从不嬉戏打闹。六岁学习史书，十一岁学习《诗经》《周易》，喜爱《左氏春秋》。幼年丧母，曾到舅舅源子恭家去。源子恭和他饮酒，问他读什么书。他说：“诵读《诗经》。”源子恭说：“读到《渭阳》篇了吗？”杨愔听了就号泣哽咽。源子恭也跟着唏嘘，于是为他撤了酒席。源子恭后来对杨津说：“常说秦王不怎么聪慧，从今以后，我要对他刮目相看了。”

杨愔一家四世同堂，家族非常兴盛，兄弟子侄上学的有三十多人。学堂前有棵柰树，果实落地后，孩子们都争抢着去捡。只有杨愔独自端坐不动。他的叔父杨暐刚好到学堂来，见到这种情景，非常赞叹。回头对宾客说：“这孩子恬淡宽和，有我家的家风。”住宅里有茂盛的竹林，杨暐于是在竹林边为杨愔另外修建了一间屋子，让他独自住在里面，常用铜盘盛着丰盛的饭食给他吃。并借此督促告诫儿子们说：“你们只要能像遵彦那样谨慎，自然能得到竹林别室、铜盘盛肉的待遇。”杨愔的堂兄黄门侍郎杨昱特别器重他，曾对人说：“这孩子乳牙还没换，就已经是我家的千里马；再过十年，应当能驰骋千里之外了。”杨昱曾和十多个人一起赋诗，杨愔看一遍就能背诵，没有遗漏。等到长大，他善于清谈，声音优美，风度俊朗，举止可观，见到他的人无不敬重；有见识的人都认为他前途远大。

正光年间，杨愔跟随父亲到并州。他性情沉静，又喜爱山水，于是到晋阳县西的瓮山读书。孝昌初年，杨津担任定州刺史，杨愔也跟随父亲赴任。因军功被任命为羽林监，赐爵魏昌男，他没有接受。等到中山被杜洛周攻陷，全家都被囚禁。不久，杜洛周败亡，杨愔一家又落入葛荣手中。葛荣想把女儿嫁给他，又逼迫他接受伪职。杨愔于是假装生病，暗中含了几口牛血，在众人面前吐出来，仍然假装哑了不能说话。葛荣信以为真，就打消了念头。永安初年，杨愔回到洛阳，被任命为通直散骑侍郎，当时十八岁。

元颢攻入洛阳时，杨愔的堂兄杨侃担任北中郎将，镇守河桥。杨愔刚好到杨侃那里，正赶上皇帝出逃，夜里到了黄河边。杨侃虽然奉命护送皇帝北渡，却暗中打算向南投奔。杨愔坚决劝阻他，于是一同护送皇帝到达建州。杨愔被任命为通直散骑常侍。杨愔因为世道还没平定，立志退隐，于是称病辞官。和友人中直侍郎河间人邢邵隐居在嵩山。

等到孝庄帝诛杀尔朱荣，杨愔的堂兄杨侃参与谋划。朝廷任命杨愔的父亲杨津为并州刺史、北道大行台，杨愔跟随父亲赴任。有个邯郸人叫杨宽，请求从军效力，杨愔请求杨津收留了他。不久孝庄帝驾崩，杨愔当时正打算返回京城，走到邯郸，到杨宽家，被杨宽捉拿。到了相州，见到刺史刘诞，刘诞因为杨愔家族世代有德，非常同情他，交给长史慕容白泽看管起来。派队主巩荣贵押解他送往京城，走到安阳亭，杨愔对巩荣贵说：“我家世代忠臣，为魏室竭诚效力，家亡国破，竟到了这个地步。我虽说是囚徒，又有什么脸面去见君父的仇人！能让我自缢而死，把我的首级送回去，就是你的大恩了。”巩荣贵深受感动，于是和他一起逃走。杨愔于是投奔高昂兄弟。

杨愔潜逃了好几年，恰逢齐神武帝高欢到信都起兵，于是他到军营门前投递名帖求见。高欢当即接见了他，杨愔称颂高欢的兴义之举，诉说家族的灾祸，言辞哀壮，涕泪横流。高欢被他打动，当即任命他为行台郎中。高欢率军向南攻打邺城，经过杨宽的村子，杨宽在马前叩头请罪。杨愔对他说：“人不懂恩义，也是常事。我不恨你，你不必害怕。”当时邺城还没攻下，高欢命杨愔撰写祭天的文章，祭祀完毕邺城就被攻陷了。杨愔因此改任大行台右丞。当时高欢的霸业刚刚开创，军务政务繁多，文书命令都出自杨愔和崔甗之手。

杨愔遭遇家难之后，常常以守丧自居，吃的只有盐和米而已，因哀伤过度而形销骨立。高欢怜悯他，常常安慰开导他。等到韩陵之战，杨愔每次作战都身先士卒。同僚们都惊叹说：“杨氏是儒生，如今竟成了武士，仁者必有勇，这话果然不假。”不久，杨愔上表请求解除职务，回乡安葬家人。一门之内，被追赠太师、太傅、丞相、大将军的有二人；太尉、录尚书事及尚书令的有三人；仆射、尚书的有五人；刺史、太守的有二十多人。追赠的荣耀之盛，是古今从未有过的。等到灵柩出发，吉凶仪仗绵延二十多里，前来会葬的将近一万人。那天，隆冬严寒，风雪交加，杨愔赤脚号哭，见到的人无不哀伤。不久杨愔被征召到晋阳，仍然担任原来的职务。

杨愔的堂兄杨幼卿担任岐州刺史，因为直言进谏违背旨意被诛杀。杨愔听说后悲伤恐惧，因哀伤过度而生病，后来请假到雁门温泉治病。郭季素嫉妒他的才能，就写信恐吓他说：“高王想把你送到皇帝那里治罪。”还劝他逃走。杨愔于是把衣帽扔在水边，做出投水而死的样子。他改名换姓，自称刘士安，进入嵩山，和僧人昙谟征等人隐居起来。后来又悄悄到了光州，向东到了田横岛，以讲学为业，海边的人都称他为刘先生。太守王元景暗中保护他。

高欢知道杨愔还活着，派杨愔的堂兄杨宝猗带着书信去安慰晓谕他；又派光州刺史奚思业负责寻访，以礼征召他。高欢见到他非常高兴，任命他为太原公开府司马，改任长史，又授任大行台右丞，封华阴县侯，升任给事黄门侍郎，还把庶女嫁给他。杨愔又兼任散骑常侍，担任出使梁朝的正使。走到碻磝，州内有杨家旧时的佛寺。杨愔到寺中礼拜，见到父亲杨津的遗像，悲痛大哭，吐血数升，于是病重不能前行，被人用车送回邺城。过了很久，杨愔以本官兼任尚书吏部郎中。武定末年，杨愔因为声望和才能都很出众，被越级任命为吏部尚书，加授侍中、卫将军，仍然负责侍学和典选的事务。

天保初年，杨愔以本官兼任太子少傅，另封阳夏县男。又下诏命他监修太史，升任尚书右仆射。娶太原长公主为妻，公主就是魏孝静帝的皇后。恰巧有野鸡聚集在他的住宅，又被任命为开府仪同三司、尚书右仆射，改封华山郡公。天保九年，升任尚书令，又拜特进、骠骑大将军。天保十年，封为开封王。文宣帝驾崩时，百官没有落泪的，只有杨愔悲痛不能自已。济南王继位后，杨愔受到的信任和重用更深，朝廷的典章制度、国家政令，都由他一人决断。他推诚待人，践行正道，当时朝野都没有异议。乾明元年二月，杨愔被孝昭帝诛杀，时年五十岁。天统末年，追赠司空公。

杨愔是贵族公子，很早就享有声誉，风度仪表和鉴别人才的能力，被朝野称道。家族遭遇灾祸后，只剩下两个弟弟、一个妹妹和几个侄女。他抚养孤幼，慈爱温和，都出于仁厚之心。他看重情义，轻视财物，前后得到的赏赐，大多分给了亲族。堂弟侄辈十多人，都依靠他生活。他屡遭劫难，历经艰险，一顿饭的恩惠，必定重重报答；杀身之仇，却可以不加追究。他主持选官二十多年，以提拔人才为己任。但他选拔人才大多凭言谈相貌，当时因此招致非议，认为杨愔用人，就像穷人买瓜，只挑大的。杨愔听说后，也不在意。他记忆力极强，见过一面就不会忘记。每次召见下属，有的只称姓，有的只称名，从没有弄错的。后来有个叫鲁漫汉的选人，自称出身微贱，说杨愔不认识自己。杨愔说：“你从前在元子思坊骑一头秃尾巴草驴，见到我也不下驴，用一块曲饼挡住脸，我怎么会不认识你？”鲁漫汉惊叹佩服。杨愔又调侃他说：“名字要和人相称，漫汉果然名不虚传。”又有一次，小吏唱名时，误把卢士深说成了卢士琛。卢士深自己纠正，杨愔说：“卢郎神采温润，所以把你比作玉。”

自从娶了公主之后，杨愔身穿紫罗袍，腰系金镂大带。遇到李庶时，他很感羞耻，对李庶说：“我这些衣服，都是宫内制作的，见到你这位贤士，不能不感到惭愧。”

杨愔身居宰辅之位后，总管机要事务，千头万绪，都处理得毫无阻滞。从天保五年以后，文宣帝日渐昏庸，维持朝政、匡救时弊，全靠杨愔一人。每天皇帝临朝，百官拜受官职，发布号令，宣读诏书，杨愔言辞温和清晰，神采飞扬，百官聆听观看，无不肃然起敬。他身居高位，闭门杜绝私人交往。轻视财物，看重仁义，前后得到的赏赐，积累起来数额巨大，都分给了九族亲属；箱子里只有几千卷书。太保、平原王高隆之和杨愔是邻居，杨愔曾看到他家门外有几个富商胡人，对身边的人说：“我门前幸好没有这些人。”他性情周密谨慎，常常好像有所不足，每次接到皇帝的命令，都会神色庄重。

文宣帝病重，因为常山王、长广王地位尊贵、势力强大，十分担心身后之事。杨愔和尚书左仆射平秦王高归彦、侍中燕子献、黄门侍郎郑子默接受遗诏辅佐朝政，他们都因为二王威望太高，心存猜忌。当初在晋阳，因为文宣帝的灵柩还在停放，新帝居丧，众人商议让常山王住在东馆，想要上奏的事务都先向他咨询裁决，二十天后停止。又打算让常山王跟随灵柩前往邺城，留长广王镇守晋阳。执政大臣们又心生疑虑，结果两位大王都跟随灵柩到了邺城。燕子献定下计策，打算把太皇太后迁居到北宫，朝政归皇太后掌管。另外从天保八年以来，爵位赏赐泛滥，到这时，杨愔首先上表请求解除自己开封王的爵位，那些侥幸得到恩宠的人都被罢黜。因此那些失去职位的宠臣都投靠了二王。高归彦起初和杨愔同心，不久就变心了，把杨愔等人疏远猜忌二王的情况，全都告诉了二王。可朱浑天和也常常说：“如果不杀掉二王，少主就没有安稳的日子。”宋钦道当面奏明皇帝，说二叔威权太重，应当尽快除掉。皇帝不同意，说：“可以和令公详细商议这件事。”杨愔等人商议把二王外放为刺史，因为皇帝仁慈，担心皇帝不会批准，于是就启奏皇太后，详细陈述安危利害。有个叫李昌仪的宫女，是北豫州刺史高仲密的妻子，因高仲密犯罪被没入宫中。皇太后和李昌仪有亲戚关系，非常亲近。皇太后把启奏给她看，李昌仪秘密禀告了太皇太后。杨愔等人又商议不能让二王都外放，于是奏请任命长广王为大司马、并州刺史，常山王为太师、录尚书事。等到二王接受官职，在尚书省大会百官，杨愔等人都要一同赴会。郑子默劝阻说：“事情难以预料，不能轻易前往。”杨愔说：“我们这些人至诚为国，岂有常山王拜职，我们不去赴会的道理？你怎么忽然有这种顾虑？”长广王清晨就在录尚书事的后室埋伏了几十个家僮，又和席上的几位勋贵约定，向杨愔等人敬酒时，我们各劝两杯，他们必定推辞，我们第一次说“捉酒”，第二次说“捉酒”，第三次说“为什么不捉”，你们就动手捉拿。到了宴会上，果然如此。杨愔大声说：“诸王谋反，要杀忠良吗！尊奉天子，削弱诸侯，赤心报国，不应该落到这个下场。”常山王想要缓一缓，长广王说：“不行。”于是杨愔、可朱浑天和、宋钦道都被拳杖乱打，头破血流，各被十个人按住。又派薛孤延、康买到尚药局捉拿郑子默。郑子默说：“不听智者的话，落到这个地步，难道不是命吗！”

二王率领高归彦、贺拔仁、斛律金簇拥着杨愔等人闯入云龙门。见到都督叱利骚，招手让他过来，叱利骚不肯前来，便派骑兵杀了他。开府成休宁拒守宫门，高归彦晓谕他，才得以进入。把杨愔等人送到皇帝面前。长广王和高归彦在朱华门外。太皇太后驾临昭阳殿，皇太后和皇帝站在旁边。常山王用砖叩头，进前说道：“臣和陛下是骨肉至亲。杨遵彦等人想要独揽朝政，作威作福，从王公以下，都吓得不敢出声，他们互相勾结，将要酿成祸乱。如果不早日除掉，必定会成为国家的祸害。臣和高湛等人以国事为重，贺拔仁、斛律金等人珍惜先帝的基业，一同捉拿了杨遵彦等人，带进宫来，不敢擅自刑戮。专断的罪过，罪该万死。”皇帝当时沉默不语。领军刘桃枝等人在殿阶侍卫，按着刀柄仰视皇帝，皇帝却不看他们。太皇太后命令他们放下兵器，他们不肯，太皇太后厉声说：“你们这些奴才今天就要掉脑袋！”他们才退下。太皇太后于是问杨郎在哪里，贺拔仁说：“一只眼睛已经被打出来了。”太皇太后悲伤地说：“杨郎有什么能耐，留着他不好吗？”于是责备皇帝说：“这些人怀有叛逆之心，想要杀我的两个儿子，接下来就要杀我了，你为什么放纵他们？”皇帝还是说不出话。太皇太后又怒又悲，王公们都哭了。太皇太后说：“怎能让我们母子受汉家老太婆的摆布。”皇太后连忙下拜谢罪。常山王不停地叩头。太皇太后对皇帝说：“为什么不安慰你叔叔？”皇帝才说：“天子也不敢爱惜叔叔，怎敢爱惜这些汉人！只求饶我一命，我自己下殿去，这些人任凭叔父处置。”于是把他们都杀了。长广王因为郑子默曾经谗毁自己，还伪造诏书，所以先拔掉他的舌头，砍断他的手。

太皇太后来到杨愔的丧礼上，哭着说：“杨郎忠心却获罪。”用皇家的金子为他做了一只眼睛，亲自安在他眼眶里，说：“以此表达我的心意。”常山王也后悔杀了他。在此之前有童谣说：“白羊头毣秃，羖䍽历头生角。”又说：“羊羊吃野草，不吃野草远我道，不远打尔脑。”又说：“阿䴙姑，祸也；道人姑夫，死也。”“羊”指的是杨愔，“角”字是用刀的意思，“道人”是废帝的小名，太原公主曾做过尼姑，所以叫“阿䴙姑”，杨愔、燕子献、可朱浑天都娶了皇帝的姑姑，所以叫“道人姑夫”。

于是以天子的名义下诏，定杨愔等人的罪；罪责只限于本人，家属不追究。不久又查抄五家的财产，王晞极力劝阻，才每家只抄没一房，年幼的孩子都被处死，兄弟都被除名。

杨遵彦死后，由中书令赵彦深代替他总管机要事务。鸿胪少卿阳休之私下对人说：“将要跋涉千里，却杀掉骐骥而去任用跛驴，太可悲了！”杨愔所写的诗赋表奏书论很多，被杀后大多散失，门生收集到的有一万多字。

燕子献字季则，广汉下洛人。年少时相面的人对他说：“你会在胡、代之地做官，在齐、赵之地富贵。”后来他在关中遇到周文帝宇文泰创业，被任命为典签，奉命出使蠕蠕。燕子献想要验证相面人的话，就前来投奔高欢。神武帝高欢见到他非常高兴。高欢先前抚养韩长鸾的姑母为女儿，就是阳翟公主，于是把公主嫁给燕子献，对他非常优待。文宣帝时，燕子献官至侍中。济南王继位后，对他更加信任重用，任命他为尚书右仆射。燕子献向来力气大，头发少，当时事情紧急，他推开众人跑出尚书省大门，斛律光追上并擒获了他。燕子献叹息说：“大丈夫谋划迟了一步，竟落到这个地步！”天统五年，追赠司空。可朱浑天和的事迹记载在他兄长的传记里。

郑颐字子默，彭城人。高祖父郑据，在北魏担任彭城太守，从荥阳迁居到这里。郑颐聪明机敏，很有文才，但为人奸邪险恶。起初担任太原公东阁祭酒。天保年间，逐渐升任中书侍郎。和宋钦道特别要好，宋钦道常常像对待老师一样侍奉他。杨愔起初轻视宋、郑二人，对他们不以礼相待。不久他们二人依附皇帝，渐渐权势熏天，不可制约。宋钦道从前和济南王关系亲密，互相引荐，无话不谈。乾明初年，郑颐被任命为散骑常侍，兼任中书侍郎。二人的权势和杨愔不相上下。杨愔被害的时候，邢子才流着泪说：“杨令君这样的人，死的时候连个好同伴都没有。”郑颐后来和杨愔一同被下诏追赠殿中尚书、广州刺史。郑颐的弟弟郑抗，字子信，很有文才。武平末年，兼任左右郎中，待诏文林馆。

杨敷字文衍，是杨播的族孙。高祖父杨晖，担任洛州刺史，追赠恒农公，谥号为简。曾祖父杨恩，担任河间太守。祖父杨钧，博学强记，很有才干。官至七兵尚书、北道行台、恒州刺史、怀朔镇将，追赠侍中、司空公，进封临贞县伯，谥号为恭。父亲杨暄，字宣和。性情开朗，博闻强识。官至谏议大夫，以别将的身份跟随广阳王元深征讨葛荣，战死。追赠殿中尚书、华州刺史。

杨敷年少时有志向节操，重视承诺，当时的人都景仰他。北魏建义初年，承袭祖父杨钧的爵位临贞县伯。逐渐升任廷尉少卿，审理案件以公平著称。北周孝闵帝即位，进爵为侯。天和年间，担任汾州刺史，进爵为公。北齐将领段孝先率军来犯，州城陷落，杨敷被擒。北齐人正要任用他，杨敷不肯屈服，最终忧愤而死在邺城。儿子是杨素。

杨素字处道，年少时洒脱不羁，胸怀大志，不拘小节。当时的人大多不了解他，只有堂祖父杨宽认为他与众不同，常常对子孙说：“处道（杨素字）才能出众，超越常人，是非凡的人才，不是你们这些人能比得上的。”后来杨素与安定人牛弘志趣相投，笃志好学，精研学问不知疲倦，广泛涉猎各类知识。他擅长写文章，精通草书与隶书，对风角占候之术也颇为留意。杨素须髯俊美，有英雄豪杰的仪表气度。

北周大冢宰宇文护引荐杨素担任中外记室，后改任礼曹，加授大都督。周武帝亲政后，杨素因为父亲杨敷守节身陷北齐，未获朝廷恩命，多次上表申诉。武帝大怒，命左右将他斩首。杨素高声说：“臣侍奉无道的天子，死本是分内之事。”武帝醒悟了他话中的深意，追赠杨敷为使持节、大将军，以及谯、广、复三州刺史，谥号忠壮。随后任命杨素为车骑大将军、仪同三司，杨素逐渐受到礼遇。武帝常命他起草诏书，他下笔即成，文辞与旨意都十分优美。武帝赞许他，对他说：“你好好自勉，不必担心不能富贵。”杨素应声答道：“臣只怕富贵来逼迫臣，臣无心求取富贵。”

等到平定北齐的战役，杨素请求率领部下担任先锋，武帝应允。赐给他竹制马鞭，说：“朕正想要大力驱使鞭策你，所以将此物赐给你。”杨素跟随齐王宇文宪在河阴与齐军交战，因功受封清河县子，授任司城大夫。他又跟随宇文宪攻克晋州，屯兵于鸡栖原。北齐后主率大军赶到，宇文宪恐惧，连夜撤军。齐军紧追不舍，北周部众大多溃散。杨素与十几名骁勇将领奋力苦战，宇文宪才得以脱身。北齐平定后，杨素加授上开府，改封成安县公。不久他跟随王轨在吕梁击败陈朝将领吴明彻，代理东楚州事务。朝廷封他的弟弟杨慎为义安侯。陈朝将领樊毅在泗口筑城，杨素率军将其击退，夷平了樊毅修筑的城池。周宣帝即位后，杨素承袭父亲临贞县公的爵位，朝廷封他的弟弟杨约为安成公。不久他跟随韦孝宽巡行淮南。

等到隋文帝杨坚担任北周丞相时，杨素主动倾心结交，杨坚十分器重他，任命他为汴州刺史。杨素行至洛阳，适逢尉迟迥起兵叛乱。荥州刺史宇文胄占据武牢响应尉迟迥，杨素无法前进。杨坚任命杨素为大将军，率军进击宇文胄，将其击败。杨素升任徐州总管，进位柱国，封清河郡公，朝廷封他的弟弟杨岳为临贞公。隋文帝受禅建隋后，杨素加授上柱国，被任命为御史大夫。他的妻子郑氏生性凶悍善妒，杨素愤怒地说：“我若做天子，你定然不配做皇后。”郑氏将此话上奏隋文帝，杨素因此获罪被免职。

当时隋文帝正谋划攻取江南。在此之前，杨素多次进献伐陈的计策。不久，朝廷任命杨素为信州总管，赏赐钱百万、锦缎千段、马二百匹，派他赴任。杨素驻守永安，建造大型战舰，名为“五牙”，舰上建有五层楼，高一百多尺，左右前后设置六根桅杆，均高一百五十尺，可容纳战士八百人，旗帜飘扬于舰上。次一等的战舰叫“黄龙”，可安置士兵一百多人。其余平乘、舴艋等战舰各有等差。等到隋朝大举伐陈时，任命杨素为行军元帅，率领水军奔赴三峡。军队抵达流头滩，陈朝将领戚欣率领一百多艘青龙战舰，屯兵据守狼尾滩，阻挡隋军去路。那里地势险峻，众将都为此担忧。杨素说：“胜负在此一举。如果白天派船进攻，敌军就会发现我们，而且滩涂水流湍急，船只难以操控，我们就会失去有利条件。”于是趁夜突袭。杨素亲自率领十艘黄龙战舰，将士口中衔枚，顺流而下。他派遣开府王长袭从南岸进击戚欣的另一处营寨，命令大将军刘仁恩赶赴白沙北岸。等到天亮时各路军队抵达，发起进攻，戚欣战败。隋军俘虏其部众，安抚之后将他们遣散，对百姓秋毫无犯，陈朝百姓十分欣喜。杨素率领水军东下，战船布满江面，旌旗铠甲在日光下闪耀。杨素坐在平乘大船上，容貌雄伟，陈朝人望见他，惊惧地说：“清河公就是江神啊。”

陈朝南康内史吕仲肃屯兵岐亭，正占据长江峡谷，在北岸凿岩拴上三条铁锁链，横截江面上游，阻挡隋军战船。杨素与刘仁恩登陆同时进发，先攻打其营寨；吕仲肃的军队连夜溃败，杨素从容拆除了铁锁链。吕仲肃又占据荆州的延洲。杨素派遣几千名巴蜒族士兵，乘坐四艘五牙战舰，用桅杆撞碎敌军十几艘战船，大败敌军，吕仲肃只身逃脱。陈后主派信州刺史顾觉镇守安蜀城，荆州刺史陈纪镇守公安，二人都弃城逃走。巴陵以东，无人敢据守。湘州刺史岳阳王陈叔慎请求投降。杨素顺流而下到汉口，与秦孝王杨俊会师，随后班师回朝。朝廷任命杨素为荆州总管，晋爵郢国公，实封长寿县一千户食邑；任命他的儿子杨玄感为仪同三司，杨玄奖为清河郡公；赏赐布帛万段、粮食万石，以及金银珠宝；又赐给陈后主的妹妹和女妓十四人。杨素对隋文帝说：“有个叫胜母的里巷，曾子不肯进入。叛臣王谊先前受封郢国公，臣不愿与他同用此封号。”于是改封越国公。不久杨素被任命为纳言，转任内史令。

不久江南人李稜等人发动叛乱，朝廷任命杨素为行军总管前往讨伐。隋文帝下令，平定叛乱之日，男子全部斩首，妇女赏赐给出征将士，阵前免死的则贬为奴婢。贼首硃莫问自称南徐州刺史，率重兵占据京口。杨素率领水军从杨子津进入，进军击败了他。晋陵人顾世兴自称太守，与都督鲍迁等人又来迎战。杨素迎击大败敌军，生擒鲍迁，俘虏三千多人。杨素进军攻打无锡贼帅叶皓，又平定了该地。吴郡的沈玄懀、沈杰等人率兵包围苏州，刺史皇甫绩接连作战失利，杨素率军救援。沈玄懀形势窘迫，投奔南沙贼帅陆孟孙。杨素在松江进击陆孟孙，大败敌军，生擒陆孟孙、沈玄懀。黝县、歙县的贼帅沈雪、沈能凭借营寨固守，杨素又攻克了他们的营寨。

江浙贼寇高智慧自称东扬州刺史，吴州总管五原公元契镇守会稽，因高智慧兵力强盛而投降。高智慧将元契的部众全部屠杀，元契自杀。高智慧有一千多艘战船，占据险要之地，兵力十分强劲。杨素率军进击，从早晨打到下午，苦战之后击败了他。高智慧逃入海中。杨素率军追击，从余姚渡海直奔永嘉。高智慧前来迎战，杨素将他击退。贼帅汪文进自称天子，占据东阳，任命党羽蔡道人为司空，驻守乐安。杨素进军讨伐，全部平定。又击败永嘉贼帅沈孝彻。随后杨素率军走陆路向天台山进发，直指临海郡，追捕逃亡贼寇。前后历经百余战，高智慧退守闽越。隋文帝因杨素长期在外辛劳，下诏命他乘驿马回朝，加授其子杨玄感为上开府，赏赐彩帛八千段。杨素因残余贼寇未灭，恐为后患，又主动请求出征。隋文帝下诏任命杨素为元帅，再次乘驿马前往会稽。

先前，泉州人王国庆是南安豪门大族，杀死刺史刘弘，占据泉州作乱。他自以为海路艰险阻隔，不是北方人所熟悉的，没有设置防备。杨素率军渡海突然抵达，王国庆惊慌失措，弃城逃走。杨素分派众将，水陆两路追捕。当时南海一带有五六百户人家，在水上亡命为生，号称“游艇子”；高智慧、王国庆想去投奔他们。杨素于是暗中派人劝说王国庆，让他斩杀高智慧来为自己赎罪。王国庆于是在泉州斩杀高智慧。其余党羽全部投降，江南彻底平定。隋文帝派左领军将军独孤陀到浚仪迎接慰劳杨素，等他回到京城，前来问候的人每天络绎不绝。朝廷任命杨素之子杨玄奖为仪同三司，赏赐黄金四十斤，加赐装满金钱的银瓶，还有缣帛三千段、马二百匹、羊三千头、田地一百顷、住宅一处。

杨素接替苏威担任尚书右仆射，与高颎共同执掌朝政。杨素性情疏阔却善辩，心中自有评判标准，在朝廷权贵中，他很推崇高颎，敬重牛弘，厚待薛道衡，对苏威则十分轻视。其余朝臣，大多被他欺凌。他的才艺风度，优于高颎；至于竭诚为国、处事公允、具备宰相的见识气度，则远不如高颎。

不久隋文帝命杨素监造仁寿宫，杨素于是平山填谷，督工严苛急迫，服役的民夫死伤众多，宫殿旁时常传来鬼哭声。等到宫殿建成，隋文帝派高颎前去视察，高颎回奏称宫殿过于华丽，损耗了大量人力。隋文帝很不高兴。杨素害怕，就到北门启奏独孤皇后说：“帝王按制度本就有离宫别馆，如今天下太平，建造一座宫殿算得了什么耗费。”皇后用这番道理开导隋文帝，隋文帝的怒气才消解。于是赏赐杨素钱百万、绵绢三千段。

开皇十八年，突厥达头可汗侵犯边塞，朝廷任命杨素为灵州道行军总管，出塞讨伐，赏赐布帛二千段、黄金百斤。在此之前，众将与突厥作战，总担心胡骑奔突冲击，都采用战车、步兵、骑兵相互配合，用鹿角组成方阵，骑兵居于阵中的战法。杨素说：“这只是自我防守的办法。”于是全部废除旧战法，命令各军组成骑兵阵。达头可汗听说后，大喜过望，认为是天赐良机，下马仰天跪拜，率领十多万精锐骑兵前来。杨素率军奋勇出击，大败敌军。达头可汗身受重伤逃走，部众号哭着离去。隋文帝下优诏赏赐缣帛二万匹和万钉宝带，加授杨素之子杨玄感为大将军，杨玄奖、杨玄纵、杨积善都为上仪同三司。

杨素富于权谋韬略，善于抓住战机迎击敌人，应变能力无穷。但他统领军队向来严整，有违犯军令的人，立刻斩首，绝不宽恕。每次将要与敌寇交战，他就找士兵的过失来斩首，多的时候有一百多人，少的时候也不下几十人，鲜血流满面前，他却谈笑自如。等到对阵之时，先命令一二百人冲向敌阵，能攻陷敌阵便罢，如果不能攻陷而返回的，无论多少，全部斩首。又命令二百人再冲，返回的依旧按前法处置。将士们吓得两腿发抖，都抱着必死的决心，因此战无不胜，杨素被称为名将。杨素当时显贵受宠，隋文帝对他言听计从。跟随杨素出征的人，哪怕微小的功劳也一定会被记录；至于其他将领，即使立了大功，也大多被文官挑剔驳回。所以杨素虽然严酷残忍，士兵也因此愿意跟随他。

开皇二十年，晋王杨广担任灵、朔道行军元帅，杨素担任长史，晋王低声下气地结交杨素。后来杨广能成为太子，都是杨素的谋划。仁寿初年，杨素接替高颎担任尚书左仆射，朝廷赏赐他良马十匹、母马二百匹、奴婢一百人。这一年，朝廷任命杨素为行军元帅，从云中出兵进击突厥，接连击败敌军。突厥逃走，杨素率军追击，到夜里追上了他们。将要再次交战，杨素担心敌军逃跑，就命令骑兵稍微放慢速度，他亲自率领两名骑兵，和两个投降的突厥人一起与敌军并行，敌军没有发觉。等到敌军驻扎停当尚未安定，杨素催促后面的骑兵突袭，大败敌军。从此突厥远远逃走，沙漠以南再也没有突厥的王庭。杨素因功晋封其子杨玄感为柱国，杨玄纵为淮南郡公，赏赐布帛二万段。

等到献皇后去世，陵墓的规制大多出自杨素的安排。隋文帝很满意，下诏书说：“君主是元首，臣子是股肱，共同治理百姓，道义上如同一体。上柱国、尚书左仆射、仁寿宫大监、越国公杨素，气度恢弘，见识高明深远，怀有辅佐当世的谋略，兼具治理国家的才干。帝王基业初创、霸业开始建立之时，他出仕效命，领兵出征，剪除凶顽，平定虢、郑之地。多次秉承朝廷谋略，挥师江南；每每执掌军法，长驱边塞。向南则吴越平定肃清，向北则匈奴溃败降服。自从位居宰相，参与谋划朝政，在朝端方正直，直言不讳。论文才则辞藻纵横，论武略则奇谋迭出，能文能武，只听朕的命令。在所任职的地方，日夜操劳，从不懈怠。献皇后忽然离开六宫，安葬的日子临近，墓地的安置，委托杨素料理。然而葬事依照礼仪，只需要卜选墓地，至于吉凶，并不取决于此。杨素存心奉主，情深为国，想要让逝者和生者都平安，永保无穷福祉。他认为阴阳之书是圣人所作，祸福的道理，尤其需要审慎对待。于是走遍山川平原，亲自勘察选择墓地，一心求取大吉之地，孜孜不倦。终于得到神明庇佑的福地，营建皇后陵墓。论杨素这份心意，极为诚孝，岂能只用平定贼寇的功业来衡量？如果不加褒奖，怎么能勉励这样的人。可以另外封他的一个儿子为义康郡公，食邑一万户，子子孙孙承袭不绝，其余的官爵封赏照旧。”同时赏赐田地三十顷、绢万匹、米万石；金钵一个，装满黄金；银钵一个，装满珍珠；还有绫锦五百段。

当时杨素的显贵恩宠日益隆盛。他的弟弟杨约、堂兄杨文思、弟弟杨纪以及族父杨异都位居尚书、列卿之位，他的几个儿子没有汗马功劳，也都官至柱国、刺史。家中有奴仆几千人，后房穿着绮罗的姬妾数以千计；宅第华丽奢侈，规格堪比皇宫。有个叫鲍亨的人擅长写文章，叫殷胄的人精通草书隶书，都是江南士人，因高智慧叛乱失败被没为奴婢。杨素的亲戚和旧部下，都位居高官显职。他的兴盛程度，近代以来从未有过。隋炀帝当初做太子的时候，忌惮蜀王杨秀，和杨素谋划此事，罗织杨秀的罪名，后来杨秀最终被废黜。朝臣中有违背顶撞他的，即使是贺若弼、史万岁、李纲、柳彧这样竭诚为国的人，杨素都暗中陷害他们。如果是依附他的人以及亲戚，即使没有才能，也一定会被提拔。朝廷风气一边倒，没有人不畏惧依附他。只有兵部尚书柳述，凭借皇帝女婿的身份，多次在隋文帝面前驳斥杨素。大理卿梁毗，上表直言杨素作威作福。隋文帝渐渐疏远猜忌杨素，后来下敕令说：“仆射是国家的宰辅，不能亲自处理琐碎事务，只需三五天到尚书省一次，评论大事即可。”表面上显示优待尊崇，实际上是剥夺他的权力。直到仁寿末年，杨素不再处理尚书省的事务。隋文帝赐王公以下大臣射箭，杨素射得最好，隋文帝亲自把外国进献的价值巨万的金精盘赏赐给他。仁寿四年，杨素跟随隋文帝驾临仁寿宫，宴会和赏赐接连不断。

等到隋文帝病重，杨素与兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等人入宫侍奉医药。当时皇太子杨广住进大宝殿，担心隋文帝去世，需要预先防备安排，于是亲自写了一封信，封好送出去询问杨素。杨素逐条记录情况，答复太子。宫女暗中把回信送到隋文帝那里，隋文帝看后非常愤怒。他宠爱的陈贵人又说太子对自己无礼。隋文帝于是发怒，想要召见被废为庶人的杨勇。太子杨广和杨素谋划，杨素假传圣旨，调来东宫的兵士到皇宫值宿警卫，宫门的出入管理，都由宇文述、郭衍掌管。又命令张衡侍奉隋文帝的疾病。隋文帝就在这一天驾崩，因此当时有很多不同的议论。

适逢汉王杨谅谋反，派遣茹茹天保前往东蒲州，烧毁河桥，又派遣王聃子合力据守。杨素率领五千轻骑兵袭击他们。暗中在渭口连夜渡河，等到天亮时发起进攻。茹茹天保战败，王聃子害怕，献城投降。隋炀帝下诏征召杨素回京。当初杨素出征的时候，算定日子击败贼寇，结果都和他预料的一样。隋炀帝于是任命杨素为并州道行军总管、河北道安抚大使，讨伐杨谅。当时晋州、绛州、吕州都被杨谅的军队据守，杨素各派两千人牵制他们，自己率军继续前进。杨谅派遣赵子开率领十多万部众，阻断道路，屯兵据守高壁，布阵五十里。杨素命令众将率军正面逼近敌军，自己率领奇兵深入霍山，沿着悬崖山谷前进，直捣敌军大营，一战就击败了他们。杨谅任命的介州刺史梁修罗屯驻介休，听说杨素来了，十分害怕，弃城逃走。杨素进军到清源，距离并州三十里。杨谅率领将领王世宗、赵子开、萧摩诃等人前来迎战，杨素又击败了他们，生擒萧摩诃。杨谅退守并州，杨素进军包围并州。杨谅走投无路投降，其余党羽全部平定。隋炀帝派杨素的弟弟修武公杨约携带亲笔诏书慰劳杨素，杨素上表谢恩。当月，杨素回到京城。他跟随隋炀帝驾临洛阳，兼任营建东京大监。因为平定杨谅的功劳，朝廷任命他的儿子杨万石、杨仁行，侄子杨玄挺都为仪同三司，赏赐布帛五万段、罗绮一千匹，以及杨谅的姬妾二十人。大业元年，杨素升任尚书令，赏赐东京上等宅第一处、布帛二千段，不久被任命为太师，其余官职照旧。前后得到的赏赐不计其数。第二年，杨素被任命为司徒，改封为楚公，实封二千五百户食邑。这一年杨素病逝，谥号为景武。追赠光禄大夫、太尉公，以及弘农、河东、绛郡、临汾、文城、河内、汲郡、长平、上党、河十郡太守，赐予辒辌车、班剑三十人、前后部羽葆鼓吹、粟麦五千石、布帛五千段，由鸿胪寺监护丧事。隋炀帝又下诏为他立碑，来表彰他的功绩。杨素曾经写了一首七百字的五言诗赠给番州刺史薛道衡，文辞新颖挺拔，风韵秀美高雅，是当时的名作。不久杨素去世，薛道衡感叹说：“人之将死，其言也善，说的就是这种情况吧！”杨素有文集十卷。

杨素虽然有拥立太子和平定杨谅的功劳，却特别被隋炀帝猜忌，表面上给予特殊的礼遇，内里情分却很淡薄。太史官说楚地的分野会有大丧事，隋炀帝于是把杨素改封到楚地。杨素卧病的时候，隋炀帝每次都派名医诊治，赐给他上等的药物；但暗中询问医生，总是担心他不死。杨素也知道自己的地位已经到了极点，不肯服药，也不注意调养。他常对弟弟杨约说：“我难道还需要再活下去吗？”

杨素贪求财货，经营产业，东西两京的住宅都华丽奢侈，早上拆了晚上又建，修缮不停。至于各地的都会之处，旅店、水磨、田地、宅第数以千百计。当时的舆论因此鄙视他。他的儿子是杨玄感。

杨玄感小时候发育较晚，很多人都认为他痴呆。只有杨素常对亲近的人说：“这个孩子不痴。”等到长大，他须髯俊美，仪表雄伟俊朗，喜爱读书，擅长骑射。二十岁左右，凭借父亲的军功位居柱国，和他父亲都是第二品，朝会的时候站在同一行列。后来隋文帝命令杨玄感降低一品，杨玄感拜谢说：“没想到陛下这么宠爱臣，允许臣在公堂上表达对父亲的私人敬意。”杨玄感最初被任命为郢州刺史，到任后暗中布置耳目，考察官吏的才能，细微的情况都能了解，官吏们都敬畏佩服他，都称赞他的才能。后来转任宋州刺史，因父亲去世离职守孝。一年多后，被任命为鸿胪卿，承袭楚公爵位，升任礼部尚书。他生性虽然骄傲，却敬重文学之士，四海之内的知名人士大多投奔到他门下。

后来杨玄感看到朝政渐渐混乱，隋炀帝的猜忌又越来越重，心中不安，于是和几个弟弟暗中谋划废掉隋炀帝，拥立秦王杨浩。等到跟随隋炀帝征讨吐谷浑，回师到达达斗拔谷的时候，当时随从的官员都很狼狈，杨玄感想要袭击隋炀帝的行宫。他的叔叔杨慎说：“人心还统一，国家没有祸乱，不能图谋起事。”杨玄感这才作罢。当时隋炀帝喜欢征伐，杨玄感想要树立威名，暗中寻访将领，把这事告诉了兵部尚书段文振。段文振禀报给隋炀帝，隋炀帝赞许他，对群臣说：“将门出将，果然名不虚传。”于是赏赐他布帛千段，对他的礼遇更加隆重，杨玄感也颇为参与朝政。

隋炀帝征讨辽东，命令杨玄感在黎阳督运粮草。杨玄感于是和武贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义等人谋划，不按时出发。隋炀帝派使者催促，杨玄感扬言说：“水路有很多盗贼，不能前后相继出发。”他的弟弟武贲郎将杨玄纵、鹰扬郎将杨万石都跟随隋炀帝在辽东，杨玄感暗中派人召他们回来。当时来护儿率领水军从东莱出发，将要渡海直奔平壤城，军队还没出发。杨玄感没有理由发动众人，就派家奴假装使者，从东方来，谎称来护儿延误军期要谋反。杨玄感于是进入黎阳县，关闭城门，大量招募壮丁。于是用帆布制作铠甲，设置的官员都依照开皇年间的旧制。他向附近各郡传送文书，以讨伐来护儿为名，命令各郡发兵到粮仓会合。任命东光县尉元务本为黎州刺史，赵怀义为卫州刺史，河内郡主簿唐祎为怀州刺史，拥有部众将近一万人，将要袭击洛阳。唐祎到了河内，骑快马到东都报告了这件事。越王杨侗、户部尚书樊子盖等人率军防备。修武县的百姓相继据守临清关，杨玄感无法通过，于是在汲郡以南渡过黄河。跟随他作乱的人多得像赶集一样，几天之后，屯兵在上春门，部众达到十多万人。樊子盖命令河南赞务裴弘策抵御，裴弘策战败，当地父老争相送来牛酒犒劳杨玄感的军队。杨玄感屯兵在尚书省，每次誓师都说：“我身为上柱国，家中累积巨额财富，对于富贵，已经没有什么追求了。如今不顾家破族灭的危险，只是为了解救天下百姓的危难，拯救百姓的性命罢了。”众人都很高兴，到军门请求效力的每天有几千人。杨玄感给樊子盖写信说：

建立忠义，途径有很多，顺应时势而行动，本就不是只有一种模式。从前伊尹把太甲放逐到桐宫，霍光在昌邑废掉刘贺，这些都是人所共知的事情，就不一一细说了。高祖文皇帝承受天命，缔造了这个国家，观测天象来理顺各项政务，秉持明察之道来驾驭天下，无为而治教化流布，垂衣拱手天下太平。如今皇上继承帝位，本应巩固大业，却自绝于上天，残害百姓败坏德行。连年放纵过失，盗贼因此越来越多；到处修建宫室，人力因此耗尽。他荒淫酒色，百姓的子女都被他侵害；沉迷于打猎，禽兽都遭受他的毒害。结党营私相互倾轧，贿赂公行，听信奸邪小人的话，堵塞正直之士的言路。加上转运粮草不停，徭役没有期限；士兵死了填满沟壑，尸骨遮蔽原野；黄河以北千里无人烟，江淮之间长满了荒草。

我杨玄感世代蒙受国恩，位居上将。先父曾奉先帝遗诏说：“好子孙就辅佐他，坏子孙就废掉他。”所以我上遵先帝的遗旨，下顺百姓的心意，废掉这个昏庸无道的君主，另立贤明的君主。如今天下同一心意，全国都响应，士兵们拼命效力，就像报自己的私仇一样，百姓纷纷前来，正义彰显于天下。天意和人心，都清清楚楚。您独自困守孤城，这形势能支撑多久呢？希望您以百姓为念，以国家为重，不要拘泥于小节，自己招来祸患。谁能想到国家，竟然到了这个地步！提笔流泪，话也说不完了。

杨玄感于是进逼东都城。刑部尚书卫玄率领部众从关中赶来救援东都，率领两万步兵骑兵渡过瀍水、涧水挑战。杨玄感假装败退，卫玄率军追击，伏兵四起，卫玄的前军全军覆没。几天后，卫玄又和杨玄感交战。两军刚一交锋，杨玄感就命人大声呼喊：“官军已经抓住杨玄感了！”卫玄的军队士气稍有懈怠，杨玄感率领几千骑兵趁机冲击，卫玄军队大败，只带着八千人逃走。杨玄感骁勇有力，每次作战，都亲自手持长矛，身先士卒，厉声怒喝，抵挡他的人无不被震慑，议论的人把他比作项羽。他又善于安抚驾驭部下，士兵都愿意为他效死。因此战无不胜。卫玄的军队日渐窘迫，粮食也吃完了，于是全军出动决战，在北邙布阵，一天之内交战十多次。杨玄感的弟弟杨玄挺中流箭而死，杨玄感军队稍稍后退。樊子盖又派兵攻打尚书省，又杀了几百人。

隋炀帝派武贲郎将陈稜到黎阳攻打元务本。武卫将军屈突通屯兵河阳，左翊卫大将军宇文述发兵跟进，右骁卫大将军来护儿也赶来增援。杨玄感和前户部尚书李子雄谋划说：“屈突通通晓军事，如果他渡过黄河，那胜负就难说了，不如分兵抵御他。他不能渡河，那么樊子盖、卫玄就失去了援军。”杨玄感认为说得对，准备抵御屈突通。樊子盖知道了他的计谋，多次袭击他的营寨，杨玄感没能分兵前往。屈突通于是渡过黄河，在破陵驻军。杨玄感把军队分成两部分，西边抵御卫玄，东边抵御屈突通。樊子盖又出兵大战，杨玄感的军队接连战败。杨玄感又和李子雄谋划，李子雄劝他直接进入关中，打开永丰仓赈济贫苦百姓，三辅地区可以轻易平定。占据府库，然后向东争夺天下，这也是霸王的事业。

适逢华阴的杨姓族人请求做向导，杨玄感于是放弃洛阳，向西谋取关中。扬言已经攻破东都，要攻取关西。宇文述等各路官军在后面追击。到达弘农宫的时候，当地父老拦住杨玄感劝说道：“弘农宫城空虚，又囤积了很多粮食，攻打它很容易拿下。进可以断绝敌人的粮草，退可以占据宜阳之地。”杨玄感认为说得对，留下来攻城三天，城没攻下来，追兵就到了。杨玄感向西走到阌乡，登上槃豆，布阵绵延五十里，和官军边战边走，一天之内战败三次。又在董杜原布阵，各路官军大败杨玄感。杨玄感独自和十几个骑兵逃到树林里，将要逃往上洛。追兵赶到，杨玄感厉声呵斥他们，追兵都吓得退回去了。走到葭芦戍，形势窘迫，杨玄感独自和弟弟杨积善步行，他对杨积善说：“事情失败了，我不能受别人的杀戮侮辱，你可以杀了我。”杨积善杀了他，然后自杀没死，被追兵抓住，和杨玄感的首级一起被送到皇帝所在的地方。杨玄感的尸体在东都闹市被肢解，三天后，又被切成肉块焚烧。其余的党羽全部被平定。

杨玄感的弟弟杨玄奖担任义阳太守，将要投奔杨玄感，被郡丞周旋玉杀死。杨玄纵的弟弟杨万石，从隋炀帝那里逃回来，走到高阳，住在驿站里，监事许华和郡兵抓住了他，在涿郡斩首。杨万石的弟弟杨仁行，官至朝议大夫，在长安被斩首。几人都被枭首肢解。公卿大臣请求把杨玄感的姓氏改为枭氏，隋炀帝下诏同意。

杨玄感叛乱的时候，有个叫赵元淑的参与谋划，被处死。还有个叫刘元进的，也起兵响应他。

赵元淑，是博陵人。他的父亲赵世模，起初跟随高宝宁，后来率领部众归顺北周，被授为上开府，寄居在京兆的云阳。隋文帝登基后，赵世模一直掌管宿卫。后来跟随晋王杨广讨伐陈朝，力战而死。朝廷因为他为国事而死，让赵元淑承袭父亲的官职，赏赐布帛三千段。赵元淑性情放诞，不经营产业，家中一贫如洗。后来被授为骠骑将军，将要赴任，没有钱自给。当时长安富人宗连家中有千金之产，在北周时担任三原县令，有个小女儿，聪慧又美貌。宗连常想找个贤能的女婿，听说赵元淑后，请求和他见面。宗连风度翩翩，谈笑风生，赵元淑也很仰慕他。等到了宗连家，服饰器用居住的地方，堪比将相之家，酒喝到尽兴时，又奏起女乐，都是赵元淑从未见过的。等到离开时，宗连又热情款待。赵元淑后来又去了好几次，宴会的排场一次比一次奢侈。宗连问他需要什么，都买来给他，赵元淑表示感谢，宗连又请求把女儿嫁给他。赵元淑感动地答应了，于是成了富人。

赵元淑跟随杨素平定杨谅，因功进位柱国，历任德州刺史、颍川太守，都有威名和惠政。后来入朝担任司农卿。杨玄感有谋反的心思，就和他结交。辽东战役的时候，赵元淑兼任将军，掌管宿卫，加授光禄大夫，封为葛国公。第二年，隋炀帝再次征讨高丽，让赵元淑镇守临渝。等到杨玄感作乱，他的弟弟杨玄纵从隋炀帝的行宫逃回来，路过临渝。赵元淑让自己的小妾魏氏出来见杨玄纵，两人宴饮十分尽兴，于是一起谋划，赵元淑还接受了杨玄纵的贿赂。等到杨玄感失败，有人告发了这件事，隋炀帝把他交给官吏处置，赵元淑和魏氏都在涿郡被斩首，家产被没收。

刘元进，是余杭人。年少时喜欢行侠仗义，被乡里人尊崇。他两只手各长一尺多，手臂垂下来超过膝盖。适逢辽东战役，百姓骚动不安，刘元进自以为相貌非同寻常，于是聚集亡命之徒。适逢杨玄感在黎阳起兵，刘元进响应他。一个月左右，部众达到几万人，将要渡过长江的时候，杨玄感失败了。吴郡的硃燮、晋陵的管崇也起兵，有部众七万人，一起迎接刘元进，尊奉他为首领。刘元进占据吴郡，自称天子，任命硃燮、管崇都为仆射，设置百官。隋炀帝命令将军吐万绪、光禄大夫鱼俱罗讨伐他们。刘元进被吐万绪击败，硃燮战死。不久吐万绪、鱼俱罗都获罪。江都郡丞王世充发兵攻打他们。有一颗大流星坠落在江都，还没落地就向南飞去，擦过竹木都发出声响，到吴郡才落到地上。刘元进很厌恶这件事，命人挖地两丈，挖到一块石头，直径一丈多。几天后，石头不见了。王世充渡过长江，刘元进派兵每人手持茅草，顺风放火。王世充非常害怕，打算弃营逃走。恰逢风向反转，刘元进的部众害怕被烧而后退，王世充趁机大败他们。刘元进和管崇都被王世充杀死。王世充在黄亭涧活埋了他们的部众，死了三万人。这之后董道冲、沈法兴、李子通等人都趁势起兵。

杨素的同母弟是杨约。

杨约，字惠伯。小时候曾经爬树，掉下来被树杈戳伤，因此成了宦官。他性情沉静，内心多狡诈，好学且记忆力强。杨素很友爱他，凡是要做什么事，都先和杨约商量再行动。北周末年，杨约凭借杨素的军功被赐爵安成县公，授为上仪同三司。隋文帝受禅后，杨约历任长秋卿、鄜州刺史、宗正、大理三少卿。

当时皇太子杨勇不受宠爱，晋王杨广谋划夺取太子之位，因为杨素受隋文帝宠信，又很信任杨约，于是采用张衡的计策，派宇文述用大量金银珠宝贿赂杨约，借机转达晋王的心意，劝杨约说：“坚守正道履行本分，固然是人臣的常道；但违背常规而符合道义，也是通达者的良谋。自古贤人君子，没有不顺应时势变化，来躲避祸患的。您兄弟功名盖世，掌权多年，朝中大臣被您家欺凌侮辱的，数得清吗？再者太子因为自己的意愿不能实现，常常对执政者咬牙切齿。您虽然主动结交皇上，但想要加害您的人也很多。皇上一旦离世，您又靠什么来保全自己呢？如今皇太子不受皇后喜爱，皇上本来就有废黜他的心思，这是您知道的。现在如果请求立晋王为太子，只需要令兄一句话就行了。如果能趁这个时候立下大功，晋王一定会刻骨铭心感激您，这样就能摆脱累卵般的危险，换来泰山般的安稳。”杨约认为说得对，又告诉了杨素。杨素本来就生性凶险，听了之后非常高兴，拍着手说：“我的智慧远不如你，多亏你提醒我。”杨约知道计策可行，又对杨素说：“现在皇后的话，皇上没有不听的，应该趁这个机会，早早结交依托，这样不仅能长久保持荣华利禄，还能传给子孙后代。而且晋王屈己礼贤下士，名声越来越大；他亲身奉行节俭，有皇上的风范。依我看来，他一定能安定天下。兄长如果迟疑，一旦发生变故，让太子掌权，恐怕灾祸就不远了。”杨素于是施行这个计策，太子杨勇果然被废黜。

等到晋王杨广进入东宫，引荐杨约担任左庶子，封为修武公，进位大将军。等到隋文帝驾崩，杨广派杨约入京，替换留守的官员，缢杀了庶人杨勇，然后才陈兵发丧。隋炀帝听说后说：“杨素的弟弟，果然能担当大任。”隋炀帝即位几天后，任命杨约为内史令。杨约有学问，又通达时务，隋炀帝很信任他。后来加授右光禄大夫。

等到隋炀帝在东都，命令杨约到京师祭祀太庙。杨约走到华阴，看到了祖先的坟墓。于是绕路去拜哭，被御史弹劾，因此获罪被免职。不久被任命为浙阳太守。他的侄子杨玄感当时担任礼部尚书，和杨约情义深厚，因为离别而悲伤，都表现在脸色上。隋炀帝对他说：“你近来忧愁憔悴，莫不是因为叔父？”杨玄感拜了两拜，流着泪说：“确实如陛下所说。”隋炀帝也想到杨约废立太子的功劳，因此把他征召回朝。不久杨约去世，过继杨素的儿子杨玄挺为他的后嗣。

杨穆，字绍叔，是杨暄的弟弟。在北魏做官，担任华州别驾。孝武帝末年，弟弟杨宽请求把澄城县伯的爵位让给杨穆，皇帝下诏同意。杨穆官至并州刺史时去世，追赠开府仪同三司、华州刺史。

杨穆的弟弟杨俭，字景则。容貌魁伟，有才能品行。担任北雍州刺史，为政宽厚仁惠，汉人和夷人都安居乐业。后来跟随大军在沙苑击败齐神武帝高欢，被封为夏阳县侯，官至开府仪同三司、华州刺史。去世后，谥号为静。

杨俭的儿子杨异，字文殊。风度翩翩，有器量。幼年上学，每天背诵上千字，见到的人都认为他很奇特。九岁时父亲去世，他哀伤过度，超过了礼制，几乎危及生命。等到守孝期满，他断绝了应酬往来，闭门读书。几年之间，广泛涉猎典籍。北周闵帝时，杨异担任宁都郡太守，很有能干的名声，被赐爵乐昌县子，后来多次凭借军功晋爵为侯。隋文帝担任北周丞相时，杨异代理济州事务。等到隋文帝即位，杨异被任命为宗正少卿，加授上开府。蜀王杨秀镇守益州的时候，朝廷大力选拔辅佐的官员，因为杨异正直，任命他为益州总管长史，不久升任西南道行台兵部尚书。后来历任宗正卿、刑部尚书，出京担任吴州总管，很有能干的名声。当时晋王杨广镇守扬州，隋文帝下诏命令杨异每年和晋王见一次面，评论政事得失，规劝过失，解答疑难。杨异在任上去世。他的儿子是杨虔逊。

杨宽，字蒙仁，是杨俭的弟弟。年少时有大志，每次和孩子们游玩，一定要选高大的东西坐在上面，见到的人都觉得很奇异。等到长大，他很会写文章，尤其崇尚武艺。二十岁左右，被授为奉朝请。父亲杨钧出镇恒州，他请求跟随效力，于是被任命为高阙戍主。不久柔然发生内乱，首领阿那瑰投奔北魏，北魏皇帝下诏命杨钧护送，杨宽也跟随前往。当时北边盗贼兴起，围攻镇城。杨钧去世，城中人推举杨宽负责防守。不久城池陷落，杨宽于是向北逃到柔然，后来讨伐六镇叛军获胜，杨宽才得以回到朝廷。

广阳王元深和杨宽向来交好，元深犯法获罪，杨宽也被逮捕。孝庄帝当时担任侍中，和杨宽有旧交情，把他藏在自己家里，遇到大赦才得以免罪。杨宽被任命为宗正丞。北海王元颢向来器重他，当时担任大行台，北征葛荣，想要启奏任命杨宽为左丞。杨宽以还没报答孝庄帝的厚恩为由推辞，认为不能见利而动。元颢没有同意。元颢的妹夫李神轨对元颢说：“普通人都不能改变志向，何况义士呢。”元颢这才作罢。

孝庄帝即位后，杨宽屡次升任洛阳令，以都督的身份跟随太宰、上党王元天穆讨伐平定邢杲。军队还没回师，适逢元颢攻入洛阳，孝庄帝出逃到河内。元天穆害怕，召集众将商议。杨宽劝元天穆直接攻取成皋，在伊水、洛水会师。元天穆认为说得对，于是率军奔赴成皋，命令杨宽和尔朱兆殿后。不久因为众人意见不一，又回军赶赴石济。杨宽夜里行军迷了路，因此延误了期限，众将都说杨宽早年和北海王元颢有交情，现在不会来了。元天穆回答说：“杨宽不是那种轻易改变立场的人，我当为各位说明。”话刚说完，侦察骑兵报告杨宽到了。元天穆拍着大腿笑着说：“我就知道他一定会来。”于是急忙出帐迎接，握着他的手说：“这正是我所期望的。”杨宽和天穆一起到太行拜见孝庄帝。杨宽仍担任都督，跟随大军平定河内，进军包围北中。当时梁将陈庆之为元颢率兵镇守北门，天穆驻马在城外，派杨宽到城下劝降陈庆之，陈庆之不回答，过了很久才说：“贤兄领军在城中，很想和你见一面吗？”杨宽回答说：“我兄长既然屈身于逆党，失了臣子的本分，还有什么好见的。”天穆听说后，从此更加敬重他。

孝庄帝复位后，任命杨宽为太府卿、华州大中正，封为澄城县伯。尔朱荣被杀后，他的堂弟尔朱世隆等人占据河桥，回军逼近京师。朝廷升任杨宽为使持节、大都督，随机抵御。尔朱世隆对杨宽说：“你难道忘了大宰相对你的深厚知遇之恩吗？”杨宽回答说：“太宰以礼待我，只是人臣之间的交往罢了。今天的事，是我侍奉君主的节操。”等到尔朱兆攻陷洛阳，囚禁了孝庄帝，杨宽无法回洛阳，于是从成皋投奔梁朝。到了建邺，听说孝庄帝被弑，杨宽按礼仪为他发丧，梁武帝认为他很有道义。不久梁朝按礼节把他送回北方。孝武帝初年，杨宽被任命为给事黄门侍郎。

孝武帝和齐神武帝高欢有矛盾，于是招募骁勇之士，大量扩充宿卫，任命杨宽为阁内大都督，专门统领禁军。杨宽跟随孝武帝入关，兼任吏部尚书，记录跟随皇帝的功勋，晋爵为华山郡公。西魏大统初年，升任太子太傅。大统五年，被任命为骠骑大将军、开府仪同三司、都督、东雍州刺史，也就是他的本州。废帝初年，杨宽担任尚书左仆射、将作大监，因事获罪被免职。北周明帝初年，被任命为大将军，跟随贺兰祥讨伐吐谷浑，击败敌军，另封为宜阳县公。后来担任小冢宰，转任御正中大夫。武成二年，明帝下诏命杨宽和麟趾殿学士一起校定经籍。

杨宽性情通达机敏，有才干气度。多次治理数州，号称清廉简约。历任朝廷要职，有称职的声誉。但他和柳机不和，罗织柳机的罪名，当时的舆论因此很讥讽他。保定元年，杨宽被任命为总管梁兴等十九州诸军事、梁州刺史。在梁州去世，追赠华、陕、虞、上、潞五州刺史，谥号为元。他的儿子是杨文恩。

杨文恩，字温才。在北周时，十一岁就被任命为车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。不久凭借父亲的功劳，被封为新丰县子。天和初年，代理武都太守。十姓獠人反叛，杨文恩讨伐平定了他们。又代理翼州事务。党项羌反叛，杨文恩又讨伐平定了他们。进军攻打资中、武康、隆山等地的生獠以及东山獠，都击败了他们。杨文恩跟随陈王宇文纯攻打北齐的河阴城，又跟随周武帝攻克晋州，被授为上仪同三司，改封为承宁县公。寿阳人刘叔仁作乱，杨文恩跟随清河公宇文神举讨伐，在砖井交战，在阵前生擒刘叔仁。又另外跟随王谊在鲤鱼栅击败贼寇。后来杨文恩多次凭借军功升任果毅左旅下大夫。

隋文帝担任北周丞相时，杨文恩跟随韦孝宽在武陟抵御尉迟迥，和行军总管宇文述击退尉迟迥的将领李俊，于是解除了怀州之围。击败尉迟惇，平定邺城，杨文恩都有功劳，进位上大将军，改封为洛川县公，不久被任命为隆州刺史。开皇元年，晋爵为正平郡公。后来担任魏州刺史，很有惠政，等到离职的时候，官吏百姓都思念他，为他立碑歌颂功德。转任冀州刺史。

隋炀帝即位后，征召杨文恩入朝担任户部尚书，转任纳言，改授右光禄大夫。跟随隋炀帝驾临江都宫，因为脚病，不能上朝奏事，又被授为户部尚书，仍为右光禄大夫。在任上去世，谥号为定。当初杨文恩应当承袭父亲的爵位，他自认为不是嫡子，就让给了弟弟杨纪，当时的人都称赞他。

杨纪，字温范，年少时刚正不阿，有器量。在北周时，承袭华山郡公爵位。屡次升任安州总管长史，率兵到齐安迎接陈朝降将王瑗，和陈朝将领周法尚相遇，将他击退，因功进位开府。入朝担任虞部下大夫。隋文帝担任丞相时，改封杨纪为汾阴县公。跟随梁睿讨伐王谦，因功进位上大将军。历任资州刺史、宗正少卿，因事获罪被除名。不久又恢复了他的爵位，被任命为熊州刺史，改封为上明郡公。后来担任宗正卿，兼任给事黄门侍郎，代理礼部尚书事务。升任荆州总管。去世后，谥号为恭。

论说：杨播兄弟都以忠诚刚毅、谦逊谨慎著称，担负朝廷内外的重任；公卿、州牧郡守等官职，累朝荣显，所谓门生故吏遍布天下。而他们态度恭谨，出于至诚；德行恭谨，行事谨慎，成为世人的表率，就是汉代的陈纪，家门的风范也超不过他们。后魏以来，只有这一家而已。杨家的子弟都优秀出众，满门高官，积善的福庆，大概是有依据的。等到叛胡专权，滥用刑罚，肆意残害，这样的家族却遭遇这样的灾祸，为什么报应如此相反呢。杨愔正道风流，早年就有声名，是众望所归的人物。身处混乱暴虐的时代，担当执掌朝政的重任，朝廷有善政，都是他的功劳。等到他身负天下的重托，受托孤的遗命，没过多久，自己身死，君主受辱。进不能辅佐君主，保全社稷；退不能保全自身和名节，辞让恩宠，招来福分。朝廷发生变故，他已经仗义断绝恩情；面对猜忌的局面，却不能推心置腹应对祸乱。由此可知变通的谋略，不是他所擅长的。杨处道（杨素）年少时轻生重义，豪爽不羁；兼具文武的才能，身怀英奇的谋略，志向远大，以功名自许。适逢隋文帝将要统一天下，把他当作心腹重用。他扫平江南的战乱，江海得以平静；击败北方的强敌，匈奴远远逃走。论平定叛乱的功劳，功臣中没有能超过他的；看他奇妙的谋略和出众的文才，足以成为一代豪杰。然而他凭借智谋诈术立身，不遵循仁义之道，阿谀奉承君主，随心裁量是非。营造离宫，使君主陷于奢侈；谋划废黜太子，导致国家倾危。最终使得国家覆灭，宗庙化为废墟，追究祸败的根源，实在是杨素造成的。杨玄感是宰相的儿子，两代蒙受国恩，君主失德，应当竭尽忠心。他没有想着以身报国，却先图谋篡位，假托伊尹、霍光的旧事，想要施展王莽、董卓的野心，人神共愤，很快就败亡了。兄弟都遭受菹醢的酷刑，祖先的尸骨也遭受焚烧的酷罚，不也太过分了吗。杨约外表温柔，内心狡诈，画蛇添足，最终倾覆了国家的根本，使得家族断绝后代，不也是罪有应得吗。杨宽历经艰险，最终以功名终老。杨文恩能把爵位让给弟弟，大概是有仁德的吧。

列传第三十

王肃

王肃，字恭懿，琅邪临沂人。他的父亲王奂，是南齐的雍州刺史，《南史》中有他的传记。王肃年少时聪慧善辩，涉猎经史典籍，很有大志。在南齐做官，官至秘书丞。他的父亲王奂和兄弟都被齐武帝杀害。太和十七年，王肃从建邺前来投奔北魏。孝文帝驾临邺城，听说他来了，虚心接待他，召见他询问缘由。王肃言辞敏捷恳切，善辩而有礼节，孝文帝很同情他。于是谈到治国的道理，王肃的陈述很合孝文帝的心意，孝文帝移座向前，谈了很久，不觉得坐着疲倦。王肃趁机说南齐萧氏危亡的征兆，可以趁机攻取，孝文帝于是南征的计划变得更加迫切。孝文帝对他的器重和礼遇，一天比一天丰厚；亲戚贵臣和旧臣都不能离间他们，有时屏退左右，一直谈到深夜还不停止。王肃也竭尽忠诚、献出诚心，没有任何隐瞒避讳，自认为君臣之间的际遇，就如同诸葛亮遇到刘备一般。不久授任辅国将军、大将军长史，赐封爵位开阳伯。王肃坚决辞让伯爵之位，皇帝准许了。

皇帝下诏命王肃征讨南齐的义阳，允许他招募勇猛壮士作为得力部属，招募士兵有功的，赏赐加一等。那些跟随王肃出征的人，六品以下官职允许他先行拟定任用，之后再上报朝廷；如果是归降之人，五品以下官职允许他当即优先授任。王肃抵达义阳，接连击败敌军，授任持节、都督、豫州刺史、扬州大中正。王肃善于安抚接纳，声誉很高。不久被征召入朝，孝文帝亲手写诏书说：“不见君子，心中如醉，一日不见如隔三秋，我的思念是何等深切。已在华林园装饰馆舍，拂拭坐席相待，你打算何日启程返回？”又下诏说：“萧氏荼毒世间，你志节堪比伍子胥，困厄逾年，粗食布衣的操守不改。有关部门依照礼法加以劝解，为你裁定除丧练禅的仪制。”

太和二十年七月，孝文帝因为久旱不雨而停止用膳，百官都到宫阙请命。孝文帝在崇虚楼，派舍人询问王肃的意见。王肃回答说：“臣听说陛下停膳，已经三天了，群臣都内心不安。臣听说尧时遭洪水、汤时遭大旱，都是自然定数，要靠圣人来拯济，没听说因为圣明反而招致灾异的，因此国家储备九年的粮食，来抵御九年的灾变。昨天四郊之外已经降下大雨，只有京城之内雨水稍少。百姓没有缺一顿饭，陛下停膳三天，臣民惶恐不安，无地自容。”孝文帝派人答复说：“朕虽然几天不进食，还是没有感应，这是朕诚心不够导致的。朕的志向坚定，死而后已。”当夜，大雨倾盆而降。王肃因击败南齐将领裴叔业的功劳，进号镇南将军，加授都督四州诸军事，封汝阳县子。王肃频频上表坚决辞让，皇帝不准，下诏加赐鼓吹一部。

当初，南齐拘捕王肃的父亲王奂时，王奂的司马黄瑶起攻打并杀死了王奂。太和二十二年平定汉阳，黄瑶起当时任辅国将军，孝文帝特意下诏把他交给王肃处置，让他发泄哀痛之情。

孝文帝驾崩，遗诏任命王肃为尚书令，与咸阳王元禧等人共同担任宰辅，征召他到鲁阳觐见。王肃到后，便与元禧一同参与谋划。从鲁阳到京城洛阳，途中的丧礼事务，都交由王肃斟酌处理，他忧心国事、勤勉处理各项事务，超过了皇室旧臣。元禧兄弟都敬重亲近他，朝廷上下都称他和睦融洽。只有任城王元澄认为他是从远方投奔而来，一下子官位就在自己之上，常常对人说：“朝廷让王肃位居我之上，还可以；我的堂叔广陵王，是宗室中的尊长，历任内外要职，为什么一下子让王肃位居他之上呢？”王肃听说后，常常谦让避让他。不久王澄上奏弹劾王肃，说他图谋叛乱，事情很快就得到申辩昭雪。皇帝下诏命王肃娶陈留长公主为妻，公主原本是刘昶的儿媳彭城公主，赐钱二十万、帛三千匹。王肃上奏说：“考核是为了彰显才能，升迁是因为政绩显著，进用贤明、贬退庸暗，道理就在这里。自从百官废弛考察，到现在已经四年了，请依照旧例，考核官员的能力高下。”皇帝听从了他的建议。

裴叔业献出寿春归附北魏，朝廷任命王肃为使持节、都督江西诸军事，与彭城王元勰率领十万步兵骑兵前往接应。南齐豫州刺史萧懿屯兵小岘，交州刺史李叔献屯兵合肥，图谋夺取寿春。王肃进军讨伐，大败敌军，生擒李叔献，击退萧懿。回到京城，宣武帝在东堂召见他，加以慰劳，晋升他为开府仪同三司，封昌国县侯。不久任散骑常侍、都督淮南诸军事、扬州刺史。王肃常年在边境，尽心安抚接纳，远近的人都前来归附，归附的人多得像集市一样，都深得他的恩惠。他自身清廉、乐善好施，摒弃声色娱乐，始终廉洁俭约，家中没有多余的财产。但他性情略微轻佻，很以功名自负，护短夸功，很少推重他人，孝文帝生前也常因此提及他。

景明二年，王肃在寿春去世，时年三十八岁。宣武帝为他举行哀悼仪式，赐给东园秘器、朝服一套、钱三十万、帛一千匹、布五百匹、蜡三百斤，并且询问他的灵柩迁葬的远近，专门派遣一名侍御史监护丧事。又下诏说：“杜预去世后，安葬在首阳山；司空李冲，安葬在覆舟山。回望这些地方，也算是两代名臣的归葬之地。已故扬州刺史王肃，忠义之心彰显于两朝，英才惠政与李冲、杜预相符。他平生的心愿，是希望安葬在京城附近，既然有此夙愿，应当顺从他的遗志。命将他安葬在李冲、杜预两座坟墓之间，让他的灵魂能与先贤相知相交。”追赠侍中、司空公。有关部门上奏认为王肃忠心大度，应当谥号为匡公，皇帝下诏谥号为宣简。孝明帝初年，下诏为王肃树立碑铭。

自从晋朝动乱以来，礼乐制度崩坏沦亡，孝文帝虽然整治改革制度，改变风俗，但其间制度粗略，未能臻于淳备。王肃熟悉旧有的典章制度，虚心接受委任，朝廷的礼仪法度、国家的典章制度，都由王肃制定。他的儿子王绍继承爵位。

王绍字三归，官至中书侍郎。去世后，追赠徐州刺史。他的儿子王迁继承爵位，北齐接受禅让后，爵位依例降低。 王绍的弟弟王理，孝静帝初年得以返回朝廷，官至著作佐郎。王绍是王肃的前妻谢氏所生。王肃临终前，谢氏才带着女儿和王绍来到寿春。宣武帝娶他的女儿为夫人，孝明帝又纳王绍的女儿为嫔。 王肃的弟弟王康，字文政，涉猎书籍史传，颇有他兄长的风范。宣武帝初年，王康带着侄子王诵、王翊、王衍等人投奔北魏，授任中书侍郎。去世时任幽州刺史，追赠征虏将军、徐州刺史。

王诵字国章，是王肃长兄王融的儿子。他学识广博有文才，神采清朗俊逸，风度十分美好。历任散骑常侍、光禄大夫、右将军、幽州刺史、长兼秘书监、给事黄门侍郎。孝明帝驾崩，灵太后拥立幼主，当时宣布大赦。王诵宣读诏书，语气抑扬顿挫，风度秀美出众，百官都注目倾听，无不赞叹称美。孝庄帝初年，在河阴之变中遇害，追赠尚书左仆射、司空公，谥号文宣。他的儿子王孝康，任尚书郎中。王孝康的弟弟王俊赋，性情清雅，很有文才，任齐文襄王中外府祭酒。

王诵的弟弟王衍，字文舒，名声、操行和才能都略逊于王诵。官至光禄大夫、廷尉卿、扬州刺史、大中正、度支七兵二尚书、太常卿。后出京任散骑常侍、西兖州刺史。被尔朱仲远俘获，尔朱仲远因为他的名望，没有杀他，让他骑着牛随军效力，很久之后才被放回洛阳。孝静帝初年，官至侍中。去世后，皇帝下令赐给东园秘器，追赠尚书令、司徒公，谥号文献。王衍笃念旧交。有位旧友竺氏，在西兖州被尔朱仲远杀害，他的妻子儿女饥寒交迫，王衍把他们接到自己家中，多年供养抚恤，世人都称赞他为人敦厚。

王翊字士游，是王肃次兄王深的儿子。他风度秀美出众，好学有文才。官至中书侍郎。他对功名利禄十分热衷，与元叉结为姻亲。任济州刺史时，为政清静有政绩。入朝任散骑常侍、金紫光禄大夫，兼任国子祭酒。去世后，追赠司空公、徐州刺史。他的儿子王琛，武定年间任仪同、开府记室参军。

刘芳列传

刘芳，字伯支，彭城丛亭里人，是汉朝楚元王刘交的后代。六世祖刘讷，晋朝时任司隶校尉。祖父刘该，南朝宋时曾任青、徐二州刺史。父亲刘邕，南朝宋时曾任兖州长史。刘芳过继给南朝宋东平太守刘逊之为嗣。刘邕参与刘义宣的谋逆事件，在彭城被杀。刘芳跟随伯母房氏逃到清州，恰逢大赦得以幸免。他的舅舅元庆，在南朝宋青州刺史沈文秀的建威府任司马，被沈文秀杀害。刘芳母子逃到梁邹城。慕容白曜南下征讨青州、齐州，梁邹投降，刘芳被迁徙到北方，成为平齐民，当时年仅十六岁。

南部尚书李敷的妻子，是司徒崔浩弟弟的女儿，而刘芳的祖母，是崔浩的姑姑。刘芳到京城后，前往李敷家中拜访。崔氏因为刘芳流离失所而感到羞耻，拒绝见他。刘芳虽然身处穷困窘迫的境地，但学业操守都很坚定。他聪慧过人，专心致志钻研典籍，白天靠替人抄书来维持生计，夜晚诵读经书不肯就寝，甚至到了换穿衣服、隔日吃饭的地步，但他淡然自守，不急于追求功名利禄，不因贫贱而忧愁，于是撰写《穷通论》来自我宽慰。他常常为僧人抄写经论，笔迹很受称道，每卷价值一匹缣，一年能收入一百多匹。这样过了几年，生活逐渐宽裕起来。也因此和许多德高望重的僧人多有交往。当时有位南方僧人慧度因事被责罚，不久突然去世，刘芳通过机缘得知了这件事。文明太后把他召入宫中，打了他一百鞭。当时宦官李丰主持处理这件事的全过程，知道刘芳专心好学、有志气品行，就向太后说了实情。太后心中略有愧疚。恰逢南齐使者刘缵到来，刘缵是刘芳的远房堂兄，于是提拔刘芳兼任主客郎，接待刘缵。后来授任中书博士。之后与崔光、宋弁、邢产等人都任中书侍郎。不久皇帝下诏命刘芳与邢产入宫为皇太子讲授经书，升任太子庶子，兼任员外散骑常侍。

跟随孝文帝迁都洛阳，从路上到返回京城，刘芳常常在皇帝身边侍坐讲读。刘芳才思深邃敏捷，尤其精通经义，博闻强记，还涉猎《苍颉篇》《尔雅》，特别擅长音韵训诂，辨析经义疑难没有不通晓的。于是他受到的礼遇日益隆重，赏赐十分丰厚。不久兼任通直常侍，跟随皇帝南巡，记述随行事宜，不久正式授任通直常侍。

王肃投奔北魏的时候，孝文帝对他十分器重，朝野都瞩目于他。刘芳当时还没来得及和他相见。有一次孝文帝在华林园宴请群臣，王肃在言谈间说：“古时候只有女子有笄，男子是没有笄的。”刘芳说：“推考《礼经》的正文，古时候男子女子都有笄。”王肃说：“《丧服》上说男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄，这样说来男子就不应该有笄。”刘芳说：“这是专门说丧事的。《礼》书上说：刚遭遇丧事时，男子行免礼，女子行髽礼；男子行冠礼，女子行笄礼。说的都是同时变礼，男子和女子免、髽、冠、笄的仪制不同。又因为冠比笄尊贵，所以男子就不用笄了，这是互文见义的说法，不是说男子本来就没有笄。而且《礼记·内则》上说：‘子女侍奉父母，鸡刚叫的时候，就要梳头、束发、插笄、梳总角。’由此来说，男子有笄是很明白的。”孝文帝称赞了很久。王肃也认为刘芳说得对，说：“这不是当代的刘石经吗？”过去汉朝在太学立了三字石经，学者们文字有疑问，大多去那里求证。刘芳对经籍的音义辨析明畅，有疑问的人都去请教他，所以当时人称他为“刘石经”。酒宴散后，刘芳和王肃一同出宫。王肃拉着刘芳的手说：“我年少时就留意《三礼》，在南方的诸位儒生，多次和我讨论，都认为这个道理就像我刚才说的那样。今天听了你的解释，顿时消除了我平生的疑惑。”刘芳对经义的精到丰富，大抵都是这样。

孝文帝迁都洛阳，途中经过朝歌，见到殷代比干的墓，怆然伤怀，撰文来凭吊他。刘芳为这篇文章作了注解，上表进献。孝文帝下诏说：“看了你的注解，内容十分渊博。只是文章比不上屈原、宋玉，义理稍逊于张衡、贾谊。既然有如此文雅的意致，就可以交付编集书籍的部门。”下诏因为刘芳经学精湛，破格升任国子祭酒。后来因母亲去世辞官守丧。

皇帝征讨宛、邓两地，起用刘芳为辅国将军、太尉长史，跟随太尉、咸阳王元禧攻打南阳。南齐将领裴叔业入侵徐州，边境上的百姓，很多都心怀去留之意。皇帝对此很担忧，任命刘芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，代理徐州事务。后来兼任侍中，跟随皇帝出征马圈。孝文帝在行宫驾崩，等到宣武帝即位，刘芳亲手为皇帝加冕。孝文帝的入殓安葬，以及启祖、山陵、练祭等各种丧礼仪制，从头到尾的丧事，都由刘芳制定。咸阳王元禧等人秉承遗诏，命刘芳入宫为宣武帝讲授经书。后来南徐州刺史沈陵反叛投奔南齐，徐州遭遇大水，朝廷派刘芳前去安抚救济。不久正式授任侍中，祭酒、大中正的职务依旧保留。刘芳上表说：

治理国家的人，没有不尊崇儒术、重视道义的，而学校是首要之事。唐尧虞舜以前，典籍没有记载；周朝兴盛以来，学宫设在武门。蔡邕《劝学篇》说：“周朝的师氏住在武门左侧。”如今的国子祭酒就相当于周朝的师氏。《洛阳记》上说：“国子学宫与天子的宫殿相对。太学在开阳门外。”考察《学记》上说：“古代的君王，建立国家、治理百姓，都把教育放在首位。”郑玄注解说：“宫内设有师保来教导，让贵族子弟在其中学习；宫外设有太学、庠序等教育机构。”由此说来，国学设在宫内，太学设在宫外，是很清楚的。臣认为如今既然迁都到崧山瀍水之滨，皇宫建在伊水洛水之畔，宫殿府署，都恢复了旧时的规制，至于国学，怎么可以错乱位置？考校旧制，国学应当设在宫门左侧。至于太学，旧址还在，依旧营建即可。

又说太和二十年，皇帝下令设立四门博士，在四门设置学馆。臣考察：周朝以前，学校只有两处，有的设在东边，有的设在西边，有的以国中为贵，有的以郊外为贵。到了周朝，学校共有六处：师氏设在宫内，太学设在国中，还有四所小学设在郊外。《礼记》上说：“周人在虞庠奉养庶老，虞庠在国都的四郊。”《礼记》又说：“天子设立四学，太子入学时要和士人按年龄排序。”注解说：“四学，就是周朝四郊的虞庠。”《大戴礼记·保傅篇》说：“帝王入东学，推崇亲情而重视仁爱；入南学，尊重长者而重视信用；入西学，推崇贤才而重视德行；入北学，尊重贵人而崇尚爵位；入太学，跟从老师而请教道义。”周朝的五学制度，在这里就更清楚了。考察郑玄对《学记》的注解，周朝有六学，之所以这样，注解说：“宫内设有师保来教导，让贵族子弟在其中学习；宫外设有太学、庠序等教育机构。”这就是证明。汉朝、魏国以来，不再有四郊的学校。谨遵先帝的旨意，应当设在四门。王肃的注解说：“天子四郊有学校，距离都城五十里。”考察郑玄的注解，没有说远近。如今太学的旧坊，基址宽阔。如果在四郊分别设置，相距遥远，难以全面督察。就算把太学坊一并作为四门学，还是显得太宽敞。依臣愚见，设在同一处也没有妨碍。而且如今的制度设置，大多遵循中古之制，不知道四学是否应当遵从古制？请求召集儒官礼官讨论确定学馆的位置。

皇帝听从了他的建议。升任中书令，国子祭酒的职务依旧保留。后来出京任青州刺史。他为政崇尚儒术、行事宽缓，不能禁绝奸盗；但清廉寡欲，不扰乱公私事务。回到朝廷，参与议定律令。刘芳斟酌古今制度，是议定大典的主持者，其中的增减改动，大多出自刘芳的意见。宣武帝因为朝廷礼仪多有缺失，一切相关的议定都委托刘芳修正，于是朝廷的吉凶大事，都要向他咨询。转任太常卿。

刘芳认为当时设置的五郊以及日、月祭坛的位置，距离都城的里数违背《礼经》的记载；另外灵星、周公的祭祀，不应该隶属于太常寺，于是上疏说： 臣听说国家的大事，没有比郊祀更重要的；郊祀的根本，在于审定位置。臣的学问不足以遍通群经，学业也算不上博古通今，怎敢轻易献上愚妄之言，胡乱陈述一孔之见！但臣私下看到如今设置的坛祠，远近的尺度，考校典章制度，或许有不恰当的地方，既然臣职掌此事，就请容许臣陈述浅薄的见解。

《礼记·月令·孟春》说：“春的数是八。”又说：“在东郊迎春。”卢植说：“东郊，就是距城八里的郊野。”贾逵说：“东郊，祭祀木帝太昊，距城八里。”许慎说：“东郊，是八里郊。”郑玄注《孟春令》说：“天子居于明堂。《礼》书上说：‘天子出城十五里迎岁。’这大概是殷代的礼制。周代的礼制，近郊是五十里。”郑玄另一个注解说：“东郊距离都城八里。”高诱说：“在东方迎接春气，在八里郊。”王肃说：“东郊八里，是对应木的成数八。”这些都是春郊距城八里的明证。 《孟夏令》说：“夏的数是七。”又说：“在南郊迎夏。”卢植说：“南郊，是七里郊。”贾逵说：“南郊，祭祀火帝，距城七里。”许慎说：“南郊，是七里郊。”郑玄说：“南郊距离都城七里。”高诱说：“南郊，是七里的郊野。”王肃说：“南郊七里，是对应火的成数七。”这些又是南郊距城七里的确证。 《中央令》说：“中央的数是五。”卢植说：“中郊，是五里的郊野。”贾逵说：“中央是黄帝的方位，和南郊同属一季，所以说在四郊设五帝的祭坛。”郑玄说：“中郊，在西南未地，距离都城五里。”这些又是中郊距城五里的确证。 《孟秋令》说：“秋的数是九。”又说：“在西郊迎秋。”卢植说：“西郊，九里。”贾逵说：“西郊，祭祀金帝少昊，九里。”许慎说：“西郊，是九里郊。”郑玄说：“西郊距离都城九里。”高诱说：“西郊，是九里的郊野。”王肃说：“西郊九里，是对应金的成数九。”这些又是西郊距城九里的确证。 《孟冬令》说：“冬的数是六。”又说：“在北郊迎冬。”卢植说：“北郊，是六里郊。”贾逵说：“北郊，祭祀水帝颛顼，六里。”许慎说：“北郊，是六里郊。”郑玄说：“北郊距离都城六里。”高诱说：“北郊，是六里的郊野。”王肃说：“北郊六里，是对应水的成数六。”这些又是北郊距城六里的确证。 宋氏注《含文嘉》说：“《周礼》规定：王畿方圆千里，取它的二十分之一作为近郊。近郊五十里，加倍就是远郊。迎接王气大概在近郊举行。汉朝不设王畿，就用五行的成数作为郊祀的距离。所以东郊八里，南郊七里，西郊九里，北郊六里，中郊在西南未地五里。”《后汉书·祭祀志》说：“建武二年正月，开始在洛阳城南七里划定郊祀的界域，依照元始年间的旧制，北郊在洛阳城北四里。”这又是汉代南北郊位置的明证。如今的地祇祭祀也遵循这个制度。至于三十里设郊的说法，往前违背郑玄所引用的殷、周两代的依据，往后违背汉、魏两代施行的旧例。凡是城邑之外都叫郊。如今计算四郊的位置，各以城门为界限，里数依照上面的记载。

《礼经》说：朝拜太阳和月亮都在东西门外。如今日、月祭坛的位置，距离城的东西两边各有三十里，臣私下认为不妥。《礼经》又说：“祭日在坛上，祭月在坎中。”如今的建造也应当依照此制。《后汉书·礼仪志》说：“在城南建立高禖祠。”没有说里数，所以如今依旧制设置。灵星祭祀本来不是正规的礼制，祭坛始建于汉朝初年，专门为了祈求农业丰收，一直隶属于郡县。《汉书·郊祀志》说：“高祖五年，下诏给御史，命令天下建立灵星祠，祭祀用太牢，由县邑的令、长主持祭祀。”晋代《祠令》说：“郡、县、封国祭祀社稷、先农，县还要祭祀灵星。”这是灵星祭祀隶属于天下各县的明证。周公庙之所以另外设在洛阳，大概是因为周公姬旦营建洛邑有功，所以历代在洛阳供奉祭祀，绵延不绝，以彰显他的功绩。伯夷、叔齐的庙，也世代是洛阳境内的神祠。如今都划归太常寺管理，恐怕违背了本来的用意。类似这样的还有很多，都应当由郡县负责修缮，公私都可以前往祈祷。臣认为太常寺所掌管的，是郊庙的神祇，自有固定的范围，不应该随意临时变动，如果胡乱增设，就不免会出现不合礼制的祭祀。这两座祠庙隶属于太常寺还是设在洛阳，对国家来说是一样的，但贵在审察根本。

臣平庸愚蔽，愧居此职，考订典籍，博采众议，既然没有不同的说法，认为大致可以作为依据。如今冬季农闲，百姓无事，迁移郊坛，是比较便利的时机。

皇帝下诏说：“你所上奏的都有明确依据，但先朝设置已久，暂且依旧制吧。”

在此之前，孝文帝在代都的时候，下诏命中书监高闾、太常少卿陆琇以及公孙崇等十多人，整理金石以及各类乐器。后来公孙崇任太乐令，就上书请求尚书仆射高肇，共同重新整理。宣武帝下诏命刘芳共同主持这件事。刘芳上表认为礼乐是大事，不能轻率决断，如果不广泛召集公卿大臣，集中众多儒生学者，讨论得失，深究是非，就不能流传后世，成为不朽的典制。皇帝答复准许，几十天内，多次召集讨论。当时朝臣大多认为公孙崇主管此事已经很久，不应该有差错，都沉默不发言。刘芳于是引经据典，搜集旧制，逐一诘问质正，都有明确的依据，指出乐器的规格大小有偏差，不符合典章制度。公孙崇虽然勉强应答，却不理解诘问的要义，最终无法自圆其说。尚书把这件事上奏，皇帝依旧下诏委托刘芳另行考定制度。于是学者们更加推崇归向他。

刘芳认为社稷坛没有树木，又上疏说： 依照《合朔仪》的注解说：日食时，用朱红丝线做绳子，绕社坛的树三圈。但如今社坛没有树。另外《周礼·大司徒》的职掌说：“设立社稷的祭坛，种植各自主管土地的树木，各用当地土地适宜生长的树木。”郑玄注解说：“适宜的树木，比如松、柏、栗之类。”这是第一个证据。 又《小司徒·封人》的职掌说：“掌管设立天子的社坛，在王畿的边界上种植树木。”郑玄注解说：“不说稷，是因为天子以社为主；稷，是社的从属。”这是第二个证据。 又《论语》说：“哀公向宰我问社制。宰我回答说：夏后氏用松树，殷人用柏树，周人用栗树。”这是根据土地适宜种植的树木来定的。这是第三个证据。 又《白虎通》说：“社稷为什么要有树？是为了尊崇它、标识它。让人望见就心生敬意，又用来彰显功绩。”考察这正是解释为什么要有树的道理，根本没说有没有树的问题。这是第四个证据。这里说“社稷为什么要有树”，那么稷坛也有树是很明白的了。 又《五经通义》说：“天子的太社、王社，诸侯的国社、侯社，制度是怎样的？回答说：社坛都有围墙没有房屋，在里面种树。之所以种树，是因为土生万物，万物中没有比树木更好的，所以种树。”这是第五个证据，这是最详尽解释种树用意的说法。 又《五经要义》说：“社坛一定要种树。《周礼·司徒》职掌说：分设社坛并种树，各用当地土地生长的树木。《尚书·逸篇》说：太社只种松树，东社只种柏树，南社只种梓树，西社只种栗树，北社只种槐树。”这是第六个证据。这又是太社和四方社都有不同树木的明证。 又看到各家的《礼图》，社稷图都画有树木，只有诫社、诫稷没有树。这是第七个证据。

虽然辨明了有树的依据，还没有确定种植什么树木。考察《论语》说“夏后氏用松，殷人用柏，周人用栗”，这是因为朝代不同。而《尚书·逸篇》却说“太社惟松”，这样看来，就是同一个朝代里，不同的社坛种的树也不同。愚认为应当种植松树。为什么这么说呢？《逸尚书》说“太社惟松”，如今种植松树，不用担心违背礼制。只有稷坛种什么树没有明确证据。稷是社的从属，大概也不会离开松树。

宣武帝听从了他的建议。

刘芳沉静儒雅、品行方正，气节很高，精通经传，孝文帝特别器重敬重他，遇事常常征询他的意见。太子元恂在东宫时，孝文帝想为他娶刘芳的女儿，刘芳以女儿年龄相貌不合适为由推辞了，皇帝赞叹他的谦逊谨慎。皇帝又命刘芳推荐他宗族中的女子，刘芳就推荐了族侄刘长文的女儿，孝文帝于是为元恂聘娶了她，和郑懿的女儿一同做了左右孺子。

崔光对刘芳有表亲的敬意，每件事都向他请教。刘芳撰写了郑玄注《周官》《仪礼》的音义、干宝注《周官》的音义、王肃注《尚书》的音义、何休注《公羊传》的音义、范宁注《穀梁传》的音义、韦昭注《国语》的音义、范晔《后汉书》的音义各一卷，《辩类》三卷，《徐州人地录》二十卷，《急就篇续注音义证》三卷，《毛诗笺音义证》十卷，《礼记义证》十卷，《周官义证》《仪礼义证》各五卷。崔光上表请求把中书监的职位让给刘芳，宣武帝不准。刘芳去世后，追赠镇东将军、徐州刺史，谥号文贞侯。

长子刘怿，字祖欣。很有父亲的风范，十分喜爱文辞。历任徐州别驾、兖州左军府长史、司空谘议参军，多次作为行台使者出使，所到之处都有称职的声誉。转任通直散骑常侍、徐州大中正，代理郢州事务，不久升任安南将军、大司农卿。去世后，追赠徐州刺史，谥号简。没有儿子，弟弟刘廞把第三个儿子刘峻过继给他为后。

刘廞字景兴，好学而有主见。善于和当世权贵交往，高肇当权的时候以及清河王元怿担任宰辅时，刘廞都和他们的子侄交往。灵太后临朝听政，他又和太后哥哥的儿子来往交好。太后命刘廞教弟弟元吉诗书武艺。逐渐升任光禄大夫。孝武帝初年，授任散骑常侍，升任骠骑大将军、国子祭酒。孝武帝在显阳殿讲解《孝经》，刘廞担任执经，虽然应答辩论不够精到完备，但风度气质、言辞音韵，都很可观。不久兼任都官尚书，又兼任殿中尚书。等到孝武帝入关，齐神武帝高欢到洛阳，追责刘廞并将他处死。

刘廞的儿子刘骘，字子升。年少时就有风度气概，涉猎文史。官至徐州开府从事中郎。父亲刘廞死后，刘骘率领乡兵前往兖州，和刺史樊子鹄一起抵御高欢的军队。每次作战，他都流着泪冲锋陷阵。城池陷落，他被擒获送到晋阳。齐神武帝怜悯他并赦免了他。文襄王高澄任仪同开府时，任命刘骘为属官、本州大中正，转任中书舍人。当时和梁朝通好，刘骘前后奉命接待了十六位梁朝使者。后来任司徒左长史，去世后追赠南青州刺史。刘廞的弟弟刘彧，官至金紫光禄大夫。刘彧的儿子是刘逖。

刘逖字子长，年少时聪慧机敏。喜好打猎骑射，以游乐为事；喜欢结交朋友，善于开玩笑。齐文襄王任命他为永安公高浚的开府行参军。刘逖远离家乡，厌倦了漂泊生活，于是发奋自励，专心读书。晋阳是都会之地，权臣的幕僚宾客都聚集在这里，都热衷于宴饮聚会。刘逖在游乐宴饮之中，手不释卷，遇到没见过的书籍，就整天诵读，有时整夜都不回来。他就是这样好学。他也留心文辞，很擅长作诗。

北齐天保初年，代理定陶县令，因贪赃枉事被免职，十多年得不到升迁。他的姐姐嫁给任氏，被没入宫中，皇帝下令把她赐给魏收。魏收提携他，后来任开府参军。等到文宣帝驾崩，文士们都作挽歌，杨遵彦挑选，员外郎卢思道的作品选用了八首，刘逖的选用了两首，其他人最多的不过三四首。中书郎李愔和刘逖开玩笑说：“卢八向刘二问好。”刘逖怀恨在心。乾明元年，兼任员外散骑常侍，出使护送梁主萧庄。回来后，兼任三公郎中。

武成帝时，和士开受宠当权，刘逖依附他。正式授任中书侍郎，入朝掌管机密。当时李愔献赋，诉说天保年间被谗言陷害。刘逖摘录他文中的话，上奏说：“诽谤先朝，犯大不敬之罪。”武成帝大怒，对李愔严加鞭打。刘逖为报了前仇而高兴，说：“高捶两下，执鞭一百，比起叫我刘二的时候怎么样？”不久兼任散骑常侍，担任出使陈朝的正使。刘逖想独自享有文名，不愿和文士一同出使。当时黄门侍郎王松年的妹夫卢士游，性情沉稳缜密，刘逖请求让他做副使。另外刘逖的姐姐原本在魏家，魏收时已经被放出来，刘逖想把她嫁给卢士游，卢士游不答应。刘逖怕事情败露，也没有强迫他。升任给事黄门侍郎，编修国史。加授散骑常侍，授任假仪同三司，担任出使北周的副使。两国刚刚通好，礼仪制度还没有确定，刘逖和北周官员反复商议，斟酌古今制度，事情大多符合礼制，加上文辞可观，名声很大。出使回来，授任仪同三司。

等到武成帝驾崩，和士开想更改年号，众人意见不一。刘逖请求定为“武平”，私下对和士开说：“武平反过来就是明辅，我定这个年号是为了您。”和士开很高兴就听从了。当时和士开被众人排斥，娄定远一同辅政，刘逖就转而依附娄定远，把得到的西方珍宝，都送给娄定远。娄定远出京任职，刘逖内心不安，又暗中结交斛律明月、胡长仁来巩固自己的地位。和士开知道了，还不太相信，忽然在明月的街巷里遇到他们，就更加信以为真。当初，刘逖还没显达的时候，想巴结祖珽。祖珽不看好他，对人说：“我看彭城刘氏子弟，本该有豪侠之气，可他只拿崔季舒的诗给人看，实在和期望的气概不符。”刘逖于是为弟弟娶了祖珽的女儿，两人就成了密友。祖珽将要告发赵彦深、和士开的时候，先和刘逖商议，刘逖却告诉了那两个人。所以两人能够提前想好对策。祖珽被罢黜后，让弟弟休了妻子。到这时，刘逖解除了和士开的嫌隙。不久出京任仁州刺史。祖珽于是指使行台尚书卢潜陷害刘逖，许诺给卢潜升官。卢潜说：“这种事，我不做。”反而告诫刘逖并保护他。后来刘逖被征召回京，待诏文林馆，再次授任散骑常侍，掌管门下省事务。不久和崔季舒等人一同被杀，时年四十九岁。他所写的文章有三十卷。儿子刘逸人，任开府行参军。在隋朝做官，死在洛阳令任上。刘芳的侄子是刘懋。

刘懋字仲华，祖父刘泰之，父亲刘承伯，在南朝宋做官都有名望地位。刘懋聪慧好学，博通经史；擅长草书隶书，认识奇字。宣武帝初年入朝，官至尚书外兵郎中。刘芳很器重他，凡是撰写朝廷的礼仪制度，都和他一同商议。尚书省集会议事，刘懋和殿中郎袁翻常常是主持议论的人。他精通政务，台中有疑难的事情，都向他咨询决断。尚书李平和他结为莫逆之交。升任步兵校尉，兼任郎中，同时兼任东宫中舍人。转任员外常侍、镇远将军，兼任考功郎中，设立考核的科目，明确升降的法度，十分有条理。

孝明帝初年，大军攻打硖石，刘懋担任李平行台的郎中。城池攻克后，刘懋功劳很大。太傅、清河王元怿喜爱他的文雅风度，常常目送他说：“刘生仪表堂堂，是士大夫的领袖，如果上天赐给他长寿，一定会成为魏朝的宰辅。”皇帝下诏命刘懋和各位有才学的人撰成仪制法令。元怿担任宰相多年，对刘懋特别礼遇，让自己的儿子们拜他为师。升任太尉司马。熙平二年冬天，突发疾病去世。他家境十分清贫，去世的时候，家徒四壁。太傅元怿和当时的才俊之士无不痛惜。追赠持节、前将军、南泰州刺史，谥号宣简。刘懋的诗、诔、赋、颂以及各类文章都受到当时人的称赞，又撰写了讲述各种器物起源的著作十五卷，名叫《物祖》。

常爽列传

常爽，字仕明，河内温县人，是曹魏太常卿常林的六世孙。祖父常珍，在前秦苻坚时任南安太守，因为世道动乱，就定居在凉州。父亲常坦，在乞伏氏政权时任镇远将军、大夏镇将，封显美侯。

常爽年少时聪慧机敏，品行严正有志气，即使是家里的僮仆也从没见过他松懈放肆的样子。他专心好学，博闻强记，精通谶纬之学、《五经》以及诸子百家，多有研究综合。州郡以礼征召，他都不赴任。太武帝西征凉州，常爽和哥哥常士国到军门归降。太武帝嘉奖他们，赐常士国五品爵位，封显美男；常爽为六品，授任宣威将军。当时，战事频繁，国家以征伐为要务，贵族子弟都顾不上求学。常爽在温水岸边设立学馆，教授门徒七百多人，京城的学术风气，因此重新兴盛起来。常爽订立的学规有明确的奖惩条例，弟子们侍奉他，就像侍奉严厉的君主一样。尚书左仆射元赞、平原太守司马真安、著作郎程灵虬都是常爽教导出来的。崔浩、高允都称赞常爽教学严格，奖惩有方。高允说：“文翁以柔取胜，先生以刚见长，教育方法虽然不同，但培育人才的成效是一样的。”他就是这样被有识之士赞叹佩服。他在教学之余，撰写《六经略注》，来阐发经典义理，内容十分有条理。他的序文说：

《易传》上说，确立天的法则，叫做阴和阳；确立地的法则，叫做柔和刚；确立人的法则，叫做仁和义。那么仁义，是人的本性；经典，是人身的文采。都是用来陶冶情操、启发心智的，没有不通过学习就能成就才干，不通过练习就能精通事业的。所以子路是勇士，学习道统而成就忠烈的气概；宁越是普通人，研习六艺而保全高尚的节操。这都是因为学习，因为立本；根本确立了道就会产生，自身有了文采德行就会完备。

从前先王教化天下，没有不用《诗》《书》来引导，不用《礼》《乐》来教化的，以此改变风俗，使百姓和睦。所以恭敬节俭、庄重谨慎而不繁琐，是因为对《礼》的研习深厚；广博平易、善良而不奢侈，是因为对《乐》的研习深厚；温柔敦厚而不愚钝，是因为对《诗》的研习深厚；通达远识而不虚妄，是因为对《书》的研习深厚；洁净精微而不害正，是因为对《易》的研习深厚；连缀文辞、排比史事而不混乱，是因为对《春秋》的研习深厚。《乐》用来调和精神，《诗》用来端正言辞，《礼》用来规范行为，《书》用来增长见闻，《春秋》用来决断事务。这五者，是五常之道，相辅相成而完备。《易》是它们的本源，所以说《易》的道理如果不显明，天地也就差不多要停息了。由此说来，《六经》是先王留下的功业，是圣人的盛事，怎么能不潜心研读、修养身心呢！近来趁着闲暇，留心学术，撰述所闻，探讨根本，名叫《六经略注》，用来教导门徒。

他的《六经略注》流传于世。

常爽不侍奉王侯，独自安闲静守，讲授经典二十多年，当时人称他为“儒林先生”。六十三岁时，在家中去世。儿子常文通，官至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。常文通的儿子是常景。

常景列传

常景字永昌，年少时聪慧机敏，初读《论语》《毛诗》，学一遍就能通晓。等到长大，有才思，喜好文章。廷尉公孙良举荐他为协律博士，孝文帝亲自听说了他的名字，不久任用他为门下录事。正始初年，朝廷召集尚书、门下两省官员在金墉城的中书外省考定律令，皇帝命常景参与商议。宣武帝的小舅子护军将军高显去世，他的哥哥右仆射高肇请常景以及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各自撰写碑铭，一同呈给皇帝。皇帝都交给侍中崔光评选，崔光上奏说常景的名位虽然在众人之下，但文章写得最好，于是把常景的碑文刻在石碑上。

高肇娶平阳公主为妻，不久公主去世，高肇想让公主的家令居住在丧庐中服丧，已经交给学官议定施行。尚书又拿这件事询问常景，常景认为妇人没有作为君主的道理，家令也不具备纯臣的身份，于是坚持议论说：

丧礼的根本，是根据事物的情分来确立哀思；轻重的依据，也是顺着人情来制定礼制。虽然道理关系到盛衰，事情经历了古今，但制定礼法的根本，等级增减的尺度，其实是一致的。所以臣子为君主服丧，是为了表达敬意和尊崇；为君主的母亲、妻子服丧，是依照从服的原则而制定的义理。然而诸侯大夫被称为君，是因为他们有封地、有属吏；没有相应的丧服条文，是说他们不是世袭的爵位。如今公主下嫁，虽然加封爵号，但并非封国之君，道理和分封土地的诸侯不同。为什么呢？诸王开国建藩，设置齐备的臣属官吏，活着的时候有侍奉的辛劳，死了之后有服丧的礼仪。而公主的家令，只有一个人，其下属的丞之类，都是任命的属官，既没有处理政务的仪制，实际上也缺乏做臣子的体统。推究公主尊贵的身份，之所以设立家令，大概是因为公主的内务，如果需要和外界联系，按理不能自己出面，必须依靠他人。那么家令只是负责沟通内外以及掌管家中事务的官职，和君臣的道理、名分的区分无关。由此推论，家令不能算作纯臣，公主不能算作正式的君主，是很明白的。

况且女子作为君主，男子作为臣子，古礼上没有记载，先朝也没有议论过。而四门博士裴道广、孙荣乂等人认为公主是君主，家令是臣子，要服斩衰之丧，荒谬就更厉害了。又有张虚景、吾难羁等人不推究君臣的名分，不推求服丧的情理，也赞同他们的议论，比照母亲的标准服齐衰，从名实上推求，道理上是不妥当的。臣认为公主的爵位，既不是享有封邑的君主；家令的官职，也没有纯臣的规制。如果比照母亲来服丧，情理上说不通；如果比照小君来服丧，从服的依据又不足。考察经典《礼》书，没有相关的明文规定，依臣的愚见，不应当服丧。

朝廷听从了他的意见。

常景在门下省滞留多年，没有升任显要官职，他认为蜀地的司马相如、王褒、严君平、扬雄四位贤人，都有很高的才华却没有显赫的地位，于是托意撰文称赞他们。常景在中枢机构任职十多年，特别受侍中崔光、卢昶、游肇、元晖的赏识。逐步升任积射将军、给事中。延昌初年，东宫设立，兼任太子屯骑校尉，录事的职务依旧保留。接受敕令撰写门下省的诏书共四十卷。尚书元苌出京任安西将军、雍州刺史，请求让常景担任司马。因为常景的官阶不够，授任录事参军、襄威将军，兼任长安令，很有仁惠的政绩，百姓和官吏都称赞他。

在此之前，太常刘芳和常景等人撰写朝令，还没来得及颁布施行。另外掌管仪注的工作，也多有初创，没有完成。刘芳去世后，常景继续完成了这项工作。等到宣武帝驾崩，征召常景赶赴京城，回来修订仪注。授任谒者仆射，加授宁远将军，又以本官兼任中书舍人。后来授任步兵校尉，依旧担任舍人。又奉敕撰写太和年间之后已经施行的朝廷礼仪，共五十多卷。当时灵太后下诏依照汉朝阴皇后、邓皇后的旧例，亲自主持宗庙祭祀，和皇帝交替献酒。常景依据正统礼制制定仪注，朝廷认为很妥当。正光初年，授任龙骧将军、中散大夫，依旧担任舍人。当时孝明帝在国子寺举行讲学之礼，司徒崔光执经，皇帝命常景和董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等人都担任录义。事情结束后，又举行释奠礼，并且下诏百官创作释奠诗，以常景的作品为最佳。

这一年九月，蠕蠕君主阿那瑰前来归附，朝廷怀疑他的位次该如何安排。高阳王元雍询问常景。常景说：“从前咸宁年间，南单于前来朝见，晋朝把他安排在王公、特进之下。如今排班，应该在藩王、仪同三司之间。”元雍听从了他的意见。朝廷的典章制度，有疑问不能决断的，就常常询问常景然后施行。

当初，平定齐国之后，光禄大夫高聪被迁徙到代京，中书监高允为他娶妻，资助他房宅。高聪后来为高允立碑，常说：“我用这篇碑文报答恩德足够了。”豫州刺史常绰认为碑文还不够完美。常景推崇高允的才能器识，先写了《遗德颂》，司徒崔光听说后拿来观看，品味了很久，才说：“高光禄平时常常自夸他的文章，自以为能报答高允的恩德，如今看到常生这篇颂，高氏不能独占美名了。”侍中崔光、安丰王元延明受诏议定服饰制度，皇帝命常景参与修订这件事。不久进号冠军将军。阿那瑰返回本国的时候，在边境上拖延不走，还诉说物资困乏。朝廷派尚书左丞元孚奉诏前去赈济，阿那瑰却劫持元孚经过柔玄镇，逃到了漠北。朝廷派尚书令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追击，没有追上。于是命常景出塞，经过絺山，抵达瀚海，宣读敕令、统领部众后返回。常景经历山水，怅然怀古，于是模拟刘琨的《扶风歌》写了十二首诗。进号征虏将军。

孝昌初年，任给事黄门侍郎，不久授任左将军、太府少卿，依旧担任舍人。他坚决推辞少卿的职位不接受，改授散骑常侍，将军的称号依旧保留。徐州刺史元法僧反叛投奔梁朝，梁武帝派他的豫章王萧综占据彭城。当时安丰王元延明担任大都督、大行台的身份，率领临淮王元彧等各路军队讨伐叛军。不久萧综投降归附，徐州得以平定收复，朝廷派遣常景兼任尚书，持符节疾驰前往，与行台都督根据时机部署军务。常景途经洛纳，于是撰写铭文刻石于此。当时尚书令萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王元颢、都督车骑将军元恒芝等人都各自出兵征讨，朝廷下诏命常景前往军中宣读圣旨、慰劳将士。回京后，常景以本将军的身份被授予徐州刺史。

杜洛周在燕州反叛，朝廷仍任命常景兼任尚书，担任行台，与幽州都督、平北将军元谭一同抵御叛军。常景上表请求勒令幽州各县全部迁入古城据守，山路中与贼寇相通的地方，暂时征调兵卒民夫，根据情况设置戍守据点，以此作为防御遏制的部署。又认为近来征调的士兵，不全是强壮之人，如今的三长，多是由豪门大族中丁口多的人家担任，现在请求暂时征调他们为兵。明元帝都听从了他的建议。常景进号为平北将军。朝廷另外敕令元谭向西抵达军都关，向北据守卢龙塞，凭借这两处险要，来断绝贼寇出入的通道。又下诏命常景将山中险要道路之处，全部下令封堵把守。常景派遣府录事参军裴智成征发范阳三长的士兵来驻守白涧，都督元谭占据居庸下口。

不久安州的石离、冗城、斛盐三处戍兵反叛，勾结杜洛周，有部众两万多帐，从松岍前往与贼寇会合。元谭统率偏将崔仲哲等人在军都关截击等待他们。崔仲哲战死，杜洛周又从外面接应叛军，元谭腹背受敌，于是大败，各路军队连夜溃散。朝廷下诏任命常景部下的偏将李琚为都督，代替元谭征讨下口，将常景降为后将军，解除他的州刺史职务。仍下诏任命常景为幽、安、玄四州行台。

贼寇南下之后，劫掠蓟城，常景命令统军梁仲礼率领士兵截击。击败了贼寇，俘获贼将御夷镇军主孙念恒。都督李琚在蓟城以北被贼寇攻打，战败身亡。常景率领城中百姓抵御，贼寇不敢进逼。杜洛周退回占据上谷。朝廷授任常景为平北将军、光禄大夫，仍兼任行台。

杜洛周派遣他的都督王曹纥真、马叱斤等人率众到蓟州以南，劫掠人口粮食，恰逢连日降雨，贼寇部众疲惫不堪。常景与都督于荣、刺史王延年在栗国设下伏兵，截断他们的退路，大败贼军，斩杀了曹纥真。杜洛周率众向南奔赴范阳，常景与王延年、于荣再次击败了他。又派遣偏将在州西的彪眼泉再次击败贼军，被斩杀和淹死的人非常多。后来杜洛周南下围攻范阳，城中人反叛投降，拘捕了刺史王延年和常景，押送给杜洛周。不久杜洛周的部众被葛荣吞并，常景又落入葛荣手中。葛荣败亡后，常景得以返回朝廷。

永安初年，朝廷下诏恢复常景的原职，兼任黄门侍郎，又代理著作郎，他坚决推辞没有就任。永安二年，被任命为中军将军，正式担任黄门侍郎。此前他参与修撰《正光壬子历》，到这时被赐爵高阳子。元颢进逼洛阳，庄帝向北巡视，常景与侍中、大司马、安丰王元延明在宫中召集众亲信宾客，安抚京师百姓。元颢进入洛阳后，常景仍居原职。庄帝回宫后，解除他的黄门侍郎职务。普泰初年，被任命为车骑将军、右光禄大夫、秘书监。因参与草拟诏命的功劳，被封为濮阳县子，后来依照惯例追赠爵位。永熙二年，常景监议朝政。

常景从年少到年老，常年身居官职，清廉节俭自守，不经营产业。至于衣食所需，够用就可以了。他酷爱经史典籍，喜欢写文章，如果遇到新奇罕见的书籍，就殷切地寻访求取，有时还会出钱购买，不管价钱高低，一定要得到才罢休。友人刁整常对他说：“你以清高的品德自居，不经营家业，虽然俭约值得推崇，但将来靠什么维持生计呢？我担心你会像挚太常那样在柏谷受饥挨饿啊。”于是刁整与卫将军羊深怜惜他的困乏，就带领刁双、司马彦邕、李谐、毕祖彦、结义显等人各出钱一千文，为他买了马匹。

天平初年迁都邺城，当时诏令下达三天，四十万户人家狼狈上路，朝廷收缴百官的马匹，尚书丞、郎以下不是陪从皇帝的官员，全都骑驴。齐神武帝高欢因为常景清贫，特地拨给他四辆牛车，他的妻子儿女才得以抵达邺城。后来常景被任命为仪同三司，仍保留本将军名号。武定六年，因年老多病辞官，朝廷下诏特地赐予他右光禄大夫的俸禄，终身享用。武定八年，常景去世。

常景善于与人交往，始终如一。和他交游相处的人都佩服他深远的气度，从未见过他有骄矜吝啬的心思。他喜好饮酒，淡泊名利，自得其乐，不攀附权贵豪门。生性谦和宽厚、恭谨审慎。每当读书看到古人以韦弦自戒、身处安危之际的事迹，就思考古代可以引为鉴戒的事，列举事例做成图像，赞叹并记述说：

《诗经·小雅》说：“都说天很高，却不敢不弯腰曲背；都说地很厚，却不敢不小步慢行。”有身居朝廷的大夫以此文为鉴戒，就会警惕畏惧地说：道义沦丧就会心性偏颇，利益过重就会自身轻浮。因此秉持和顺、体态谦逊，才能将准则铭刻在典籍；防微杜渐、慎独其身，才能将形象绘于丹青。确实啊，辞人的赋作，文辞含蓄而道理明畅。仰望高天，听取低处的声音，明察细微；俯测厚地，山岳高峻，川流平静。谁能共同拥戴道义？不偏私不畏惧。谁能践行道义？不陷落不跌倒。因此善恶都有应验，事物没有两样。论说高位不会长久，人们都会敬畏。唉，地已是如此深厚，尚且要兢兢业业。浩大的名位，谁能认清它的真切。搏击它得不到，聆听它没声响。因此要在显耀时保持戒惧，在细微处保持警醒。贪图高官，就会声名张扬。身陷利禄之中，言语就会陷于是非。有的追求欲望而不知满足，有的知足而不推辞。因此地位越高权势越窘迫，立身越正邪佞越相欺。哪有地位衰朽而危难不降临，邪佞兴盛而正道不凋零的？所以悔恨比大地还厚重，灾祸比高天还深重。悔恨还没降临，谁肯弯腰屈身？灾祸还没到来，谁肯停步前行？本来都是机关发动之后才思虑对策，车子倾覆之后才改道而行。悔改已经来不及，所以狡兔失去了巢穴；思虑在事后，所以龙鳞容易触犯。

君子却不是这样。身心舒泰就心怀书卷，看到沉溺就想着救助。人世的尺度，比无阶的苍天还要遥远；权势地位的危险，比不测的深渊还要深邃。丰厚的利禄在前却不竞相追逐，爵位降低却心中不在意。在已成之事上坚守善道，在未败之时警惕过失。虽处盈满却戒骄戒躁，行事顺畅却思虑阻滞。以知晓天命为长寿，以乐守天道为大幸。收敛智慧而顺应时势，心怀愚钝而游于世间。弯腰屈身啊，停步前行啊，谨慎行事在白天已能决断，到了夜晚仍要思考谋划；口中诵读已很明了，心中必定要领悟其中的要义。所以能不被外物同化诱惑，而平息小人的诽谤；不刻意求毁求誉，而取信于上天。托身于世像金石一样坚固，立名于世与天地一样长久。不与喧嚣奔竞之徒相争，悠然自得地独自行事。如果能这样，华丽的楼阁、金门之内，可以安住其身；锦衣玉食，可以颐养身形。柳下惠三次被罢黜，脸上没有怨怒的神色；子文三次升迁，脸上没有欣喜的表情。

然而糊涂的人看到身居高位可以依仗权势，就想凭借高位来求取荣宠。看到正道可以修养自身，就想独占道名来博取声誉。其实舍弃声名之后声名才能树立，哪里是靠自夸道义就能彰显的。思虑危难之后平安才能稳固，哪里是靠假借道义就能保全的。因此君子警惕依仗道义不可以流播声名，所以舍弃声名而心怀道义。警惕独占道义不可以守护权势，所以舍弃权势而尊崇道义。为什么呢？践行道义虽高，不能没有过甚；追求声名虽合道义，不能没有悔恨。既然这样，那么声名繁杂实际就会凋零，功业增进自身就会退隐。这样的话精神就会越发放逸，骄奢就会日益亲近。情感与道义背离，行事与权势相邻。正想费尽心机来把持权势，凭借权势来求取利益。所以利欲诱惑心性，祸难殃及自身。利欲相交就会明暗变化，祸难构成就会智术无措。如果是这样，即使身居朝堂，怎么能得到安宁？即使佩挂官印于朝廷，怎么能得到荣耀？所以自身道义还没修成，而崇信邪僻的路径已经形成。成功还没建立，而匡正的方法已经生出。福禄在人事中困顿不顺，祸难在时势中聚集丛生。忠介之士在白日剖心明志，坚贞之臣在幽冥沉骨留名。由此看来愚智的机遇，祸福的关联，存亡的依据，大概只在于谦逊恭顺吧。唉，要引以为鉴啊！要引以为鉴啊！

常景所著的文章有数百篇流传于世。他删订晋朝司空张华的《博物志》，还撰写了《儒林传》《列女传》各数十篇。他的长子常昶，年少时有学识，有文才，早逝。常昶的弟弟常彪之，永安年间，任司空行参军。

论曰：古人说，才能不及古人一半，功业却超过了他们。王肃是流亡寄居的士人，被君主一面赏识，就荣耀任职，地位与旧臣并列，虽然才干功业是自己取得的，或许也是遇上了好时机。刘芳卓然独立，沈深好学，博通古今，成为当世儒者宗师。刘懋才学渊博，为世人所重，并非虚言。常爽以儒学素养著称，常景以文章义理见称，都很美好啊。

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郭祚传

郭祚，字季祐，太原晋阳人，是魏朝车骑将军郭淮的弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，任本州别驾，先后把两个女儿嫁给司徒崔浩，一个女儿嫁给崔浩的弟弟上党太守崔恬。太武帝时，崔浩受宠当权，任命郭逸为徐州刺史，赐爵榆次侯，追赠光禄大夫。父亲郭洪之，因崔浩之事获罪被处死。郭祚逃亡在外得以幸免。

郭祚年少丧父，家境贫寒，相貌平平，同乡人都不了解他。有个女巫给郭祚相面，说他将来会富贵。郭祚涉猎经史典籍，学习崔浩的书法，文书奏章在当时很受称道。二十岁时担任州主簿，刺史孙小委任他掌管文书。又有太原太守王希彦，是郭逸妻子的侄子，对他多有接济，郭祚的境况才得以好转。孝文帝初年，被举荐为秀才，对策成绩优异，被任命为中书博士。改任中书侍郎，升任尚书左丞，长期兼任给事黄门侍郎。郭祚为官清廉勤勉，日夜不懈怠，孝文帝很赏识他。跟随孝文帝南征，回京后，正式担任黄门侍郎。

孝文帝驾临长安，途经渭桥，经过郭淮庙，问郭祚说：“这是你家祖先供奉的庙吗？”郭祚回答说：“是臣的七世伯祖。”孝文帝说：“先贤后哲，都出在你这一门了。”郭祚回答说：“从前臣的先人以博学通达，侍奉魏文帝。臣浅薄无才，承蒙圣明之主，内心感到非常荣幸。”孝文帝于是下令用太牢之礼祭祀郭淮庙，让郭祚自己撰写祭文。因为辅佐迁都洛阳的规划，郭祚被赐爵东光子。孝文帝曾驾临华林园，顺便观赏旧景阳山。郭祚说：“山因仁爱而宁静，水因智慧而流淌，愿陛下加以整修。”孝文帝说：“魏明帝因为奢侈失于前，朕为什么要沿袭于后？”郭祚说：“高山仰止。”孝文帝说：“难道是‘景行行止’的意思吗？”升任散骑常侍，仍兼任黄门侍郎。

当时，孝文帝专心致力于礼乐制度，同时品鉴人才，加上迁都初创，征讨不断；内外的规划谋略，事务繁多。郭祚与黄门宋弁在宫中参谋谋划，根据他们的才干，各有委任。郭祚秉承旨意处理各种文书，格外辛勤操劳。曾因册立冯昭仪，百官在清徽后园举行夜宴。孝文帝举杯向郭祚和崔光赐酒说：“郭祚忧心操劳国事，独自不欺瞒朕。崔光温良博学，是朝中的儒者楷模。不劝这两人饮酒，还劝谁呢！”他就是如此被孝文帝赏识。

当初，孝文帝任命李彪为散骑常侍，郭祚入宫觐见，孝文帝对郭祚说：“朕昨天错授了一个人的官职。”郭祚回答说：“怎能让圣明的诏书一下，就有差错！”孝文帝沉吟说：“这本来应该有人辞让，因为有人辞让，朕想另外授予一个官职。”不一会儿，李彪上奏说：“伯石推辞卿位，是子产所厌恶的，臣想担任此职已经很久了，不敢辞让。”孝文帝感叹地对郭祚说：“你的忠直进谏，李彪的正色言辞，让朕迟疑不决，不能再做决定。”于是没有改换李彪的官职。

孝文帝南征，郭祚以兼任侍中的身份随行，被任命为尚书，晋爵为伯。孝文帝去世，咸阳王元禧等人奏请郭祚兼任吏部尚书。不久正式担任长兼吏部尚书、并州大中正。

宣武帝下诏，因奸猾官吏逃避刑罚，将他们发配到边远戍地，如果永远躲避不出来，就让他们的兄弟代替。郭祚上奏说：“如果因为奸吏逃窜，就迁徙他的兄弟，那么罪人的妻子儿女，又该迁徙。这样就是一人的罪过，殃及两家。臣认为罪人逃走之后，只迁徙他的妻子儿女，逃走的本人，在边地永久服役，罪责难逃，奸邪的途径自然就堵塞了。”宣武帝下诏听从了他的建议。不久正式担任吏部尚书。

郭祚为官清廉端正，看重官位名器。至于选拔授官，即使得到合适的人选，也必定要犹豫很久，然后才下笔，下笔就说：“这个人就因此显贵了。”因此事务颇为拖沓，当时常常招来怨恨非议。但他所提拔任用的人，都量才称职，当时人又因此称赞他。

郭祚出京担任使持节、镇北将军、瀛州刺史。等到太极殿建成，郭祚到京师朝见，改任镇东将军、青州刺史。郭祚在任时遇上灾年，全境饥荒困乏，他怜悯体恤百姓，多方赈济救助，虽然处事决断迟缓，被称为繁琐迂缓，但百姓都感念他的恩德。入京担任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正。升任尚书右仆射。

当时商议制定新法令，下诏命郭祚与侍中、黄门参议刊正。按照旧例，令、仆、中丞唱名引导进入宫门，直到马道。等到郭祚担任仆射，认为这样不符合恭敬的礼仪，向皇帝进言，被采纳。下诏皇帝在太极殿时，唱名引导到止车门；皇帝在朝堂时，到司马门。唱名引导不进宫门，就是从这时开始的。下诏命郭祚以原官兼任太子少师。郭祚曾跟随皇帝驾临东宫，明帝当时年幼，郭祚拿出一个黄扁瓜进奉给他。当时应诏左右的赵桃弓与御史中尉王显互相攻讦，深受皇帝信任，郭祚私下与他们交好，当时人诽谤郭祚，称他为“桃弓仆射”“黄扁瓜少师”。

郭祚上奏说：“谨查前后考核条例，虽然通行于天下，但臣愚笨短浅，仍有不明白的地方。现在需要确定官员升迁转任的依据，超越等级的就要酌情折减。景明年间的考核条例，任职五年的得一阶半。正始年间，原尚书、中山王元英上奏考核条例，被圣旨批示：‘只可以正满三周为限，不得计算剩余年月的功劳。’又去年，因为前后两种制度不同，上奏请求裁决。圣旨说：‘黜陟的体制，依旧按原来的常例决断。’现在不清楚以前的旨意，是依从景明的规定？还是以正始的期限为准？景明的考法，东西省文武闲官都分为三等，考核结果与任职事官相同。而前尚书卢昶上奏，上等的官员三年转半阶。如今的考核条例，又分为九等，前后不同，参差不齐没有标准。”

宣武帝下诏说：“考核在上中等的，可以计算以前的资历，六年以上迁一阶，三年以上迁半阶，剩余年月都不算。考核在上下等的，可以计算以前的资历，六年以上迁半阶，不满六年的不算。那些得到泛阶之后，考核在上下等的，三年迁一阶。散官依照卢昶所奏的办法。”

郭祚又上奏说：“考察令规定：公正清廉特出、德行功绩超卓而没有殿负的为上上，有一次殿负为上中，两次殿负为上下，累计八次殿负，品级降到第九等。不清楚现在各曹府寺，凡是考核，居官公正清廉，但才干并非特出；功绩称职，但德行并非超卓；才干大略可用，而持守平稳能胜任职务；或者人才稍有不足，居官办事完全没有殿负的人：该依照哪个等级？

景明三年以来，至今已有十一年，按照期限评判，应该有三次升降。现在既然要通考，不清楚是十年之中，总计殿最，累积来定品级？还是按前后年份分段，各自根据善恶来升降？而且负注的条款，数罪成殿，这条以过失少的为最优，过失多的为殿。不清楚依据什么标准来算过失少？什么情况算过失多？累积评定品级，又有几等？各衙门文案失当应杖责十下的为一负，罪过依律法判定，过失随负记录。十年之中，三次经过赦免，赦免之前的罪过，不论轻重，都被宽免。有的被御史弹劾，案件审理未完，遇上赦免又复职的，不清楚记殿时能不能除去这些？”

宣武帝下诏说：“特出、超卓以及才干完备、过失少，都是说文武官员上上等级的极致说法。自此以下，还有八等，根据才能分出等次，法令条文已经具备。那些累积殿负以及持守平稳能办事的，都包含在其中，何须再有疑虑？所说的通考，是总计多年的说法。至于黜陟的体制，自然依旧按年份分段，何必要再奏请。那些已经判定罚赎的殿负，本来就不在赦免的范围内。遇上赦免的罪行，准许除去相应的殿负。”

不久加授散骑常侍。当时下诏营建明堂、国学，郭祚上奏说：“如今大军西举，开拓岷、蜀之地；旌旗东指，镇抚淮、荆地区；汉、沔之间，又需要防备守护。征兵征民，规模很大。边境多堡垒，驿站战事不断，不能在军旅繁忙之时，兴起土木之功。况且来年将近，春耕即将开始。臣认为应当等到丰收安定之年，依靠百姓的力量，可以陆续建成。”朝廷听从了他的建议。

宣武帝末年，常常召郭祚进入东宫，秘密赏赐他财物，多到上百万，还夹杂着锦绣绸缎。又特地赐给他剑杖，恩宠很深。升任左仆射。

此前，梁朝将领康绚阻断淮河，准备淹没扬州、徐州。郭祚上表说：“萧衍狡诈狂妄，擅自截断河道，役使百姓困苦不堪，危亡的征兆已经显现。应当敕令扬州选派一员猛将，率领本州兵马，赶赴浮山，内外夹击。”朝廷商议听从了他的建议。郭祚被任命为使持节、散骑常侍、都督、雍州刺史、征西将军。

太和以前，朝廷法令极为严峻，贵臣稍有过失，就会招致诛杀。李冲当权时，赏识郭祚的才干，举荐他为左丞，又兼任黄门，郭祚心中便已满足。常常因为出身孤门，经历过崔氏之祸，常担心危亡，苦心自我约束，言辞恳切，发自内心。李冲对他说：“人生自有命运，不是可以躲避的。只要明白做官的道理，有什么可畏惧的。”从此十几年间，地位尊贵显要，而进取之心更加不止。又凭借东宫师傅的资历，向尚书请辞，志在求得封侯的赏赐、仪同三司的地位。尚书令、任城王元澄为他上奏。等到担任征西将军、雍州刺史，虽然高兴出外镇守，但仍觉得府号不够优越，心中希望能得到加封。执政的人对此颇为不满。

当时领军于忠依仗恩宠骄横放纵，崔光一伙人，都屈身迎合他。郭祚心中厌恶他，就派儿子太尉从事中郎郭景尚劝说高阳王元雍，让于忠出京担任州刺史。于忠听说后大怒，假传圣旨杀死了郭祚。

郭祚通达政事，凡是他经历的职务，都很称职，每次有决断，大多成为先例。名位既重，当时声望也很高，一朝无罪被害，远近之人无不惋惜。灵太后临朝听政，派遣使者吊唁慰问，追复他的伯爵爵位。正光年间，追赠使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥号文贞公。

当初，孝文帝设置中正，从容地对郭祚说：“并州中正一职，你家本来应该推举王琼。”郭祚退朝后对同僚说：“王琼的真假现在还没分辨清楚，我家为什么要贬低自己？不过是主上听信李冲的吹嘘罢了。”郭祚死后三年，于忠去世，看见郭祚的鬼魂作祟。

郭祚的儿子郭景尚，字思和。涉猎书籍传记，通晓天文历法占卜，预言事情很灵验。起初担任彭城王中军府参军，升任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。强横于世，善于巴结权贵，当时人称他为“郭尖”。官至中书侍郎，还没正式就任就去世了。郭景尚的弟弟郭庆礼，官至通直郎。郭庆礼的儿子郭元贞，武定末年，任定州骠骑府长史。

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张彝传

张彝，字庆宾，清河东武城人。曾祖张幸，是慕容超的东牟太守。归降北魏后，赐爵平陆侯，任青州刺史。祖父张准之承袭爵位，又任东青州刺史。父亲张灵真，早逝。

张彝生性刚强有气节，博览经史，承袭祖父的侯爵爵位。与卢阳乌、李安人等人结为亲友，往来朝会，常常互相追随。卢阳乌任主客令，李安人与张彝都任散令。张彝年少时豪放不羁，出入宫廷，昂首阔步，无所顾忌。文明太后一向推崇恭谨，因朝会时见到他这样，就召集百官责备他，让他悔过自新，但他始终没有悔改。

张彝善于督察，每次有巡检之事，常常由他充任，清廉谨慎严厉刚猛，所到之处人们都敬畏服从，同僚也因此推崇他。升任主客令，按条例降侯为伯，改任太中大夫，仍主持主客曹事务，不久任黄门侍郎。后来跟随皇帝南征，因母亲去世辞官。张彝守丧超过常礼，送葬从平城到家乡，千里步行，不乘车马，容颜憔悴，当时人都称赞他。孝文帝驾临冀州，派遣使者吊唁慰问，下诏以骁骑将军起用他，回京后恢复原职。因参与谋划迁都的功劳，晋爵为侯。改任太常少卿，升任散骑常侍，兼任侍中，持节巡察陕东河南十二州，很有声望。出使回来，因随从征战的功劳，升任尚书。因举荐元昭兼任郎中获罪，被降为守尚书。

宣武帝初年，被任命为正尚书，兼任侍中，不久正式担任侍中。

宣武帝亲政后，罢免六辅。张彝与兼尚书邢峦听说处置非同寻常，心中恐惧，出京奔走。被御史中尉甄琛弹劾，说“非武非兕，率彼旷野”。诏书严厉斥责了他们。不久被任命为安西将军、秦州刺史。

张彝致力于推行典章制度，查考旧例，到了陇右之后，更加注重研习。于是出入有直卫仪仗，地方长官的威仪，十分显赫。羌、夏等部族畏惧服从，忌惮他的威严整肃；全境安定，被称为良牧。这年冬天，太极殿刚建成，张彝与郭祚等人都因旧臣身份被征召。回京后，进号抚军将军。张彝上表请求解除州刺史职务，下诏不许。

张彝在陇右执政，多有建树，推行新风尚，革除旧习俗，百姓都爱戴敬仰他。他出资建造佛寺，名叫兴皇寺，各种有罪过的人，根据罪行轻重，罚他们做土木工役，不再施行鞭杖的刑罚。当时陈留公主守寡，张彝想娶她，公主也答应了。仆射高肇也想娶公主，公主不同意。高肇大怒，诬陷张彝擅自设立刑法，劳役百姓，下诏派遣直后万贰兴乘驿马前去检察。万贰兴是高肇的亲信，一心想给张彝定重罪。张彝清廉守法，查不出他的过错，万贰兴一无所获。回京复命后，张彝仍被停职多年。

张彝后来得了偏风病，手脚不便，但志向坚定不移，善于自我调养，还能上朝参拜。过了很久，被任命为光禄大夫，加金章紫绶。张彝看重知己，轻视下人，不合心意的人，就很鄙视。虽然家庭患病，但志气更高。进献《历帝图》五卷，起于庖牺，终于晋末，共十六代，一百二十八位帝王，历时三千二百七十年，记载杂事五百八十九件。宣武帝很赞赏。

明帝初年，侍中崔光上表说：“张彝和李韶，在朝臣之中，这两人出身官阶，本来在臣之上，才干能治理世事，又都经历丰富。但近来职位参差，反而落在后面。算起来他们的资历，虽然应该升迁，但恐怕品级班次，还没得到同等对待。从前卫国的公叔文子，举荐家臣与自己同升；晋国的士丐，推举长者伯游。古人所推崇的，在当时被赞许。臣斗胆沿袭这个道理，请求降低臣的官位一阶，授予他们泛级。”朝廷下诏加授张彝为征西将军、冀州大中正。

张彝虽然年近六十，加上患有风疹，但仍自强不息处理公务，孜孜不倦。公私的法令规程，他都亲自处理，延请僧俗人士，修建讲经场所。乐善好施，喜爱贤才，奖掖人物，南北的亲朋旧友，没有不亲近他的。他大肆修建宅第，规模颇为奢华。很轻视疏远的宗族亲戚，不太照顾，因此时常有怨恨。为官期间，欲望没有止境，屡次上表说在秦州时曾有援助汉中的功劳，希望加官封赏，连年不止，朝廷很是头疼。

他的次子张仲瑀上奏，请求铨选官员时另外订立标准，排斥武人，不让他们进入清流官品。因此众人议论纷纷，诽谤怨言满路，有人在大街上张贴榜文，约定日期集会，要屠杀他全家。张彝毫无畏惧躲避的意思，父子二人安然自若。

神龟二年二月，羽林武贲将士几千人，相继到尚书省辱骂，要求惩办他的长子尚书郎张始均，没有得到回应，就用瓦石击打尚书省大门。上下官员都恐惧害怕，没人敢制止。于是他们手持火把，抢掠路上的柴草，用木棍石头做兵器，直奔张彝的住宅，把张彝拖到堂下，尽情殴打，呼喊着焚烧他的房屋。张始均、张仲瑀当时翻过北墙逃走。张始均又回来救父亲，向众人跪拜，请求饶父亲一命。羽林兵上前殴打他，把他活活扔进火里，等到找到尸骨，已经无法辨认，只能用他发髻上的小钗作为验证。张仲瑀得以逃走。张彝只剩一口气，被送到与他家相邻的寺庙里。远近的人听说后，无不震惊惋惜。张彝随后去世。官府收捕了八个为首的凶徒斩首。没能彻底惩处这帮人，就实行大赦，来安定人心，有见识的人都知道国家纲纪将要败坏了。

张家办完丧事，回到被焚烧的宅第，张始均的灵柩与张彝分别安放在小屋里。张仲瑀因伤势严重，避居荥阳。到五月伤势渐渐好转，才奔父丧，朝廷下诏赐给他布帛。灵太后因为他是几朝老臣，特别怜悯，几个月后还谈起他就落泪，对身边的侍臣说：“我因为张彝的事连饭都吃不下，以至于头发都有点脱落了。”她悲痛到这种地步。

当初，张彝的曾祖张幸招引河东人到州中，安置了一千多家。后来人们互相投靠，不久就并入冀州。过了三十年，分出的人口有几万户。所以孝文帝核查天下户口时，冀州是最大的州。张彝任黄门侍郎时，常常在侍坐时提起这件事。孝文帝对他说：“终究会让你做本州刺史，来酬谢你先祖的忠诚功绩。”张彝追念孝文帝的旨意，屡次请求担任冀州刺史，朝廷商议没有答应。张彝去世后，灵太后说：“张彝屡次请求做冀州刺史，我想任用他，有人违背我的意思。如果听从了他的请求，或许不会发生这样的事，后悔也来不及了。”于是追赠他为使持节、卫将军、冀州刺史，谥号文侯。

张始均字子衡，品行端正好学，才干比父亲更出色。他把陈寿的《魏书》改编为编年体，增补异闻，编成三十卷。又著有《冠带录》以及各种诗赋几十篇，后来都散佚了。

当初，大乘贼寇在冀、瀛之间起兵，朝廷派遣都督元遥讨伐平定，斩杀了很多人，堆积的尸体有数万。张始均以郎中的身份担任行台，愤慨军士以割取首级记功，下令收集几千个人头，一把火烧成灰烬，来杜绝侥幸求功的行为，见到的人无不伤心。等到张始均死的时候，尸骨在烟火之中，有焦烂的惨痛，议论的人也认为这是报应。追赠乐陵太守，谥号为孝。

张始均的儿子张皓之，承袭祖父的爵位。武定年间，任开府主簿。北齐受禅后，爵位按条例降低。张皓之的弟弟张晏之。

张晏之字熙德，幼年丧父，有卓绝的品性，由母亲郑氏教导，行事都依照礼法典范。跟随尔朱荣平定元颢之乱，赐爵武城子。屡次升迁至尚书二千石郎中。高岳征讨颍川，又任命他为都督中兵参军，兼任记室。张晏之是文士，又有军事才干。常常与高岳在帐中谋划，又曾与敌军短兵相接，亲手斩获敌人首级，深受高岳赞赏。

齐天保初年，文宣帝为高阳王迎娶张晏之的女儿为妃，让他到晋阳主持婚礼。张晏之后园陪宴，在座的客人都赋诗。张晏之的诗说：“天下有道，主明臣直；虽休勿休，永贻世则。”文宣帝笑着说：“得到你的箴讽，朕深感欣慰。”后来管理北徐州事务，不久正式担任刺史，被官吏百姓所爱戴。御史崔子武督察州郡，到北徐州，没有查到任何罪状，只得到了百姓写的几篇《清德颂》，于是感叹说：“本来是来找罪状的，却听到了颂声。”升任兖州刺史，还没就任就去世了。追赠齐州刺史、太常卿。儿子张乾威。

张乾威字元敬，生性聪明机敏。涉猎群书，他的伯父张皓之对人说：“这是我家的千里驹啊。”在北齐做官，任太常丞。在北周做官，任宣纳中士。隋开皇年间，屡次升迁为晋王属官。晋王很欣赏他的才干，与河内张衡都受到礼遇，晋王府中称他们为“二张”。等到晋王被立为太子，升任员外散骑侍郎、太子内舍人。

炀帝即位后，授任内史舍人、仪同三司，又因为是藩邸旧臣，加授开府。不久任命为谒者大夫，跟随炀帝驾临江都，以本官兼任江都赞务，被称为干练。张乾威曾在路上见到一个遗失的行囊，担心失主着急寻找，就让随从背着走。几天后，失主前来认领，全都还给了他。

淮南太守杨綝曾与十几个人一同来拜见，炀帝问张乾威：“站在最前面的是谁？”张乾威走下殿到跟前看了看回答说：“是淮南太守杨綝。”炀帝对张乾威说：“你身为谒者大夫，怎么不认识来拜见的人？”张乾威回答说：“臣不是不认识杨綝，只是担心看错了，所以不敢轻易回答。石建数马足，就是谨慎到了极点。”他的廉洁谨慎都像这样。炀帝很赞赏他。

当时炀帝屡次出巡，百姓疲惫，张乾威于是上奏章劝谏，炀帝不高兴，从此渐渐疏远了他。不久在任上去世。有个儿子叫张爽，官至兰陵令。

张乾威的弟弟张乾雄，也有才干。秦孝王杨俊任秦州总管时，选他为法曹参军。杨俊曾亲自审问囚徒，张乾雄忘了带状纸，口头对答一百多人的案情，都符合实情，同辈人无不叹服他的才能。后来历任寿春、阳城二县县令，都有政绩。

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邢峦传

邢峦，字洪宾，河间鄚人，是魏朝太常邢贞的后代。家族五世祖邢嘏，石勒屡次征召他都不去。邢嘏没有儿子，邢峦的高祖邢盖从旁支过继为后。邢盖的孙子邢颖，字宗敬，以才学闻名。太武帝时，与范阳卢玄等人一同被征召。后来任中书侍郎，改任通直常侍、平城子，出使南朝宋。回来后，因病回乡。过了很久，太武帝说：“往日想起邢颖长者，有学识道义，适合在东宫讲读，现在在哪里？”司徒崔浩说：“邢颖卧病在家。”太武帝派遣太医乘驿马前去医治。去世后，追赠定州刺史，谥号为康。儿子邢修年，就是邢峦的父亲，任州主簿。

邢峦年少好学，背着书箱寻师，安于贫困，坚守节操，于是博览群书，有文才谋略。胡须俊美，相貌魁伟。屡次升迁至兼员外散骑常侍，出使南齐。回京后，再升任中书侍郎，很受赏识，常常参与御前会议。孝文帝行药到司空府南边，见到邢峦的住宅，对邢峦说：“朕行药到这里，见到你的住宅才停下。东望德馆，情意依旧。”邢峦回答说：“陛下迁都中京，正要建立无穷的基业。臣立志与魏国共兴衰，怎敢不修建长久的住宅。”孝文帝对司空穆亮、仆射李冲说：“邢峦这番话，志向不小。”

有关部门上奏策试秀才、孝廉，孝文帝下诏说：“秀才、孝廉考核不同，经术、才干策略各异，邢峦才学清明，可以让他策试秀才。”后来邢峦兼任黄门郎，跟随孝文帝出征北方。

邢峦在新野，后来赶到。孝文帝说：“萧鸾天迷其心，鬼惑其虑，守着危亡的邦国，顽固抗拒朝廷。自从我军到来以来，虽然还没消灭他们，但城池已经崩塌，想来不久就会平定。之所以暂缓进攻，正是等待中书郎来写露布罢了。”不久正式担任黄门侍郎，兼任御史中尉、瀛州大中正，升任散骑常侍，兼任尚书。

宣武帝时，邢峦上奏说：“先皇纵观古今，革除奢侈之风，服饰器用崇尚质朴，不看重雕镂，所珍视的是朴素，不追求奇丽，以至于用纸绢做帷幕帐幔，用铜铁做马缰绳，以节俭训导朝廷，以忧勤示范百姓。到景明初年，承接太平基业，四方安定，远近归附。于是蕃国进贡接连不断，商人往来不绝，各种贡品贸易，比平常多一倍。虽然加以节约，每年仍损耗上万，珍奇货物常有剩余，国家用度总是不足。如果不裁减额度，恐怕无法支撑每年的开支。从今以后，不是必需的物品，请一律不要接受。”宣武帝听从了他的建议。不久正式担任尚书。

梁朝的梁、溱二州行事夏侯道迁献出汉中归附北魏，朝廷下诏加授邢峦使持节、都督征梁汉诸军事，进退征讨，可以随机行事。邢峦到汉中，派兵征讨，贼寇全部归降，乘胜追击到关城之下。朝廷下诏任命邢峦为使持节、梁秦二州刺史。于是开拓疆域，东西七百里，南北一千里，获得十四个郡。二部护军以及各县戍守，于是进逼涪城。

邢峦上表说：“扬州、成都，相隔万里。陆路已经断绝，只能依靠水路。水军西进，不到一年不能到达。外无援军，这是第一个可图之机。益州近来经历刘季连反叛，邓元起围攻，仓库空虚，没有固守的决心，这是第二个可图之机。萧深藻是个纨绔子弟，不熟悉政务；现在担任职务的都不是老将名臣，都是些身边的少年罢了，这是第三个可图之机。蜀地所依仗的，只有剑阁天险。现在已经攻克南安，夺取了这处险要，占据了他们境内三分之一的地盘。从南安到涪城，道路畅通，前军接连获胜，后军丧胆，这是第四个可图之机。萧深藻是萧衍的侄子，骨肉至亲，如果他要逃跑，应当不会拼死抵抗。我军脱离险地抵达涪城，萧深藻怎肯坐在城中受困？这是第五个可图之机。

臣听说乘机而动，是用兵的上策，没有放下武器而能安定时局，不进行征伐而能统一天下的。臣不才，担当军事重任，上凭国威，屡次取得胜利，展望涪、益两地，很快就可以攻克，只是因为兵少粮缺，不宜进军。现在如果不攻取，以后再图谋就难了。臣斗胆率领部下，必定会攻克。如果没有功效，甘愿受罚。如果朝廷不想经略此地，臣便无事可做，请求回京侍奉父母，稍稍慰藉乌鸟私情。”

邢峦又上表说：“从前邓艾、钟会率领十八万大军，倾尽全国的物资供给，才得以平定蜀地。之所以这样，是因为比拼实力。何况臣的才能远不及古人，怎敢请求两万兵众就希望平定蜀地？之所以敢这样，正是因为占据了险要之地，士民仰慕大义。我军前往容易，贼军前来困难，量力而行，按理可以攻克。现在王足前进，已经逼近涪城。如果得到涪城，那么益州就是囊中之物了。臣确实知道征战是危险的事，不能轻易行事，自从我军经过剑阁以来，头发已经花白。之所以勉强坚持，是因为已经到了这里却自行撤退不坚守，恐怕辜负先皇的恩遇，有负陛下的爵禄。因此孜孜不倦，频频上奏请求。”

宣武帝没有听从。又因为王足在涪城就撤军了，于是没能平定蜀地。

邢峦攻克巴西之后，派遣军主李仲迁驻守。李仲迁得到梁朝将领张法养的女儿，容貌美丽，非常迷恋。耗费军粮储备，一心沉迷酒色，公务禀报，都见不到他。邢峦恨得咬牙切齿。李仲迁害怕，密谋反叛。城中人斩了他的首级投降梁朝将领谯希远，巴西于是陷落。武兴氐人杨集起等人反叛，邢峦派遣统军傅竖眼讨伐平定了他们。

邢峦刚到汉中时，从容风雅，以礼接待当地豪门大族，以恩惠安抚百姓。一年多之后，因为当地人的叛降，诛杀了很多百姓，籍没为奴婢的有二百多人，加上经商聚敛财物，受到舆论的鄙视。被征召授任度支尚书。

当时梁朝军队侵犯徐州、兖州，朝廷于是任命邢峦为使持节、都督东讨诸军事、安东将军，尚书职务依旧。宣武帝在东堂慰劳邢峦说：“知道将军回京不久，家中亲人难舍；但东南的重任，非将军不可。自古忠臣也不是没有孝心。”邢峦说：“愿陛下不要为东南担忧。”宣武帝说：“汉高祖说过：‘金吾攻打郾城，朕就无忧了。’如今将军主持军事，朕有什么可担忧的呢！”

邢峦到任后，分派将帅征讨，兖州全部平定；进军围攻宿豫，平定了该地。宣武帝赐给邢峦玺书慰劳勉励他。

等到梁城的贼寇逃走，中山王元英乘胜攻打钟离，朝廷又下诏命邢峦率军与他会合。邢峦认为钟离是天险，是朝中权贵都知道的，如果有内应，还说不定；如果没有内应，必定无法攻克。况且俗语说“耕田问田奴，织绢问织婢”，臣既然认为难打，怎能强行派遣？邢峦屡次上表请求回京，宣武帝答应了。元英果然败退，当时人都佩服他的见识谋略。

当初，侍中卢昶与邢峦不和，卢昶与元晖都受到宣武帝的宠信，御史中尉崔亮是卢昶的党羽，卢昶、元晖让崔亮弹劾邢峦，事成之后，答应向宣武帝举荐，让崔亮担任侍中。崔亮上奏邢峦在汉中掳掠良民为奴婢。邢峦害怕，就把在汉中得到的巴西太守庞景仁的女儿化生等二十多人送给元晖。化生等人都是绝色美女，元晖大喜，于是背叛卢昶替邢峦说话，说邢峦新近有大功，已经赦免过了，不应该再因这事治罪，宣武帝采纳了他的意见。高肇因为邢峦有克敌之功却被卢昶等人排挤，也帮助邢峦申辩，所以邢峦没有获罪。

豫州城民白早生杀死刺史司马悦，献出城南归附梁朝，梁朝派遣将领齐苟仁率众占据县瓠。朝廷下诏命邢峦持节率领羽林精锐骑兵讨伐。封他为平舒县伯，奖赏他宿豫的功劳。宣武帝在东堂慰劳邢峦说：“白早生是逃走了？还是固守？什么时候能平定？”邢峦说：“如今王师如果兵临城下，城中士人必定会翻然归顺，围困这座穷城，让他逃跑无路，不出今年，必定能将他的首级传送到京师。愿陛下不必担忧。”宣武帝笑着说：“卿说的话多么豪壮！知道卿年老，屡次在外辛劳，但忠孝不能两全，不得推辞。”

于是邢峦率领八百骑兵，加倍赶路。五天后到达鲍口，进击贼军大将胡孝智，乘胜赶到县瓠，随即渡过汝水。不久大军陆续赶到，于是将县城重重包围。朝廷下诏命邢峦为使持节、假镇南将军，都督南讨诸军事。中山王元英南征三关，也驻扎在县瓠，因为后军没到，前面贼寇稍多，畏惧不敢前进。于是与邢峦分兵，成掎角之势攻城。梁朝将领齐苟仁等二十一人开门出城投降，当即斩杀白早生等同党几十人，豫州平定。邢峦整顿军队回京，宣武帝在东堂慰劳他。邢峦说：“这是陛下圣略威灵，元英等将士的功劳，臣有什么功劳呢？”宣武帝笑着说：“卿何止一月三捷，足以称奇。却推辞士伯的封赏，谦让功劳而不居功。”

邢峦自从宿豫大捷和平定县瓠之后，品行端正，不再贪图财物，军用物资，丝毫不侵犯。升任殿中尚书，加抚军将军，在任上去世。邢峦文武全才，朝野都敬仰他，上下都为他的死感到痛惜。追赠车骑大将军、瀛州刺史。当初，宣武帝想追赠冀州刺史，黄门甄琛因为邢峦以前曾弹劾过自己，就说：“瀛州是邢峦的本郡，人情归附。”于是听从了他的话。等到甄琛写诏书时，就说追赠车骑将军、瀛州刺史，议论的人都嘲笑甄琛浅薄。谥号文定。儿子邢逊。

邢逊字子言，相貌虽然丑陋矮小，但很有风度气节。承袭爵位后，升任国子博士、本州中正。因拜见灵太后，陈述自己是功臣之子，长久遭受压抑：“臣的父亲屡次担任大将，而臣身无军国官职。臣的父亲是忠臣，却不是慈父。”灵太后很感慨，任命邢逊为长兼吏部郎中。后来官至大司农卿，与少卿元庆哲互相攻讦。邢逊热衷于财利，议论的人都鄙视他。去世后，追赠光禄勋、幽州刺史。儿子邢祖征，任开府祭酒。父亲丧期未满，谋反，被处死。邢祖征的弟弟邢祖效，相貌丑陋，有风度气节。在北齐做官，卒于尚书郎任上。邢祖效的弟弟邢祖俊，任开府行参军。开皇年间，官至尚书都官郎中。

邢峦的弟弟邢伟，任尚书郎中。邢伟的儿子邢昕。

邢昕字子明，幼年丧父，被祖母李氏疼爱。好学，很早就有才情，出仕任荡寇将军，屡次升迁至太尉记室参军。吏部尚书李神俊上奏举荐邢昕修撰起居注。太昌初年，被任命为中书侍郎，加平东将军、光禄大夫。当时有人弹劾他冒领官阶，被中尉弹劾，免去官职，于是作《述躬赋》。不久，受诏与秘书监常景掌管仪注事务。武帝举行释奠礼时，王昕与校书郎裴伯茂等人一同担任录义。永熙末年，王昕入朝任侍读，与温子升、魏收共同掌管文书诏令。朝廷迁都邺城后，他便返回河间。

天平初年，王昕与担任侍中的堂叔邢子才、魏季景、魏收一同被征召赶赴都城，不久返回乡里，随后又被征召。当时南朝梁的使者兼散骑常侍刘孝仪等人前来访问，朝廷下诏命王昕兼任正员郎，到边境上迎接。司徒孙腾引荐他担任中郎。不久授任通直常侍，加授中军将军。王昕既有文才思藻，又擅长处理公文案牍。自孝昌年间之后，天下事务繁多，世人争相以处理政务的才干求取显达，文学之风大为衰落。司州中从事宋游道以公正断案知名，时常与王昕戏谑玩笑，王昕对他说：“世间的事都在文学之外。”宋游道面露惭愧之色。兴和年间，王昕以本官身份担任李象的副手出使梁朝。王昕生性喜欢违逆他人，人们称他为“牛”。这次出使，议论的人称之为“牛象斗于江南”。齐文襄王主持官吏选拔，拟定王昕为司徒右长史，还没来得及上奏，王昕就因病去世，士人与友人都为他悲痛。朝廷追赠他车骑将军、都官尚书、冀州刺史，谥号为文。他所写的文章自有集子收录。

王伟的弟弟王晏，字幼平。风度仪表俊美，广泛涉猎经史典籍，擅长谈论佛道之学，平素喜好诗文吟咏。官至沧州刺史，处理政务清简无为，官吏百姓都安定自得。去世后，追赠尚书左仆射、瀛州刺史，谥号文贞。王晏注重义礼让，起初在南兖州任职时，按惯例可以有一个儿子出仕做官，他便上奏请求让亡弟的儿子王子慎担任朝请。王子慎当时才十二岁，而他自己的儿子已经二十岁了。后来任沧州刺史时，他又上奏请求亡兄的儿子王昕担任府主簿，而他自己的儿子并没有做官，世人因此都称赞他。

王子亢，字子高，很有文学才能。官至兼通直散骑常侍。出使梁朝时，年仅二十八岁。后来任中外府属官，因事获罪，死于晋阳。

王峦的叔祖王祐，字宗祐。年少时有学问志向，在当时很有名气。以员外散骑常侍的临时身份，出使南朝宋。因为奉命出使勤勉，授任建威将军、平原太守，赐爵城平男。他为政清简，刑律严肃，百姓安居乐业。最终在任上去世。

王子产，字神宝。好学，擅长写文章，年轻时作《孤蓬赋》，被当时的贤达称道。被举荐为秀才，授任著作佐郎。以常侍、鄚县子的临时身份，出使北齐。王子产世代奉命出使，当时的人都赞美他。历任中书侍郎、太子中庶子，去世后，朝廷十分惋惜。追赠平州刺史、乐城子，谥号为定。

王祐的侄子王虬，字神彪，是著作郎王敏的儿子。年少时研习《三礼》郑氏之学，通晓经术，有文才思致。被举荐为秀才，成绩优等，任中书议郎、尚书殿中郎。孝文帝因公事与他交谈，询问朝觐宴飨的礼仪，王虬用经典对答，非常符合皇帝的心意。孝文帝去世后，尚书令王肃大多采用新的礼仪，王虬常常用《五经》中的正统礼仪来反驳纠正。他任尚书左丞时，多有纠正，朝廷官署风气整肃。当时雁门有人杀害母亲，八座大臣上奏将其车裂，并拆毁他的住宅，赦免他的两个儿子。王虬反驳上奏说：“对于君主和父母，不能有叛逆之心，有叛逆之心就必定诛杀。图谋叛逆的人，刑罚连及期亲；杀害父母的人，处罚却不涉及儿子。这种大逆不道、枭獍不如的禽兽之行，却让他的香火不绝，后代繁衍，这不是用来劝勉忠孝之道、维护三纲大义的做法。如果圣上的教化予以宽容，不牵连诛杀他的子女，让父子的罪责不相牵连，恶行只限于他自身，那也应当把他的子女流放到四方边远之地，下令当地不许他们婚配。《盘庚》说不要让坏种在新邑繁衍，汉代法律五月要吃枭羹，都是要灭绝这类败类。”奏章呈上，宣武帝听从了他的意见。

后来王虬任光禄少卿。母亲在乡间患病，他请假回家。遇上秋季河水暴涨，桥梁被冲毁，王虬找到一只小船渡河。船身漏水，水满了也没沉没，当时的人都觉得奇异。母亲去世后，他哀伤过度，超过常礼，被当时的人称赞。去世后，追赠幽州刺史，谥号为威。王虬善于与人交往，清河人崔亮、顿丘人李平都和他交好。他所作的碑颂各类文章有三十多篇。长子名王臧。

王臧字子良，幼年丧父，很早就树立了节操志向，学识渊博，有文才思致。二十一岁时，神龟年间被举荐为秀才，考中优等，任太学博士。正光年间，朝廷商议修建明堂，王臧提出裴頠的一室之议。事情虽然没有施行，但当时的人都称赞他学识渊博。出京任本州中从事，很受乡里人的归附。永安初年，被征召任金部郎中，因病没有赴任。改授东牟太守。当时天下多变故，在职的官员很少能廉洁自守，唯独王臧清廉谨慎，奉公守法，官吏百姓都爱戴他。陇西人李延寔，是庄帝的舅舅，以太傅的身份外任青州刺史，上奏请求让王臧担任自己的僚属。王臧兼任乐安内史，有仁惠的政绩。后来授任濮阳太守，不久加授安东将军。

王臧为人谦和儒雅，诚信忠厚，有长者的风度，被当时的人爱戴敬重。他为特进甄琛撰写行状，世人都称赞写得精巧。他与裴敬宪、卢观兄弟结为好友，曾一起研读《回文集》，唯独王臧最先通晓。他编撰自古以来的文章，并叙述作者的家族世系，书名叫做《文谱》，没有完成就病逝了，当时的贤达都悼念惋惜他。他的文章共有一百多篇。朝廷追赠他镇北将军、定州刺史，谥号为文。

王子恕，涉猎学问，有见识悟性。北齐武平末年，任尚书屯田郎。隋朝开皇年间，任尚书侍郎。最终在沂州长史任上去世。

王臧的弟弟邢邵，字子才，小名叫吉。小时候因要避忌，就不称本名。五岁时，北魏吏部郎清河人崔亮见到他，觉得他很奇异，说：“这孩子以后必定大有成就，地位名望通达显赫。”十岁就能写文章，平素很有才思，聪明强记，每天能背诵一万多字。堂兄王峦有鉴别人才的眼光，对子弟们说：“宗族里有这个孩子，不是平常人啊。”邢邵年少时住在洛阳，恰逢天下太平，他和当时的名流们专门以游山玩水、宴饮为乐，没有时间勤于学业。曾遇上连绵大雨，便读《汉书》，五天就大致能通读一遍。后来因为宴饮嬉戏厌倦了，才广泛搜寻经史典籍，一目五行，看过一遍就没有遗漏。他的文章典雅华丽，既丰赡又敏捷。不到二十岁，名声就震动了士大夫阶层。曾和右北平人阳固、河东人裴伯茂、堂兄邢罘、河南人陆道晖等人到北海人王昕的住所饮酒住宿，一起赋诗，共几十首，都放在主人的奴仆那里。第二天奴仆外出，众人要诗拿不到，邢邵就把诗都背诵出来。众人中有不记得自己写的诗的，等奴仆回来拿出原稿，一个字都没错。众人都把他比作王粲。吏部尚书陇西人李神俊非常钦佩器重他，和他结为忘年之交。

邢邵出仕任北魏宣武帝的挽郎。授任奉朝请，升任著作佐郎，深受领军元叉的礼遇。元叉刚升任尚书令，李神俊和陈郡人袁翻在座，元叉让邢邵写谢表，片刻就写成了，拿给众位宾客看。李神俊说：“邢邵这篇表文，足以让袁公变脸色。”孝昌初年，邢邵与黄门侍郎李琰之共同掌管朝议。

从孝明帝以后，文化之风大为兴盛。邢邵文章的精妙，在当时独一无二，每一篇文章刚问世，京城就为之纸贵，很快就传遍远近。当时袁翻和范阳人祖莹地位显赫，文笔美妙，被前辈名流称道；他们因为邢邵文思华美丰赡，都十分嫉妒他。每当洛阳的权贵拜受官职，大多依靠邢邵写谢表。曾有一位显贵刚授官，大宴宾客，袁翻和邢邵都在座，袁翻以为主人会托自己写辞让的表文，结果主人却让邢邵写，袁翻很不高兴。他常常对人说：“邢家那小子常常替人写章表，自己买黄纸，写好就送去。”邢邵怕被袁翻陷害，便称病辞官。恰逢尚书令元罗出京镇守青州，上奏举荐他为府司马，于是他就在青州，终日酣饮游赏，尽享山水之美。

永安初年，邢邵屡次升迁至中书侍郎。他所写的诏书文体宏丽。等到尔朱兆进入洛阳，京城扰乱。邢邵和弘农人杨愔避乱到嵩高山。普泰年间，兼任给事黄门侍郎，不久任散骑常侍。太昌初年，朝廷下令让他常在内省当值，授任御史，命他复核尚书省、门下省的事务，凡是任命大官，先询问他是否可行，然后施行。授任卫将军、国子祭酒。因父母年老回乡，朝廷下令当地特地配给五名兵士，并让他每年入朝一次，以备咨询。遭逢母亲丧事，他哀伤过度，超过常礼。后来杨愔、魏元叉和邢邵奏请设立学校，上奏说：

“国学与乡学，从虞、殷时代就已兴盛。用来在明堂祭祀上帝配享祖先，以彰显最大的庄严；教化传播天下，以彰明效法上天的法则。奉养老人以征询善言，培育学子以传布典教。因此能够国运长久，风范流传万代。到了秦朝，改变了这种制度，坑杀儒生，废弃学术，以此蒙蔽百姓。所以天下分崩离析，国运只传了两代。汉朝勃然兴起，重新修习儒术。所以西京有六学的义理，东都有三本的盛况。到了魏、晋时期，拨乱反正，沿袭旧制，战乱之中，学校没有断绝。仰思高祖孝文皇帝，天生圣明，道义照彻古今，在乡党设立教化，在郡国推崇诗书。但刚开始创业，战事频繁，没有余力更多兴办文教，武事还没停息。世宗继承帝位，遵循先代遗绪，永平年间，大兴土木。接着又有水旱灾害，边境战事不断，虽然像堆山一样已有进展，还是差一筐土没有完成。而明堂作为礼乐的根本，却长满了荆棘；学校作为德义的基础，空有牧童的足迹。城池坚固的重任，缺乏砖石的修缮；楼宇高耸的要地，缺少楼榭的装饰。加上风雨逐渐侵蚀，渐渐坍塌损坏，这不是所谓的继承宏伟大业、为万国树立榜样的做法。听说朝廷商议因为高祖缔造华夏，道义堪比周文王，打算在明堂祭祀，配享上帝。如今如果宫室不修，仍然如同田埂沟渠，就算高祖神灵享受祭祀，也缺少在国都的礼制，宗庙祭祀的典制，就会有名无实。这是臣子们所以不安，天下百姓所以盼望的原因。

臣又听说官府授任有才能的人，用来处理事务，任职之后，用俸禄酬报他们。这样就不会有朝廷官员失职的议论，民间也没有官员白吃饭的指责。如今国子监虽然有学官的名义，却没有教授的实际，和有名无实的兔丝、燕麦、南箕、北斗有什么区别呢。

从前刘向说过：应当兴建辟雍，陈设礼乐来教化天下。礼乐是用来涵养人的，刑法是用来惩治人的。而主管官员孜孜不倦，请求制定刑法，至于礼乐，却说不敢兴办。这是敢于杀人，不敢涵养人啊。臣认为如今天下太平，四方安定，治国的要务，理应先兴办礼乐，如果再拖延，刘向的话就应验了。但事情不能同时兴办，必须有所取舍。以臣的愚见，应当停止尚方署雕刻奢靡的制作，节省永宁宫的土木工程，减少瑶光殿的材瓦工力，分出石窟雕刻的劳役，以及各种不是当世急需的工役，利用三季农闲的时候，修建这些设施。让辟雍的礼仪，重新兴盛；诵读的声音，再次响起。高台高墙，在外严整雄壮；学宫官署，在内鲜明华丽。再申明古今典制，恢复乡饮酒礼，敦促兴办郡学，精心研习经业。这样就能像元、凯那样的贤臣出现在朝廷，像子游、子夏那样的人才出现在地方，岂不是美事吗。”

灵太后下令说：“配享的大礼，是国家的根本，近来因为边境战事，没有闲暇修缮，如今天下安定，应当责成有关部门，另行商议兴办。”邢邵屡次升迁至尚书令，加授侍中。

当时梁朝与北魏和好，精心挑选出使的使者，邢邵和魏收以及侄子邢子明被征召入朝。当时的文人，都在邢邵之下，但因为他不讲究威仪，名声太高难以相称，朝廷不让他出境。南朝人曾问宾司：“邢子才应该是北朝第一才士，为什么不做聘使？”回答说：“子才的文辞确实没有愧色，但官位已经很高了，恐怕不再适合出使的规格。”南朝人说：“郑伯猷以护军的身份还能奉命出使，国子祭酒为什么不行？”邢邵既然不能出使，又请求回到故乡。

齐武帝在京城辅政时，征召邢邵，他在府中担任宾客。授任给事黄门侍郎，与温子升轮流担任侍读。宣武帝年纪尚轻，刚开始总理朝政，崔暹常常劝他礼遇接待名士贤才，询问政事得失，因为邢邵向来有名望，所以请求征召他。宣武帝很亲近器重他，常常单独召见。邢邵素来鄙视崔暹没有学问，言谈之间，就说崔暹什么都不懂。宣武帝把邢邵的话告诉崔暹，并且说“这个人不可亲近”。崔暹十分记恨他。邢邵上奏魏帝，请求下令任用妻兄李伯伦为司徒祭酒。诏书已经发出，崔暹就禀告宣武帝，指责他专权擅自行事，李伯伦的官职就作罢了。邢邵因此被疏远。

后来邢邵授任骠骑将军、西兖州刺史。在州任上有良好的政绩，盗贼平息，鼓不鸣响，官吏的奸邪隐情，守令的优劣长短，他没有不知道的。定陶县离州城五十里，县令的妻子傍晚时收受别人一斗酒、一束干肉，邢邵连夜拘捕县令，天没亮就离去，责罚他收受贿赂，全州人都不知道其中的缘由。他在任上不经营产业，只在南兖州买粮食，到济阳食用。邢邵修缮道观楼宇，十分壮丽；都为它们题写名字，有清风观、明月楼，而且不骚扰官府百姓，只使用兵士的力量。官吏百姓为他建立生祠，并且刻碑歌颂他的功德。等到被替代离任时，官吏百姓和老妇都远远地追赶挽留，号哭之声不绝。到了京城，授任中书令。

旧有制度规定：生两个男孩的人家，赏五只羊，不生的就罚十匹绢。仆射崔暹上奏废除这条制度。邢邵说：“这条制度不宜轻易废除。句践凭着小小的越国，奖赏的法令是：生三个男孩的供给乳母。何况凭着天下的广大，却要废除这条规定！舜把金子藏在山里，不认为匮乏；如今把财物藏在百姓那里，又有什么损失呢。”又按旧例，都要先审讯囚犯取得供词，然后送交廷尉。邢邵认为不妥，就提出建议说：“设立官职，分别职守，各有主管的事务。丞相不参与斗殴之事，虞官用弓招士不亲自迎接。怎么能让祭司兼管屠宰的差事，家长包揽养鸡狗的事务呢。”朝廷下诏都听从了他的意见。

邢邵后来任太常卿兼中书监，代理国子祭酒。当时朝臣大多只担任一个职务，兼任两个官职的很少。邢邵一下子身居三职，并且都是文学方面的首脑，当时的人都认为很荣耀。皇帝驾临晋阳，路上多次出现甘露的祥瑞，朝臣都作《甘露颂》，尚书省下令让邢邵为它作序。等到文宣帝去世，丧葬礼仪大多向他咨询，命他撰写哀策。后来授任特进，去世。

邢邵性情坦率简约，居家品行修整谨慎，兄弟亲戚之间，相处和睦。他博览典籍，没有不通晓的。晚年尤其专注于《五经》的章句之学，深入探究其要义。吉凶礼仪，公事私事都来咨询请教，他解答疑惑，成为世人的指南。每当公卿集会商议，事情涉及典章旧制，邢邵提笔立刻写成，引证广博完备。皇帝命他撰写朝廷典章，片刻之间就能定稿，文辞宏大深远，在当时独一无二。他和济阴人温子升并为文士之首，世人称之为“温、邢”。钜鹿人魏收虽然天才焕发，但年纪和资历都在二人之后，所以温子升死后，才并称“邢魏”。他虽然名望和实才都很出众，却不凭才学地位傲视他人。为人洒脱简易，不讲究威仪，车马服饰器物，够用就行。有斋房不居住，坐卧都在一间小屋里。果品点心之类，有时放在房梁上，客人来了，就拿下来一起吃。他天性朴素，待人接物无论异同都很安然，士人无论贤愚，都能倾心接待，对着客人有时解开衣服捉虱子，还和客人畅谈。他藏书很多，却不怎么校对。看见别人校书，笑着说：“怎么这么愚笨！天下的书到死都读不完，怎么能再去校这些书。每天思考书中的错误，更是一种乐趣。”他的妻弟李季节，是有才学的人，对子才说：“世上的人大多不聪明，思考书中的错误怎么能想得到呢？”子才说：“如果思考都得不到，就不用读书了。”他和妻子很疏远，从未在内室住宿。自己说曾白天进入内阁，被狗叫，说完就拍手大笑。生性喜欢言谈赏玩，又不能独处，公事之余，总是要有宾客陪伴。

他侍奉寡嫂很恭谨，抚养侄子邢子恕十分慈爱。在兖州时，有人从都城来说子恕生病了，他就担忧得废寝忘食，容颜憔悴。等到子恕去世，人们都为他伤心，他虽然悲痛万分，却不再大哭，宾客来吊唁安慰，他只是擦擦眼泪罢了。他这样的高情远识，排遣心中的悲苦，自从东门吴以来，还没有过这样的人。他有文集三十卷，流行于世。邢邵的嫡子邢大宝，有文才情致。庶子邢大德、邢大道，几乎不识字。

李崇，字继长，小名叫继伯，是顿丘人。他是文成元皇后二哥李诞的儿子。十四岁时，被征召授任主文中散，承袭陈留公的爵位，任镇西大将军。孝文帝初年，任荆州刺史，镇守上洛，朝廷下令调发秦、陕二州的军队护送李崇到任。李崇推辞说：“边境百姓不和，本来是怨恨刺史，我奉诏代替他，只需要宣布一下诏书旨意就行了。不必劳烦军队自卫，使百姓心怀恐惧。”孝文帝听从了他的建议。于是他只带几十名骑兵轻装赶到上洛，宣布诏书，安抚百姓，人心马上就安定了。边境戍卒掳掠到的南齐人，都下令送还。南方人感激他的恩德，也送回了荆州的二百多个人口。两地边境和睦，不再有战事警报。他在州任上四年，很有政绩。被召回京城，赏赐十分丰厚。

后来李崇授任兖州刺史。兖州过去多有盗贼，李崇便在每个村子设置一座楼，楼上悬挂一面鼓，盗贼出现的地方，就用双槌猛击，四面的村庄听到鼓声，都把守要道。片刻之间，鼓声传遍百里，其中险要的地方，都有埋伏的人，盗贼刚一作案，就被擒获押送。各州设置楼悬挂鼓，就是从李崇开始的。后来按例降爵位为侯，改授安东将军。皇帝南征，下诏命李崇为骠骑大将军、咸阳王元禧的副手，都督左翼诸军事。徐州投降的人郭陆聚集党羽作乱，很多人响应他。李崇派高平人卜冀州假装犯罪，逃亡投奔郭陆，郭陆收留了他，让他做谋主。几个月后，卜冀州杀了郭陆送来，贼众溃散。李崇入朝任河南尹。

后来皇帝南征汉阳，李崇代理梁州刺史。氐人杨灵珍派弟弟杨婆罗和儿子杨双率领步兵骑兵一万多人，袭破武兴，和南齐勾结。朝廷下诏命李崇为使持节、都督陇右诸军事，率军讨伐。李崇劈山开路，分兵并进，出其不意，里外夹击，氐人都抛弃杨灵珍四散回家，杨灵珍的部众减少了一大半。李崇进军占据赤土。杨灵珍又派堂弟率领五千人驻扎龙门，自己率领一万精兵占据鹫硖。龙门以北几十里内，砍倒树木堵塞道路。鹫硖的入口，堆积大木头，聚集礌石，从悬崖上往下扔，来抵御官军。李崇于是命令统军慕容拒率领五千人，从别的路夜袭龙门，攻破了那里。李崇亲自攻打杨灵珍。杨灵珍接连战败逃走，李崇俘获了他的妻子儿女。李崇多设疑兵，攻克了武兴。南齐梁州刺史阴广宗派参军郑猷、王思考率军救援杨灵珍。李崇大败他们，斩杀了杨婆罗，杀敌一千多人，俘获了郑猷等人。杨灵珍逃奔汉中。孝文帝在南阳，看到奏章大喜说：“让朕没有西顾之忧的，是李崇的功劳啊。”授任他为梁州刺史，亲手写诏书说：“你要好好谋划治理，除掉该铲除的，安抚该养护的，公私的祸患，都要清除掉。”等到杨灵珍偷偷占据白水，李崇又击败了他，杨灵珍远远逃走。

宣武帝初年，征召李崇任右卫将军，兼任七兵尚书，改任左卫将军、相州大中正。鲁阳蛮人柳北喜、鲁北燕等人聚集部众反叛，各部蛮人都响应他们，围攻湖阳。游击将军李晖光镇守北城，尽力抵御。贼军势力很盛，朝廷下诏命李崇为使持节、都督征蛮诸军事，率军讨伐。蛮人部众有数万，占据险要地形，抵御官军。李崇多次作战击败他们，斩杀鲁北燕等人，将一万多户迁徙到幽、并等州。宣武帝追赏他平定氐人的功劳，封他为魏昌县伯。

东荆州蛮人樊安在龙山聚集部众，僭称皇帝名号。梁武帝派兵响应他。众将领作战不利，朝廷就任命李崇为镇南将军、都督征蛮诸军事，率领步兵骑兵讨伐。李崇分派众将，攻击贼军堡垒，接连获胜，活捉樊安，进军讨伐西荆，各部蛮人全部投降。不久兼任侍中、东道大使，考核官吏升降，赏罚分明，受到称赞。出京任散骑常侍、征南将军、扬州刺史。诏书说：“应对敌人制定应变策略，不能只用一种方法，救左击右，像迅雷一样势均力敌。如今朐山的小股贼寇，长期没有剿灭，贼寇狡诈，或许会生出诡计，应当派遣精兵，防备他们的突袭。李崇可以都督淮南诸军事，坐镇树立威望，远程运筹谋划。”

延昌初年，加授侍中、车骑将军、都督江西诸军事。在此之前，寿春县人苟泰有个儿子三岁时，遇上贼寇丢失了，几年不知道在哪里，后来发现出现在同县人赵奉伯家里。苟泰把情况告到官府，两人都说是自己的儿子，并且都有邻居作证，郡县不能决断。李崇让两个父亲和孩子分别住在不同的地方，禁止见面几十天，然后告诉他们说：“你们的儿子生病，前不久突然死了，可以出去奔丧了。”苟泰听了立刻号啕大哭，悲痛不已；赵奉伯只是叹息，一点悲痛的意思都没有。李崇察觉了真相，就把孩子还给苟泰，审问赵奉伯诈骗的情况。赵奉伯服罪，说自己先前死了一个儿子，所以冒认这个孩子。

还有定州流民解庆宾兄弟，因事获罪都被流放到扬州。弟弟解思安逃避徭役逃回了家乡。解庆宾害怕以后追查徭役责任，打算注销弟弟的名籍，就认领了城外的一具死尸，谎称弟弟被人杀害，接回来安葬。死尸很像解思安，见到的人都分辨不出。又有个女巫阳氏自称能见到鬼，说解思安被害的痛苦，饥渴的情状。解庆宾又诬陷是同军的士兵苏显甫、李盖等人杀的，告到州府。二人受不了酷刑，各自服罪。案件快要判决了，李崇怀疑有假，就停了下来。他秘密派两个州里没人认识的人，假装从外地来，拜访解庆宾说：“我住在北州，近来有一个人路过我那里寄宿。夜里和他说话，怀疑他不对劲，就追问他，他说是逃避徭役的士兵，姓解字思安。当时我想送官，他苦苦哀求，说‘有个哥哥叫庆宾，现在住在扬州相国城内，嫂子姓徐。您如果可怜我，就去告诉他，说明原委，我哥哥听说了，一定会重重报答您。现在我被您抓住，您去说了如果得不到回报，再送官也不晚。’所以我来拜访，说明这个意思。您打算给我多少钱？我就放了您弟弟。如果您不信，可以跟着我去看他。”解庆宾听了怅然失色，求他们稍等。这两个人把情况报告给李崇，李崇拘捕解庆宾审问，解庆宾服罪。再审问苏显甫、李盖等人，他们说是自己冤枉招认的。几天之内，解思安也被人绑送过来。李崇召来女巫，打了她一百鞭。李崇断案精明审慎，都是这类情况。

当时有泉水从八公山顶涌出，寿春城中有好几条鱼从地下冒出来，野鸭成群飞进城，和喜鹊争巢。五月，大雨下了十三天，大水冲进城里，房屋都被淹没。李崇和兵士驻守在城墙上，水还在上涨，他们乘船靠着女墙，城墙只剩两版高没被淹没。州府的官员劝李崇放弃州城退守北山。李崇说：“我蒙受国家厚恩，愧守藩镇，淮南万里之地，都系在我身上，我一旦离开，百姓就会土崩瓦解，扬州这块地方，恐怕就不再是国家的了。从前王尊慷慨赴义，感动黄河，我怎么能爱惜自己的性命，留下千载的愧恨。只是可怜这些官吏百姓，无辜一同送死，可以让他们乘着木筏，往高处走，各自逃生。我一定要死守这座城。”当时州里人裴绚等人接受了梁朝授予的豫州刺史官职，趁着大水，图谋作乱，李崇都把他们消灭了。又因为洪水成灾，李崇请求辞官谢罪。朝廷下诏说：“夏季雨水泛滥，这不是人力所能控制的，怎么能因此辞职。如今水退路通，公私恢复生产，你就可以修缮兵器，积蓄粮食，修复城墙，安抚官吏百姓，尽力施行安抚的方略。”李崇又上表请求解除州职，朝廷不准许。当时，如果不是李崇，淮南就守不住了。

李崇深沉有谋略，宽厚善于统领部众。在州任上共十年，常年养着几千名壮士，贼寇侵犯边境，他所到之处都能击败敌人，号称“卧彪”，贼寇都很怕他。梁武帝痛恨他长期在淮南，多次设反间计，无所不用其极。宣武帝十分信任重用他，梁朝无计可施。于是梁朝授予李崇车骑大将军、开府仪同三司、万户郡公的官爵，他的儿子们都封为县侯，想以此陷害李崇。李崇上表说明情况。宣武帝多次赐下玺书慰劳勉励他。赏赐的珍奇异物，每年都有很多，亲信礼遇没有人能比得上。梁武帝常常叹息，佩服宣武帝能任用李崇。

孝明帝即位，赏赐李崇衣物马匹。等到梁朝派游击将军赵祖悦袭占西硖石，又修筑外城，逼迫淮河沿岸的百姓迁到城内。又派两名将领昌义之、王神念率领水军沿淮河而上，图谋夺取寿春，田道龙进犯边城，路长平进犯五门，胡兴茂进犯开、霍二州。扬州的各个戍所，都被贼寇进逼。李崇分派众将，和他们对峙；秘密装备二百多艘战船，训练水战，等待朝廷军队。梁朝霍州司马田休等人进犯建安，李崇派统军李神击退了他们。又命令边城戍主邵申贤截断他们的退路，在濡水击败他们，俘获斩杀三千多人。灵太后下玺书慰劳勉励。许昌县令兼任纻麻戍主的陈平王带领梁朝军队，献出戍所投降。李崇从秋天就请求援军，奏章送了十多份，朝廷才派镇南将军崔亮救援硖石，镇东将军萧宝夤在梁朝堰坝的上游决开淮河向东流。朝廷因为众将互不配合，就派尚书李平兼任右仆射，持节调度各路军队。李崇派李神率领一百多艘战船，沿淮河和李平、崔亮合攻硖石。李神的水军攻克了硖石东北的外城。赵祖悦力竭，于是投降。朝廷嘉奖李崇，进号骠骑将军、仪同三司，刺史、都督的职务照旧。

梁朝的淮河堰坝没有被破坏，水势一天天上涨。李崇就在硖石的戍所之间把船编起来作为桥梁。北边又建了十座船楼，各高三丈；十步设置一道篱墙，直达两岸，用盾牌装饰，四面可以开合，贼寇来了就架起来，不打仗就拆下来。又在楼船的北边，连接起大船，东西横跨水面，防备贼寇的火筏。又在八公山的东南，另建了一座城，防备大水，州里人称之为魏昌城。李崇多次上表请求解除州职，前后上了十多次奏章，孝明帝才派元志代替他。不久授任中书监、骠骑大将军，仪同三司的官衔照旧。出京任使持节、侍中、都督四州诸军事、定州刺史。被征召授任尚书左仆射，升任尚书令，加授侍中。

李崇为官平和宽厚，善于决断，但生性贪财，大肆聚敛。孝明帝、灵太后曾驾临左藏库，王公、嫔妃、公主随从的有一百多人，都让他们尽力背布绢，就把这些布绢赏赐给他们。多的超过二百匹，少的也有一百多匹。只有长乐公两手拿着二十匹绢出来，只是表示不和众人不同罢了，世人称赞他廉洁节俭。李崇和章武王元融因为背的绢太多，摔倒在地上，李崇伤了腰，元融伤了脚。当时的人为此编了谚语说：“陈留、章武，伤腰折股，贪人败类，秽我明主。”

蠕蠕首领阿那瑰侵犯边塞，朝廷下诏命李崇以本官都督北讨诸军事，率军讨伐。李崇在显阳殿辞行，身着戎装，意气风发，当时六十九岁，体力如同少年。孝明帝看着称赞他，朝臣没有不称好的。于是出塞三千多里，没追上贼寇就回来了。李崇请求把六镇改为州，兵士编入民户，太后不准许。

后来北镇人破落汗拔陵反叛，各地纷纷响应。征北将军、临淮王元彧在五原大败，安北将军李叔仁不久也在白道战败，贼寇势力一天天壮大。朝廷下诏召集丞相、尚书令、仆射、尚书、侍中、黄门侍郎到显阳殿，说：“贼寇势力蔓延，进犯恒州、朔州，金陵在那里，朕日夜忧虑惶恐。你们应当献上良策。”吏部尚书元修义认为需要派重臣，镇守恒州、朔州，总领那里的军队，守卫坚固的城池。皇帝说：“去年阿那瑰叛逆，派李崇北征，李崇长驱塞北，凯旋榆关，这是一时的盛事。朕认为李崇是国戚，名望隆重，才识英明果断，打算再派他出征，总督三军，挥师恒州、朔州，你们认为可以吗？”仆射萧宝夤等人说：“陛下这次派遣，确实符合众人的期望。”于是下诏命李崇以本官加使持节、开府、北讨大都督，抚军将军崔暹、镇军将军广阳王元深都受李崇调度。又下诏命李崇的儿子光禄大夫李神轨代理平北将军，跟随李崇北征。李崇到了五原，崔暹在白道以北大败，贼寇于是合力攻打李崇。李崇和广阳王元深奋力作战，多次击败贼众。相持到冬天，才率军回到平城。元深揭发李崇的长史祖莹虚报军功，侵吞军用物资。李崇因此获罪，被免去官爵，召回京城，把后事托付给元深。

后来徐州刺史元法僧献出彭城反叛，当时朝廷任命安乐王元鉴为徐州刺史讨伐他。元鉴被元法僧打败，单人匹马逃回。朝廷就下诏恢复李崇的官爵，任徐州大都督、节度诸军事。恰逢李崇病重，就派卫将军、安丰王元延明代替他。改任开府、相州刺史，侍中、将军、仪同三司的官衔都照旧。

孝昌元年，李崇在任上去世。追赠侍中、骠骑大将军、司徒公、雍州刺史，谥号为武康，后来又追赠太尉公，其余官爵照旧。

长子李世哲，性情轻率，生活奢侈。年少时经历征战，很有将才，任三关别将，讨伐各部蛮人，大败他们。回朝后，授任鸿胪少卿。性情乖巧，善于巴结人，也靠贿赂得以显达。高肇、刘腾当权时，他都和他们交好，所以世人称他为“李锥”。任相州刺史时，驱逐百姓，迁移佛寺，强买土地，辖区内的人都深受其害。李崇北征之后，他被征召兼任太常卿。御史高道穆揭发他的劣迹，上表弹劾他的罪过。后来授任泾州刺史，赐爵卫国子。去世后，追赠吏部尚书、冀州刺史。

李世哲的弟弟李神轨，小名叫青肫，承袭父亲的爵位陈留侯。多次出征，很有将领的气度。孝昌年间，灵太后淫乱放纵，分别派心腹宫女外出，暗中寻找合意的男子。李神轨被使者推荐，受到的宠信权倾朝野，当时说他在宫中受宠，和郑俨是一对。屡次升迁至征东将军、武卫将军、给事黄门侍郎，常常兼任中书舍人。当时相州刺史、安乐王元鉴占据州城反叛，朝廷下诏命李神轨和都督源子邕等人讨伐平定了他。后来在河阴之变中遇害。建义初年，追赠侍中、司空公、相州刺史，谥号为烈。李崇的堂弟是李平。

李平字云定，年少时有大器度；长大后，博览群书，喜好《礼》《易》，很有文才。太和初年，授任通直散骑侍郎，孝文帝很礼遇器重他。接连遭遇亲人丧事，守丧以孝顺闻名。后来按例降爵位，承袭彭城公。屡次升迁至太子庶子。李平请求到一个郡任职效力，皇帝说：“你又想用政事来考验自己吗？”授任长乐太守，政务清简，官吏百姓都怀念他。被征召代理河南尹，豪门权贵都畏惧他。宣武帝即位，授任黄门郎，升任司徒左长史，依旧代理河南尹。不久正式任河南尹，长史职务照旧。

皇帝将要驾临邺城，李平上表劝谏，认为：“嵩都的营建，洛邑的兴建，虽然历经十年，根基还没稳固。代地的人迁到洛阳，刚要安定下来，资产在迁移中耗尽，牛马在运输中死亡；翻越太行山的险阻，渡过黄河的难关，历尽艰辛，才勉强到达京城；富裕的人家还损失了大半财产，贫穷的就可想而知了。加上连年征战，没有闲暇安居。自从景明年间以来，才稍微得以休息。务农的人没有一年的储备，建房的人才有几间房屋，都在伊水、瀍水两岸尽力劳作，人人都忙于自己的生计。实在应该让新迁来的百姓安定下来，鼓励他们耕种，让国家有九年的存粮，百姓有水旱的储备。如果再用劳役束缚他们，那损失就太多了。”皇帝不听从。

朝廷下诏命李平以本官代理相州事务。皇帝到了邺城，亲自驾临李平的府第，接见他的几个儿子。不久正式任相州刺史。李平鼓励督促农桑生产，修缮太学，选拔通晓儒术的人担任博士，挑选五个郡的聪明学生来学习。在讲堂绘制孔子和七十二弟子的画像，亲自撰写赞文。前来的朝廷使者，很喜欢搜刮勒索。李平就在客馆画了“踩虎尾，踏薄冰”的图画，下面写上颂文，用来告诫他们。被征召授任度支尚书，兼任御史中尉。

冀州刺史、京兆王元愉在信都反叛，朝廷任命李平为持节、都督北讨诸军事、代理冀州刺史，率军讨伐。宣武帝在式乾殿慰劳送行李平，说：“没想到今天，会说到这件事！”说着叹息流泪。李平回答说：“元愉鬼迷心窍，犯下这大逆不道的罪行。陛下不认为臣无能，委任臣总督的重任。如果他到军门投降，就把他送交大理寺。如果他不悔改等待诛杀，就击鼓进军讨伐，不劳陛下费心。”李平进军驻扎在经县，各路大军会集。夜里有几千名蛮兵攻打李平的前营，箭射到李平的营帐，李平安卧不动，不久就安定了。于是进军到冀州城南十六里，大败叛军，追击逃兵到城门下，于是包围了城池。元愉带着一百多骑兵冲出城门逃走，李平派统军叔孙头追击。在离信都八十里的地方，活捉了元愉。冀州平定，李平以本官兼任相州大中正。

李平先前被尚书令高肇、侍御史王显怨恨，后来王显代替李平任中尉，李平加授散骑常侍。王显弹劾李平在冀州隐瞒截留官府的人口，高肇又促成这件事，上奏削除李平的官爵。延昌初年，朝廷下诏恢复他的官爵，授任定州、冀州二州刺史。先前关于良民贱民的诉讼，很多积压多年不能决断；李平上奏不论真伪，一律以景明年间以前为限，于是争讼平息了。武川镇发生饥荒，镇将任款请求借贷粮食没被批准，擅自开仓赈济，主管官员用耗费官粮的条款弹劾他，免去他的官爵。李平上奏说任款本意是救济百姓，没有恶意，皇帝原谅了他。升任中书令，尚书职务照旧。孝明帝初年，改任吏部尚书。

李平精明强干，所到之处都有声望，只是性情急躁是他的缺点。尚书令、任城王元澄上奏评定李平平定冀州的功勋，灵太后于是封他为武邑郡公，赏赐缣二千五百匹。

在此之前，梁朝派赵祖悦进逼寿春，镇南将军崔亮攻打他，没有攻克，又和李崇不和。朝廷下诏命李平以本官使持节、镇军大将军，兼任尚书左仆射为行台，调度各路军队，东西各州的将领，都要听从他的指挥，如果有违抗，按军法处置。下诏命李平的长子李奖以通直郎的身份随从。于是李平率领二千步兵骑兵赶赴寿春，严厉约束李崇、崔亮，命令他们水陆并进，按期一同进军。李崇、崔亮畏惧他，不敢违抗。连日交战，击败贼军。安南将军崔延伯在下蔡架起桥梁，抵御贼军的援军，贼将王神念、昌义之等人不能前进救援。赵祖悦死守孤城，李平就分派兵力攻打，斩杀赵祖悦，把首级送到洛阳。李平因功升任尚书右仆射，加授散骑常侍。李平回到京城，灵太后在宣光殿接见他，赏赐一口金装刀仗。

当时南徐州上表说：梁朝在淮河筑堰，一天天造成祸患。朝廷下诏让公卿商议。李平认为不用动用兵力，堰坝最终会自己毁坏。等到淮河堰坝崩溃，太后大喜，召集群臣入宫宴饮，叫李平上前，孝明帝亲手赏赐他缣布一百段。李平去世，遗嘱要求薄葬。朝廷下诏赐给东园秘器、朝服一套、衣服一袭、帛七百匹。灵太后在东堂为他举哀。追赠侍中、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥号文烈公。李平从任度支尚书开始，到担任尚书仆射，日夜奉公，孜孜不倦，在机密职位上十多年，有匡正得失的称誉。他所写的文章另有集子收录。长子李奖承袭爵位。

李奖字遵穆，容貌魁伟，有当世的才气度量。任中书侍郎、吏部郎中。以本官兼任尚书，出京任相州刺史。当初，元叉专权，李奖是他的亲信，屡次担任显要官职。灵太后重新执政，削除了他的官爵。孝庄帝初年，任散骑常侍、河南尹。李奖前后历任官职，都以精明干练著称。元颢进入洛阳，元颢任命李奖兼任尚书右仆射，到徐州慰劳军队。羽林军和城中百姓不接受元颢的命令，杀害了李奖，把首级送到洛阳。孝武帝初年，李奖的旧吏宋游道上书为李奖申辩，朝廷下诏追赠冀州刺史。儿子李构承袭爵位。

李构字祖基，年少时以方正著称，承袭武邑郡公的爵位。北齐天保初年，降爵位为县侯，官至太府卿，追赠吏部尚书。李构很早就有名誉，历任官职清廉显要，常以正道自居，很受名流的敬重。儿子李丕，有父亲的风范，任尚书祠部郎中。李丕的弟弟李克，任通直散骑常侍。李奖的弟弟是李谐。

李谐字虔和，年少时有风采。赵郡人李搔曾到元叉的门下，见到李谐，回去对父亲李元忠说：“我在领军门下见到一个神人。”李元忠说：“一定是李谐。”一问果然是他。李谐承袭父亲的爵位彭城侯。他的文才辩才被当时的人称赞，历任中书侍郎。

天平末年，北魏想和梁朝和好，朝廷商议打算让崔甗担任正使。崔甗说：“文采与见识，我不推崇李谐；但论口才，李谐就比我强多了。”于是任命李谐兼任常侍、卢元明兼任吏部郎、李业兴兼任通直常侍，出使梁朝。梁武帝派朱异观察使者，朱异称赞李谐、卢元明的才貌。李谐等人拜见梁武帝，等到出来时，梁武帝目送他们，对左右说：“朕今天遇到了强劲的对手，你们常说北方没有人才，这些人是从哪里来的？”对朱异说：“比你说的还要出色。”当时邺城谈论风流人物，以李谐和陇西人李神俊、范阳人卢元明、北海人王元景、弘农人杨遵彦、清河人崔赡为首。刚和梁朝通好时，精心挑选使者，李神俊官位已经很高，所以李谐等五人相继出使，而杨遵彦因病中途返回，最终没有成行。南北通好之后，双方都以人才出众相夸耀，奉命接待宾客，必定选用当时最优秀的人，没有才学门第的人不能参与。梁朝使者每次到来，邺城都为之轰动，权贵子弟盛装聚集观看，礼遇赏赐十分优厚，使馆门前如同集市。宴会那天，齐文襄王派左右观察，主客官员一句话说得出色，文襄王就拍手称赞。北魏使者到梁朝，也像梁朝使者到北魏一样，梁武帝亲自和他们交谈，十分喜爱器重他们。李谐出使回来后升任秘书监，在大司农任上去世。

李谐身材矮小，有六个手指，因为脖子上长瘤子而抬着下巴，因为跛脚而慢慢走路，因为口吃而慢慢说话，人们说李谐善于运用自己的三个短处。他有文集十多卷。

李谐的长子李岳，字祖仁，官至中散大夫。性情纯厚，守丧期间，从未让婢女到跟前；追思父母，一说起就流泪。

李岳的弟弟李庶，方正文雅好学，很有家风。历任尚书郎、司徒掾，以清善辩论知名。常常代理宾司，接待梁朝客人，梁朝客人徐陵深深赞叹他。李庶天生天阉，崔谌调侃他说：“教你个长胡子的办法，用锥子在脸上扎满孔，插上马尾毛。”李庶说：“先把这个方子用在你们家，等眉毛长成功了，再种胡子。”世人传说崔家有恶疾，把呼沱河当作墓地，所以李庶这么说。邢子才在旁边大笑。李庶任临漳令。

《魏书》成书后，李庶和卢斐、王松年等人都上诉认为书中记载不公。魏收在书中写王慧龙自称是太原人，又写王琼的劣迹；把卢同附在《卢玄传》中；写李平是陈留人，说他家境贫贱。所以卢斐等人喧闹诉讼，对杨愔说：“魏收该杀。”杨愔偏袒魏收，所以就禀告齐文宣帝，李庶等人都被剃去头发，鞭打二百下，李庶死在临漳狱中。李庶的哥哥李岳十分悲痛，终身不踏入临漳县衙门。

李庶的妻子，是元罗的女儿。庶去世后，岳父让妻子陪伴她起居度日。过了五年，元氏改嫁赵起。元氏曾梦见庶对自己说：“我福分浅薄，投胎到刘家做女儿，明天早上就要出生。那家非常贫穷，恐怕养不起我。我们夫妻有旧日恩情，所以来告诉你，你应当去把我抱回来。刘家在七帝坊十字街南边，向东走进深巷就是。”元氏没有答应，庶说：“你好像怕赵公不同意，我自己去跟他说。”于是赵起也做了同样的梦。赵起醒来问妻子，两人说的梦境完全吻合。赵起便带着钱财布帛亲自去刘家求要这个孩子，正如梦中所说找到了女孩，把她养大后嫁了出去。

庶的弟弟蔚，年少时清秀出众，有志向与操守，博览史书经传，又擅长写文章。兄弟几人都崇尚风流气度，宽衣广袖，举止从容优雅，不过都有些放纵不羁。只有蔚能自我约束，公务处理得当，在当时很有声望。后来因哥哥庶的事获罪，被流放到平州。之后返回朝中，官任尚书左中兵郎中，又担任出使陈朝的副使。江南地区因为他父亲曾奉命出使过，十分敬重他。回朝后，因带人渡长江私自贸易获罪，被除去官籍。后来在秘书丞任上去世，士人与友人都哀悼惋惜他。

蔚的弟弟若，聪慧机敏，继承了不少家学，风度文采与口才在邺城很有名声。因哥哥庶的事获罪，被流放到临海。乾明初年，被召回朝中，后来兼任散骑常侍。他很受皇帝亲近宠信，加授仪同三司。若生性诙谐滑稽，善于诵读，多次奉旨作诗，还常被命讲述民间可笑的趣事。凡是他谈论的内容，大多都合皇帝的心意。他曾在尚书省中，快步上前又退下，模仿大臣奏事的模样，和士开听说后上奏给皇帝。皇帝常常戏弄他。武成帝因为斛律金是前朝老臣，每次朝见都赐他乘羊车上殿。斛律金曾派人呈送奏书，若当时担任舍人，误奏说斛律金已到宫阙之下，皇帝下诏派出羊车迎接。若反复思量，知道斛律金没来，私下说：“羊车、鹿车，是要迎接谁呢？”皇帝听说后，也只是笑了笑没有责罚他。还有一次皇帝在后园讲习武艺，让若扮演吴国将领，皇后都出来观看，让若站在前面，看他进退行礼的姿态。事情结束后，皇帝派人慰问他，赏赐十分丰厚。韩长鸾等人忌恨他，暗中捏造他的过错，他因此被免官。不久，皇帝下诏恢复他原来的官职。隋朝开皇年间，在秦王府谘议任上去世。

谐的弟弟邕，字修穆，幼年才智出众、性情豪爽，有过人的才华。官任高阳王元雍的友官。他所交往的朋友，都是年长他许多的杰出人才。去世后，追赠洛州刺史，谥号为文。

论曰

论说：郭祚才干机敏务实，擅长处理政务。孝文帝开始筹划治理天下时，他独自承担辛劳繁重的事务。为官任职，值得称道。张彝风骨刚正，有大臣的气度，奉命出使、执掌兵权，都能树立声威。他们都是北魏有才能的大臣啊！遭遇祸福各有天命，两人的儿子都遇上乱世，可悲啊！晏之、乾威，可以说是家族虽遭祸乱但血脉不绝。邢峦凭借文武才能与谋略，担当军国重任，在内参与机要谋划，在外出使交涉、御敌制胜，真是经世济民的人才啊！子才年少时就有盛名，声名震动京洛，是文坛的宗师、学界的表率，在当时超群出众；做事必定认真，待人没有心机，通达平易，这样的人十分罕见，足以成为一代楷模。至于他揭穿崔甗的诽谤，扣留侯景的奸邪使者，古人称孟轲有勇，在文简公身上得到了体现。只是他曾经非议崔暹，颇为损害德行。阮籍从不品评人物，这也是很有道理的。李崇风度气质英武稳重，品格出众，位至将相，声望在朝野都很高。李平凭借高明的才干谋略，在当时施展才智，历任官职，功名显著，是辅佐政务的人才。谐风流倜傥，能言善辩，应该是众望所归的人物吧！

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崔光传（附崔劼、崔鸿等）

崔光，清河人，原本名叫孝伯，字长仁，“光”是孝文帝赐给他的名字。祖父崔旷，跟随慕容德向南渡过黄河，居住在青州的时水。慕容氏灭亡后，在南朝宋做官，任乐陵太守。朝廷在黄河以南设置冀州，下设郡县，崔家便成了东清河鄃县人。后来县域划分变更，又改为南平原贝丘人。父亲崔灵延，是南朝宋的长广太守，和宋冀州刺史崔道固一起抵御北魏军队。慕容白曜平定三齐地区时，崔光十七岁，跟随父亲迁居到代地。家中贫穷，他喜爱学习，白天耕种，夜晚读书，靠替人抄书来奉养父母。

太和六年，崔光被任命为中书博士、著作郎，与秘书丞李彪一同撰写国史，两次升迁后任给事黄门侍郎。他很受孝文帝的赏识厚待，孝文帝常说：“孝伯的才华浩浩荡荡如同黄河向东奔流，实在是当今的文坛宗师啊。”因为参与谋划迁都的计策，被赐爵朝阳子。授任散骑常侍，依旧兼任著作郎，又兼任太子少傅。后来又以本官兼任侍中、使持节，担任陕西大使，巡视各地考察民情。所经之处记述古事，还创作了三十八篇诗。回朝后，仍然兼任侍中。凭借谋划的功劳，晋爵位为伯。崔光年少时就有宽宏的气度，喜怒不形于色。有人诋毁他，他也一定用好话回应，即使受到诬陷诽谤，始终也不自己辩白是非。皇兴初年，有同郡的两个人被掳掠做奴婢，后来到崔光那里哀求，崔光就把这两个人赎了出来。孝文帝听说后很赞赏他。他虽然身处机要近臣的位置，却不曾在文书事务上费心，只是从容地议论朝政，辅佐国家大事而已。孝文帝常对群臣说：“凭崔光的高才大度，如果没有意外的过错责罚，二十年后应当做司空。”他就像这样被看重。

宣武帝即位，正式任命他为侍中。当初，崔光和李彪一同撰写国史，太和末年，李彪解除著作郎的职务，把修史的事务专门交给崔光。不久李彪因罪被罢官。宣武帝守丧期间，李彪上表请求完成《魏书》，皇帝下诏同意，李彪于是以平民身份在秘书省著述。崔光虽然兼任史官，但认为李彪想独占修史的功劳，就上表请求解除侍中、著作郎的职务，让给李彪。宣武帝没有答应。升任太常卿，兼任齐州大中正。

正始元年夏天，典事史元显献上一只长了四只脚、四只翅膀的鸡，皇帝下诏让散骑侍郎赵邕拿这件事去询问崔光。崔光上表说：

臣谨慎查考《汉书·五行志》，汉宣帝黄龙元年，未央殿路軨厩里的母鸡变成了公鸡，羽毛变了但不会打鸣、不会争斗，也没有脚后距。汉元帝初元年间，丞相府史官家的母鸡孵小鸡，渐渐变成了公鸡，鸡冠、脚距都长出来了，也能打鸣、好争斗。永光年间，有人献上长了角的公鸡。刘向认为鸡是小的家畜，掌管报时、起居，是小臣处理政务的象征，预示小臣将要凭借君主的威势，败坏朝政，就像石显那样。竟宁元年，石显服罪，这就是应验。汉灵帝光和元年，南宫寺的母鸡快要变成公鸡，全身都像公鸡了，只有鸡冠还没变，皇帝下诏询问议郎蔡邕。蔡邕回答说：“容貌不恭敬，就会有鸡祸。臣私下推断，头是元首，是君主的象征。如今鸡的全身都变了，只有头没变，而君主知道了这件事，这是将要发生变乱但不能成功的征兆。如果朝政不加改革，鸡冠也变成的话，祸患就更大了。”这之后张角作乱，号称黄巾军，于是四方动荡，百姓被赋税徭役压得疲惫不堪，很多人反叛。君主不改革朝政，最终导致天下大乱。现在这只鸡的形状虽然不同，但对应的征兆却很相似。刘向、蔡邕都是博学通达的人，考证事物应验，可信而有证据，实在值得畏惧。臣依照蔡邕的话推断，翅膀和脚很多，也是下属互相煽动勾结的象征。鸡还幼小没长大，脚和羽毛都还小，也说明势力还很微弱，容易控制。

臣听说灾异的出现，都是用来预示吉凶的。圣明的君主看到后心生戒惧，就能招来福分；昏庸的君主看到后更加怠慢，就会招致灾祸。《诗经》《尚书》《春秋》以及秦、汉时期的这类事很多，这些都是陛下所看到过的。如今或许有出身低贱却地位尊贵，干预政事的人，大概也和前代的石显差不多。近来南部边境死亡的人数以千计，白骨遍布原野，活着的人有惨痛的怨恨，死去的人含冤成魂。义阳驻屯军队，盛夏时节还没返回；荆蛮狡诈，出征的士兵长期滞留。东州转运物资，大多有去无回，百姓穷困，有人上吊自杀。北方霜降，养蚕的妇女都停止了劳作。百姓困顿憔悴，没有比现在更严重的了。这也是贾谊痛哭哀叹、谷永直言进谏的时候。司寇执行刑罚，君主为此撤除宴乐，陛下作为百姓的父母，应当怜悯体恤百姓。国家重视战事，用兵就像玩火，内外怨恨疲敝，容易发生动乱离散。陛下纵然想要忽视天下事，难道不追念太祖夺取天下的艰难，先帝治理国家的辛劳吗？真心希望陛下以聪慧明察为鉴，警惕天地的警示，以礼对待身边的人，节制过度的恩宠。从前邓通、董贤的荣盛，宠爱他们恰恰是害了他们。再者陛下亲自祭祀的次数很少，宗亲宴饮也有缺失，应当按时亲自祭祀郊庙，敬重各位长辈。巡视四方，务必让百姓休养生息，发布仁慈的诏令，赈济贫苦的百姓。减省园林池榭的费用，撤除歌宴饮乐，白天研习治国之道，夜晚安心休养。广泛采纳平民的意见，进用贤才，罢黜奸佞，那么百姓就非常幸运了，妖异消除，吉庆到来，祥瑞就会聚集了。

皇帝看了奏表非常高兴。几天后，茹皓等人都因罪伏法，于是皇帝更加礼遇崔光。

正始二年八月，崔光上表说：“上月二十八日，有东西从太极殿西序的朽木处长出来，陛下下令拿给臣看。臣查看它的形状，就是《庄子》所说的‘蒸成菌’。《庄子》又说‘朝菌活不到一个昼夜’。雍门周所说的‘磨利斧柄去砍伐朝菌’，就是说它是由湿气蒸发长成，没有根茎种子，质地柔脆，很快就会凋零，活不过十天半月，用不着斧头去砍。而且它多生长在废墟潮湿的地方，很少出现在高大华丽的殿堂里。如今宫殿高大壮丽，台基修筑精密，屋檐的朽木不会受潮，也沾不到水汽，可是这种菌突然长出来，形状繁茂，实在是怪异。野树长在朝堂，野鸟飞进宗庙，古人认为是败亡的征兆。但是畏惧灾异而修养德行，都能带来吉祥，也就是所谓的家族要得利，怪异先出现；国家要兴盛，妖异先显现。所以桑树和穀树长在朝廷，商太戊却因此兴盛；野鸡飞到鼎上鸣叫，商武丁却因此太平。近来鸱鹊在庙殿筑巢，枭鵩在宫寝鸣叫，菌类长在宾阶和正厅的座位旁，对照以往的记载，确实值得警戒。况且东南还没平定，战事不断，京郊之内，大旱持续了很久，百姓劳苦，万物凋零，没有比这更严重的了。陛下作为天子养育百姓，应当怜悯体恤他们。希望陛下追念殷代两位君主因灾异而警惕改过的心意，躬身自省，秉持诚心，革新圣道，节制夜间宴饮的享乐，精简朝堂的膳食，保养年富力强的身体，保持如玉的德行，那么北魏的国运就可以永远昌盛，陛下的寿命就会像山岳一样长久。”

正始四年，崔光被任命为中书舍人。永平元年秋天，朝廷要处死元愉的妾室李氏，群臣没有敢进言的。皇帝命令崔光起草诏书，崔光犹豫不肯动笔，上奏说：“听说要处刑元愉的妾室李氏，还要施以割裂肢体的酷刑。她妖言惑众，煽动叛乱，确实该当此罪。但外人私下议论，李氏现在怀有身孕，按惯例应当等她分娩后再行刑。况且臣查考旧的典章，又结合近代的事例，杀人连腹中胎儿一起处死，叫做虐刑，只有桀、纣那样的暴君，才会做这种事。君主的举动一定会被记载下来，按理不能隐讳，如此残酷违法，怎么给后人做榜样？陛下年纪已大，还没有储君，皇子还在襁褓中，就有夭折的。臣愚钝的见识，知道的没有不说的，请求暂停对李氏的刑罚，等她生产之后再说。”皇帝采纳了他的意见。

延昌元年，崔光升任中书监，依旧担任侍中。延昌二年，宣武帝驾临东宫，召崔光和黄门甄琛、广阳王元深等人一同赐坐，对崔光下诏说：“你是朕的西台大臣，应当让你做太子的师傅。”崔光起身叩拜，坚决推辞，皇帝下诏不准。随即让明帝出来，随从有十多人，皇帝说明让崔光做太子师傅的旨意，命令明帝拜见崔光。崔光又叩拜推辞，不敢接受太子的拜见，还是没被准许。明帝于是面向南方拜了两拜。詹事王显启奏请求随从太子一同拜见，于是东宫的官员都一起下拜。崔光面向北方站立，不敢答拜，只面向西方拜谢后退了出去。于是皇帝赏赐崔光彩色丝织品一百匹，甄琛、元深各有不同的赏赐。不久授任崔光为太子少傅，升任右光禄大夫，侍中、中书监的职务依旧。

延昌四年正月，宣武帝在夜里驾崩，崔光和侍中、领军将军于忠到东宫迎接明帝，安抚朝廷内外，崔光出了很大力。皇帝驾崩两天后，广平王元怀带病入宫奔丧，凭着皇帝同母弟弟的身份，径直走到太极殿西廊，在宫中痛哭。他传唤侍中、黄门、领军二卫的官员，说自己要上殿哭悼先帝，还要进见新皇帝。众人都惊愕地对视，没人敢反对。只有崔光提起丧服，手持丧杖，引用汉光武帝刚驾崩时，太尉赵熹横剑站在台阶上，斥退亲王的旧例，言辞神色都非常严厉。听到的人没有不称赞的，都佩服崔光讲道理有依据。元怀哭声和眼泪都停了，说：“侍中用古代的事例来约束我，我不敢不服。”于是就回去了，还多次派身边的人来向崔光道歉。

当初，永平四年，朝廷让黄门郎孙惠蔚代替崔光兼任著作郎。孙惠蔚前后五年，没有什么建树。到这时，尚书令、任城王元澄上表，认为崔光应当回到修史的职位上。于是皇帝下诏让崔光重新兼任著作郎，升任特进。因为迎接明帝即位的功劳，封为博平县公，兼任国子祭酒，皇帝下诏允许他乘坐步挽车从云龙门出入。不久升任车骑大将军、仪同三司。灵太后临朝听政后，崔光多次上表请求退位。于忠专权时，崔光依附他。等於忠逐渐被疏远罢黜，崔光一并送上官印、冠服和封爵的信物，前后上了十多道表章，灵太后都好言答复不准许。有关部门上奏请求追夺于忠和崔光的封邑。熙平元年二月，太师、高阳王元雍等人上奏举荐崔光为明帝讲授经书。当初，崔光对灵太后有恩德。四月，改封崔光为平恩县侯，把朝阳伯的爵位转授给他的第三个儿子崔勖。这个月，皇帝下令赏赐他羊车一辆。

当时灵太后临朝听政，常常在后园亲自拉弓射箭，崔光就呈上古代妇女的文章，趁机进谏。这年秋天，灵太后频繁驾临王公大臣的府第，崔光上表劝谏说：“《礼记》说：诸侯不是探病吊丧，到大臣家里去，叫做君臣互相戏谑。没有提到王后夫人，说明王后没有去大臣家的道理。夫人父母在世时，可以按时回家探亲；父母去世，就派卿大夫去慰问。《春秋》记载陈国、宋国、齐国的女子都做了周王后，没有回本国的事。这种制度对士大夫要求更严格。许国的女子出嫁后去吊唁哥哥，按道义都不行；卫国的女子想回娘家，也用礼法约束自己，《载驰》《竹竿》就是为此而作的。汉代上官太后将要废黜昌邑王时，霍光是她的外祖父，亲自担任辅政大臣，太后还隔着武帐接见群臣，来显示男女有别，这是国家的大节。伯姬等保姆来，才肯离开火场；樊姜等丈夫的命令，才肯渡过洪水。这些都记载在史书里，留给后人作为训诫。近来陛下频频出行，驾临冯翊君、任城王的府第。虽然已到中秋，余热还很厉害。车驾往来，陛下身体劳累。左右侍从，人数超过千百，护卫跋涉，都穿着铠甲。古人说君主很快乐，臣子很辛苦，大概就是这种情况吧。但是皇族正繁衍，功臣贵戚不断升迁，邀请陛下的越来越多，将要成为惯例。陛下遵循前代君王的做法，留给后世规矩，以天下为公，把百姓的事当作自己的责任。专心祭祀宗庙，只决断国家大事，保养精神，减少游乐巡幸，那么天下百姓就有依靠，万民都会敬仰喜悦了。”

神龟元年，崔光上表说：“查考石经的建造，始于汉代，过去虽然多次经历战乱，还没有大规模损毁。听说近来各州刺史到任，大多营建寺庙，官府和私人的石经，渐渐被拆除毁坏。因此石经越来越少，文字缺损越来越多。现在请求派遣一位能办事的国子博士，专门负责巡视，禁止在石经附近耕种放牧，制止践踏损坏，整理碑刻缺失的顺序，估量修补的工作量。”皇帝下诏说：“这是治学的根本，不朽的永恒规范，就完全依照你的表章办理。”崔光于是命令国子博士李郁和助教韩神固、刘燮等人校勘石经，统计残缺的情况，计算石料和人工，还有缺字的数量，打算补修。后来灵太后被废，这件事就搁置了。

神龟二年八月，灵太后驾临永宁寺，亲自登上九层佛塔。崔光上表劝谏说：“臣见陛下亲自登上塔顶，停留在佛塔之下，诚心礼佛，实在是行善积德，但陛下尊贵的身体，不应当登临这样的地方。群臣百姓都惶恐不安，私下认为不妥。”九月，灵太后驾临嵩山佛寺，崔光上表劝谏，太后没有听从。

正光元年冬天，皇帝赏赐崔光几案、手杖和衣服。正光二年春天，明帝亲自到国学举行释奠礼，崔光拿着经书面向南方，百官陪侍两旁。司徒、京兆王元继多次上表，请求把职位让给崔光。四月，任命崔光为司徒，侍中、国子祭酒、兼任著作郎的职务依旧。崔光上表坚决推辞，始终不肯接受。

八月，宫中捉到一只秃鹙，皇帝下诏拿给崔光看。崔光上表说：“这就是《诗经》里说的‘有鹙在梁’。解释说就是秃鹙，是贪婪凶恶的鸟，生长在野外沼泽，不应该进入宫廷。从前曹魏黄初年间，有鹈鹕聚集在灵芝池，文帝下诏，认为这是像曹恭公那样疏远君子、亲近小人的征兆，于是广泛访求贤才，太尉华歆因此退位，让给管宁。臣听说野鸟进入房舍，古人认为不吉利。所以张臶讨厌任鸟，贾谊忌讳鵩鸟。鹈鹕只是短暂聚集就飞走了，前代君王还如此郑重，何况现在这鸟亲自进入皇宫，被人捉住，还被饲养着，安然一点也不害怕。对照以往的事例，确实是很异常的。这种贪婪的鸟，一定要吃鱼吃肉，也会啄食粮食，一顿吃的东西，恐怕超过一斤。如今春夏干旱，粮食价格上涨，穷困的人家，常常面有菜色。陛下作为百姓的父母，爱护百姓就像爱护自己的伤口，怎么可以不顾百姓而去养鸟，在意这种外形丑陋、叫声难听的东西呢！卫懿公喜欢鹤，曹伯喜欢雁，最后身死国灭，实在让人寒心。希望陛下远学殷代的君主，近效魏文帝，修养德行，进用贤才，消除灾祸，聚集吉庆，把没用的鸟放走，放到江湖沼泽里，从琴棋书画中获取乐趣，保养精神。”明帝看了奏表非常高兴，立刻把秃鹙放到了沼泽里。

这年冬天，皇帝下诏让崔光和安丰王元延明议定车马服饰的制度。正光三年六月，皇帝下诏允许崔光乘坐步挽车到东西上阁。九月，晋升为太保，崔光又坚决推辞。崔光年纪大了，事务繁多，病情渐渐加重。但他仍然勉力支撑，常常在著作省处理事务，病重了也不回家。正光四年十月，皇帝亲自到崔光家中探病，下诏断绝宾客往来，宫中使者接连不断，还下令停止音乐，取消游乐活动，任命崔光的长子崔励为齐州刺史。十一月，崔光病重，告诫子侄等人说：“我蒙受先帝的厚恩，官位到了这个地步，修史的功业没有完成，死了也有遗憾。你们赶快送我回家。”他气力虽然微弱，但神志清醒，回到家就去世了，享年七十三岁。明帝听说后悲伤哭泣，宫中使者接连不断前来吊唁，下诏赏赐东园制作的温明秘器、朝服一套、衣服一套、钱六十万、布一千匹、蜡一百斤，由大鸿胪主持办理丧事。皇帝亲自前往吊唁，抚着尸体痛哭，回宫的路上，一路流泪，为此减少了日常的膳食，说起崔光就悲伤，每当到崔光曾经讲学读书的地方，没有不神情凄惨悼念的。追赠崔光为太傅，兼任尚书令、骠骑大将军、开府、冀州刺史，侍中的职务依旧。又下令加赐后部鼓吹、班剑仪仗，依照太保广阳王的旧例，谥号为文宣。明帝在建春门外为他路祭，望着灵车哀伤不已，儒生都认为这是荣耀。

当初，崔光在太和年间依照宫、商、角、徵、羽五音创作了五韵诗，赠送给李彪。李彪作了十二次诗来回报崔光。崔光又创作了一百零三郡国的诗来应答他。每个郡国为一卷，共一百零三卷。

崔光宽厚仁慈，待人接物从不违逆，进退随俗，悠然自得。他常常仰慕胡广、黄琼的为人，所以被有气节的人轻视。当初领军于忠，因为崔光是有德行的老臣，很敬重他。元叉对崔光也很尊崇。等到郭祚、裴植被杀，清河王元怿遇害，崔光随波逐流，终究没有匡正挽救，于是天下人都讥讽他。自从显贵之后，他很少举荐人才，曾上奏举荐他的女婿彭城人刘敬徽，说刘敬徽担任荆州五陇戍主，女儿跟随丈夫赴任，常常担心敌寇劫掠，两地分离，请求让他担任徐州长史兼别驾，暂时留在京城。明帝同意了。当时的人把他比作张禹。崔光当初做黄门侍郎时，曾把职位让给宋弁；做中书监时，让给汝南王元悦；做太常时，让给刘芳；做太子少傅时，让给元晖、穆绍、甄琛；做国子祭酒时，让给清河王元怿、任城王元澄；做车骑大将军、仪同三司时，让给江阳王元继，又让给灵太后的父亲胡国珍，这些都是观望时势的举动，议论的人认为他虚伪矫情。

崔光信奉佛教，礼佛诵经，年纪大了更加虔诚。整天和悦愉快，从不发怒。曾在门下省白天坐着读佛经，有鸽子飞来落在他膝上，又飞到他怀里。顺着手臂爬上肩膀，过了很久才飞走。僧俗之人有几十人作诗赞美这件事。常有僧人和朝中权贵请他讲解《维摩经》《十地经》，听众常常有几百人。他为此撰写了两部经的义疏三十多卷，懂的人都知道内容疏略。他所作的诗、赋、铭、赞、诔、颂、表、启等有几百篇，共五十多卷，另外有文集。

崔光的儿子崔励，字彦德。才学德行，最有父亲的风范。被举荐为秀才，历任中军彭城王参军、秘书郎中，因为父亲崔光担任著作郎，他坚决推辞不接受任命。后来被任命为中书侍郎。领军将军元叉担任明堂大将时，任命崔励为长史。他和堂兄崔鸿在当时都很有名望。父亲崔光病重时，他被任命为征虏将军、齐州刺史。他侍奉父亲的病，衣不解带；等到崔光去世，孝明帝常常慰问他。崔光归葬故乡，皇帝下诏派主书张文伯前往吊唁。孝昌元年，被任命为太尉长史，继承父亲的爵位。建义初年，在河阴之变中遇害。追赠侍中、卫将军、青州刺史。崔励的弟弟是崔劼。

崔劼，字彦玄，年少时清心寡欲，喜爱学习，有家族的风尚。北魏末年，多次升迁至中书侍郎。兴和三年，兼任通直散骑常侍，出使梁朝。天保初年，因为商议禅让之事，被任命为给事黄门侍郎，加授国子祭酒，在内省值班，掌管机密。他清廉节俭，勤勉谨慎，很受齐文宣帝的赏识。授任南青州刺史，有很好的政绩。入朝任秘书监、齐州大中正，升任并省度支尚书，不久又在京省任职。不久改任五兵尚书，监修国史。在朝廷之中，以简约正直著称。武成帝将要禅位给后主时，先询问崔劼的意见，崔劼劝谏认为不行。因此违背了皇帝的心意，出任南兖州刺史。任满回朝，重新担任度支尚书、仪同三司，享受文登县的干禄。不久被任命为中书令，加授开府，待诏文林馆，监修编撰新书。去世后，追赠齐州刺史、尚书左仆射，谥号为文贞。

当初，和士开独揽朝政，大臣们都想方设法求取名誉，王公大臣因此都替子弟谋求官职。世家子弟，大多在京城做官，可是崔劼的两个儿子崔拱、崔捴都在外地任职。弟弟崔廓之从容地对崔劼说：“崔拱有幸才能出众，为什么不让他在尚书省等清贵的地方任职，反而都派到外地去？”崔劼说：“我自从做官以来，耻于靠求情来升官。现在如果替儿子求官，和我自己求官有什么区别！”终究没有去求情。听到的人没有不赞叹佩服的。崔劼常常不满意魏收写的史书，想重新编写编年体的史书，可是才思终究没能完成。

崔光的弟弟崔敬友，任本州从事。颇有受贿的行为，御史查办他。他就和看守的人一起逃走了。后来被任命为梁郡太守，恰逢母亲去世，没有赴任。崔敬友潜心信奉佛教，昼夜诵经，守丧期满后，就终身吃素食。他待人宽厚，修身养性，砥砺节操。从景明年间以来，连年收成不好，挨饿受冻来乞讨的人，都能吃饱了再走。他还在肃然山南边的大路北面开设旅店，准备食物供给过往行人。在家中去世。他的儿子是崔鸿。

崔鸿，字彦鸾，年少时喜爱读书，博览经史，渐渐升任尚书都兵郎中。皇帝下诏让太师、彭城王元勰以下三十位公卿大臣中儒学渊博、才能出众的人，在尚书上省议定律令，崔鸿和崔光都在其中，当时的舆论都认为很荣耀。后来任三公郎中，加授员外散骑常侍。

延昌二年，朝廷将要大规模考核百官，崔鸿认为考核的法令在体例上有不妥之处，就建议说：“臣私下认为古代为官寻求人才，根据才能任用，贬退昏庸，提拔贤明，扬清激浊。所以政绩显著、才能称职的人，很快就能升迁，哪里会拘泥于一阶半级呢。两汉以来，太和年间以前，如果某个官职必须由这个人担任，这个人能胜任这个职务，有的越级提升，几年就做到公卿；有的以长兼、试守的身份称职，应当升迁的，翻开史书到处都是，放眼朝中权贵都是这样。所以当时能得到众多士人的赞誉，国家有贤才众多的美名。臣私下看到景明以来的考核制度，三年考核一次，一次考核升一阶。贵贱内外，有一万多人，只要不是犯罪，无论贤能还是愚笨，没有不评为中上等的，有才和无才的，按同样的标准升迁。即使有像黄霸、龚遂那样的善政，像王肃、郑玄那样的儒学，像班固、司马迁那样的史才，像张衡、蔡邕那样的文才，得到一分一寸的政绩，也一定会被平庸的人赶上，选曹也一概而论，不曾加以甄别。琴瑟音调不和谐，就要重新调整琴弦，虽然陛下的旨意已经施行，还是应当斟酌调整。”宣武帝没有听从。

延昌三年，崔鸿因为父亲去世辞官守丧，甘露降在他守丧小屋前的树上。十一月，宣武帝以他原来的官职征召他。延昌四年，又有甘露降在他京兆府宅庭院的树上。后来升任中散大夫、高阳王友，依旧兼任郎中。正光元年，加授前将军，修撰孝文帝、宣武帝的《起居注》。

崔光撰写魏史，只有卷目，最初没有考订校正，缺漏非常多，常说：“这部史书终究不是我这一代人能完成的，只需要记录当时的大事，等待后人来完善。”临终前，向孝明帝推荐了崔鸿。正光五年，皇帝下诏让崔鸿以原来的官职编修国史。孝昌初年，被任命为给事黄门侍郎，不久加授散骑常侍、齐州大中正。崔鸿刚担任修史的职务不久，还没有什么成就。不久就去世了，追赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。

崔鸿二十岁左右就有著书的志向。看到晋、魏以前的史书，都自成一家，没有什么可再发挥的。他认为刘元海、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫连屈孑、张轨、李雄、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李皓、沮渠蒙逊、冯跋等人都趁着世道混乱，割据一方，各自都有本国的史书，没有统一的记载，崔鸿就撰写了《十六国春秋》，编成一百卷，根据旧有的记载，时常加以增删和褒贬。崔鸿家两代在江南做官，所以不收录僭越的东晋、刘宋、萧齐的史书，又怕有见识的人指责他，不敢公开流传。宣武帝听说他撰写史书，派散骑常侍赵邕下诏给崔鸿说：“听说你编撰的各部史书，很有条理，可以把已经完成的送来，朕在处理政务的闲暇时阅览。”崔鸿因为书中有涉及北魏初年的内容，言辞大多有失体统，而且已经写完了，也没有上奏。崔鸿后来掌管起居注，就冒失地把自己的表章记载进去说：

臣听说帝王的兴起，虽然是顺应图箓天命，但也一定有驱除的过程，就是要铲除那些败坏朝政的势力，成就这众望所归的大业。所以战国纷争，经历了几百年，汉高祖消灭各路豪杰，开创了四百年的基业。经过文帝、景帝安抚各族，汉武帝发扬威武，才使得凉州、朔方同用一种文字，牂牁、越地统一法度。于是司马谈、司马迁感慨汉朝德业的兴盛，痛惜各国史书散佚，就搜集整理旧书，写成了《太史公书》，也就是所谓的整理人间史事，彰显天时气运的意思。

从前晋惠帝衰微，各族战乱兴起，三位皇帝被奸臣控制，两位皇帝死于非命，五座都城萧条，化为灰烬。赵、燕等国像长蛇一样肆虐，辽海地区远隔异域，中原没有君主，长达八十多年。偏安江南的东晋，势力孤弱，百姓饱受战乱，没有依靠。我大魏在幽、代之地积蓄力量，对内修明德政，对外抵御各伪政权，并州、冀州的百姓，有才能的士人，扶老携幼前来投奔的，每天都接连不断。太祖道武皇帝凭借神武的英姿，承接金德的气运，顺应天命人心，登基即位。太宗明元帝继承大业，德行深厚，治国清静无为。世祖太武帝雄才大略，声威显赫，农耕和战备并重，扫清了天下的祸乱。历时将近四十年，天下统一，百姓才得以安然休养生息，像生活在尧、舜的时代一样欣喜。

自从晋朝永宁年间以后，虽然各地纷纷起兵，竞相割据自立，但能建立国家、称孤道寡，成为战国势力的，共有十六家。他们善恶兴亡的事迹，用兵合纵连横的策略，也足以流传后世，作为劝诫。只是各国的史书都残缺不全，体例都不完善，记载纷乱错谬，详略不当，应当考辨异同，编成一部书。臣自知才华不如谯周，也比不上陈寿，但对于《三国志》《史考》那样的佳作，私下也希望能接近它们的水平。从景明初年开始，我搜集各国的旧史书，恰逢刚迁都不久，书籍大多分散，向官府和私人寻访，奔波了好几年。加上臣家贫穷俸禄微薄，全靠自己一人努力，至于抄写的费用，常常接济不上。到正始元年，资料才基本完备。我在处理公务的闲暇，草拟这部书，区分不同的史事，分别按国记载。用历法来考订年代，用旧的志书来验证，删改纠正错误，定为实录，商讨纲要，写成《十六国春秋》一百篇。到正始三年末，草稿完成了九十五卷。只有常琚撰写的记载李雄父子占据蜀地的史书，寻访不到，所以没能完成。我停笔私下寻访，到现在已经七年了。这部书是在江南撰写的，恐怕中原没有，不是臣个人的力量能找到的。关于李雄起兵称帝的事迹，始末也有不少记载，但没有这部书，怕写得简略不够完整。我早就想上奏，请求陛下命令沿边地区寻访采集，但臣身份低微，没有机会，不敢轻易上奏。散骑常侍、太常少卿、荆州大中正赵邕忽然宣布圣旨，让臣把书呈送上去，没想到我这卑微的志向，居然能被陛下知道。接到诏书后，我又高兴又惶恐，惊喜和畏惧交织。现在谨把已经完成的部分，通过赵邕呈奏给陛下。

臣另外撰写了《序例》一卷、《年志》一卷，上则彰显皇朝统一天下的大义，下则说明微臣著述的体例。只是私下仰慕古人立言的美意，文辞粗疏浅陋，没有什么值得看的，陛下阅览的时候，臣深感惭愧惶恐。

崔鸿的心意就是这样。正光以前，他不敢公开流传这部书。后来因为伯父崔光在朝中地位尊贵，知道当时的人不会揭露这件事，才渐渐流传开来。可是崔鸿涉猎的内容虽然广泛，却有很多错误。比如道武帝天兴二年，姚兴改年号为鸿始，崔鸿却认为改在元年；明元帝永兴二年，慕容超在广固被擒，崔鸿又认为在元年；太常二年，姚泓在长安兵败，崔鸿也认为灭亡在元年。像这样的错误，大多没有考订校正。

崔鸿的儿子崔子元，任秘书郎。后来永安年间，上奏进献父亲的史书，说：“臣已故的父亲散骑常侍、黄门侍郎、前将军、齐州大中正崔鸿，正始末年，担任记言的职务，在编撰史书的闲暇，就整理著录赵、燕、秦、夏、西凉、乞伏、西蜀等国的遗事，为它们写赞语序言，加以褒贬评论。在先朝的时候，草稿就都完成了，只有记载李雄的蜀地史书，寻访不到，缺少这一国的内容，拖延没能完成。到正光三年，出资寻访才得到，讨论刚完毕，先父就去世了。全书共记载十六国，名为《春秋》，一百零二卷，近代的史事，记载最为详尽。没有上奏过，不敢公开流传。现在抄写了一本，冒昧呈献给陛下，请求收藏在秘阁，来增加史书的种类。”崔子元后来谋反，事情败露后逃跑，恰逢大赦被免罪，不久被他的叔叔崔鹍杀死。

崔光的从祖弟崔长文，字景翰。年少时也迁居到代都，聪慧有学识。永安年间，多次升迁至平州刺史，因年老回家，专门读佛经，不过问世事。去世后，追赠齐州刺史，谥号为贞。儿子崔懋，字德林，任徐州征东府长史。

崔长文的堂弟崔庠，字文序，有才干。任东郡太守时，元颢进犯郡境，崔庠拒不服从他的命令，弃官逃回故乡。孝庄帝回宫后，赐爵平原伯，授任颍川太守，很有政绩。永熙初年，被任命为东徐州刺史。永熙二年，被城民王早、兰宝等人杀害。后来追赠骠骑将军、吏部尚书、齐州刺史。儿子崔罕继承爵位，北齐接受禅让后，按例降爵。

崔光的族弟崔荣先，字隆祖。涉猎经史，被州中征召为主簿。儿子崔铎，有文才，官任中散大夫。崔铎的弟弟崔觐，任羽林监。

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崔亮传

崔亮，字敬儒，清河东武城人，是曹魏中尉崔琰的后代。高祖父崔琼，是慕容垂的车骑属官。曾祖父崔辑，向南迁居到青州，在南朝宋做官，任泰山太守。祖父崔修之，任清河太守。父亲崔元孙，任尚书郎。青州刺史沈文秀反叛时，宋明帝派崔元孙去讨伐他，被沈文秀杀害。崔亮的母亲房氏带着崔亮到历城依附叔祖冀州刺史崔道固，等到慕容白曜平定三齐地区，全家被迁到桑乾，成为平齐民。当时崔亮十岁，常常依附叔父崔幼孙。家中贫穷，崔亮靠替人抄书为生。

当时陇西人李冲在朝中掌权，崔亮的堂兄崔光去依附他，对崔亮说：“你怎么能长久和笔墨打交道，不去投奔李氏呢？他家藏书很多，可以借此学习。”崔亮说：“弟弟妹妹都在挨饿受冻，我怎么能独自温饱？我自己可以在市集上读书，怎么能看人家脸色行事！”崔光把这话告诉了李冲，李冲召见崔亮和他交谈，对他说：“近来看到你父亲的《相命论》，让人心中不再有焦虑窘迫的念头。现在原本已经失传了，你能记得吗？”崔亮就背诵起来，声泪俱下，声韵和原文没有差别。李冲非常赏识他，把他请到家中做门客。李冲对哥哥的儿子李彦说：“大崔生（崔光）宽厚谦和，品行端正，你应该和他交朋友；小崔生（崔亮）严峻清正，聪慧明达，你应该敬重他，两个人将来都会大有作为。”李冲举荐崔亮为中书博士，改任议郎，不久升任尚书二千石。孝文帝在洛阳，想要改革旧制度，选拔百官，对群臣说：“你们给朕举荐一位吏部郎，必须是才能和声望都称职的，给你们三天时间考虑。”过了一天，孝文帝说：“朕已经找到合适的人了，不用你们费心了。”派驿马征召崔亮兼任吏部郎。不久任太子中舍人，升任中书侍郎，兼任尚书左丞。崔亮虽然历任显要官职，他的妻子还免不了亲自舂米簸谷，孝文帝听说后，赞赏他的清贫，下诏让他兼任野王县令。

孝明帝亲政后，崔亮升任给事黄门侍郎，依旧兼任吏部郎，兼任青州大中正。崔亮自从参与选拔官吏的事务，将近十年，廉洁谨慎，明断果决，受到尚书郭祚的信任，郭祚常说：“没有崔郎中，选官的事就办不成。”不久被任命为散骑常侍，依旧担任黄门侍郎。升任度支尚书，兼任御史中尉。自从迁都之后，朝廷经营四方，又营建洛阳，费用非常庞大。崔亮在度支尚书任上，另外制定了条例，每年节省的费用数以亿计。又提议修治汴渠、蔡渠等三条渠道来沟通边境的运输，官府和百姓都仰赖它。

侍中、广平王元怀凭着皇帝同母弟弟的身份，身边的人不遵守法令，皇帝命令崔亮查办。宣武帝禁止元怀和宾客来往了很久。后来趁着宴会聚会，元怀仗着自己是皇亲，心怀怨愤，想要冲撞崔亮。崔亮严肃地斥责他，随即走到宣武帝面前摘下官帽请罪，然后告辞就要出去。宣武帝说：“广平王性格粗疏，又喝醉了，这是你知道的，何必这样呢！”于是下诏让崔亮重新坐下，命令元怀向他道歉。崔亮外表虽然方正，内心也会迎合时势。宣武帝身边的侍从郭神安很受赏识，把弟弟托付给崔亮，崔亮就举荐他做了御史。等到郭神安败落之后，在宫中集会时，宣武帝命令兼侍中卢昶宣读圣旨责备崔亮说：“你身为执法官，为什么接受身边人的请托！”崔亮只是叩拜谢罪，没有什么话辩解。改任都官尚书，又改任七兵尚书，兼任廷尉卿，加授散骑常侍。徐州刺史元昞治理不当，民心不和，皇帝下诏让崔亮乘驿马前去安抚。崔亮到了之后，弹劾元昞，判处死刑，同时慰问安抚百姓，百姓都安定下来。

崔亮被任命为安西将军、雍州刺史。城北渭水水浅不能通船，行人往来艰难。崔亮对属官说：“从前杜预建造了黄河大桥，何况这渭水和黄河不同，而且魏、晋的时候，这里本来就有桥。我现在决定要建造一座桥。”属官都说：“水浅，不能建浮桥；河水涨落不定，又不能打桥柱。恐怕很难建成。”崔亮说：“从前秦朝建都咸阳，在渭水上建横桥，来象征天上的阁道，这就是用柱子建桥。现在只担心长柱子不好找罢了。”恰逢天降大雨，山洪暴发，冲下来几百根长木头，就用这些木头做材料，桥终于建成了。百姓都从中受益，到现在还叫它崔公桥。崔亮生性公正清廉，处事果断，所到之处都很称职，三辅地区的百姓都佩服他的德政。宣武帝嘉奖他，下诏赏赐衣服、马匹和被褥。后来皇帝纳他的女儿为九嫔，征召他入朝任太常卿，代理吏部事务。

孝明帝初年，崔亮出京任定州刺史。梁朝左游击将军赵祖悦率军占据硖石，皇帝下诏任命崔亮为代理镇南将军，齐王萧宝夤为镇东将军，章武王元融为安南将军，都为使持节，统领各路军队讨伐赵祖悦。灵太后慰劳派遣崔亮等人，赏赐军服和各种物资。崔亮到达硖石，赵祖悦出城迎战，崔亮大败敌军。赵祖悦又在城外设置两座营栅，想要抵御魏军，崔亮放火烧毁了营栅。崔亮和李崇约定水陆并进的日期，天天进攻，可是李崇没有按时到达。等到李平到来，李崇才进军，一起平定了硖石。

灵太后赐给崔亮诏书说：“硖石已经平定，大局已定，淮堰的敌军孤立危急，自然会逃跑。如果他们还敢负隅顽抗，应当很容易设法消灭。歼灭这些乌合之众，就在旦夕之间。将军你是全军的依靠，亲自指挥战事，部署谋划，应当和各军协同一致，一定要彻底扫荡，消灭残余敌人。根据情况防守，以及分兵截击，扼守咽喉要道，堵住他们的退路，务求全部俘获，不让一个漏网。如果有畏惧军威投降的，自然加以赦免，以仁爱为本，你酌情处理。”崔亮因功晋升为镇北将军。

李平部署各路军队，准备水陆并进，讨伐淮堰的贼军。崔亮不服从李平的指挥，以生病为借口请求回朝，奏表刚递上去就出发了。李平上表说崔亮擅自回京，错失了乘胜进军的时机，耽误了水陆会师的日期，请求判处崔亮死刑，上奏朝廷商议。灵太后下令说：“崔亮擅自决定去留，违背了我的战略部署，虽然有小的战功，怎能免去大的过错。但我总揽朝政，不喜杀戮，可以特别允许他将功补过。”等到李平回到京城，崔亮和他在宫中争功，言辞神色都很激动。

不久崔亮被任命为殿中尚书，升任吏部尚书。当时羽林军刚刚杀害张彝之后，灵太后下令武官可以按照资历入选。官职本来就少，候选的人很多，前任尚书李韶按照常规提拔人才，百姓都很怨恨。崔亮就上奏制定了制度，不论士人贤能与否，只按任职年限来决定，就算职位需要这个人，资历浅的也终究得不到。平庸低下的人，任职时间长的优先选用。仕途不顺的人都称赞他能干。崔亮的外甥司空谘议刘景安写信规劝崔亮说：“殷、周时代通过乡塾选拔人才，两汉由州郡举荐贤才，魏、晋沿袭，又设置了中正官。仔细考察古代，都是认真选拔，虽然不尽完美，也能得到十分之六七的人才。可是现在朝廷选拔人才，只看文章，不看治国的能力。考察孝廉只论章句之学，不涉及治理国家的道理；设置中正官不考察人才的品行事业，空泛地辨别姓氏的高低。以至于选拔人才的途径不广，淘汰的标准也不精细。舅舅你掌管选官的大权，应当改革制度。怎么反而制定停年格来限制人才，天下的士人谁还会修养品德、砥砺名节呢？”崔亮回信说：你说的话很有道理。我趁着时机侥幸，得以担任吏部尚书。我年轻力壮的时候，尚且不如别人，何况现在年老体衰，却处在这难以胜任的职位上。我常想举荐贤才，来报答圣明君主的恩德；尽忠竭力，不留下连累后代的祸患。先前制定这个制度，是有原因的。现在已经被你责怪，千年之后，谁能理解我呢！你静下心来听我说，我给你讲讲其中的道理。

我六次兼任吏部郎，三次担任尚书，对于选官的事宜，是很了解的。但古今情况不同，时势需要有所变化。为什么呢？从前有中正官品评人才的等级，上报给尚书，尚书根据情况，量才授官，这是和天下众多贤才一起授予人爵位啊。我认为应当那时，没有遗漏的人才，没有滥举的官吏，尚且还说十人中能选准六七人。何况如今的选官之权，全归尚书一人，以一个人的见识，去考察天下的人才，正如刘毅所说：靠一个吏部尚书、两个郎中就想把人看得透彻，和用竹管窥天却想看到广阔的天地有什么区别呢？如今有功勋的人已经很多，又加上羽林军士入选为官。武夫骤然崛起，不懂文书计算，只能拉弓冲锋、追踪捕敌罢了。忽然让他们身穿官服、乘坐官车，要求他们做出治理地方的成效，就像从没拿过刀的人，却让他专门切割肉料。再者武人数量极多，官员职位极少，根本无法普遍安排。就算十个人共做一个官，尚且没有足够的职位，何况人人都想谋一个官职，怎么可能不心生怨恨呢？我近来当面坚持，认为不宜让武人入选文官，请求赐给他们爵位，丰厚他们的俸禄。既然意见不被采纳，因此暂且定下这一制度，用任职年限来限制升迁。

从前子产铸造刑书来挽救时弊，叔向却用正统法度来讥讽他，这和你用古代礼制来责难权宜之计有什么两样？孔子说：“称赞我的是《春秋》，怪罪我的也是《春秋》。”我定下这个制度，缘由就在这里。只希望后世的君子，能明白我的心意。

后来甄琛、元修义、城阳王元徽相继担任吏部尚书，都觉得这个制度对自己有利，沿袭推行。从此贤才愚人混同，泾水渭水不再有分别。北魏选官失才、吏治败坏，是从崔亮开始的。

崔亮历任侍中、太常卿、左光禄大夫、尚书右仆射。当时刘腾专权，崔亮通过妻子刘氏，尽心奉承依附他。因此几年之间，名声地位显赫一时，有见识的人都讥讽他。后改任尚书仆射，加授散骑常侍。他背上长了毒疮，孝明帝派舍人前去探病，崔亮上表请求解除仆射职务，下诏不许。不久去世，朝廷下诏赐给东园秘器，追赠车骑大将军、仪同三司，谥号为贞烈。