诸开府仪同三司
骠骑将军
车骑将军
卫将军
镇军将军
中军将军
抚军将军
四征将军：征东、征西、征南、征北将军。 四镇将军。
凡是各类将军名号上加“大”字，地位等同于三公，可以开设府署、设置僚属，规格比照三公。凡是三公、都督的府署设置佐官：长史、司马各一人，谘议参军二人。各曹有录事、记室、户曹、仓曹、中直兵、外兵、骑兵、长流贼曹、刑狱贼曹、城局、法曹、田曹、水曹、铠曹、车曹、士曹、集曹、右户，一共十八曹。城局曹以上部门配置正参军，法曹以下配置行参军，每曹各一人。没有具体分管职事的行参军，称作长兼员。
府中的佐吏还有从事中郎二人，仓曹掾、户曹属、东西阁祭酒各一人，主簿、舍人、御属二人。地位特别尊崇的公府，则设左右长史四人，中郎、掾属的人数也一并增加。没有达到开府资格，但是设立府署的，也配备佐吏，只是数量有所削减。规模小的军府不设长流参军，改设禁防参军。
四安将军。 四平将军。 左、右、前、后将军。 征虏将军。
四中郎将。 晋代荀羡、王胡之都曾任此职。刘宋、南齐以来，这个职位只授予宗室诸王，普通士族不能担任。
冠军将军。 辅国将军。 宁朔将军。 宁远将军。 龙骧将军。
以上这些品级较低的将军，也有开设府署的。
太常
太常府设置丞一人，五官、功曹、主簿，九卿府的属吏大体都是这套配置。下辖属官如下： 博士，称为太学博士； 国子祭酒一人，博士二人，助教十人。
建元四年，有关部门上奏请求设立国学，国子祭酒俸禄礼遇比照各曹尚书，博士比照中书郎，助教比照南台御史。选拔以精通经学为优先。如果难以物色到合适人选，可以由给事中以上通晓经学的官员，以原有官职兼任。下属设置典学二人，品级三品，待遇比照太常主簿；户曹、仪曹各二人，五品；白簿治礼吏八人，六品；保学医二人；威仪二人。
同年夏天，因为国丧废止国学，主管部门上奏裁撤助教及其以下官吏。永明三年，重新设立国学，尚书令王俭兼任国子祭酒。永明八年，国子博士何胤单独出任祭酒，众人对他应当穿什么礼服存有疑问，陆澄等人都找不到典籍依据，何胤就穿着黑色官服主持考试。过了一个多月，群臣集体议定礼制，才改穿朱红色官服办公。
总明观祭酒一人。 泰始六年，因为国学荒废，初次设立总明观，分为玄、儒、文、史四科，每科设置学士十人，正令史一人，书令史二人，干一人，门吏一人，典观吏二人。建元年间，总明观掌管修订五礼。永明三年国学恢复建立，裁撤总明观。
太庙令一人，丞一人； 明堂令一人，丞一人； 太祝令一人，丞一人； 太史令一人，丞一人； 廪牺令一人，丞一人。
以上令、丞之下，都配置办事属吏。
太乐令一人，丞一人； 诸陵令。
永明末年设置，选用二品、三品勋位的人充任。配置主簿、户曹各一人，由六品官吏保举举荐。
光禄勋
光禄勋府设置丞一人。下辖属官如下： 左右光禄大夫，地位等同于三公，可以开设府署，配置僚属，规格比照三公。 光禄大夫。
以上官职都佩戴银印章、青色绶带；如果皇帝下诏赐予金印章、紫色绶带，就称作金紫光禄大夫。乐安人任遐担任光禄大夫时，向王晏求取金印，王晏打算上奏朝廷把他转为金紫光禄大夫，这件事最后没有办成。
太中大夫。 中散大夫。
各类大夫官职，用来安置年老旧臣；地位高的大夫，可以配给亲信随从二十人。
卫尉
卫尉府设置丞一人。掌管宫城的门禁锁钥。张衡《西京赋》写道：“卫尉八屯，警夜巡昼”。原先宫城的防御楼台上放置大鼓，值夜的人击鼓报更。齐太祖认为鼓声容易惊扰宫中睡眠，改用铁磬报时。
廷尉
廷尉府设置丞一人，正一人，监一人，评一人，律博士一人。
大司农
大司农府设置丞一人。下辖属官如下： 太仓令一人，丞一人； 导官令一人，丞一人； 籍田令一人，丞一人。
少府
少府府设置丞一人。下辖属官如下： 左右尚方令各一人，丞一人； 锻署丞一人，永明三年裁撤，永明四年恢复设置； 御府令一人，丞一人； 东冶令一人，丞一人； 南冶令一人，丞一人； 平准令一人，丞一人； 上林令一人，丞一人，这个官职也归尚书殿中曹管辖。
将作大匠、太仆、大鸿胪，这三个卿不常设。将作大匠掌管宫殿宗庙土木工程；太仆掌管郊祀大典时驾驭车马；大鸿胪掌管导引宾客、主持朝拜赞礼。有相关事务时临时设置、派人兼任，事情结束之后就裁撤。
乘黄令一人：掌管帝王五种大礼用车以及安车，还有大丧所用的温凉辒辌车。 客馆令：掌管四方来朝的宾客接待。
宣德卫尉、宣德少府、宣德太仆。 郁林王即位，尊封文安太后，以太后宫殿名号设立这三个官职。
大长秋：郁林王立皇后的时候设置。
录尚书
尚书令
总领尚书台二十个曹署，是内台的长官。出行路上遇到诸王及以下官员，其他人都要停车避让。左、右仆射出行则分道而行。如果没有尚书令，左仆射就是尚书台长官，权责和尚书令相同。
左仆射：分管殿中、主客二曹事务。各曹涉及郊庙祭祀、园陵事务、皇帝出行巡幸、朝廷礼仪、台内官员过失、文官选拔补缺、考核升迁、病事假等事宜；各类吉庆祥瑞的庆贺、灾变盗贼动乱、殿前册封拜官、更改法令制度、官吏选拔任用；所有官员任命、功绩评定、封授爵位、贬官罢黜、八议宽宥、疑难案件、公文通关，都由左仆射主管，右仆射辅助处理。
凡是机要黄案文书，左仆射、右仆射签署朱批，文书经过都丞处理完毕，右仆射先画押拟定条目，再由左仆射画押，最后尚书令画押。右仆射空缺，就依次由剩下的人一并画押。如果左、右仆射都空缺，就只设一位仆射居中，总揽左、右仆射全部事务。
吏部尚书：管辖吏部、删定、三公、比部四曹。 度支尚书：管辖度支、金部、仓部、起部四曹。 左民尚书：管辖左民、驾部二曹。 都官尚书：管辖都官、水部、库部、功论四曹。 五兵尚书：管辖中兵、外兵二曹。
祠部尚书：这个职位经常由右仆射兼任，不单独同时设置。 起部尚书：兴建宫殿宗庙的时候临时设置，工程完工就裁撤。
尚书左丞一人：掌管宗庙郊祀、吉庆祥瑞、灾异变故、订立法令制度、各类弹劾奏章、官吏选拔任命、官员补缺调动登记。
尚书右丞一人：掌管士兵、百工的征调服役、死亡叛逃的更替补充、年老患病人员的免役遣返；朝廷内外各类仓库粮食布帛；刑狱纠纷诉讼；田地车船；登记核查士兵工匠死亡逃亡、考核补充差役；分派各类劳役；兵器和各营署人员；州郡征收的租布赋税；百姓户籍迁徙；州、郡、县行政区划调整；城邑民户改划归属；刺史、二千石级别及各县令长丞尉被逮捕、免官、追赠；文武官员犯罪削除官爵等事务。
普通白案文书，由右丞先行签署，左丞随后签署。机要黄案文书，左丞先行签署，右丞随后签署。凡是订立法令制度、审理重大疑难案件、宗庙朝廷礼仪大典，左丞先行签署，右丞随后签署。
从尚书令、仆射往下，五位尚书合称八座，下辖二十曹，每曹都配置郎中、令史等属官，另外设置都令史分管各曹。仆射掌管朝廷法度，尚书掌管奏章审判，都丞处理细碎事务，处理各曹常规公务以及外部上报的案件。遇到需要朝臣集议的事情，先由郎官拟写初步意见；上奏黄案以及机要公文，就由拟写意见的官员作为集议的主发言人。诉状当中有违背诏令的，各曹依照旧例咨询上报；如果诏令需要商议，同样以拟写意见的官员作为主发言人。
武库令一人，归库部管辖。 车府令一人，丞一人，归驾部管辖。 公车令一人。 大官令一人，丞一人。 大医令一人，丞一人。 内外殿中监各一人。 内外骅骝厩丞各一人。 材官将军一人，司马一人，归起部管辖，同时也归领军将军管辖。
侍中祭酒：资历功劳最高的侍中可以得到这个称呼。
侍中。 汉代就是皇帝亲近的职位。魏晋时期选用人才，地位越发显贵重要，核心职责和汉代没有大的区别。宋文帝元嘉年间，王华、王昙首、殷景仁等人一同担任侍中，和皇帝关系十分亲近，和皇帝促膝交谈，貂尾饰物扫到皇帝手上，侍中把貂尾摘下来放在案几上，谈话结束再重新戴上。
宋孝武帝的时候，侍中何偃陪同皇帝南郊祭祀，御驾经过白门阙，何偃将要俯身行礼，皇帝伸手扶住他说：“倒是朕要迁就爱卿。”南齐朝会，经常选用容貌风度出众的人兼任侍中。永元三年，东昏侯南郊祭祀，不愿意接触朝中士大夫，让主玺官陪同乘车，前代从来没有这种先例。侍中官署称为门下省，也设置令史属官。下辖属官如下：
给事黄门侍郎：也负责处理诏令，世人称为小门下。
散骑常侍、通直散骑常侍、员外散骑常侍：原先和侍中是同等官职。通直、员外这些职位多用年老闲散的士大夫，所以这个官职地位渐渐衰落。刘宋大明年间虽然选拔名士充任，待遇比照侍中，但是世人已经习惯轻视，终究得不到重视，不久又回到原先冷落的状态。
散骑侍郎、通直散骑侍郎、员外散骑侍郎。 给事中。 奉朝请。 驸马都尉。
以上都属于集书省官职，设置正书、令史。朝会闲散官职多由世家多余子弟充任，人员数量十分冗杂。永明年间，仅奉朝请就多达六百多人。
中书监一人，中书令一人，中书侍郎四人，通事舍人没有固定员额。 中书省，配置主书、令史、正书等属吏。
秘书监一人，丞一人，秘书郎，著作佐郎。 晋代秘书阁设置令史，掌管各类典籍，记载于《晋令》。秘书令也配备令史、正书以及弟子，负责教习书画。
御史中丞一人。 东晋时期，御史中丞、司隶校尉分别监察百官，就是傅咸所说“宫门内外”都归监察。南齐的中丞，百官没有不在其监察范围之内；出行可以专走御道，有骑卒喝道清道。武将在路上相遇，时常发生冲突，如果两边都有仪仗，甚至会互相冲撞。
刘宋孝建二年规定：御史中丞和尚书令出行分道，就算尚书丞、郎下朝路上碰到中丞，也必须停下避让，其余朝廷内外百官，全都要停车等候。
治书侍御史二人。 侍御史十人。 兰台设置各曹以及内外督令史等属吏。
谒者仆射一人。 谒者十人。 谒者台，掌管朝见觐见、接待宴会宾客。
领军将军、中领军。 护军将军、中护军。
官名带“中”字，品级稍轻，但是职权是同一类。所有将军见到领军、护军都要表示恭敬。宗室诸王做将军，路上相遇，领军、护军要避让道路。府署设置长史、司马、五官、功曹、主簿。
左右二卫将军。 骁骑将军。 游击将军。
晋代以来，把领军、护军，到骁骑、游击，合称六军。二卫将军府设置司马、次官、功曹、主簿等属官。
左右二中郎将。
前军将军、后军将军、左军将军、右军将军，号称四军。
屯骑、步兵、射声、越骑、长水，合称五校尉。
虎贲中郎将。 冗从仆射。 羽林监。 积射将军。 强弩将军。
殿中将军、员外殿中将军。 殿中司马督。 武卫将军。 武骑常侍。
从二卫、四军、五校尉往下，统称“西省”；散骑各官称为“东省”。
丹阳尹。位次在九卿之下。
太子太傅。 太子少傅。府设置丞、功曹、五官、主簿。
太子詹事。府设置丞一人以及下属官吏。
太子率更令。 太子家令，设置家令丞。 太子仆。 太子门大夫。 太子中庶子。 太子中舍人。 太子洗马。 太子舍人。
太子左右卫率各一人。 太子翊军、步兵、屯骑三校尉。 太子旅贲中郎将一人。 太子左右积弩将军。
太子殿中将军、员外殿中将军。 太子仓官令。 太子常从虎贲督。
以上全部是东宫的官僚属官。
州牧、刺史。 魏晋时期州牧地位隆重；刺史当中权责重大的，加使持节都督，权责轻的为持节督。督理地方军务，起源于汉顺帝时期，御史中丞冯赦讨伐九江叛贼，督管扬州、徐州二州军事。而何、徐编撰的《宋书·州郡志》说始于魏武帝派遣州将督军；王珪之《职仪》说始于光武帝，两种说法都不对。
晋太康年间，都督掌管军事，刺史治理民政，分别任用不同官员。晋惠帝末年，都督、刺史职权合并；不重要的州才单独设置刺史。州府设置别驾、治中、议曹、文学祭酒、各曹部从事史。
护南蛮校尉。府配备佐吏，隶属于荆州。晋宋末年裁撤。建元元年重新设置，建元三年裁撤。延兴元年复置，建武年间裁撤。
护三巴校尉。刘宋设置。建元二年改为刺史。
宁蛮校尉。府也设置佐吏，隶属于雍州。
平蛮校尉。永明三年设置，隶属于益州。
镇蛮校尉。隶属于宁州。
护西戎校尉。 护羌校尉。
以上四个校尉，用来镇抚四方少数民族。
平越中郎将。府设置佐吏，隶属于广州。
郡太守、内史。 县令、相。
如果封国设置在郡县，地方长官就称内史、相。
镇蛮护军。 安远护军。
是晋代杂号官职，大多由郡太守兼任。
诸王的师、友、文学，各一人。
王国属官：郎中令、中尉、大农称为王国三卿；左右常侍、侍郎；上军、中军、下军三军；典书、典祠、学官、典卫四令；食官、厩牧长、谒者等属吏。公侯封国，只设置郎中令这一个卿。
赞语说：百官分职设置，全由帝王授命。上古云师、鸟纪设官的旧制，每一种官职都有相应的法度。
志第九 舆服
上古三皇乘坐祗车走出谷口。夏朝任用奚仲做车正。殷代出现祥瑞之车，就是山车弯曲下垂的景象。《周礼》记载匠人制造车舆，模仿天地的形制。汉武帝天汉四年，在甘泉宫会见诸侯，制定车马服饰制度，颁布到天下。光武帝建武十三年，缴获公孙述的葆车，帝王的各类车辇才算齐备。
蔡邕最早撰写舆服志，司马彪把它编进《续汉书》；晋代挚虞修订礼制，也讨论过五种帝王大礼车的形制。东晋刚刚渡江，车马礼服大多残缺，只有金辂、戎车，省去了陈列全套车驾的大典礼仪。太兴年间，太子前往国学，没有高盖大车，晋元帝下诏让太子乘坐安车。元帝、明帝的时候，随从副车只有九辆。永和年间，石虎死后，原先的宫廷工匠投奔东晋，才慢慢重新制造车辇。太元年间，苻坚战败之后，缴获北方的车辇，随从副车增加到十二辆。
义熙年间，宋武帝平定关中、洛阳，缴获姚兴的帝王车辇。刘宋大明年间重新修整车辇，极尽当时的华美，补齐过去北方样式，重新恢复宫廷陈列全套车驾的制度。永明年间，又加以装饰，比前代更加华丽。拿《周礼》核对《汉书·舆服志》，器物名号并不一样，晋宋两代多有变革，和古制渐渐不同，本书只记录南齐当时实际实行的制度。
玉辂，就是汉代的金根车。车轮上漆彩绘，镀金装饰车后承受福瑞的零部件。车厢两边上方望板前面的优游部分，全部镶镀金金属构件，铺碧色毛织毯，粘贴镂空金箔。车厢外侧有织成的帷幔；车厢内部钉镀金雕花铆钉，镶嵌玳瑁饰片。望板车厢上贴金箔，装饰金博山、登仙纽、松精纹饰。
优游构件之上，鸾鸟造型的饰物立在花形底座上，口中衔铃；银质包边搭配玳瑁筒瓦，镀金雕花构件、刀格，织锦制作扶手，上面有金花钿锦衣。优游下方是供倚靠的隐膝，内部钉镀金雕花铆钉，铺设织锦。优游朝前横置的位置，镶嵌玳瑁饰片、镀金花钉。优游前端，是镀金倒龙造型；车尾部分雕刻银、玳瑁龟甲，镀金花沓。望板之上，镀金的受福、望龙等各类雕饰。车杠以及各个端头，都雕刻螭龙首。
车前龙形挡板，银质花兽包边，镀金受福纹饰；挡板内侧边缘雕花，镶嵌玳瑁，铺设织锦；内部钉镀金雕花花钉；外侧装饰镀金博山、辟邪虎、凤凰衔花等纹样。
车斗顶盖，镀金雕花构件，二十八根花形支爪；黄色锦质顶盖内衬，碧色绢多层拼接油布顶盖，绛红色绳络；织锦帷幔，搭配赭色舌形饰片、孔雀羽毛锦缎；绳索顺着顶盖阴影垂落，悬挂珠蚌佩饰、镀金铃铛；云纹红色绳结、仙人绶带，各色真孔雀尾羽。
一根车辕，车衡髹漆彩绘，银花包边；衡上安放镀金博山，四只鸾鸟立在花底座衔铃，就是古书所说“鸾鸟立衡”。又有龙首衔住车轭，竖立髦羽，插雉鸡尾羽，上下花沓，绛绿彩绳，八根望绳。
大旗，十二道旒穗，画升腾的龙；旗杆顶端镀金龙，口衔火焰幡，装饰真羽毛。棨戟，外面包裹织锦，镀金沓驻以及受福构件，镀金雁形雕花。
车里面漆制坐床，铺多层黄绞锦，做成坐床的罩衣。多层黄绞锦制作挡泥的鄣泥，共八幅，长九尺，镶红锦花边，织成花纹饰片。
五种大礼车，东晋南朝相承，每车驾四匹马，加上左右骖马一共六匹马。系绛红色的御用游绳；加重的轮毂、双重车辖、飞軨幡，用红油涂饰配金饰，配有紫色真丝套。左纛大旗，安置在左边骖马的轭上。金筼马冠，样子如同玉华，安在马鬃上方。
方釳，铁制，宽数寸，有三个孔洞，里面插上雉鸡尾羽。繁缨，镀金紫皮，缀真丝羽毛，横放在马胸前。镂锡，雕刻成金饰，放在马额头。以上都遵循古制。齐世祖永明初年，给玉辂增加一层顶盖，又制作麒麟头彩绘装饰，安放在马首。
竟陵王萧子良上奏说：“臣听说车马旌旗都有规制，记载在前代史书，器物必须遵从礼制，服饰不能违背法度。车盖圆形象征上天，车轸方形象征大地，天上不会有两个天，车下不该设置两层顶盖；查阅各类典籍记录，这么做恐怕违背礼制本意。另外虚构麒麟头像加在马头上，做事不效法古制，很少有可以施行的道理。”建武年间，齐明帝于是撤去双层顶盖以及麒麟头等装饰。
金辂。形制装饰大体和玉辂相同，只是规格稍微降低，同样使用镀金。
象辂。和金辂相比，装饰再减一等。
木辂。形制装饰比照象辂，又再削减。
革辂，形制和大辂相仿。设立大麾，这是赤色的旗帜，旗首悬挂巨大的五彩长幡。
宋升明三年，赐给齐王大辂、戎辂各一辆。皇家乘黄署所掌管的五辂之中，原本没有大辂、戎辂。尚书左丞王逡之发表议论说：“大辂，是殷代用于祭祀的车辆，所以没有归入周代五辂的名目之中。《明堂位》说：‘大辂，就是殷代的辂车。’郑玄注说：‘大辂，就是木辂。’
《礼记·月令》记载：‘中央对应土德，天子乘坐大辂。’注释说：‘这是殷代的辂车。’《礼器》：‘大辂，繁缨一就。’注释说：‘大辂，是殷代祭天所用的车。’《周礼》记载五种辂车：玉路、金路、象路、革路、木路。那么周代的木路，就是殷代的大辂。周代的革路竖立大白旗，用于作战，这就是戎路。我的想法：国家的大事，在于祭祀与战争，所以赏赐殷代祭天的车辆，以及周代作战的戎路。祭祀采用殷代古制，战争就沿用周代制度。这是表明郊祀上天，意义深远，沿用前代礼制；领兵作战属于当代实务，所以采用本朝制度。《明堂位》说：‘鲁国国君初春乘坐大辂，车上竖立十二旒、绘有日月纹饰的旌旗，到郊外祭祀天帝。’天子把大辂赏赐给诸侯，确实是有缘由的。如今的木路，就是古时的大辂。”太尉左长史王俭提出意见，应当使用金辂，旌旗垂九旒。当时乘黄署没有备用副车，就借用五辂，皇帝大殿临轩朝会，暂且陈列三辆辂车。
玉辂、金辂，竖立碧色的旌旗；象辂、木辂，竖立赤色的旌旗。永明初年，太子步兵校尉伏曼容上奏议论，认为：“齐朝德性崇尚青色，五路大车、五头驾车牛以及五色幡旗，排列次序都应当以青色居首位。军队出征所乘车辆，祭祀所用的牺牲、束帛等祭品，全部都要依照所崇尚的颜色。夏商周三代确定服饰崇尚颜色，是依据姓氏对应的乐律；汉朝不懂乐律，所以转而依照五行运行的颜色。现在没有精通音律的人，大齐所崇尚的颜色，也应当效仿汉朝的做法。如果将来有精通吹律定音的人，再改回依照姓氏乐律确定尚色。”太子仆周颙反驳议论：“三代凭借姓氏乐律定尚色，古代没有相关记载，依据乐律匹配崇尚之色，是伏曼容首创。既然伏曼容能够通晓远古姓氏对应的宫商音调，就不必借助吹律。为什么他能辨识遥远时代的音律，却看不懂本朝的律吕，还说如今没有懂音律的人来定尚色，要效法汉朝，把这件事搁置呢？我朝本来就依照五行气运确定崇尚颜色，和姓氏乐律无关。照这样来看，就算有精通音律的人，也不应该依照乐声来定尚色。”散骑常侍刘朗之等十五人一同上奏反驳伏曼容，这件事最终没有施行。
皇太子乘坐象辂，装饰规格比照皇帝御用车，旌旗垂九旒，绘有降龙图案。
皇太后、皇后乘坐重翟车，用鎏金金属构件装饰，车身贴白底人马纹样锦帛；车厢设置隐膝、后车门，镶嵌白贝作为装饰，鎏金圆钉；车轮上漆绘画，装配铁铛，鎏金的纵容后路輠；狮子辖、车檐都装配鎏金螭头、神龙、朱雀等各类纹饰。车轭、车衡之上安置鎏金博山装饰，又配有鎏金长角巴首。车盖为鎏金构件，二十八朵爪支子花纹；青色油布夹层碧色绢，用黄绞纱做车盖表层，内里涂漆麻布；紫色车边帷幔，黄绞、紫绞纱随车盖遮蔽之处布设，缀碧色羽毛。车盖外部系绛紫色络带。竖立碧色旌旗，垂九旒，配有棨戟仪仗。宋元嘉年间《东宫仪记》记载，中宫仆役掌管重翟金根车，但不清楚为何把重翟称作金根车。
皇太子妃乘坐厌翟车，形制如同重翟车，装饰规格略有降低。
指南车：车厢四周设置车屋，车内坐着模拟指南的人偶，人偶穿着衣裙襦衫的特制礼服。车厢四角竖立龙形竿，悬挂各色真孔雀羽毛；黑色布幔双层遮盖，车轮上漆绘画，用牛牵引，全部用铜件装饰。
记里鼓车，形制和指南车相近，车上设置华丽顶盖，纟禁纱外衣，漆画纹饰，击鼓机械全部安置在车体内。
辇车，形制如同犊车，竹制车篷。车厢外面镂刻贴金箔，蒙碧色纱，织成帷幔，锦缎内饰。车厢内侧、车顶、隐膝、后门位置，鎏金镂花贴面，玳瑁贴片，鎏金松精构件，登仙花形纽扣；四边镶绿边，四面纱质萌子，车身上下前后边缘，都有镂刻金属薄片。车辕枕部位雕刻长角龙，白牙兰构件，玳瑁、鎏金装饰。漆制挡尘板设在牙兰之前，金银花兽、攀天龙、狮子镂刻纹饰，榆花细指子摩尼炎，金龙猛虎纹样。扶辕构件，银质包口带，龙形板头。龙形车辕轭上，鎏金凤凰铃铛锁链，银口带；星后梢，玳瑁贴片，鎏金香盒，银质花兽幔竿杖，鎏金龙形牵绳，纵横长筜，雕花靠背床副座。从辇车往下，皇帝、太后两处宫廷御用车，全部装配绿色油布车幢，绛色络带。皇帝御用辇，是双栋结构；公主所用，则是碧油幢。
《司马法》记载：“夏后氏的辇叫金车，殷代叫胡奴车，周代叫辎车。”这些都是辇。《汉书·叔孙通传》写道：“皇帝乘辇走出殿房。”汉成帝乘辇游历后宫，朝会、宴饮场合都使用辇。《舆服志》记载：“辇车镶嵌金银丹青，雕刻葡萄纹样，由人抬行。”信阳侯阴就接见井丹，身边侍从抬来辇，说明臣子也可以乘坐辇。晋武帝赏赐安平献王司马孚云母辇。西晋又有香衣辇，东晋只有皇帝才能乘坐。
卧辇，装饰规格和坐辇一致，但不常使用。
漆画轮车，鎏金装饰标准比照辇车，等级略低。装配鎏金铛，纵容后路狮子副件。皇帝为公卿大臣吊丧哭悼时乘坐，皇后、太子妃也可乘坐。
漆画牵车，形体小巧类似舆车，鎏金纵容后路狮子輠，铁铛，锦缎内饰。车厢内侧隐膝、后门，牙兰，辕枕梢，幰竿栋梁，全部鎏金装饰。皇帝与皇太子乘坐，就是古代的羊车。晋泰始年间，中护军羊琇乘坐羊车，遭到司隶校尉刘毅弹劾。晋武帝下诏：“羊车虽然没有明确禁令，但不是普通臣子可以使用。”将羊琇免官。《卫玠传》记载：“年少时乘坐羊车，街市百姓争相围观。”如今不用羊来牵引，但依旧把这种牵行小车叫作羊车。
舆车，形制类似轺车，漆绘纹饰，鎏金装饰，锦缎内饰。两厢、后门、隐膝、牙兰，都镶嵌玳瑁；刀格，镂花铆钉。幰竿栋梁金属构件。下方装配八根抬杠，鎏金沓，雕花床副座，由人抬举。又叫小舆，皇帝小规模出行时乘坐，皇太子也可以在皇宫之内乘坐。
衣书副车一共十二辆，梓榆木车轮，箕形车壁，绿色油布外衣；车厢外侧绿纱萌，油幢络，通幰，竿刺充当栋梁；柮檽雕刻真形龙牵绳，支子花纹。车辕后部伏神抗、承泥、沓，全部鎏金构件。这就是古代副车的形制，现在又叫五时副车。
青萌车，也就是翕幔车。
油络画安车：公主、王妃、三公及特进的夫人乘坐。汉代制度，皇后、贵人乘坐紫罽軿车。晋代皇后乘坐云母油画安车，驾六匹马；两辕安车驾五匹马作为副车。公主画安车驾六马，两辕安车驾三马为副；公主画安车驾三马，三夫人青交络安车驾三马，都以紫绛罽軿车驾三马作为副车。九嫔、世妇軿车驾两马；王公妃、特进夫人以皂交络车为副。汉代轻视轺车而看重軿车；晋代轻视辎軿，看重轺车，这些车辆都用于礼仪出行。
黄屋车，竖立碧色旌旗，垂九旒，也就是鸾辂。汉代《舆服志》说：“金根车，车盖内里铺黄色缯，称作黄屋。”如今玉辂、金辂都用黄底锦缎，唯独这辆车用黄缯。全车鎏金构件，黄色帷幔衬里，青色羽毛，二十八朵爪支子花，绛色络带。受九等爵命的上公乘坐。
青盖安车，红色车藩，漆绘斑纹车轮，驾一匹马，左右有騑马，通幰牛车作为副车，诸王礼仪出行乘坐。凡是带有车藩的车，叫作轩。皂盖安车，红色车藩，漆绘斑纹车轮，驾一匹马，通幰牛车为副，三公礼仪出行乘坐。
安车，黑色耳板，黑色车盖马车，红色车藩，驾一匹马，牛车为副，国公、列侯礼仪出行乘坐。
马车，驾一匹马，九卿、领、护将军，二卫、骁游、四军、五校官员随从皇帝郊祀、拜谒陵寝时乘坐。
晋朝制度：三公到九卿，每人配备一辆黑耳安车；三公驾三马，特进驾两马，九卿驾一马；又各配一辆轺车，带黑耳、后门，黑色车轮。
油络轺车：尚书令、尚书仆射、中书监、中书令、尚书、侍中、常侍、中黄门、中书、散骑侍郎，都用牛牵引，上朝值班乘坐。晋代制度，尚书令轺车装配黑耳、后门、黑轮；仆射、中书监、中书令只设后门、黑轮；尚书没有后门，全部轮毂上漆，齐朝沿袭这套制度。
安车，红色屏风，驾一马；又有辂车，开设后门，作为副车。太子太傅、少傅礼仪出行乘坐。
四望车，通幰，油幢络，漆绘斑纹轮毂，又叫皂轮车，用来礼遇显贵大臣。晋武帝下诏赏赐魏舒阳燧四望小车。
三望车，形制如同四望车，又叫夹望车，同样用来礼遇贵臣，等级次于四望车。
油幢络车，形制接近三望车，规格略减。受特殊礼遇的王公日常乘坐，等级次于三望车。
平乘车，竹制箕形车壁，梓榆木车轮，通幰；竿刺充当栋梁，柮檽雕刻真龙牵绳，鎏金支子花纽扣；辕头、后梢沓、伏神、承泥一应俱全。平民所用版本，只是没有通幰。三公、诸王乘坐。从四望车到平乘车，全部使用铜质构件装饰。
辒辌车，四轮，装饰比照金根车。四角雕刻龙首，悬挂丝组，衔玉璧，垂五彩流苏，插析羽葆；前后帷裳绘制云气纹样，素色帷池上绣黼黻花纹。驾四匹白色骆马，由太仆执掌缰绳。贵臣去世，也使用此车，只是羽毛装饰、车马配置略有降低。
《虞书》说：“我想要观察古人的图像：日、月、星辰、山、龙、华虫，画在衣上；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，刺绣在裳上，把五彩的纹饰施用在五色织物之上。”天子礼服完备，具备日月往下全部十二种纹样；公爵礼服具备山、龙往下九种；侯、伯具备华虫往下七种；子、男具备藻、火往下五种；卿、大夫具备粉米往下。天子有六种冕服，王后六种礼服，记载在《周官》。公侯以下，全都有明确规格，佩玉、绶带，都记载于礼书。后世沿革，见于《汉志》《晋服制令》；十三种冠冕，见于蔡邕《独断》，这里不再一一详述。宋明帝泰始四年，重新打造五辂，商议修订五种冕服，朝会、宴飨、狩猎，各有对应服饰，记载于《宋注》。旧制相沿袭：三公以下冕旒七串，青玉珠；卿大夫以下五串，黑玉珠。永明六年，太常丞何諲之上奏，依据《周礼》爵位命数，修改为三公八旒，卿六旒。尚书令王俭提议，依照汉代三公礼服，用山、龙九章，卿用华虫七章。朝廷采纳。
平冕，搭配黑介帻，现在叫作平天冠。冕表黑色，朱红衬里，宽七尺，长一尺二寸；垂十二串珠旒，朱红色丝绳做缨，颜色和绶带一致。上衣黑色，下裳绛红色；裳前三幅布，后四幅布。衣上绘画，裳上刺绣，纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻十二章。素色大带宽四寸，朱红衬里，侧边用朱、绿镶边；腰带正中朱红，下垂绿丝，长三尺。中衣，领袖边缘绛红镶边；赤色皮韨，绛色套裤袜子，赤色鞋履。郊祀、宗庙祭祀、临朝听政穿戴。汉代，冕旒用白玉珠。魏明帝喜好妇人妆饰，改用珊瑚珠。晋初沿用，之后改回。东晋美玉难得，于是使用琫珠，世人叫白璇珠。
衮龙衣，汉代由陈留襄邑织造。宋末改用刺绣以及织成面料。建武年间，明帝觉得织成面料过于厚重，改用彩绘，贴金银薄饰，世间也叫天衣。
史臣评论：黼黻纹饰的设置，交错经纬而成。所以五色六章十二种礼服，互相以底色衬托纹样。历代衮龙礼服，织就花纹。如今面料不能承载繁复纹饰，改动古法，这哪里称得上是冕服的华美呢！
通天冠，搭配黑介帻，金博山颜饰，绛纱袍，皂色镶边中衣。皇帝日常朝会穿戴。原先使用驳犀簪导，东昏侯改用玉簪。这套朝服，臣子也同样使用。
黑介帻配单衣，没有固定色彩，皇帝拜谒陵寝穿戴。白帢配单衣，叫作素服，用于吊丧举哀。
远游冠，太子、诸王佩戴。太子的冠配朱红缨，翠羽緌珠节；诸王玄色缨，公侯全都相同。
平冕，各自丝组做缨。王公八旒，礼服山龙九章；卿六旒，礼服华虫七章，都是协助祭祀时穿戴。全部用皂、绛色缯绘画制成。
进贤冠：各开国公、侯，乡侯、亭侯，卿，大夫，尚书，关内侯，二千石，博士，中书郎，丞、郎，秘书监、丞、郎，太子中舍人、洗马、舍人，各府长史，卿，尹、丞，下到六百石的县令长等小官吏，以三梁、二梁、一梁区分等级，详情见《晋令》。
武冠，侍从近臣冠上加貂蝉；其余军校武官、黄门、散骑、太子中庶子、太子二率、朝散、都尉，都佩戴武冠。只有武骑虎贲穿文绣衣，在武冠上插雉尾。
史臣评论：应劭《汉官》解释附蝉，司马彪《续汉书·舆服志》也没有区分侍中和常侍的差异，只说左右珥貂。据项氏说法：汉代侍中冠上雕刻蝉形；常侍只是做成壳状，没有蝉的造型，不知道从哪个朝代开始这样改动。
法冠，廷尉等执法官员佩戴。
高山冠，谒者佩戴。
樊哙冠，殿门卫士佩戴。
黑介帻搭配冠，属于文官冠；平帻搭配冠，属于武官冠。尚书令、仆射、尚书佩戴纳言帻，后部装饰与众不同。
童子用空顶帻，搭配假髻，贵贱通用。
发生日食，文武百官全部除去冠，头戴赤色介帻，套上朝服。戴赤帻，表示彰显威武。
袴褶：皇帝亲征、京城内外戒严时穿戴。黑帽，帽缀紫色臂套，用络带代替鞶带。宫内官员紫臂套，宫外官员绛色臂套。戒严的戎服不缀臂套，出行驻守全都一样。皇帝校猎巡幸，随从官员穿戎服，系革带鞶带；文官不系冠缨，武官除去冠。
袿衤属大衣，叫作祎衣，皇后拜谒宗庙穿戴。公主正式朝会见君梳大首髻；闲居燕居服饰，镶嵌各类珍宝做佩饰。袿衤属用刺绣面料，裳施以五彩，镶嵌金银装饰。
绶带：皇帝黄赤绶，黄、赤、缥、绿、绀五种色彩；太子朱绶；诸王纁朱绶，都是赤、黄、缥、绀四色；王妃绶带规格相同。相国绿綟绶，绿、紫、绀三色；郡公玄朱绶；侯伯青朱绶；子男素朱绶，都是三色。公世子紫绶，侯世子青绶，乡、亭侯、关内侯墨绶，都是两色。郡国太守、内史青绶；尚书令、仆射、中书监、中书令、秘书监都是黑绶；各丞都是黄绶，各府丞也为黄绶。皇后绶带和皇帝同为赤色；贵嫔、夫人、贵人紫绶；王太妃、长公主、封君也是紫绶；六宫青绶，青、白、红三色；郡公、侯夫人青绶。
皇帝传国玉玺，是秦代的玺。西晋中原大乱，玉玺流落胡人手中。东晋初年没有这方玺，北方人把晋朝天子称作“白板天子”。冉闵战败之后，玉玺回到江南。另外还有行信等六方玺，都是黄金铸造，沿袭秦汉旧制。皇后金玺，太子、各王金玺，都是龟钮。五等公侯金章；公世子金印，侯银印；贵嫔、夫人金章；公主、王太妃、封君金印；六宫以下公侯太夫人、夫人银印。三公、将军金章；光禄大夫、卿、尹、太子太傅少傅、各类领护将军、中郎将、校尉、郡国太守内史、四品五品将军，都是银章；尚书令、仆射、中书监、中书令、秘书监丞、太子二率，各府长史、卿、尹、丞、尉、中丞、都水使者、各州刺史，都是铜印。
三台五省的二品文官，簪白笔。五等王公和武官不簪；兼任内侍职务才簪白笔。
百官手持手板。尚书令、仆射、尚书的手板头部再加白笔，紫皮包裹，叫作笏。汉末仲长统认为各部门官吏都应当持笏。肩上的紫夹囊，名叫契囊，世人俗称紫荷。
佩玉，自皇帝往下，制度和晋、宋相同。建元四年，规定王公侯卿尹使用珠、水晶；其余官员用象牙、蚌壳。太官宰人穿戴离支衣，是后来确定的制度。
赞语：礼乐文物光辉灿烂，礼仪等级庄严肃穆。分辨尊卑礼数，没有比车服冠冕更重要的。
志第十 祥瑞
上天降下符兆祥瑞，由来久远。灵秘的图纬典籍，藏于金匮，堆满石室；阐发《契决》，铺陈《纬候》的内容，很多史书没有记载。这些启示天人感应，护持帝王国运。三皇五帝圣王功业，神明所授大宝，谋略与符瑞相辅相成，无不依靠祥瑞。流火、赤雀，记载周代国运；五色祥云、素灵，是汉朝发祥征兆；光武帝中兴，天命符瑞层出不穷；曹魏应验“当涂”的谶语，晋朝出现石头上的瑞文，史书已经详载，都是旧事。齐朝承受天命，祥瑞事迹比前代典籍记载还要繁多。黄门郎苏偘撰写《圣皇瑞应记》；永明年间庾温撰写《瑞应图》；其余各类祥瑞，散见于史注。现在筛选收录，写成这篇志。
《老子河洛谶》说：“年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。”宋朝以水德为王。从义熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰始七年，泰豫一年，元徽四年，升明三年，合计七十七年，所以说“七七”。《周易》：“云从龙，风从虎。”关尹说：“龙乘着风云飞上苍天。”
谶又说：“肃草成，道德怀书备出身，形法治吴出南京。”“肃草成”，对应太祖萧道成的名讳。南京，指南徐州治所京口。
谶又说：“墥堨河梁塞龙渊，消除水灾泄山川。”墥堨河梁，修筑道路，“路”对应太祖的名讳。渊被堵塞，比喻道成。消除水灾，指除去宋室的祸难。
谶又说：“上参南斗第一星，下立草屋为紫庭。神龙之冈梧桐生，凤鸟舒翼翔且鸣。”南斗第一星，对应吴地分野；草屋，合起来是萧字。箫管乐器，形制像凤凰张开翅膀。
谶又说：“箫为二士，天下大乐。”二士，合为“主”字。
谶又说：“天子何在草中宿。”宿，谐音萧。
《尚书中候仪明篇》：“仁人杰出，握表之象，曰角姓，合音之于。”苏偘说：“萧，属于角音姓氏；八音乐器有箫管。”
史臣评论：晋光禄大夫何祯解读“音之于”是“曹”字，指代曹魏。王隐《晋书》写：“卯金音于，也是魏。”《尚书中候》的文句，本来没有确切训释，两家各有旧解，不清楚苏偘的说法依据什么。
《孝经钩命决》：“谁者起，视名将。”君，是统领众人；治理天下成为雄主，贤愚相继等待王者兴起。“将”，是太祖的小字。征西将军萧思话读到这句话，说：“这是我家的名讳。”
《王子年歌》：“金刀治世后遂苦。帝王昏乱天神怒。灾异屡见戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吴。余悉稚小早少孤。一国二主天所驱。”金刀，是刘姓；三分二叛，指宋明帝时期；三王九江：孝武帝从九江起家，晋安王刘子勋虽然失败，也曾称帝，世祖后来也在九江奠定霸业，此为三王；一在吴，指齐朝故土，地处吴地；一国二主，指太祖天命暗中兴起，替宋朝扫除祸乱。
歌谣又说：“三禾掺掺林茂孳，金刀利刃齐刈之。”刈，是剪灭。《诗经》：“实始剪商。”
歌谣又说：“欲知其姓草肃肃。谷中最细低头熟。鳞身甲体永兴福。”谷，是道；熟，是成，对应太祖名讳。太祖身上长有龙鳞一样斑驳纹路，起初以为是皮肤病，医治之后纹路反而更加清晰。伏羲也是鳞身。
《金雄记》：“铄金作刀在龙里，占睡上人相须起。”又写道：“当复有作肃入草。”肃入草，就是萧字。《周易》：“圣人作之。”《金雄记》又说：“草门可怜乃当悴，建号不成易运沸。”“时”写作“不时”；“成”写作“不成”；建号，建立年号；易运，改朝换代。
谶语说：“周文王受命，千五百岁，河雒出圣人，受命于己未，至丙子为十八周。旅布六郡东南隅，四国安定可久留。”推算周灭殷商之后七百八十年，秦四十九年，汉四百二十五年，魏四十五年，晋一百五十年，宋六十年，到建元元年，一共一千五百零九年。
武进县彭山，是萧氏旧墓地。山冈绵延几百里，上空出现五色云气，传说有龙现身。宋明帝对此十分忌讳，派相墓术士高灵文前去占看。高灵文早先和太祖的祖辈交好，回来谎称：“最多做到一方州牧。”私下却对世祖说：“贵不可言。”宋明帝依旧不放心，派人在墓地周围围猎，用五六尺长的大铁钉钉在坟墓四角，用来厌除祥瑞。后来太祖改立表柱，柱子忽然发出龙吟，声响震动山谷，当地父老都记得这件异事。
会稽剡县刻石山，自古相传有名，不知道石刻文字在哪里。升明末年，县民裘袭祖打猎，忽然看见石头上三处文字，上面长满青苔，看不清字迹。铲掉青苔，大石刻字写：“此齐者，黄公之化气也。”立石刻字：“黄天星，姓萧字某甲，得贤帅，天下太平。”小石刻字：“刻石者谁？会稽南山李斯刻秦望之封也。”
益州齐后山，父老相传这个山名，来历不明。升明三年，僧人玄畅在山上修建佛寺，那天正是太祖接受禅让登基的日子。
嵩高山，升明三年四月，荥阳人尹午在山南涧谷，看见天上落下石头；石头落地裂开，里面有一方玉玺，三寸见方。玺文写：“戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。”又写：“皇帝兴运。”尹午把玉玺送给雍州刺史萧赤斧，萧赤斧上表进献朝廷。
史臣案：从前临洮出现巨人，于是铸造铜人；临洮生出董卓，铜人就被毁坏。董卓出世天下大乱，大乱之后董卓败亡，两件事颇为相似。晋末嵩高山出土三十二枚玉璧，宋朝把这当作受命的吉兆。如今这座山出土玉玺，代表水德的宋走向终结，两件符兆前后呼应。
元徽四年，太祖跟随皇帝南郊祭祀，观望云气的陈安宝看见太祖身上黄紫云气直通上天。陈安宝对亲友王洪范说：“我从小到大，从来见过有人身上有这样的云气。”
太祖十七岁的时候，梦见骑着青龙向西追赶太阳，太阳快要落到山中才停下。醒来心中惶恐。家里找占梦人，占梦人说：“这是极为尊贵的征兆。”苏偘说：“青色，是木德之色；太阳落山，象征宋朝气数将尽。”
泰始七年，宋明帝派前淮南太守孙奉伯前往淮阴参加元会朝贺。孙奉伯和太祖同睡，梦见太祖乘龙上天，自己在下面抓龙脚却抓不住。醒来对太祖说：“兖州刺史您将会庇护万民，只是我活不到那一天。”孙奉伯在宋朝就去世。
清河人崔灵运担任上府参军，梦见天帝对自己说：“萧道成是我的第十九个儿子，我去年已经把天子之位授予他。”从三皇五帝到齐朝，承受天命的君主一共十九位。
宋泰始年间，童谣唱：“东城出天子。”所以宋明帝诛杀建安王刘休仁。苏偘说：“后来宋顺帝从东城即位，世人以为应验童谣，其实指的是武进县太祖老家的东城里。”熊襄说：“太祖故乡有一条大道，相传秦始皇曾经经过，叫作天子路，后来这里就成了帝王之乡。”案：宋顺帝只是被拥立，如同晋怀帝、愍帝，也有符谶对应。齐朝皇帝不曾巡幸此地，路名或许是秦代旧称，疑点无法考实。
世祖十三岁，梦见浑身长出毛发，头发垂到脚上；又梦见有人指着自己脚下土地说：“这是周文王的田地。”又梦见在空中飞翔；又梦见身穿孔雀羽毛衣裳。庾温说：“雀，象征爵位。”又梦见凤凰从天上飞落到青溪宅邸厅堂前面，两翼张开十几丈，翅膀下面紫云缭绕。身在襄阳的时候，梦见穿着桑木屐踏上太极殿台阶。庾温解释：“木屐，对应木德国运。”臣考证：桑字拆开，四十加两点；世祖过四十二岁就登上帝位。穿木屐，对应木运；木屐两齿踩踏有声，寓意四十二岁正式称帝。在郢州的时候，梦见有人从天而降，头上插笔，在自己衣服两边作画，一言不发就离去。庾温解释：“作画，就是礼服上的山、龙、华虫纹样。”
世祖宋元嘉十七年六月己未夜里出生，房中没有灯火，婢女吹动灰烬，火种自行燃起。
世祖在南康郡摆设乐舞，只有弦乐没有管乐，半空中传来篪的乐声，曲调与弦乐相合。
世祖担任广兴相，岭南大旱，河道干涸船只不通。官府差役刚到，河水突然暴涨。庾温说：“对应《周易》利于渡过大河的卦义。”
世祖屯驻盆城，城内缺水，打算开凿渠道引江水，试着打井，挖出九处地下泉眼，泉水全部喷涌而出。
建元元年四月，官员上奏：“延陵令戴景度呈报：辖区季子庙，原有两眼涌井。庙祝禀报，旧井北面忽然传来金石声响，往下挖掘三尺，涌出沸泉；东边又传来铮铮响声，再挖又得泉，泉水翻涌如同波浪。泉水中捞出一枚银木简，长一尺，宽二寸，凸起文字写：‘庐山道人张陵再拜谒诣起居。’木简质地坚白，字迹发黄。”依据《瑞应图》记载：“浪井不用人工开凿自然形成，君王清静无为，就会有仙人掌管。”《孔氏世录》：“领会帝王大道，孔氏典籍精妙，会应验在张陵身上。”宋均注释：“张陵辅佐封禅大典；一说张陵是仙人。”
元徽三年，太祖住在青溪宅邸，厅堂前池塘忽然波涛翻涌，水浪堆得像小山，传出金石之声，片刻就有青龙从池水中跃出，身边侍从全都亲眼看见。
升明元年，齐郡出现青龙。
建元四年，顺阳郡清水县平泉湖中出现青龙。
永明七年，曲江县黄池出现黄龙，停留两天一夜。
中兴二年，山上云雾四面笼罩，很快有玄黄等五色龙形物体，长十几丈，向西北升天而去。
宋泰始末年，武进萧氏旧墓地出现异兽，一只角，羊的头，龙的翅膀，马的蹄子，当地父老都看见，没人认识是什么。
永明十年，鄱阳郡进献一角兽，麒麟头，鹿的身形，羽毛色彩如同龙鸾。《瑞应图》：“天子万福汇聚，一角兽就会出现。”
永明十一年，武昌出现九头白象。
史臣评论：《礼记》说：帝王祭告上天，麒麟凤凰、龟龙都会前来。凤凰筑巢楼阁，麒麟来到郊野沼泽，岂不是被驯服在庭院，蓄养为瑞物，祥瑞才这般显现？看魏晋以来，史书记载的灵物不少，可是乱世多太平少，祥瑞记录不绝于书。由此可知，凤凰来仪、灵龟游沼已经是远古旧事；祥瑞出现却不能带来太平，很难分辨究竟是不是吉兆。
升明三年三月，历阳龙亢县新昌村出现白虎。新昌，是美好的地名。《瑞应图》：“君王不施暴虐，就会出现仁兽白虎。”
建元四年三月，安蛮虔化县出现白虎。
中兴二年二月，东平寿张安乐村出现白虎。
升明二年，安东县五界山出现驺虞，狮子头，老虎身躯，龙的脚。《诗经传》：“驺虞，义兽，白虎黑色斑纹，不吃活物，君王德行至高才会出现。”
升明三年，太祖为齐王，东府护城河中出现白毛龟。
建元二年，休安陵捕获一只玄龟。永明五年，武骑常侍唐潜进献一只青毛神龟。
永明七年六月，彭城郡农田捕获青毛龟。
八月，延陵县湖边捕获毫龟。
八年四月，长山县王惠捕获六目龟，龟腹有“万欢”二字，还有卦象纹路。
六月，建城县昌城农田捕获四目龟，腹下写“万齐”。
九年五月，长山县捕获神龟，腹下有巽、兑卦纹。
中兴二年正月，巡逻将官潘道盖在山石洞穴捕获毛龟。升明三年，世祖派人到宫亭湖庙还愿祈福，船只停靠岸边，有一对白鱼跳进船中。
永明五年，南豫州刺史建安王萧子真上表进献金色鱼。
建元元年八月，百姓王约捕获白雀。九月，秣陵县捕获白雀。
建元二年四月，白雀栖息郢州官府馆舍。
五月，会稽永兴县出现白雀。
永明元年五月，郢州丁坡屯捕获白雀。
三年七月，安城王萧暠府第捕获白雀。
九月，南郡江陵县捕获白雀。
四年七月，临汝县出现白雀。
七年六月，盐官县捕获白雀。
八年，天门临澧县捕获白雀。
九年七月，吴郡钱塘县捕获白雀；八月，豫州捕获白雀。
十年五月，齐郡捕获白雀。
建元元年五月，巴郡出现白乌。
永明四年三月，三足乌在南安中陶县官署庭院筑巢。
八年四月，阳羡县捕获白乌。
隆昌元年四月，阳羡县捕获白乌。
建元二年，江陵县捕获白鼠。
永明六年，芳林园出现白鼠。
十年九月，义阳郡捕获白鼠。
永明四年，丹阳县捕获白兔。
升明元年六月，益都出现庆云。
建元元年，世祖被册立皇太子那天，太阳旁边出现庆云。
建元三年，华林园醴泉堂东边忽然出现祥瑞云气，方圆十多丈，高度和景云楼齐平，五色繁复浓密，光彩映照山林，盘旋许久，向南飘移，经过长船阁落入华池。
升明二年，宣城临成县藉山长出一枝紫芝。
永明八年三月，阳城县长出一株紫芝。
隆昌元年正月，襄阳县长出紫芝。
升明二年四月，昌国县徐万年家门下棠树枝干连理。
九月，豫州万岁涧宽数丈，涧边两棵树连理，树枝跨过山涧溪水连成一体。
建元二年九月，官员上奏：上虞县两棵枫树连理，两株相距九尺，向上齐生，离地九尺树干合为一体。
故鄣县枫树连理，两株相距七尺，树干八围，离地一丈，长到一起，浑然如一树。
山阳县若邪村有綍木，枝干合生连理。
淮阴县建业寺梨树连理。
建康县一棵梨树，树干五围，六根枝条连理。
永明元年五月，安成新喻县树木连理，南梁陈县也出现连理木。
闰五月，璇明殿外阁南边槐树连理。八月，盐官县里乐村树木连理。
二年七月，乌程县陈文则家木槿树连理。
七月，新冶县槐树、栗树不同树根，离地数尺树干微微分开，上部重新合生一体。
三年正月，安城县两棵榆树连理。
二月，安阳县梓树连理。九月，句阳县谷山木槿树，两棵独立树干，树梢合生。
十二月，永宁左郡渼木连理。四年二月，秣陵县乔天明园中李树：两枝分开长到三尺五寸，再往上长三尺，合为一个主干。
五年正月，秣陵县华僧秀园中四棵树连理。
六年四月，江宁县北界赖乡齐平里三成逻门外路东，太常萧惠基园两棵楥树连理。两棵高度相差二尺，南边大树，北边小树，小树枝条倾斜依附大树，合为一树，枝叶茂密如同伞盖。
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