第三十卷 补列传第二十二

崔暹

崔暹，字季伦，博陵安平人，是汉代尚书崔寔的后代，家族世代为北州大姓。父亲崔穆，曾任州主簿。

崔暹年少时是读书人，到渤海避乱，依附高乾，把妹妹嫁给高乾的弟弟高慎。高慎后来治理光州，上奏举荐崔暹为长史。赵郡公高琛镇守定州，征召他为开府谘议。他跟随高琛前往晋阳，高祖与他交谈后十分赏识，让他兼任丞相长史。高祖起兵将要进入洛阳，留下崔暹辅佐高琛处理后方事务，对他说：“大丈夫相知，岂在新旧。军事事务重大，留守职责关键，我弟弟年轻，不熟悉政务，所有后方之事，全都托付给你。”高祖握着他的手恳切嘱托，前后有三四次之多。后来崔暹升任左丞、吏部郎，主持议定《麟趾格》。

崔暹受到的宠信日益深厚，喜欢举荐人才。他说邢邵适合担任府僚、兼管机密，世宗因此征召邢邵，对他十分亲近器重。但言谈之间，邢邵却诋毁崔暹。世宗很不高兴，对崔暹说：“你说子才的长处，子才却专说你的短处，这真是个糊涂人。”崔暹说：“子才说我的短处，我说子才的长处，都是事实，我并不因此怨恨他。”

高慎叛乱时，因与崔暹有嫌隙，高祖想要杀掉崔暹，世宗出手相救才得以免死。武定初年，崔暹升任御史中尉，选拔毕义云、卢潜、宋钦道、李愔、崔瞻、杜蕤、嵇晔、郦伯伟、崔子武、李广等人担任御史，世人都称赞他善于识别人才。

世宗想要彰显崔暹的威势，一次众大臣在座，世宗让崔暹昂首阔步，由两人牵引衣袖走入，世宗在庭前与他分庭行礼。崔暹毫不谦让地坐下，酒过两巡，便起身告辞。世宗说：“下官备了些粗食，愿公稍作停留。”崔暹说：“刚接到诏令，要到御史台检核事务。”于是没等吃饭就离去，世宗走下台阶送他。十几天后，世宗与众大臣前往东山，在路上遇到崔暹，崔暹的前驱仪仗用红色棍棒开道，世宗勒转马头避让。

崔暹先后上表弹劾尚书令司马子如、尚书元羡、雍州刺史慕容献，又弹劾太师咸阳王元坦、并州刺史可朱浑道元，罪状详尽周密，这些人都被免官，其余被处死、罢黜的人还有很多。高祖写信给邺城的权贵们说：“崔暹从前侍奉我弟弟任定州长史，后来我儿子任开府谘议，等到升任左丞、吏部郎时，我还不知道他的才能。等到他身居御史台，竟如此敢于纠察弹劾。咸阳王、司马令都是我贫贱时的故交，论尊贵亲近，没人超过这二人，他们同时获罪，我都不能相救，各位可要谨慎啊。”

高祖前往京师，百官在紫陌迎接。高祖握着崔暹的手慰劳他说：“以前朝廷难道没有法官？可天下贪婪放纵，没人敢于纠察弹劾。中尉尽心为国，不避豪强，终于使得远近风气清正，百官奉公守法。冲锋陷阵的人有很多，为官刚正不阿的，我今天才算见到。如今的荣华富贵，全是中尉您自己挣来的，高欢父子，无以相报。”高祖赐给崔暹好马，让他骑在马上随行，边走边谈。崔暹下拜时，马受惊跑开，高祖替他拉住马，把缰绳递给他。

魏帝在华林园设宴，对高祖说：“近来朝中权贵、地方长官以及各级官吏，多有贪婪暴虐、剥削百姓的。朝廷里如果有存心公平、直言弹劾、不避皇亲国戚的人，王可以向他劝酒。”高祖走下台阶，跪着说：“只有御史中尉崔暹一人。臣谨遵圣旨，冒昧向他劝酒，并请将臣射箭所得的千匹赏赐，转赐给他。”魏帝说：“崔中尉执法严明，使得官民风气整肃。”崔暹辞谢说：“这都是陛下教化熏陶的结果，也是大将军高澄劝勉鼓励的功劳。”世宗退朝后对崔暹说：“连我都敬畏羡慕您，何况其他人呢。”从此崔暹威名日盛，朝廷内外无不敬畏服从。

高祖去世后，没有发丧，世宗任命崔暹为度支尚书，兼任仆射，将他当作心腹托付重任。崔暹忧国如家，以天下为己任。世宗的车马服饰超过规制，诛杀刑罚无常，言谈举止有时有过失，崔暹常常神色严厉地直言规劝，世宗也因此有所收敛。有几百名囚犯，世宗想要全部杀掉，屡次催促办理文书。崔暹故意拖延，不按时上报，世宗怒气渐渐消解，这些囚犯最终得以活命。

崔暹自从出仕，常常天很晚才回家。天刚亮就和兄弟们向母亲请安，询问起居；晚上则服侍母亲吃饭安歇，然后才到外堂接待亲友宾客。他一生不过问家事。魏、梁通好时，权贵们都派人跟着聘使做买卖，只有崔暹托人求取佛经。梁武帝听说后，亲自为他抄写，并用幡花宝盖、梵呗赞颂送到使馆。

然而崔暹喜欢说大话，言行戏谑没有节制。他暗中让僧人明藏撰写《佛性论》，却署上自己的名字，流传到江南。他的儿子达拏十三岁时，崔暹让儒生权会教他讲解《周易》中的两个字，然后召集朝中权贵名流，让达拏登上高座开讲。赵郡人睦仲让故意表示折服，崔暹很高兴，提拔他为司徒中郎。邺城人流传说：“讲义两行得中郎。”这些都是崔暹的短处。

显祖刚刚继承霸业时，司马子如等人怀着旧怨，说崔暹罪行严重，应当惩处。高隆之也说应当放宽法网，罢免苛刻的监察官员，废黜崔暹，就能赢得远近人心。显祖听从了他们的意见。等到显祖登基后，诋毁崔暹的人仍不停息。皇帝于是命令都督陈山提等人搜查崔暹的家，发现他家境十分贫困，只找到高祖、世宗写给崔暹的一千多封书信，大多是议论军中大事的内容。皇帝赞叹赏识他，但还是挡不住众人非议，于是把崔暹流放到马城，白天让他背土服役，夜里关在地牢里。

过了一年多，有奴仆告发崔暹谋反，他被锁拿到晋阳，经查没有实据，就释放了他并加以慰劳。不久升任太常卿。皇帝对群臣说：“崔太常清正廉明，天下无双，你们都比不上他。”

当初，世宗想把妹妹嫁给崔暹的儿子，恰逢世宗去世，这件事就搁置了。到这时，群臣在宣光殿设宴，权贵外戚的子弟大多都在。显祖和他们一一交谈，在座位上亲自写信给崔暹说：“贤子达拏，很有才学。亡兄的女儿乐安公主，是魏帝的外甥女，内外都敬重她，胜过我的各位妹妹，我想成全兄长往日的心愿。”于是把公主下嫁给达拏。

天保末年，崔暹任右仆射。皇帝对身边的人说：“崔暹劝谏我饮酒过多，可我喝酒又有什么妨碍？”常山王私下对崔暹说：“皇上有时喝得大醉，太后都不能进言，我们兄弟都闭口不言，唯独仆射您敢于冒犯龙颜直言劝谏，朝廷内外都深感惭愧。”天保十年，崔暹因病去世，皇帝抚着他的灵柩痛哭，追赠开府仪同三司。

达拏温良清廉谨慎，有学识，年轻时历任官职做到司农卿。进入北周后，因谋反被处死。天保年间，显祖曾经问乐安公主：“达拏对你怎么样？”公主回答说：“他对我十分敬重，只是婆婆讨厌我。”显祖召达拏的母亲入宫，把她杀了，尸体扔进漳水。北齐灭亡后，达拏杀死公主为母亲报仇。

高德政

高德政，字士贞，渤海蓚县人。父亲高颢，北魏时任沧州刺史。高德政自幼聪慧，风度仪表出众。显祖引荐他为开府参军，掌管文书事务，两人十分亲近。高祖又提拔他为相府掾，把他当作心腹，升任黄门侍郎。

世宗继承基业后，前往晋阳，显祖在京城留守，让高德政参与掌管机密事务，更加受到亲近器重。世宗突然去世，事情仓促，人心惶惶。勋贵将领们认为继承军国大事至关重要，劝显祖早日前往晋阳。显祖也犹豫不能决断，夜里召见杨愔、杜弼、崔季舒以及高德政等人，才定下计策，让杨愔留守京城。

高德政与显祖向来亲近友爱，无话不谈。散骑常侍徐之才、馆客宋景业先前研究天文图谶之学，加上陈山提的门客杨子术从中引荐，都通过高德政劝说显祖行禅代之事。高德政也竭诚恳切地再三请求。显祖于是亲手写信给杨愔，详细说明众人劝进的心意。高德政担心杨愔犹豫不决，主动请求乘驿马赶赴京城，假托有其他事务，只和杨愔商谈，杨愔这才表示附和。

高德政还没回来，显祖就从晋阳出发，到了平城都，召集各位勋贵将领，告诉他们禅让的事。众将突然听到消息，都十分惊愕，没人敢应答。当时杜弼任长史，暗中启奏显祖说：“关西是国家劲敌，如果现在接受魏帝禅让，恐怕他们会举义兵挟持天子向东进军，大王您打算怎么应对？”显祖回宫，召杜弼进来，把徐之才的话告诉他。徐之才说：“如今和大王争夺天下的人，他的心思也是想称帝，就好比满集市的人追兔子，一个人抓到了，众人的心就都定了。现在如果先接受魏禅，关西自然就会死心。就算他们想逞强，也不过是跟着我们称帝罢了。一定要见机先行，不能跟着别人学。”杜弼无言以对。

显祖已经派人乘驿马前往邺城，写信给太尉高岳、尚书令高隆之、领军娄睿、侍中张亮、黄门侍郎赵彦深、杨愔等人。高岳等人乘驿马赶到高阳驿，显祖派人告诉他们说：“我知道各位的心意了，不用来了。”只有杨愔前来相见，高岳等人都返回了。显祖因为众人意见不一致，又先前得到太后的旨意说：“你父亲像龙，你兄长像虎，尚且都以人臣终老，你怎么敢想做舜、禹那样的事？这也不是你的主意，肯定是高德政教你的。”又有人议论说从前周武王两次在盟津会盟，然后才改朝换代，于是显祖返回晋阳，从此常常闷闷不乐。

徐之才、宋景业等人常说占卜、阴阳谶纬的结果，显示应当在五月顺应天命人心接受禅让，高德政也不停地劝说。显祖又下令召回魏收。魏收到来后，命他撰写禅让诏书、九锡礼仪以及劝进文表。

到了五月初，显祖从晋阳出发。高德政又把邺城的各项事务分条记录上奏，显祖命令陈山提乘驿马带着事务条陈和密信交给杨愔，大致是让他制定礼仪制度，防范监视北魏宗室诸王。陈山提在五月抵达邺城，杨愔立即召集太常卿邢邵、七兵尚书崔劼、度支尚书陆操、詹事王昕、黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等人商议制定礼仪。

初六，约请魏太傅咸阳王元坦等人集合，带进北宫，安置在东斋，受禅之后，才放他们回府。显祖刚出发走到亭前，所骑的马忽然倒下，他心里很忌讳，沉吟不语。到了平城都，就不肯再前进了。高德政、徐之才苦苦请求说：“陈山提已经先去了，如果我们停滞不前，恐怕事情会泄露，前功尽弃。”显祖当即命令司马子如、杜弼乘驿马相继赶赴邺城，观察情况。

初七，司马子如等人到达邺城，众人见大势已定，没人敢有异议。初八，杨愔传达旨意，让魏襄城王元旭和司空公潘相乐、侍中张亮、黄门侍郎赵彦深入宫奏事。魏孝静帝在昭阳殿接见他们。元旭说：“五行递运，有始有终，齐王圣德钦明，万方归仰，臣等昧死闻奏，愿陛下效仿尧禅位给舜。”魏孝静帝神色严肃地说：“这件事我已经推让很久了，理应退位避让。”又说：“既然这样，需要撰写诏书。”中书侍郎崔劼上奏说：“诏书已经写好了。”当即交给杨愔呈给魏孝静帝。诏书共有十几条内容，都写得很清楚。

魏孝静帝说：“把我安置在哪里，又怎么安排我离开？”杨愔回答说：“在北城另外有馆舍，还备有天子车驾，依照平常的仪仗护卫离开。”魏孝静帝于是走下御座，走到东廊，口中吟诵范蔚宗《后汉书赞》说：“献生不辰，身播国屯，终我四百，永作虞宾。”有关部门不久上奏请求出发。魏孝静帝说：“人都怀念旧物，我想和六宫妃嫔告别，可以吗？”于是入宫和夫人、嫔御以下的人诀别，众人无不掩面哭泣。赵国李氏嫔妃吟诵陈思王的诗说：“王其爱玉体，俱享黄发期。”魏孝静帝登车出万春门，直长赵道德在车中陪侍，百官在门外跪拜辞别，随后进入北城下司马子如的南宅。

显祖到达城南驻留地。受禅当天，任命高德政为侍中，不久封为蓝田公。天保七年，升任尚书右仆射，兼任侍中，食渤海郡干禄。高德政与尚书令杨愔总领政务，对国家多有补益。

显祖末年，酗酒放纵，做了很多不合法度的事，高德政屡次进献忠言。后来显祖召高德政喝酒，他不肯去，又在皇帝面前进谏说：“陛下说自己会节制饮酒，现在却比以前更厉害，这让社稷怎么办，让太后怎么办！”皇帝很不高兴，又对身边的人说：“高德政总是用气势欺压人。”

高德政十分恐惧，于是称病隐居在佛寺里，同时学习坐禅，做退身的打算。皇帝对杨愔说：“我很担心高德政，他的病怎么样了？”杨愔因为在禅代的时候，高德政言辞恳切，得到显祖的信任，心里一直嫉妒他，于是回答说：“陛下如果任命他为冀州刺史，他的病自然就会好。”皇帝听从了这个建议，高德政见到任命诏书就起身了。

皇帝大怒，召来高德政说：“听说你病了，我来给你扎针。”亲自用刀子刺他，血流满地。又命人把他拖下去，砍去他的脚趾。刘桃枝拿着刀不敢下手。皇帝走到台阶边，厉声斥责刘桃枝说：“你的头就要落地了！”于是要来大刀自己拿着，要走下台阶。刘桃枝这才砍断了他脚上的三根脚趾。

皇帝怒气未消，把高德政囚禁在门下省，当夜打开城门，用毡车把他送回家。第二天，高德政的妻子拿出满满四床宝物，想托付给别人。皇帝突然来到他家，见到后怒道：“我的府库里都没有这些东西！”追问宝物的来源，原来都是元氏家族贿赂他的。于是把高德政拖出去斩首，他的妻子出来拜见，也被斩首，连同他的儿子祭酒高伯坚一起被杀。

高德政死后，显祖对群臣说：“高德政常说应该任用汉人，清除鲜卑人，这就该死。又教我诛杀元氏，我今天杀了他，也算为元氏报仇了。”皇帝后来后悔了，追赠高德政为太保，他的嫡孙高王臣承袭了爵位。

崔昂

崔昂，字怀远，博陵安平人。祖父崔挺，北魏时任州刺史。崔昂七岁时父亲去世，伯父吏部尚书崔孝芬曾经对亲近的人说：“这孩子最终会有远大前程，是我们家的千里马。”

崔昂生性正直，不事浮华，深沉有谋略，意志坚定难以动摇。年少时喜欢研习经典章句，很擅长文辞。世宗广开幕府，引荐他为记室参军，当作心腹委以重任。世宗入朝辅佐朝政，征召他为开府长史。当时勋贵将领的亲族、门客在京城放纵妄为，做了很多不法的事，孙腾、司马子如的门下尤其严重。崔昂接受世宗的密旨，依法制裁他们，没多久，朝廷内外风气整肃。升任尚书左丞，这一年，又兼任度支尚书。左丞兼任尚书，近代以来从未有过，只有崔昂首开先例，朝野上下都认为他很荣耀。

武定六年，甘露降落在宫殿，文武百官都到显阳殿一同庆贺。魏帝问仆射崔暹、尚书杨愔等人说：“自古以来甘露降临的祥瑞，汉、魏两朝有多少次，你们可以各自说说前代降下甘露的地方，以及德行教化感召上天的缘由。”接着问崔昂，崔昂说：“根据《符瑞图》记载，君王的德行上达于天，就会降下甘露。吉凶有两种途径，并不取决于符瑞，所以桑树长出野雉是警诫，却开启了中兴之道；小鸟孕育大雏，也没听说带来福运。希望陛下虽然天下太平却不松懈。”魏帝听后神色严肃地说：“我既然没有德行，怎么能承受这样的祥瑞。”

北齐接受禅让后，崔昂升任散骑常侍，兼任太府卿、大司农卿。这两个官署所掌管的事务，向来被称为繁重杂乱，崔昂管理有方，下属没有奸邪欺诈的行为，凡是他经手过目的事情，没有不处理妥当的，朝廷都赞叹他极其公正。他又上奏了市场上不法收费的三百一十四件事，皇帝下诏，依照他的奏状迅速商议上报。

这一年，他和太子少师邢邵议定建国初年的礼仪，随后被封为华阳县男。皇帝又下诏删定律令，增减礼乐制度，命令尚书右仆射薛琡等四十三人在领军府商议制定。又敕令崔昂说：“如果众人不遵守采纳，你可以根据情况上奏。”崔昂接到敕令后笑着说：“这正合我平生的心愿。”崔昂向来勤勉谨慎，接到敕令之后，更加自我勉励，分门别类制定条例，校正古今制度，增减的内容有十分之七八。改任廷尉卿。崔昂本性清廉严厉，凡是见到贪赃枉法的人，就像仇人一样痛恨，因此审理案件用法严苛，当时的舆论不认为他公平宽恕。

显祖驾临东山，百官参加宴会，登上射堂。皇帝把崔昂召到御座前，对他说：“老臣大多派出去做州官，我想把朝中事务托付给你，应当任用你为令仆，不要指望做刺史。你六十岁以后会让你回本州任职，这之前的州官你是得不到的。”后来九卿以上的官员陪同太子在东宫集会，皇帝指着崔昂以及尉瑾、司马子瑞对太子说：“这几个人是国家的柱石，你要记住他们。”

不久，又在金凤台侍宴，皇帝一一数落众人，都说他们有过错，说到崔昂时说：“崔昂是正直的大臣，魏收是有才学的士人，一个是妻兄，一个是妹夫，都免了他们的罪过。”

天保十年，册封仪同三司燕子献，百官列队陪同，崔昂也在队列中。皇帝特意把崔昂召到御所，说：“我遍思群臣中能够总领朝中事务的，只有你一人可以托付。”当天任命他为兼右仆射。几天后，崔昂入宫奏事，皇帝对尚书令杨愔说：“昨天没给崔昂正式任命，是觉得太快了，想明年再正式任命。但终究是要转正的，早晚都一样，可以任命他为正仆射。”第二天，就正式任命他为右仆射。

杨愔年轻时和崔昂有矛盾，显祖去世后，就免去了崔昂的仆射之职，任命为仪同三司。后来崔昂因事获罪被除名，去世时官任祠部尚书。

崔昂有风度才识，向来有坚贞刚正的名声。然而他喜欢揣摩皇上的心意，迎合君主，有时揭发别人的隐私过失，深受显祖的赏识，皇帝常常发言保护他，没人能诋毁他。议定律令，京城的重要案件，以及朝廷的大事，大多托付给他处理。他崇尚严厉威猛，喜欢用鞭刑，即使受刑的人痛苦万分，他也神色自若。早先崔暹、崔季舒是他的亲近后援，后来高德政是他的中表亲戚，他常常依仗这些人，神色高傲，因此不被名流之士信服。他的儿子崔液承袭了爵位。

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第三十一卷 补列传第二十三

王昕

王昕，字元景，北海剧县人。六世祖王猛，是前秦苻坚的丞相，安家在华山的鄜城。父亲王云，在北魏做官很有名望。

王昕年少时专心好学，太尉汝南王元悦征召他为骑兵参军。按照旧例，王爷外出射箭，武士要持刀陪从，王昕从来不肯站在队列里。元悦喜欢游乐，有时骑马出游一连两天，王昕总是丢下他自己回来。元悦就让他骑马在前面，亲自为他赶马。王昕却松开缰绳，双手抱拳，任凭马随便走。身边的人都说他狂放傲慢。元悦说：“府里的声望全靠这位贤人，不能责备他。”

元悦多次把钱散在地上，让随从们争着捡，只有王昕不捡。元悦又撒下银钱，用眼神示意王昕，王昕才拿了一枚。元悦和府中僚属饮酒，起身亲自挪动酒器，众人都争着上前帮忙，只有王昕拿着手板站着不动。元悦于是变了脸色说：“我是帝孙、帝子、帝弟、帝叔，今天设宴取乐，亲自起身挪动酒器。你是什么人，竟敢如此傲慢！”王昕回答说：“我地位低微，不足以让殿下瞻仰仪容，怎么敢以亲王僚属的身份，做仆役做的事。”元悦向他道歉。

座上的人都举杯畅饮，王昕先起身，躺到空屋里，元悦屡次叫他都不来。元悦于是亲自去叫他说：“怀着才能却轻视府主，能称得上仁吗？”王昕说：“商纣王沉湎酒色，灭亡得很快，府主自己轻忽正事，我这个小官怎敢承担这个过错。”元悦大笑着离开了。

王昕屡经升迁做到东莱太守。后来吏部尚书李神俊上奏说，近来因为多有变故，常侍一职没有人员限额，现在任命王元景等人为常侍，定员八人。加授金紫光禄大夫。魏孝武帝有时袒露身体，和近臣嬉戏狎玩，每次见到王昕，就立刻整理帽子，神色庄重。王昕身体向来很胖，守丧之后，就终身瘦弱。杨愔敬重他的德行功业，把他当作人们的表率。升任秘书监。

王昕年少时和邢邵都是元罗的宾友，等到他治理东莱时，邢邵全家来投奔他。郡里的人因为邢邵是邢杲的堂弟，聚集兵丁要抓他，王昕用身体伏在邢邵身上，喊道：“要抓邢子才，就先杀了我。”邢邵才得以幸免。

王昕素来喜欢清谈，言辞没有浅俗的内容。在东莱的时候，抓到一个杀害同伴的人，审问他他不服，王昕对他说：“那个人死了没回来，你却安然无恙地回来了，怎么证明你清白？”邢邵后来见到世宗，说起这件事当作笑料。王昕听说后，特意去见邢邵说：“你不懂事理。”回来后对人说：“子才该死，我骂他骂得够狠的。”

显祖认为王昕疏狂放诞，不是治理国家所需要的人才，骂他说：“好门第，出了个坏人。”又有进谗言的人说：“王元景常常慨叹魏朝的国运不该就此断绝。”皇帝更加愤怒，于是下诏把他流放到幽州。后来征召回来，任命为银青光禄大夫，代理祠部尚书事务。

皇帝对临漳令嵇晔和舍人李文师很生气，把嵇晔赐给薛丰洛，李文师赐给崔士顺当奴仆。郑子默私下对王昕说：“自古以来没有朝中士人做奴仆的。”王昕说：“箕子就做过奴仆，怎么说没有呢？”郑子默于是把王昕的话告诉了显祖，还说：“王元景把陛下比作殷纣王。”杨愔暗中为他辩解。皇帝对杨愔说：“王元景是你的老师，你的话都是他教的。”

后来皇帝和朝臣畅饮，王昕称病不来。皇帝派骑兵去抓他，见他正晃着膝盖吟诗，于是在御前把他斩首，尸体扔进漳水，这是天保十年的事。王昕有文集二十卷，他的儿子王顗。

王昕的母亲清河崔氏，有学识有风范，生了九个儿子，都风流儒雅，当时人称他们为“王氏九龙”。

王晞

王昕的弟弟王晞，字叔朗，小名沙弥。自幼孝顺恭谨，宽宏儒雅有气度，好学不倦，仪表俊美，有风度。北魏末年，跟随母亲、兄长向东到海边，和邢子良交游相处。邢子良喜爱他的聪慧悟性，写信给他在洛阳的两个兄长说：“贤弟弥郎，见识深远，心胸旷达，不轻易行事，言谈必定合乎道理，吟咏抒怀，往往清丽绝伦。恐怕你们做兄长的都比不上他，不用担心他不长进。”

北魏永安初年，二哥王晖出使梁朝，上奏举荐王晞出仕任员外散骑侍郎，又征召他代理广平王开府功曹史。王晞希望奉养母亲，最终没有接受任命。母亲去世后，恰逢迁都邺城。他在巩洛一带遨游，喜爱那里的山水，和范阳人卢元明、巨鹿人魏季景结为好友，一同前往天陵山，大有终老于此的志向。

等到西魏将领独孤信进入洛阳，任命王晞为开府记室。王晞声称先前被狗咬伤，病重不能起身。有老朋友怀疑他伤的不是疯狗，写信劝他赴任。王晞回信说：“承蒙你挂念，劝我带病赴任，反复体味你的心意，好像怀疑我被咬伤的不一定是疯狗。我哪里希望一定是疯狗，只是事理上确实如此罢了。就算你怀疑不是疯狗，也有说不通的地方。你既然怀疑不是疯狗，也可以怀疑是疯狗，那怀疑就各占一半了。如果怀疑是疯狗而治疗护理，就算不是疯狗也没什么损失；怀疑不是疯狗而不治疗，万一是疯狗就难救了。那么过度治疗就能确保万全，不治疗就可能致死。如果王晞不值得可惜，那也就罢了，既然你看重我，就该觉得可惜。为什么要舍弃万全的办法，任由他可能死去呢？况且将军威德所及，风行雾散，正要平定天下，哪里会在意我一个人。如果一定要从郭隗那样的人开始招贤，也得先救活他的性命。你何不从容地对将军说说这件事呢。”于是这件事才得以宽免。不久独孤信返回，王晞就回到了邺城。

齐神武帝寻访朝廷子弟中忠孝谨慎细密的人，让他们和各位王子交游。王晞和清河人崔瞻、顿丘人李度、范阳人卢正通首先入选。文襄王当时任大将军，握着王晞等人的手说：“我弟弟们都在长大，志向见识还没定型，亲近善人恶人，不可能不受影响。我弟弟们长大成人，不辜负道义规范，你们的俸禄官位就会仅次于他们。如果让他们走上邪路，导致他们犯错，罪责会连累家族，不只是你们自身。”王晞跟随神武帝到晋阳，补任中外府功曹参军，兼任常山王高演的友官。

北齐天保初年，王晞代理太原郡事务。等到文宣帝昏庸放纵，常山王屡次劝谏，皇帝怀疑常山王是借王晞的话来劝谏，想要处死王晞。常山王私下对王晞说：“博士，明天要做一件事，为了让你活命，也为了保全我自己，你要深深体谅，不要怪我。”于是在众人面前杖打王晞二十下。皇帝不久发怒，听说王晞已经受了杖刑，因此没杀他，把他剃发带钳发配到甲坊服役。

过了三年，常山王又坚决劝谏，被皇帝狠狠鞭打，他闭口绝食。太后十分担忧。皇帝对身边的人说：“如果这小子死了，我怎么向老母交代？”于是常常去探问常山王的病情，对他说：“努力多吃饭，就把王晞还给你。”于是释放王晞，让他去见常山王。常山王抱着王晞说：“我气息微弱，恐怕再也见不到你了。”王晞流泪说：“上天神明，怎么会让殿下死在这里。皇上论亲情是兄长，论尊贵是君主，怎么能和他计较。殿下不吃饭，太后也不吃饭，殿下就算不爱惜自己，难道不爱惜太后吗？”话没说完，常山王就坐起来吃饭了。王晞因此免去徒刑，回来仍做常山王的友官。

常山王又录尚书事，新任命的官员必定到常山王府谢恩，离任时也必定来辞别。王晞对常山王说：“在朝廷接受爵位，到私人府邸谢恩，自古以来就被认为是违反纲纪的。朝廷的文武官员，到王府来辞谢，应该一概杜绝。皇上庄重恭敬，要依靠殿下辅佐。”常山王采纳了他的意见。

常山王曾从容地对王晞说：“皇上起居没有节制，你都亲眼所见，我怎么能因为之前一次发怒，就闭口不言了。你替我撰写劝谏的草稿，我会找机会极力劝谏。”王晞于是分条列举了十几件事呈给常山王，恳切地劝谏说：“如今朝廷这样混乱，殿下想效仿介子推那样的匹夫，轻视君主的性命，可是酒让人失去理智，刀箭哪里认得亲疏，一旦祸起意外，殿下的家业怎么办，皇太后怎么办！请暂且顺从，一天比一天谨慎。”常山王悲伤得不能自已，说：“竟然到了这个地步吗？”第二天见到王晞说：“我整夜反复思考，现在打消这个念头了。”于是命人拿火来，当着王晞的面把谏稿烧了。

后来常山王找机会苦苦劝谏，终于违背了圣旨。皇帝让力士把他反绑起来，拔出刀架在他脖子上，骂道：“小子懂什么，想用文吏的那套来指责我，是谁教你的！”常山王说：“天下人都闭口不言，除了我还有谁敢说话。”皇帝催促手下鞭打他，乱打了几十杖，恰逢皇帝醉倒睡去，才得以脱身。这以后皇帝淫乐放纵，遍及宗室亲戚，所到之处流连不舍，昼夜颠倒，只有常山王府邸，他常常没兴致就离开了。

等到文宣帝去世，济南王继位。常山王对王晞说：“天子无为而治，我们也可以安享清闲了。”接着说朝廷宽仁慈恕，真是遵守成法的好君主。王晞说：“天保年间，太子托付给一个胡人，如今天子刚处理万机，驾驭英雄豪杰。天子年纪还小，承受不了这么多艰难，却让外姓人传达诏令，大权必定会旁落。殿下就算想只做藩王，能办得到吗？就算能如愿退下来，自认为能保家族长久平安吗？”常山王沉默思考，过了很久说：“那我该怎么办？”王晞说：“周公抱着周成王朝见诸侯，摄政七年，然后把政权还给成王，幸好有这样的先例，希望殿下考虑。”常山王说：“我怎么敢自比周公。”王晞说：“殿下如今的地位名望，想避开周公的位置，可能吗？”常山王没有回答。皇帝将要出发，常山王随驾，任命王晞为州长史。

等到常山王到了邺城，诛杀了杨愔、燕子献等人，皇帝下诏任命常山王为大丞相、都督中外诸军事，总领文武百官。回到晋阳后，常山王召见王晞说：“当初没听你的话，让小人玩弄权柄，差点社稷倾覆。如今君侧的奸人虽然暂时清除了，最终我该怎么办呢？”王晞说：“殿下先前的地位，还可以依据礼教进退。如今的形势，已经关乎天命，不再是人力所能改变的了。”

过了一会儿，常山王上奏任命赵郡王高叡为左长史，王晞为司马。常常夜里用车接王晞入宫，白天却不和他说话，因为王晞是儒生，性情舒缓，恐怕不合武将们的心意。后来常山王带王晞进入密室说：“近来王侯权贵们都逼迫我，说我违背天命不吉祥，恐怕会有变故发生，我正想用法律制裁他们。”王晞说：“朝廷近来疏远宗室亲戚，不想想骨肉亲情的重要。殿下仓促之间所做的事，已经不是人臣该做的了，如同芒刺在背，刀架在脖子上，上下互相猜疑，怎么能长久。况且天道无常，盈亏交替，神妙变化，感应聚集。就算您保持谦逊，把国家大权当作糟粕，也是违背上天的旨意，毁坏先帝的基业。”常山王说：“你怎么敢说这种不该说的话，要把你依法治罪。”王晞说：“我私下认为天时人事，都有同样的意向，因此冒犯殿下的威严，不怕杀头之祸。今天能披肝沥胆，或许也是神明的保佑。”常山王说：“拯救危难，匡扶社稷，正等待圣明的人，我怎么敢私下议论，希望你不要再说了。”

不久有诏书说丞相责任重大，府中僚属普遍晋升一级，王晞以司马的身份兼任吏部郎中。丞相从事中郎陆杳将要出使，临别时握着王晞的手说：“相王功德盖天下，天下人都愿意拥戴他，歌谣满路，众望所归。我等愿意竭尽忠心，却忽然奉命出使外地，没法当面表达我的诚意，谨把我的心意托付你转达。”王晞不久就把陆杳的话告诉了常山王。常山王说：“如果内外都有这样的想法，赵彦深天天在我身边，为什么从来没说过。你试着用你的意思私下和他说说。”王晞找机会问赵彦深。赵彦深说：“我近来也对这些歌谣感到吃惊，每次想上奏，就吓得闭口不敢说话。你既然提出来了，我也冒死一吐肝胆。”于是也一同劝说常山王。

这时各位王公、将校、地方长官纷纷上表陈述符命祥瑞。干明元年八月，孝昭帝登基，下诏对王晞说：“为什么把自己当作外人，总也不见你。从今以后如果不是本职事务，只要有什么想法，随时写个条子，等有机会就直接送进来。”于是命尚书阳休之、鸿胪卿崔劼等三人，每天处理完本职事务后，都到东廊，共同整理历代废弛的礼乐、废弃的官职、朝会礼仪的异同、车马服饰的增减。有的道德高尚，长期埋没；有的花言巧语迷惑世人，奸邪害政；以及农田市场、车船交通、征税的通畅与阻塞、婚丧的礼仪制度、贵贱的等级差别，凡是不适合当今天却从古沿用至今的，或是自古有利却如今废弃的：都让他们详细思考，逐步分条上奏，不用等全部准备好，想到就随时上报。早晚供给御膳，天黑了就可以回家。

当时百官请求册立太子，皇帝没有答应。常常让王晞到东堂监督太子的冠服，引导太子行礼叩拜。王晞任太子太傅，以本官身份掌管印玺。皇太子举行释奠礼，王晞又兼任中庶子。皇帝对他说：“如今你担任重要职务，不能像平常那样舒缓怠慢了。”

皇帝将要北征，问王晞外面最近有什么传闻。王晞说：“路上传言，陛下将要出行。”皇帝说：“库莫奚向南侵犯，我还没亲自领兵作战，因此想姑且操练一下军队。”王晞说：“陛下巡视，那还可以，如果轻易出征，恐怕会让天下人失望。”皇帝说：“这是懦夫的想法，我自会临时斟酌。”

皇帝派斋帅裴泽、主书蔡晖监视群臣，这两人喜欢诬陷别人，朝中官员称他们为“裴、蔡”。当时这两人上奏说，皇帝北征之后，人们说阳休之、王晞常常和众人游乐宴饮，不把公事放在心上。皇帝下令杖打阳休之和王晞的小腿各四十下。

皇帝在殿前杀人，问王晞说：“这个人该死吗？”王晞说：“论罪确实该死，只是遗憾他死的不是地方。我听说在闹市处决犯人，和众人一起抛弃他，殿廷不是杀人的地方。”皇帝神色缓和说：“从今以后我为各位王公改掉这个习惯。”

皇帝想任命王晞为侍中，他苦苦推辞不接受，有人劝王晞不要疏远皇帝。王晞说：“我年轻以来，见过的权贵多了，得意一时的，很少有不败落的。况且我生性确实舒缓，受不了繁忙的政务，君主的私恩，怎么能长久依靠，万一有什么变故，想退都没地方退。我不是不爱做高官，只是想得很透彻罢了。”

百官曾被赐射箭，王晞射中了靶心，应当得到绢帛，因为他没在箭上刻名字，主管官员就不给。王晞怡然自得地说：“我如今可以说是武有余而文不足了。”王晞没有儿子，皇帝想赐给他妾室，派小宦官到他家宣旨，让皇后告诉王晞的妻子。王晞让妻子回答，妻子始终不说话，王晞用手按着胸口退了出去。皇帝听说后笑了。

孝昭帝去世，王晞哀痛欲绝，因此身体变得瘦弱。武成帝本来就嫌他儒生性子慢，因此更加嫌弃他，他上奏事情时常常被严厉呵斥，但他仍步态从容，神色安然。历任东徐州刺史、秘书监。武平初年，升任大鸿胪，加授仪同三司，监修起居注，待诏文林馆。

王晞生性闲淡寡欲，虽然公务繁忙，却始终保持高尚的节操。在州中任职时，虽然兵马充斥街巷，他从不把世俗事务放在心上。良辰美景，就长啸遨游，登临山水，以宴饮清谈为乐，当时的人称他为“物外司马”。他常常到晋祠，赋诗说：“日落应归去，鱼鸟见留连。”

忽然有相王的使者到来，召王晞即刻前往。第二天丞相西合祭酒卢思道对王晞说：“昨天被召见时你已经脸带醉意，该不会是因为贪恋鱼鸟之乐耽误了吧？”王晞缓缓笑着说：“昨晚喝得尽兴，因为喝酒受了责备，你们也是让人留恋的事物之一，哪里只是鱼鸟呢。”

等到晋阳陷落，王晞和志同道合的人躲避北周军队，向东北逃走。山路艰险遥远，担心有山贼，王晞却温酒吃药，一样都没落下，常常不肯赶路，同行的人都责怪他。王晞说：“不要怪我，我做事如果不这样随性，早就做三公了。”

北齐灭亡后，北周武帝任命王晞为仪同大将军、太子谏议大夫。隋开皇元年，在洛阳去世，享年七十一岁。追赠仪同三司、曹州刺史。

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第三十二卷 补列传第二十四

陆法和

陆法和，不知道是哪里人。隐居在江陵百里洲，衣食住行，全都和苦行僧人一样。老人们从小就见到他，他的容貌神色常常变化不定，没人能揣测他。有人说他出自嵩山，游历远近各地。他进入荆州汶阳郡高安县的紫石山后，无缘无故离开了居住的山，不久就发生了蛮贼文道期的叛乱，当时的人认为他预先见到了征兆。

等到侯景刚刚向梁朝投降，陆法和对南郡朱元英说：“贫道和施主一起去攻打侯景吧。”朱元英说：“侯景为国立功，师父却说要攻打他，为什么呢？”陆法和说：“本该如此。”

等到侯景渡江，陆法和当时在青溪山，朱元英前去问他：“侯景如今围困京城，事情会怎么样？”陆法和说：“凡人摘果子，应该等它成熟，不用碰它自己就会掉下来。施主只管等侯景成熟，何必多问呢。”朱元英再三追问，他才说：“也能攻克，也不能攻克。”

侯景派将领任约在江陵攻打梁湘东王，陆法和于是去见湘东王，请求征讨任约。他召集了八百名蛮族弟子在江津，两天就出发了。湘东王派胡僧佑率领一千多人和他同行。陆法和登上战船大笑说：“兵马不计其数。”江陵有很多神祠，当地人常常去祈祷，自从陆法和出兵后，再也没有灵验了，人们认为是神灵都跟着军队走了。

到了赤沙湖，和任约的军队对峙。陆法和乘坐轻便的小船，不穿铠甲，顺流而下，距离任约的军队一里地才返回。对将士们说：“我看他们的龙睡着不动，我们军队的龙却很活跃，立刻进攻。如果等到明天，就能不损伤一人就打败贼军，但也有不利的地方。”于是在前面放火船，可是逆风不便进攻，陆法和拿着白羽扇指挥风向，风向立刻反转。任约的士兵都看见梁军在水面上行走，于是大败，都投水而死。任约逃跑，不知去向。

陆法和说：“明天午时就能抓到他。”到了时间却没抓到。有人问他，陆法和说：“我以前在这个洲水干的时候建了一座佛塔，告诉施主们，这虽然是佛塔，实际上是贼人的标记，现在为什么不到标记下面去找贼人呢。”按照他的话，果然在水里看见任约抱着佛塔，头仰着，鼻子刚露出水面，于是抓住了他。任约请求在师父面前就死。陆法和说：“施主有面相，一定不会死于兵戈，而且和湘东王有缘，绝对不用担心，湘东王以后还会得到施主的助力。”湘东王果然释放了任约，任命他为郡守。等到西魏围困江陵，任约率兵救援，奋力作战。

陆法和平定任约后，前往巴陵拜见王僧辩，对他说：“贫道已经斩断了侯景的一条手臂，他还能有什么作为，施主应该立刻进军攻取。”然后请求返回，对湘东王说：“侯景自然会平定，不值得忧虑。蜀地的贼军就要来了，法和请求镇守巫峡等待他们。”

于是统领各路军队前往，亲自搬运石头填江，三天后，江水分流，又用铁锁横截江面。武陵王萧纪果然派蜀兵来渡江，峡口地势狭窄，进退两难。王琳和陆法和筹划指挥，一战就消灭了他们。

军队驻扎在白帝城，陆法和对人说：“诸葛孔明可以说是名将，我亲眼见过他。这城旁边有他埋下的弩箭箭头，大概有一斛多。”于是插下标记让人挖掘，果然和他说的一样。

他又曾经到襄阳城北的大树下，画了二尺见方的地方，让弟子挖掘，挖到一只乌龟，有一尺半长。他用手杖敲着乌龟说：“你想出来却出不来，已经几百年了，不遇到我，怎么能见天日呢？”为它传授三归依，乌龟就爬进草丛里了。

当初八迭山有很多患重病的人，陆法和采药给他们治疗，不过三服药就都痊愈了，这些人就请求做他的弟子。山里的毒虫猛兽，陆法和教给它们禁戒，就不再咬人伤人。他停泊过的江湖，一定在岸边立上标记，写着“此处放生”。打鱼的人都一无所获，偶尔有一点收获，就会刮大风打雷。船上的人害怕了就把鱼放了，风雨才停下来。后来他虽然领兵，仍然禁止军队捕鱼。有偷偷违反的，半夜里猛兽一定会来咬他，或者弄断他的船缆。

有个小弟子开玩笑砍断了蛇头，来见陆法和。陆法和说：“你为什么要杀蛇。”于是指着让他看，弟子才看见蛇头挂在自己的裤裆上不掉下来。陆法和让他忏悔，为蛇做功德。

又有人用牛试刀，一刀就砍断了牛头，来见陆法和。陆法和说：“有一头被砍头的牛，向你索命很急，如果不为它做功德，一个月内报应就会到来。”那人不信，没过几天果然死了。

陆法和还替人安排住宅、相看墓地，用来避祸求福。他曾经对人说：“不要把马拴在碓上。”有个人路过乡村，门边有碓，就把马拴在碓柱上。进门后，想起陆法和的告诫，出来准备解开马，马已经死了。

陆法和传

梁元帝任命陆法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。陆法和不对梁元帝称臣，他上奏文书的朱印署名之处，自称司徒。梁元帝对仆射王褒说：“我从来没有打算让陆法和位居三公，他为什么自称司徒？”王褒说：“他既然以有道术之人自居，或许是预先知晓天命。”梁元帝因为陆法和功绩卓著，于是加授他为司徒，都督、刺史的职位照旧。他麾下有数千部众，都称作弟子，他只用道术教化众人，不施刑律惩罚百姓。集市之中不设市丞、牧佐等管理官吏，无人主管收税，只把空栅栏的钥匙放在路边，栅栏上开一个小孔用来收钱。商旅和店铺的人根据货物多少，估算税钱数额，自行把钱投入栅栏孔中。掌管的官员到傍晚才开箱取钱，统计账目，输送到官库。

陆法和平常沉默寡言，很少开口；有时发表议论，便雄辩无敌，然而话音带着蛮夷口音。他擅长制作攻战器械，在江夏时大量聚集兵船，打算袭击襄阳进而攻入武关。梁元帝派人阻止他，陆法和说：“我是求佛之人，连释梵天王的宝座都不希求，怎么会图谋王位？只因空王佛与主上有香火因缘，见主人当有劫难，所以前来救援。如今既然被怀疑，这是业力注定，不可更改了。”于是摆设供品，准备了大□薄饼。

等到西魏发兵，陆法和从郢州出兵到汉口，将要赶赴江陵。梁元帝派人阻止他说：“这里自然能破贼，你只管镇守郢州，不必行动。”陆法和于是返回郢州，用白土涂饰城门，穿上粗白布衫、布□、邪巾，用粗绳束腰，坐在苇席上，一整天才脱下。等到听说梁元帝败亡，他又取出之前的凶服穿上，哭泣着吊唁。梁人归入西魏后，果然见到了□饼。

陆法和当初在百里洲建造寿王寺，佛殿建成后，又截断梁柱，说：“往后四十年左右，佛法会遭雷劫，这座寺地处偏僻，可以免难。”等到西魏平定荆州，宫室全被焚毁，总管想派人拆取寿王寺佛殿的木料，嫌木材太短，便作罢了。后来北周灭佛，这座寺隔在陈朝境内，因此没遭劫难。

天保六年春，清河王高岳进军到长江边，陆法和率全州归附北齐。文宣帝任命陆法和为大都督十州诸军事、太尉公、西南道大行台；大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公宋□为郢州刺史，官职爵位全部照旧。宋□的弟弟宋簉任散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁朝将领侯瑱进逼江夏，北齐军队弃城撤退，陆法和与宋□兄弟入朝。文宣帝听说他有异术，虚心接见，备下三公仪仗，在城南十二里搭设帐幕等候。陆法和远远望见邺城，下马步行，行禹步之法。辛术对他说：“您从万里之外归诚，主上虚心相待，为何行此法术？”陆法和手持香炉，步行跟从随行车辆，来到馆舍。

次日引见，文宣帝赐给他通幰油络网车，百名仪仗卫士。他到宫阙通报姓名，不称官爵，不称臣，只称“荆山居士”。文宣帝在昭阳殿宴请陆法和及其徒众，赐给陆法和百万钱、千段丝织品、一处住宅、一百顷田地、二百名奴婢，各类生活用品与此相当；赐给宋□千段丝织品，其余仪同、刺史以下官员各有不同赏赐。陆法和把所得奴婢全部释放，说：“各人随缘去吧。”钱帛都散发施舍出去，一天就用完了。他把官府赐的住宅改建成佛寺，自己只住一间房，和普通人没有两样。三年间两次担任太尉，世人仍称他为居士。

他没有生病就告诉弟子自己的死期，到了时辰，烧香礼佛，坐在绳床上去世。遗体沐浴后将要入殓，尸体缩小，只有三尺左右长。文宣帝下令开棺查看，棺内空空如也。陆法和曾在住处墙壁上写字然后涂掉，等到墙壁剥落，上面有文字说：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐。”又说：“一母生三天，两天共五年。”议论的人认为，娄太后生了三个天子，从孝昭帝即位，到武成帝传位后主，一共五年。

陆法和在荆郢时，有一名年轻姬妾，年纪二十多岁，自称越姥，身穿法服，不嫁人，一直跟随陆法和左右。有人说她与陆法和私通十多年。后来被赐离开，改嫁他人。有关部门审查核实此事，越姥于是改嫁，生了几个孩子。

王琳传

王琳，字子珩，会稽山阴人。父亲王显嗣，任梁湘东王国常侍。王琳出身兵家，梁元帝做藩王时，王琳的姐妹都被纳入后宫受宠，王琳因此不到二十岁就能在元帝身边。他年轻时喜好武艺，于是成为将帅。

太清二年，侯景渡江，梁元帝派王琳运送一万石米。还没到都城，建康就陷落了，王琳把米沉入长江，率轻便船只返回荆州。不久升任岳阳内史，因军功封建宁县侯。侯景派将领宋子仙占据郢州，王琳攻克郢州，擒获宋子仙。又跟随王僧辩击败侯景，后来被任命为湘州刺史。

王琳果敢强劲超过常人，又能倾心对待士人，所得的赏赐财物，从不拿回私宅。麾下有上万人，大多是江淮一带的盗贼。平定侯景的功劳，他与杜龛并列第一，仗恃受宠在建业放纵暴虐。王僧辩禁止无效，担心他作乱，上奏请求诛杀他。王琳也担心惹祸，命令长史陆纳率部众前往湘州，自己直接赶赴江陵。临行前，他对陆纳等人说：“我如果回不来，你们打算去哪里？”众人都说：“愿以死相报。”洒泪而别。

到了江陵，梁元帝将王琳交给官吏处置，派廷尉卿黄罗汉、太府卿张载宣谕王琳的军队。陆纳等人和士兵都哭着面对使者，不肯接受命令，于是抓住黄罗汉，杀死张载。张载生性严苛，为梁元帝所信任，荆州人恨之如仇，所以陆纳等人顺着众人的心意，抽出他的肠子系在马腿上，让马绕圈行走，肠子拉尽气绝身亡，又将他凌迟处死。梁元帝派王僧辩讨伐陆纳，陆纳等人战败逃到长沙。当时湘州尚未平定，武陵王的军队又很强大，江陵上下都很恐惧，人人怀有二心。陆纳上书申说王琳无罪，请求恢复他的职位，自己甘愿为奴。梁元帝于是锁着王琳送到长沙。当时陆纳正出兵交战，恰逢王琳到来，王僧辩把王琳带到楼车上让士兵观看。陆纳等人都扔下兵器下拜，全军痛哭，说：“请求王郎入城，我们就投降。”等放王琳进城，陆纳等人便投降了，湘州平定。王琳恢复原职，派他抵御萧纪。萧纪平定后，授任衡州刺史。

梁元帝生性多疑，因为王琳所部兵力强盛，又得军心，所以把他外派到岭南，授任都督、广州刺史。他的朋友主书李膺，是梁元帝信任的人，王琳对他说：“我蒙受提拔，常想以死报效国恩。如今天下未定，把我迁到岭南，如果有意外，怎么能发挥我的作用？我想这是朝臣怀疑我罢了。我的志向有限，难道能和皇帝争夺帝位吗？为什么不任命我为雍州刺史，让我镇守武宁，我让士兵屯田，为国家捍卫边境。如果有紧急情况，动静都能知晓。哪里比得上远放岭南，相隔万里，一旦有变，想要怎么办？我不是愿意长久待在荆南，只是为国家考虑罢了。”李膺认为他说得对，却不敢上奏，王琳于是率领部众镇守岭南。

梁元帝被西魏围困，于是征召王琳赴援，任命他为湘州刺史。王琳的军队驻扎在长沙，得知西魏平定江陵，已经立了梁王萧詧，于是为梁元帝举行哀悼仪式，三军都穿白色丧服。他派别将侯平率水军进攻后梁，自己屯兵长沙，向四方传布檄文，制定进军计划。当时长沙藩王萧韶和上游众将推举王琳为盟主。侯平虽然不能渡江，却多次击败后梁军队，又因为与王琳兵威不能相接，反而不再接受指挥。王琳派将领讨伐他，没能取胜，加上军队疲惫，无力进军。于是派使者向北齐上表称臣，并进献驯象；又派人向西魏送礼，请求放回他的妻子儿女；同时也向后梁称臣。

陈霸先杀死王僧辩后，推立敬帝，以侍中、司空的官职征召王琳。王琳不从命，于是大造楼船，打算举义兵。王琳与将帅各乘一艘战舰，每次出行，战舰数以千计，以“野□”为名号。陈武帝派将领侯安都、周文育等人讨伐王琳，同时接受梁朝禅让。侯安都感叹说：“我军要败了，师出无名啊。”两军在沌口交战，王琳乘坐平肩舆，手持钺指挥军队，擒获侯安都、周文育，其余部众无一漏网。只有周铁虎忘恩负义，王琳下令将他斩首。把侯安都、周文育锁在自己乘坐的战舰中，让一名宦官看守。

王琳于是把湘州军府迁到郢城，带甲十万，在白水浦练兵。王琳巡视军队时说：“可以作为勤王之师了，温太真算什么人呢！”江南首领熊昙朗、周迪怀有二心，王琳派李孝钦、樊猛与余孝顷一同讨伐他们。三员将领战败，都被敌人俘虏。侯安都、周文育等人都逃回了建业。

当初西魏攻克江陵时，永嘉王萧庄才七岁，逃匿在百姓家中，后来王琳把他迎接到湘中，护送东下。等到敬帝即位，萧庄到北齐做人质，请求立萧庄为梁朝君主。文宣帝派兵护送萧庄，又派兼中书令李騊駼册封王琳为梁丞相、都督中外诸军、录尚书事。舍人辛□、游诠之等人携带玺书到江南慰劳，从王琳以下都有赏赐。王琳于是派哥哥的儿子王叔宝率领所部十州刺史的子弟前往邺城，尊奉萧庄在郢州继承梁朝国统。萧庄授任王琳为侍中、使持节、大将军、中书监，改封安城郡公，其余官职都依照北齐以前的任命。

等到陈霸先即位，王琳于是辅佐萧庄驻扎在濡须口。北齐派扬州道行台慕容俨率军到长江边，作为声援。陈朝派安州刺史吴明彻趁夜从长江上游出兵，袭击湓城。王琳派巴陵太守任忠大败吴明彻，吴明彻只身逃脱。

王琳的军队于是东下，陈朝派司空侯安都等人抵御。侯瑱等人因为王琳军队正强盛，率军进入芜湖躲避。这时忽然刮起西南风，王琳以为是天道相助，将要直取扬州。侯瑱等人慢慢从芜湖出兵，跟在他后面。等到交战时，西南风反而被侯瑱利用。王琳的士兵投掷火船烧敌舰，都反过来烧了自己的船。王琳的船舰溃败，士兵投水淹死的有十分之二三，其余的都弃船上岸，被陈军几乎杀光。

当初王琳命令左长史袁泌、御史中丞刘仲威一同统领军队侍奉萧庄，等到军队战败，袁泌投降陈朝，刘仲威带着萧庄逃到历阳。

王琳不久与萧庄一同投降邺城。孝昭帝派王琳出兵合肥，招集旧部，再图进取。王琳于是修缮战舰，分派人招募士兵，淮南一带的楚人都愿意效力。陈朝合州刺史裴景晖，是王琳哥哥的儿子的岳父，请求用自己的私人部属引导北齐军队。孝昭帝委派王琳与行台左丞卢潜率军前往接应，王琳犹豫不决。裴景晖害怕事情泄露，挺身投奔北齐。孝昭帝赐给王琳玺书，命令他镇守寿阳，部下将帅都听他指挥，于是授任王琳为骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史，封会稽郡公，又增加兵员和俸禄，兼给铙吹仪仗。王琳水陆两路戒严，等待时机而动。恰好陈朝与北齐交好，让王琳再作以后的打算。

王琳在寿阳，与行台尚书卢潜不和，互相攻讦，被召回邺城，武成帝宽恕他不加追究。授任沧州刺史，后来又任命王琳为特进、侍中。他住的房屋屋脊无故剥落，掉出几升红色的蛆，落到地上变成血，蠕蠕而动。又有龙从门外地面出现，云雾升起，白天变得昏暗。

恰逢陈朝将领吴明彻来犯，皇帝派领军将军尉破胡等人出兵救援秦州，命令王琳一同担任经略。王琳对亲信说：“如今太岁在东南，岁星在斗宿、牛宿之间，太白星已经升高，这些都对客军有利，我军将有丧事。”又对尉破胡说：“吴军士气旺盛，应该用长远策略制服他们，千万不要轻易出战。”尉破胡不听，于是交战，军队大败，王琳单骑突围，仅以身免。回到彭城，皇帝命令他即刻赶赴寿阳，并允许他招募士兵。又晋封王琳为巴陵郡王。

陈朝将领吴明彻进军包围寿阳，筑堰拦截淝水灌城，而皮景和等人驻扎在淮西，竟然不来救援。吴明彻昼夜攻打，城内水汽侵袭，人们都患上浮肿病，病死的人接连不断。从七月到十月，城池陷落，王琳被俘，百姓哭着跟随他。吴明彻担心发生变故，在城东北二十里处杀死了他，时年四十八岁，哭声如雷。有一位老人带着酒肉来祭奠他，极尽哀痛，收了他的血，揣在怀里离去。他的首级被送到建康，悬挂在街市示众。

王琳的旧吏、梁骠骑府仓曹参军朱玚写信给陈朝尚书仆射徐陵，请求归还王琳的首级，信中说：

“我私下认为朝代更替，会传下耿直的风骨；国运变迁，会彰显忠贞的事迹。所以西晋将要灭亡时，徐广成为晋朝遗老；曹魏气数已尽时，马孚被称为魏国忠臣。因此能美名流传于前代史书，英名垂范于后世。梁朝故建宁公王琳，是洛滨后裔，沂川旧族，在王公之家立功，在朝廷中建立功绩，在天下离乱之时，总领一方军政。他能献身殉主，以身许国，实在是追随先贤，继承前人忠义。然而上天厌弃梁朝，想要改朝换代，他空怀申包胥的志向，最终遭受苌弘那样的灾祸。等到陈朝建立，国运有归，于是他远走山东，寄身河北。虽然有身为羁旅之臣的感叹，仍怀有客卿的礼节，感念知己之恩，忘却自身生死。以至于身死九泉，首级传行万里。实在是马革裹尸，实现了生平志向；尸骨暴露原野，符合人臣节操。然而身首异处，实在令人悲伤；坟墓无处可寻，实在令人哀痛。

“我早年在他手下任职，蒙受他的知遇之恩。因此泪湿衣襟，悲痛他的容颜；痛心疾首，思念他的面容。希望圣恩广大，明诏颁发，赦免王经那样的痛哭，允许田横那样的安葬，我虽然微贱，也有此心愿。王琳治理寿阳时，很有仁政；曾在江右任职，也不是没有恩德。和他同朝为官的人，相继归附，都希望能将他的遗体送回故土，安葬在旧地。但愿孤坟筑成，能有衔土的燕子；丰碑树立，常有落泪的行人。近来故旧王绾等人已经上奏，承蒙朝廷商议，没有答应他们的请求。从前廉颇去世，就在淝川修建坟墓；孙叔敖死后，仍在芍陂栽种楸树。由此说来，还是有先例的。不要让寿春城下，只传报葛的人；沧州岛上，独有悲田的客。冒死陈述请求，等候处罚。”

徐陵赞赏他的志节。加上吴明彻也多次梦见王琳请求归还首级，于是启奏陈后主答应了。随后与开府仪同主簿刘韶慧等人带着他的首级送回淮南，暂且葬在八公山旁，旧部前来会葬的有数千人。朱玚等人于是从小路北上，商议迎接安葬。不久有扬州人茅知胜等五人秘密运送灵柩到邺城。朝廷追赠他为十五州诸军事、扬州刺史、侍中、特进、开府、录尚书事，谥号忠武王，下葬时赐给辒辌车。

王琳体态容貌闲静文雅，头发长到地上，喜怒不形于色。虽然没有多少学问，却记忆力强、思维敏捷，军府上千名官吏，他都能叫出姓名。刑罚不滥施，轻视财物，爱惜士人，深得将士之心。年轻时担任将帅，屡经战乱，素有忠义节操。虽然最终志向没有实现，北齐人也因此敬重他，待遇很优厚。等到他战败，被陈军俘获，吴明彻想保全他，可是他手下的将领很多是王琳的旧部，争相前来请求，并且供给财物，吴明彻因此忌恨他，所以他遭了祸。当时的农夫野老，不管认不认识他，没有不为他叹息流泪的。看他的诚信能感化人心，即使是李广那样善于安抚士卒，恐怕也比不上他。

王琳有十七个儿子。长子王敬，在北齐承袭王爵，武平末年任通直常侍。第九子王衍，隋朝开皇年间任开府仪同三司，大业初年在渝州刺史任上去世。

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