孙子集注卷之七
军争篇
曹操说：两军相对，争夺胜利。
李筌说：争，就是争夺有利条件。虚实的形势判定清楚了，才能和敌人争夺有利条件。
王晳说：争就是争夺利益，得到利益就能取胜，应当先权衡轻重，计算路程的迂曲和直近，不能让敌人趁我军疲惫的时候发动攻击。
张预说：用 “军争” 作为篇名，是说两军相对、争夺有利条件的意思。先探明敌我双方的虚实情况，然后才能和敌人争胜，所以这一篇排在《虚实篇》之后。
孙子说：
大凡用兵的法则，主将接受国君的命令，
李筌说：接受国君的命令，遵循朝廷制定的取胜谋略，恭谨地执行讨伐逆贼的使命。
张预说：接受国君的命令，讨伐叛逆之敌。
集合军队，聚集兵众。
曹操说：征集国民，编组成军队，选拔各级部伍，设营立阵，组成军队阵列。
梅尧臣说：聚集国内的民众，编组成军队。
王晳说：大国的三军，总人数三万七千五百人，如果尽数征发兵员，总共七万五千人。这就是所说的合军聚众。
张预说：集合国人编成军队，聚集兵众列成阵势。
两军对垒，安营扎寨。
曹操说：军营的正门叫和门，左右两侧的门叫旗门，用战车围成的营门叫辕门，用人排列成的营门叫人门，两军相对驻扎叫交和。
李筌说：交，就是交错混杂的意思。编成军队之后，将强弱、勇怯、擅长不同战法、立场不同的士兵交错搭配，力量互补之后，再联合各营垒和敌人争夺胜利。
杜牧说：《周礼》记载 “用旌旗作为左右和门的标识”。郑司农说：“军门叫作和，现在称为垒门，树立两面旌旗作为标志，用来规范人员进出，明确秩序先后。” 交，是说和敌人对垒驻扎，双方的和门遥遥相对。
贾林说：舍，就是驻扎、止息的意思。士卒交错搭配、协调和睦，驻扎在军营中，根据有利条件采取行动。
梅尧臣说：军门叫和门，两军相对驻扎。
何氏说：双方营门相望，即将交战争夺胜利，这是兵家认为最难的事。
张预说：军门叫和门，是说和敌人对垒驻扎，营门相对。也有一种说法是：全军上下关系和睦，然后才能出兵扎营，所以《吴子》说：“国内人心不和睦，不可以出兵；军队内部不团结，不可以列阵出战。”
[点校者按：交，是集合的意思。和，是指人心和睦。聚集起全军将士，然后做到上下和睦一心，才敢行军作战，选择地点安营扎寨。大凡行军打仗的事，如果不是临危受命的将帅，就必须是上下级都是相处已久的旧部，才能做到人心和睦，士卒听从指挥、可以调用。]
没有比两军争夺有利条件更难的事了。
曹操说：从开始接受命令，到两军对垒驻扎，军争是其中最难的环节。
杜牧说：难在争夺利害关系的主动权。
梅尧臣说：从接受命令到两军对垒，这一阶段是最难的。
张预说：和敌人面对面争夺有利条件，是天下最难的事。
军争最难的地方，在于把迂回的弯路变成直捷的近路，把不利的祸患转化为有利的条件。
曹操说：故意装作走远路的样子，实际加速抄近路，就能比敌人先到达目的地。
杜牧说：想要争夺有利条件，先要把迂回的远路装作近路，把不利的祸患转化为有利，欺骗敌人，让敌人放松警惕，然后急速进军。
陈皥说：集合军队、安营扎寨，都有既定的制度，只有军争是最难的。如果不懂得把迂回变为直捷、把祸患转为有利的道理，就不能和敌人争夺胜利。
贾林说：率领全军行进，争夺有利的地形并抢先占据它。如果不能抢先占据有利地形，就会败给敌人，这是最难的事。
杜佑说：敌人进军的路线本来迂回，困难在于路途遥远，我军就抢先占据战略要地，所以说 “把祸患转化为有利”。
梅尧臣说：能把弯路变成近路，把祸患转为有利，这是很难的。
王晳说：曹公说，装作走远路，实际加速抄近路，比敌人先到达。我认为装作走远路，是为了让敌人没有防备，或者让奇兵从小路出击。
何氏说：如果要攻打的国家，进军路线山路险峻、迂回遥远，想要争夺胜利，就应当分兵出奇，顺着向导走直路，趁敌人没有防备急速攻击，虽然有陷入险境的祸患，但取得胜利也很快。就像钟会讨伐蜀国，而邓艾率奇兵偷渡阴平先抵达蜀地，蜀国没有防备就投降了。所以下文说 “没有向导，就不能获得地利”，就是这个道理。
张预说：把迂回曲折的路变成近直的路，把灾害祸患转为便利条件，这就是军争的难点所在。
所以故意走迂回的路线，并用小利引诱敌人，比敌人晚出发，却比敌人早到达，这就是懂得迂直之计的表现。
曹操说：故意走迂回的路线，是为了向敌人装作走远路的样子。比敌人晚出发、早到达，是因为对路程计算精准，提前掌握了远近的谋划。
李筌说：所以故意走迂回的路线，装作不急于进军，就能比敌人晚出发却先到达。这样用兵，就是把祸患转化为有利。
杜牧说：上文解释 “以迂为直”，是指向敌人装作走远路，敌人的戒备已经松懈，再用小利引诱敌人，让敌人心神不宁，然后加倍赶路，出其不意，所以能后出发却先到达，夺得所争夺的战略要地。秦国攻打韩国，军队驻扎在阏与。赵王命令赵奢前去救援，赵奢率军离开邯郸三十里，就向军中下令说：“有敢为军事进谏的，处死。” 秦军驻扎在武安以西。秦军擂鼓呐喊，操练军队，武安城里的屋瓦都被震动了。军中有一个侦察兵建议赶紧救援武安，赵奢立刻把他斩了。赵奢坚守营垒，停留了二十八天不进军，反而加筑营垒。秦军的间谍潜入赵军，赵奢用好酒好饭款待后把他送走。间谍回去报告秦军将领，秦将大喜说：“离开国都三十里就按兵不动，还增修营垒，阏与肯定不是赵国的了。” 赵奢送走秦军间谍后，就下令全军卷起铠甲急速进军，两天一夜就赶到了，命令擅长射箭的士兵在距离阏与五十里的地方扎营。秦军听说后，全军赶来迎战。有一个士兵说：“先占据北山的就能获胜。” 赵奢派一万人占领北山，秦军来争夺却攻不上去，赵奢趁机指挥军队猛攻，大败秦军，阏与之围就此解除。
贾林说：敌人本来走的是近路，我军能让它改走远路的办法，要么用弱兵引诱，要么用小利引诱，从别的路线诱惑它，让它不能全速赶来争夺有利条件。
梅尧臣说：故意走远路，用小利引诱，是为了迷惑敌人。比敌人晚出发，却先到达，是为了争夺胜利。能懂得这个道理的，就是懂得变迂回为近直、转祸患为有利的谋略。
何氏说：迂途，就是我军本来要走的路线。通过分兵出奇，就在主力行进的路线上装作迂回绕路的样子，布设阵势引诱敌人，让敌人得到小利而被牵制，那么出击的奇兵，虽然晚出发也能先到达。这是说争夺胜利必须预判迂曲和直捷的形势，出奇制胜，所以下文说 “分兵合兵变化多端，行动快得像疾风一样”。
张预说：战略要地，争夺到手就能取胜。凡是要就近争夺有利地形，就先带兵走远，再用小利引诱敌人，让敌人想不到我军会急速进军，又贪图我军的小利，所以我军能后出发却先到达。这就是所说的 “把迂回变为直捷，把祸患转为有利”。赵奢占据北山击败秦军，郭淮屯兵北原逼退诸葛亮，都是这样的例子。能后发先至的，都是对路程计算精准、懂得以迂为直谋略的人。
所以军争既能带来利益，也存在危险。
曹操说：善于用兵的人就能从中获利，不善于用兵的人就会因此遇险。
李筌说：军队作战，将帅贤明就能获利，将帅无能就会遭遇危险。
杜牧说：善于用兵的人，谋划计算都很周密。
贾林说：我军先到达，占据有利地形就是利益；敌人先占据有利地形，我军全军赶去争夺，就会敌人安逸而我军疲惫，这是危险的做法。
梅尧臣说：军争这件事，既有利益，也有危险。
另有一种版本作 “军争为利，众争为危”。
何氏说：这又是说出动军队，率领三军将士和敌人角逐，争夺一朝一夕的胜利，得到了就有利，失去了就危险，不能轻率行动。
张预说：有智谋的人争夺它就能获利，平庸的人争夺它就会遇险，这是因为明智的人懂得迂直的道理，愚蠢的人却不明白。
带着全部辎重和军队去争夺有利条件，就会行动迟缓赶不上。
曹操说：行动迟缓，赶不上。
李筌说：因为物资装备笨重，行军速度慢。
贾林说：行军打仗，必然要奔赴有利之地，从远近形势看，如果带着全军所有物资去争夺，很难迅速赶到。可以暗中设奇计，让敌人绕远路，敌人识破不了我军的计谋，我军就能抢先到达，敌人落在后面。
杜佑说：行动迟缓赶不上。带着全军所有物资赶去争夺利益，行军速度就会跟不上。
梅尧臣说：带着全军所有物资装备行军，行动就会迟缓。
王晳说：是因为有辎重拖累的缘故。
张预说：带着全部人马物资前进，行军速度就慢，赶不上争夺有利条件的时机。
丢下辎重轻装去争夺有利条件，物资装备就会损失。
曹操说：丢下辎重，就恐怕会被敌人缴获丢弃。
李筌说：丢弃辎重，军用物资就会匮乏。
杜牧说：带着全军的物资行军，就笨重迟缓，赶不上争夺利益的时机；丢弃辎重，轻装前进，又恐怕辎重会因此损失。
贾林说：担心敌人知道后截断我军后方的粮道。
杜佑说：丢下物资储备，轻装进军，如果敌人趁虚而来，抄截我军后路，那么辎重就会全部丢失。
梅尧臣说：丢下军中的物资装备行军，辎重就会损失。
王晳的注和曹操相同。
何氏的注和杜佑相同。
张预说：丢下笨重的物资，轻装单独进军，就恐怕辎重被敌人掠夺，所以会造成损失。
所以卷起铠甲急速行军，日夜不停歇，
曹操说：得不到休息，士卒疲惫不堪。
加倍赶路，日夜兼程，走一百里路去争夺利益，三军的将领都会被俘虏。
杜佑说：如果不考虑这两种情况，想要快速卷起铠甲、收起兵器，秘密行军连夜赶路，如果敌人知道了我军的情况，半路截击，那么三军的将领都会被敌人俘虏。就像秦穆公偷袭郑国，三位主帅都被晋军俘获一样。
健壮的士兵先到，疲惫的士兵掉队，按这种做法，只有十分之一的人马能赶到。
曹操说：走一百里路去争夺利益，是错误的做法，三军将领都会被俘虏。
李筌说：一天走一百二十里，就是加倍赶路、日夜兼程。这样行军的话，健壮的士兵先到，疲惫的士兵掉队，军队里健壮的少，疲惫的多，十个人里只有一个能先到，其余都落在后面。这样的状态遇上敌人，三军将领怎么可能不被俘虏呢？魏武帝曹操追击刘备，一天一夜走三百里，诸葛亮说这是强弩射出的箭到了尽头，连鲁地的薄绢都穿不透，就是说已经没有战斗力了。因此才有赤壁之战的失败。庞涓追击孙膑，死在马陵道，也是这个道理。
杜牧说：这个说法还不够全面。大凡军队一天走三十里叫一舍，加倍兼程就是走两舍，昼夜不停，才能走一百里。像这样加倍赶路去争夺利益，士卒疲惫，三军将领都会被敌人俘虏。所说的 “十分之一人马能赶到”，是说万不得已必须争夺利益时，十个人里选一个最强壮的先出发，其余的跟在后面走；一万人里先选十个人，天亮时先赶到，其余的陆续到达，有的中午到，有的下午到，各自都不耗尽体力，相继赶到，和先头部队能保持联系。大凡争夺利益，一定是争夺战略要地，即使只有一千人把守，也足以抵御敌人，等待后续部队赶到。唐太宗率领三千五百骑兵抢先占据武牢关，窦建德十八万大军都不能前进，就可以证明这个道理。
陈皥说：杜牧说的是另一种用兵方法，不是 “十分之一人马能赶到” 的本意。本意是说走一百里路争夺利益，健壮的先到，疲惫的后到，十个人里只有一个能赶到，九个都疲惫不堪，只有那一个是健壮的。
贾林说：路途遥远，人马疲惫，奔驰得力竭，这样我军疲劳、敌人安逸，被攻击是必然的。走一百里路争夺利益，千万不要做。
杜佑说：走一百里路争夺利益是错误的，三军将领都会被俘虏。强弱不等，难以相互照应，大概十个人里只有一个能赶到军中。罢，读音同 “疲”。
梅尧臣说：军队一天走三十里就扎营，现在却昼夜不停走一百里，所以三军将领都会被俘虏。为什么呢？路途遥远，健壮的人少，疲惫的人多，十个人里只有一个能赶到。三将军，就是指三军的统帅。
王晳说：罢，就是羸弱疲惫的意思。这是说争夺利益的原则，宜近不宜远。强风到了末尾，连羽毛都吹不起来；强弩射出的箭到了尽头，连鲁地的薄绢都穿不透。如果日夜兼程，走一百里路去争夺利益，纵使有十分之一的健壮士兵能赶到，也早就困乏不堪了。敌人以逸待劳攻打我军，我军自然会不战而败。所以司马懿说：“我军加倍赶路，这是通晓兵法的人所忌讳的。” 有人问：赵奢也卷起铠甲急速进军，两天一夜赶到，最终战胜了秦军，这是为什么呢？回答是：赵奢之前长时间养精蓄锐，增筑营垒，送走秦军间谍，装作胆怯来助长秦军的骄气，让秦军想不到赵军会急速进军，赵军的战斗力又强。而且赵奢在距离阏与五十里的地方扎营，等秦军听说后发兵赶来，没有两三天到不了。秦军赶来要走五十里的路，已经很疲劳，而赵军已经休整了两三天，安逸得多；再加上赵军抢先占据了高地险要地形，奇兵和正兵配合，怎么会不胜利呢？
何氏说：这是说三位将领出奇兵求利，丢下大军和辎重，卷起铠甲一心赶路，如果昼夜不停走一百里，那么健壮的士兵十个人里只有一个能赶到，我军疲劳、敌人安逸，敌众我寡，攻打敌人未必能取胜，战败了三位将领就都会被俘虏，由此可见用兵的深刻鉴戒。
张预说：卷甲，就是全军携带铠甲的意思。全军带齐装备前进，就是轻重物资一起走。大凡军队一天走三十里就停下，超过六十里以上叫倍道，昼夜不停叫兼行。走一百里远的路和敌人争夺利益，轻兵在前，辎重在后，人困马乏，渴了喝不上水，饿了吃不上饭，突然遇上敌人，就是以疲劳对抗安逸，以饥饿对抗饱食，再加上首尾不能互相照应，所以三军的统帅必然都会被敌人俘虏。就像晋军俘获秦军三位主帅一样。轻兵之中，十个人里只有一个矫健的能先到，剩下九个都疲惫不堪落在后面，更何况是带着辎重的大军呢？怎么知道是轻重物资一起走的呢？下文说走五十里路争夺利益，只有一半人马能赶到，如果只是轻兵，一天走五十里不算远，怎么会只有一半人赶到的道理？所以一定是轻重部队一起行军。
走五十里路去争夺利益，前军的主将会受挫，按这种做法，只有一半的人马能赶到。
曹操说：蹷，就是挫败的意思。
李筌说：走一百里，十个人里只有一个能到；走五十里，十个人里有五个人能到，只会挫伤军威，不至于将领被俘虏。这是说路途近就不会太疲惫。
杜牧说：半至，就是十个人里选五个健壮的先出发。
贾林说：上，就是先头部队的意思。
杜佑说：蹷，就是挫败。前军的将领已经被敌人击败。
梅尧臣说：十个人里有五个能到，还是远不能取胜。
王晳说：疲惫的祸患比走一百里减轻了大半，只是军队受挫败而已。
张预说：路途不太远，十个人里有五个能赶到，还是会挫伤军威，更何况走一百里呢？蹷上将，是说前军先行受挫。有人问：唐太宗征讨宋金刚，一天一夜走二百多里，也能取胜，这是为什么呢？回答是：这是形式相同但形势不同。况且宋金刚已经战败，军心已经涣散，乘胜追击消灭他，河东地区就能立刻平定。如果放缓追击，贼军一定会想出别的办法，这就是唐太宗不顾疲惫奋力追击的原因。孙子所论述的争夺利益的一般法则，和这种情况是不一样的。
走三十里路去争夺利益，就有三分之二的人马能赶到。
曹操说：路途近，赶到的人多，所以不会有全军覆没的惨败。
李筌说：路途近就不会疲惫，所以不会有伤亡。
杜牧说：三十里以内，十个人里可以有六七个人先赶到。没有说具体比例，是根据上文就能推知的。
杜佑说：路途近，赶到的人就多，所以不说会战败，胜负还不能预料。古时候用兵，一天走三十里，步兵和骑兵互相配合；现在徒步赶路争夺利益，有三分之二的人马能赶到。
梅尧臣说：路途近，赶到的人多，或许能够取胜。
王晳说：权衡敌我形势，如果必须争夺，这样做也是可以的。虽然只有三分之二的人马赶到，但精锐部队的战斗力还没有疲惫损耗，不能断定一定会失败，所以不说会造成什么恶果。
张预说：路途近就不疲惫，赶到的人占多数，军队的行列秩序不乱，人马的体力没有耗尽，差不多可以争取胜利。以上三种情况，说的都是带着全军辎重争夺利益的情况。
所以军队没有辎重就会覆灭，没有粮食就会覆灭，没有物资储备就会覆灭。
曹操说：没有这三样东西，是必然灭亡的下场。
李筌说：没有辎重，军用物资就会供应不上。袁绍有十万大军，魏武帝曹操用荀攸的计策，烧毁袁绍的辎重，在官渡打败了他。没有粮食，即使有坚固的城池也比不上粮食重要。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。” 所以汉代赤眉军百万之众因为没有粮食，君臣在宜阳束手就擒。因此善于用兵的人，先发展农业，然后再作战。没有物资储备，财政就会匮乏。汉高祖没有关中根据地，汉光武帝没有河内根据地，魏武帝没有兖州根据地，军队战败自身逃窜，怎么能重新振作呢？
杜牧说：辎重，就是兵器装备和军士的衣物装备。委积，就是财物粮草。
陈皥说：这是说丢下辎重争夺利益的危害。
梅尧臣说：这三样东西缺一不可，不能丢下军队物资去争夺利益。
王晳说：委积，指柴草、食盐、蔬菜、木料这类物资。军队依靠这三样东西维持补给，不能轻易离开。
张预说：没有辎重，兵器装备就供应不上；没有粮食，军饷粮草就不充足；没有物资储备，财物粮草就不充实，这些都是导致灭亡的原因。这三点说的都是丢下辎重争夺利益的危害。
所以不了解各诸侯国的谋略，就不能预先和他们结交。
曹操说：不了解敌人的计谋，就不能和别国结交。
李筌说：豫，就是预备的意思。了解敌人的情况，必须在外交上做好准备。
杜牧说：不是这样。豫，是预先的意思；交，是交战的意思。是说各国诸侯的计谋必须先了解清楚，然后才能和他们交战。如果不了解他们的计谋，本来就不能和他们交战。
陈皥说：曹操的说法是不预先了解敌人的计谋，就不能预先结交外援；两种说法都讲得通。
梅尧臣说：不了解敌国的计谋，就不能预先结交邻国作为援助。
张预说：先了解各诸侯国的真实情况，然后才能和他们结交。不了解他们的计谋，就怕他们反复无常造成祸患。争取邻国作为援助，也是军争的重要内容。所以下文说 “先到达就能得到天下诸侯援助的地方叫衢地”，就是这个道理。
不熟悉山林、险阻、水网沼泽等地形状况，就不能行军。
曹操说：高峻耸立的称为山，树木丛生的称为林，坑壕沟壑之地称为险，高低起伏的地形称为阻，水草低湿泥泞之处称为沮，众水汇聚而不流动的称为泽。不预先了解军队驻扎的地形以及山川的形态，就不能率军行动。
○梅尧臣说：山林、险阻的地形，沮泽、泥泞的处所，必须事先探查清楚。
○张预说：高峻耸立的称为山，树木丛生的称为林，坑洼沟壑的称为险，高低起伏的称为阻，水草低湿泥泞之处称为沮，众水汇聚而不流动的称为泽。所有这些地形，都能全部掌握，然后才能与敌人争夺地利、指挥军队行动。】
不任用向导，就不能获得地利。
【李筌说：进入敌国境内，担心山川狭隘、土地泥泞、水井水源不利，要派人做向导，以此获得地利。《周易》说 “追逐野鹿却没有掌管山泽的虞人指引”，说的就是这个意思。
○杜牧说：《管子》说：“大凡统率军队的人，必须先详细掌握地图，了解轘辕山这样的险要之地，能淹没车辆的水域，有名的大山、通达的山谷，流经的河流、丘陵、平原、土山的分布，牧草、林木、蒲苇生长茂盛的地方，道路里程的远近，城郭的大小，有名的城邑、废弃的城邑、园林种植的区域，都要全部了解。地形出入交错的情况，也要全部记在心中，这样之后就不会失去地利。” 卫国公李靖说：“凡是贼寇喜好偷袭，必须挑选勇敢的士卒，选拔明察的人才，同时任用向导，暗中穿越山林，压低声音，隐蔽行迹。有的刻出野兽的脚印，倒着行走在半路；有的头上戴着小型禽鸟的羽毛，隐蔽在草丛密林之中。然后侧耳远听，凝神远望，用智谋判断战机，专心观察敌军气色，看到水痕就知道敌人渡河的早晚，观察树木摇动就能辨明来犯敌军的动向。所以烽火没有比谨慎周密更重要的，旌旗没有比整齐统一更重要的，赏罚必须厚重而不欺瞒，刑罚必须严格而不姑息。这样敌军的动静我军都有防备，敌军的计谋我军都能预先知晓。”
○陈皥说：大凡这些地利，不用当地的人做引导，就无法了解。
○杜佑说：不任用当地的人引导军队，就不能获得道路上的便利。
○梅尧臣说：大凡丘陵平原的朝向与背向，城邑道路的迂回与平直，没有人引导，就无法掌握。
○何氏说：《乡导略》说：捕猎飞禽走兽的人，如果没有山虞这类官员测度地形是否适宜，就只会盲目进入林中，最终也猎不到鹿。出征的军队，如果没有敌国当地人指引道路的迂曲平直，即使抵达敌国境外，最终也不能击败敌军。奉行王命讨伐叛逆，前往从未涉足的地方，声威教化不曾到达，音信驿传断绝，深入险阻之地，不是很艰难吗！我军孤军深入，敌军严密防备，客军与主军的态势已经相差悬殊，何况敌军专擅诡诈之计，用各种方法误导我军，如果不加谋划就贸然前进，冒着危险长驱直入，踏入险境就会有受阻溃败的祸患，盲目行军就会遭遇突发的战斗，夜间驻扎就会有虚惊的担忧，仓促之间没有防备，落入敌人圈套，这就是率领如熊虎般的军队自投死地，又怎么能逼近敌营、荡平贼穴呢。所以敌国的山川、丘陵、平原、土山等可以设置险阻的地方，林木、蒲苇、茂草等可以隐藏的地方，道路里程的远近，城郭的大小，村落的宽窄，田地土壤的肥瘠，沟渠的深浅，储备物资的多少，士卒战车的数量，武器装备的优劣，都必须全部掌握，那么敌军就尽在掌握之中，不难擒获了。从前张骞出使大夏，长期留在匈奴，后来引导汉军行军，知道水草丰美的地方，汉军因此没有遭受饥渴之困，这也是获得向导便利的例子。大凡任用向导，有的是行军时俘获的当地人，必须防备敌人暗中设下奸计，被他们误导，一定要观察他们的神色，察验他们的实情，参照验证几个人的说法，始终一致的才能作为标准，给予丰厚的奖赏，让他们心怀恩德，使他们的家室富足，让他们心系我方，这样他们就会成为我方的人，不会反复无常。但不如预先蓄养可用的人，只要熟悉行军路线，不一定是当地人，也可以任用。还要选派有智谋、勇敢的心腹之人，带他们一同前往，那么所有情况都能探查清楚，指引行动就不会有失误。
○张预说：山川的平坦与险阻，道路的迂回与平直，必须用当地人引导，才能了解其中的便利之处从而争得胜利。吴国讨伐鲁国，鄫国人做向导，从而攻克武城，就是这样的例子。】
所以用兵作战要依靠诡诈来立足，
【杜牧说：用诡诈迷惑敌人，让他们不了解我军的真实情况，这样之后才能取得胜利。
○梅尧臣说：不用诡诈之道就不能成就战事。
○王晳说：指把迂回的路变成直路，把祸患转化为有利条件。
○何氏说：摆出各种态势来误导敌人。
○张预说：以机变诡诈为根本，让敌人不知道我军奇正的变化，那么我军就能掌握主动而立于不败。】
根据有利条件采取行动，
【杜牧说：利，就是见到有利条件才行动。
○梅尧臣说：没有利益就不能行动。
○王晳说：是用来引诱敌人的。
○何氏说：估量敌人可以攻击再攻击。
○张预说：见到利益才行动，不轻易发兵。古书上说：“三军凭借有利条件行动。”】
通过分散与集中来变化战术。
【曹操说：军队有时分散有时集中，根据敌军的情况而变化。
○李筌说：凭借诡诈，乘着有利的时机行动，有时集中有时分散，以此形成变化的态势。
○杜牧说：分合，就是有时分散有时集中，用来迷惑敌人，观察敌人回应我军的态势，然后才能变化战术取胜。
○陈皥说：忽而集中忽而分散，随着敌情不断变化。
○孟氏说：兵法讲究诡诈，用利益牵动敌人的心思，有时集中有时分散，是变化战术的方法。
○梅尧臣、王晳的注释和曹操相同。
○张预说：有时分散兵力，有时集中力量，都是根据敌军的动静而变化。也有人说，变化指的是奇正相互转化，让敌人难以揣测，所以《卫公兵法》说：“兵力分散时，以集中为奇；兵力集中时，以分散为奇。再三申明号令，多次分散、集中，最终回归到常规的正兵。”】
所以军队行动迅速时像疾风一样，
【曹操说：是攻击敌人空虚的地方。
○李筌说：指进攻与撤退。到来时没有踪迹，撤退时极为迅捷。
○梅尧臣说：到来时没有形迹。
○王晳说：迅速乘虚而入。
○何氏的注释和梅尧臣相同。
○张预说：来势迅猛，所到之处都被击溃。】
行动舒缓时像树林一样整齐，
【曹操说：是没有见到有利条件不前进。
○李筌说：整肃阵列行进。
○杜牧说：徐缓的意思。说军队缓行的时候，必须像林木一样行列整齐，防备敌人偷袭。
○孟氏说：说缓行时必须行列如林木般整齐，以防备敌人偷袭。
○杜佑说：不见利就不前进，就像风吹树林，枝叶微动但树干不动。
○梅尧臣说：像树林一样森然有序，毫不混乱。
○王晳说：整齐肃穆。
○张预说：舒缓的意思，军队从容行进，像林木一样森然茂密，是说没有见到有利条件。《尉缭子》说：“军队稳重时如山如林，轻捷时如炮如焚。”】
侵掠敌国时像烈火一样凶猛，
【曹操说：是迅猛的意思。
○李筌说：像大火燎原，不留寸草。
○杜牧说：声势猛烈，不可抵挡。
○贾林说：侵掠敌国领土，像大火燎原，无法阻挡。
○张预说：《诗经》说 “火势熊熊，没人敢阻挡”，是说声势像猛火一样炽烈，谁敢抵挡我军。】
驻守不动时像山岳一样稳固，
【曹操说：是防守的意思。
○李筌说：是驻军驻守的意思。
○杜牧说：紧闭营垒，屹立不动，不可撼动。
○贾林说：没有见到有利条件，敌人引诱欺骗我军，我军因此不为所动，像山岳一样安稳。
○梅尧臣说：高峻不可侵犯。
○王晳说：坚守阵地。
○何氏说：驻守时像山岳一样镇定。
○张预说：这是为了保持稳重。《荀子・议兵篇》说：“军队驻守时阵势方正，就像磐石一样，触碰它的人都会被撞碎棱角。” 是说不动的时候像山石一样不可移动，进犯的人立刻就会被挫败。】
隐蔽时像阴云一样难以窥测，
【李筌说：态势变化莫测像阴天一样，看不清万物。
○杜牧说：像乌云遮蔽天空，看不见日月星辰。
○梅尧臣说：幽深隐秘，难以揣测。
○王晳说：是隐藏形迹的意思。
○何氏说：隐秘而不可预料。
○张预说：像阴云遮蔽天空，看不到日月星辰。】
出击时像雷霆一样迅猛。
【李筌说：是盛怒出击的意思。
○杜牧说：像从空中劈下，不知道该往哪里躲避。
○贾林说：行动极为迅速，敌人来不及反应。姜太公说：“迅雷来不及捂住耳朵。”
○梅尧臣说：迅疾得来不及躲避。
○王晳说：出人意料地到来。
○何氏说：隐藏谋略，奋力出击就像这样。
○张预说：像迅雷突然击下，不知道躲避。所以姜太公说：“迅雷来不及捂住耳朵，闪电来不及闭上眼睛。”】
抄掠敌国乡邑要分兵行动，
【曹操说：根据敌情来取胜。
○李筌说：抄掠必须分兵几路，防备意外情况。
○杜牧说：敌人的乡邑村落，没有守兵，牲畜、财物、粮食容易劫掠，就要分批轮流前去，让众人都能参与，不能只让一部分人去。这样无论兵力强弱，都愿意与敌人争利。
○陈皥说：乡邑村落，不止一处，观察到没有防备，就分兵劫掠。“掠乡” 也有版本写作 “指向”。
○贾林说：三军不能靠口头传达命令，所以用旌旗指引方向；队伍不能靠话语传递指令，所以用旗帜区分部众。所以根据敌军的阵势可以形成有利态势，这尤其需要训练有素，队伍上下熟悉配合。
○梅尧臣说：用来犒赏士卒。
○王晳说：指向目标地区，分配部众行动。“乡” 读音同 “向”。
○何氏说：缴获的劫掠物资要分给部众。
○张预说：用兵的原则，大多力求从敌国获取粮草。然而乡邑百姓积蓄的粮食不多，必须分兵四处劫掠，才能满足军需。】
开拓疆土要分兵扼守有利地形，
【曹操说：分取敌人的资源之利。
○李筌说：夺得敌人的土地，必须分兵把守要害之地。
○杜牧说：廓，是开拓的意思。开拓疆土之后，就分封给有功的人。韩信对汉王说：“项王对有功应当封爵的人，官印刻好了都磨坏了，也舍不得给人。如今大王如果反其道而行，把天下的城邑都分封给功臣，夺取天下就易如反掌了。”《三略》说：“夺得土地就分封给有功之人。”
○陈皥说：说获得敌人的土地后，就驻兵耕种，以此分取敌人的地利。
○贾林说：廓，是测度的意思。测度敌人占据的地利，分取其中的有利条件。
○梅尧臣说：封赏给有功之人。
○王晳说：勘察地形，占据便利之处，不要让敌人独占其利。
○张预说：开阔平坦的地方，必须分兵把守有利地形，不让敌人得到。也有人说夺得土地就封赏有功的人。现在看上下文的意思，恐怕不是这个意思。】
权衡形势，相机而动。
【曹操说：衡量敌情然后行动。
○李筌说：权，就是秤砣，衡量轻重。敌军和我军力量有轻重差别，再采取行动。先行动的是客方，后行动的是主方，客方困难而主方容易。《太一遁甲》中制定计谋的方法，就是说明后发制人的便利。
○杜牧说：像在秤上挂着秤砣称量一样，衡量准确之后再行动。
○何氏的注释和杜牧相同。
○张预说：像用秤衡量轻重一样，了解敌我力量的轻重然后行动。《尉缭子》说：“衡量敌军实力，审察将领才能，然后出兵。” 说的就是权衡敌军的轻重，审察将领的贤愚，然后再采取行动。】
预先懂得迂直之计的人就能获胜。这就是军争的原则。
【李筌说：道路有迂回和平直，军队的劳累安逸、饥饿寒冷都产生在行军路上。
○杜牧说：军争的关键，是必须先计算路程的远近、道路的迂直，然后才能取胜。这种计量的精确程度，就像把秤砣挂在秤上一样，丝毫不差，然后才能行动取胜。这就是军争取胜的方法。
○梅尧臣说：衡量利害再行动，预先掌握远近迂直的情况，就能获胜。
○王晳说：衡量敌情、审察轻重再行动，又懂得迂直之计，是必胜的方法。
○张预说：大凡与敌人争利，必须先衡量道路的迂回与平直，审察清楚再行动，就不会有劳累困顿、寒冷饥饿的忧患，而且进退快慢都不会错失战机，所以能取胜。】
《军政》说：
【梅尧臣说：是古代的军事典籍。
○王晳说：是古代的兵书。】
言语之间听不清楚，所以设置金鼓。
【杜佑说：金，就是钲铎之类的金属乐器，听它的声音作为行动的听觉信号。
○梅尧臣说：用来统一士兵的听觉，听觉依靠声音，不能不清晰。
○王晳说：鼓、鼙、钲、铎这类乐器，军队的起立、坐下、前进、后退、快慢、疏密，都有相应的节奏。】
视线之间看不清楚，所以设置旌旗。
【杜佑说：看旌旗的指挥作为行动的视觉信号。
○梅尧臣说：用来统一士兵的视觉，视觉依靠旗色，不能不鲜明。
○王晳说：用来标示部队编制，使行列整齐有序。】
金鼓和旌旗，是用来统一全军视听的。
【李筌说：击鼓就进军，鸣金就收兵，举旌就奖赏，挥旗就处罚。耳朵听金鼓的声音，眼睛看旌旗的指挥，所以不会混乱。勇敢的人不能擅自前进，怯懦的人不能擅自后退，都是靠旗鼓来规范的。
○张预说：用兵人数众多，占据的地域必然广阔，首尾相距遥远，耳目不能相通，所以设置金鼓的声音，让全军都能听到；设立旌旗的形制，让全军都能看到。视听统一，那么即使百万大军，进退也能像一个人一样。所以说：指挥大军作战就像指挥小部队一样，靠的就是形名（旌旗金鼓的号令）。】
士兵的行动已经统一，那么勇敢的人就不能独自前进，怯懦的人也不能独自后退，这是指挥大部队的方法。
【杜牧说：旌旗用来发布命令，旗帜用来回应号令，旗就是现在的信号旗。《军法》说：“该前进不前进，该后退不后退的，斩首。” 吴起和秦军作战，战斗还没开始，有一个士兵逞个人勇武，冲上前斩获两个敌人首级返回，吴起下令将他斩首。军吏劝谏说：“这是有才能的勇士，不能杀。” 吴起说：“确实是勇士，但他违反了命令。” 于是将他斩首。
○梅尧臣说：统一人的视听，是说让人的视听整齐一致而不混乱。击鼓就前进，鸣金就停止，指挥向右就向右，指挥向左就向左，不能因为勇敢或怯懦而擅自行动。
○王晳说：让三军将士，无论勇怯，进退都整齐一致，靠的是鼓铎旌旗的作用。
○张预说：士卒专心一意，只听从金鼓旌旗的号令，该进就进，该退就退，一旦违反，必定惩处。所以说：“命令不前进却前进，和命令不后退却后退，罪过是一样的。”《尉缭子》说：“战鼓敲响、旌旗挥动就抢先冲锋的人，未尝不是有力气的国士，但这是将领的过错。” 说的是不能奖赏抢先冲锋立功的人，担心军队进退不一致。】
所以夜间作战多用火光和鼓声，白天作战多用旌旗，用来扰乱敌人的视听。
【李筌说：火光和鼓声是夜间作战的视听信号，旌旗是白天作战的指挥工具。
○杜牧说：让士兵的耳目都跟随旌旗、火光和鼓声的变化而行动。有人问：夜间作战多用火光和鼓声，用意是什么？黑夜降临之后，肯定不会在原野列阵，和敌人约期交战。军队袭击敌营，击鼓点火，正好惊动敌人的耳朵，暴露我军的位置，对我军有什么好处呢？回答说：这个问题问得好，这正是孙武精深的意旨。大凡夜间作战，都是敌人来袭击我军营垒，我军不得已而应战，其中的要领在于安营的方法，和列阵大体相同。所以兵书上说 “驻守就扎营，行军就列阵”，大阵之中必定包含小阵，大营之内也必定包含小营。前后左右的部队，各自都有营垒环绕，大将的营垒居于中央，各营环绕着它，角落之间互相连接，曲折相对，就像天上的壁垒星一样。营垒之间的距离，远不超过百步，近不低于五十步，道路畅通，足以调动队伍，壁垒相望，足以用弓弩互相支援。每个十字路口都要修筑小堡垒，上面堆放柴草，挖有暗道，用梯子上下，派人看守。黑夜之后，听到鼓声四起，就点燃柴草，这样贼兵夜间偷袭我军，即使攻入营门，四周望去也都是稳固的营垒。还有各小营，各自坚守，东西南北，敌人不知道主攻哪里。大将营或者各小营中先发现敌军到来的，放敌军全部进入，然后击鼓，各营一齐响应，各个堡垒都点燃火光，亮如白昼，各营士兵于是关闭营门、登上壁垒，俯视下面的敌人，用强弓劲弩，四面齐发。敌人即使有韩信、白起那样的名将，鬼神一样的士兵，也无计可施。只怕敌人不来偷袭，来就必定失败。如果敌人侥幸潜入一个营垒，各营就一齐点火，出兵从四面围住，号令营中士兵不得擅自行动，片刻之间，敌我自然分明，敌人如果逃跑，都在罗网之中。所以司马懿进入诸葛亮的营垒，看到营阵曲折周密，说：“这真是天下的奇才啊。” 现在的人扎营，四通八达，人员混杂居住，如果有敌人夜里来劫营，上万人一时惊慌骚动，即使多设侦察兵，严加防备，黑夜之中，敌我不分，即使有很多兵力，也无法发挥作用。
○陈皥说：杜牧说黑夜之后，不会在原野列阵和敌人约期交战，这是不对的。天宝末年，李光弼率领五百骑兵奔赴河阳，沿途排列很多火炬，首尾相连，史思明几万大军都不敢逼近，哪里只是防备敌人劫营而已。
○贾林说：火光、鼓声、旌旗可以用来听和看，所以昼夜使用不同的工具。
○梅尧臣说：多用火鼓旌旗，是为了迷惑扰乱敌人的视听。
○王晳说：多用这些是为了震慑敌人的视听，让敌人畏惧我军的威武声势。古书上说：“多次擂鼓，统一声势，以此指挥夜间作战。”
○张预说：大凡与敌人作战，夜间就火光鼓声不断，白天就旌旗连绵，用来扰乱敌人的视听，让他们不知道该如何防备我军。越国讨伐吴国，隔着江水列阵，越国安排左右两翼的小队，夜间时而左时而右，击鼓呐喊前进。吴军分兵抵御，于是被越军击败，这就是用火鼓迷惑敌人的例子。晋国讨伐齐国，派司马在山林水泽的险要处，即使军队没到的地方，也都插上旌旗，稀疏地布下阵势。齐侯害怕就逃回了，这就是用旌旗迷惑敌人的例子。】
所以三军的士气可以被挫败，
【曹操说：《左传》说 “第一次击鼓士气振作，第二次就衰落了，第三次就耗尽了”。
○李筌说：夺气，就是挫败敌人的锐气和勇气。齐国讨伐鲁国，在长勺交战，齐军第一次击鼓，鲁庄公准备迎战，曹刿说：“还不行。” 齐军三次击鼓后，曹刿说：“可以了。” 于是出战，齐军大败。庄公问其中的缘故，曹刿说：“作战靠的是勇气，第一次击鼓士气振作，第二次就衰落，第三次就耗尽了。敌军士气耗尽而我军士气正盛，所以能战胜他们。” 这就是挫败三军士气的道理。
○杜牧说：《司马法》说 “作战靠力量持久，靠士气取胜”。齐国讨伐鲁国，庄公准备在长勺迎战。庄公将要击鼓进军，曹刿说：“还不行。” 齐军三次击鼓后，曹刿说：“可以了。” 齐军大败。庄公问缘故，曹刿回答说：“作战靠的是勇气，第一次击鼓士气振作，第二次就衰落，第三次就耗尽了。敌军士气耗尽而我军士气正盛，所以能战胜他们。” 晋朝将领毌丘俭、文钦反叛，各路军队驻扎在乐嘉。司马师率军衔枚疾行，直接赶到乐嘉。文钦的儿子文鸯十八岁，勇冠三军，说：“趁敌军还没站稳，请让我登城击鼓呐喊进攻他们，可以击败他们。” 接着三次击鼓呐喊，文钦都没有回应，于是撤退，率军向东退去。司马师对众将说：“文钦要跑了。” 派出精锐部队追击。众将说：“文钦是老将，文鸯年轻而勇猛，率军深入，还没有失利，肯定不会逃跑。” 司马师说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。文鸯击鼓但文钦不回应，他们的气势已经受挫，不跑还等什么。” 文钦果然率军退走了。
○王晳说：震慑敌军，让他们士气衰落懈怠，那么敌军的士气就被挫败了。
○何氏说：《淮南子》说：“将领充满勇气而轻视敌人，士卒果敢而乐于作战，三军将士，百万大军，壮志凌云，气势如风，声如雷霆，威势积累起来超过敌人，这叫做气势。”《吴子》说：“三军之众，百万之师，士气的高低，全在于将领一人，这叫做气机。” 所以挫败敌军士气，要等待时机，乘虚而入，就能做到。
○张预说：士气，是作战所依靠的东西。士兵们舍生忘死，奋勇作战，即使面临死亡也不退却，都是士气使然。所以用兵的方法，如果激励士卒，让上下同仇敌忾，那么锋芒就不可抵挡。所以敌人刚来士气旺盛的时候，就暂且坚守不战，挫伤他们的锐气。等到他们疲惫懈怠的时候再出击，所以敌人的锐气是可以被挫败的。《尉缭子》说士气充实就是有斗志，士气被夺就会败逃，说的就是这个道理。曹刿说 “一鼓作气”，是说军队初来时士气旺盛；“再而衰，三而竭”，是说列阵久了士兵就疲惫了。又李靖说：“防守不只是完善营垒、坚固阵势而已，必须涵养我军士气等待时机。” 所谓涵养士气，就是经常保养我军的士气，让它旺盛而不衰落，然后敌军的士气就可以被挫败了。】
敌军将领的决心可以被动摇。
【李筌说：激怒他让他愤怒，扰乱他让他混乱，离间他让他疏远，示弱让他骄傲，那么敌将的决心就可以被动摇。
○杜牧说：心，是将领心中赖以指挥军队的意志。后汉寇恂征讨隗嚣，隗嚣的部将高峻驻守高平第一城。高峻派部将皇甫文出城拜见寇恂，言辞礼节毫不屈服，寇恂大怒，将皇甫文斩首，派他的副手回去。高峻惶恐，当天就开城门投降了。众将问：“请问为什么杀了使者就能让城池投降？” 寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是给他出谋划策的人。这次来言辞强硬，肯定没有投降的心意。留着他，皇甫文的计谋就能得逞；杀了他，高峻就吓破了胆。所以就投降了。” 后燕慕容垂派儿子慕容宝率军讨伐北魏，当初慕容宝前来的时候，慕容垂已经生病，军队到了五原，道武帝拓跋珪切断了他们的后路。父子之间音信断绝，道武帝就欺骗燕国的使者，让他们到河边告诉慕容宝说：“你父亲已经死了，为什么不赶快回去。” 慕容宝兄弟听说后十分忧虑恐惧，信以为真，于是连夜逃走。道武帝率军追击，在参合陂大败燕军。
○梅尧臣说：用鼓旗的变化，迷惑挫败敌军的士气，军队士气被挫败，将领的决心也会被动摇。
○王晳说：军队纷乱喧哗，将领的心神就被动摇了。
○何氏说：必须先让自己的心神坚定，然后才能动摇敌将的心神。所以古书上说：“先发制人，能动摇敌人的决心。”《司马法》说 “本心坚定，新气胜旧气”，就是这个道理。
○张预说：心，是将领的主宰。军队的治乱、士兵的勇怯，都由将领的心意决定。所以善于制服敌人的人，扰乱敌军让他们混乱，刺激敌军让他们迷惑，逼迫敌军让他们恐惧，那么敌将的计谋就可以被打乱。古书上说：“先发制人，能动摇敌人的决心。” 说的就是打乱敌将原本的计划。又李靖说：“进攻不只是攻打敌人的城池、攻击敌人的阵势而已，必定有攻打敌将心神的方法。所谓攻打敌将心神，就是经常涵养自己的心神，让它安定从容而不慌乱，然后敌将的心神就可以被动摇了。”】
所以军队初战时士气旺盛，
【陈皥说：初来的士气，正旺盛锐利，不要和它争锋。
○孟氏说：《司马法》说新气胜过旧气，新气就是朝气。
○王晳说：士兵们刚开始行动的时候，士气旺盛。】
经过一段时间士气就懈怠了，
【王晳说：时间久了就逐渐懈怠。】
到了后期士气就衰竭思归了。
【孟氏说：朝气，是初始的士气。昼气，是持续一阵后的士气。暮气，是衰竭的士气。
○梅尧臣说：朝指开始，昼指中间，暮指末尾。说军队初战时士气旺盛，时间久了就懈怠而思归，所以可以出击。
○王晳说：懈怠久了就想回去，没有了作战的斗志。】
所以善于用兵的人，避开敌人旺盛的士气，攻击敌人懈怠思归的时候，这是掌握士气的方法。
【李筌说：气，就是军队的勇气。
○杜牧说：阳气在子时产生，寅时旺盛，午时衰落，申时潜伏。大凡清晨军队士气初盛，来势必定迅猛，所以必须避开。等到士气衰落，再伏击他们，必定取胜。武德年间，唐太宗和窦建德在泥水东交战，窦建德列阵，绵延几里。太宗带领几名骑兵登高观察，对众将说：“贼军越过险境却喧哗混乱，这是军队没有政令。逼近城池列阵，有轻视我军的心思。我们按兵不出，等敌军士气衰落，列阵久了士兵饥饿，必定会自行撤退，撤退时再攻击他们，无往不胜。” 窦建德的军队从卯时列阵到午时，士兵饥饿疲倦，都坐了下来，又争抢饮水。太宗说：“可以出击了。” 于是出战，生擒了窦建德。
○陈皥说：有从辰巳时列阵到午未时还没取胜的，有从午未时列阵到申酉时还没取胜的，不一定非要早晨是阳气旺盛、中午下午是衰气。太宗攻打窦建德的时候，登高观望敌军，对众将说：“贼军全部精锐来进攻，我军应当稍稍躲避。” 撤退时用骑兵殿后，以此说明不一定非要按早晨中午的时间来算。大凡敌军士气旺盛就像这样避开，否则就不用。
○杜佑说：避开敌人精锐的士气，攻击敌人懈怠思归的部队，这是掌握士气的方法。曹刿的论述就是这样。
○梅尧臣说：士气旺盛不要攻击，衰落懈怠就容易击败。
○何氏说：人之常情都是喜好安乐，厌恶危险，爱惜生命，害怕死亡，无缘无故把人赶到死亡之地，让他们乐于奔赴战场，他们心中本来没有愤怒争斗的情绪，一旦被激发，冒着危难不顾生死，也未必不会后悔胆怯。现在天下的懦夫，心中被激发，就会贸然争斗，不止是像曹刿那样，至于拿着刀求战的，都是士气支撑的。士气衰落就会心生悔恨。所以三军面对强敌像面对处女一样镇定，是趁着敌人愤怒而激发己方士气。因此即墨被围时，五千人击退燕军，是因为燕军割掉降卒鼻子、挖人祖坟，激怒了齐军。秦军的斗士比我军多一倍，是因为晋国三次施恩而秦国没有回报，激发了秦军的怒气，所以我军懈怠而秦军奋勇。这两者都是掌握士气有方法，并且抓住了时机。
○张预说：朝比喻开始，昼比喻中间，暮比喻末尾，不是单指早晚时间。大凡人的士气，初来乍到就勇猛旺盛，列阵久了士兵疲惫就会衰落，所以善于用兵的人，在敌人士气旺盛时就坚守躲避，等他们懈怠思归时就出兵攻击。这就是所谓善于涵养自己的士气，来挫败敌人的士气。前赵将领游子远击败伊余羌，唐朝武德年间太宗击败窦建德，都用的这个方法。】
用自己的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的喧哗，这是掌握军心的方法。
【李筌说：等待敌人发生变故，趁机出击。
○杜牧说：《司马法》说 “本心坚定”，是说预料敌情、夺取胜利，自己的心意已经确定，只需要调整保持，让它安静稳固，不被外事干扰，不被利益迷惑，等敌人混乱，等敌人喧哗，就出兵攻打他们。
○陈皥说：政令不统一，赏罚不分明，叫做乱。旌旗错杂，队伍喧闹，叫做哗。查明敌军是这样的情况，就出兵攻击。
○贾林说：用我军的整治，等待敌军的混乱；用我军的清净，等待敌军的喧哗，这是掌握军心的方法。所以姜太公说：“事情没有比克敌制胜更重大的，用兵没有比玄默沉静更重要的。”
○梅尧臣说：镇定自若地等待敌人，军心就会安定。
○王晳的注释和陈皥相同。
○何氏说：将领以一人之身，一心之念，统领百万大军，面对虎狼般的敌人，利害交织，胜负难料，权谋智略千变万化，都要在心中谋划决断，如果不是心中坦荡、方寸不乱，怎么能应变无穷，处事不迷，突然遇到大难也不惊慌，面对万事万物都不困惑。我军的严整，足以应对敌军的混乱；我军的镇静，足以应对敌军的喧哗。前面有百万敌军，我军看来就像对付小股贼寇一样。周亚夫抵御叛军，坚卧营中不起身；栾书面对敌军，军队既严整又从容。考察这两个人，靠的是什么方法呢？就是他们的心神修养有素，涵养充足。
○张预说：用严整对待混乱，用镇静对待喧哗，用安定对待浮躁，用忍耐对待愤怒，用严明对待懈怠，这就是所谓善于涵养自己的心神，来动摇敌人的心神。
用自己的近途等待敌人的远来，用自己的安逸等待敌人的疲劳，用自己的饱食等待敌人的饥饿，这是掌握军力的方法。
李筌说：这是客军和主军的态势。
○杜牧说：就是上文说的调动敌人而不被敌人调动。
○杜佑说：用我军的近便，等待敌军的远来；用我军的安逸，等待敌军的疲劳；用我军的饱食，等待敌军的饥饿，这是掌握军力的方法。
○梅尧臣说：不耗尽人力来使自己疲弊。
○王晳说：用富余的力量对付不足的敌人，是善于掌握军力。
○张预说：近途等待远来，安逸等待疲劳，饱食等待饥饿，引诱敌军前来，用重兵对付轻兵，这就是所谓善于保养自己的军力，来困乏敌人的军力。
不要迎击旗帜整齐、部署周密的敌军，不要攻击阵容严整、实力雄厚的敌军，这是掌握应变的方法。
曹操说：正正，是整齐的意思。堂堂，是盛大的意思。
○李筌说：正正，就是齐整的样子。堂堂，就是阵容盛大的样子。
杜牧说：所谓 “堂堂”，指的是阵容严整、无所畏惧的态势。用兵作战要根据敌情灵活应变，敌军若摆出这般严整的阵容，就不可贸然进攻，这才是通晓应变之道的表现。东汉末年，曹操围攻邺城，袁尚率军前来救援。曹操说：“袁尚如果从大路来，我们应当避开他；如果沿着西山而来，那他就会被我们生擒。” 袁尚果然沿着西山进军，曹操率军迎头痛击，大败袁军。
梅尧臣说：军队步调一致、阵容整齐地前来，行列盛大、严整有序地列阵，表面上显示出无所畏惧的样子，内里必定藏有奇谋异变。
王晳说：本来是可以进击的，但因为敌军阵容整齐、声势盛大，所以要改变策略，不可贸然进攻。
何氏说：这就是所说的敌军强大时就避开它的道理。
张预说：“正正”，指的是军队号令、形制整齐划一；“堂堂”，指的是行阵阵容壮大广阔。敌军像这样严整盛大，怎么能轻易交战呢？《军政》说：“看到有利条件就进军，知道处境困难就撤退。” 又说：“敌军强大就避开它。” 说的就是要懂得灵活变通，这就是所谓善于运用变化的策略来应对敌军的道理。
所以用兵的原则是：敌军占据高地时，不要仰攻；敌军背靠丘陵时，不要正面迎击。
李筌说：这是由地形地势决定的。
杜牧说：“向”，就是仰攻的意思；“背”，就是背靠、依托的意思；“逆”，就是正面迎击的意思。是说敌军处在高地，不能仰攻；敌军背靠丘陵下山来挑战，不能正面迎击。这是因为从低处往高处进攻会兵力疲乏，从高处往低处冲杀会势如破竹，所以不能仰攻和迎击。
孟氏说：敌军背靠丘陵列阵，没有后顾之忧，我军应当引军到平坦地带，不要正面迎击。
杜佑说：敌军如果依托丘陵险阻之地布兵待战，不要轻易进攻逼近。那样既会因为地势不利而行动不便，还会遭遇敌军从高处推下的礌石冲击。
梅尧臣说：“高陵勿向”，是说敌军占据高地，不能仰攻；“背丘勿逆”，是说敌军从高处冲下来，不能正面迎战，因为地形地势对我方不利。
王晳说：遇到这种地形不利的情况，就应当严整阵容，等待时机变化再行动。
何氏说：战国时秦国攻打韩国，赵王命令赵奢率军救援。秦军得知后，全军出动迎击。军士许历请求向赵奢进献军事建议，说：“秦军没料到赵军会来到这里，他们来势汹汹、士气旺盛，将军一定要集中兵力、加厚阵营来抵御他们，不然必定失败。现在谁先占据北山的高地谁就能获胜，后到的就会失败。” 赵奢听从了他的建议，立刻派一万人急速抢占北山。秦军后到，争夺山头却攻不上去。赵奢指挥军队出击，大败秦军。
还有后周派遣将领讨伐北齐，包围洛阳。北齐将领段韶率军抵御，他登上邙坂想要观察周军的形势，到太和谷时就与周军遭遇了。段韶立刻派人飞马通告各营，让众将列阵等待敌军。周军以步兵为先锋，上山迎战。段韶考虑到敌方是步兵、我方是骑兵，于是一边后退一边引诱敌军，等到敌军兵力疲惫时，就下令骑兵下马作战。短兵相接之后，周军大败，随即四散奔逃。
张预说：敌军在高处列阵，不能仰攻，因为无论是人马奔驰追逐，还是弓箭射击，都非常不便。所以诸葛亮说：“在山地丘陵作战，不要仰攻占据高地的敌人；敌军从高处冲下来，不能正面迎击，因为地势不顺。要把敌军引诱到平坦地带，然后再交战。”
敌军假装败退，不要追击。
李筌、杜牧说：这是担心敌军设有伏兵。
贾林说：敌军还没有衰败，忽然败退奔逃，一定是设有奇伏，想要截击我军。应当谨慎约束将士，不要让他们追击。
杜佑说：“北”，就是败逃奔走的意思。敌军刚交战，气势还没衰弱，就奔走退军并布设兵力，一定是有奇谋埋伏，不要深入追击。所以姜太公说：“敌军刚出甲列阵，就放纵士兵乱走的，是想要制造假象来施展计谋。”
梅尧臣的注解和杜牧相同。
王晳说：看形势不像是真的败退，一定有诈，所以不要追击。
何氏说：比如战国时秦军攻打赵国，赵奢的儿子赵括代替廉颇担任主将，在长平抵御秦军。秦国暗中任命白起为上将军，赵军出兵攻击秦军，秦军假装败退，布置了两支奇兵来截击赵军。赵军乘胜追击，一直追到秦军的营垒前，营垒坚固攻不进去。这时秦军的两万五千名奇兵截断了赵军的后路，另一支五千人的骑兵截断了赵军各营垒之间的联系。赵军被分割成两部分，粮道也被切断，秦军派出轻装部队攻击赵军。赵军作战不利，于是修筑营垒坚守，等待救兵到来。秦王得知赵军粮道被截断，亲自前往河内，征发百姓阻断赵国的救兵和粮草。赵军士兵断粮四十六天，暗中互相残杀充饥，赵括也中箭身亡。
还有三国时荆州刘表派刘备向北进犯到邺地，曹操派夏侯惇、李典率军抵御。一天，刘备烧毁营寨撤走，夏侯惇派众将追击。李典说：“敌军无缘无故撤退，我怀疑一定有埋伏。南边道路狭窄，草木茂密，不能追击。” 夏侯惇不听，果然陷入了刘备的埋伏。李典率军前去救援，刘备看到救兵到了，才撤军退走。
西魏末年，朝廷派将领史宁和突厥一同讨伐吐谷浑，军队抵达树敦，也就是吐谷浑的旧都。城中藏有很多珍宝，吐谷浑国主事先已经逃到贺真城，留下征南王和几千人固守城池。史宁攻城时假装败退，吐谷浑军队果然打开城门追击，史宁趁机回军夺门，城门还没来得及关上，史宁的军队就冲了进去，活捉了吐谷浑的征南王，俘获的人口、财物，全都归了突厥。
北齐高澄即位后，侯景反叛归附梁朝，并且包围了彭城。高澄派慕容绍宗率军讨伐。即将交战时，慕容绍宗认为梁军剽悍，担心自己的军队被冲垮，召集众将说：“我会假装败退，引诱梁军向前推进，你们就从背后攻击他们。务必牢记这个命令。” 侯景也告诫梁军说：“追击败退的敌军不要超过二里地。” 双方会战时，慕容绍宗率军退走，梁军不听侯景的告诫，乘胜深入追击。北齐军依照慕容绍宗的命令，争相从侧翼掩杀，于是大败梁军。
唐朝安禄山反叛时，郭子仪围攻卫州，伪郑王安庆绪率兵前来救援，分作三军。郭子仪列阵等待敌军，预先挑选三千名弓箭手埋伏在营垒内，告诫他们说：“等我军稍稍后退，敌军必定争相推进，你们就登上营垒击鼓呐喊，弓弩齐发，逼退敌军。” 交战之后，郭子仪假装败退，敌军果然乘势追击。这时营垒门打开，随即鼓声呐喊声震天，箭如雨下，敌军震惊恐慌。郭子仪整顿军队追击，于是生擒了安庆绪。
张预说：敌军败退，一定要辨明真假。如果敌军旗帜整齐、鼓声协调，号令统一，人马纷纭却不乱，虽然退走但不是真败，一定有奇谋，不能追击。如果敌军旗帜倒下、阵形混乱，士兵喧哗、马匹惊惶，这才是真的败退。
敌军精锐的部队，不要贸然进攻。
李筌说：这是为了避开敌军强盛的锐气。
杜牧说：这是避开敌军的坚实之处。春秋时楚武王攻打随国，随国大臣季良说：“楚人以左为尊，楚王一定在左军，不要和楚王的主力正面遭遇。我们去攻打他的右军，右军没有良将，必定会失败。偏师一败，全军就会跟着溃散了。” 随国的少师说：“不正面迎战楚王，显得我们不是对手。” 不听从季良的建议，结果随军大败。
陈皥说：这个说法讲的是避开敌军的长处，并不是 “锐卒勿攻” 的本意。这句话是说敌军士卒精锐轻捷时，暂且不要进攻，等他们懈怠松懈之后再出击，正所谓 “远赴千里之外作战，军队的锋芒不可抵挡”，大概就是这个意思。
梅尧臣说：要等到敌军士气受挫的时候再进攻。
何氏说：比如蜀汉先主刘备率领大军向东讨伐吴国，吴国将领陆逊率军抵御。刘备从建平到夷陵边界，接连设下几十个营寨，用金银丝帛、官爵赏赐引诱各蛮族部落，先派将领吴班带着几千人在平地扎营，想要挑战吴军。吴军众将都想要出击，陆逊说：“刘备全军东下，锐气正盛，而且凭借高地、据守险要，很难一下子攻破。就算攻下来，也难以全部取胜；如果失利，对我军的损失就太大了。现在我们只需要奖赏激励将士，多方施展谋略，观察局势的变化。” 刘备知道自己的计策行不通，就带领八千名伏兵从山谷中撤了出来。陆逊说：“我之所以不让各位将军攻打吴班，就是揣测刘备一定有诡诈。” 众将都说：“攻打刘备应当在他刚进军的时候，现在让他深入五六百里，双方相持七八个月，各处要害都被敌军固守，进攻肯定没有好处。” 陆逊说：“刘备是狡猾的敌人，他的军队刚集结时，思虑周密、士气集中，不能冒犯。现在驻扎时间久了，没占到我们的便宜，士兵疲惫、士气沮丧，再也想不出别的计策，消灭敌人就在今天了。” 于是先攻打一个营寨，没有取胜。陆逊说：“我已经知道破敌的方法了。” 就命令士兵每人拿一把茅草，用火攻攻克了蜀军的营寨。刘备连夜逃走。
还有曹魏末年，吴国将领诸葛恪围攻新城，司马景王（司马师）派毌丘俭、文钦等人率军抵御。毌丘俭、文钦请求出战，司马景王说：“诸葛恪率领军队深入我方境地，把士兵置于死地，他的锋芒不容易抵挡。而且新城虽小但很坚固，不是轻易能攻下来的。” 于是命令众将高筑营垒来拖垮敌军。相持了几天，诸葛恪攻城的兵力耗尽，士兵死伤过半。司马景王就命令文钦率领精锐部队，急速赶往合榆，截断诸葛恪的退路。诸葛恪害怕，就撤军逃走了。
前赵刘曜派将领讨伐羌族，羌族大首领权渠率众占据险阻抵抗。刘曜的将领游子远多次击败他，权渠想要投降，他的儿子伊余在众人面前夸口说：“往年刘曜亲自来，都不能把我们怎么样。” 清晨，伊余率军逼近游子远的营门，左右的人都劝游子远出战。游子远说：“我听说伊余有专诸那样的勇猛，庆忌那样的敏捷，他父亲刚打了败仗，他怒气正盛，而且西戎的士兵强悍劲勇，锋芒不可抵挡。不如暂且避开，等他们士气衰竭了再进攻。” 于是坚守营垒不出战，伊余渐渐露出骄傲的神色。游子远趁他没有防备，在半夜时分誓师，喂饱战马、让士兵吃饱饭，天刚亮就披甲整军，冲出营垒，天亮时设下伏兵交战，在阵前生擒了伊余。
唐朝武德年间，太宗（李世民）率军前往河东讨伐刘武周，江夏王李道宗随军出征。太宗登上玉壁城观察敌军，回头对李道宗说：“敌军依仗人多，来逼我军交战，你认为该怎么办？” 李道宗回答说：“这些贼寇锋芒正锐，难以正面硬拼，容易用计策使他们屈服。让我军深沟高垒，来挫败他们的锐气。这些乌合之众，不能坚持太久，等粮草耗尽，自然就会离散，我们可以不战而擒获他们。” 太宗说：“你的想法和我不谋而合。” 后来敌军粮草耗尽，连夜逃走，太宗率军一战就打败了他们。
还有太宗在折墌城征讨薛仁杲，敌军有十多万兵力，锋芒很盛，多次前来挑战。众将都请求出战，太宗说：“我军刚遭受挫败，锐气还不足。敌军刚打了胜仗，必定轻敌好战。我们暂且关闭营垒来挫伤他们的锐气，等他们士气衰落了再进攻，可以一战而胜，这是万全之策。” 于是在军中下令：“敢说出战的斩首。” 双方相持了很久，敌军粮草耗尽，军中很多人怀有二心，将领相继前来投降。太宗知道薛仁杲内部必定离心离德，对众将说：“可以出战了。” 命令总管梁实在浅水原扎营来引诱敌军。敌军大将宗罗睺自恃骄悍，一直求战不得，憋了很久的怒气。到这时，他率领全部精锐攻打梁实，想要实现自己的愿望。梁实凭借险要坚守不出，来挫敌军的锋芒。宗罗睺进攻得越来越急。太宗估计敌军已经疲惫，又对众将说：“敌军士气快要衰竭了，我军应当出击，必定取胜。” 命令众将第二天清晨会战，让将军庞玉在浅水原列阵，从敌军的南侧出击，先引诱敌军。宗罗睺集中兵力迎战庞玉，庞玉的军队几乎战败。太宗亲自率领大军从浅水原北边突然杀出，出其不意。宗罗睺回军抵御，我军内外一齐奋勇冲杀，声震天地。宗罗睺士气丧尽，于是大败。
还有李靖跟随河间王李孝恭讨伐萧铣，军队抵达夷陵。萧铣的将领文士弘率领几万精兵驻扎在清江，李孝恭想要出击。李靖说：“文士弘是萧铣的得力将领，士兵也都骁勇善战。现在他们刚出荆门，全军出动作战，这是为了挽救败局的军队，恐怕难以抵挡。我们暂且停泊在南岸，不要和他们争锋，等他们士气衰落了，再奋力出击，一定能打败他们。” 李孝恭不听，留下李靖守营，自己率军和敌军交战，果然战败，逃奔到南岸。
张预说：敌军如果乘着锐气前来，锋芒不可抵挡，应当稍稍避开，等待他们疲惫受挫的时候再进攻。春秋时晋楚两国相持，楚军清晨逼近晋军列阵，晋军官兵都很担忧。栾书说：“楚军轻浮急躁，我们加固营垒等待他们，三天之内必定撤退。等他们撤退时再追击，一定能获胜。” 还有唐太宗征讨薛仁杲时，敌军锋芒很盛，多次前来挑战，众将都请求出战。太宗说：“应当暂且关闭营垒来挫伤他们的锐气，等他们士气衰落了，就可以一战而胜。” 后来果然如此。
敌军用来引诱的小股部队，不要贪图。
李筌说：就像秦军在泾水上游投毒。杜牧说：敌军忽然丢下饮食撤走，一定要先检验，不能随便食用，担心有毒。后魏文帝时，库莫奚族侵扰边境，文帝下诏让济阴王拓跋新成率军讨伐。拓跋新成就准备了很多毒酒，等敌军渐渐逼近时，就让军队弃营撤走。敌军到来后，高兴地争相饮酒，酒力发作、毒性显现时，拓跋新成率领轻骑出击，俘获了上万人口和牲畜。
陈皥说：这样获胜，并非偶然，但这本来就不是为将的正道，不能作为后世效法的法则。孙子难道是说别人不能把毒投到人的饮食里吗？这句话是比喻鱼见到鱼饵，不能乱吃；敌军摆出利益诱惑，不能贪图。曹操和袁绍的将领文丑等人交战时，众将认为敌军骑兵多，不如撤回营中。荀攸说：“这正是用来引诱敌军的，怎么能撤走呢？” 由此可知，“饵兵” 不只是指在饮食里下毒，“食” 字或许应该是 “贪” 字。
梅尧臣说：鱼因为贪吃鱼饵而丧命，军队因为贪图小利而失败。敌军用小股兵力来引诱我军，我军不能上当追击。
王晳说：敌军用利益引诱我军，一定设有奇谋埋伏。
何氏说：比如春秋时，楚国攻打绞国，军队驻扎在绞国南门。莫敖屈瑕说：“绞国弱小且轻浮，轻浮就缺少谋略。请不要派兵保护我们打柴的人，用这个办法引诱他们。” 楚王听从了他的建议。绞国人抓获了三十个楚国打柴的人。第二天，绞国人争相出城，把楚国的役夫赶到山里。楚军守住绞国北门，在山下设下伏兵，大败绞军，迫使绞国签订城下之盟后才撤军。
又如赤眉军假装败退，丢下辎重逃走，车上装的是土，用豆子盖在上面。邓弘的军队争抢这些物资，结果被赤眉军打败。
曹操还没渡过河的时候，放出牛马引诱敌军，马超的军队争抢牛马，曹操才得以顺利渡河。
还有曹操丢下辎重，文丑和刘备的军队分别去抢夺，结果被曹操打败。
又如后魏广阳王元深用乜列河引诱破六韩拔陵，拔陵果然前来抄掠，被于谨的伏兵打败。这些都是使用饵兵的战术。
张预说：《三略》说：“香甜的鱼饵之下，必定有上钩的鱼。” 说的是鱼贪食鱼饵就会被钓鱼的人钓住，军队贪图小利就会被敌人打败。所谓饵兵，不只是指在饮食里下毒，凡是用利益引诱敌军的，都算是饵兵。比如曹操用牲畜引诱马超，用辎重引诱袁绍，李矩用牛马引诱石勒之类的战例，都是这样。
正在撤退回国的敌军，不要去阻截。
李筌说：士兵都想着回家，这种意志是不可阻挡的。
杜牧说：曹操亲自在穰城征讨张绣，刘表派兵救援张绣，截断了曹军的后路。曹操准备率军撤回，张绣率军追击。曹军无法前进，刘表和张绣又合兵把守险要，曹军前后受敌。曹操于是连夜在险要处开凿地道，把全部辎重都运过去，然后布置奇兵，步骑配合发起攻击，大败敌军。曹操对荀彧说：“敌军阻截我撤退的军队，把我军置于死地，我因此知道必定能取胜。”
孟氏说：人人都怀着回家的念头，必定会拼死作战，所以不能去阻击攻击他们。
杜佑说：人人都有家庭，都想着返回故乡，不能去阻截他们，要慢慢观察局势变化再采取对策。
梅尧臣说：这样的敌军必定会拼死作战。
王晳说：士兵会各自为战，所以不要去阻截。如果敌军还有别的顾虑，就可以设伏截击。曹操攻打邺城时，袁尚前来救援，众将认为袁尚是归师，不如避开他。曹操说：“袁尚如果从大路来，我们就避开；如果沿着西山来，他就会被我们生擒。” 因为从大路来就是一心想撤回邺城，沿着山来就会顾虑后路、心怀畏惧。
何氏说：比如曹魏初年，曹操在穰城包围张绣，刘表派兵救援张绣，截断了曹军的后路。曹操准备率军撤回，张绣率军追击，曹军无法前进，连营慢慢推进到安众。张绣和刘表合兵把守险要，曹军前后受敌。曹操于是连夜在险要处开凿地道，把全部辎重都运过去，布置好奇兵。天亮时，敌军以为曹操逃跑了，全军前来追击。曹操出动奇兵，步骑两面夹攻，大败敌军。曹操对荀彧说：“敌军阻截我撤退的军队，把我军置于死地，我因此知道必定能取胜。”
南齐建武二年，北魏围攻钟离，张欣泰担任军主，跟随崔慧景前去救援。等到魏军撤退时，邵阳洲上还剩一万名魏军，请求交出五百匹马，借道撤退。崔慧景想要截断道路攻击他们，张欣泰劝说道：“归师勿遏，这是古人都畏惧的原则。士兵处于死地，不能轻视。” 崔慧景这才放魏军通过。
前秦苻坚征讨东晋，在寿春兵败，撤回长安。慕容泓在华泽起兵，苻坚派苻叡、窦冲、姚苌前去讨伐。苻叡勇猛果断但轻敌，不体恤士兵。慕容泓听说苻叡到来，很害怕，率领部众想要逃奔关东。苻叡率军疾驰前去截击，姚苌劝谏说：“鲜卑人都有思归之心，应该驱赶他们出关，不能阻截。” 苻叡不听，在华泽交战，苻叡战败被杀。
后凉的吕弘在张掖攻打段业，没有取胜，准备率军向东撤走。段业商议想要追击，他的将领沮渠蒙逊劝谏说：“归师勿遏，穷寇勿追，这是兵家的戒律。不如放他们走，再做以后的打算。” 段业说：“今天放走敌人，后悔就来不及了。” 于是率军追击，结果被吕弘打败。
张预说：军队在外作战，人人都想回家，在半路上截击他们，他们必定会拼死作战。韩信说：“率领这些一心想东归的士兵，没有什么不能战胜的。” 曹操打败刘表之后，对荀彧说：“敌军阻截我撤退的军队，我因此知道必定能取胜。” 还有吕弘攻打段业不胜，准备向东撤走，段业想要追击，有人劝谏说：“归师勿遏，是兵家的戒律，不如放他们走，再做以后的打算。” 段业不听，率军追击，结果被吕弘打败。古人像这样的战例很多，不能全部列举。
包围敌军时，一定要留出一个缺口。
曹操说：《司马法》说：“包围敌军三面，留出一面，用来给敌军指示一条生路。”
李筌说：包围敌军一定要空出一面，表示包围圈并不严密。如果四面合围，敌军必定会坚守，就难以攻克了。项羽坑杀外黄降卒、魏武帝围攻壶关，就是这个道理。
杜牧说：给敌军指示一条生路，让他们没有必死的决心，然后趁机攻击他们。东汉时，妖巫维汜的弟子单臣、傅镇等人聚集起来占据原武城，劫掠官吏百姓，自称将军。光武帝派臧宫率领北军几千人包围他们。城中粮食充足，臧宫多次攻打都没攻下，士兵死伤很多。光武帝召集公卿和诸侯王，询问对策。当时明帝还是东海王，回答说：“这些妖巫聚众作乱，势必不能长久，其中一定有后悔的人。只是因为外围包围得紧，他们逃不出去罢了。稍微放松包围，让他们能够逃亡，那么一个亭长就足以擒获他们了。” 光武帝立刻下令放开包围、放缓攻势，贼众果然四散逃走，于是斩杀了单臣、傅镇等人。
唐朝天宝末年，李光弼率领朔方军和史思明在土门作战，敌军败退溃散，被四面包围。李光弼下令打开东南角放敌军逃走，敌军看到包围圈放开了，都丢下武器急忙逃跑。李光弼趁机追击，全歼了敌军，这就是围师必阙的战术。
杜佑说：如果在平坦的陆地上包围敌军，一定要空出一面，显示我方防守有疏漏，让敌军作战和坚守的意志不坚定，产生逃走的念头。如果敌军身处险境、据守险要，外面还有强大的救兵，那就应当坚固防守，不一定非要留出缺口。这是用兵的原则。
梅尧臣的注解和曹操相同。
何氏说：比如东汉初年，张步占据齐地，汉将耿弇率军讨伐他。张步派大将费邑驻扎在历下，又分兵把守祝阿、钟城。耿弇先攻打祝阿，从清晨开始攻城，不到中午就攻克了。他故意放开包围圈的一角，让祝阿的败兵逃奔到钟城。钟城的人听说祝阿已经溃败，非常恐惧，于是全军弃城逃走。
又如朱隽和徐璆一同讨伐黄巾军余部，韩忠占据宛城请求投降，朱隽不答应，于是猛攻宛城，接连攻打都没攻下。朱隽登上高处观察敌军，回头对张超说：“我知道原因了。敌军现在外围被包围得很严密，城内处境危急，请求投降不被接受，想突围又出不去，所以才拼死作战。一万人同心协力都难以抵挡，何况十万人呢？这样危害太大了。现在不如撤除包围，集中兵力入城。韩忠看到包围解除了，必定会自己出城，一出城军心就涣散了，这是容易破敌的办法。” 随后撤除包围，韩忠果然出战，朱隽趁机打败了他。
还有魏太祖曹操围攻壶关，下令说：“攻下城之后，把里面的人都活埋了。” 结果连攻几个月都攻不下。曹仁说：“包围城池一定要给敌军留一条活路，用来打开他们求生的门路。现在您告诉他们必死无疑，他们就会人人拼死坚守。而且城池坚固、粮食充足，进攻会造成士兵伤亡，围困又要耗费很长时间。现在屯兵在坚城之下，攻打必死的敌军，不是好计策。” 曹操听从了他的建议，放开一面，敌军于是投降了。
还有后魏末年，齐神武帝高欢在河北起兵，尔朱兆、天光、度律、仲远四位将领一同在邺南会师，兵马精良强盛，号称二十万，把高欢包围在南陵山。当时高欢只有两千骑兵，步兵不到三万人。尔朱兆等人的包围圈没有合拢，高欢就把牛驴连起来，自己堵住了退路，于是将士们拼死作战，四面奋勇出击，大败尔朱兆等人。
张预说：包围三面，放开一角，给敌军指示生路，让他们不会拼死作战。东汉朱隽在宛城讨伐韩忠的贼军，猛攻不能取胜，于是对军官说：“敌军现在外围被包围得严密，所以才拼死作战。如果我们撤除包围，他们必定会自己出城。一出城军心就涣散，这是容易破敌的办法。” 后来果然如他所说。还有曹操围攻壶关，下令说：“城破之后，全部活埋。” 连攻不下。曹仁对曹操说：“包围城池一定要给敌军留活路，用来打开他们求生的门路。现在您让他们必死无疑，让人人拼死坚守，不是好计策。” 曹操听从了他的建议，于是攻克了壶关。就是这个道理。
陷入绝境的敌军，不要逼迫太甚。
杜牧说：春秋时吴国攻打楚国，楚军败退，逃到清发时，阖闾又要追击。夫概王说：“被困的野兽还要搏斗，何况人呢？如果他们知道免不了一死而拼命作战，一定会打败我军。不如让他们渡过一半之后再攻击。” 阖闾听从了他的建议，又一次打败了楚军。
汉宣帝时，赵充国讨伐先零羌，羌人看到大军到来，丢下辎重想要渡过湟水。道路狭窄险要，赵充国率军慢慢驱赶他们。有人说要追逐利益，行军太慢了。赵充国说：“这是穷途末路的敌军，不能逼迫太甚。慢慢追赶他们就会只顾逃跑，逼急了就会回头拼死作战。” 众将都说好。羌人果然争相渡河，淹死了几万人，赵充国于是大败羌军。
陈皥说：鸟被逼到绝境就会搏斗，野兽被逼到绝境就会撕咬。
梅尧臣说：被困的野兽还要搏斗，这是事物的常理。
何氏说：前燕的吕护占据野王，暗中勾结东晋，事情败露后，燕将慕容恪等人率军讨伐他。将军傅颜对慕容恪说：“吕护是穷寇，临时拼凑军队，王师一到，他们就上下士气低落。殿下之前因为广固是天险，易守难攻，所以采取长久围困的策略。现在敌军的形势和以往不同，应该火速进攻，来节省巨额的军费。” 慕容恪说：“吕护这个老贼，经历的变故很多，看他防守的手段，就知道不容易一下子攻取。现在把他围困在这座孤城里，打柴的路被截断，城内没有积蓄，外面没有强援，不出一百天，他必定会困顿失败，何必牺牲士兵的性命去追求一时的胜利呢？这就是所谓的不用流血，就能坐取胜利。” 于是布置长期围困，总共经过六个月，野王溃败，吕护向南逃奔东晋，他的部众全部投降。
还有五代时，晋将符彦卿、杜重威率军经过慕容恪的北部边境，在阳城和契丹军队遭遇。十万契丹军队把晋军包围在旷野中，军中缺水，士兵们凿井只挖出泥，把衣服浸在泥里绞出水来喝。人马渴死了很多。符彦卿说：“与其束手就擒，不如以身殉国。我们现在已经陷入绝境了！” 于是率领精锐骑兵出击。正好刮起大风、尘土飞扬，晋军乘势决战，契丹军队大败。这就是符彦卿被十万敌军包围，身处绝境，于是拼死力以求生，契丹人不懂得 “穷寇勿迫” 的道理，导致了失败。
张预说：敌军如果焚舟破釜，来决一死战，就不能逼迫太甚，因为野兽被逼到绝境就会搏斗。晋军在鞌地打败齐军，齐侯请求结盟，晋国人不答应。齐侯说：“请让我收拾残兵，背靠城池再决一死战。” 晋国人害怕了，就和齐国结盟。吴国的夫概王说困兽犹斗，汉代赵充国说慢慢追赶敌军就会只顾逃跑，逼急了就会回头拼死作战，说的都是这个道理。
以上这些，就是用兵的基本原则。
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