孙子集注卷之二

作战篇

曹操说：要作战，一定要先计算费用和物资，从敌人那里获取粮草补给。李筌说：先制定计策，然后准备作战器械，所以《作战篇》排在《计篇》之后。王晳说：通过谋划知道能取胜，然后发动战争，但是筹备军费也不能旷日持久。张预说：计谋已经确定，然后整备车马，修缮器械，运送粮草，核算费用，做好作战准备，所以《作战篇》排在《计篇》之后。

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。

曹操说：驰车，就是轻型战车，用四匹马驾驶。革车，就是重型辎重车，说的是万人军队的辎重装备。一辆战车驾四匹马，配备甲士三人，步兵七十二人，后勤人员中，两人负责炊事，一人负责保管衣物装备，两人负责饲养马匹，共五人。步兵十人配合一辆辎重车，用牛驾驶，后勤人员中两人负责炊事，一人负责保管衣物装备，共三人。带甲十万，就是士卒的总人数。李筌说：驰车，是作战的战车。革车，是轻型车辆。带甲的步兵，每辆车驾四匹马，配步兵七十人，算下来一千辆战车的军队，带甲士兵七万人，马四千匹。孙子大约估算军需数量，以十万人为标准，那么百万人的规模也就可以推算出来了。杜牧说：轻车，就是战车。古代用车战。革车，就是辎重车，装载器械、财物、衣物装备。《司马法》说：一辆战车配甲士三人，步兵七十二人，炊事员十人，保管装备的五人，养马的五人，打柴汲水的五人；轻车一共七十五人，重车一共二十五人，所以轻重两辆车共一百人，编为一队。出动十万大军，有辎重车千辆，核算它的费用开支，那么百万大军的费用也就可以推算出来了。梅尧臣说：驰车是轻型战车，革车是重型辎重车。每一辆轻车，配甲士、步兵共七十五人；轻重车各一千辆，加起来就是带甲士兵十万人。王晳说：曹公说“驰车是轻车，驾四匹马，共千辆”，我认为驰车就是驾马的战车。一辆车四匹马叫一驷，千驷就是一千辆战车。曹公说革车是重车，我认为革车是兵车的一种，有五种戎车，出兵车千乘，是大诸侯国的规模。曹公说带甲十万是步兵的数量，我认为按照井田制，一甸出兵车一辆，甲士三人，步兵七十二人，一千辆总共七万五千人，这里说带甲十万，难道是当时的变通制度吗？何氏说：十万是取整数来说的。张预说：驰车就是进攻用的战车，革车就是防守用的辎重车。按曹公《新书》里说：“一辆攻车，配前队一队，左右两翼两队，共七十五人。一辆守车，配炊事员十人，保管装备五人，饲养员五人，打柴汲水五人，共二十五人。攻守两辆车，总共一百人。”兴兵十万，就需要两千辆车，轻重各一半，和这个说法一致。

千里馈粮，

曹操说：越过国境千里之遥。李筌说：路途遥远。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

曹操说：这还不包括悬赏的费用在内。李筌说：军队出征在外，国内的国库就会枯竭。说日费千金，是形容耗费巨大。千里之外运粮，要二十个人供养一个士兵。杜牧说：军队里有诸侯之间外交往来的礼仪，所以叫“宾客之用”。车辆盔甲器械，都要修理维护，说“胶漆之材”，是举细微的例子来代表所有器材；说“千金”，是说费用很多，而且赏赐的费用还不算在里面。贾林说：计算费用如果不足，就不能兴师动众，所以太尉李靖说：“三军之中，一定要有宾客谋士，参与商议谋划。” 梅尧臣说：出动十万军队，千里运粮，每天的耗费就有这么多。这是告诫用兵不能太久。王晳说：“内”指国内，“外”指军队驻地。“宾客”指诸侯的使者以及军中宴飨将士的开支。“胶漆”“车甲”，是从小的器材到大的装备都包括在内。何氏说：军队长期在外，耗费财物，明智的人都会慎重考虑。张预说：离开国家千里，就应当从敌人那里获取粮草。如果要从国内运送粮饷，就会全国骚动，百姓在路上奔波疲惫，耗费无穷。“宾客”，是指外交使者和游说之士。“胶漆”，是修理器械的材料。“车甲”，是指车轴油脂、铠甲兵器之类。总计这些费用，每天要花千金，然后十万大军才能出动。“千金”是说耗费巨大，悬赏的费用还不算在内。

其用战也，胜乆则钝兵挫锐，攻城则力屈。

曹操说：钝，就是疲敝；屈，就是耗尽。杜牧说：“胜久”是说拖了很久之后才取胜。和敌人相持很久才取胜，武器装备就会破损，军队的锐气就会受挫，攻打城池就会人力耗尽。“屈”，就是耗损、穷尽的意思。贾林说：打仗即使战胜了敌人，拖久了也没有好处。用兵贵在全胜，军队疲惫、锐气受挫，士兵伤亡、战马疲困，战斗力就会耗尽。梅尧臣说：即使取胜了但拖得太久，武器装备一定会破损，军队的士气一定会受挫；攻城太久，兵力一定会耗尽。王晳说：屈，就是穷尽。为了求胜拖得太久，军队就会疲敝受损，攻城的话损耗就更严重。张预说：等到两军交战，打了很久才取胜，军队就会疲惫、士气低落。千里奔袭去攻打城池，力量一定会困乏耗尽。

乆暴师则国用不足。

孟氏说：军队长期在外，千里奔波暴露在野外，国家和军队的费用就会供应不上。梅尧臣说：军队长期在外作战，物资运输就会供应不上。张预说：每天耗费千金，军队长期在外，国家的财政怎么能供应得上。比如汉武帝连年征讨，长期不休，等到国库空虚，就下了罪己诏，就是这样的例子。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

李筌说：出动十万大军，每天耗费千金，不光军队在外受挫，国内的财物也会耗尽。所以圣明的君主不会让军队长期在外。隋朝大业初年，隋炀帝重兵好战，在雁门关下兵力耗尽，在辽水边上军队受挫，开凿运河、转运物资的范围越来越广，出师万里，国家财政不足，于是杨玄感、李密趁机起兵，就算有苏威、高颎这样的大臣，又怎么能替他谋划呢。杜牧说：因为军队久战不胜，财力都困乏了，诸侯趁机起兵，就算有智慧有才能的人，也不能在这种之后妥善谋划挽回了。贾林说：人心离散、财物枯竭，就算伊尹、吕尚重生，也不能挽救败亡了。杜佑说：就算当时有用兵的办法，也没法防止之后的祸患。梅尧臣说：攻城略地，军队长期在外，诸侯就会趁这个弊端兴起袭击我们。我方就算有智谋的将领，也没法制服了。王晳说：因为弊端太严重，一定会有危亡的忧患。何氏说：“其后”是说军队打了败仗，敌人趁危而入，就算有智谋的人也不能用尽好计策来保全国家了。张预说：军队已经疲惫了，力量已经困乏了，财物已经枯竭了，邻国趁着这个疲弊的时机起兵袭击，就算有智慧有才能的人，也不能防止之后的祸患。比如吴国攻打楚国，攻入郢都，很久都不回去，越国的军队就趁机攻入吴国。在那个时候，就算有伍子胥、孙武这些人，又何尝能在之后妥善谋划挽救呢。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

曹操、李筌说：就算笨拙，也能靠速决取胜；“未睹”，是说从来没有这样的事。杜牧说：攻城作战的时候，就算在智谋上显得笨拙，但以神速为最高原则。因为没有军队长期在外、耗费财物、兵力疲惫的祸患，这就是真正的巧妙了。孟氏说：就算笨拙，也能靠速决取胜。陈皥说：这就是所谓的迅雷不及掩耳，闪电来不及眨眼。

杜佑的注与孟氏相同。

梅尧臣说：用兵即便拙朴，也崇尚速战速胜；从未见过用兵精巧却能长久拖延的。

王晳说：我认为用兵时间久了，就会军队疲惫、耗费钱财、国家空虚、百姓困乏。真正的用兵巧妙，是保证自身没有祸患。

何氏说：速战即便显得拙朴，也不会耗费财力；长久作战即便显得精巧，也恐怕滋生后患。从前后秦姚苌与符登相持不下，姚苌的部将苟曜占据逆万堡，暗中招引符登。姚苌与符登交战，在马头原战败，收整兵众准备再战。姚硕德对众将说：“陛下向来谨慎，不轻易出战，每每想用计谋取胜。如今作战失利，却反而进逼敌军，一定有缘由。”姚苌听说后对姚硕德说：“符登用兵迟缓，不懂得探查虚实。如今他轻兵直进，径直占据我军东侧，必定是苟曜和他勾结了。事情拖久了变故丛生，祸患难以预测。之所以要速战，就是要趁苟曜这小子的谋划还没完成、交情还没深厚的时候击破他。”后来果然大败符登。

武后初年，徐敬业在江都起兵，声称要匡复皇室，任命盩厔尉魏思恭为主要谋士。徐敬业向魏思恭问计，魏思恭回答说：“明公您因为太后幽禁少主，志在匡扶社稷，用兵贵在拙朴速决，应当尽早渡过淮水北上，亲率大军直取东都洛阳。山东的将士知道您有勤王的义举，必定会拼死相从。这样短时间内就能平定天下。”徐敬业打算听从他的计策。薛璋又劝说道：“金陵这个地方，王气已经显现，应当尽早顺应天命；况且有长江天险，足以自保。请先攻取常州、润州等地，奠定王霸的基业，然后率兵北上，大张旗鼓地进军。这样退有根基，进无不利，实在是良策。”徐敬业认为他说得对，于是亲自率领四千人南渡，攻打润州。魏思恭私下对杜求仁说：“兵势应当集中，不可分散。如今徐敬业不合力渡过淮水，率领山东的兵众会师洛阳，必定成不了事。”后来徐敬业果然失败。

张预说：只要能取胜，宁可拙朴而速决，也不要精巧而久拖。比如司马宣王讨伐上庸，用一个月的时间达成原本要一年的战事，不计较死伤，就是为了和军粮消耗赛跑，这可以说是追求“拙速”的例子。战争旷日持久而对国家有利的情况，从来没有过。李筌说：《春秋》上说：“战争就像火一样，不加以止息就会焚烧自己。”

贾林说：用兵长久却没有战功，各方诸侯就会生出异心。

杜佑说：战争是凶险的事物，时间久了就会生出事变。比如智伯围攻赵国，过了一年都没有回师，最终被赵襄子擒获，身死国灭。所以《新序》中说：“好战穷兵黩武的人，没有不灭亡的。”

梅尧臣说：兵力耗尽，财物枯竭，还有什么利益可言。

张预说：军队疲惫，财力枯竭，对国家有什么好处。

所以，不能完全了解用兵的害处的人，就不能完全了解用兵的益处。

李筌说：利与害相互依存而生，先了解其中的害，然后才能了解其中的利。杜牧说：所谓害，就是使百姓劳顿、耗费钱财；所谓利，就是吞并敌国、开拓疆土。如果不顾自身的祸患，那么就算是同舟共济的人也都会变成敌人，又怎么能从敌人那里获取利益呢。贾林说：将领骄傲，士卒怠惰，贪图利益而忘记变故，这是最大的危害。杜佑说：这是说谋划国事、动用军队，出兵作战不先考虑危亡的祸患，就不足以获取利益。比如秦穆公只看到袭击郑国的利益，不顾及崤山之战的惨败；吴王夫差夸耀伐齐的功绩，却忘记了姑苏城破的灾祸。梅尧臣说：不两次征发兵役，不三年运送军粮，这是利；百姓空虚，国家耗费，这是害。如果不知道害，又怎么能知道利。王晳说：作战长久即便取胜，也难免有损害；速战速决就全是利益，这才是尽得用兵之利。张预说：先了解军队疲惫、财物耗尽的害处，然后才能懂得擒敌制胜的益处。

善于用兵的人，兵役不征发第二次，军粮不运送第三年。

曹操说：籍，就像赋税征发。意思是一开始从民间征发兵员，就能很快取胜，不用再回国征发兵力。一开始随军携带粮草，之后就从敌人那里获取粮饷，军队班师回国，也不用再运送粮草接应。李筌说：籍，就是簿籍。不再次登记征发兵役，是怕百姓劳苦生出怨恨。秦朝征发关中的士卒，因此才有了陈胜、吴广的祸难。军队出征，根据路途远近运送粮草，让百姓载粮接应军队，这就叫“三载”。军队越过国境，就从敌国取得粮草，就没有“三载”的必要了。杜牧说：查明敌人可以攻打，查明我军能够作战，然后起兵，就能战胜敌人而回。郑司农注《周礼》说：“役就是发兵出征，籍就是伍籍（兵员名册）。”五家为伍，根据内政的制度，寓军令于民政之中，按照伍籍来征发军队、发起战事。陈皥说：籍，是征借的意思。不再次征借百姓服役。粮草出征时随军运载，归国时沿途接应，因此不会超过三年。不使军队困乏，不使国家枯竭，说的就是速战的好处。梅尧臣的注与陈皥相同。王晳的注与曹操相同。张预说：役，就是兴师动众的战事。所以《周易·师卦》的注说：“担当重大的战事，如果劳而无功，就会有凶险。”籍，就是调兵的符籍凭证。所以汉代的制度，有尺籍、伍符作为兵员凭证。意思是一战就能取胜，不能再次从国内征发兵役。粮草出征时随军运载，越过敌境就掠取敌粮，归国时沿途接应，因此不会超过三年。这是说用兵不能长久地劳师动众。

武器装备从国内取用，粮草给养从敌国补充，所以军队的粮食就可以充足。

曹操说：兵器铠甲等作战物资，从国内取用；粮食则从敌国就地获取。李筌说：备好我们的兵器装备，依靠敌人的粮食补给，即便出师千里，也不会有物资匮乏的问题。杜佑说：兵器装备从国内取用，粮食从敌国获取。物资装备由本国供给，粮草则从敌国就地征取。比如春秋时晋国军队在楚国就地取食就是这样的例子。梅尧臣说：军队的物资装备从国内取用，军队的粮草从敌国就地取得。何氏说：“因”的意思是军队出境后，抄掠郊野积聚粮草，等到战胜敌人、攻克城池后，就获取敌方的储备粮草。张预说：器械物资从国内取用，是因为这类物品种类多、重量轻，容易运送；粮食从敌国就地获取，是因为粮食重量大，难以长途运输。千里迢迢运送粮草，士兵就会挨饿，所以就地取粮才能保证军粮充足。

国家之所以会因为用兵而贫困，是因为长途运输粮草；长途运输粮草，百姓就会贫穷。

李筌说：兵役频繁征发，赋税就会繁重。杜牧说：《管子》上说：“粮食运出三百里，国家就没有一年的存粮；运出四百里，国家就没有两年的存粮；运出五百里，百姓就会面带饥色。”这是说粮食沉重而其他物资轻便，粮食不能轻易长途转运。一旦长途转运，农民和耕牛都会脱离农田生产，所以百姓不得不贫困。贾林说：长途运输，财物都消耗在道路上，转运的损耗很大，百姓就会日益贫困。孟氏说：兵车转运到千里之外，财物都耗费在路途之中，百姓就会陷入穷困。张预说：用七十万户的人力物力，供给千里之外十万军队的粮饷，百姓就不可能不贫困。

靠近军队驻扎的地方，物价会暴涨；物价暴涨，百姓的财物就会枯竭。

曹操说：军队出征越过边境后，靠近驻军的人贪图财利，都抬高物价售卖，百姓的财物就会耗尽。李筌说：靠近军队的地方必然有商品交易，百姓为了逐利耗尽家产来做买卖，最终财物枯竭。贾林说：军队所到之处，物资都会暴涨，人们贪图暴利，倾尽财物来囤积售卖。起初虽然获利极多，最终必定会人力疲敝、货物耗尽。又说：既然有超常的需求，卖东西的人就会漫天要价，百姓竭力购买，自然国家和民间都会财力耗尽。杜佑说：这是说靠近军队的地方，市场上有很多哄抬物价的交易，人们一时贪图高价追逐利益，最后财货耗尽，国家和民间都空虚了。梅尧臣说：远方的人承担劳役转运粮草，近处的人贪图利益抬高物价，都是使国家贫困、百姓匮乏的行径。王晳说：长途运输就会使人劳苦耗费，靠近军营物价就会飞涨，所以久战不休是国家的祸患。曹公说“军队出了边境，靠近驻军的人贪图财利都抬高物价”，我认为是军队即将出边境时就会这样。张预说：靠近军队的百姓，必定贪图利益抬高物价；而远道运送粮饷的人，为了购买物资，财物就不得不耗尽。财力耗尽，就会加紧征发丘役。张预说：财力枯竭之后，按丘井征发的徭役就会急迫而难以供给。有人说，丘役就像鲁成公时的“丘甲”制度。国家用度急迫，就让“丘”承担原本“甸”才需要缴纳的赋税，违背了常规制度。一丘是十六井，一甸是六十四井。

兵力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财，耗去了十分之七。

曹操说：丘，就是十六井。百姓财物耗尽而战争不能止息，就会在原野上耗尽运粮的人力物力。所谓“十去其七”，是说损耗的比例。李筌说：战争久不停止，男女离别怨恨，被运输粮草、征发丘役所困，兵力耗尽，财物枯竭，百姓的资财损耗十分之七。杜牧说：《司马法》记载：“六尺为一步，一百步为一亩，一百亩为一夫，三夫为一屋，三屋为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸。”一丘相当于十六井。一丘出战马一匹，牛四头；一甸出战马四匹，牛十六头。一丘出兵车一辆，甲士三人，步兵七十二人。如今说战争不能止息，那么丘役就会更加急迫，百姓粮尽财空，人力耗尽在原野上，家产损耗十分之七。陈皥说：丘，是聚敛的意思，聚敛赋税徭役来供给军需。到了这个地步，百姓的财物就会耗尽，人人都陷入困顿。王晳说：“急”是指比常规赋税繁重，就像鲁成公推行丘甲制度那样。这样百姓的耗费就超过大半了。要说明国家耗费的比例稍少一些，所以说耗去十分之七。曹公说“丘是十六井，战争不止的话，运粮的人力就会耗尽在原野上”。何氏说：国家以百姓为根本，百姓以粮食为命脉，居于上位的人应当慎重爱惜。张预说：运送粮草就会耗尽人力，转运军饷就会耗尽财力。原野上的百姓，家家内部空虚，算起来他们的耗费，十成里占了七成。

国家的耗费，比如战车损坏、战马疲敝，铠甲、头盔、弓箭、长戟、盾牌、大盾，以及大牛、辎重车，损耗了十分之六。（另一种版本作“十去其七”）

曹操说：丘牛，就是丘邑出产的牛；大车，就是长毂的辎重车。李筌说：丘，是大的意思。这几种器物，都是军队必需的。说的是无论远近的耗费，公家的物资，十成里损耗七成。梅尧臣说：百姓用财物、粮食、劳役供给军队，资产损耗十分之七；公家用牛马、兵器装备供给军队，资产损耗十分之六。因此赋税耗尽、军队久战，百姓就会疲敝；徭役急迫、百姓贫困，国家就会空虚。王晳说：楯，就是盾牌；蔽，是用来遮挡防护的。橹，是大盾牌。丘牛，就是古时说的“匹马丘牛”里的大牛。大车，就是牛车。《周易》里说“大车用来载物”。张预说：作战以车马为基础，所以先说车马疲敝。蔽橹，就是盾牌，现在叫彭排。丘牛，就是大牛。大车，就是革制的辎重车。先说“破车罢马”，指的是作战用的驰车；后说“丘牛大车”，指的是运送辎重的革车。公家的车马器械，也损耗了十分之六。

所以明智的将领务求从敌国就地取粮。吃敌人一钟粮食，相当于从本国运来二十钟；用敌人一石草料，相当于从本国运来二十石。

曹操说：六斛四斗为一钟。萁，是豆秸；秆，是禾秆。一石，是一百二十斤。长途运输的消耗，是运二十石才能送到一石。另一种说法：萁，读音同忌，是豆子；七十斤为一石。相当于本国的二十倍，说的是长途运输的耗费。杜牧说：六石四斗为一钟，一石是一百二十斤。萁是豆秸，秆是禾秆。也有人说萁秆就是草料。秦朝攻打匈奴，让天下运送粮食，从黄腄、琅琊等沿海郡县出发，转运到北河一带，大概三十钟才能送到一石。汉武帝建元年间，开通西南夷，征发数万人劳作，千里迢迢背负粮食供给，大概十几钟才能送到一石。如今考证《孙子》的说法，食敌一钟相当于本国二十钟，大概是约数。平地千里，转运的损耗是二十石运到一石；如果不指定路程里数，这个说法就有疏漏。黄腄，读音直瑞反，又音谁，在东莱郡。北河就是现在的朔方郡。李筌说：远征的军队，运一钟粮食，要耗费二十钟的成本才运得到。率军远征，将领的智慧就体现在务求从敌国取粮，来节省本国的耗费。孟氏说：十斛为一钟。算起来千里转运，路途上的消耗，二十钟才能送一钟到军中。梅尧臣的注与曹操相同。王晳说：曹公曾说，运粮从黄腄、琅琊等沿海郡县出发，转运到北河，大概三十钟才能送到一石；汉武帝建元年间开通西南夷，数万人劳作，千里担粮供给，大概十几钟送到一石。如今考证《孙子》“食敌一钟当吾二十钟”的说法，大概是约数。平地千里转运，损耗是二十石运到一石；不明确路程里数的话，这个说法是有疏漏的。黄腄，读音直瑞反，又音谁，在东莱郡；北河就是现在的朔方郡。王晳说：曹公讲，萁是豆秸，秆是禾秆；一石是一百二十斤；转运的损耗是二十份才能送到一份。我认为上文说“千里馈粮”，那么转运的损耗就是针对千里路程而言的。萁，现在写作“萁”，所以有的本子写为“芉”，应当是“秆”。张预说：六石四斗为一钟，一百二十斤为一石。萁是豆秸，秆是禾秆。千里运送粮草，要耗费二十钟石才能运到一钟石；如果要翻越险阻，损耗还不止这些。所以秦朝征伐匈奴，三十钟才能送到一石。这说明善于用兵的将领必定会从敌国就地取粮。

所以，要让士兵奋勇杀敌，就要激发他们的怒气。

曹操说：激起军威怒气，来驱使士兵对敌作战。李筌说：怒，就是军队的威势。杜牧说：不可能让上万人同心同怒，关键在于我方去激发他们，用形势促成这种状态。田单坚守即墨时，诱使燕军割掉齐国降兵的鼻子、挖掘齐人城外的坟墓，就是这个道理。贾林说：人如果没有怒气，就不肯奋勇杀敌。王晳说：作战就要激起军队的威怒。何氏说：燕国围攻齐国的即墨，齐国的降兵都被割掉鼻子，齐人都非常愤怒，越发坚守城池。田单又施反间计说：“我最怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，那可太让人寒心了。”燕军就把城外的坟墓全都挖开，焚烧尸骨。即墨人从城上望见，都痛哭流涕，想要出战的怒气翻了十倍。田单知道士兵可以用了，就率军击破了燕军。

后汉班超出使西域到鄯善国，召集他的三十六名随从官吏，一起饮酒。酒喝到酣畅时，班超故意激怒众人说：“如今我们都在绝远的异域，想要建立大功求取富贵。可匈奴使者才到几天，鄯善王的礼遇就废掉了。如果他把我们抓起来送给匈奴，我们的尸骨就要永远喂豺狼了。”随从官吏都说：“如今在危亡之地，生死都听司马的。”班超说：“不入虎穴，焉得虎子。如今的办法，只有趁夜用火攻匈奴使者，他们不知道我们有多少人，必定大为惊恐，就可以把他们全部消灭。消灭了这些人，我们就能功成名就。”众人都说好。当夜初更时分，班超率领官兵奔向匈奴营地，正赶上刮大风。班超让十个人拿着鼓藏在匈奴营舍后面，约定说：“看见火起，就都击鼓大喊。”其余的人都拿着弓弩，埋伏在营门两侧。班超顺着风势放火，匈奴人惊恐慌乱，全被烧死。

蜀国庞统劝刘备袭击益州牧刘璋，刘备说：“这是大事，不能仓促。”等到刘璋派刘备去攻打张鲁，刘备就向刘璋请求拨给一万士兵和物资，想要率军东进。刘璋只答应给四千士兵，其余物资都只给一半。刘备借机激怒部众说：“我们为益州征讨强敌，全军辛劳疲惫，没有片刻安宁。如今刘璋积蓄了大量财物，却对有功之人吝于赏赐。想让士大夫们拼死作战，怎么可能呢？”于是众人都愿意随同刘备击败刘璋。张预说：激励我方士兵，让上下同仇敌忾，就能奋勇杀敌。《尉缭子》说：“百姓之所以愿意作战，靠的是士气。”就是说士气激昂、心怀愤怒，人人都会主动奋战。

要让士兵夺取敌军的物资，就要用财物奖赏他们。

曹操说：军队没有资财，士兵就不会前来投奔；军队没有奖赏，士兵就不会奋勇向前。李筌说：利，就是补充军用物资。杜牧说：要让士兵看到夺取敌人物资能得到好处，靠的就是财物奖赏。就是说缴获敌人的财物，一定要用来奖赏士兵，让人人都有追求，各自奋勇作战。后汉荆州刺史度尚讨伐桂州的贼寇，率领卜阳、潘鸿等人攻入南海，攻破贼寇三个营寨，缴获了很多珍宝。但潘鸿等人的部众还很多，而汉军士兵因为缴获了财物变得骄奢富足，没有斗志。度尚说：“卜阳、潘鸿做贼十年，都熟悉攻守作战，必须各郡合力才能攻打他们。现在军队暂且休整，允许士兵打猎游玩，让大家高兴高兴，上下都一起捕猎取乐。”度尚就暗中派人偷偷烧毁了己方的营地，缴获的珍宝全都烧光了。打猎的士兵回来，没有不痛哭流涕的。度尚说：“卜阳他们的财宝足够几辈子享用，各位只是不肯合力去取罢了。这点损失算什么，不值得放在心上。”众人听了，都激愤踊跃，愿意出战。度尚下令喂饱战马，让士兵饱餐一顿，第二天清晨直奔贼寇营地。卜阳、潘鸿没有防备，官兵乘锐进攻，就攻破了贼军。这就是很好的例子。孟氏的注与杜牧相同。杜佑说：士兵知道战胜敌人有厚赏的好处，那么冒着刀锋、迎着箭石也乐意奋勇作战，这都是财物奖赏、酬劳功绩的诱导作用。梅尧臣说：杀敌就要用怒气激励我方士兵，取敌就要用财物让士兵获利。王晳说：这是说要设立丰厚的奖赏。如果让士兵为了贪利自己去抢夺，就可能违反军纪。张预说：用财物引诱士兵，让人人都主动作战，就能夺取敌军的物资。所以说：“重赏之下，必有勇夫。” 本朝太祖命令将领讨伐蜀国，告谕他们说：“攻下的州县，要把府库的财物全都拿出来犒赏士兵，国家想要的，只是土地疆土罢了。”于是将士们拼死作战，所到之处都被攻克，最终平定了蜀地。

所以车战中，缴获敌军战车十辆以上的，要奖赏最先夺得战车的人。

曹操说：在车战中能缴获敌军战车十辆以上的，就给予赏赐。不说“车战得车十乘以上就赏赐”，而说“赏赐先得的人”，为什么呢？是要明确赏赐给那些夺得战车的士兵。布阵战车的编制：五辆车为一队，设仆射一人；十辆车为一官，设卒长一人。战车满十辆，就有将吏两人统领。因为要沿用这些战车和人员，所以特别说明赏赐先得者，是要让将领的恩德下及普通士兵。另一种说法：是说自己一方有十辆以上战车，和敌军作战，只奖赏其中有功的人；而十辆以下的小部队，即便只有一辆战车独自缴获敌车，其余九辆也都能得到赏赐，这是为了带动全军、激励士气。李筌说：用重赏来鼓励士兵奋勇争先。杜牧说：缴获十辆以上战车，是众人拼命作战的成果。如果全都赏赐，国家财力不够。对于缴获的战车，公家另外拿出财物奖赏其中率先谋划、最先登车的人，这是用来激励士兵的方法。所以上文说“取敌之利者，货也”，说“十乘”，是举个大概的标准。贾林说：这是为了劝勉那些还没有立功的人，让他们自我勉励。梅尧臣说：普遍赏赐就难以周全，所以奖赏一个人来激励百人。王晳说：用财物奖赏那些最先夺得战车的士兵。张预说：一辆战车，总共配七十五人。用车战和敌军交战，我方士兵能缴获十辆以上敌车的，参战的士兵必定不下一千多人。因为人数多，所以不能普遍赏赐，只能用重赏奖赏那些冲锋陷阵、最先缴获的人，来激励其余的人。古人用兵，要求战车部队夺敌战车，骑兵部队夺敌骑兵，步兵部队夺敌步兵。所以吴起和秦军作战时，命令三军说：“如果战车不能缴获敌车，骑兵不能俘获敌骑，步兵不能俘虏敌兵，就算打败了敌军，也都不算有功。”

并且更换敌军战车上的旗帜。

曹操说：换成和我方一样的旗帜。李筌说：换掉敌军的旗帜颜色，和我方统一。贾林说：让敌军认不出来。张预说：改变敌军旗帜的颜色，让它和我方的相同。

把缴获的战车和我方的战车混杂在一起使用。

曹操说：不要单独使用缴获的战车。李筌说：对于投降敌军的旗帜，一定要更换颜色，并且混杂编排，战车才可以使用。杜牧说：士兵自己缴获的敌车，任凭他们混杂乘坐，官府不做统一登记。梅尧臣说：战车允许混杂乘坐，旗帜不能还用原来的。王晳说：就是说缴获的敌车可以和我方战车混杂使用。张预说：己方战车和缴获的敌车掺杂使用，不能单独使用缴获的战车。

对俘虏的士兵，要妥善安抚和供养。

张预说：俘获的士兵，一定要用恩德信义安抚他们，让他们为我方所用。

这就叫战胜了敌人，同时也增强了自己的实力。

曹操说：增强自己的实力。李筌说：后汉光武帝在南阳击败铜马贼，俘虏了几万人，分别编入各部，但人心还不安定。光武帝命令俘虏各自回到自己的军营，自己轻装简从到各营巡视慰问。俘虏们互相说：“萧王推心置腹，我们怎么能不拼死效力呢。”于是汉军声威大振，说的就是这个道理。杜牧说：俘获敌方士兵，利用敌方的物资，来增强自己的实力。梅尧臣说：俘获士兵就要发挥他们的长处，用恩德安抚他们，他们必定会为我方所用。王晳说：俘获敌方士兵就要好好供养，和我方士兵同等善待，就是不要欺辱他们。如果厚待刚刚归附的人不当，反而会失去人心。何氏说：依靠敌方的资源取胜，我方自然会越发强大。张预说：战胜敌人，缴获他们的战车、俘虏他们的士兵，都为我方所用，这就是增强了自己的实力。光武帝推心置腹，人人拼死效力，就是这类例子。

所以用兵贵在速战速胜，不贵在旷日持久。

曹操说：时间久了就会不利。战争就像火一样，不加以止息就会焚烧自己。孟氏说：贵在快速取胜、迅速班师。梅尧臣说：以上所说的都是贵在速战，速战就能节省财力，使民力得到休养生息。何氏说：孙子首尾都论述久战的危害，是深知战争不可轻用、武力不可滥用的深刻道理。张预说：战争久了就会军队疲惫、财力枯竭，容易发生变故，所以只贵在速战速胜、快速班师。

所以懂得用兵的将领，掌握着百姓的生死，是国家安危的主宰。

曹操说：将领贤明，国家就安定。李筌说：将领掌握着杀伐大权，威势要能击退敌人，百姓的性命、国家的安危，都系于将领一身。杜牧说：百姓的性命，国家的安危，都取决于将领。梅尧臣说：这说的是任用将领的重要性。王晳说：将领贤明，百姓就能保全性命，国家就能安定；否则，百姓就会遭受残害，国家就会危亡。圣明的君主任用将领，能不慎重吗。何氏说：百姓的性命，国家的治乱，都由将领主宰。将才难得，是古今都忧虑的事。张预说：百姓的生死，国家的安危，都系于将领是否贤明。

孙子集注（白话文）