卷八 杂占总序
经上说：天文，昭示着天下的吉凶；兵书，记载着军队的成败。现在只选取与战事相关的内容，编成篇目，其余的灾异变化，省略不录。
天道遥远而人道切近，人道的谋略是隐秘的，所以说：神妙的事物形成于阳，所以叫做“明”。人有超凡的智慧，就叫做圣人。圣人，德行与天地相合，光明与日月相合，秩序与四季相合，吉凶判断与鬼神相合。所以说：先于天时而行动，天不会违背他；后于天时而行动，也能遵奉天时。上天都不会违背他，何况是人呢？何况是鬼神呢！
人如果谋划周密、策略完善，那么天地、日月、四季、鬼神都会与他相合；人如果谋划疏漏、策略失败，那么即使让大挠推算历法、黄帝揲蓍占卦、甘德观测星象、巫咸望云气，也只会招来灾变；即使有风后孤虚之术，想侥幸取胜，也是不可能的。
因为上天帮助顺理的一方，所以国家能够存续而不灭亡。如果将领贤能、士卒精锐，诛除暴虐、救助弱小，用正义征讨不义，用有道讨伐无道，用正直攻取邪曲，用智慧进攻愚昧，又何必担心天文异象呢！天文可以广泛了解用来辅助决断，不可以执着拘泥。
占日篇 第八十二
经上说：太阳，是充实的象征。光明盛大充盈，普照四方，神灵主宰它，葵藿朝向它。太阳的精气积聚成形象，光明向外发散，形体蕴含在内。所以君主效法太阳，国家的吉凶祸福，太阳必定会照临下土显现征兆。
- 太阳出现日珥，预示要拜大将军。一说：军队在野外，日珥在南方则南方获胜，日珥在北方则北方获胜，东方西方以此类推。
- 太阳出现两个相对的日珥，预示双方将要议和。
- 太阳有晕圈且日珥在晕外，预示军队不利。
- 太阳出现抱形的晕圈，被抱的一方军队获胜。
- 太阳出现白色的光足，预示军队溃败，将领被杀。
- 太阳出现背气，颜色青红，弯曲向外，是背叛的征兆。预示下方有叛臣，守边的将领怀有二心。
- 太阳出现玦气，像背气又有直枝向外，形状像山字，两军势均力敌时，对着玦气的一方会失败。
- 太阳出现晕气，环绕太阳，中间红外面青，是军营的象征。两军对敌时，哪一方晕气颜色浓厚，对应方向的军队就获胜。
- 太阳和月亮都出现晕圈，预示兵阵不合。晕圈七天不消散，不可以起兵。晕圈而日珥在晕外，军队凶险。
- 太阳有晕圈又有日珥，预示要更换主将。
- 太阳有晕圈又有玦气，两军势均力敌，对着玦气的一方军队会失败。
- 太阳有晕圈，旁边有直气，对着直气的军队获胜。
- 太阳有晕圈，背后有虹，日珥反向且直气贯穿虹，顺着虹的方向攻击，会大获全胜。
- 两军对峙，太阳出现冠缨状的云气，预示双方和解；出现抱戴状的云气，是大喜的征兆。
- 太阳有晕圈且有两个日珥，分别在晕的内外，同时有云气聚集，不出三天，下方就会有围城战事。
占月篇 第八十三
经上说：月亮，是亏缺的意思。盈满到极点就一定会亏缺，是太阴的精气积聚成的形象，光芒用来照耀夜晚。象征女主，德行与刑罚相配，吉凶祸福，用来警戒下土的世人。
- 月亮出现晕圈，先起兵的一方获胜。
- 月亮出现抱戴状的晕圈，红色在晕外，外部的军队获胜；红色在晕内，内部的军队获胜。
- 月亮有晕圈，岁星颜色赤红明亮，客方获胜。
- 火星进入月晕并停留，颜色晦暗则客方失败，颜色明亮则客方获胜。
- 月亮有晕圈，镇星不明亮，主方获胜；颜色明亮，客方获胜。
- 月亮有晕圈，太白星颜色不明亮，主方获胜；颜色明亮，客方获胜。
- 月亮有晕圈，辰星不明亮，主方获胜；明亮，客方获胜。
- 月亮在亢宿出现晕圈，先起兵的一方有喜事并且获胜。
- 军队出征时出现月食，是凶兆。
- 月亮在房宿出现糠状晕圈，预示会刮大风。
- 月亮在参宿、伐宿出现晕圈，预示有战事兴起，军队不能取胜。
占五星篇 第八十四
经上说：五星，是昊天上帝的使者。禀承天帝的命令，各自执掌职责，即使幽深遥远的地方，无不知晓。所以降下福德保佑善人，施加威刑惩罚恶人。有的顺行轨道遵循常度，有的错乱运行显现异象，光芒、角状变化，颜色明暗盛衰，停留、冲犯、勾连、掩蔽，都是用来告示下土的征兆。
五星都有正常的颜色，本色出现是吉兆：岁星为青色，荧惑为红色，镇星为黄色，太白为白色，辰星为黑色。
- 五星出现黄色芒角，预示有战事争斗；
- 出现红色芒角，预示敌人侵犯我城池；
- 出现白色芒角，预示边境有战事；
- 出现青色芒角，预示会发生忧愁之事；
- 出现黑色芒角，预示有死亡丧事。
五星颜色偏离正常的：青色主忧愁，白色主战事，红色主旱灾，黑色主死亡，黄色则天下大丰收。
岁星占（木星）
- 木星侵犯金星，偏将军死亡。
- 木星和金星相合，斗将死亡。
- 木星停留在七星宿，天下起兵。
- 木星侵犯昴宿，国家有忧患，番邦君主死亡。
- 木星进入毕宿，中原和边境都有战事。
- 木星冲犯毕宿、附耳星，预示起兵。
- 木星停留在参宿，伐地有战事。
- 木星冲犯井宿，预示起兵。
- 木星经过柳宿，有战事。
- 木星停留在轸宿，战事停息。
- 木星进入轸宿，大将军起兵吉利。
- 木星进入五车星区，战事兴起。
- 木星停留在羽林星区，战事兴起。
- 木星冲犯参旗星，大将军出征凶险。
荧惑占（火星）
火星主事，适宜背对火星所在的方位。火星在鹑火星次，适宜背对南方，其他情况都以此类推。
- 火星冲犯木星、土星，预示有大战，传说偏将军会死亡。
- 荧惑环绕太白星，偏将军死亡。
- 火星和太白星相连并且相斗，军队溃败，将领被杀，客方获胜。
- 火星进入太白星，从上方穿出，军队溃败，将领被杀，客方获胜。
- 火星所到之处不利，先有火灾发生，冲犯左右角星，有战事。
- 火星停留在亢宿，有战事。
- 火星进入亢宿，有战事，还有水灾。
- 水星进入房宿，马价昂贵；火星离开房宿，马价低廉。
- 火星进入糠星，战事兴起。
- 火星冲犯南斗，军队溃败，将领被杀，一年内吴地君主死亡，中原发生饥荒。
- 火星进入牛宿，军队溃败，将领被杀，越地君主死亡。
- 火星进入须女宿、危宿，战事兴起。
- 火星冲犯东壁宿，伏兵发动。
- 火星停留在昴宿，胡人不安定；进入昴宿，匈奴三年内会破败。
- 火星冲犯毕宿，左角有大战，右角有小战；五星冲犯毕宿，边境起兵。
- 火星冲犯附耳星，预示起兵。
- 火星冲犯觜宿，赵地凶险，战事兴起；冲犯参宿，战事兴起。
火星进入东井星宿中的一星，将军在野战中死亡。 火星冲犯舆鬼宿，战事兴起。 火星留守七星宿，境外有战事兴起。 火星凌越张宿，有战事；火星与张宿相合，战事兴起；火星留守张宿，大将军受到惊扰。 火星冲犯翼宿，边境战事兴起。 火星进入轸宿，有战事。 火星冲犯太微宫左门，大将死亡；冲犯右门，大将死亡。 火星冲犯角宿，大臣作乱且有忧患。 火星进入亢宿，有白衣丧亡之事，恰逢主将死亡，百姓多染疾病瘟疫。 火星进入氐宿，战事兴起，国家丧失领土，天子憎恶此象，施行大赦则吉利。 火星冲犯心宿，作战不能取胜，大将死亡，后嗣断绝，大臣作乱，君主离开营垒，有哭泣之事。 火星进入尾宿，臣下妖邪淫乱，年内多有怪异征兆，天下大乱。 火星进入箕宿谷位，贵妃、王后憎恶此象，燕地君主死亡。 火星进入虚宿，齐王死亡，宰相出走，战事停息。 火星冲犯毕宿，百姓瘟疫，大臣反叛，君主驾崩，发生大水，战事兴起。 火星进入壁宿，魏地君主死亡，天下战事兴起；火星滞留壁宿二十天，有土木工程，米价昂贵，女主憎恶此象。 火星冲犯奎宿，鲁王凶险，发生大水，大瘟疫，大臣图谋君主。 火星冲犯娄宿，有暴乱之兵，君主死亡，发生大饥荒，盗贼兴起。 火星冲犯胃宿，赵地有大规模战事，主方大获全胜。 火星冲犯鬼宿，执法之官有诛杀之事，天下大瘟疫，有女子丧亡，施行大赦则吉利。 火星冲犯柳宿，有土木工程。 火星冲犯星宿，大臣作乱，改换服饰规制。
镇星（土星）占验
土星冲犯左角星，大将战死，发生火灾；土星留守右角星，行军道路不通。 土星留守亢宿，有战事，臣下反叛。 土星留守糠星，大规模战事兴起。 土星进入天庙星区，战事兴起。 土星留守虚宿，出入其间，有外地军队到来，不超过五天便自行退去。 土星进入奎宿，战事兴起。 土星进入娄宿，边境战事兴起，天下凶险。 土星进入胃宿，客军战败，主军取胜。 土星进入昴宿，番人作乱，番邦君主死亡。 土星进入觜宿，战事兴起。 土星逆行、留守参宿，有胡族军队来犯。 土星留守井宿，越地战事兴起。 土星出入于胃宿、七星宿之间，战事兴起，发生在沿海大片滨地。 土星留守张宿，盗贼众多，战事兴起，兴建土木工程。 土星进入轸宿，军队出发却自行败亡。 土星进入天库星区，有战事。 土星留守南河星，蛮夷起兵，边境有忧患。 土星从东掖门而出，主掌将军之事，东方出于德门；从西掖门而出，主掌守备之事，西方出于刑事。 土星冲犯氐宿，皇后忧患，宫中之人死亡，天下大瘟疫。 土星冲犯房宿，天下互相攻伐，皇妃死亡，胡族战事兴起。 土星冲犯心宿，天子断绝后嗣，将相或死或被放逐，施行大赦、修养德行则吉利。 土星冲犯尾宿，天下不安宁，后妃憎恶此象。 土星冲犯箕宿，天下大乱，女主忧患，百姓流亡，大规模战事兴起。 土星冲犯斗宿，对应国家丧失土地，先有水灾后有旱灾，大臣叛逆作乱。 土星冲犯牛宿，有奸贼作乱，牛马被弃置道路，天下危急，应当施行大赦。 土星冲犯女宿，更改法令，天子喜悦，有女子丧亡。 土星冲犯虚宿，有刑罚政令，大的忧患，有外地军队，鈇钺等刑具被使用。 土星进入危宿，天下大乱，国家灭亡，将领死亡，人们哭泣。 土星进入室宿，关卡桥梁不通达，贵人死亡，女子专横放纵。 土星冲犯壁宿，远方前来进贡，国内发生大水，天下拥立新君主。 土星冲犯毕宿，政令不能推行，将相死亡。 土星进入觜宿，宰相死亡，战事大规模兴起，侵伐致死，有反叛之人。 土星冲犯参宿，多有水旱灾害，边境战事兴起。 土星进入井宿，有水旱灾害，大臣死亡。 土星冲犯鬼宿，多有被诛杀而死的人，秦地有反叛。
太白（金星）占验
太白又名长庚，对应西方金德，是白虎的精气，招摇星的使者。它性情刚健，禀义主决断，职事主收敛，时令为秋季，日干为庚辛，时辰为申酉，对应帝王是少昊，对应神祇是蓐收。太白主管兵马，代表大将军，代表威势，代表割裂决断，代表征伐杀戮，因此用它占验战事。所以要着重记述它的特性，它与寻常星辰不同。
金星形体大且颜色洁白，明亮润泽，它所在的分野之地，兵力强盛、国家昌盛。军队出征它就出现，军队班师它就隐入；顺应它的运行就吉利，违逆它就凶险。金星出现时位置高、深入敌境则吉利，浅入则凶险，先起兵的一方取胜；金星出现时位置低、浅入敌境则吉利，深入则凶险，后起兵的一方取胜。
金星白天出现：已有军队，军队就会罢战；没有军队，就会兴起战事。 金星出现在东方，刚出现时主德。月相未满三天时，金星在月亮南边，行事顺利；在月亮北边，行事失利。这叫做“反生”，不出现军队溃败，就必定有城邑被屠戮，北方国家对应承受此灾。 金星出现在东方，月相未满三天时，金星在月亮北边，靠海的国家不能取胜；在月亮南边，中原国家取胜。 金星出现在西方，主德。月相满三天时金星在月亮北边，靠海的国家大获全胜；在月亮南边，中原国家不能取胜。 金星与月亮相互夹持，有战事，攻克城邑，副将率军大战；金星与月亮一同出现，守城的一方会遭屠城。 金星与二十八星宿冲犯，发生小规模战事；与五大行星冲犯，发生大规模战事。金星在南方，南方军队取胜；在北方，北方军队取胜。 金星出现在东方，兴事用兵，顺应它就吉利，违逆它就凶险，西、南、北各方都仿照此例。
金星留守南斗三十天，夷狄前来侵犯。 金星进入羽林星官，战事兴起。 金星运行至昴宿、毕宿之间，胡王死亡。 金星光芒暗淡，作战不能取胜，将军死亡。 金星改变颜色，作战取胜，依照方位对应的颜色占验：青色主东方，其他方位都仿照此例。 金星进入月亮（月掩金星），客军大败，郊野有死亡的将领。
金星色白且角纹显现，可以出战；色红且角纹刚猛，不可与之交战。金星与木星会合，没有怨仇也必定发生战事。金星应当出现却不出现，应当隐入却不隐入，这叫做“失舍”，不出现军队溃败，就必定有将领死亡；承受此灾的邦国，不可与之交战。不该出现却出现，不该隐入却隐入，必定有军队在郊野战败。金星出现十天后，将军死亡。
金星初出现时形体大后来变小，军队兵力弱；初出现时形体小后来变大，军队兵力强。 金星生有芒角，军队敢战，吉利；不作战就凶险。顺着芒角指向的地方攻击就吉利，违逆就凶险。 金星运行迟缓，军队行动迟缓；金星运行迅疾，军队行动迅疾。金星运行幅度大，动用军队时行动迅疾就吉利，迟缓就凶险。金星隐入军队就班师，金星出现军队就出征，军队行动遵循这个法则。
金星与木星，一在东一在西，危害侯王；一在南一在北，军队就会埋伏。 金星冲犯毕宿左角，左路将领死亡。 金星出现而水星隐没，金星、水星都出现在东方，东方军队取胜；都出现在西方，西方军队取胜。如果水星在金星之前，前军罢战；水星在金星南边，发生大战；在金星北边，发生小规模战事。金星行进军队就行进，金星退避军队就退避。金星出现位置不高而敌军已深入的，不要与之交战，撤离后不要追击。
金星呈红色芒角，发生战事；白色芒角，军队兴起；黑色芒角，军队罢战；青色芒角，军队有忧患。又说：芒角还主国家丧亡、军队败亡，应验在芒角指向的地方。 金星白天出现，这叫做“经天”。冲犯五大行星，有大规模战事兴起；冲犯火星，发生大战。在南方，南方取胜，其他都仿照此例。
金星冲犯角宿，大战不能取胜，将军死亡。 金星冲犯亢宿，大战不能取胜，将军死亡。 金星临近房宿、呈红色，有战事发生。 金星进入并留守尾宿，战事在郊野兴起，将士布满道路。 金星进入南斗，将军死亡；金星冲犯南斗，必定击溃军队。 金星冲犯牛宿，将军失去部众；留守牵牛星，战事兴起。 金星进入危宿，冲犯留守，有战事兴起。 金星进入营室宿，暴乱的军队布满郊野，将军死亡。 金星冲犯东壁宿，大规模战事兴起。 金星进入奎宿，战事兴起。另一种说法：外国军队入侵。 金星冲犯娄宿，将军建立功勋。 金星冲犯胃宿，战事兴起。 金星留守昴宿，胡王死亡，四方夷狄忧患。 金星冲犯毕宿，边境战事兴起；金星冲犯毕宿左角，番邦军队大战；金星进入毕宿，马价昂贵，军队有伤亡。 金星冲犯觜宿，战事兴起，鈇钺等刑具被使用。 金星留守参宿，边境战事兴起，参宿左右肩对应大将忧患；金星冲犯参宿，攻伐的战事兴起。 金星留守东井，将军憎恶此象；金星进入东井，大规模战事兴起。 金星冲犯舆鬼，大规模战事兴起。 金星进入柳宿，大规模战事兴起，扩充领土。 金星冲犯七星宿，将军出塞作战。 金星进入翼宿，大将死亡，天下战事兴起。 金星冲犯轸宿，对应国家出兵，军队获得土地。
辰星（水星）占验
水星与土星会合，会导致军队覆灭。 水星出现在东方，形体大且色白，在外的战事会解除。 水星、金星都在东方，靠海的国家取胜。 水星进入月亮（月掩水星），主方军队战败、丧失土地。 水星与金星会合，军旗出现，击溃军队、斩杀将领，客方取胜；观察它们指向的地方，判定哪支军队溃败。 水星环绕太白星，兴兵大战，客方取胜，主方战败。
水星遇到金星，它们之间能容下一剑的距离，发生小规模战事，客方取胜；水星从太白星左边出现，小规模战事；水星擦过太白星又离开三尺距离，发生大规模战事。水星在金星北边，对主方有利；在金星南边，对客方有利。
水星留守房宿，番邦军队战败；水星留守娄宿，番邦军队兴起。 水星冲犯昴宿，夷狄起兵。 水星留守心宿，大臣互相残杀，发生大水，异姓之人自立为王。 水星冲犯尾宿，发生大水。 水星冲犯箕宿，有大赦；如果留守左角星且改变颜色，显贵大臣被诛杀。 水星冲犯斗宿，大臣被诛杀。另一种说法：军队留守呈红色，天下军队战败；冲犯斗宿，五谷歉收。
水星留守女宿，有婚娶之事，万物生长不成；冲犯虚宿，天下大乱，多有水灾。 水星冲犯危宿，发生大水且有后继之灾，大臣丧亡，有人图谋君主。 水星冲犯室宿，有战事，发生大水。 水星冲犯壁宿，刑法严苛，朝廷有忧患；冲犯奎宿，有火灾，造成灾害。 水星凌越昴宿，从它的北边出现，胡王死亡，中原发生大水。 水星进入毕宿，有战事。从北边出现，胡王忧患；从南边出现，中原忧患。 水星冲犯觜宿，发动军队。 水星留守参宿，伐星向南移动，南蛮归降；向北移动，北胡侵犯。 水星进入东井，水星行进军队就行进，水星退避军队就退避。 水星冲犯舆鬼，战事兴起；水星进入库楼星，战事兴起。 水星进入柳宿，牛价昂贵。 水星冲犯星宿，臣下作乱。 水星留守张宿，战事兴起且发生大火。 水星进入翼宿，刑罚殃及贤明宰相，大凶。 水星冲犯轸宿，大规模战事兴起，万物生长不成。 水星冲犯角宿，发生大水，船只往来不断。 水星冲犯亢宿，发生大水。 水星冲犯五车星，战事兴起；水星留守心宿、南河星，战事在西方兴起。
占流星篇 第八十五
经典说：流星，是上天的使者。从上往下降落叫做“流”，从下往上升腾叫做“飞”。大的叫做奔星，小的叫做流星。星体大，对应的使者身份就高；星体小，对应的使者身份就低。这里说的是从紫微宫、太微宫出入，缓慢运行，逐渐经过各星宿位次的流星。如果出现在各星宿位置，不是从两宫发出的，都属于妖星。
流星呈红色且有芒角的，四方夷狄有战事；流星前部红色、后部黑色，军队战败、将领死亡。 流星进入参宿不出现，先起兵的一方取胜，后起兵的一方失败。 流星冲犯七星宿的，战事兴起。 流星进入建星、颜色发青，战事兴起。 流星进入河鼓星，大将军死亡；从河鼓星出来，军队出征；进入河鼓星，军队班师。 流星进入王良星，马匹全都受惊。 流星进入天将星，军队中惊扰；流星进入，将领入朝；流星出现，将领出征。 流星进入紫微宫，匈奴起兵。 流星进入三台星，大将出征。 流星进入骑官星，骑官死亡。 流星进入羽林星，大规模战事兴起。 流星抵达北落师门星，大规模战事兴起。 流星从天宫星出来，匈奴起兵。 流星抵达天市垣，大将出征。 流星抵达天狗星、冲犯弧矢星，将领将有千里行军。 流星从天厩星出来，兵马出征。
占客星篇 第八十六
经典说：客星，不是本位常驻的星辰，所以叫做客星。它颜色发白如同气团，旺盛浮动，像粉絮一样。因此它所经过的星宿对应的分野地区，必定有灾害。
客星从营室宿出现，没有军队就会兴起战事，有军队就会战败。 客星进入奎宿，击溃军队、斩杀将领。 客星冲犯娄宿，胡人作乱。 客星进入昴宿，胡人侵犯边塞。 客星进入毕宿，边境有紧急军情。 客星冲犯觜宿，城堡空虚，军用储备减少，军民饿死。 客星留守张宿，将军有阴谋，战事兴起。 客星进入招摇星，番邦大规模起兵。 客星进入天枪星，中等规模战事兴起。 客星进入天棓星，战事兴起。 客星冲犯文昌星：将星颜色苍青，将领有忧患；颜色发红，将领受惊；颜色发黄，将领有喜事；颜色发黑，将领死亡。 客星留守傅舍星，胡人进入中原。 客星留守天鸡星，天下兵马全都受惊。 客星留守天街星，胡王死亡。 客星进入库楼星，以及留守南门星、军市星、老人星，都主战事兴起。 客星留守骑官星，将领忧患，士卒离散。 客星进入北落师门星，敌虏进入边塞，战事兴起。 客星进入天仓星，粮食价格大涨。 客星进入天厩星，战事兴起，马匹死亡。 客星进入天弓星，天下弓弩都张设起来。 客星从天弓星出来，匈奴起兵。 客星留守狼星，夷狄前来归降。 客星留守弧星，南夷归降。 客星留守车骑星，西羌前来归降。 客星留守九州殊口星，靠海的国家不安宁。 客星进入天节星，番邦君王死亡。
占妖星篇 第八十七
经典说：妖星，是五大行星的余气凝结而成。聚结而成妖异，形状奇特怪异，凶多吉少，它出现的分野地区必定有灾害。
奔星坠落的下方，有大规模军队到来。 流星前部红色、后部黑色，客军溃败离散。 流星从敌营方向升起朝向我军，上部尖锐的，有间谍来游说我军。 流星尾巴长三四尺、光芒闪耀的，是军中的使者；颜色发红的，是将军的使者。 流星颜色青红、有光芒、尾巴长三四尺的，名叫“天雁”，是将军精气所化。军队顺着流星指向的方向就能取胜。 流星呈苍白色，主使者之事；呈红色，有战事；呈黑色，将领死亡。
飞星像大瓮一样，后部大、明亮洁白，前低后高，这就是所说的“顿顽”星，主大将死亡、城邑削减。 飞星后面化作云气的，名叫“大滑”，是流血积骨的征兆。 枉矢星类似流星，颜色发青，呈蛇形，像箭却弯曲，它的轨迹指向哪里，哪里的将军就会死亡。 天狗星像奔星，有声音，坠落时像火光，炽烈照亮天空，它的下方有积血一尺深，流的血有狗来舔食。
占云气篇 第八十八
经典说：天地相互感应，阴阳相互激荡，就形成了气。气长久积聚就形成云，都是事物在下方显现形态，气在上方与之呼应。因此，荆轲进入秦国，有白虹贯日的异象；高祖在沛县，有红云覆盖其上。蜃气积聚可以形成宫阙的景象，精气积聚必定会在云气中显现形态，所以说：占验气就能知道事态，观望云就能知道人物。
猛将之气
猛将的气，像龙像虎，处于肃杀的气之中。猛将将要行动，先显现出这种气；如果没有这种气而将领要行动，就会有暴乱的军队兴起。吉凶，用日神来占验。
猛将的气，像烟像雾，腾涌如火光照亮夜空。猛将所在的地方，有红白二气环绕；猛将的气像山林、像竹木，颜色像紫色车盖、像城楼，上部黑色下部赤红，像旌旗、像拉开的弓弩、像尘埃，头部尖、根部大而且高耸。两军对垒时，敌军兵器上的气像圆形粮仓一样洁白，被太阳照到更加明亮。这些都是猛将的气，不可进击。
敌人营垒上方，气呈黄白色、润泽，将领有威德，不可进击。气呈青白色且高耸，将领勇猛，会发生大战；前部白色且低矮，后部青色且高耸，是将领怯懦、士兵勇猛；前部大后部尖，是小将怯懦不明事理。 敌军上方的气黑中透红、处在前部的，将领精悍不可抵挡。 敌军上方的气发青且疏散的，将领怯懦；军中气升腾，渐渐形成云中山峦的形状，是将领有阴谋，不可进击。如果出现在我军上方，速战就能大获全胜。 敌军上方的气像蛟蛇一样朝向人，这是猛将的气，不可抵挡。如果出现在我军上方，速战就能大获全胜。
胜军之气
气像火光、像山堤、像尘埃粉沫腾涌、呈黄白色，旌旗没有风却飘扬，挥动着指向敌军，这是胜军的气，所在之处不可进击。 云气像三匹丝帛，前部横展后部宽大，像楼椽、呈红色的，所在之处军队精锐，不可进击。 军队上方有气，像人手持斧钺，像蛇昂首朝向敌军的，都是胜军之象。气像一匹丝帛的，这是助长胜利的气，所在之处不可进击。 军队上方的气像翻倒的船、像牵牛的形状、像斗鸡的样子，所在之处不可进击。 军队上方有五色云气连接天际，不可进击。 军队上方有云气，像华丽的伞盖、像飞翔的鸟、像蹲伏的虎，所在之处不可进击。
军队上方的气像五匹马，颈低头高，像木杵、像红马；在黑气中像黑人，在赤气中像木杵，在黑云中像人三五成群。旌旗在黑气中，红色处在前部的，都是精悍之师，不可进击。
败军之气
败军的气，像马肝的颜色、像熄灭的灰烬、像放倒的伞盖、像卧着的鱼，忽隐忽现，像雾气一样朦胧，这是衰败之气。如果出现在敌军上方，应当急速进击。 云气像环抱的山峦，从军营上空坠落，军队必定战败。 云气从黄昏时升起，整夜照亮人影，那么军士就会散乱。 军队上方的气断断续续的，军队必定战败。 军队上方的黑云，像牛的形状、像猪油、像群羊，名叫“瓦解之气”，军队必定战败。 军队上方有云气像双蛇，急速进击不要错失时机。
军队上方的气，像尘灰、像粉沫、像烟云雾气，旺盛纷乱的，军队必定战败。 军队上方有五色杂气、方向不定的，或者像群鸟乱飞，或者纷乱像飘转的蓬草，或者像破败的船只，或者像躺着的人没有手足，或者像翻倒的车，散乱不能振作的，都是败军之气，进击必定攻克。 军队上方的气上大下小的，士卒一天天减少。 军队上空十天没有气的，这支军队必定战败。
军队上空十天没有气，忽然有红白气刚出现就消失的，是表面扬言要作战，实际想要退散，应当进击。 军队上方的气升起又中断一半的，是想要溃散；气渐渐消失退去，断一次败一次，断两次败两次，断三次败三次。在东方出现白气，灾祸深重；赤气像火光，从天而降落入军中，军队混乱、将领死亡。 军队上方的气苍暗，片刻就散尽，或者前高后低，或者黑气像牛马的形状，从云气中渐渐侵入军中，名叫“天狗食血”，这支军队会溃散战败。
两军对垒，十里之内、三里之外，望见对方军队上方的气高耸且前部白色后部青色的，是败气。 云气像人头，鸡兔形状的云气笼罩在军队上方，遮蔽天日、白天昏暗的，应当急速撤离，不然必定战败。 军队上方的气，先发青然后发黑的，那里的将领必定死亡。 溃散军队的气，像燃烧生草的烟，前部虽然尖锐但后部必定退散。 军队上方的气像红蛇，尾巴藏在云雾中，降临在军队上空的，是军中有人与外人勾结。 军队行进时有白气像猪一样降临的，会有大惊扰，应当防备。
日晕旁有气像死蛇一样、附属于日晕的，对先锋不利。 日晕旁有红云像悬挂的钟，它的下方有死亡的将领。 日月的晕气有背向的，所对着的一方战败。 白虹和副虹进入军营的，军队战败。 日晕外围有四块缺口，军队全都溃败离散；日晕淡薄且后出现的，先退去的一方，败军前来归降。
气像人三五成群，都低头叉手相对；或者气像黑山作为边缘，白气像鸟一样急速飞入军营，连绵不断、片刻就落下的，会有敌军前来归降。
城垒之气
气正白像旌旗，或者白气像旗帜而边缘有红色界限；或者气从城垒外出像火烟；或者有云分成两截的形状像城垒，都是城防坚固不可攻打。 白气像从城中南北方向穿出的，城中黑气像星星一样，名叫“军精”，应当急速解围离去。 红云或者黄云降临城池，城中有喜事；青云跟随军队，从城池南北方向穿出的，不可攻打。 城中有云，青色像牛头，向外抵触人的；城中有气从东方出来，光芒黄亮盛大的，是坚固的城池。 白气从中间出来，青气进入北方，反复回旋的，不可攻打。
凡是攻打围困城邑，过了十天不打雷不下雨的，是有气辅助城池，不要攻打。 城垒的气从里面出来，像烟火的；或者像双蛇昂首朝向敌军；或者赤气像木杵，从城中向外冲出，是城内军队突然出击，客军战败。 凡是攻城，有各种气从城中出来，军队不能攻入。 蒙气环绕城池却不进入城中，城外的军队不能攻入。 日晕有青气从中间向四方升起的，被围困的一方取胜。
凡是攻城，有黑气降临城池上方，呈现积土加固险要的形状。黑色是水之气，是城池的象征。我方占据城池，敌军不可攻打；敌军占据城池，我方不可攻打。 凡是围困城池，清晨观望包围圈上方，气旺盛像火光闪耀、势头翕翕涌动的，那一方的救兵就会到来；没有这种气的，救兵不会到来。被围困的一方观望外援，也依照这个古法。
伏兵之气
气像红色的杵杖、旌旗仪仗在乌云中，或者像人形的鸟在赤气中；或者黑气浑圆而赤气在其中；或者白气纷腾，升起像楼阁的形状，它们的下方都有伏兵。如果军队行进到山谷之间、树林坑洼附近，要严加防备。
云气纷纷绵绵相互绞结，以及像蒿草长数尺的，是车骑组成的伏兵；像布席、像蒿草长一尺左右的，是步兵组成的伏兵。 黑云从军营南边出来，贼军逃跑，我军后方有伏兵，要谨慎侦察等候。 两军对垒，赤气是伏兵的气。如果前方有赤气，那么前方有伏兵；后方有赤气，那么后方有伏兵；左右两边也是这样。 黑云变成红色以及白色，形状像山的，有伏兵；云气像山林，或者前部是黑气、后部有白气的，有伏兵。
暴兵之气
白气像瓜蔓一样连结，像军队逐次行进，片刻停息又出现，或者像八九支队伍接连不断的，有紧急贼寇到来。 白气像仙人的衣裳，千万条连结在一起，像军队逐次行进，停息又兴起，会有千里之外的军队到来。 黑气从敌军那边来到我军上空的，是想要袭击我军。应当急速防备，不宜出战；敌军回撤时趁机追击，必定能取得小胜。
天色苍茫时出现这种气，依照干支计数，当天没有风雨，气出现的方位必定有暴乱的军队。日干克制时辰就凶险，时辰克制日干就会自行消散。这种气出现的方位，会有紧急军情。一人来就有一条气，依照数量推算；如果散漫在一方，必定有大队人马到来；依照当日干支计数，当天有风雨就不会应验。
伏兵的气，像人手持刀盾，或者有云像坐着的人、呈红色，所降临的城邑，会有突发的军队到来。 赤气像人手持符节，云像方形的虹，或者像红虹，它的下方有暴乱军队到来。有的像旌旗、像猛虎跳跃、像人行走；有的白气像道路的带子横贯天空；有的白虹出现；有的红云像火；有的云像一匹布，在天空中经过丑未方位的，天下多战事，红色的尤其严重。
有云像番人排列战阵，或者白气宽五六丈、东西方向横贯天空；有云像五六只豹子聚集，或者像四五只狗聚集，四方清明、独有红云鲜明耀眼的，所出现的地方战事兴起。 四方望去没有云，独有黑云直达天际，名叫“天沟”，主战事兴起。 壬子日占候，四方没有云，独有云像旌旗，它的下方战事兴起，遍布四方，天下战事兴起。
云气一道，上部白色下部黄色，白色像布匹、长数丈；或者上部黄色下部白色，像旗帜的形状、长二三丈；或者长气纯呈红色而弯曲，一道像布匹，这些都叫做“蚩尤旗”出现，大规模战事兴起。
战阵之气
气像人没有头、像死人、像红蛇，赤气跟随在后，必定有大战，斩杀将领。 四方望去没有云，独有红云像狗一样进入军营，它的下方必定有流血；或者只见红云像立着的蛇，或者红云像翻倒的船，它的下方有大战。 白虹或者弯曲的红虹出现在城营上方，它的下方有大战、流血。 白气像车一样进入北斗星中移动的，有大战。云气像耕田的垄沟，有大战。
太阳旁边黑气像虹，或者白气像虹，交错出现，两军对垒必定交战；没有军队，就会兴起战事。 初四、初五、初六日，虹出现，有大战。 日月旁有红云，像大杵一样截断日月，军队在境外，上万人战死；两军对垒，不利于先起兵。 月亮刚满就发生月食，有军队必定交战。 苍白色的云气横贯天空，它的下方有攻克城邑的大战。 赤气漫漫像血色一样，有大战、流血。
阴谋之气
气呈白色，成群徘徊行进，结阵而来的，是别国的人前来图谋不轨。不可忽视，应当观察它们去往的方向，随后攻伐，就能获得利益。 黑气像旌旗一样，从军营中出来，上部黑色下部黄色，是敌军想要来求战，却没有诚意，言行相反，七天内必定会察觉，做好防备就吉利。 黑气降临我军上空，像车轮行进，是敌人阴谋作乱，朝内有小臣勾引，应当明察。 黑气像牵引一样，牵拉过来像战阵前部尖锐的，有阴谋。
天色阴沉不下雨，白天看不见太阳，夜晚看不见星星、月亮，三天以上的，是有阴谋。将军应当谨慎防备身边的人。 连续阴天十天，乱风四起，要下雨又不下，这叫做“蒙”，是臣子图谋君主。 天色阴沉，日月没有光芒，有云遮蔽，不下雨，这是君臣都有阴谋。两方敌对，就会有阴谋算计。如果白天晴朗夜晚阴沉，是臣子图谋君主；白天阴沉夜晚晴朗，是君主图谋臣子。
四夷之气
东夷的气像树木。西夷的气像房屋。南夷的气像楼台，或者像舟船。北狄的气像牛羊，或者像毡帐。
远近之气
气刚从桑榆间出现时，对应一千五百里远；平视对应一千里；仰视天中对应一百里；平望桑榆间对应二千里；登高俯瞰对应三千里。
大凡占候气的方法：气刚出现时，像云又不是云，像雾又不是雾，仿佛隐约可见，刚出现时森然涌动，如果高度有五六尺的，是一千五百里以外的气。
大凡占候敌军上方的气：敌军在东方，日出时占候；敌军在西方，日落时占候；敌军在南方，日中时占候；敌军在北方，夜半时占候。 要知晓我军的气，通常在甲己日以及庚子、戊午日，未日、亥日，还有八月十八日，距离军队十里，登上高处观望，只要百人以上的军队，就都有气显现。
大凡气要像甑子冒出的炊气，勃勃地上升，在外面积聚凝结成形，然后才可以占验。气不积聚凝结，散漫不定，不能预示吉凶；也必定要与其他气混杂，杀气森然的，才可以论定。
大凡军队、城池上方的气安定，那么人心就安定；气不安定，那么人心就不安定。气旺盛，那么兵力就强盛；气衰败，那么中军就衰弱；气散逸，那么兵众溃散。
大凡云气呈现旺相之色，为吉；呈现休囚之色，为凶。
军队上方的云气，高的胜过低的，厚的胜过薄的，饱满的胜过虚弱的，绵长的胜过短促的，润泽的胜过枯槁的。
大凡占验灾祸祥瑞，先要推究九宫分野、六壬日月之数，如果没有阴雾风雨等异常天气对应，这种占验才准确。
大凡望气占候，大多凭借日月的光芒照耀而显现形态，所以晕、珥、抱、背这些云气征象，都出现在日月旁边；虹霓之类的景象，无不是借着日光才显现。因此，白天在太阳旁边望气，夜晚在月亮旁边望气，光辉照耀之处，没有什么征象能隐藏得住。
大凡云气出现之后，近则三天、远则七天之内，如果刮起大风下起大雨，那么原先的灾祥征兆就不会应验。所以说：风能散云气，雨能解灾祥。
大凡军队行军，要先观察其上方的云气。军队的云气，有预示胜负的，有预示盛衰的。精锐之兵云气强盛，埋伏之兵云气微弱；军队行进云气随行，军队驻扎云气静止；军情紧急云气急促，军队溃散云气消散。所以说：云气是军队的主宰，风是军情的先兆。身为将领，不能不懂这些。
分野占
经典上说：天上有二十八宿，划分为十二星次；对应地上为十二辰，配合十二个月；至于九州的分野，各有归属，天地上下相互对应，因此可以据此占验识别。
角、亢二宿
对应郑国的分野，在十二辰中属辰位，对应星次为寿星；对应地上的区域，在颍川、父城、定陵、襄城、颍阳、阳翟、汝南、弘农、城父、新安、宜阳、河南、新郑一带，隶属于兖州。
氐、房、心三宿
对应宋国的分野，在十二辰中属卯位，对应星次为大火；对应地上的区域，在楚州、山阳、清平、济阳、东郡、须昌、寿阳、睢阳、定陶等郡，隶属于豫州。
尾、箕二宿
对应燕国的分野，在十二辰中属寅位，对应星次为析木；对应地上的区域，在渔阳、北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门、涿郡、范阳、新城、固安、良乡、涿州、昌黎、渤海、安定、朝那、乐浪、玄菟、易定一带，隶属于幽州。
南斗、牵牛二宿
对应吴国的分野，在十二辰中属丑位，对应星次为星纪；对应地上的区域，在会稽、九江、丹阳、豫章、广陵、庐江、安陆、临淮、苍梧、郁林、桂阳、合浦、交趾、九真、日南、南海一带，隶属于扬州。
须女、虚二宿
对应齐国的分野，在十二辰中属子位，对应星次为玄枵；对应地上的区域，在高密、城阳、泰山、济南、平原一带，隶属于青州。
危、室、壁三宿
对应卫国的分野，在十二辰中属亥位，对应星次为娵訾；对应地上的区域，在魏郡、黎阳、河内、朝歌、濮阳一带，隶属于并州。
奎、娄二宿
对应鲁国的分野，在十二辰中属戌位，对应星次为降娄；对应地上的区域，在东海、泗州、阴陵、曲阜一带，隶属于徐州。
胃、昴二宿
对应赵国的分野，在十二辰中属酉位，对应星次为大梁；对应地上的区域，在信都、真定、常山、中山、巨鹿、高阳、广平、河间、武昌、文安、清河、内黄、斥丘、太原、定襄、云中、五原、朔方、上党、邯郸一带，隶属于冀州。
毕、觜、参三宿
对应魏国的分野，在十二辰中属申位，对应星次为实沈；对应地上的区域，在高陵、河东、河内、陈留、汝南、新野、舞阳、河南、开封、阳武一带，隶属于益州。
井、鬼二宿
对应秦国的分野，在十二辰中属未位，对应星次为鹑首；对应地上的区域，在弘农、京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西、蜀郡、广汉、武威、张掖、酒泉、敦煌一带，隶属于雍州。
柳、星、张三宿
对应周王室的分野，在十二辰中属午位，对应星次为鹑火；对应地上的区域，在河南、洛阳、平阴、偃师、巩县、三河一带，隶属于豫州。
翼、轸二宿
对应楚国的分野，在十二辰中属巳位，对应星次为鹑尾；对应地上的区域，在南郡、江陵、零陵、桂阳、武陵、长沙、汉中、汝南、南中一带，隶属于荆州。
风角
巽卦对应风，是申明号令、传递阴阳消息的使者。风的兴起预示吉凶，吹动显现神妙的教化。周代春官属下的保章氏，凭借十二种风来察知天地的灾异祥瑞。所以周公金縢之匮尚未开启，就已显现拔起树木的征验；两国玉帛刚要交会，就出现吹倒禾苗的异象。宋襄公失德，有六只鹢鸟退着飞；火灾将要发生，有异鸟先发出鸣叫。这些都是一时之间的灵验之事。
况且兴兵十万，相持数年，每日耗费千金，只为争夺一朝一夕的胜负。向导的说法、间谍的言辞，出自人之口尚且不能全信，难道仅凭一阵风吹动树叶、一只鸟在空谷鸣叫，就率领六军踏入难以预测的敌境，指望侥幸获得全胜，这是很难说的。军国谋略本在人为，风角、鸟情之术作为辅助验证，也可以留存而不废弃。
占验风角的方法，是取八两鸡毛，悬挂在五丈高的竹竿顶端，安置在军营之中，用来占候八方来风的征象。大凡风刮起来，初时迟缓后来迅疾，说明风从远方来；初时迅疾后来迟缓，说明风从近处来。
风吹动树叶，风行十里；吹摇树枝，风行百里；吹得树枝鸣响，风行二百里；吹落树叶，风行三百里；折断小树枝，风行四百里；折断大树枝，风行五百里；吹得石头飞动，风行千里；连根拔起树木，风行五千里。风刮三天三夜，可遍及天下；两天两夜，可遍及半天下；一天一夜，可到达千里之外；半天半夜，可到达五百里之外。
五音占风
宫声的风，如同牛在空中吼叫。 徵声的风，如同奔马疾驰。 商声的风，如同离群的飞鸟鸣叫。 羽声的风，如同敲击受潮的鼓的声音。 角声的风，如同千人一同说话。
子午方位对应宫音。丑未寅申方位对应徵音。卯酉方位对应羽音。 辰戌方位对应商音。巳亥方位对应角音。
宫音之风掀毁房屋、折断树木，预示未年将有战事兴起。 徵音之风掀毁房屋、折断树木，预示四方将有紧急军情来报。 商音之风掀毁房屋、折断树木，预示将有突发兵事。 羽音之风掀毁房屋、折断树木，预示米价将要上涨。 角音之风掀毁房屋、折断树木，预示将有突发盗贼劫掠与战斗。
年、月、日、时之中，阴德与阳德各居其位，阴德对应十天干十二地支，阳德对应上天星象。
年、月、日、时的三刑规则：子刑卯、卯刑子，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，辰、午、酉、亥四位各自自刑。 子、丑、寅、巳、申属于刑上，卯、戌、未属于刑下。 风从刑下的方位吹来，灾祸较轻；从刑上的方位吹来，灾祸深重。三刑分为刑上、刑下、自刑三类。
大凡灾风到来，多挟带肃杀之气，冲克当日干支，尘土浑浊飞扬。 大凡祥风到来，多伴随福德之气，同时日色晴朗，天气温凉，风声舒缓不暴，尘土平稳地随风而过。
大凡申、子对应贪狼，主管欺诈、失信、失财、遭遇盗贼，主攻伐劫掠之事。 巳、酉对应宽大，主管福禄之事，对应贵人、君子。 亥、卯对应阴贼，主管战斗杀伤、谋反大逆之事。 寅、午对应廉贞，主管宾客、礼仪、嫁娶之事。 丑、戌对应公正，主管报仇雪怨，主管兵事。 辰、未对应奸邪，主管惊恐之事。
贪狼当值之日，风从宽大的方位吹来，占断之事仍要以贪狼的本义为主，参酌宽大意涵来论说吉凶，其余都仿照这个规则。
有旋风刮入军帐，折断兵器，损坏帐幕，必定有盗贼闯入军营，主将必死。 旋风从三刑的方位吹来，敌军兵势不可抵挡。有风从王气的方位吹来，官军获胜；寒气大则大胜，寒气小则小胜。
大凡风势蓬勃从四方刮起，或是有风气触地，都属于逆风，预示将有突发兵乱。寅时起风，预示己方内部生乱；辰时起风，预示军中生乱；午时起风，预示左右两翼生乱；戌时起风，预示外敌来犯。
宫日刮大风，从角音方位吹来，将有紧急敌军前来围城；到正午时分风能折断树木的，城池必会陷落。 羽日刮大风，天色昏暗不见日光，将有围城之事，客方军队获胜。 阴贼当值之日，风从阴贼方位吹来，寒气极重时会发生自相残杀之事。 商日刮大风，从四季（辰戌丑未）方位吹来，将有贼兵攻城，关卡桥梁断绝不通。
鸟情占
经典上说：巳、酉为宽大之日，时辰加临巳酉，有鸟在上方鸣叫，预示有酒食招待；时辰加临寅午，预示有酒食并相互谦让；时辰加临丑戌，预示有酒食但会发生口舌争执；时辰加临亥卯，预示有酒食但会相互加害；时辰加临辰未，预示有酒食并会因妇人起口舌；时辰加临申子，预示有酒食并会因钱财起争执。
寅、午为廉贞之日，时辰加临寅午，有鸟在上方鸣叫，预示将有谏诤责备之事；时辰加临巳酉，预示将有宾客来访；时辰加临申子、辰未，预示将有口舌纠纷；时辰加临丑戌、亥卯，预示有酒食，也主相互残杀之事。
丑、戌为公正之日，时辰加临丑戌，有鸟在上方鸣叫，预示将有长官前来慰问；时辰加临巳酉，预示有人以酒食相赠，秉持公正；时辰加临寅午，预示官吏来查问私通盗贼之事；时辰加临申子，预示官吏来通报公正断案之事；时辰加临亥卯，预示官吏来通报阴贼相杀之事。
辰、未为奸邪之日，时辰加临辰未，有鸟在上方鸣叫，预示长官前来抓捕奸邪之徒；时辰加临巳酉，预示有酒食与隐秘私事；时辰加临丑戌，预示官吏抓捕私通奸谋之人；时辰加临亥卯，预示将有阴谋劫害之事。
申、子为贪狼之日，时辰加临申子，有鸟在上方鸣叫，预示将有贼寇劫掠偷盗之事；时辰加临寅午，预示善人谈及攻劫之事；时辰加临巳酉，预示有酒食；时辰加临辰未，预示妇人争讼之事；时辰加临丑戌、亥卯，预示群贼攻劫抢夺之事。
亥、卯为阴贼之日，时辰加临亥卯，有鸟在上方鸣叫，预示群贼大肆商议废黜、囚禁、处死、斗殴伤残之事；时辰加临巳酉，预示妇人因奸情相互伤害；时辰加临丑戌，预示官吏追捕盗贼；时辰加临寅午，预示妇人因淫乱相互伤害；时辰加临辰未、申子，预示贼寇攻伐征讨。
以上各类阴日，有鸟群纷飞，飘飘然从鬼门、四季方位飞来，再加上时辰临四季，预示将有搜查搜捕之事，都与斗殴伤残相关。
遁甲总序
经典上说：黄帝征讨蚩尤，历经七十二战都未能取胜。白天梦见一位金色神人，伸长脖颈，头形修长，身穿黑狐皮裘，对黄帝说：“我是天帝的使者，前来将符命授予你。”黄帝惊醒后，寻找符命却找不到，便询问风后、力牧。力牧说：“这是天帝的旨意。”
于是黄帝在盛水北岸筑坛祭祀，不久有玄龟、巨鳌从水中浮出，口中含着符命放到坛上便离去了。那符命似皮非皮，似厚缯非厚缯，以血写成文字，内容是：“天乙在前，太乙在后。”黄帝接受符命，行再拜大礼。于是设立九宫，布置八门，排布三奇、六仪，创制阴阳二遁，共一千零八十局，名为“天乙遁甲式”。
待到三门开启、五将齐备，黄帝再次征讨蚩尤，终于将其斩杀。蚩尤是炎帝的后裔，与少昊共同治理西方，主管金行，兄弟共十八人，终日兴兵好战，依仗兵器精良，残暴不仁。他听说黄帝独自在中原称王，打算征服四方帝王，便依仗甲兵之利在涿鹿与黄帝对抗。
黄帝怀有道的精粹，精神无所偏倚，心境无所执着，淡然与万物合为一体。天道的规律是减损盈满而增益谦下，于是将神符授予黄帝，使他战胜蚩尤。假使黄帝施行蚩尤的暴政，蚩尤施行黄帝的仁道，那么蚩尤得到神符也能战胜黄帝。正因为蚩尤残暴，黄帝得道，所以黄帝得到神符才能战胜蚩尤。天道只辅助顺道之人，天帝授予黄帝符命，是为了开启圣人的心智、襄助圣人的事业。吉凶成败的根本在于道，而不在于神符！如今收录这一家之学的典籍，仅作参考罢了。
日辰
甲、乙分属仲、季、孟三位（六甲分孟甲、仲甲、季甲）。
六甲
从甲子、乙丑直到癸亥，其中甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，再加上甲子，合称六甲。
五子遁元
甲己之日，夜半子时起甲子时。 乙庚之日，夜半子时起丙子时。 丙辛之日，夜半子时起戊子时。 丁壬之日，夜半子时起庚子时。 戊癸之日，夜半子时起壬子时。
阳遁的遁元，分仲、孟、季；阴遁的遁元，也分仲、孟、季。
坎卦对应节气：冬至用一七四局，小寒用二八五局，大寒用三九六局。 艮卦对应节气：立春用八五二局，雨水用九六三局，惊蛰用一七四局。 震卦对应节气：春分用三九六局，清明用四一七局，谷雨用五二八局。 巽卦对应节气：立夏用四一七局，小满用五二八局，芒种用六三九局。 离卦对应节气：夏至用九三六局，小暑用八二五局，大暑用七一四局。 坤卦对应节气：立秋用二五八局，处暑用一四七局，白露用九三六局。 兑卦对应节气：秋分用七一四局，寒露用六九三局，霜降用五八二局。 乾卦对应节气：立冬用六九三局，小雪用五八二局，大雪用四七一局。
阳遁：冬至之后，第一个甲子为上元，第二个甲子为中元，第三个甲子为下元。排布时逆排三奇，顺排六仪。 阴遁：夏至之后，第一个甲子为上元，第二个甲子为中元，第三个甲子为下元。排布时顺排三奇，逆排六仪。
阳遁的元局对应坎、艮、震、巽四卦，每卦各主四十五日，十二节气合计一百八十日。 阴遁的元局对应离、坤、兑、乾四卦，每卦各主四十五日，十二节气合计一百八十日。
五日共六十个时辰，为一元；每五日过完一个节气，一个节气对应一元。上、中、下三元，配合阴、阳二遁，三百六十日相当于一年的用度。余下的五日（每年约五日有余的闰余），都使用中元来贯通闰余，全年始终沿用此法。如此则冬至后的闰余用二、五、八局。
经典上说：以此贯通闰余，全年始终使用。各用二、五、八局，是因为这五日之内的干支与节气相合。
大凡运用遁甲之法，应当通晓九星，明辨九宫，确定八门，审察直符、直事。
九星
天蓬星属水，恒常对应一宫；天芮星属土，恒常对应二宫；天冲星属木，恒常对应三宫；天辅星属木，恒常对应四宫；天禽星属土，恒常对应五宫；天心星属金，恒常对应六宫；天柱星属土，恒常对应七宫；天任星属土，恒常对应八宫；天英星属火，恒常对应九宫。
九宫
坎卦为一宫，坤卦为二宫，震卦为三宫，巽卦为四宫，中央为五宫，乾卦为六宫，兑卦为七宫，艮卦为八宫，离卦为九宫。
八门
休门恒常对应一位，死门恒常对应二位，伤门恒常对应三位，杜门恒常对应四位，开门恒常对应六位，惊门恒常对应七位，生门恒常对应八位，景门恒常对应九位。
直符
直符，就是六甲、六仪。甲子恒常对应六戊，甲戌恒常对应六己，甲申恒常对应六庚，甲午恒常对应六辛，甲辰恒常对应六壬，甲寅恒常对应六癸。
三奇
乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
直事
直事，就是当值执事的八门。通常将直符加临直事，对应之门加临直事以决断出入行止的吉凶，所以用该门的名称来命名。直事每五日更换一局，每十个时辰更换一次直符，每十个时辰更换一次直事。
课式
大凡起课推式的方法，通常将直符加临到时辰的天干上。直符，就是六甲；时干，就是当下时辰所属的天干。
举例来说：阳遁用天元上元一局，甲己之日，夜半子时为甲子时，也就是子位对应甲干。将直符天蓬星加临到北方的六戊位，之所以加临六戊，是因为甲子恒常对应六戊的缘故。鸡鸣时为乙丑时，将直符天蓬星加临到南方的六乙位；直到癸酉时，这十个时辰都以天蓬星加临时干。到了甲戌时，就更换直符，改用天芮星，其余都仿照此例，阳遁的推法就可以明白了。
阴遁逆行排布，将直符、直事加临到对应宫位。直事，就是当值的八门；时干，就是当下时辰所对应的宫位。如此则直符每十个时辰更换一次，八门也每十个时辰更换一次。
举例来说：阳遁用天元中元七局，甲己之日，夜半子时为甲子时，就将惊门加临到第七宫；鸡鸣时为乙丑时，就将惊门加临到第八宫；直到癸酉时，这十个时辰都以惊门加临宫位。到了甲戌时，就移生门加临宫位。至于奇门所在的方位以及吉凶成败，据此详细推究即可，其余都仿照此例。阴遁则逆向数宫排布。
大凡子加子（本位加临本位），直符、直事都伏守在本位，称作“伏吟”。子加午（对位加临），直符、直事都互换位置，称作“反吟”。这两种格局即便遇上奇门吉宿，也都作凶论，只有收纳财货之事可行。
大凡三奇当值之日，适合出行。三奇之中，乙、丙、丁都属吉干，与善神相伴，所以没有凶祸。如果开、休、生三吉门，再遇上天上三奇相合，临照某一方位，那么这个方位的门就为吉门。路途平安清净，可以出行办事，百事都吉利。
举例来说：用阳遁天元一局，甲己之日，日出时为丁卯时，天乙直符在四宫，开门临震三宫，下方有六乙与日奇相合，往东方出行吉利；生门临离九宫，宫中有六丁与星奇相合，往南方可以出行。阴遁的情况也可以依此类推。
大凡三奇为直使，就是三奇得到六甲的差遣而发挥作用。即乙奇受甲戌、甲子差遣，丙奇受甲寅、甲申差遣，丁奇受甲辰、甲寅差遣。三奇与吉门相合，又得此时令的，最为吉利。
举例来说：阳遁用天元上元一局，甲己之日，日落时为癸酉时，天乙直使在一宫，将直符天蓬星加临六癸，休门作为直事加临一宫，北方休门之下有六丙，日奇临甲子位，就是六丙受差遣的格局。其余都仿照此例。
大凡三奇与生门相合，又与太阴相合，称作“人遁”；三奇与休门相合，称作“天遁”；与开门相合，称作“地遁”。三奇与太阴相合都属吉利，通常以六丁所合之位为太阴，天乙之后两宫也称作太阴。
举例来说：阳遁用天元上元一局，甲戌在坤宫为直事，往前两宫乾位六甲在二宫，天乙在后两宫，都合于六宫，所以说“巽遁用阳”。其余都仿照此例。
又有说法：生门与六乙相合，为得人遁；休门与六丁相合，为得地遁；开门与六丙相合，为得天遁。三奇遁法所合的宫位，所向都吉利。
还有一种说法：生门与六乙相合，为得天遁；开门与六丙相合，为得地遁；休门与六丁相合，且在直符前三宫，为得人遁。 三遁的含义：天遁，是被日的精华所遮蔽；地遁，是被月的精华所遮蔽；人遁，是被太阴之气所遮蔽。此时可以隐匿行踪、逃亡躲避，在此宫位办事、出行都吉利。
大凡三奇与太阴相合但没有吉门，称作“有阴无门”；有吉门与太阴相合但没有三奇，称作“有门无奇”；有吉门但没有三奇与太阴，称作“有奇无阴”。这三种情况都可以依从，属吉。只要避开五刑，办事依从三吉门即可；如果得不到三奇与吉门俱全的格局，只要是三奇加临的方位，百事依从而行，也吉利。
又有说法：三奇在阳位，适宜做攻方（客）；在阴位，适宜做守方（主）。如果想求见贵人、求财办事，从奇门方位而出，与生门相合则吉利；如果想以力取胜、兴办诸事，从奇门方位而出，与开门相合则吉利；如果想办理隐秘私事，从奇门方位而出，与休门相合则吉利。
大凡三奇游于六仪之上，利于公私和会之事。也就是乙、丙、丁三奇游行于六甲之上，比如甲寅之上有乙卯，甲子之上有庚午，这就是玉女守门户的时辰。天乙会合之时利于办事，关键在于三奇得位。三奇在六仪之中，与吉门、太阴相合，再将胜光、小吉、从魁加临地四户，就称作“福仓”，远行出入、搬家迁徙都吉利。
大凡要远行出入、兴办诸事、逃亡躲避，应当让天三门加临地四户，从其下出行则吉利。天三门，就是太冲、从魁、小吉；地四户，就是除、定、危、开四建。
举例来说：正月建寅，那么卯为除，午为定，酉为危，子为开，其余都仿照此例。
太冲、从魁、小吉是天的私门，六合、太阴、太常是地的私户。这些神煞临照开、休、生三吉门与三奇，依从这个方位出入远行、兴办诸事，都大吉。再将月将加在时辰上，推算时不要忘了太冲。太冲就是天门，突然遇到急难，从天门而出则吉利。
大凡三奇入墓都属凶，不可使用。举例来说：六乙为日奇，虽得日奇之吉，未时不可出行，因为乙属木，木墓在未。丙丁属火，火墓在戌，戌时不可出行。
另一种说法：六乙临二宫，六丙、六丁临六宫，属于入墓；此时出行三奇、吉门都失效。不要让五刑、魁星、螣蛇、白虎处在其中。
大凡九天之位，可以凭借武力取胜；九地之位，可以潜伏藏匿。太阴之位，可以隐藏形迹；六合之位，可以逃亡脱身。 具体方位：直符之后一宫所临的位置为九天，之后两宫为九地，之前两宫为太阴，之前三宫为六合。
举例来说：阳遁直符临九宫，那么九天在四宫，九地在三宫，太阴在七宫，六合在六宫，其余都仿照此例。阴阳二遁都适用此法。天遁为奇局，若九天临甲位、九地临癸位、太阴临丁位、六合临巳位，就是大吉之局。
大凡六仪击刑的格局，都不可使用。 举例来说：阳遁甲子旬，天蓬为直符，加临卯时就是击刑，因为子与卯相刑的缘故。即便得到奇门吉宿，也不可用。三刑的规则是：子刑卯，卯刑子；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；辰、午、酉、亥四位各自自刑。
大凡六庚加临直符，称作“天乙伏宫格”，也叫“天乙留符格”。直符加临六庚，称作“天乙飞宫格”，也叫“天乙行符与太白格”。六庚加临天乙，称作“太白与天乙格”，预示交战于郊野。如果天乙与六庚同宫，称作“天乙与太白格”，预示交战于国都。六庚加临天乙之宫，是指加临天乙所在的地宫；天乙与六庚同宫，是指共处同一个地宫，都属凶时。
大凡六庚加临金日，也叫“伏干格”，也叫“本宫干格之日”；日干加临六庚，叫“飞干格”。这都是凶时，不可兴办诸事。伏干格之时凶，除此以外可择时行事。占测盗贼能否见到：若占得格局，盗贼就不会出现；占测人能否到来：若占得格局，人就不会来。
大凡六庚加临岁干，叫岁格；加临月干，叫月格；加临日干，叫日格。另一种说法：六庚加临三奇，叫时格；不加临三奇，不算时格。六庚加临六己，叫刑格，预示转战千里，车破马惊，不利于兴办诸事，属凶。
大凡六庚加临六丙，称作“太白入荧惑”；六丙加临六庚，称作“荧惑入太白”。两者互相入犯，都是凶时，即便遇上奇门吉宿，也不可兴办诸事，属凶。
大凡六丙加临直符，称作“勃”，就是天上六丙加临庚直符。以及天乙宫加临六丙，也称作“勃”，与六庚加临的凶义相同。
大凡当下时辰以及天乙直使所在的位置，得吉宿则吉，得凶宿则凶。当下时辰得吉宿，是指直符所加临的位置，当下对应得三星吉宿。
举例来说：阳遁天元上元一局，甲己之日，平旦时为丙寅时，将直符加临六丙，六丙在八宫，八宫对应天任星，这就是时下得天任星。其余都仿照此例。
天乙所在的吉宿：举例来说，阳遁天元上元一局，甲己之日，夜半子时为甲子时，甲子对应天蓬星，那么天乙直使就在天蓬宿；鸡鸣时为乙丑时，乙丑对应天芮星，那么天乙直使就在天芮宿。
九星吉凶：吉宿之中，天辅、天禽、天心为大吉，天冲、天任为小吉。凶宿之中，天蓬、天芮为大凶，天英、天柱为小凶。大凶之星若得旺相之气，就变为小凶；小凶之星若得旺相之气，就变为平吉。吉宿得旺相之气，就为大吉。
大凡六甲加临六丙，称作“青龙返首”；六丙加临六甲，称作“朱雀跌穴”。这两个时辰可以兴办诸事，若再遇上三奇八门，就是大吉。
《太乙经》上说：六丙加六庚为“孛”，六辛加六乙为“白虎猖狂”，六乙加六庚为“青龙逃走”，六癸加六丁为“螣蛇夭矫”，六丁加六癸为“朱雀入江”。这些时辰都不可兴办诸事，都属凶时。
大凡当下时辰遇上乙未、丙戌、辛丑、甲辰、戊辰，称作“入墓”，此时不可出行、不可兴办诸事。
大凡天道运行不远，三、五之数往复循环。举例来说：阳遁用天元上元一局，甲己之日，平旦丙寅时为“三”，也就是三在寅位；戊辰时为“五”，也就是五在辰位。其余都仿照此例。
阳遁之下可以出行、兴办诸事，应当趋三避五，这才称得上顺承天道。大凡出行的人，也可以参考使用“玄女式”。按三宫法推算，出行之门若有螣蛇、白虎，都必须避开，不可触犯，犯之大凶。
时辰逢六庚，抱着木头出行尚可，强行外出的话，必定会发生争斗。也就是说六庚之时，时下得庚为凶。 时辰逢六辛，出行会遇见死人，强行外出的话，会获罪受罚。也就是说六辛之时，时下得辛为凶。 时辰逢六壬，会被官吏擒获，强行外出的话，灾祸难当。也就是说六壬之时，时下得壬为凶。 时辰逢六癸，会被众人注目，不懂六癸避忌的，出门就有死灾。也就是说六癸之时，时下得癸为凶。
大凡时下得天蓬星，适宜安居保国、修筑营垒，对客方不利，是凶神。 时下得天芮星，适宜崇道修德、结交朋友，是凶神。 时下得天冲星，不利于兴办诸事，是凶神。 时下得天辅星，适宜守道调养，是凶神。 时下得天禽星，适宜祭祀求福、剿灭众恶，是吉神。 时下得天心星，适宜避疾求仙，君子遇之吉，小人遇之凶，是凶神。 时下得天柱星，适宜居守自固、隐藏形迹，是凶神。 时下得天任星，适宜拜谒庆贺、求财纳利，是吉神。 时下得天英星，适宜出行往来、饮酒作乐、嫁娶宴饮，是吉神。
太乙是贵神，只可面向、不可背对。白奸是天上的大奸之神，不可面向、只可背对。
又有说法：六丁是六甲的阴神，通晓此道，可让日月隐没，可呼唤六丁神名。大凡六合之中的六己，是说六己的方位都在六合之中。施行隐秘潜伏的法术，都要顺着天公六己所临的方位来用。
大凡天辅之时，有罪之人不可斩杀，即便斧钺架在身前，也有天乙相救。具体是：甲己之日，时辰加巳；乙庚之日，时辰加申；丙辛之日，时辰加午；丁壬之日，时辰加辰；戊癸之日，时辰加寅。此时有罪之人也能逢凶化吉，也适合在此时解救被拘禁的人。
另一种说法：甲己之日，巳时为天辅时；丁壬之日，辰时为天辅时；戊癸之日，申时为天辅时。
大凡“天网四张，万物尽伤”，说的是时辰逢六癸。此时不可兴办诸事，而且天网之神有高低之分，必须躲避。举例来说：天网在一宫，神高一尺；在二宫，神高二尺，要越过去躲避。
大凡天罡加临四孟（寅申巳亥），天乙在内，适宜安居处理百事；天罡加临四仲（子午卯酉），天乙在门，出入行事百事皆败；天罡加临四季（辰戌丑未），天乙在外，适宜出行，百事都吉利。其余都仿照此例。
大凡重要之事处在三宫，天乙大吉加临四仲，称作“玉堂”。此时天乙在玉堂之中处理事务，想要出行，逢此时辰百事都有利，逃亡的人也能脱身。 神后加临四仲，称作“明堂”。此时天乙出游到宫墙之外，巡游四野。逢此时辰，兴办诸事都吉利，逃亡的人也能脱身。 征明加临四季，称作“绛宫”。此时天乙潜藏在深宫之中，行于私宴。逢此时辰，不可出行，逃亡的人可以藏身。
大凡天乙在三宫理事，四季交替使用，关键在于天乙大神，背对它必败，应当面向它、顺应克应之道。 春季三个月，天乙大神在玉堂宫理事，对应大吉。大吉为生气，对冲的小吉为百鬼死位。 夏季三个月，天乙大神在明堂宫理事，对应神后。神后为王坐之位，对冲的胜光为负败之位。 秋季、冬季三个月，天乙大神在绛宫理事，对应征明。征明为常生之位，对冲的太乙为积刑之位。
大凡出入往来，要从青龙上明堂，出天门，入地户，进入华盖之中。像天藏、天狱、天牢这些方位，千万不可触犯。
大凡六甲为青龙，可以降福；六乙为蓬星，可以立德；六丙为明堂，可以出入；六戊为天门，可以往来；六己为地户，可以伏藏。天乙所到的三凶神之宫：六庚为天狱，六辛为天庭，六壬为天牢；天藏之中是六癸，可以藏身。
大凡九天之神对应六甲，朱雀之神对应六丙，太阴之神对应六丁，勾陈之神对应六乙，六合之神对应六己，白虎之神对应六庚，玄武之神对应六辛，入地之神对应六癸。
想要逃亡隐匿，必须从天门入地户，再参照太冲、从魁、小吉的方位。六合、太阴加临地户，出入往来就没人能看见。想要离开的，就出天门而去；想要藏身的，就入地户藏在太阴之中。想要躲避百鬼，应当出天门、入地户，可得中吉。 想要在山中露宿，让虎狼盗贼不敢靠近，出天门、入地户，可得中吉。
八门所主事：开门宜于遁身隐伏，休门宜于生养集聚，生门宜于生财获利，景门宜于上书奏事，杜门宜于闭塞杜绝，死门宜于射猎，惊门宜于威慑胁迫，伤门主伤害。
躲避凶邪、潜伏藏匿，背对杜门、面向开门，吉利。 出行迁徙、升官受职、到任办公，背对景门、面向休门，吉利。 发动突袭、堵截奸邪，背对开门、面向杜门，吉利。
三奇吉门，再配合天辅、天心、天禽三星，出入大吉。 从开门出入，适宜拜见大将军；从休门出入，适宜拜见长官；从生门出入，适宜拜见帝王公卿；从伤门出入，适宜捕猎征伐；从杜门出入，适宜截击隐匿、诛伐叛逃；从景门出入，适宜祝寿贺喜；从死门出入，适宜丧葬吊唁；从惊门出入，适宜缉捕争斗。
大凡时辰加临六甲，一开一合，上下交接，说的是六甲之时，时下得伏吟之局。 大凡时辰加临六乙，一往一来，恍惚间俱可出行，说的是六乙之时，时下得乙为吉。 大凡时辰加临六丙，路途清净安宁，求事大获全胜，说的是六丙之时，时下得丙为吉。 大凡时辰加临六丁，出入幽冥，永无灾祸侵扰，说的是六丁之时，时下得丁为吉。 大凡时辰加临六戊，乘龙远行万里，应当从天上六戊之位而出，挟天武而行，吉利。 大凡时辰加临六己，行事如被神差遣，不懂六己之理的，欲行又止，说的是六己之时，时下得己为凶。
向背择日
经典上说：行军打仗都有面向与背对的方位，通晓的就能取胜，不懂的就会失败。其中太岁、太阴、将军、月建、日时、大时、小时、亭亭、白奸、游都、太乙、黄幡、豹尾、五帝、六符、生神、死神、大雄、死地、地睢、日德、孤虚，以及年、月、日、时的刑杀大小，审慎地运用这些，就可以预知胜负，把握成败。这些临照的神煞之中，只有死神、地睢、虚星可以面向，白奸也可以面向。
推五星所在法
通常将天罡加临太岁，看亥位对应的神为岁星，午位对应的神为镇星，酉位对应的神为太白星，子位对应的神为辰星。五星所对应星次的诸侯国，不可以征讨。大致是这样。因为星体运行有快慢、跳伏，需要用七曜之法推算才能确定。太岁、月、日、时下的辰位，不可背对。
大凡小时与大时的推算：正月卯为大时，二月子，三月酉，四月午，按四仲逆行，周而复始。 大凡游都的推算：正月在丙，二月在丁，三月原文字阙，四月在庚。
推行八千四角天乙依玄女式
月游之神，又名刑法。己酉月治理艮宫六日，乙卯月治理震宫五日，庚申月治理巽宫六日，丙寅月治理离宫五日，辛未月治理坤宫六日，丁丑月治理兑宫五日，壬午月治理乾宫六日，戊子月治理坎宫五日。阳年以大吉为起始，阴年以小吉为起始。
推恩建黄道法
通常正月、七月加子，二月、八月加寅，三月、九月加辰，四月、十月加午，五月、十一月加申，六月、十二月加戌。
天罡之下为建，建对应青龙，是黄道次神。 太乙对应除，除对应明堂，是黄道次神。 胜光对应满，满对应天刑，是黑道次神。 小吉对应平，平对应朱雀，是黑道次神。 传送对应定，定对应金匮，是黄道次神。 从魁对应执，执对应天德，是黄道次神。 河魁对应破，破对应白虎，是黑道次神。 征明对应危，危对应玉堂，是黄道次神。 神后对应成，成对应天牢，是黑道次神。 大吉对应收，收对应玄武，是黑道次神。 公正对应开，开对应司命，是黄道次神。 太冲对应闭，闭对应勾陈，是黑道次神。
大凡躲避死难要依从开星，否则不吉。春季三个月房宿为开，夏季三个月张宿为开，秋季三个月娄宿为开，冬季三个月壁宿为开。
推亭亭白奸法
通常将月将加在时辰上，神后之下就是亭亭所在的方位。推演十二月的时辰，寅申巳亥四孟位，是神后与白奸所在的位置。神后当值之时，白奸在寅位，白奸常运行于四孟之位；亭亭常将白奸囚于巳亥，格于寅申。
出师安营
经典上说：凡是按正宿安营、四直驻兵，深入敌境之时，担心敌军突袭，就使用真人闭六戊法；逃难避死，就使用玉女反闭局法。此法能让千凶万恶都不敢侵犯，其中的精微奥妙，离大道不远，所以能洞察幽冥、显发神效，不是得道真人恰逢其时，必定不能施行。
闭六戊法
先建好军营，然后在本旬之内，用刀从鬼门起始，向左旋绕画地一周，再取画地中央的土一斗，放在六戊的方位上。六戊，就是天罡神。刀就放在取土的地方，埋好后念咒说：“泰山之阳，恒山之阴。盗贼不起，虎狼不伤，城郭不完，闭以金关，千凶万恶，莫之敢犯。”之后便可在营中安宿。
验证此法的方法：把母牛放在营内，牛犊放在营外，牛犊始终不敢进入营中。甲子旬戊在辰位，其余旬位都仿照此例推算。
玉女闭局法
用刀画地，通常以六为尺度：室内画六尺见方，庭院中画六步见方，野外画六十步见方。手中持六根算筹，算筹长一尺二寸。
举例来说：甲日从甲位入局，乙日从乙位入局，戊日从东西南北四方入局，入局之后从当日的日辰开始排布。 比如子日，就将第一根算筹放在子位，第二根放在丑位，第三根放在寅位，第四根放在卯位，第五根放在辰位，第六根放在巳位。以下六个时辰也依次排布。
然后念咒移动算筹： 念“鼠行失窟，入市便逐”，将子位的算筹移到戌位，移完后大呼“青龙”。 接着将丑位的算筹移到卯位，念“牛入兔涂食时草”，移完后呼“朱雀”。 接着将寅位的算筹移到巳位，念“猛虎跳鸢来到”，移完后呼“勾陈”。 接着将卯位的算筹移到丑位，念“兔入牛栏伏不起”，大呼“白虎”。 接着将辰位的算筹移到午位，念“龙入马厩因留止”，移完后呼“玄武”。 接着将巳位的算筹移到申位，念“螣蛇宛转来”，移完后呼“六合”。
最后两根算筹夹着一根算筹，先形成的是天门，后形成的是地户。避难之时，出天门，入地户，乘着玉女而去，就吉利。同时呼唤玉女所在的庚位：“玉女来护我，无令百鬼中伤我，敌人不见我，以为束薪。”独自开启天门而关闭地户，咒祝至此兵众溃散。
大凡云气呈现旺相之色，为吉；呈现休囚之色，为凶。
军队上方的云气，高的胜过低的，厚的胜过薄的，饱满的胜过虚弱的，绵长的胜过短促的，润泽的胜过枯槁的。
大凡占验灾祸祥瑞，先要推究九宫分野、六壬日月之数，如果没有阴雾风雨等异常天气对应，这种占验才准确。
大凡望气占候，大多凭借日月的光芒照耀而显现形态，所以晕、珥、抱、背这些云气征象，都出现在日月旁边；虹霓之类的景象，无不是借着日光才显现。因此，白天在太阳旁边望气，夜晚在月亮旁边望气，光辉照耀之处，没有什么征象能隐藏得住。
大凡云气出现之后，近则三天、远则七天之内，如果刮起大风下起大雨，那么原先的灾祥征兆就不会应验。所以说：风能散云气，雨能解灾祥。
大凡军队行军，要先观察其上方的云气。军队的云气，有预示胜负的，有预示盛衰的。精锐之兵云气强盛，埋伏之兵云气微弱；军队行进云气随行，军队驻扎云气静止；军情紧急云气急促，军队溃散云气消散。所以说：云气是军队的主宰，风是军情的先兆。身为将领，不能不懂这些。
分野占
经典上说：天上有二十八宿，划分为十二星次；对应地上为十二辰，配合十二个月；至于九州的分野，各有归属，天地上下相互对应，因此可以据此占验识别。
角、亢二宿
对应郑国的分野，在十二辰中属辰位，对应星次为寿星；对应地上的区域，在颍川、父城、定陵、襄城、颍阳、阳翟、汝南、弘农、城父、新安、宜阳、河南、新郑一带，隶属于兖州。
氐、房、心三宿
对应宋国的分野，在十二辰中属卯位，对应星次为大火；对应地上的区域，在楚州、山阳、清平、济阳、东郡、须昌、寿阳、睢阳、定陶等郡，隶属于豫州。
尾、箕二宿
对应燕国的分野，在十二辰中属寅位，对应星次为析木；对应地上的区域，在渔阳、北平、辽东、辽西、上谷、代郡、雁门、涿郡、范阳、新城、固安、良乡、涿州、昌黎、渤海、安定、朝那、乐浪、玄菟、易定一带，隶属于幽州。
南斗、牵牛二宿
对应吴国的分野，在十二辰中属丑位，对应星次为星纪；对应地上的区域，在会稽、九江、丹阳、豫章、广陵、庐江、安陆、临淮、苍梧、郁林、桂阳、合浦、交趾、九真、日南、南海一带，隶属于扬州。
须女、虚二宿
对应齐国的分野，在十二辰中属子位，对应星次为玄枵；对应地上的区域，在高密、城阳、泰山、济南、平原一带，隶属于青州。
危、室、壁三宿
对应卫国的分野，在十二辰中属亥位，对应星次为娵訾；对应地上的区域，在魏郡、黎阳、河内、朝歌、濮阳一带，隶属于并州。
奎、娄二宿
对应鲁国的分野，在十二辰中属戌位，对应星次为降娄；对应地上的区域，在东海、泗州、阴陵、曲阜一带，隶属于徐州。
胃、昴二宿
对应赵国的分野，在十二辰中属酉位，对应星次为大梁；对应地上的区域，在信都、真定、常山、中山、巨鹿、高阳、广平、河间、武昌、文安、清河、内黄、斥丘、太原、定襄、云中、五原、朔方、上党、邯郸一带，隶属于冀州。
毕、觜、参三宿
对应魏国的分野，在十二辰中属申位，对应星次为实沈；对应地上的区域，在高陵、河东、河内、陈留、汝南、新野、舞阳、河南、开封、阳武一带，隶属于益州。
井、鬼二宿
对应秦国的分野，在十二辰中属未位，对应星次为鹑首；对应地上的区域，在弘农、京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西、蜀郡、广汉、武威、张掖、酒泉、敦煌一带，隶属于雍州。
柳、星、张三宿
对应周王室的分野，在十二辰中属午位，对应星次为鹑火；对应地上的区域，在河南、洛阳、平阴、偃师、巩县、三河一带，隶属于豫州。
翼、轸二宿
对应楚国的分野，在十二辰中属巳位，对应星次为鹑尾；对应地上的区域，在南郡、江陵、零陵、桂阳、武陵、长沙、汉中、汝南、南中一带，隶属于荆州。
风角
巽卦对应风，是申明号令、传递阴阳消息的使者。风的兴起预示吉凶，吹动显现神妙的教化。周代春官属下的保章氏，凭借十二种风来察知天地的灾异祥瑞。所以周公金縢之匮尚未开启，就已显现拔起树木的征验；两国玉帛刚要交会，就出现吹倒禾苗的异象。宋襄公失德，有六只鹢鸟退着飞；火灾将要发生，有异鸟先发出鸣叫。这些都是一时之间的灵验之事。
况且兴兵十万，相持数年，每日耗费千金，只为争夺一朝一夕的胜负。向导的说法、间谍的言辞，出自人之口尚且不能全信，难道仅凭一阵风吹动树叶、一只鸟在空谷鸣叫，就率领六军踏入难以预测的敌境，指望侥幸获得全胜，这是很难说的。军国谋略本在人为，风角、鸟情之术作为辅助验证，也可以留存而不废弃。
占验风角的方法，是取八两鸡毛，悬挂在五丈高的竹竿顶端，安置在军营之中，用来占候八方来风的征象。大凡风刮起来，初时迟缓后来迅疾，说明风从远方来；初时迅疾后来迟缓，说明风从近处来。
风吹动树叶，风行十里；吹摇树枝，风行百里；吹得树枝鸣响，风行二百里；吹落树叶，风行三百里；折断小树枝，风行四百里；折断大树枝，风行五百里；吹得石头飞动，风行千里；连根拔起树木，风行五千里。风刮三天三夜，可遍及天下；两天两夜，可遍及半天下；一天一夜，可到达千里之外；半天半夜，可到达五百里之外。
五音占风
宫声的风，如同牛在空中吼叫。 徵声的风，如同奔马疾驰。 商声的风，如同离群的飞鸟鸣叫。 羽声的风，如同敲击受潮的鼓的声音。 角声的风，如同千人一同说话。
子午方位对应宫音。丑未寅申方位对应徵音。卯酉方位对应羽音。 辰戌方位对应商音。巳亥方位对应角音。
宫音之风掀毁房屋、折断树木，预示未年将有战事兴起。 徵音之风掀毁房屋、折断树木，预示四方将有紧急军情来报。 商音之风掀毁房屋、折断树木，预示将有突发兵事。 羽音之风掀毁房屋、折断树木，预示米价将要上涨。 角音之风掀毁房屋、折断树木，预示将有突发盗贼劫掠与战斗。
年、月、日、时之中，阴德与阳德各居其位，阴德对应十天干十二地支，阳德对应上天星象。
年、月、日、时的三刑规则：子刑卯、卯刑子，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，辰、午、酉、亥四位各自自刑。 子、丑、寅、巳、申属于刑上，卯、戌、未属于刑下。 风从刑下的方位吹来，灾祸较轻；从刑上的方位吹来，灾祸深重。三刑分为刑上、刑下、自刑三类。
大凡灾风到来，多挟带肃杀之气，冲克当日干支，尘土浑浊飞扬。 大凡祥风到来，多伴随福德之气，同时日色晴朗，天气温凉，风声舒缓不暴，尘土平稳地随风而过。
大凡申、子对应贪狼，主管欺诈、失信、失财、遭遇盗贼，主攻伐劫掠之事。 巳、酉对应宽大，主管福禄之事，对应贵人、君子。 亥、卯对应阴贼，主管战斗杀伤、谋反大逆之事。 寅、午对应廉贞，主管宾客、礼仪、嫁娶之事。 丑、戌对应公正，主管报仇雪怨，主管兵事。 辰、未对应奸邪，主管惊恐之事。
贪狼当值之日，风从宽大的方位吹来，占断之事仍要以贪狼的本义为主，参酌宽大意涵来论说吉凶，其余都仿照这个规则。
有旋风刮入军帐，折断兵器，损坏帐幕，必定有盗贼闯入军营，主将必死。 旋风从三刑的方位吹来，敌军兵势不可抵挡。有风从王气的方位吹来，官军获胜；寒气大则大胜，寒气小则小胜。
大凡风势蓬勃从四方刮起，或是有风气触地，都属于逆风，预示将有突发兵乱。寅时起风，预示己方内部生乱；辰时起风，预示军中生乱；午时起风，预示左右两翼生乱；戌时起风，预示外敌来犯。
宫日刮大风，从角音方位吹来，将有紧急敌军前来围城；到正午时分风能折断树木的，城池必会陷落。 羽日刮大风，天色昏暗不见日光，将有围城之事，客方军队获胜。 阴贼当值之日，风从阴贼方位吹来，寒气极重时会发生自相残杀之事。 商日刮大风，从四季（辰戌丑未）方位吹来，将有贼兵攻城，关卡桥梁断绝不通。
鸟情占
经典上说：巳、酉为宽大之日，时辰加临巳酉，有鸟在上方鸣叫，预示有酒食招待；时辰加临寅午，预示有酒食并相互谦让；时辰加临丑戌，预示有酒食但会发生口舌争执；时辰加临亥卯，预示有酒食但会相互加害；时辰加临辰未，预示有酒食并会因妇人起口舌；时辰加临申子，预示有酒食并会因钱财起争执。
寅、午为廉贞之日，时辰加临寅午，有鸟在上方鸣叫，预示将有谏诤责备之事；时辰加临巳酉，预示将有宾客来访；时辰加临申子、辰未，预示将有口舌纠纷；时辰加临丑戌、亥卯，预示有酒食，也主相互残杀之事。
丑、戌为公正之日，时辰加临丑戌，有鸟在上方鸣叫，预示将有长官前来慰问；时辰加临巳酉，预示有人以酒食相赠，秉持公正；时辰加临寅午，预示官吏来查问私通盗贼之事；时辰加临申子，预示官吏来通报公正断案之事；时辰加临亥卯，预示官吏来通报阴贼相杀之事。
辰、未为奸邪之日，时辰加临辰未，有鸟在上方鸣叫，预示长官前来抓捕奸邪之徒；时辰加临巳酉，预示有酒食与隐秘私事；时辰加临丑戌，预示官吏抓捕私通奸谋之人；时辰加临亥卯，预示将有阴谋劫害之事。
申、子为贪狼之日，时辰加临申子，有鸟在上方鸣叫，预示将有贼寇劫掠偷盗之事；时辰加临寅午，预示善人谈及攻劫之事；时辰加临巳酉，预示有酒食；时辰加临辰未，预示妇人争讼之事；时辰加临丑戌、亥卯，预示群贼攻劫抢夺之事。
亥、卯为阴贼之日，时辰加临亥卯，有鸟在上方鸣叫，预示群贼大肆商议废黜、囚禁、处死、斗殴伤残之事；时辰加临巳酉，预示妇人因奸情相互伤害；时辰加临丑戌，预示官吏追捕盗贼；时辰加临寅午，预示妇人因淫乱相互伤害；时辰加临辰未、申子，预示贼寇攻伐征讨。
以上各类阴日，有鸟群纷飞，飘飘然从鬼门、四季方位飞来，再加上时辰临四季，预示将有搜查搜捕之事，都与斗殴伤残相关。
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