卷二 紧要操敌号令简明条款篇
我观察古今名将用兵，从来没有不用节制号令、不靠金鼓旗幡，就能随意作战而百战百胜的。但如今新招募的士兵，春季防期临近，一切战阵法令，如果依次教习，什么时候才能练熟？眼下军情紧急，不能迟缓，因此酌情制定简明的号令，统一刊印下发。每天夜里，每队士兵聚在一处，识字的自己读，不识字的就听队里识字的人诵读讲解，务必记熟。凡是操练对敌，必须字字依照执行。各自读记之后，听候本府抽查背诵，有一条记不住的，打一板。如果士兵犯了该责打的小过错，能背诵一条的，就免打一板。临阵的军法不在此例。
紧要操敌号令简明条款篇第二
- 你们的耳朵，只准听金鼓号令；眼睛，只准看旗帜指挥；夜间就看高招双灯。如果某色旗帜竖起挥动，就是某营士兵整装待命，听候号令拔营出战。不许听旁人的言语擅自行动；如果旗帜金鼓没有动静，就算是主将口头说要如何，也不许听从；就算是天神来说要如何，也不许听从，只管一心看旗鼓号令。士兵看各营把总的旗号，把总看中军的旗号。如果擂鼓命令前进，就算前面有水有火，只要擂鼓不停，就算水里火里也要冲进去；如果鸣金命令撤退，就算前面有金山银山，只要鸣金不止，也要依令退回。真能做到这样，大家同用一双眼、同用一双耳、同怀一条心，有什么贼寇不能剿灭，有什么功业不能建立？
- 掌号笛，也就是吹唢呐，是用来召集哨官、队长分派军中事务的。
- 行军途中，放一声火铳，就是要变更号令，士兵立即立定，看有什么旗帜竖起、有什么命令，再行动。
- 宿营休息时，吹第一遍喇叭，火兵就开始做饭，众人收拾行装；吹第二遍喇叭，士兵吃饭；吹第三遍喇叭，士兵前往指定地点扎营，等候主将到达，颁布命令施行。
- 喇叭吹天鹅声，是让士兵呐喊助威。
- 喇叭吹“摆队伍”号令，是让士兵在行进中按哨集结，各自留出空地摆好阵势。
- 喇叭吹“单摆开”号令，是让各队依次散开，每小队之间横向相距一丈五尺。
- 旗帜挥动之后，只吹一声长喇叭，是让士兵转身，朝着旗帜指向的方向转向。
- 敲铜锣，是让士兵坐下休息。
- 吹孛罗，是让士兵起身，手持器械站立。
- 点步鼓响起，是让士兵按照先竖起的旗帜次序发兵行军，每点一声鼓走十步。
- 擂鼓，是让士兵快步向前，与敌交锋。
- 扎营完毕，擂鼓并竖起中军旗，是命令火兵出营打柴取水；吹掌号，就是命令收回。
- 所有行动与交锋，只要听到一声鸣金，就立刻停止；再鸣一声，是让士兵后退；连鸣两声，是让士兵就地转身，向前立定。
- 敲响金边，是派人侦察敌情。
- 摔钹响起，是收队号令，将原先散开的士兵，依旧收回各哨，再收拢成每营一处。
- 塘报兵摇动小黄旗，是有贼寇到来的信号。
- 关于旗帜：士兵要认准各总、各哨的旗帜颜色。只要本总旗竖起，就立刻整装听令。旗帜向左挥就向左行，向右挥就向右行，向前挥就前行，向后挥就后行，随旗帜指向行动。本总旗收卷在地，就听令立定；如果旗帜不竖起，脚下就是驻扎之地，就算天神来叫移动，也不许擅自行动。夜间看高招灯、火鼓号令，和白天一样。
- 鸟铳手遇敌，不许过早施放，不许一次全部放完。每每贼寇逼近，火铳来不及装填，往往误了众人的性命。今后贼寇到一百步之内，听到吹竹筒响，士兵在阵前摆开，每哨前摆一队，听本管官放一声铳，才准许放铳；每吹一声喇叭，放一遍，摆阵依照操练的方法；如果喇叭连吹不停，就一齐全部施放，不必分层。
- 弩手、弓箭手，等鸟铳快要放完、贼寇到六十步之内，点火施放，才准许在火铳之后射箭，没有命令不许擅自发射。
- 鸳鸯阵，是杀贼必胜、屡试不爽的阵法，这是束伍之后第一要紧的战法。现将阵法开列于后：两面盾牌并列，狼筅各跟在一面盾牌之后，用来保护持牌人的身后。每两支长枪各负责掩护一面牌、一把筅。短兵防备长枪刺击过深，随即上前击杀。伍长持挨牌在前，其余士兵按鸳鸯阵紧随牌后。挨牌手低头持牌前进，如果听到鼓声却迟疑不进，就按军法斩首。其余士兵仗着盾牌、腰刀遮挡掩护，紧随牌后冲锋交锋：狼筅救援盾牌，长枪救援狼筅，短兵救援长枪。牌手阵亡的，本伍士兵全部斩首。依照这个方法，没有不胜的。
- 旗帜如果按八方设置，就会颜色杂乱，士兵难以分辨；如果用东南西北命名，普通士兵一时分不清方向，也难识别。只有左右前后，是每个人自身都有的方位，人人都懂，岂不容易明白？读书人自然知道这是五方五行的制度，但不能用这个来要求普通士兵。
凡是面朝的方向叫前，用红旗，对应南方，五行属火，颜色红，神兽朱雀，卦象离。 凡是背对的方向叫后，用黑旗，对应北方，五行属水，颜色黑，神兽玄武，卦象坎。 左手指的方向叫左，用青旗，对应东方，五行属木，颜色青，神兽青龙，卦象震。 右手指的方向叫右，用白旗，对应西方，五行属金，颜色白，神兽白虎，卦象兑。 脚下站立的地方叫中央，用黄旗，五行属土，颜色黄，方位居中，神兽勾陈，卦象太极。
每个人都有左手、右手、前面、背后、中央，这是人人都懂的道理。如果举起黄旗，就是中军要调动，听号令施行；如果举起红旗，就是前营兵要调动，听号令施行；如果举起白旗，就是右营兵要调动，听号令施行；如果举起青旗，就是左营兵要调动，听号令施行；如果举起黑旗，就是后营兵要调动，听号令施行。
不必拘泥于五营的次序，只要看见举黑旗，都往后看；看见举红旗，都往前看；看见举青旗，都往左看；看见举白旗，都往右看；看见举黄旗，四面都往中间看。如果五方旗同时举起挥动，各营就各自朝向外方站立，听号令施行。旗帜指向何方，就往何方去，旗帜不停就不停止，旗帜不倒下就不坐下。
好啊！孙子训练宫女时说：“你们知道自己的左右手和手心手背吗？”唉！这就是教战的指南，这是千年不传的秘诀，也是我独自领悟的妙理。现在揭示出来给众人，实在难得。新兵刚集结，编伍完成后，就摘出这一卷，每个士兵发一本，让他们读熟，明白号令，才谈得上操场操练。
卷三 临阵连坐军法篇
临阵作战，真正敢冲锋的只有少数人。每次斩获首级，常常几十上百人挤来报功，却不想想你们一群人退回来报功，会让远处的士兵误以为战败溃退，导致全军溃散。况且一个贼首，几十人来报功；如果斩几十个贼首，就该几百人来报功，不知一场战斗能有几个几百人，反而是自己害了自己的性命。这是临阵第一条禁令。
今后长牌手、长枪手、狼筅手这些当先冲锋的长兵器士兵，绝对不许携带解首刀，只管向前冲杀，不许停下贪恋首级。杀死的贼寇，准许各队短兵砍取首级，每一颗只许一个人拿到阵后，等杀完收兵、有命令查验时，才准许离阵前去核验。谁当先、谁有功、谁无功，都听当先的队长当众公开审核。敢有因个人恩怨公报私仇的，按军法处置。
每颗首级按三十两银子论功：当先的牌手、枪手、筅手分二十两，砍首级的士兵分二两，其余没立功的士兵分一两；火兵虽然不上阵，但本队有功，也分五钱；每颗首级本队鸟铳手也分二两。
- 作战时贼寇丢弃的财宝、金银、布帛、器械之类，都是诱使我军争抢财物、趁机冲杀的圈套，我军往往落入其中。今后临阵遇到财物，每队只留一人收拾看守，等贼寇平定后，按队清点，多少都分给本队士兵均分，哨队长加倍赏赐。绝对不许其他官员克扣截留，也不许后到的队伍留人冒领。这正是贼寇穷途末路的时候，士兵要照常奋勇前进，务必加倍出力，才能剿灭贼寇。如果违令贪财，导致军队覆没，或是让贼寇突围逃脱，抢财物的士兵不分主从，总哨官都按军法斩首。
- 临阵退缩的，准许甲长割士兵的耳朵，队长割甲长的耳朵，哨官、哨长割队长的耳朵，把总割哨官、哨长的耳朵。收兵后查验，没有耳朵的，斩首。如果故意纵容，明明看见退缩却不肯割耳的，治不肯割耳之人的罪，退缩的士兵不予追究。
- 伏兵遇到贼寇不按时出击，或是出击过早的，率领伏兵的队长全部斩首，其余士兵扣发军饷抚恤阵亡者，仍旧全部杖责。如果正兵看见奇兵、伏兵已经出击，不立即响应的，同例处置。
- 每甲之中，一人当先冲锋，八人不救援，导致其阵亡的，八人全部斩首。阵亡一人，同时斩获真贼首级一颗的，八人免罪；阵亡一人、斩获两颗的，八人全部受赏。哨、队依照此例。
- 当先冲锋的，一甲被围，另一甲不救援；一队被围，本哨各队不救援；一哨被围，其他哨不救援，导致陷落损失的，该哨、队、甲的长官都按军法斩首。
- 阵亡一人，本甲没有斩获贼级的，每人扣发一个月军饷，用来优厚抚恤死者家属；损失一队的，扣发全队军饷；损失哨长的，扣发全哨军饷；损失官员的，扣发全营军饷。如果死者的下属头目仍旧斩获首级，功劳足以抵消损失的，全部免予追究，也不扣军饷。士兵、官员阵亡，官府都发给银两优厚抚恤。
- 一人对敌先退的，斩首其甲长。如果甲长不退而士兵后退，导致甲长阵亡，从厚抚恤甲长家属，其余士兵斩首。如果甲长退走，或是各甲都退走，斩首其队长。如果队长不退而甲下士兵退走，导致队长阵亡，优厚抚恤队长家属，本队士兵各扣两个月军饷，交给死者家属，队下甲长全部斩首。如果一哨下属各队长士兵都退走，斩首其哨长。如果哨长不退而阵亡，队下士兵弃之退走，斩首各队长，士兵全部罚两个月军饷，抚恤哨长家属。如果一哨官的士兵和哨官一起退走，斩首其哨官。如果哨官不退而哨长以下士兵退走，斩首各哨长，全部罚扣军饷，抚恤哨官家属。由此往上，直到把总、领兵将领等官员，都照此一体连坐。
所谓罚扣军饷，是指先按军法杖责，不打死，再罚扣军饷，不是只罚军饷就免了责罚。 - 所谓抚恤家属，不止是罚扣士兵军饷来抚恤，还有上奏朝廷、荫子世袭的恩典。
- 如果大阵溃败逃走、被贼寇杀死、官兵伤在背后的，都按战败论罪，不予优厚抚恤，还要治他们家属和原招募人的罪。
- 器械借用代替、钝劣不锋利、私自更换军装器械、入场操练忘带一件以上的，按军法杖责，依照临阵事例，伍长、队长、哨官、哨长、把总连带受罚。
- 行列不整齐，行走错乱，擅自离队，听到点鼓不前进，听到鸣金不停止，看到旗下按不俯伏，看到旗举起不站立，开旗不响应，得令不传达，传令不清楚，道路拥挤，言语喧哗的，都按军法处置。
- 临战布阵已定，还移动脚步、回头张望，队伍拥挤，疏密不均的，都斩首其哨官、长牌手以及违犯的士兵。
- 无论昼夜，只要中军起火铳、火炮齐发，就是突发紧急情况，各官兵不必等候常规号令，立即各自扎营，遇敌就战，不必等待中军号令。
- 派遣侦察贼情的塘报兵，以及官兵得知贼中消息，无论要紧不要紧，不许官兵中途拦截盘问，只管闭口不言，速到主将处禀报，之后准许公开的，才能和把总等官员说。如果没见到主将，就敢中途有人问起就说出，只要有一人在主将之前知道，就按泄露军机论处，问话的和答话的都按军法治罪。就算是本管的把总、同哨伙伴来问，也不许对他说。又或者已经禀报主将之后，吩咐不许外传的，终究不许再泄露，敢有强行追问的，准许当事人禀报上来，一同从重治罪。
- 遇贼时，各队严加戒备听令，等探清贼寇多少，再发兵出战，不许违令争先，恐怕陷入不测。
- 临阵抛弃军器的，以及不冲锋的官兵临战交换士兵精良器械马匹的，都按军法处置。
- 临阵诈称生病、畏惧艰险的，以及故意损坏兵器、以此躲避作战的，斩首。
这一卷单独成册，等《旗鼓篇》习练熟了，再发给这一卷学习。之所以不同时发放，是因为起初训练下级军官和普通士兵，素质不高，一下看到太多法令，就会畏难止步，所以依次发放学习，引导他们逐步深入。
禁革斩级以保全胜令
查得冲锋的士兵，每每因为割取首级，耽误了战斗，导致战事失利。现今本府会同兵巡道，召集所有总哨头目、勇力兵夫，在校场公议：今后临阵大军，只管整队向前冲杀，只以冲锋杀败贼寇为功，务求全胜，不许斩取首级。有故意割取首级的，阵上准许头目、巡视旗、哨长、队长等人割其耳朵；收兵后查验，没有耳朵的，以及拿着首级报功的士兵，一律斩首。
如今的办法是：另外挑选亲兵，每哨官下辖三甲，每甲五名，两臂上缝有“取功”二字的白布，印两片作为标识，分别派到本哨官兵的阵后；等士兵杀倒贼人、冲过前阵之后，替士兵割取贼级。收兵之后，将这些首级全部分给本哨官部下的冲锋士兵，均分报功。割首级的亲兵只给赏赐，不参与报功。如果有隐藏不报的，以及割取不完的，亲兵官、哨长、队长都斩首。除了割首级的哨长、队长、兵夫专门由把总管束外，为此传令，望各官员差役遵照执行，不要自触重法。
开列：某营某哨哨官某人，下属派定割取首级哨官某人、哨长某人、队长某人、兵夫某人。
卷四 论兵紧要禁令篇
军中最要紧的第一件事，就是不许喧哗说话。所有行动进退，自有旗帜金鼓指挥。没有命令允许说话，只要开口，就要严厉惩处；夜间尤其严禁，切记切记。
- 士兵逃走，同队的人都要杖责，一半关押，一半担保捉拿。如果抓不到，各关押一年，全部扣发军饷，另行招募。
- 驻扎地方时，每队十二人务必在一家住宿，时刻不许分离，防止生事，互相监督。如果一家住不下，就分住对门或隔壁，不许混杂。不跟随本队住宿的，队长和士兵都按军法治罪。一哨住一条街，一营住一片区域，各营不许混杂，各哨不许混杂，各队不许混杂。行军时，超越前后次序，没命令就先行先歇，中途离队的，哨长、队长一体连坐。如果要上厕所，准许同队一人站在路边等候，完了就催促跟上，不许超过二里地。
- 扎成营盘，就像人家的院墙房屋一样。如果人家不看好门户，能容人从墙上爬进来爬出去吗？凡是出入营盘的，无论什么官员什么人，一定要走营门，奉有号令，才准许放出放入，绝不容许各处随便进出。行军时，绝不容许其他兵马、闲人横穿道路，与我军混行。要是贼寇假扮的，岂不是就被劫掠了？营盘门禁这一条，是重中之重，临敌时故意放纵的，按军法斩首示众。
- 行军时，三千人排成单行走二三十里，有事怎么传得到？如今约定：凡是行军中，无论从哪里开始，有话要传报，务必简明，不超过两三句，或是往前传，或是往后传。从发话处开始，都由队长高声接传，依次传到终点，听明白后，再传“知道了”，传回发话人回复。如果传到中途出错，准许传回去，说“刚才传的不明白”，只传回原传话人再传清楚。队长一律接传下去，如果传到中途，不接传又传错的，查出后按军法从重治罪；因此耽误军机的，按军法斩首示众。其余士兵不许开口帮着传话，多嘴的割耳朵。
- 赏罚是军中的权柄。该赏的，就算是平时和我有仇的冤家，有功也要赏，有患难也要扶持照顾；犯了军令的，就算是我的亲侄子，也要依法施行，绝不因个人恩怨干预。
- 练武艺，不是应付官府的公事，是你当兵防身立功、杀贼救命的切身大事。武艺高，就能杀了贼，贼怎么还能杀你？你武艺不如他，他就会杀了你。不学武艺，就是不要性命的呆子。况且吃着官府的军饷，又有赏赐，又有刑罚，比起那些花家产、请教师学武艺的，便宜多少？
想想你们往日不学武艺，器械不锋利，不肯穿重甲，只是因为以前临阵，没有纪律号令，没对当先退缩的人施行军法，才敢安心临阵脱逃，料定不用真刀真枪拼命。如今连坐法已定，号令已明，前进后退都有连坐法度管束，军法绝对按条令施行。你们既然没地方躲，还不想学武艺，不是和性命有仇，不是呆子，是什么？身上穿铠甲，就算他刺我砍我一下，也伤不到我；就算我手段差一点，第二下也能杀到他身上。没铠甲的肯定会死，好好想想吧！ - 火兵之中，有能发奋学习、武艺精熟的，就升为战兵；士兵里懒惰、不学武艺、号令生疏的，改充火兵。每月考核一次，平时听凭火兵自己申请，就查验调换。
- 你们本来是为了立功名、报效国家才聚集起来的。兵是杀贼的，贼是杀百姓的，百姓难道不指望你们杀贼？假如你们真肯杀贼、守军法、不骚扰百姓，百姓怎么会不拥戴你们？
只是你们到一个地方，百姓怕贼抢掠，你们也抢掠；百姓怕贼焚烧，你们也毁坏；百姓怕贼杀人，你们闹起来也杀人。百姓怎么会不躲避，怎么会不关门闭户？就像去年我到台州，因为客兵难以管束，沿路百姓确实受害，士兵没地方住、没地方做饭，又被百姓告发作乱，连累官哨队长打死了多少人。
今年我的兵，住宿有预定地点，火兵先安排好歇处，依次入住；出发听号令，扎营听点鼓，依次前行。经过的地方，百姓听说了，杀猪宰牛、卖酒卖米等着；就算是小店，也愿意留我们住一天，有生意做。这才是军民互相体谅的样子。酷暑天行军千里，我没打过一个士兵五棍，不也省了很多打杀？两边都有好处，难道不好吗？ - 古人治军，曾有士兵因为下雨拿了百姓一顶斗笠遮铠甲，也斩首示众。何况砍伐百姓树木、糟蹋百姓田产、烧毁百姓房屋、奸淫偷盗、割取阵亡士兵的头、杀被掳的男子、污辱被掳的妇女，甚至妄杀平民冒充贼级，这都是天理不容、王法不赦的。有违犯的，绝对按军法抵命。
- 军中一向号令混乱，所以赏了也不感恩，罚了也不畏惧。我如今在军中，再没有一句空话对你们说，出口就是军令。就算说得有不妥，宁可担着差错，也绝不更改。你们遇到号令，只管听金鼓、看旗幡、心存敬畏，不能指望不方便就请求更改，或是盼望宽恕。“将无还令”，这是常说的话，你们难道不知道？宋朝时金兵称岳家军说：“撼山易，撼岳家军难。”就是畏惧军法、遵守号令的明证。这样的话，将领能成名，你们也能立功，还能保全性命，多少好处！
今后不知学好的，要是还像平时那样花言巧语，个个说自己勇猛忠义，就算说得天花乱坠，我也绝不信。只有临阵做出来，才见真章。好好悔改吧！ - 冒名顶替参加操练的，本人和替身都按军法杖责。受雇的人就充军操练，军饷分一半给原来雇人的人。
- 你们在家时，生养有父母，教导有师长，户籍有户长，乡里有里长、老人。你们想想，做百姓的哪一样少得了？如今既然来当兵，甲长就是你的户长，队长就是你的里长，哨长就是你的老人，哨官、把总就是你的父母官，能教你们号令武艺的，都是你的师长。
再想想，世间有没有里长、老人管不着的百姓，就知道军中有没有队、哨长管不着的士兵；世间有没有父母生下来就什么都会的人，就知道军中有没有哨官、把总管不着的士兵；世间有没有不用师长教导天生就识字读书的人，就知道军中有没有不听教师将令训练的士兵。这些都是你们心里该明白的道理。
你们违抗哨长、队长，比百姓违抗里老的法度更严重；不听教师将令习武操练，比孩童不听老师教诲、平时治理百姓的法度更严厉。杖责还是小事，重了就要砍头，头砍了还能再长出来吗？这都是恳切的教化，你们要是不听，军法无情，千万谨慎！ - 你们当兵之日，就算刮风下雨、袖手闲坐，一天三分银的军饷也少不了。这银子一分一厘都是官府从地方百姓那里征收来的，你们在家哪个不是种田的百姓？你们要是想想在家种田时缴纳赋税的苦楚艰难，就该想想如今吃军饷的容易，又不用你们耕种劳作。养你们一年，不过指望你们打一两场胜仗，你们不肯杀贼保护百姓，养你们有什么用？就算军法漏过你，上天也会借别人的手杀了你。
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