纪效新书（戚继光兵书）

卷首

一、任临观请创立兵营公移

分守浙江宁波、绍兴、台州等处地方参将、署都指挥佥事戚继光，呈文为整训陆兵以利御敌报国之事。

卑职本是一介武夫，承蒙祖上荫庇，在北方边塞驰骋征战，历经数年艰苦，凭着一片犬马般的忠诚，错蒙举荐，屡次升迁，却未建立尺寸之功，身居职位却无所作为的愧疚，时时萦绕于心。此前又承蒙委任，兼管水陆两师中的陆战事务，责任尤其重大。只是江南风土人情与北方不同，只能勉力行事。至于身先士卒、临敌忘身，虽是武将本分，却也素来谨记；何况世代蒙受朝廷豢养的恩典，正是臣子效命之时，进有封荫赠官的荣耀，退有典章刑律的约束，岂敢苟且偷生？

倘若本职麾下有纪律严明、敢战能战的士兵，有训练有素、深得军心的兵卒，一鼓作气齐头并进，浴血奋战抵挡敌寇，我军即使伤亡惨重，敌寇也会闻风丧胆。如此一来，即便有意外变故，我也心甘情愿，甘愿战死沙场，以此报效朝廷。

只怕如今既没有能征善战、经过训练的士兵，如果不事先呈报、预先整训，等到战事突发，仍旧像现在这样凑集杂兵来应付燃眉之急，兵将之间互不熟悉，空有兵员数量，士兵没有归属感，不熟悉军令；有时甚至抽调福建水师的水兵让他们登陆作战，结果距离敌寇还有数里，就望风而逃、溃不成军。就算有几个勇武之人奋力抵挡，也不过是让本职孤身赴敌、以死殉职罢了，对地方防务又有什么益处？只会助长贼寇的嚣张气焰，留下笑柄罢了！

本职受命以来，日夜警惕，思虑及此，无比忧惧。况且两浙地区多年来军情警报没有一天停歇，官兵士卒都连年征战，就算有练兵的志向，也没有闲暇的时间。所幸如今大股倭寇已被歼灭，四海平定，本职才有这难得的空闲整备军务。

而距离来年的汛期，只剩两三个月的时间，正是将官们珍惜每一寸光阴的时候。再看水陆作战的难易不同，实战中的利害差异极大：水战固然不易，至于陆战，兵刃相接之后，短兵相接，敌死我活，势不两立。

何况浙江的士兵都是赤身赴敌，身上没有甲胄防护，却要抵挡久经战阵、悍不畏死的倭寇；手中没有熟练的武艺，却要对抗技艺精熟的敌人；行军没有粮草辎重，吃饭没有炊具，作战没有号令，扎营没有营垒；长途追击，只能靠旅店提供饮食；据守营寨，只能在城郭间来回辗转，这都是如今不得不面对的现状。

为今之计，必须每队设置伙夫、配备行锅，随军携带；士兵随身携带干粮行囊，备齐炊具；军队配备营垒器具，建立稳固的防御。让士兵能在野外宿营、饱食，军队才算有法度。

所以本职的想法是，必须先创立营垒之法，退兵时后方有依托可以轮战，进兵时对阵有屏障可以无虞。

有人或许会说：如今倭寇随时可能来犯，急需解决当下的防务，却要从容不迫地创立营制、训练军队，恐怕缓不济急，实在是迂腐之谈。殊不知“三年之艾，不蓄不得”，剿灭贼寇与训练军队，完全可以并行不悖。

除了在倭寇出没的一面照常督率官兵征剿之外，另一面集中新安等地的士兵，储备兵器、教习武艺、操练营阵，等到训练有成，就可以投入实战了。至于临敌应变、设奇用诈，全凭将领临场发挥，难以预先谋划。

以本职一个将官的身份，所思所想超不出三千人的编制，所言虽然粗鄙有疏漏，只求切实有效；不敢粉饰文辞，徒做表面文章。

谨将创制的营规、需要置办的器械逐一开列呈报。另外查得，前任官员交接时，并没有交代过水陆两军中有多少堪战堪练的士兵，想要推行新法多有不便。

查《平倭疏》内有一款：总参等官员，详细核算某府某县某卫所应当配置防守兵员多少名，某港某寨应当配置守御兵员多少名，每位参将统领三千名，副总兵分管陆路，统领浙直兵三千名。现有各卫所军士中，堪用的有多少名。核算既定之后，命令各参将协同兵备道，将所辖各府州县的新旧民快、义勇兵丁严加拣选，务必挑选身强力壮、骁勇善战之人；老弱病残全部淘汰。责令里老、邻右出具保结，编造花名文册，注明身材、面貌，发给号牌佩戴。

挑选完毕后，由兵备道统计所辖地方兵员总数，从中挑选三千名，交付参将管辖训练，专门负责本地陆路截杀倭寇，同时听从军门调遣。

又有一款：在参将任上的，参将负责日常训练，拣选不精、训练不熟，责任在参将及佐贰官；兵员数额不足、粮饷供给不够，责任在兵备道及府州县掌印官。

又规定：各兵备道将挑选出的精壮士兵，务必凑足三千之数，交付参将，与原有官军一同操练守备。日常训练、遇敌交战，是参将的责任；平时检阅、临阵监督，是兵备道的责任。

接着又蒙提督军门阮大人牌文，为军务事，内称：倭寇遁往温州、福州，仰戚参将驻扎绍兴，将兵备道原招募的三千兵勇每日操练，淘汰庸弱无艺之人，照数选补，听候调用。

为今之计，理应依照前议，并遵照牌文内的事理选练士兵。其中数额不足的，或许本职也可以酌情自行招募，补充入册；所需的营垒器具、金鼓旗帜等项银两，相应置办。

恳请批转相关衙门，从公议定处置。因为整训陆兵以利报国的事宜，不敢擅自做主，为此备文呈请，伏乞裁夺施行。

嘉靖三十五年十一月十五日，呈详钦差提督军门阮大人，蒙批示：兵备道转绍兴府照数置办缴报。依奉备行绍兴府委派官员经历归本佑督办，该府库中没有海防专项银两可以动用等缘由，仍备呈钦差总督军门胡大人，蒙批示：该府既无可动用银两，仰布政司查拨供给，转饬绍兴府置办。

二、新任台金严请任事公移

分守浙江台州、金华、严州等处地方参将、署都指挥佥事戚继光，呈文为请求专任责成、竭尽心力、整饬沿海防务、以图报国之事。

窃思本职本是罪废之余，错蒙朝廷录用，任职以来，台州一带沿海卫所，自最初设立以来，本是为了保障百姓、捍卫地方，所以百姓拿出膏脂赋税来供给军饷。

如今太平了二百年，一旦遭遇倭患，百姓供给军饷依旧，可军队不但不能保障百姓，对内地毫无益处，而且每每军情紧急，还要征调民兵来守城。供给军饷的是百姓，杀贼御敌的也是百姓；保护百姓的是百姓，供养军队的还是百姓。事体颠倒到如此地步，完全违背了祖宗设立卫所的本意。

何况台州沿海一带，远在浙江一隅，将官独当一面，情势大有可为。但世人往往被四种陋习束缚，导致军务废弛：第一是崇尚虚文，日复一日流于形式；第二是偶尔有想干事的人，却找不到弊端的根源和关键；第三是看到如今军队疲惫懦弱，几乎不成样子，就认为军队不可振作，因噎废食；第四是甚至把军队当作摆设，担心整军杀贼会落下治军严苛的罪名。

如此说来，难道民兵就不是人命吗？但如今军务败坏到了极点，要扭转局面，就要像初创制度一样。如果能保留原有制度的框架，稍加变通来补救弊端，或许制度不至于荒废。恳请给予本职一方便宜行事的权力，凡是应当兴办的利益、应当革除的弊端，都允许本职随时因地制宜，次第整顿，与兵备道商议后施行。

所有掌管陆路军务的军官，都允许本职根据才能授任，随时调整；同时分巡兵备道会详报批，其他衙门如有调整也照此办理。本职辖区内的沿海管事军官，也必定由本职查核任免。

整饬军务的要点： 第一是端正名分等级，使指挥、千百户、旗军、丁舍秩序井然，卫所的号令上下通行； 第二是严惩克扣军饷的贪官，解救长期受困的士兵，使士气逐渐振作； 第三是整肃刁蛮强横的军官，使卫所官员敢于任事； 第四是严禁越级行文、无印白禀，整肃军政秩序； 第五是宣扬忠义之道，优厚抚恤阵亡将士，激励官兵忠君报国的信念； 第六是清查户口，平均徭役，供养军队的战力。

至于出巡地方、督查下属、清查虚冒、操练鼓舞、身先示范，凡是可以充实军队、激发士气的举措，都听凭本职随机应变，不必拘泥于常例，多方整顿。

如果遇到重大事务，就会同兵巡道商议施行，军粮按月发放。

照此办理，两年之后，如果沿海官军不能堂堂正正与敌一战，都是本职误国欺君之罪。

如果承蒙允准之后，必定谤书满筐，众口铄金。但身为臣子，本当马革裹尸，成败利钝哪里顾得上？仰仗部院的威明，恳请钧断。为此不胜激切，理合具呈，伏乞照详明示施行。

嘉靖二十九年五月十三日，呈详钦差总督军门胡大人，奉批示：“所条陈的数款意见，很有见地，且切中时弊。本官身为一方大将军，既然肯挺身任事，那么一方军务全部委托给你，都允许便宜施行。若事体重大，必须公议，也听凭你会同兵巡二道斟酌计议而行，详细情况呈报上来。此缴。”

又蒙巡按浙江监察御史周大人批示前呈文，蒙批：“所议都有见地，切中时弊。由此可见本参将竭忠尽虑，与那些碌碌无为、虚应故事的人不同。但改革要循序渐进，上下才能信服。外界的流言，不必在意，也不必过度防备。此缴。”

纪效或问

有人问：平时官府演练所用的花枪、花刀、花棍、花叉的技法，可以用来对敌作战吗？您所教习的，也有这些吗？

戚继光说：列大阵、对大敌，和校场中比试武艺、擒拿小贼完全不同。堂堂大阵，千百人列队前进，勇敢的不能抢先，怯懦的不能落后；丛枪刺来，丛枪刺去，乱刀砍来，乱刀还击，只是一齐拥进，连转身都难，哪里容得左右腾挪跳跃？

一个人回头，全队都会动摇；一个人挪步，全军都会心慌，哪里容得进退随意？平日有十分武艺，临阵时能用上五分，就可以成功；能用上八分，就天下无敌了。从来没有临阵时能把平日十分本事都施展出来，还能从容灵活的。

谚语说：“真到厮打时，忘了拿拳法。”用兵岂是容易的事？俞公棍法之所以单人没法打、对不懂的人没法打，正是因为没有虚花的套路。

长枪单人练习，比如圈串，是练手法；进退，是练步法、身法。除此之外，所谓的单人舞枪，都是花法，不能学。必须两枪对练，一招一式地迎、批、切磋、崩挤、拿、大小门圈穿，按定式对刺一枪，每一招都练上万遍不失手，招招都能对得上，才算练成，之后才能随意应敌，因敌制胜。

藤牌单人舞动，虽然免不了，但也是基础入门。里面的翻滚之类动作，也都是花法。必须持标枪与长枪对杀，标枪投出要不早不晚；标枪脱手之后，要进步快、出刀快，才算练成。

钩镰、叉钯之类的转身跳打动作，都是花法，不但没用，练熟了反而误事。叉钯的花法很多，难以尽除，只要参照俞公棍法来练叉钯钩镰，就能去除花法，适于实战。

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有人问：您所撰写的兵法，南北都能通用吗？水陆都能兼用吗？会不会只是拘泥于形式场景，不免有“读父书”的迂腐之忧？

戚继光说：像束伍的方法、号令的准则、鼓舞士气的机宜、赏罚的信用，不但不分南北水陆，更不分古今；军队的节制、编制、名号，是万世不变的道理，南北都通用。

至于阵势的规制，是专门针对浙江的地形、倭寇出没的特点来设计的，因地制宜，用来训练刚入伍的士兵、初任的军官，随敌情变化调整。如果用到其他地方，确实难免有照搬兵书的问题。不敢夸大其词误导读者，所以特别说明如下。

倭寇生性多疑，多疑就行动迟缓。两军对阵时，我军如果进退有度、阵型严整，敌军事先没有预料，就不敢轻易进攻，我军就便于部署。

我多年身经百战，只见倭寇占据高地险要，坚守不出，等到日暮时分，趁我军疲惫时冲出，或者趁我军收兵混乱时追击；又能趁着锐气正盛时猛攻前锋；他们头盔上装饰金银牛角，挂着五色长丝，像神鬼一样，用来震慑我军士气；大多手持明镜，磨利刀枪，日光下闪闪发亮，用来晃花士兵的眼睛。

所以我军如果持久作战，就容易胆怯。我所撰写的操练图令中，反复详细说明退兵的方法，谆谆告诫鸳鸯阵速战的条款，正是因为这个缘故。

至于北方平原旷野，地形不同，敌骑动辄数万，众寡悬殊，驰突如风雨，势不可挡，怎么能用这套方法呢？

有人问：那要怎样才行？

戚继光说：北方的战事，需要战车二千辆，训练战马万余匹，甲兵数万，出动十万大军，像李卫公那样用兵而不泥古，才能建功立业，出塞千里，稍报国恩于万一。

有人又问：具体方法是怎样的？

戚继光说：统率十万大军的才能，不是我能胜任的，那需要另有十万大军的方略，我只能长叹而已。

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有人问：主将是万人之敌，一技一艺似乎不必亲自练习。

戚继光说：不对！这是什么话！主将固然以执掌旗鼓、调度军队为职责，但如果不身先士卒，就无法了解敌阵的虚实，无法鼓舞全军的士气，前锋士兵就会欺上瞒下、避战退缩，是非难辨，赏罚就不能分明、不能施行。

如果要身临阵前，自身没有精湛的武艺，胆量就不足。说练习武艺不值得，怎么可以呢？

平日里，士兵靠武艺杀敌，如果没有督责，愚钝的人不知道武艺是防身立功的根本，就会懈怠。要考核武艺，必须依靠左右教师评定高下，就会让教师从中作弊，士兵心中不服，学的技艺就不扎实，那些花拳绣腿的没用技法就会混进来。

何况为将之道，所谓身先士卒，不只是临阵时冲在前面，凡是辛苦的事都要带头；所谓同甘共苦，不只是患难时同甘共苦，平日里也要同甘共苦。何况武艺，怎么能只让士兵练，主将却不屑练习呢？

太平以来，纨绔子弟一穿上军装，就面红耳赤，拿起兵器就羞惭不已。做主将的，如果能亲自练习武艺，那么比自己职位低的将官，谁还会惭愧、惶惑、脸红、心虚？谁不会说：主将地位那么尊贵，威权那么重，尚且如此，我们又有什么可胆怯不屑的？

让大家知道披甲执兵不是屈辱的事，而是理所当然的职责，人人尽心，就会练出强兵如林。谁说一技一艺，不是主将该做的事？

分门别类练习武艺是士兵的事，而综合长短、随机制宜、灵活运用，是主将的事。不亲自练习就不懂其中道理，临阵时怎么能辨别哪种兵器适合哪种情况、哪种阵势用哪种兵器，来应对前后战局？

临阵时不会运用，都是因为平日分不清好坏优劣。有的人靠书本知识，不懂兵器技艺的实际用处，就造出来发给士兵，无异于闭着眼睛念书，到底一个字也不识。这样的话，兵器技艺必定不精。

晁错说：“把士兵送给敌人。”这话能不信吗？主将又怎么能因为只是一人之敌就不屑于练武艺？

平日里的兵器技艺，主将必须件件都练习过，才能兼备士兵的长处。练过了，才能分辨优劣。还要件件亲自检查试过，才能发给士兵，不要说我有好办法，百件之中抽一两件试试就行。

这是三军性命所系，国家地方安危相关，只要有一件不精良，临阵时一个人先出事，全军都会受连累。不要说我有抽查的办法，而制造者偷工减料，就不敢马虎；不要顾及身份尊贵、怕麻烦，就不全部检验。千万叮咛嘱咐。

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有人问：祖宗设立官军至今，操练二百年了，比起您只练了一二年的，谁是真正的精兵？官军也有阵法，校场演习却都不实用，为什么？

戚继光说：就像一个学生，平日在窗下读的是五经四书、解义策论，一旦进考场，考官出的题目都是书上的，就能考中举人；如果平日手不释卷，却读些杂说诗词，写些歌赋、传奇，一旦进考场，要作经义策论考中，所学非所用，怎么能考中？就算好学也没用。

如今的士兵，假使平日所学的号令、营阵、技艺，都是临阵实战的内容，等到临阵时，用平日所学的，那么练一天就有一天的成效；练熟一件，就得一件的好处，何况练二百年？何况从小就做武士的人？

奈何如今所学所练，全是虚套，临阵的真法、真令、真营、真艺，原本就一字不合；等到临阵时，又出一套新法令，和平日所见所闻全不一样，这样就算练一千年，又有什么用？临阵时还是生手。

况且各种兵器技艺、营阵战法，都是杀人的勾当，哪里是好看的？如今检阅的人，看武艺只看左右周旋、满场花哨；看营阵只看旌旗华丽，当作戏耍套路，谁曾按图对士兵一字一句考问操法，贯彻到底？

这就是花法盛行，真正的实战功夫越来越生疏，是武艺的弊病；虚文泛滥，真正的营阵却荒废，是阵法的弊病。兵器营阵之中，掺一点花法都不能用，何况学的是完全不同的东西？教和不教一样，何况不练习？

负责检阅的人，能不擦亮双眼，作为考核练兵的准绳吗？

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有人问：日常操练的套路，真的能用于临敌吗？而真正操练赏罚的精微之处，也在这里面吗？

戚继光说：练兵之道，不只是拿着兵器在校场走阵才叫操练，即使闲居、坐卧、嬉戏，也都是操练。善于练兵的人，必定让士兵士气活泼，有时松弛，有时劳作，有时休息，没有固定模式；观察士兵的状态动静，加以调节。

所以操练手脚号令容易，操练心性士气难；有形的操练容易，无形的操练妙用难。能操练到让士兵士气活泼，又能收拢心神，心存敬畏、兢兢业业。

还有一种看似操练得法，其实是练兵的大害，为什么？喧哗散乱，看似士气活泼；懈怠萎靡，看似心存敬畏。为将的辨别这一点最为紧要，懂了这个，才算懂得兵法的奥秘。

猎人养鹰犬，是小事，和带兵有什么相似之处？

况且好生恶死，是人之常情。为将的方法，要让人乐于死而不贪生，是违背人情的。其实是因为其中有求生的门道，众人都知道，所以不惜牺牲生命来求取生存，不是真的厌恶生存而一心求死。

所以所谓恩赏，不只是金银布帛的好处，一言一语都可以是恩是惠。所谓威罚，不只是刑杖的威严，一语一默都可以是威是罚。

在校场里的操练，不是真正的操练，只是入门的工具；士兵即使安居在乡里，也无时无刻不在操练，才是真正的操练。

微妙啊微妙，神奇啊神奇，这是圣贤的精微之处，经典的精华，儒者的本事，岂是寻常章句所能比拟的？何况交给那些只懂弓马武艺、逞血气之勇的武夫，怎么能懂呢？

三、正行伍说

行伍的大致规制，前面的旗帜篇已有记载，如今规定每十人为一小队，也就是“伍”，设置木腰牌各一面。四伍为一哨，也就是大队，设腰牌一面。每官方色腰牌一面。

各牌上都要写明姓名，另外有牌式图样在前面。同时参照军律，斟酌实际情况，订立军法若干条，紧要的用油印在牌的背面；稍次要的和前面的号令一起刊印成册。

一队的队长，要知道十个人里谁贫谁富、谁强谁弱、谁在谁不在；一声呼唤，一个人都不能少；一眼看去，人人都能叫出名字。

往上到百人之长、千人之总，偏裨大将，都按这个标准考核，就能清楚士兵的情况、教练的勤惰。务必让人与人之间像管鲍之交一样相知，才能指望他们同心协力作战。

四、制器说

制造兵器的事，军中将官大多推给有关部门，不过是避嫌疑罢了。却不想临阵误事，罪责谁来承担？虽然涉及嫌疑，却有不能回避的道理；至于银两收支，只要不徇私，又有什么嫌疑？

采买工料、巡视监制、随完随试、合格与否、赏罚分明，必须将官亲自督办，才能实用。不然，只按样式验收，总要反复返工，加倍耗费，还耽误时间。

就像航海的是渔人，造船的是木匠，木匠和船的利害有什么关系，怎么会不辞劳苦地精益求精？管钱粮的人，只知道一再压价，以为省一两银子百姓就受一两的恩惠；而且估价不高，经办的人就无从克扣。

殊不知用人不当、稽查不严，不管怎么压价，越是压价，越是在兵器上偷工减料，而自己贪污的数目一点不少。谁肯自己掏钱制造？更不知道兵器造出来没用，把造兵器的钱全打了水漂。

这就是所谓惜小失大、掩耳盗铃，而别人博得名声，却给军事留下大害；还要重新估价再造，到底是想省钱，还是想遗害？何况耽误大事呢？

唉！有远见的人要深思啊！

五、教阅说

前面的士兵挑选充足之后，轮流进入教场。将官按照常操的教习格式，不拘泥于形式，各随所长，依法逐个教导，务必让士兵体会到练习武艺的乐趣和好处，欲罢不能，不只是为了应付差事。

恩威并用，情理交融，有顽皮捣乱的严惩，以儆效尤。周而复始，坚持训练。全部练完之后，全军合练总阵一天。营阵的规制另外有专门篇章。

六、调发说

南方用兵已经好几年，军民士兵操练已久，何止是“善人七年”的期限，可以说有“三年之艾”的积累了。但至今称得上训练有素、纪律严明的还很少。

都是因为平日里操练，在无事时不珍惜光阴，教的又不是实战要用的；等到有事的时候，又临时挑选先锋，每哨里抽几个愿意去的、强壮的凑数出发。都知道兵不选先锋的隐患，却忘了临敌换将的危险，人心浮动，所属队伍打乱，上下错位，根本无法责成；至于打不了胜仗，就有了借口。

这就是军队练了很久，还是乌合之众的原因。

不如今后各官所辖兵马，遇到调遣，不必分强弱，就按所辖编制整队调发。将官平日就担负教练的责任，临阵时军队失利，就没有借口推诿；而且知道终究要自己负责，就会在平日教练鼓舞时尽心尽力。

何况选先锋的说法，是在太平无事时挑选，不是在对阵打仗时才选。一营之中，不可能全是强兵没有弱兵，兵家也不会放弃弱兵不用。

按编制调发，练兵就有章法，士兵之间熟悉，遇敌差不多可以齐心作战。

七、操分合说

南方的地形，水田纵横，小路蜿蜒，路面宽的不过五尺，窄的只有一尺，只能侧着脚走，都是水田稻禾，水深泥烂难行，三五个人就堵住了路。

往往用兵时，成千上百人挤在一起，一路而行，一旦败退，前后拥挤践踏，落到田里的又被田埂泥水困住，往往损失惨重，都是因为不懂分合的缘故。

然而路多岔道，必须分兵几路，虚张声势，按照号令，有几条路就分几支，务必占据所有通路，使我军兵力分散而不中断，密集而不混乱，单行牌后面的士兵都轻装前进。

遇敌时，正面大路的部队举牌不动，作为正兵对敌；轻装士兵下到田中，分合变化，出入伸缩，各自灵活作战，都不受中军直接约束，听从前队军官的指挥进退。

如果是大规模的进退，统一听从中军的总号令，各部队又听各自长官的命令，这才是分合之法。分营的制式另外有专门篇章。

八、对敌说

我军之所以屡战屡败，有三个原因：一是素来没有纪律；二是没看见敌人就先逃跑；三是没有营垒可以依托，士兵心里先怯，都打野战，即使胜了也抵挡不住敌人轮番进攻，最终溃败；不胜就更没有地方奔逃，所以一败涂地。所谓没有纪律的军队，即使有能干的将领也打不了胜仗，就是这个道理。

如今按照前面的营制，营垒已定，如果倭寇来冲，不管是两三个人，还是五六个人，我军都偃旗息鼓，兵器放倒，肃立不动；等敌人冲到六七步以内，还是不动，敌人必定退走。

敌人逐渐增多，到百十个人以上，炮手按照对敌次序，都随旗号站在壕沟岸的高土堆上，轮流放炮，空了的装药，满了的续放，放完的装弹，装好的再发。这样就算打一整天，炮声不断，绝不会有炮打完了没弹药的失误。

弩射手坐在岸土下面，也轮流瞄准射击，射完的续上，不会停歇。

再到十步以内，才听鼓声，长牌手结成堵墙推进，枪刀短棍手夹在牌阵中冲入，大营相应敲响金鼓、点起火把，这就是有节制的正战。

战斗中，两翼夹击分散敌人兵力，游兵设伏迷惑敌人，出奇兵攻击敌军大队，轮番作战的妙处，全在将领临敌应变，自行决断。