军争篇
〔李筌说：争，就是争夺有利条件。虚实的道理确定了，才可以和敌人争夺利益。所以把这篇放在《实虚篇》之后。〕
孙子说：
大凡用兵的法则：将帅接受君主的命令，
〔李筌说：接受君主的命令。遵循朝廷制定的制胜谋略，恭谨地执行上天的讨伐。〕
征集兵员、组编军队，
集结人马、安营扎寨，
〔李筌说：就是各部交错混杂驻扎。军队集结之后，强弱勇怯、长短向背，各部队交错配置，力量相互补充，然后修筑营垒和敌人争夺胜利。〕
没有比军争更困难的事了。
军争最困难的地方，在于把迂回的弯路变成直路，把不利的祸患变成有利的条件。
所以故意走迂回的远路，用小利引诱敌人耽误时间；比敌人晚出发，却比敌人先到达战场，这就是懂得迂直之计的人。
〔李筌说：所以故意走迂回的远路，显示出不急于进军的样子，却能比敌人晚出发、先到达。军队如果能做到这样，就能把祸患转化为有利条件。〕
军争既有有利的一面，也有危险的一面。
〔李筌说：军队这件事，将帅善于指挥就有利，不善于指挥就危险。〕
全军带着所有辎重去争利，就会行动迟缓，赶不上预定时机；
〔李筌说：辎重部队行动迟缓。〕
丢下辎重去争利，辎重装备就会损失。
〔李筌说：丢弃辎重，那么军用物资就会匮乏。〕
因此，让士兵卷起铠甲急速奔袭去争利，就会日夜不停，
加倍赶路兼程前进。奔走百里去争利，三军的主将就可能被俘虏；精壮的士兵先到，疲惫的士兵后到，结果只有十分之一的兵力能赶到。
〔李筌说：一天走一百二十里，就是加倍赶路兼程前进；行军像这样，那么精壮的先到，疲惫的后到。精壮的士兵少，疲惫的士兵多，而且十个人里只有一个人先到，其余都落在后面，用这样的军队去迎敌，怎么会不擒获主将呢？魏武帝曹操追击刘备，一天一夜走了三百里，诸葛亮说强弩射出的箭到了尽头，连薄薄的鲁缟也穿不透，就是说曹军已经没有战斗力了。因此才有了赤壁之败。庞涓追击孙膑，死在马陵，也是这个道理。〕
奔走五十里去争利，前军主将就会受挫，按规矩只有一半兵力能赶到。
〔李筌说：走百里路十个人里只有一个人到，走五十里路十个人里有五个人到，会挫伤军队的锐气，还不至于擒获主将。这是说路近就不会那么疲惫。〕
奔走三十里去争利，就有三分之二的兵力能赶到。
〔李筌说：路近士兵就不会疲惫，所以不会有伤亡。〕
因此，军队没有辎重就会灭亡，没有粮食就会灭亡，没有物资储备就会灭亡。
〔李筌说：没有辎重，就缺少供给。袁绍有十万大军，魏武帝曹操采用荀攸的计策，焚烧了袁绍的辎重，从而在官渡打败了袁绍。没有粮食，即使有坚固的城池，也守不住。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓就会信任政府。” 所以汉朝的赤眉军百万之众没有粮食，最终君臣在宜阳束手就擒。因此善于用兵的人，先发展农业生产，然后再进行战争。没有物资储备，就是财用匮乏。汉高祖如果没有关中根据地，光武帝如果没有河内根据地，魏武帝如果没有兖州根据地，军队战败就只能逃窜，怎么能重新振作呢？〕
因此，不了解各诸侯国的计谋，就不能预先和他们结交；
〔李筌说：豫，是准备的意思。了解敌人的情况，必须先准备好外交对策。〕
不了解山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；
不使用向导的，就不能获得地利。
〔李筌说：进入敌境，担心山川狭隘、土地泥泞、井泉水源不利，所以要用当地人做向导来获得地利。《周易》上说：“追逐鹿却没有虞人引导，是徒劳的。” 就是这个意思。〕
所以用兵打仗依靠诡诈来立足，依靠利益来行动，根据情况分散或集中兵力，灵活变化。
〔李筌说：用诡诈的手段乘机取利；兵力或者集中或者分散，以此作为变化的战术。〕
所以军队行动迅速的时候像疾风一样，
〔李筌说：指进退行动。来的时候没有踪迹，退的时候极其迅速。〕
行动舒缓的时候像森林一样严整；
〔李筌说：整整齐齐地列队行进。〕
劫掠敌境的时候像烈火一样凶猛，
〔李筌说：就像大火燎原，寸草不留。〕
驻守不动的时候像山岳一样稳固；
〔李筌说：指驻军扎营。〕
隐蔽的时候像阴云蔽日一样难以窥测，
〔李筌说：军队的态势变化莫测，就像阴天看不见万物一样。〕
发动进攻的时候像雷霆一样迅猛；
〔李筌说：指盛怒出击。〕
掳掠敌乡要分兵多路，
〔李筌说：抄掠的时候必须分兵几路，防备意外情况。〕
开拓疆土要分兵把守要害；
〔李筌说：得到敌人的土地，必须分兵把守各处要害。〕
权衡利害得失，然后相机行动，
〔李筌说：权，就是秤锤，衡量的意思。敌人和我军的实力相比，如果有铢镒那样悬殊的差距，就可以行动。先行动的是客方，后行动的是主方，客方困难主方容易。太一遁甲中定计的法则，就是阐明后发制人的便利。〕
预先懂得迂直之计的人就能取胜：这就是军争的法则。
〔李筌说：指道路的迂回与笔直。劳累安逸、饥饿寒冷，都是由道路条件决定的。〕
因此，《军政》上说：“战场上说话听不见，所以设置鼓和金；相互看不见，所以设置旌旗。” 因此，白天作战多用旌旗指挥，夜间作战多用金鼓指挥。
〔李筌说：火光和鼓声，是夜间用来视听指挥的；旌旗，是白天用来指挥军队的。〕
金鼓旌旗这些东西，是用来统一士兵的视听、统一行动的。
〔李筌说：击鼓进军，鸣金收兵，举旌前进，挥旗处罚；士兵耳朵听金鼓的号令，眼睛看旌旗的指挥，所以不会混乱。勇敢的不能独自前进，怯懦的不能独自后退，都是靠旗鼓来统一指挥的。〕
士兵的行动统一了，那么勇敢的人不能独自前进，怯懦的人不能独自后退：这就是指挥大部队作战的方法。
三军的士气可以被摧毁，
〔李筌说：夺气，就是挫伤敌人的锐气和勇气。齐国讨伐鲁国，在长勺交战。齐军第一次击鼓进军，鲁庄公准备迎战。曹刿说：“还不行。” 齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以了。” 于是出击，齐军大败。鲁庄公问其中的缘故，曹刿说：“作战靠的是勇气。第一次击鼓，士气振作；第二次击鼓，士气就衰退了；第三次击鼓，士气就耗尽了。敌人士气耗尽，我军士气正盛，所以能战胜他们。” 这就是摧毁三军士气的例子。〕
敌军将领的意志可以动摇。
〔李筌说：激怒他让他愤怒，扰乱他让他混乱，离间他让他疏远，谦卑地对待他让他骄傲，那么敌人的意志就可以动摇了。〕
因此，军队早晨初战时士气旺盛，中午时分士气就懈怠了，到了傍晚士气就衰竭了。所以善于用兵的人，避开敌人的锐气，等到敌人士气懈怠、衰竭的时候再去攻击它，这就是掌握士气的方法。
〔李筌说：气，就是军队的勇气和锐气。〕
用自己的严整来等待敌人的混乱，用自己的镇静来等待敌人的喧哗，这就是掌握军心的方法。
〔李筌说：等待敌人内部发生变化，然后乘机进攻。〕
用自己的靠近战场来等待敌人的长途跋涉，用自己的安逸休整来等待敌人的疲劳困顿，用自己的粮足食饱来等待敌人的饥饿缺粮，这就是掌握军力的方法。
〔李筌说：这是客方和主方的不同态势。〕
不要去迎击旗帜整齐、部署周密的敌军，不要去攻击阵容严整、实力雄厚的敌军，这就是掌握因敌变化的方法。
所以用兵的原则：敌人占据高地，不要仰攻；敌人用小股部队作诱饵，不要上钩；
〔李筌说：秦国人在泾水上游放毒。〕
陷入绝境的敌人不要逼迫太甚，精锐的敌军不要去强攻；
〔李筌说：要避开敌人旺盛的气势。〕
敌人背靠山丘，不要正面迎击；
〔李筌说：这是地形的因素。〕
敌人假装败退，不要跟踪追击；
〔李筌、杜牧说：担心敌人有伏兵。〕
包围敌人要留个缺口，
对撤退回国的敌军不要去阻截。
〔李筌说：士兵想着回家，决心是不可阻挡的。〕
这些都是指挥军队作战的原则。
九变篇
孙子说：
大凡用兵的法则：绝地不要停留，
〔李筌说：没有水源、没有牧草、不能打柴的地方叫做绝地，不能停留。〕
衢地要结交诸侯，
〔李筌说：四通八达的地方叫做衢地，是结交诸侯的要地。〕
圮地不要驻扎，
〔李筌说：低洼潮湿的地方叫做圮地，行军经过那里容易被水淹没。〕
围地要巧设计谋，
〔李筌说：根据地形设法突围。〕
死地要奋勇作战。
〔李筌说：把军队置于必死的境地，士兵就会各自为战、拼死作战，韩信破赵的背水阵就是这样。〕
有的道路不要走，
〔李筌说：道路有险峻狭窄的，担心敌人设下埋伏，就不能走。〕
有的敌军不要攻击，
有的城池不要攻打，
有的地方不要争夺，
君主的命令有的可以不执行。
〔李筌说：只要对事情有利，就不必拘泥于君主的命令。穰苴斩杀庄贾，魏绛处死杨干，就是这样的例子。〕
所以将帅如果通晓九种机变的利弊，就算懂得用兵了。
〔李筌说：就是说以上这九种情况。〕
将帅如果不通晓九种机变的利弊，即使熟悉地形，也不能获得地利。指挥军队却不懂得九种机变的方法，即使知道五种利害，也不能充分发挥军队的作用。
因此，明智的人考虑问题，必定同时兼顾利和害两个方面。
〔李筌说：同时考虑对敌人有害和对自己有利的方面。〕
兼顾有利的一面，事情就能顺利推进；
兼顾有害的一面，祸患就可以解除。
〔李筌说：明智的人考虑利害之事，必定符合道义，不会走向极端。〕
因此，要用有害的事情去迫使诸侯屈服，
〔李筌说：损害他的国政。〕
要用劳役的事情去驱使诸侯疲困，
〔李筌说：搅乱他的农业生产。〕
要用利益去引诱诸侯奔走。
〔李筌说：用利益去引诱他。〕
所以用兵的法则：不要指望敌人不来，要依靠自己做好充分准备来等待它；不要指望敌人不进攻，要依靠自己有不可攻破的防御力量。
〔李筌说：防备是不可或缺的。〕
所以将帅有五种致命的弱点：
〔李筌、张预说：就是以下五种情况。〕
只知死拼硬打，就可能被诱杀；
〔李筌说：只有勇猛没有智谋。〕
贪生怕死，就可能被俘虏；
〔李筌说：多疑怯懦就可能被俘虏。〕
急躁易怒，就可能被侮辱激怒而中计；
〔李筌说：性情急躁的人，性格刚愎，就可以通过侮辱来让他中计。唐高祖李渊在霍邑平定宋老生，就是用的这个办法。〕
廉洁好名，就可能被污辱而失去理智；
爱护民众，就可能被烦扰而陷于被动。
〔李筌说：攻击敌人爱惜的地方，敌人必定会卷甲前来救援；爱护他的百姓，就可以用这个计策让他疲惫。〕
所有这五种情况，都是将帅的过失，是用兵的灾难。军队覆灭、将帅被杀，必定是由这五种危险引起的，不能不认真考察。
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