大明太祖高皇帝实录卷之六十八
洪武四年九月初一，发生日食。
○初二，任命前元降臣汪瓦儿间为河州卫指挥佥事，赏赐文绮、袭衣。汪瓦儿间在元朝担任平章，到这时前来归降，因此有这一任命。
○初五，高丽国王王颛派遣大臣姜仲祥等人携带表章，进贡金银龙盏、布、文席、龟贝等物品，祝贺天寿圣节及皇太子千秋节。
○太祖皇帝与身边的大臣讨论《孙子兵法》。有人说：“孙武的书从浅显到深奥，方法从粗略到精细，言辞简练而扼要，因此探究起来无穷无尽，钻研起来愈发深奥。”有人说：“孙武的兵法，高明之处在于掌握常规而懂得变通，如敌方兵力充实就伪装成兵力空虚，我方兵力空虚就伪装成兵力充实，机巧奥妙难以揣测，这是用兵的权谋，千古不可改变。”还有人说：“孙武的兵法以诡诈之道取胜，到最后一篇论述使用间谍，说计谋因情况而生，情况因间谍而得，如果遇到无法离间的君主、没有可乘之机的敌人，又如何获取情况呢？”众人各持己见。太祖皇帝说：“以朕来看，孙武的书混杂了古代的权谋之术，并非纯粹的正道。他说‘不仁到极点的人，不能成为胜利的主宰’，这一说法非常正确；但关于虚实变诈的说法，则过于浅薄。如果君主如同商汤、周武王，用兵出征，不必依靠虚实变诈就自然无往不胜。虚实变诈之所以能取胜，只是一时偶然得逞的手段，并非帝王的军队所应采用的。而且这种手段最终也会穷尽。因为施行仁政的人无敌于天下，依靠权谋的人必然灭亡。观察孙武的言论与他的兵法，也有相互矛盾之处，孙武的书必定有其传承，但他的兵法却不能完全如其所言。”
○初六夜间，荧惑星侵犯垒壁阵。
○初七，册封前元太傅、中书右丞相、河南王王保保的妹妹为秦王朱樉的王妃。当时王妃正在为外祖父服丧，太祖皇帝命令朝廷大臣商议是否适宜成婚。礼部尚书陶凯上奏：“服丧大功以下，即便是平民也可以成婚，何况王妃没有服丧之责。”太祖皇帝于是命令中使及女史前往告知王妃家，举行纳徵、发册之礼。册文说：“朕统治天下，册封诸子为王，必定选择名家贤女作为他们的王妃。如今朕的第二子秦王朱樉已经长大成人，选择你王氏——前元太傅、中书右丞相、河南王的妹妹，授予金册，立你为秦王妃。你要恭敬地遵守妇道，以辅助我邦家，谨慎行事！”
○任命磨勘司令端以善为刑部尚书，刑部郎中吴云为磨勘司令，茹太素、任叔正、张度等十一人为监察御史。
○分别派遣监察御史前往山东、北平、河南等府州，核实盐税及仓库拖欠的赋税数额。
○太祖皇帝阅读《大学衍义》，看到晁错说“人之常情没有不希望长寿的，三王使百姓得以生存而不伤害他们”，真德秀注释说“君主不滥用武力，就能使百姓得以生存而不受到伤害”，于是对身边的大臣说：“晁错的话涵盖范围广泛，真德秀的注释见解切要。古人说‘兵器是凶器，圣人不到万不得已不会使用’。朕每次亲临战场，看到两军交战，士兵在刀锋箭头之下出没，瞬间就会受伤、死亡，心中非常不忍。曾经思考，作为君主，体恤百姓最关键的在于军事和刑罚。滥用刑罚会使无辜之人陷入困境，滥用武力会将百姓推向死亡的境地，拥有国家的人应当深切引以为戒。”
○初十，中书省大臣上奏：“从龙江驿到河南中滦驿，共三十二个驿站，相关部门已经挑选粮食百石以上的百姓作为马户，不足则从邻近州县有粮食的百姓中补充，五户以上、十户以下共同负责一名驿卒所需。只有临濠府百姓的田粮不足这一标准，请求在民间选择丁口产业稍为富足的人家，合计粮食三十石作为一名驿卒的供应户；马匹不足则从典牧所拨给官马。”太祖皇帝批准了这一建议。
○十一，赏赐靖海侯吴祯所统领的水军一万六千余人每人二匹绵布。
○三佛齐国王马哈剌扎八剌卜派遣大臣玉的力马罕、亦里牙思携带金表前来朝见，进贡黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉及各种香料、兜罗绵被、苾布等物品。此前，太祖皇帝派遣赵述等人出使三佛齐，告知其即位建元、平定朔漠的消息，到这时赵述返回，三佛齐国王派遣使者跟随赵述入朝进贡。诏令赏赐马哈剌扎八剌卜大统历、织金纱罗、文绮，赏赐使者罗绮不等。
○十三，任命工部尚书安庆为北平行省参政。
○十五，太祖皇帝亲自祭祀周天星辰，正殿设置十座祭坛，中间设置周天星辰神位，中位用牛一头、羊一头、猪一头、大羹一份、和羹两份，其余九座祭坛各用羊一头、猪一头、和羹两份。每座祭坛设置笾、豆各十个，簠、簋各两个，酒三十爵，一共设置酒尊三个，帛十匹（共一篚，均为白色），祝文一篇。祭祀前进行斋戒，如同朝日礼仪。祭祀前一天，中书丞相穿着常服前往省牲所检查祭品。祭祀当天清晨，皇帝穿着皮弁服登上御座，执事官、陪祀官各自就位。典仪官高唱“迎神”，协律郎举起麾旗，演奏《凝和之曲》，执事官在各祭坛第一行斟酒，皇帝行再拜礼，陪祀官一同再拜。典仪官高唱“奠帛、行初献礼”，皇帝前往盥洗位，插好圭，洗手后取出圭，前往酒尊所在之处，司尊者揭开酒尊盖，斟上泛齐酒，执爵官接过酒爵，捧帛官捧着帛等待。皇帝前往周天星辰神位前，协律郎举起麾旗，演奏《保和之曲》，跳武功之舞，皇帝跪下，插好圭，奠帛、献爵，取出圭，祝官取出祝文跪下宣读完毕，皇帝俯伏起身，恢复原位，行再拜礼。典仪官高唱“行亚献礼”，协律郎举起麾旗，演奏《中和之曲》，跳文德之舞，执事官在各祭坛第二行斟酒，音乐停止，皇帝行再拜礼。典仪官高唱“行终献礼”，协律郎举起麾旗，演奏《肃和之曲》，跳文德之舞，执事官在各祭坛第三行斟酒，音乐停止，皇帝行再拜礼。典仪官高唱“饮福、受胙”，皇帝前往饮福位跪下，插好圭，执事官捧着福酒跪下进献，皇帝接过酒爵饮下福酒，将酒爵交给执事官；光禄卿捧着祭肉跪下进献，皇帝接过祭肉交给左右侍从，取出圭，俯伏起身，恢复原位，行再拜礼，陪祀官一同再拜。典仪官高唱“彻豆”，协律郎举起麾旗，演奏《豫和之曲》，执事官各自撤去豆，音乐停止。典仪官高唱“送神”，协律郎举起麾旗，演奏《雍和之曲》，音乐停止，皇帝行再拜礼，陪祀官一同再拜。读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往燎祭之处，典仪官高唱“望燎”，皇帝前往望燎位，各执事官将帛、祝文、祭品放置在燎祭处，点燃火焰，音乐停止，太常卿上奏“礼毕”。祝文说：“维神布列周天，各司舍度，光烛于人，人所瞻仰。今季秋之时，穹碧澄清，万象辉辉，朕遵古典，躬伸祭祀，神其鉴知。”乐章《迎神》：“星辰垂象，布列玄穹，择兹吉日，祀礼是崇，濯濯厥灵，昭鉴我心，谨候以迎，庶几来歆。”《奠帛》：“灵驭莅止，有赫其威，一念潜通，幽明弗违，有帛在篚，物薄而微，神其安留，尚其享之。”《初献》：“神兮既留，品物斯荐，奉祀之初，醴酒斯奠，仰惟灵耀，以享以歆，何以侑觞，乐奏八音。”《亚献》：“神既初享，亚献再拜，以酌醴齐，仰荐于神，洋洋在上，式燕以宁，庶表微衷，交于神明。”《终献》：“神既再享，终献斯备，不腆菲仪，式将其意，荐兹酒醴，成我常祀，神其顾歆，永言乐只。”《彻馔》：“祀事将毕，神既歆止，彻兹俎豆，以成其礼，惟神乐欣，无间始终，乐音再作，庶达徽悰。”《送神》：“三献礼终，九成乐作，神人以和，既燕且乐，云车风驭，灵光昭灼，瞻望以思，邈彼寥廓。”《望燎》：“神既享祀，灵驭今还，燎烟既升，神帛斯焚，巍巍霄汉，倏焉以适，惓惓余衷，瞻望弗及。”
○十六夜间，发生月食。
○二十一，任命吴懋为苏州府知府，高义为淮安府知府。
○二十二，太祖皇帝驾临奉天门，谕令中书省、大都督府、御史台大臣说：“海外蛮夷之国，如果为害中国，不可不讨伐；如果不为害中国，不可擅自发动战争。古人说‘地域广阔并非长久安定的计策，百姓劳苦就容易引发叛乱’。如隋炀帝肆意发动军队，征讨琉球，杀害夷人，焚烧其宫殿，俘虏男女数千人，所得到的土地不足以供给，所得到的百姓不足以驱使，只是贪图虚名，使中原疲惫不堪，记载于史册，被后世讥讽。朕认为这些蛮夷小国，依山靠海，偏僻地处一隅，他们如果不为害中国，朕绝不讨伐他们。只有西北的胡戎，世代为害中国，不可不谨慎防备。你们应当记住朕所说的话，明白朕的心意。”
○吕宗俊从暹罗国返回，暹罗国王参烈昭毗牙派遣大臣昭晏孤蛮等人偕同吕宗俊前来朝见，进贡驯象、六足龟及地方特产。诏令赏赐暹罗国王织金纱罗、文绮，赏赐使者每人一套衣服。
○赣州府赣县发生地震。
○二十六，礼部上奏：“按照历代祭祀的斋戒日期，各不相同。黄帝接受图箓斋戒七日，夏禹接受山神书斋戒三日，周朝大祭祀斋戒七日、前三天进行戒斋，秦朝凡祭祀都斋戒三日，汉武帝祭祀太乙神于甘泉宫斋戒一日，汉元帝制定斋戒之律，祭祀天地斋戒七日、祭祀宗庙斋戒五日，唐朝大祭祀斋戒七日、中祭祀斋戒五日、小祭祀斋戒三日。如今拟定：皇帝亲自祭祀天地、宗庙斋戒五日，祭祀日月星辰、社稷、山川、风云雷雨斋戒三日，降香斋戒一日。”太祖皇帝命令定为制度。
○二十七，设置成都都卫及右、中、前、后四卫。起初，成都攻克后，颍川侯傅友德等人留下官军驻守，等到曹国公李文忠治理四川，认为成都旧城低矮狭窄，于是增筑新城，高筑城墙、深挖护城河，规模大致完备。而傅友德仍然驻军保宁，中山侯汤和驻军重庆，各自派人招抚番汉百姓及明氏溃散的士兵，前来归降的人很多，于是登记其中的丁壮，设置各卫，分别隶属于成都都卫。
○二十八，户部上奏：“高丽、三佛齐入朝进贡，高丽的海船到达太仓，三佛齐的海船到达泉州海口，请求征收他们货物的赋税。”诏令不予征收。
○太祖皇帝因为郡县官吏每次征收赋税时，总是侵占掠夺百姓，于是命令户部让相关部门清查百姓的田地，以一万石粮食为标准，其中田地多的人担任粮长，监督乡里的赋税征收，并且对朝廷大臣说：“这是用良民治理良民，必定不会有侵占掠夺的祸患。”
○二十九，出现日中有黑子的天象。
○江宁县百姓在內库服役，盗取珊瑚珠、罗斛香，按照法律应当判处死刑。太祖皇帝因为平民百姓贪图小利、无知犯法，命令对其处以杖刑；库官因为失于觉察，也处以杖刑并罢免官职。
○将虎牢关改为古殽关。
○这个月，设置保宁守御千户所。起初，明军攻克保宁，颍川侯傅友德留下和阳卫指挥黄荣驻守，到这时，曹国公李文忠调遣濠梁等卫的官军，设置千户所驻守保宁。
○襄阳郧县百姓易文通聚集民众发动叛乱，聚集五十艘船只，树立旗号，劫掠百姓。卫国公邓愈调遣襄阳卫的军队征讨，斩杀其伪参政王某等人，其余党羽全部被平定。
○江阴侯吴良平定绥宁蛮寇后返回，赏赐文绮帛各五十匹，将校赏赐不等。
冬十月初一，祭祀太庙。
○太祖皇帝对中书省大臣说：“吉祥的征兆和灾祸的异常，都是上天降下的警示。然而人之常情，听到吉祥的征兆就会产生骄傲之心，听到灾祸的异常就会产生畏惧之心。朕曾经命令天下不要上奏吉祥的征兆，如果有灾祸的异常要立即上报，仍然担心臣子百姓不能体会朕的心意，遇到灾祸的异常有的隐瞒不上报，有的上报不真实，使朕失去恭敬对待上天警示的心意。中书省要晓谕天下，遇到灾祸变故，要如实上报。”
○初四，设置重庆守御千户所，命令千户左辅领兵驻守。中山侯汤和等人率领军队返回京城。
○夜间，有一颗流星从五车星出发，中途分为两颗，到达四辅星后消失。
○十四，日本国王良怀派遣大臣僧祖来进献表笺、进贡马匹及地方特产，并派遣九名僧人前来朝见，还送回在明州、台州被掳掠的男女七十余人。此前，赵秩等人前往日本宣谕，赵秩渡海到达析木崖，进入日本境内时，守关之人拒绝让他进入，赵秩用书信告知日本国王，国王才邀请赵秩进入。赵秩向日本国王晓谕中国的威德，而诏书之中有责备日本不向中国称臣的话语。日本国王说：“我国虽然是夷狄之地，偏僻地处扶桑，但从未不仰慕中国的教化而通使进贡。只有蒙古以戎狄的身份统治华夏，却将我国视为小国。我国先王说‘我们是夷狄，他们也是夷狄’，竟然想要将我国变为臣妾，派遣一位赵姓使者用花言巧语引诱我们，起初不知道他是来窥探我国的。不久，使者率领数十艘水犀船，已经环绕排列在海岸，依靠天地神灵，一时间雷霆风暴兴起，船只几乎全部倾覆，没有留下多少。从那时起，数十年不再与蒙古通使。如今新天子在华夏称帝，使者也姓赵，难道是昔日蒙古使者的后代吗？也是想要用花言巧语引诱我们而袭击我国吗？”命令左右侍从将赵秩处死，赵秩毫无惧色，从容地说：“如今圣天子神圣文武，光辉照耀八方，出生于华夏而在华夏称帝，与蒙古不同。我作为使者，也不是蒙古使者的后代。你如果悖逆不相信我，就先杀死我，那么你的灾祸也会马上到来。我国的军队是天兵，没有一个不能抵挡百人；我国的战舰，即便是蒙古的战船一百艘也比不上一艘。何况天命所在，谁人能够违抗？难道能将我国以礼安抚你，与蒙古袭击你相提并论吗？”于是日本国王气焰受挫，走下朝堂邀请赵秩，给予优厚的礼遇。到这时，日本国王奉表笺称臣，派遣祖来跟随赵秩入朝进贡。诏令赏赐祖来等人文绮帛及僧衣，等到辞行时，派遣僧人祖阐、克勤等八人护送他们回国，仍然赏赐良怀大统历及文绮纱罗。
○十五，制定未入流官的冠服制度：凡是在外各地的提控案牍及吏目、典史、税课局、闸坝等官员的服制，都参照侍仪舍人，戴无梁进贤冠，穿红色罗衣，衣服边缘用青色装饰，红色罗蔽膝，黑色角带，红白大带，槐木笏板，白色袜子，黑色鞋子，不穿中单，去除佩绶。
○十六，将广兴府改为广德州。
○设置朵甘卫指挥使司。
○十七，征西将军中山侯汤和、左副将军江夏侯周德兴、右副将军德庆侯廖永忠，征虏前将军颍川侯傅友德、左副将军济宁侯顾时、右副将军永嘉侯朱亮祖返回京城，上交所佩戴的将军印绶，以及所缴获的蜀地金印、冠冕、仪仗，银印五十八枚，铜印六百四十枚，路府七个，元帅府八个，宣慰宣抚司二十五个，州三十七个，县六十七个，官吏将士共计五万零九百九十人，马骡一万三千八百余匹。
○十八，赏赐在京城及濠梁等卫的将士六万五千九百余人，共计文绮一百六十匹，白金四十万七千一百两有余。
○将吴友仁等人用枷锁押送京城，太祖皇帝说：“最初侵犯汉中，挑起战乱，导致明氏失去国家的，就是吴友仁。”于是将吴友仁处死，其余将校发配戍守徐州。
○十九，设置雅州守御千户所。起初，都督何文辉率领军队到达雅州，派遣千户王祯招降伪宣慰余思聪等人，到这时，调遣千户余真领兵驻守雅州。
○二十五，中书省上奏公侯佃户的名籍数量：韩国公、魏国公、郑国公、曹国公、宋国公、卫国公六位国公，延安侯、吉安侯、江夏侯、淮安侯、济宁侯、长兴侯、临江侯、六安侯、荥阳侯、平凉侯、江阴侯、靖海侯、南雄侯、德庆侯、南安侯、广德侯、荥阳侯、蕲春侯、永嘉侯、豫章侯、东平侯、宜春侯、宣宁侯、汝南侯、中山侯、巩昌侯、河南侯、颍川侯二十八位侯爵，共有佃户三万八千一百九十四户。
○大都督府上奏京城将士的数量，共计二十万七千八百二十五人。
○太常司上奏：“祭祀圜丘，考查《周礼》，祭祀前十日在泽宫练习射箭，选拔可以参与祭祀的人。唐朝祭祀圜丘，文武官九品以上都要斋戒陪祀，除三省、枢密院官员，侍从，尚书，亲王、宗室之外，其余官员中有相关职责及允许前往陪位的，都要斋戒陪祀。如今拟定：武官四品、文官五品以上一同陪祀，其余年老患病、患有疮疥、受过刑罚、守丧期满、身体有异味的，不允许参与祭祀。”太祖皇帝批准了这一建议。当时定于十一月七日祭祀圜丘，于是太常司再次逐条上奏行礼的顺序：祭祀前六日，百官沐浴，在官署住宿；第二天黎明，穿着朝服前往奉天殿丹墀接受誓戒；完毕后，丞相及太常官前往城隍庙发布文书，将大祭祀的日期遍告诸神，再前往各祠庙坛所行香三日；第二天，皇帝前往仁祖庙告知请配享之事，礼仪完毕后返回斋宫。太祖皇帝批准了这一方案。
○设置秦州守御千户所，任命千户成辉等人驻守。
○二十八，福建兴化卫指挥同知刘悦去世，太祖皇帝谕令中书省大臣说：“刘悦过去曾经为朝廷效力，朕非常思念他，追赠抚恤的礼仪应当特别优厚，仍然用米布优厚供养他的家人。”
○前元知院小保、司丞蛮子在忻州聚集民众发动叛乱，官军将其擒获诛杀。
○太原卫指挥汤鼎等人护送前来归降的达达千户朵的等人及军士家属、马驼二万余匹前往卫辉、彰德，途经龙舟峪口时，朵的与部众反叛，劫掠驿马后逃走，指挥蔡端追击并将其斩首。
○设置叙南、青川二守御千户所。起初，夏主明昇命令叙南宣抚使杨琮领兵驻守瞿塘，任命经历刘安代理宣抚司事务。刘安听说大军攻克重庆，与驻守青川的土官薛文胜一同归降，请求缴纳粮饷。颍川侯傅友德留下巩昌卫潘指挥统领他们，到这时，都设置千户所，任命千户何鼎驻守叙南，副千户朱铭驻守青川。
○这个月，修缮京师城垣，并征调山西民夫修筑晋阳城。
○在太原等府建造诸王宫殿。
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