大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之二百五十七
洪武三十一年夏四月初一（丁丑朔），琉球国中山王察度派遣使臣鸦勒隹稽程，再次进贡马匹和硫磺。
○户部上奏，改铸从二十文到五十文的钞铜板，共计六十三板，以及印刷纸币正反面的铜印。
○撤销回回钦天监。
○四月初四（庚辰），五军都督府及兵部大臣上奏说：“朝鲜国虽然不断进贡，但多次挑起边境争端，请求讨伐。”皇上说：“朕想要制止朝鲜挑起争端，是为了安抚百姓。出兵讨伐，本来并不困难，但难道不会殃及他们的百姓吗？只命令礼部发文责备他们，如果他们执迷不悟，再讨伐也不晚。”于是礼部发文给朝鲜国王李旦说：“从前，我朝至尊登上帝位，掌握天命，统一中原，君临万国，当时派遣使臣疾驰通报四夷，只有你已故的高丽国王派遣使臣朝贡，虽然说是知道尊奉天命，实际上是效顺修好，以安定三韩的百姓。我朝至尊顺应天意，辛勤为民，从未肯用武力强迫四夷，多次谕告国王：‘安定保卫你的疆土，不要挑起边境争端。’从开始到现在，反复告诫。自从你登上王位以来，假借入贡的名义，暗中游说守边的将士，用财物贿赂他们，群臣多次请求出兵问罪，我朝至尊担心伤害生灵，因此不忍心出兵。从前汉、隋、唐、辽、金、元时期，统治三韩的人，只要有微小的争端，就出兵讨伐，三韩的百姓遭受的苦难不浅。静心思索战争的祸患，谁能不感到心寒？如今你多次挑起边境争端，招致祸患，我朝不乏同仇敌忾的将领、问罪的军队。我朝至尊的恩德像大海一样包容，像春风一样养育万物，无所不容。唐太宗不应该自夸功劳，炫耀自己的才智。你的国家的物资未尝不竭尽，你的国家的军队未尝不溃败，你的国家的百姓未尝不疲惫。我朝至尊的智慧与日月同辉，功劳超过三王，圣神文武，岂是唐太宗所能相比的？况且古人发布命令、陈述言辞，稍有不恭敬顺从的语气，就不免出兵远征。如今你多次对我朝挑起边境争端，海岳山川的神灵必定会明察你的行为。已经曾经谕告你改变图谋，以保全一国百姓的性命，如今你仍然狡诈，可称得上是明着不畏朝廷，暗着不畏鬼神，在下不体恤百姓的性命。中原距离你的三韩很近，怎么能不责备纠正你呢？虽然责备你，实际上是教导你；虽然教导你，实际上是爱护你。我朝至尊的仁德如此，你却执迷不悟，为什么呢？如果放纵你的所作所为，专门崇尚欺诈图谋，这是教导别人不做臣子。如果你有不忠心的臣子，对你又有什么好处呢？你的身边之人都轻薄狡诈，不致力于用正道引导你，专门制造祸患，殃及百姓，他们得罪上下神灵，是非常明显的。郑总抵达京城，已经认罪伏法，而你仍然信用郑道传，难道不是你没有悔改的心意吗？你应当深思熟虑，以保全三韩，不要留下遗憾。”
○四月初六（壬午），四川成都府仁寿县上奏，石基盐井废弃，应当开辟益兴井，以补充盐税。皇上听从了他的请求。
○四月初七（癸未），将卫知事升格为经历。此前，朝廷内外各卫设置经历一人，从七品；知事一人，从八品。后来裁减经历，只留下知事一人，但印章与所署的司名仍然照旧。到这时，天策卫知事周璇进言，应当撤销知事，恢复经历，这样才能使官制固定，名称与印章相符。皇上听从了他的请求。
○四月初九（乙酉），将左佥都御史张春降为刑部员外郎，郭资降为户部主事，右佥都御史王良降为刑部郎中。起初，张春等人从部属官员提拔到御史台任职，后来刑部员外郎温厚等人因事获罪，被关押在都察院监狱，张春与温厚等人曾经是同僚好友，因此拖延案件，很久没有判决，被监察御史周庸弹劾，因此被贬降。
○敕令当今皇上说：“近来听说塞上多次出现烽火警报，这是胡虏的欺诈，他们想要引诱我军出境，埋伏军队截击我们，不可落入他们的圈套。烽火燃起的地方，人们不宜靠近，即使是负责瞭望的人，也必须远离那里二三十里。今年秋天，或许有胡虏骑兵向南进军，不是侵犯大宁，就是袭击开平，估计他们的人马不下数万，怎么能不防备呢？可以从西凉召回都指挥庄德、张文杰，从开平召回刘真、宋晟二都督，从辽东召回武定侯郭英等人，会师一处。辽王率领都司及护卫的全部马军出征，北平、山西也同样如此，步兵必须十五万，布阵等待。命令武定侯、刘都督、宋都督在左翼，庄德、张文杰、都指挥陈用在右翼，你与代王、辽王、宁王、谷王五位藩王居中，相互掩护，首尾呼应，使胡虏摸不清虚实，这样就没有不能取胜的。《兵法》说‘表面显示饥饿，实际上却很充足；内部精锐，外部却显得疲弱’，你要明察。”
○赏赐国子监琉球、云南学生夏衣。
○四月十一日（丁亥），表彰湖州府乌程县百姓金七的妻子俞氏的贞节。
○四月十二日（戊子），提拔刑部侍郎暴昭为左都御史，天策卫经历周璇为左佥都御史，周璇因为进言符合皇上的心意，所以得到提拔。
○四月十三日（己丑），祭祀太庙完毕，皇上走出庙门，徘徊伫立，指着桐树和梓树，对太常寺大臣说：“往年在这里种植这些树，如今不知不觉已经长成树林，凤阳皇陵的树木应当也像这样了。”因此感伤落泪，又说：“从前太庙刚刚建成，迁移神主入庙，礼仪完毕后，朕退下休息，梦见朕的皇考呼唤我说：‘西南有警报。’立即上朝，果然得到边境的奏报。祖先的神灵在上，时刻都在，你们掌管祭祀，应当更加恭敬谨慎。早晚由宦官负责洒扫，供奉神主，恐怕有不周到的地方，应当按时巡视，务必保持洁净，以安神灵。”
○琉球国中山王察度派遣使臣阿不耶进贡马匹和硫磺。
○四月二十一日（丁酉），派遣通政使赵彝持节前往山西，册立晋世子朱济熺为晋王。
○提拔龙江卫经历黄福为工部左侍郎，羽林卫经历边昇为右侍郎，他们都因为进言符合皇上的心意，所以得到提拔。
○四月二十六日（壬寅），诏令免除淮安府盐城、山阳二县的田租，当时二县遭受大水，损伤了庄稼，百姓因此拖欠租税，皇上得知后，因此有了这个命令。
五月初一（丁未朔），太白星侵犯五诸侯星。
○西平侯沐春进军攻击平缅，先派兵护送思伦发前往金齿，派人谕告刀干孟，刀干孟不听从，于是派遣左军都督何福、瞿能等人率领五千军队前往讨伐。何福等人越过高良公山，径直进攻南甸，大败贼寇，杀死贼酋刀名孟，斩杀俘获很多人，回军攻击景罕寨。景罕寨凭借高处的险要地势坚守，官军的粮食和器械都用尽了，贼寇的势力更加强盛，何福派人向沐春告急。沐春率领五百骑兵前往救援，趁夜抵达怒江，第二天清晨径直渡江，命令骑兵奔驰践踏寨下，扬起尘土，以惊扰贼寇。贼寇在高处看到尘土漫天，没有料到大军突然到来，惊慌恐惧，于是率领部众投降。沐春乘胜再次攻击崆峒寨，贼寇在夜间溃散逃走，刀干孟于是派人请求投降。事情上报朝廷，朝廷认为他虚假欺诈，再次授予沐春征虏前将军印，命令他等待时机讨伐。后来沐春病逝，刀干孟最终没有投降，于是命令都督何福前往讨伐，擒获刀干孟返回。思伦发想要返回平缅，过了一年就去世了。
○五月初四（庚戌），开辟四川保宁府南部县莲花池盐井。
○五月初五（辛亥），山东平度州昌邑县知县贾贵进言：“去年十二月，大风拔起树木，海潮泛滥，淹没官民田地三百一十多顷，小麦没有收成，今年的禾苗还不能耕种，担心百姓流离失所。”皇上诏令户部派遣使者核实，免除当地的租税。
○占城国派遣使臣孙子布、婆陋垓、乌台夜皮么进贡地方特产，皇上诏令赏赐孙子布等人衣服、钞币，数量不等。
○五月初八（甲寅），皇上身体不适。
○五月初十（丙辰），四川平茶洞长官司土酋杨欣前来朝见，进贡地方特产。
○五月十二日（戊午），敕令左军都督杨文说：“《兵法》说‘怀有二心的人不能侍奉君主，犹豫不决的人不能应对敌人’，作为将领，不能不知道这一点。朕的儿子燕王在北平，北平是中原的门户，如今任命你为总兵官，前往北平辅佐燕王，挑选北平都司、行都司以及燕、谷、宁三府护卫的精锐步兵骑兵，跟随燕王前往开平防备，一切号令都由燕王发出，你遵照执行，大小官军都听你节制，务必不要怀有二心、犹豫不决。”
○敕令武定侯郭英说：“朕拥有天下，胡虏已经远逃很久了，但残余势力没有消灭，不能不防备。如今任命你为总兵官，都督刘真、宋晟为副总兵官，启奏辽王知晓，挑选辽东都司及护卫各卫所的步兵，除了守城的马军以及原本留下一百人防守瞭望的，其余的都挑选精锐，统领跟随辽王前往开平以北，选择险要之地屯驻防备，一切号令都听燕王节制。”
○五月十四日（庚申），设置成都、重庆、保宁三府以及播州宣慰司茶仓四所，命令四川布政使司发文给天全六番招讨司，将每年缴纳的茶税仍然缴纳到碉门茶课司，其余地方的茶叶就近全部送到新仓收贮，允许商人交易以及与西番交换马匹，每个茶仓都设置官员掌管。
○羽林右卫的军丁因为意外失火，烧毁廊房六十多间，司法部门请求治他的罪，皇上说：“他不是故意的。”宽恕了他。
○五月十七日（癸亥），垒壁阵星从分散变为聚集。
○五月二十日（丙寅），设置山东都指挥使司所属七卫，分别是安东卫、灵山卫、鳌山卫、大嵩卫、威海卫、成山卫、靖海卫。
○暹罗国派遣使臣柰斯勿罗者进贡地方特产，皇上赏赐使者钞币。
○派遣监察御史史仲成等人分别前往北方边境各藩王府，核查清点牛羊马驼骡驴的数量。
○户部尚书郁新进言：“从前山西土地狭窄、没有田地的百姓，被招募到山东东昌、高唐境内屯垦耕种，朝廷供给粮食，如今已经三年，请求按照民间田地的标准征收租税。”皇上命令再免除他们一年的租税。
○五月二十一日（丁卯），高邮州、泰州遭受水灾，皇上诏令免除当地的田租。
○五月二十六日（壬申），四川新设卫所的地区，蛮人纠集光金堵虎寨的蛮人发动叛乱，都指挥程暹等人率领军队讨伐，平定叛乱。
○五月二十九日（乙亥），敕令当今皇上说：“朕观察西周之时，天下已经大治，周公仍然告诫成王说‘整治你的军队’，这是安不忘危的道理。如今虽然天下太平，但天象发出警示，夷狄的祸患岂能不防备？朕的诸子之中，只有你才智出众，能够胜任这个职责。秦王、晋王已经去世，你实为兄长，抵御外患、安定内政，非你莫属。已命令杨文统领北平都司、行都司等军队，郭英统领辽东都司及辽王府护卫，全部听从你的节制。你要统领各位藩王，相机行事，权衡形势，防备边境祸患，安定百姓，以回应上天的心意，不辜负我的托付，务必谨慎，切勿懈怠。”
闰五月初一（丙子朔），撤销四川石狗、富来二盐井，开辟西充县坎龙盐井及内江县虎跳、尹家盐井三处。
○疏浚常州府武进县奔牛、吕城二坝。
○闰五月初四（己卯），设置沈阳中屯卫及安东中屯卫。
○闰五月初十（乙酉），皇上在西宫驾崩。皇上一向很少生病，发病后仍然每天临朝处理政务，不知疲倦，如同平时。后来病情逐渐加重，于是焚香祷告上天说：“寿命的长短、国家的兴衰、子孙的贤愚，都由上天决定，只求为百姓谋福祉。”立即派遣宫中使者携带符节召回当今皇上返回京城，使者行至淮安，掌权的人伪造诏书，让当今皇上返回，皇上并不知晓。病危之时，皇上询问左右侍从：“第四子回来了吗？”除此之外，再无他言。听到天降大雨，皇上面露喜色，随后驾崩，享年七十一岁。遗诏命令：丧葬的礼仪物品一律简朴，不用金玉；孝陵的山川地貌顺其自然，不做改动；天下臣民服丧三日，之后脱去丧服，不影响婚嫁之事。
○闰五月十六日（辛卯），皇上安葬在孝陵。皇上凭借天赋的资质，出身民间，最终成就大业。当时，元朝的政治衰败，豪杰纷纷崛起，势力大的割据称王，势力小的占据数座城邑，都肆意残害百姓，使百姓困苦不堪，天下陷入极度混乱。皇上在民间怜悯百姓的苦难，后来被众人推举拥戴，推辞越坚决，前来归附的人就越多，于是不得已起兵反元。皇上制定法令，明确约束，一心以安抚辑睦为要务，因此所到之处，都能安抚平定，百姓安居乐业。不到十年时间，皇上扫荡各路豪杰，平定战乱，统一全国，建立了统一的功绩。这虽然说是上天的任命和百姓的归附，归根结底也是皇上神圣威武而不嗜杀所导致的。即位之初，皇上考究古代的礼仪制度，制定礼仪、创作音乐，修订明确典章制度，兴办废弃的事业，确定郊祀的礼仪，建立学校，尊崇孔子，推崇儒家学说，培养贤才，注释《洪范》，阐述九畴，罢黜异端邪说，表彰经典书籍，订正各路神灵的名号，严格祭祀的礼仪，观察天文，推算历法，确定分封制度，谨慎制定法律，慎重施行赏罚，安抚四方夷族。海外远方的各国，都派遣子弟前来入学，南至炎热的边疆，北越寒冷的冻土，东到日出之地，西至日落之所，没有不归顺臣服的。皇上黎明时分就临朝理政，天色已晚仍忘记吃饭，虚心请教，听从善言像流水一样顺畅，神圣的谋略和英明的决断，能洞察万里之外。退朝之后，就接待儒生，讲解讨论经典，选取古代帝王的美好言论和高尚行为，书写张贴在宫殿的廊庑上，出入时随时观看。皇上摒弃奢侈浪费，杜绝巡游，拒绝珍奇的食物，停止膳食时的音乐，淡泊没有什么喜好，勉力践行节俭朴素，以自身为天下的榜样。凡是诏书、诰命的文辞，都亲自撰写，文风淳朴深厚、简洁古朴，能洞察事物的情理。在朝堂上告诫谕示大臣，动辄引用经史，言辞恳切真挚，让听者深受感动。训诫敕令子孙和臣民的言论，都编成书籍，为万世留下法则。皇上严谨后宫的事务，严格防范宦官，杜绝外戚的请托，家法尤其严正，纲纪法度分明完备。至于礼遇前代的后裔，罢黜浮华的进贡，慰问老年人，倡导孝顺父母、友爱兄弟，鼓励农耕和蚕桑，免除拖欠的赋税，宽恕死刑犯，焚烧刑具，表彰廉洁有才能的人，罢黜贪婪残酷的人，打击奸邪暴虐的人，保护善良的人，宽厚仁爱、爱护百姓，专心致力于道德教化。因此，皇上亲自实现了三十多年的天下太平，百姓安居乐业，官吏称职，天下富足，各种吉祥的事物都纷纷到来，功绩和文章高大辉煌，远超古代。史书称唐尧虞舜禅让、夏商周继承，而商汤推翻夏朝，依靠的是亳地的民众；周武王讨伐商纣王，依靠的是西方的军队；汉高祖虽然出身平民，还曾担任亭长，聚集亡命之徒，汇集归附的人。而皇上没有依靠一寸土地、一个百姓，一呼百应，最终拥有天下，这是史书上记载的从未有过的事情。多么兴盛啊！况且皇上天生神圣明达，多次有奇异的征兆，天赋的资质日益彰显，有着凤的眼睛、龙的姿态，声音像大钟一样洪亮，奇特的骨骼贯通头顶。因此，元朝时的太史令曾说“圣人出生在江淮地区”，按照谶语寻找，最终没有找到。这大概是上天开启大明兴盛的国运，确实生下圣人来承受天命，难道是偶然的吗？皇上在位三十一年，去世之时，天下百姓哀悼仰慕，如同失去父母。永乐元年六月丁巳日，皇上被尊崇谥号为“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，庙号为太祖。
修纂凡例
- 即位礼仪及赏赐等恩典，详细记载。
- 追上世宗肃皇帝尊号、祔庙称宗，以及上孝洁皇后、孝烈皇后谥号，还有更改庙制，均记载；册立皇后、皇妃、皇太子，以及册封诸王、王妃、公主，均记载，礼仪有新定的，也记载。
- 皇子、皇女出生，记载。
- 郊庙、社稷、山川等神灵及历代帝王、先师孔子的各项祭祀礼仪，详细记载，有更正的，也记载；诏书全部收录全文，敕书中因特殊事务特地颁发，或褒奖勉励大臣、安抚谕示远方之人、宽免刑罚等关系重大的，也收录全文。
- 宝玺、图书及诸王、郡王印、将军印，还有印符、印记，均记载。
- 皇太子赐名、加冠的一应礼仪，记载；经筵、日讲及皇太子出阁讲学、读书，均记载，赏赐等恩典也记载。
- 亲王、郡王、将军有改封、降封、革除世袭的，记载。
- 土官每三年朝贡，记载；受灾地区奉圣旨特别免除朝觐的，也记载。
- 朝廷内外文武官员及土官各衙门有新设、改建、裁革及恢复旧制的，均记载。
- 亲王、郡王、郡主、镇国等将军、仪宾、公、侯、伯的年俸，官吏的俸禄，军士的月粮，有新定的折支、全支条例，均记载。
- 册封公、侯、伯及勋臣之子承袭爵位，均记载。
- 任命三公、三少，两京府部等衙门的堂上官，及翰林、科道、侍从官，在外中都等留守司、各省都布按三司、行都司的堂上官，行太仆寺卿、苑马寺卿、盐运司使，均记载；地方知府以下官员被挽留、提升俸禄的，也记载；朝廷内外文武官员有显著功绩，或因特殊事务被特别提升、录用后裔的，不论官职大小，均记载。
- 选举、考核制度有新定，及修改旧例的，均记载。
- 公、侯、伯及文武大臣因年老生病退休，或被特别赐予闲职及特殊恩典的，记载；奉圣旨起用的，也记载；文武大臣的诰敕有特别赐予的，记载，有修改条例的，也记载；屯种、开垦有新定条例的，记载。
- 天下户口、田粮的数量，在每年十二月末详细记载。
- 田土税粮、屯田收获的粮食数量，及每年办理的赋税、进贡等项，有增减，或因灾害免除、赈济、停罢的，记载；鼓励农耕、体恤商人的新法令，也记载。
- 各衙门库藏银两的收支、增减数量，均记载；奉圣旨取用的，也记载。
- 漕运的方法及各地每年运输的数量有增减的，记载。
- 各地府州县有升降、裁省、归并、增设及更名的，均记载；仓库、矿冶有新建及裁革的，也记载。
- 凡是新开盐场、新定的中纳盐粮及户口食盐条例，均记载。
- 朝贺礼仪及冠服等有新定或修改旧制的，记载。
- 每年圣节、正旦、冬至、郊祀庆成的大宴，均记载；遇节赏赐宴会的，也记载，奉圣旨罢免的，也记载。
- 皇上巡视学校、亲耕籍田的礼仪及恩典，详细记载；公、侯、伯年少奉特别圣旨送国子监读书，及四方夷族派遣子弟入学，均记载；已故大臣及现任三品以上官员的子孙按例入国子监的，均记载；监生分拨各部门历练等事项有新定条例的，也记载。
- 督学条例有更改，及各地学校增设、裁革，还有岁贡名额有新增的，也记载。
- 每科两京乡试、礼部会试、廷试，均记载；科举名额有新增的，也记载；廷试的试题全部收录全文，进士被选拔入中秘书读书的，也记载。
- 丧葬、祭祀的礼仪，及上尊谥的册文、议文等，详细记载；皇妃及亲王、郡王、公主的丧葬，均记载，礼仪有新定或修改的，也记载。
- 公、侯、驸马、伯及在京文武三品以上官员去世，均记载“卒”，并大致记载其生平善恶，务必符合公论；有追赠谥号、赐予祭祀、丧葬财物，命令有关部门办理丧葬的，均记载；文武官员有突出的政绩，或为国捐躯，奉特别圣旨褒奖追赠的，不论官职大小，均记载；即使不符合旧例，请求恩典并特别批准祭祀丧葬的，也记载。
- 凡是表彰孝子、顺孙、义夫、节妇，详细记载其乡里、姓名、事迹。
- 钦天监奏报天象、气候、五星凌犯等，均记载；朝廷内外奏报水旱等灾害，及修身反省、祈祷神灵，也记载。
- 大臣的奏章关系到治国根本的，均收录，详略根据情况而定；奉圣旨处理的，也详细记载。
- 武官子孙承袭官职、享受优厚待遇有新例的，记载。
- 派遣使者安抚谕示四方夷族及册封、赏赐，均记载；四方夷族朝贡及赏赐宴会，也记载。
- 凡是编纂先朝实录、宝训，均记载；皇上巡视及命令将领剿平反叛、征讨边境夷族，记载；处理北方虏族的封贡事宜及献俘、告庙、行赏，均详细记载。
- 京营的军政及各边镇的战守事宜，均详细记载。
- 各地镇守、防备边境、巡视的文武大臣有增设、裁革的，也记载。
- 有关军民衙门的官马、繁殖马、边境茶马、买马等政务，均记载；马的牧养之地有迁移，及清查出来的，也记载；每年奉圣旨免除所欠各项马匹的，详细记载总数。
- 关津、巡逻、驿站、递运、烽火台等有新设及改革的，也记载。
- 公、侯、伯、驸马有罪被削夺爵位，及两京府部等衙门的堂上官、近侍七品以上官员，在外留守司、都布按三司官员有罪被关押、贬谪、宽恕的，均记载；奉特别圣旨诛杀、罢黜，关系到惩戒，不论官职大小，均记载；犯奸恶、叛逆大罪的，不论官吏、军民，均记载；除常规法律之外另有比照条例的，也记载。
- 朝审囚犯及派遣官员审查记录刑狱，均记载；司法官员平反冤狱，详细记载事情的本末。
- 监察官员及文武大臣弹劾大臣的罪行，均记载，并记载所得到的圣旨；官职不是大臣但所犯罪行严重的，也记载。
- 修建宫殿、天地宗庙、社稷及一应神灵的坛场，均记载；山陵的营建或修葺，详细记载；修建各王、王妃、公主的陵墓，均记载，制度有修改的，也记载。
- 内府的工匠劳作、织造、采办，均记载。
- 修缮各地城池、屯堡及新建的，均记载。
- 派遣官员到各地监督圩田、水利，及新开、修治河渠、圩岸、桥道，均记载；有请求修筑陂塘等事的，也记载。
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