太祖高皇帝实录卷之五十三
洪武三年六月戊午朔（初一），此前长期没有降雨，皇帝对中书省大臣说：“统治天下的人不可一日无百姓，供养百姓的人不可一日无粮食，粮食依赖农业，农民盼望丰收年景。如今仲夏时节没有降雨，实在是农民的忧虑。祈祷祭祀之事，是礼仪所不废弃的，朕已选择六月初一前往山川坛，亲自祈祷降雨。你们中书省的各位官员，代朕告祭各个祠庙，同时命令皇后与各位皇妃亲自下厨，制作昔日农家的食物，让太子、诸王亲自送到斋所。”到了当天四更时分，皇帝穿着素服、草鞋，徒步前往山川坛，设置草席露天而坐，白天在太阳下暴晒，一刻也不移动，夜晚躺在地上，不解衣带。皇太子捧着食器进献蔬菜饭食，其中混杂着麻麦、豆类。这样持续了三天，庚申日（初三）傍晚，皇帝返回宫中，仍在西庑斋戒住宿。辛酉日（初四），拿出内库的纱彩一万四千匹赏赐给将校，在常规供应之外，额外给军士发放薪米，命令法司清理积压案件，又命令有关部门寻访天下精通儒术、深明治道的人。到了傍晚，乌云密布，壬戌日（初五）清晨，天降大雷雨，四郊田地都得到充足降雨。
○ 癸亥日（初六），下诏确定岳镇、海渎、城隍等神明的名号，诏书说：“自从元朝失去统治权，群雄鼎沸，国土分裂，教化不同。朕从平民奋起，以安抚百姓为念，训练将领、整顿军队，平定华夷，确立正统。治理天下的道理，必定以礼仪为根本，考察祭祀典籍，如五岳、五镇、四海、四渎的封号，始于唐代，历代不断增加尊崇的名号。在朕看来，却并非如此。岳镇、海渎都是高山广水，自天地开辟以来，英灵之气汇聚成为神明，必定都受命于上帝，幽深微妙难以揣测，岂是国家封号所能随意添加的？亵渎礼仪、不合常规，没有比这更严重的了。至于忠臣烈士，虽然可以加以封号，也只适宜在当时。礼仪是用来明确神与人的界限、端正名分的，不可有僭越差错。如今应当依照古代制度，凡是岳镇、海渎，都去除前代所封的名号，只以山水本名称呼其神；府州县城隍的神号，一并改正；历代忠臣烈士，也依照当时最初的封号作为正式名号，后世溢美的称谓，都应当革除。只有孔子，善于阐明先王的要道，成为天下人的老师，造福后世，并非只对某一方、某一时有功，所受封爵应当保留原样，这样神与人之间才能名正言顺，符合礼仪，以此体现朕以礼事奉神明的心意。五岳称为东岳泰山之神、南岳衡山之神、中岳嵩山之神、西岳华山之神、北岳恒山之神；五镇称为东镇沂山之神、南镇会稽山之神、中镇霍山之神、西镇吴山之神、北镇医无闾山之神；四海称为东海之神、南海之神、西海之神、北海之神；四渎称为东渎大淮之神、南渎大江之神、西渎大河之神、北渎大济之神；各地府州县城隍称为某府某州某县城隍之神；历代忠臣烈士，都依照当时最初的封爵名号称呼。天下神祠中，对百姓没有功劳、不符合祭祀典籍的，就是淫祠，有关部门不得祭祀。唉！明处有礼乐，暗处有鬼神，礼仪相同，名分应当端正，因此颁布这道诏书，让天下人都知晓。”当天，皇帝亲自撰写祝文，派遣官员前往岳镇、海渎，以更改神号之事告祭。祭祀东岳的祝文说：“惟神磅礴于东海之西、中国之东，高耸灵秀，与天地同生，形势巍峨。古代帝王登上此地以观沧海，考察地利以安定百姓，因此祭祀称为泰山。恭敬则显诚心，礼仪则应适宜。自唐代开始添加神的封号，历代沿袭至今。从前元朝君主失去统治，海内鼎沸，百姓遭受涂炭，朕从平民崛起，承上天后土之命，各路神明暗中保佑，削平暴乱，确立正统。职责所在，应当奉祀天地、祭祀鬼神，按时统一人民，效法古今。天下已经清明，特意整治祭祀礼仪。因神有历代的封号，朕仔细斟酌再三，心怀敬畏不敢效仿，因为神与天地同始，英灵镇守东方，其存在不知历经多少岁月，神的灵验之处，人们无法揣测，其职责必定受命于上天后土，作为人君，怎敢随意干预？朕心怀敬畏不敢添加封号，特意以‘东岳泰山’称呼其名，按时祭祀，惟神鉴察知晓。”其余四岳、五镇、四海、四渎的祝文，只有开头表述不同，其余内容相同。又派遣秘书监直长夏祥凤等人，前往安南、占城、高丽，颁布革除并改正神号的诏书。
○ 命令僧人克新等三人前往西域招谕吐蕃，同时命令他们绘制所经过的山川地形图返回。
○ 升任大都督府都督佥事华云龙为都督同知，兼任燕府武相。
○ 甲子日（初七），礼部尚书崔亮等人上奏：“朝仪贵在整肃，礼仪文书不可出现差错。如今制定大朝会、常朝以及内外官员辞谢、奏事、侍班等礼仪，交付侍仪司执行。侍仪司的职责专门负责赞引，包括侍立的班次顺序、告示、引进、通赞、承奉、知班、都知、舍人等赞引执事；殿中侍御史的职责专门负责纠劾殿廷中失仪的人；监察御史的职责专门负责纠举大朝会中百官失仪的人；知班的职责专门负责检察班次行列，每天与侍仪司官员一同随朝班出入，有失仪的人，就上报殿中侍御史纠治。”皇帝批准了这一奏请。
○ 颁布禁止淫祠的制度，诏书说：“朕思考天地造化能生万物却不言语，因此命人君代为治理。前代君主不明此理，听任百姓祭祀天地，祈祷之事无所不为。普天之下百姓众多，一天之中祈祷上天的人不知有多少，亵渎礼仪、僭越名分，没有比这更严重的了。古代天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，大夫、士、庶人各有适宜祭祀的神明。民间应当祭祀的神明，礼部议定后颁布，违反者治罪。”于是中书省大臣等上奏：“凡百姓祭祀先祖，岁末祭祀灶神，乡村春秋季节祈祷土谷之神；凡有灾患，向祖先祈祷；乡里、县邑、州郡的祭祀，由里社、郡县自行举行。僧道建立斋醮，不许上奏章表、投拜青词，也不许塑画天神地祇，以及白莲社、明尊教、白云宗等教派，巫师扶鸾祷圣、书符咒水等法术，一并禁止，这样或许可以使左道邪术不兴，百姓不被迷惑。”皇帝下诏批准。
○ 制定五等勋爵制度：勋级方面，正一品为上柱国，从一品为柱国，正二品为上护军，从二品为护军，正三品为上轻车都尉，从三品为轻车都尉，正四品为上骑都尉，从四品为骑都尉，正五品为云骑尉，从五品为武骑尉；爵位方面，正一品为国公、郡公，从一品为郡侯，正从二品为郡伯，正从三品为县伯，正从四品为县子，正从五品为县男。
○ 丙寅日（初九），下诏追封已故皇姊为太原长公主，其丈夫王七一为驸马都尉；皇姊孝亲公主为陇西长公主。追封太原长公主的册文说：“朕认为古代统治天下的人，既追尊祖宗，又推恩及于兄弟至亲，以此理顺人伦、彰显恩义，这是帝王的首要事务。已故皇姊朱氏，以温柔贞淑之德，嫁入王氏。没想到不久之后，便与丈夫相继去世。朕在艰难之时，依靠祖宗积德、上天眷顾，削平祸乱，统治华夷。每当思念皇考、皇妣生下兄姊及朕共六人，如今朕富有天下、贵为天子，父母的养育之恩却无从报答，而兄姊也已不在人世，骨肉亲情，悲痛不已。考察古代典制，应当加以褒扬显荣，以符合追崇的心意，可追封为太原长公主。”追赠皇姊夫王七一的诰命说：“朕统治天下，观察历代爱亲敬长之道，这是帝王的首要事务，因此必须尽礼。姊夫王七一，自成年后便入赘我家，没想到与我皇姊相继去世，没有后代。朕拥有天下，却未能推恩及他，心中十分悲痛，可追赠为荣禄大夫、驸马都尉，英灵若在，恭受这份荣宠任命。”又派遣潭府承奉正程安准备衣冠，将他们改葬于盱眙，祭文说：“古代拥有天下的人，必定推恩及于骨肉至亲，无论存亡。朕自即位以来，伯、兄、弟、侄都已追封王爵，唯独我皇姊及姊夫早逝，没有后代，因战乱不知安葬之地。近来外甥李文忠寻访到灵柩于泗州盱眙县，沿用原来的衣衾棺椁，改葬于该县太平乡段家庄。追念亲情，悲痛万分，遵依古代典制，特意加以封赠，以安慰九泉之下的亡灵。如今备办祭品祭祀，同时焚烧诰命黄纸，英灵若在，敬请鉴察。”
○ 丁卯日（初十），命令赏赐武官指挥以上官员的命妇冠服。
○ 调任浙江行省参政张本为湖广行省参政，湖广行省参政阮崇礼为浙江行省参政。
○ 戊辰日（十一日），任命广西卫指挥使蔡仙为广西行省参政。
○ 下诏规定，今后武官有犯罪行为，未经奏请不得逮捕审问。
○ 庚午日（十三日），将司天监改为钦天监。
○ 将广西庆远安抚司改为庆远府。
○ 壬申日（十五日），左副将军李文忠的捷报送达。当时百官在奉天门奏事，听闻元主去世，于是相继跪拜祝贺。皇帝说：“元主在位三十余年，荒淫放纵，才导致这样的结局。”接着对治书侍御史刘炳说：“你本是元朝臣子，今天的捷报，你不应当祝贺。”于是命令礼部张贴告示，凡北方捷报送达，曾经在元朝为官的人不许称贺。随后又因元主不战而逃，知晓天命，追谥为顺帝。
○ 设置狭西、北平、山西行都督府。
○ 设置惠民药局，府级设提领，州县设官医，凡军民中贫穷患病的人，供给医药。
○ 下诏规定，凡武官担任王相、王傅的，给予兼职的俸禄。
○ 癸酉日（十六日），中书省将左副将军李文忠所奏的捷报张贴告示天下，皇帝阅览后，见其中有夸大的言辞，严厉责备宰相说：“你们身为宰相，应当效法古代，使君主成为圣贤，为何效仿小吏的浮薄言辞，不识大体，妄加诋毁讥讽？况且元朝虽然是夷狄，却统治中国将近百年，朕与你们的父母都依赖其生存养育。元朝的兴亡是气运所致，与朕有何相干，却将这些夸大之词张贴于天下？有识之士虽然口中不说，心中未必认为正确，立即修改。”
○ 左副将军李文忠派人将所俘获的故元诸孙买的里八剌等人及其宝册送到京师。省臣杨宪等人请求将买的里八剌在太庙举行献俘仪式，宝册令百官穿着朝服进献。皇帝说：“宝册收藏在府库即可，不必进献。古代虽然有献俘之礼，周武王讨伐殷商时曾经使用过吗？”杨宪说：“周武王的事情大概难以知晓，唐太宗曾经实行过。”皇帝说：“唐太宗是对待王世充，如果遇到隋朝的子孙，恐怕不会实行这种礼仪。元朝虽然是夷狄，统治中国百年之内，人口繁衍众多，家给人足，朕的祖父也得以享受太平。虽然古代有献俘之礼，朕不忍心这样做，只让他穿着本族服饰朝见，朝见完毕后赏赐中国衣冠，让他致谢。”又对杨宪说：“前朝君主的妃子朝见当朝君主，元朝有这种礼仪，不必效仿，也让她们穿着本族服饰在中宫朝见，朝见完毕后赏赐中国服饰，也让她们致谢。”
○ 福州府发生地震。
○ 安南国王陈日熞派遣其上大夫阮兼、中大夫莫季龙、下大夫黎元普等人前来上表谢恩，进献方物。阮兼在南安去世，皇帝赏赐莫季龙布帛各有等差，仍赏赐陈日熞纱縠各二匹，以白银五十两作为阮兼的丧葬费用，命令有关部门送其灵柩返回安南。
○ 乙亥日（十八日），买的里八剌朝见皇帝。皇帝穿着皮弁服，驾临奉天殿，百官穿着朝服侍班。侍仪使引导买的里八剌穿着本族服饰，行五拜礼，到东宫拜见皇太子，行四拜礼，百官穿着便服侍班。朝见完毕，赏赐他衣冠。买的里八剌的母亲及妃子在坤宁宫朝见，命妇穿着冠服侍班，朝见完毕，都赏赐中国服饰，于是赏赐他们在龙光山的宅第，命令优厚供给其粮食，封买的里八剌为崇礼侯，诰命说：“古代帝王拥有天下，必定封赠前代子孙，让他们作为王家的宾客，这是由来已久的制度。从前因元朝政治衰败，四海分争，朕以武功削平群雄，统一宇内，成为天下君主，而买的里八剌实为元朝的宗孙。近来派遣将领北征，你的祖父已经去世，攻克应昌后，你前来归附。朕念及帝王的后代，遵依古代制度，赐予侯爵封号，你应当日夜恭敬谨慎，不辜负朕的优厚礼遇。”皇帝对省臣说：“朕见前代帝王在改朝换代之际，俘获前朝的后妃，往往不以礼遇相待，欺凌孤儿寡妇，这不是有盛德的人所为，朕十分不赞同。如今元朝脱忽思后在此地，北狄只知食肉饮酪，且不耐炎热，其饮食居所务必适宜。如果她们想要返回，应当遣送她们回到沙漠。”
○ 丙子日（十九日），因俘获买的里八剌，在圜丘祭祀告慰天地，次日在太庙告祭。
○ 赏赐天策卫知事朱友闻绮帛各五匹。起初，指挥张温镇守兰州，元朝将领王保保率军围城，张温督促将士防备坚守。夜间二更时分，围城的士兵登城，千户郭祐醉酒卧睡，没有察觉，巡城官军击退攻城士兵。围城解除后，张温捉住郭祐将要处斩，朱友闻劝阻说：“当贼寇攻城时，将军斩杀郭祐以整肃军纪，这是按军法行事，无人可以非议。如今贼寇已经撤退，才追究其罪责，不仅对事情没有补救，还会落下擅杀的名声，我认为不可。”张温醒悟，杖责郭祐后释放了他。皇帝听闻此事，对辅臣说：“朱友闻作为幕僚，能够坚守朝廷法度，直言开导长官，这是正直之人，应当加以赏赐，以勉励其他人。”
○ 都督同知汪兴祖与指挥常守道率军抵达大同北口，与元朝将领速哥帖木儿等人交战，大败敌军，斩杀不计其数，擒获王保保的弟弟金刚奴、平章朱真等四百余人。
○ 丁丑日（二十日），颁布平定沙漠的诏书于天下，诏书说：“朕本是农家子弟，出生于元朝之时。庚申君（元顺帝）荒淫昏弱，纲纪败坏，因此豪杰并起，海内分裂。虽然元朝军队四处出击，却无法挽救混乱的局面，这是天意。然而率先作乱的人，祸乱天下，图谋夺取疆土，想要称王称霸，观察他们的所作所为，不符合礼仪，因此都灭亡了，这也是天意。朕在当时，二十四岁，徘徊避难，始终不能安宁，于是投身军旅，奔走三年，目睹群雄没有成就，只是骚扰百姓，于是率领部众渡江，训练将领、整顿军队，奉天征讨，至今十六年，削平强暴，统一天下，确立正统，百姓安定。而元朝的残余势力时常侵犯边境，劳累我军。今年六月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸等派遣使者前来奏报，五月十六日率军北至应昌，擒获元君之孙买的里八剌及其后妃、宝册等物，得知庚申君已于四月二十八日在应昌去世，大军所到之处，朔庭空虚。朝中大臣上书说，应当将其孙及后妃在太庙举行献俘仪式，朕思考此事，元君的灭亡是天命所致，留下的幼孙如果举行献俘仪式，实在不忍心。况且当天下纷乱之时，朕并非有意争夺天下，不过是想要消除祸患、保全百姓。如今平定四海，让百姓在田间休养生息，这不是朕所能做到的，也是天意所致。担心臣民不了解朕的心意，因此颁布诏书告知天下。左副将军以礼将买的里八剌送到京师，朕怜悯他是帝王的后代，难以与普通百姓及率先作乱、僭越伪逆前来投降的人同等对待，特意封他为崇礼侯，统领其眷属及母后等人一同居住，饮食服用都在官民之上，以保存元朝的祭祀，效法古代帝王，不敢过度亏欠。唉！天命无常，以殷商为借鉴，岂能不敬畏！仍派遣使者携带诏书谕示安南、高丽、占城。”
○ 当天，百官上表祝贺，皇帝谕示他们说：“你们试着说说元朝灭亡的原因和朕兴起的原因。”刘基进言说：“自古以来，夷狄没有能够统治中国的，而元朝以胡人入主华夏将近百年，其腥膻习俗，实为上天所厌恶，况且末代君主荒淫无度，政令败坏，百姓被贪婪残暴所困，岂能不灭亡？陛下应天顺人，神武不嗜杀，拯救百姓于水火之中，所向无敌，岂能不兴起？”皇帝说：“元朝末年，君主在上面宴乐安逸，大臣在下面专横跋扈，国家用度没有章法，赋税征收日益紧迫，水旱灾害连年不断，天怒人怨，盗贼蜂起，群雄争夺，窃据州郡。朕不得已起兵，想要图谋自保，等到兵力日益强盛，才东征西讨，削除首领，开拓疆土，当时天下已经不再属于元朝了。假使元君能够敬畏天命，不自图安逸，其大臣各自尽忠职守，不敢骄横，天下豪杰怎能有机可乘起兵呢？朕是从群雄手中夺取天下，而非从元朝手中。如今俘获其后代，朔漠清宁，如果不是上天降下福泽，怎能做到？《诗经》说：‘殷的子孙，众多无数，上帝已经命令，他们都归服于周。’天命如此，怎能不敬畏！”
○ 皇帝派遣使者诏谕元朝宗室、部落、臣民说：“自古以来，上天降生圣人主宰天下，制定法令制度以安定百姓。三代、汉、唐的君主暂且不论，就近代而言，宋朝创业的君主能够实行善政，百姓乐于生存，因此上天保佑；其后子孙衰弱，疆土日益缩减，因此天命让你们元世祖取而代之。到妥欢帖木儿（元顺帝）为君，荒淫昏懦，不思政事，不体恤百姓艰难，因此奸凶并起，天下大乱，百姓无主。朕当时不忍心百姓遭受涂炭，于是起兵拯救百姓，豪杰中仰慕道义的人相继前来归附，剪除暴乱，平定四海，于是被众人力推为皇帝，国号大明，这是上天保佑朕，因此成功如此迅速。朕即位之初，派遣使者前往谕示交阯、占城、高丽等国，都前来朝贡，奉表称臣，唯独西北抗拒天命，阻止军队，朕没有派遣使者降诏，是因为庚申君还在应昌聚集部众。近来命令将领西征，直抵吐蕃，偏师北伐，于是攻克应昌，元君去世，太子爱猷识理达腊知晓天命已去，人力难以挽回，望风遁逃，于是擒获其孙买的里八剌送到京师。朕怜悯他是帝王的后裔，封爵为侯，让他与其母妃一同居住，赏赐宅第，供给衣食，以奉祀元朝宗庙，地位超乎臣民之上。如今又派遣官员寻访爱猷识理达腊，如果他能敬顺天道，审度朕的心意，前来抚慰妻子儿女，朕将效法古代帝王的礼仪，让他作为我朝的宾客。那些从前跟随元君仓促逃避的人，若能审识天命，倾心前来归附，不分等级类别，根据才能委任官职。北方的宗王、驸马、部落、臣民，能尽职前来朝见，朕将更换印信，恢复其旧职，仍居住在其部众所在之地，百姓恢复旧业，牛羊牲畜随意放牧饲养。朕拥有天下，物产丰富，贡赋收入，军国爵赏的费用，取用不尽，难道需要你们沙漠荒凉之地吗？只是因为元君的子孙流离失所，一旦发生意外，朕担心违背古人兴灭继绝的心意，让你们的百姓无处归附，因此派遣使者遍谕朕的心意。朕既然成为天下君主，华夷无别，姓氏虽异，抚爱养育如一，你们不要执迷不悟，以免留下后悔。边塞的鞑靼百姓，因元朝丧乱，徭役繁重，供给劳苦，朕十分怜悯。诏书到达之日，都安心居住，不要自行惊扰，以免荒废农耕放牧。”
○ 翰林院编修罗复仁、兵部主事张福传诏从安南返回，说安南赠送黄金、吉贝等物，已经推辞没有接受。皇帝说：“不接受他们的馈赠是正确的。”命令中书省额外赏赐其使者莫季龙后返回。
○ 济南府知府陈修及司农官上书说：“北方郡县靠近城池的地方，多有荒芜田地，应当召没有田地的乡民开垦，每户大致分配十五亩，再给予二亩土地种植蔬菜；有余力的人，开垦田地不限顷亩，都免除三年租税。马驿、巡检司、急递铺服役的人，各自在本处开垦；没有耕牛的，官府供给；守御军队屯田地点偏远的，也迁移到靠近城池的地方。如果王国所在之地，靠近城池的地方保留五里，以备练兵牧马，其余地方都下令开垦耕种。”皇帝批准了这一奏请。
○ 戊寅日（二十二日），派遣使者携带诏书谕示云南、八番、西域、西洋琐里、爪哇、畏吾儿等国，诏书说：“自古以来，作为天下君主的人，看待天地所覆盖、日月所照耀的地方，无论远近，所有百姓，无不希望他们安土乐业。然而必须中国安定太平，而后四方外国才会前来归附。元君妥欢帖木儿荒淫昏弱，心思不在百姓，四方豪杰割据郡县，十去八九。朕怜悯百姓遭受涂炭，兴起义兵，扫除乱略，天下兵民推尊朕为皇帝，国号大明，建元洪武。前年攻克元都，四方依次平定，占城、安南、高丽等国已经朝贡。今年派遣将领巡视北边，才知晓元君已经去世，擒获其孙买的里八剌，封为崇礼侯。朕效仿前代帝王治理天下，只想让中外人民都能安居乐业，又担心你们身处远方，不了解朕的心意，因此派遣使者前往谕示，让你们都知晓。”
○ 应天府溧水县上奏，因久雨导致江水泛滥，冲毁百姓房屋，皇帝命令户部赈济抚恤。
○ 下诏命令天下府州县建立城隍庙，其规模高低宽窄参照官署厅堂，桌椅案几相同，在座位上设置神主。原有庙宇可用的，加以修改整治。
○ 嵩县典史刘某任满入朝觐见，皇帝见他衣服破旧肮脏，于是对省臣说：“有关官员因为衣食问题而盘剥百姓的很多，嵩县典史如此贫穷，难道不是为官清廉的人吗？”省臣于是上奏刘某为官清廉谨慎的情况，皇帝命令赏赐他布帛。
○ 庚辰日（二十四日），罢免中书右丞相汪广洋，退居高邮，因为侍御史刘炳弹劾他侍奉母亲不孝。
○ 派遣使者将宋理宗的顶骨安葬于绍兴永穆陵。此前，皇帝与侍讲学士危素谈论宋元兴替，危素于是说，元世祖至元年间，胡僧嗣古妙高想要毁坏宋朝会稽诸陵，当时夏人杨辇真加担任江南总摄，奏请按照二僧的提议，于是发掘诸陵，盗取其中的金宝，将各位皇帝的遗骨埋葬在杭州的旧宫中，在上面建造佛塔以压制，又截断宋理宗的顶骨作为西僧的饮器，天下人听闻此事，无不心酸。皇帝听闻后叹息许久，对危素说：“宋朝南渡的各位君主没有大的过失，与元朝又不是世仇，元朝已经乘其衰弱夺取天下，为何又放纵奸人如此肆虐？”立即命令北平守将吴勉寻访寻找顶骨的下落，果然从西僧卢中那里得到，送到京师后，命令有关部门暂时安葬在京城南边。到这时，绍兴府献上永穆陵的地图，于是下令将顶骨安葬于原来的陵墓。
○ 升任守兴元凤翔卫指挥金兴旺为大都督府都督佥事，仍镇守兴元；命令秦王府武相耿炳文兼任狭西行省右丞；都督佥事郭子兴为秦王府武傅，仍兼任狭西行都督府佥事；都督同知汪兴祖为晋王府武傅，兼任山西行都督府同知，地位在武傅谢德成之上；都督佥事张温兼任狭西行都督府佥事。张温此前镇守兰州有功，到这时入朝谢恩，皇帝谕示他说：“兰州的捷报可以说是奇功。将帅之道，有功而不夸耀，功劳会更加显著；恃功骄横，名声会更加败坏。因此只有仁者不夸耀自己的功劳，而智者能成就自己的名声，仁智兼备，所向无敌。如果缺乏仁爱、缺少智慧，即使有百万勇敢之士，也不足依靠。古代仁智的将领，安抚百姓，洞察情况、随机应变，安坐而能制胜，在当时树立功勋名声，国家无不倚重，功名始终，万古不朽。其余强悍骄横的人，在成功之后就放纵不羁，导致败亡，这都是因为勇力有余而仁智不足。《左传》说：‘高而不危，满而不溢。’又说：‘功盖天下，而以谦逊守住。’你能以这些为戒，就可以长久保全富贵了。”
○ 故元四大王侵犯大同武州，太原卫指挥桑桂等人击退了他们。四大王是元朝的宗室，起初大军攻克元都后，他逃入太原静乐、岢岚山中，聚集部众建立营寨自保，到这时侵犯武州，劫掠杀戮百姓。桑桂与指挥郑亨率军出击，追击至牛尾庄，四大王逃走，擒获其三大王脱忽的帖木儿，送到京师。
○ 辛巳日（二十五日），下令民间建立义冢。皇帝谕示礼部臣说：“古代圣明的帝王治理天下，有掩埋尸骨的法令，将恩德推及朽骨。近代沿袭胡人的习俗，死者有的用火焚烧后将骨头投入水中，孝子慈孙于心何忍？伤害恩义、败坏风俗，没有比这更严重的了，下令禁止。如果贫穷没有土地安葬的，所在官府选择靠近城池的宽敞空地作为义冢，让他们安葬；如果有在远方做官不能归葬的，官府供给费用送其归葬。”
○ 山西行省上奏：“大同的粮食储备，从陵县长芦运到太和岭，路途遥远、费用繁重。如果让商人在大同仓缴纳米一石，或在太原仓缴纳米一石三斗，就给予淮浙盐一引，每引二百斤。商人卖完盐后，就将原来给予的盐引交到所在官府缴销。这样一来，转运的费用节省，而军储的需求也能满足。”皇帝批准了这一奏请。
○ 皇帝谕示中书省臣说：“苏、松、嘉、湖、杭五郡，地狭人众，百姓没有田地耕种，往往从事商业谋生，难以维持生计。临濠是朕的故乡，田地多未开垦，土地有闲置的利益，应当让五郡没有田产的百姓前往临濠开垦耕种，就以所开垦的田地作为自己的产业，官府供给耕牛、种子、舟船、粮食以资助派遣，仍免除三年租税。”于是迁移的百姓共计四千余户。
○ 监察御史郑沂上奏说：“京师是天下的根本，四方瞻仰，爵位的设置应当使内部尊贵而外部卑下、内部重要而外部次要，以此尊崇国势、安定天下。如今南京、北京知府与在外的散府知府称呼相同，严重违背了内外的统属关系，应当改应天府知府为南京尹，这样国体尊崇而爵位恰当。人命至关重要，是古人所重视的，各府应当设置推官一员，专门掌管刑名，不参与其他政务，这样责任有所归属，百姓没有冤屈。殿中侍御史的设置，是用来备顾问、司谏诤的，其职位不可一日空缺，如今长久空缺，难道是因为天下广大、人才众多，却没有能胜任这一职位的人吗？应当从官员中选拔任命，以整肃朝仪。各处虽然设立了递运所，但凡是转运官物，多租赁百姓的船只，常常骚扰百姓，如今应当大量增加递运船的数量，在税粮中确定家境富裕的百姓承担此事。国家征伐必定依赖马匹，应当在两淮空闲之地设置牧马的官员，挑选母马饲养其中，几年之后，马匹繁衍增多，足以满足军事需要。”皇帝都批准了这些奏请，只有开封因为设有行省府，仍然照旧。
○ 壬午日（二十六日），命令秦王府武相、狭西行省右丞耿炳文代理行都督府事务。
○ 将宜兴卫改为守御千户所。
○ 癸未日（二十七日），国子学典簿周循理上奏说：“国学是教化的根本，请求选择通晓经义、品行端正的士人担任学官，并增加学官的人数。民间子弟中优秀的，年龄十五以上愿意进入国学的，听任其入学，并免除其徭役；京官子弟，一品至九品，年龄十二以上的，都令其入学，并且确定其出身资格，太学生贡举到朝廷，与科举进士一样，都能得到优等提拔任用。这样一来，在内太学生日益增多，在外有固定的贡举、科举，进士就不用担心缺乏人才任用了。”皇帝认为他说得对，命令中书省增加太学生的名额，确定其出身资格，仍然选择文儒中品行端正纯洁的人担任学官。
○ 乙酉日（二十九日），将狭西兴元府改为汉中府。
○ 设置亲军都尉府及仪鸾司。起初设置拱卫司，品级为正七品，掌管校尉，隶属于都督府，后来改为拱卫指挥使司，品级为正三品，不久因为拱卫司类似前代的卫尉寺，又改为都尉司，到这时才定为亲军都尉府，管辖左、右、中、前、后五卫的军士，设置仪鸾司隶属于它。
○ 泉州府惠安县百姓陈同发动叛乱，侵犯永春、德化、安溪三县，泉州卫千户姚得、龚胜等率军四千前往讨伐，贼众抵抗，姚得等人失利，指挥周渊又督率军队进击，再次被贼众击败。当时驸马都尉王恭镇守福建，听闻贼势猖獗，于是亲自率领精兵前往讨伐，抵达后，贼众全军出战，官军奋勇攻击，贼众大败，擒获陈同并斩首，其余部众于是投降。
○ 永平府滦州发生大水，狭西延安府降下冰雹，损伤庄稼，皇帝下诏免除当地的田租。
○ 绥宁县百姓萧天祐等聚集部众发动叛乱，平章杨璟派遣军队捕捉斩杀了他们。
○ 这个月，倭夷侵犯山东，转而劫掠温、台、明州沿海的百姓，接着侵犯福建沿海郡县，福州卫出兵捕捉，缴获倭船十三艘，擒获三百余人。
○ 中书省臣上奏：“临濠府自吴元年至洪武二年的税粮都已免除，计算该府夏税麦一千二百八十三石，以及安丰千户所、濠梁卫屯田应当缴纳的麦税，从今年开始按照旧例征收。”皇帝仍然下令不予征收，以缓解民力。
○ 故元狭西行省吐蕃宣慰使何锁南普等，携带元朝所授予的金银牌印、宣敕，前往左副副将军邓愈的军营投降，镇西武靖王卜纳剌也率领吐蕃各部前来投降。此前，命令狭西行省员外郎许允德招谕吐蕃十八族、大石门、铁城、洮州、岷州等处，到这时何锁南普等人前来投降。
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