明太祖高皇帝实录卷之二百三十二
洪武二十七年三月庚子朔
太祖亲临奉天殿，对会试录取的举人进行策问。制策说：“古代圣明的君主统治天下，他们确立纲纪，都经过深思远虑，极为恰当没有瑕疵，制定为典章制度，流传后世作为法则。为何历代创业的君主，在改朝换代之时必定会有所增减？难道是前代的立法有不完善之处，还是当时的君主喜欢更改而进行增减？你们各位文人正处于立志的年纪，应当探讨这些问题，详细陈述你们的见解，朕将亲自阅览。”当时参加廷对的有一百人，张信为第一名，赐予张信等人进士及第、出身不等。
○辛丑，太祖对侍臣说：“君主的聪明才智，不能让它受到蒙蔽。一旦受到蒙蔽，就会耳不聪目不明，天下的事情都无法知晓。”翰林学士刘三吾回答说：“君主只有广泛采纳众人的意见，任用贤能之人，才能视听广博，聪明才智不受蒙蔽；如果信任奸邪之人，隔绝贤才的道路，就会视听偏颇，聪明才智被蒙蔽。”太祖说：“君主以天下人的耳目作为自己的耳目，那么是非就不会被隐瞒，贤能与否自然显现。从前唐玄宗在内被声色迷惑，在外被权奸蒙蔽，从而酿成安史之乱，等到京师失守，仓皇出逃。即使是农夫乡野老人，都能预言他必定会有这样的结局，唐玄宗虽然幡然悔悟，但已经太晚了。农夫乡野老人都能知晓的事情，唐玄宗却不知道，他的聪明才智被蒙蔽得太严重了。如果他能广泛听取意见，任用贤能之人，不被奸邪之人迷惑，那么叛乱怎么会发生呢？”
○命令魏国公徐辉祖、安陆侯吴杰前往浙江训练沿海的军士。当时海上有倭寇的警报，此前已经命令都督杨文统领沿海各军防备，至此又命令徐辉祖等人前往加强训练。
○特别赐予新任命的代理府州县儒学教官季宗等一百六十三人，每人十锭钞。
○癸卯，升任河南按察司佥事王平为都察院左佥都御史，曹铭为左副都御史。起初，王平在河南任职，廉洁正直、聪明敏锐，执政有声望，至此任期已满入朝觐见，所以有这一任命。
○任命太子宾客、兵部尚书退休的唐铎为太子少保。
○甲辰，诏令武官子弟练习骑射。太祖告知五军都督府大臣：“朕曾经命令武官子弟演习武艺，如今天下长久安定，那些年少之人只知道安享父兄的俸禄，纵情饮酒，沉迷于音乐歌舞和游戏。一旦承袭官职，让他们手持弓箭上马，尚且不能做到，怎能为国家效力呢？最近扬州卫指挥单寿承袭他父亲的官职，率领军队前往泰州抓捕贼人，突然与贼人相遇，众军合力迎击，单寿却因害怕而逃跑，还指挥众人撤退，导致战败。这都是因为他平时不练习的缘故。从今以后，武官子弟应当在闲暇时间练习弓箭马匹，将要承袭官职的，由五军都督府检阅考试，骑射熟练的才允许承袭；否则，即使授予官职，也只给予一半俸禄，等待三年后再次考试，仍然不能熟练的，贬为士兵。将这一规定著录为法令。”
○征发山西军士修筑东胜城，北平军士修筑宣府城。
○乙巳，在会同馆宴请琉球国使臣亚兰匏、甚模结致等人。
○丙午，任命进士及第的张信为翰林院修撰。
○山东宁阳县百姓沈进前往京城申诉水灾。此前，宁阳县汶河决堤，向南连接滋阳，向西到达汶上，水位高出河岸一丈多，滨河的百姓大多流离失所，庄稼都被淹没，只有地势高处的百姓得以保全。县里将水灾上报，诏令派遣使者核查登记受灾户数。使者返回后说灾情不严重，是百姓虚妄申诉，又派遣使者核实，也与前一位使者的说法相符，于是逮捕了县里的官吏和百姓。至此，沈进前往京城申诉，说实际受灾的百姓有一千七百多户，而使者登记的只有一百七十多户，有关部门催促缴纳租税，百姓更加困苦。太祖命令户部重新核实，查明实情后，杖责使者，释放官吏和百姓，免除他们的田租赋税。
○云南临安府僧人鉴音等人前来朝见，请求开设僧纲司，太祖批准了，任命鉴音为都纲。
○丁未，命令兵部：凡是武官子弟年幼承袭官职的，等到二十岁再按照惯例进行比试。
○太祖对侍臣说：“诋毁和赞誉的言论，不能不分辨。有的人确实卓越不凡、与众不同，却遭到诋毁；也有的人谄媚逢迎、亲近狎昵，与污浊的世俗同流合污，却得到赞誉。被诋毁的人未必真的不贤能，被赞誉的人未必真的贤能，只是他们所处的境遇有幸与不幸罢了。君主如果能知道被诋毁的人确实是贤能之人，那么诬陷诽谤的言论就能停止，人们也不至于受到压抑；知道被赞誉的人确实是不贤能之人，那么偏颇的私心就能断绝，人们也不至于侥幸晋升。向小人询问君子，小人未必能了解君子，很少有不诋毁的；向小人询问小人，他们相互勾结、偏袒徇私，所赞誉的人必定很多。只有君子处事公正，才能正确看待诋毁和赞誉。所以选拔人才困难，而分辨言论更为困难。”
○戊申，将行人司正的品级提升为正七品，左右司副为从七品，行人为正八品，共设置官员四十名，全部由进士担任。此前，担任行人的大多是孝廉、人才，太祖认为他们奉命出使四方，常常不能称职，至此开始命令由进士担任。凡是捧持诏赦、奉命出使外国、慰问赏赐、祭祀、征召贤才、赈济、军务、清点军马等事务，就派遣他们前往；其余事务，没有奉旨，各部门不得擅自差遣，行人的职责变得重要起来。
○表彰严州府分水县百姓陈光叔的妻子胡氏的贞节。
○己酉，任命琉球国王相亚兰匏为正五品官。当时亚兰匏因朝贡来到京城，琉球国中山王察度向朝廷请求，称亚兰匏掌管国家重要事务，请求提升他的品级，赐予冠带；又请求提升通事叶希尹等二人担任千户，太祖下诏都批准了他的请求，让琉球国王相的品级与中国王府长史相同，仍然称呼亚兰匏为王相，另外赐予亚兰匏一套公服，副使及随从以下人员赐予不等的钞。
○庚戌，命令天下百姓种植桑枣。太祖告知工部大臣：“人之常情，往往安于疏忽，吃饱了就忘记饥饿，穿暖了就忘记寒冷，不考虑防备。一旦突然遇到荒年，就会茫然无措。朕深知百姓的艰难，千方百计地劝勉督促他们，使他们都能吃饱穿暖。近年来，年成颇丰，百姓富足，乡里安定，似乎可以无忧无虑了。但预防的措施一天也不能忘记。你们工部要告知民间，只要有空闲土地，都要种植桑枣，万一遇到荒年歉收，可以作为衣食的补充。”于是工部下发公文给天下有关部门，督促百姓种植桑枣，并传授种植方法，又下令增种棉花，一律免除赋税，年末将种植数量上报朝廷。
○癸丑，将山西按察司佥事宋礼、吕震降为户部主事。当时宋礼等人任期已满来到京城，没有进献功绩文书册，吏部上奏，于是将他们降职任用。
○甲寅，命令韩王朱松、沈王朱模前往探望秦王、晋王、今上（朱棣）、周王、齐王。太祖因两位亲王年幼，想要让他们游历各王国都，以增进兄弟友爱之情，所以有这一命令。两位亲王出行，随从官员各十一人，包括翰林编修、王府纪善各一员，负责侍从讲说经史、撰写文字；礼部郎中一员，负责祭祀所经过的名山大川以及祀典中的神祇；序班二员，负责赞礼司仪；良医二员，负责调理医药；典膳二员，负责亲王的饮食；百户二员，率领二百名校尉随从护卫。两位亲王同一天出发，到宿州分道：韩王经过周王封地，再到秦王、晋王封地，最后抵达燕王、齐王封地；沈王从齐王封地出发，经过燕王、晋王封地，再到秦王、周王封地，都在秋季八月返回。
○广西镇安府知府岑添保上奏：从前征虏前将军傅友德命令本府百姓每年缴纳三千石米，运送到云南普安卫作为军饷。本府地处偏远溪洞，南接交阯，孤立一方，而且没有所属的州县，百姓稀少，舟车不通，从陆路行走二十五天才能到达普安，道路遥远艰险，一个人背负粮食只能携带三斗，扣除途中食用的，所剩无几。百姓常常不得不拿耕牛及其他物品到那里换取米来缴纳，而普安地处荒远，米难以换取，百姓深受其苦。去年只缴纳了七百石米，还拖欠二千二百余石。另外，本府每年向本卫缴纳四百石米，尤为艰难困苦。过去用一两白金折缴一石米，如今百姓愿意按照以前的惯例缴纳白金。如果批准我的请求，就能缓解百姓的困苦。奏章呈上后，太祖批准了。
○夜间，天空发出声响。
○癸亥，太祖对礼部大臣说：“先王治理天下，以人伦道德为根本。而元朝不明教化，九十三年间，人伦紊乱，甚至出现儿子收纳父亲的妾、弟弟娶兄长的妻子、兄长占据弟弟的妻子的情况，这是古今以来的大变革，是中国的不幸。朕承受天命，统治华夏和蛮夷，恢复先王的教化，以整顿人伦道德，务必使每个人都各安其位。既已在法律中明确规定，又著录在《大诰》中以明示天下。近来听闻民间仍然有顽固不化、不遵守教化的人，仍然沿袭元朝的习俗，这与治理国家的根本极为不符。应当再次禁止，违反者按照法律论处。”
○有一位儒士刚被任命为知县，前来辞行，太祖问他：“试说一下治理百姓的道理，什么是首要的？”儒士回答：“教化是首要的。”太祖问：“如何实施教化？”儒士回答：“通过奖励劝勉。”太祖说：“治理百姓固然以教化为根本，但自身又是教化的根本。担任一县的长官，就是一县百姓的表率，百姓都以你为榜样。如果自身不端正，百姓又会效仿什么呢？即使多次进行奖励劝勉，他们也不会相信。所以说，以身作则进行教化，百姓就会服从；只用言语进行教化，就会引发争端。你要记住这一点。”
○甲子，命令工部收藏军器。太祖因天下已经平定，军队没有战事，命令工部将铠甲兵器包裹收藏起来。
○陕西有一位士人献上《仁政书》，太祖阅览后对侍臣说：“既然说的是仁政，就应当爱护百姓，为何所谈的都是劳民伤财的事情，自相矛盾。那些山林中的儒生，没有深入研究事务的本质，但敢于进言，有值得称赞之处，不必指责挑剔他们的缺点，以免堵塞进言之路。”
○乙丑，夜间岁星与荧惑在奎宿相遇。
○本月，诏令前军都督府都督佥事孙彦恢复本姓谢。谢彦字子起，本姓谢，世代居住在凤阳于皇里，父母早逝，被外祖父家孙氏收养。辛丑年跟从太祖渡江归附，多次随从征战有功，逐步提拔为应天卫指挥佥事，调任镇守朔州。洪武二十年升任前军都督佥事，至此，太祖命令他恢复本姓。
夏四月庚午朔
祭祀太庙。
○壬申，福建泉州府发生地震。
○癸酉，诏令兵部：凡是因罪被贬谪充军的，命名为“恩军”。
○戊寅，撤销司牧局。
○庚辰，诏令在陕西乾州建立唐代忠臣浑瑊的祠堂。此前，乾州同知史孟通上奏：浑瑊在唐德宗时期，泾原兵变，皇帝在奉天，逆臣朱泚占据长安，率领军队围攻奉天，人心惶惶。朱泚日夜攻城，持续一个月，城中的物资粮食都已耗尽，只有浑瑊率领军队奋勇作战，想尽办法抵御敌人，最终能够保护皇帝和全城，功绩记载在唐史中，明确可考。如今他的祠庙仍然存在，但祭祀之事有所缺失，这很不符合报答功绩、劝勉忠诚的道义。应当命令有关部门每年春秋两季进行祭祀。朝廷商议后认为正确，所以有这一命令。
○重新制定蕃国朝贡礼仪。当时前来朝贡的四方蛮夷，东方有朝鲜、日本，南方有暹罗、琉球、占城、真腊、安南、爪哇、西洋琐里、三佛济、渤泥、百花、览邦、彭亨、淡巴、须文达那，共十七国。西南夷隶属于四川的，有军民府六个：乌蒙、乌撒、芒部、卭部、普安、东川；安抚司一个：金筑；宣抚司一个：酉阳；宣慰司三个：贵州、播州、石柱；招讨司三个：天全六番、长河西；长官司三十个：卢山、慕役、西堡、大华、宁谷寨、顶营、十二营、平茶、程番、康佐、木爪、方番、阿昔亦簇、占藏先结簇、巾□各匝簇、北定簇、祁命簇、阿昔洞簇、勒都簇、班班簇、者多簇、麦匝簇、泥溪、雷坡、沐川、平夷、蛮夷、岳希蓬、陇木头、静州；府四个：德昌、马湖、建昌、会川；州十九个：安顺、龙、永宁、镇宁、建安、礼、柏兴、黎、里阔、武安、永昌、隆姜、黎溪、会理、威龙、昌、普济；卫一个：建昌县；中碧舍、麻龙。隶属于广西的，有府三个：田州、思明、镇安；州二十五个：龙英、江龙、养利、上下冻、思陵、万承、安平、太平、都结、思城、结伦、镇远、左、茗盈、南丹、纪安、思同、东兰、那地、全茗、利、泗城、奉议；县四个：陀陵、罗阳、崇善、永康。隶属于云南的，有军民府一个：姚安；府八个：元江、丽江、景东、楚雄、鹤庆、寻甸、大理、临安；宣慰使司三个：平缅、车里、八百；州两个：姚、邓；土官三个：海东、宾居、小云南；县两个：广通、习峨。隶属于湖广的，有宣慰使司四个：施南、思南、永顺、保靖；安抚司一个：忠建；长官司三个：臻部六洞、黄坡等处；军民府一个：曲靖。西域的部落有：西天、泥八剌国、朵甘、沙州、乌思藏、撒立、畏兀儿、撒来、撒马儿罕。太祖因旧有的礼仪过于繁琐，于是再次命令重新制定。凡是蕃国王前来朝见，先派遣礼部官员在会同馆慰劳，第二天，各自穿着本国的服饰，如果曾经赐予朝服的，就穿着朝服在奉天殿朝见，行八拜礼，礼毕后前往文华殿朝见皇太子，行四拜礼，朝见亲王也按照这一礼仪，亲王站立接受朝拜，然后回拜两拜。随从官员跟随蕃王之后行礼。凡是遇到宴会，蕃王的位次在侯伯之下。蕃国的使臣以及土官朝贡，都按照常规的朝见礼仪进行。
○辛巳，表彰太平府当涂县百姓刘恒的妻子王氏、朱华的妻子关氏、赵福的妻子鲁氏，通州瞿彬的妻子王氏，丽水县叶仲余的妻子林氏，山阴县百姓姚彦良的妻子俞氏的贞节。礼部上奏：俞氏的儿子姚体原曾经担任礼部员外郎，因罪被诛杀，应当停止对俞氏的表彰。太祖说：“怎能因为儿子不贤能而埋没母亲的贤德呢？也对她进行表彰。”
○壬午，命令民间年老的长者处理乡里的诉讼案件。此前，州郡的百姓常常因为小小的怨恨就挑起诉讼，越级上诉到京城，等到逮捕审问，大多不符合实情。太祖于是严格禁止越级上诉，命令有关部门挑选民间公正、可以胜任的年老长者，让他们处理乡里的诉讼。如果是婚姻、田宅、斗殴等案件，就会同里胥裁决；涉及重大事务的，才上报官府。同时发放教民榜，让他们遵守执行。
○癸未，任命尚宝司丞杨能为都指挥使，洮州卫指挥使陈晖、宋国公冯胜的儿子冯克让为都指挥同知，都代理陕西行都指挥使司事务。杨能是左军都督杨文的弟弟。太祖对太子少保唐铎说：“帝王统治天下，体察天道，顺应人心来治理，那么国家的基业自然长久安定。朕每次思考前代治乱兴亡的原因，没有不是因为违背天道、背离人心所导致的。上天爱护百姓，所以设立君主来治理他们，君主能够使百姓安居乐业，就可以保住上天的眷顾。你与朕共事已久，日夜辅佐，提供了很多帮助。凡是朕在治理百姓方面有做得不到位的地方，你就立即进言，让朕有所警惕。如果认为已经安定，不再放在心上，国家的治乱就与此相关了。”唐铎叩头说：“陛下敬天恤民的心意如此恳切，臣虽然年老昏聩，怎敢不尽心尽力。”
○丙戌，诏令征召儒臣订正宋代儒者蔡氏的《书传》。太祖阅览蔡氏《书传》，发现其中日月五星的运行与朱子的《诗传》不同，以及其他注释与鄱阳邹氏、李氏的论述之间有不妥之处，于是诏令征召天下儒臣进行订正。于是太子少保唐铎等人举荐翰林院编修退休的张美和、国子监博士退休的钱宰、助教退休的靳权、教授高让、学正王子谦、教谕张士谔、俞友仁、何原铭、傅子裕、周惟善、训导唐棐、周宽、赵信、洪初、万钧、王宾、谢子方、吴子恭、儒士角□羊震生、熊钊、揭轨、萧尚仁、萧子尚、王允昇、张文翰、张师哲、宋麟，一并派遣行人乘驿车前往征召。
○己丑，礼部上奏：兖州府曲阜县每年进贡的儒学生员，考试不合格，请求以贡举不当的罪名判处知县孔希文有罪。太祖说：“孔希文是圣人的后代，不予追究。”
○庚寅，爪哇国派遣使者进贡苏木香、药材等物品。
○丙申，赐予国子监琉球生夏季的衣服。
○戊戌，赐予山西所属的军校七万三千余人，布绢二十九万六千余匹、棉花十万九千余斤。
○代理北平按察司事务的监察御史陈德文上奏：他的继母刘氏去世，请求奔丧，太祖批准了。陈德文四岁时父亲去世，家境贫寒，跟随母亲改嫁到陈氏家中，后来年长后回归本宗。至此，他的母亲去世，当时已经废除了奔丧的制度，陈德文独自恳切请求，太祖特别怜悯他，批准了他的请求。
○本月，在吴川县设置宁川守御千户所。
○酉阳宣抚使冉兴邦因承袭官职前来朝见，进贡地方特产。
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