太祖高皇帝实录卷之一百三十二
六月庚申朔（初一）
太祖对侍臣说：“君主能够清心寡欲，时常不忘广施恩惠、救济百姓的心意，百姓才能受到恩泽。” 侍臣回答说：“陛下的这种心意，就是天地的心意。只有君主心中没有私欲，才能明断万事；万事处理得当，天下百姓就能享受福祉。” 太祖说：“人不能明断事务，确实是因为私欲妨碍了他。但明断也不能以急躁苛刻、明察秋毫为能事。如果认识不到问题的关键，反而会损害君主的英明；追求过分，就会有损君主的度量。”
○ 太原、大同二府上奏：“本府地区过去因盐碱地较多，百姓煮盐为业，自宋、金以来，向官府缴纳赋税，凡成年男子每月缴纳米三升，未成年男子二升。本朝洪武三年（1370年）开始征收赋税，都减征米一升；洪武五年（1372年），因二府百姓贫困、土地贫瘠，难以缴纳米粮，全部免除了赋税。如今已经七年，而户部又想按照旧例征收赋税，担心百姓难以承受。” 太祖认可他们的说法，命令户部立即免除赋税。
○ 叙州、重庆二府上奏：“今年夏税命令百姓用绢代替丝，但当地出产的粗丝不能用来织绢，希望用布代替缴纳，更为方便。” 太祖批准了。
○ 癸亥日（初四），安南陈叔明派遣使者上表进贡地方特产，感谢朝廷的恩德，因为之前曾有诏书告诫他。分别赏赐使者不同数量的文绮。
○ 派遣使者携带敕令告知北平、山西、陕西、四川、广东、广西、辽东、福建都指挥使司、布政使司，核算边境卫所地区现有的仓库粮食储备及今年征收的田粮，能够供给军饷及官吏月俸多少年，上报户部。
○ 命令凤阳、扬州二府及和州的百姓，凡饲养一匹官马的，免除二丁的徭役。
○ 乙丑日（初六），发生大风。
○ 丙寅日（初七），雷震奉天门。
○ 扬州发生火灾，烧毁了仓库粮食。
○ 丁卯日（初八），派遣使者携带敕令告知江阴侯吴良、临川侯胡美、都督张铨、于显、孙恪：“昨天上天降下警示，我思考治理天下，以安定百姓为首要任务，各王府的一切修建工程，应当全部停止。” 当时吴良等人负责在山东、湖广各府修建齐、潭等王府，因此太祖下此谕示。
○ 己巳日（初十），将翰林编修吴沈重新提拔为待制。
○ 庚午日（十一日），任命儒士赵楫为试通政使司右参议。
○ 癸酉日（十四日），任命太常寺少卿阮畯为吏部尚书。阮畯是杭州仁和县人，在元朝担任教官，丙午年（1366年）以旧官身份前往京城，洪武三年（1370年）被任命为太常司赞礼郎，五年（1372年）转任博士，升任太常司丞，十二年（1379年）升任少卿，到这时升任尚书。
○ 征召儒士李延龄、李干，敕令说：“我即位十三年，日夜孜孜不倦，想要得到天下贤才，共同安定天下。没想到大臣不称职，结党营私、作恶作乱，虽然四凶那样的罪行已经诛杀，但求贤的心意尚未满足。如今监察御史举荐你们学识渊博、见闻广博，特意派遣使者携带符契前往征召，有关部门要以礼将你们送到京城，满足我的虚心求贤之意。”
○ 甲戌日（十五日），太阳出现光晕。
○ 平凉府下冰雹。
○ 乙亥日（十六日），撤销各府的照磨官。
○ 征召儒士杨良卿、王成季，敕令说：“我听说民间没有遗漏的贤才，虞舜时期因此兴盛；选拔贤才不拘一格，商朝因此安定。不相信仁贤之人，国家就会空虚，我对此不能不担忧。翰林典籍戴安举荐你们才华出众、技艺高超，确实适合任用。符契到达之日，有关部门要以礼派遣你们前来，我将任用你们。”
○ 丙子日（十七日），征召儒士石器等人，敕令说：“唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王任用贤能之人，实现了天下太平。如今不能治理好天下，难道是百姓与古代不同吗？是因为我没有德行，不能发现隐居的贤才，还是因为小人在位，使君子不能得到重用？试尚书范敏举荐你们：陕州的石器，荆志，灵宝县的王道、杨原、张知，阌乡县的王仲宁、张谦、郭黼、赵规，学识出众，品行超群，特意派遣使者前往征召，有关部门要以礼将你们送到京城，我将对你们加以试用。”
○ 派遣使者征召江都县学训导胡志远，因为给事中王和举荐他。
○ 丁丑日（十八日），设置谏院官，设左右司谏各一人，品级为正七品；左右正言各二人，品级为从七品；书吏四人。
○ 戊寅日（十九日）， 太祖对户部大臣说：“从前奸臣聚敛钱财，深深危害百姓，甚至对天下最细微的物品都征税，我对此感到非常羞耻。从今以后，像军民嫁娶、丧葬祭祀所需的物品，舟车、丝布之类，都不再征税。你们户部要张贴告示告知天下，让百姓都知晓。”
○ 己卯日（二十日），设置行人司，设行人一人，品级为正九品；左右行人各一人，品级为从九品。
○ 庚辰日（二十一日），派遣官员分别前往各府州祭祀五岳四渎及帝王陵寝。
○ 壬午日（二十三日），福州府闽县遭遇狂风暴雨，房屋被毁坏，有人被压死。
○ 癸未日（二十四日），有大风从东北方向吹来，声音很大。
○ 甲申日（二十五日），再次将翰林院待制吴沈降为编修。
○ 湖州府长兴县百姓将夏税丝运送到京城，户部挑选出其中粗劣且有杂质的四百三十斤，上奏请求治罪百姓。 太祖说：“百姓如此艰难，如果治罪并再次征收，百姓就会更加困苦。粗丝难道没有用处吗？” 命令释放百姓，不予治罪。
○ 征召儒士吕慎明，敕令说：“古代的贤才大多隐居在山林岩穴之中，甘心贫苦，必定等待有道的君主以礼征召，然后才出来为时代效力，辅佐君主、造福百姓，就像伊尹、傅说等人一样。如今天下不担心没有贤才，只担心我求贤的方式不够恰当。翰林编修吴沈为国家举荐贤才，说你才德兼备，因此特意派遣使者征召你。你前来朝廷，满足我的殷切期盼。” 当时吴沈又举荐湖州府学教授童冀，也派遣使者征召他。
○ 征召儒士刘仲海，敕令说：“我以微薄的才能登上至尊之位，深深担心自己愚昧无知，不能洞察隐秘之事、安抚养育百姓，因此日夜孜孜不倦，想要与天下贤哲之士共同实现天下太平。虽然求贤的心情迫切，但前来的贤才总是很少。《尚书》说：‘能够识别人才就是明智，这只有帝王才能做到，是很困难的。’ 我因此多次下令百官各自举荐所了解的贤才，而翰林典籍戴安举荐你博学多能，特意命令有关部门以礼将你送到京城，你不要推辞。”
○ 征召儒士邹鲁狂，敕令说：“从前元朝失去统治，天下不安定，我以平民身份起兵，消灭群雄，平定祸乱，统治百姓，至今已有十三年。求贤的方式有所欠缺，而且大臣不称职，君子隐匿不出，小人尊贵荣耀，导致怀才抱德之士隐居在山林岩穴之中，不求声名显达。如今奸邪之徒都已伏法，昨天命令侍臣各自举荐所了解的贤才，翰林典籍戴安举荐你才能胜任任用，特意派遣使者携带符契征召你。符契到达后，有关部门要以礼将你送到京城，我将提拔任用你。”
○ 征召儒士宋季子，敕令说：“我认为历代天下太平、百姓安定，法令彰显、弊端革除，礼仪明了、乐舞和谐，风俗淳厚、美好，只在于选拔任用得当的人才。除此之外，能够实现这样的局面，从未听说过。翰林典籍吴伯宗举荐你学问渊博、才识出众，特意派遣使者征召你前来朝廷，我将以礼相待。”
○ 派遣使者征召儒士揭枢、王舆、龚文达、白天民，因为给事中徐日新、监察御史叶孟芳举荐他们。
○ 设置判录司，设判录一人，品级为正七品；副判二人，品级为从七品；司吏四人，掌管在京官吏的俸禄发放、公文核对等事务。凡官吏的月俸，必须在判录司填写核对文书后才能发放；六部凡是有支取请求，也照此办理。
○ 撤销天下的抽分竹木场。
○ 前元将士许撒思台等人从辽东前来投降，分别赏赐不同数量的文绮、衣物、钞。
○ 赏赐礼部尚书偰斯退休。偰斯是溧阳人，丙午年（1366年）以元朝嘉定知州的身份前来归附，洪武元年（1368年）被授予兵部员外郎，不久升任符宝郎，改任尚宝司丞；四年（1371年）出任泰安州知州，六年（1373年）升任河间府知府，入朝担任户部郎中，升任尚书，出任山西左参政，被召回担任吏部尚书，调任礼部；到这时，因年老退休。
○ 下诏命令延安侯唐胜宗监督浙江所属卫所的官军建造海船、修缮城池。
○ 暹罗斛国派遣使者进贡地方特产。
○ 提拔浙江布政使司参政王铎为布政使。
○ 本月， 太祖因上天出现异常变化，避居正殿，群臣上表坚决请求太祖返回正殿，太祖下制书答复说：“我听说唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王等君主，德行与天地相当，仁爱遍及百姓，吉祥的征兆多次出现，被称为最清明的治理。我以微薄的德行，不能任用贤才、谋划治理，以满足百姓的期望，因此上天降下警示，灾祸异常接连发生。我日夜兢兢业业，没有闲暇安宁，特意避居正殿，以反省自己的过失。昨天你们上表坚决请求，我勉强顺从众人的心意，在正殿接见臣民，期望德行和政务日益更新，希望能够感动上天。还依赖大臣们辅佐我弥补不足。”
○ 任命苏恭让为汉阳知府。苏恭让是蓟州玉田县人，当时因聪明正直被举荐。苏恭让为人和蔼可亲，处理事务谨慎周密，治理地方简明而严明，严厉但不苛刻，即使鞭打犯人到一百下，百姓也不怨恨他。汉阳作为府城，靠近布政使司，凡是徭役、赋税征收等事务，比武昌比其他府郡多一倍，因此政务繁杂，百姓困苦。前任知府大多阿谀奉承、讨好上级，不敢直言。苏恭让每次遇到繁重的徭役，必定前往上级官府申诉，事情大多得到减免，百姓依靠他得以安定。此前有一个叫赵庭兰的人，是徐州人，担任汉阳县知县，爱护百姓。苏恭让遇到不便之事，毅然亲自承担。朝廷曾经派遣使者到县里捉拿陈氏的散兵，其他县大多用百姓充当，以逃避自己的责任，唯独赵庭兰为百姓辨明情况，因此百姓得以避免被侵扰。一千多年间，汉阳的百姓谈论知府就称赞苏恭让，谈论知县就称赞赵庭兰。
○ 《臣戒录》修成。当时胡惟庸谋反之事败露，太祖认为朝廷对待官员原本优厚，但时间久了官员就依仗恩宠肆意作恶。然而人性本善，并非不可教诲劝诫，于是命令翰林儒臣编纂记录历代诸侯王、宗戚、宦官等叛逆不道之人的事迹，共二百一十二人，分类记载他们的行为。书修成后，赐名为《臣戒录》，颁布给朝廷内外的大臣，让他们引以为戒。
秋七月己丑朔（初一）
祭祀太庙。
○ 庚寅日（初二），吏部上奏确定在京三品以下衙门典吏的月俸：三品以下衙门的典吏每月俸米一石，六品以下衙门的典吏每月俸米六斗。
○ 壬辰日（初四）， 太祖对户部说：“陕西地区与羌族、戎族接壤，不盛产桑麻，百姓的生活用品都依赖其他府郡供给。今年的秋粮已经免除征收，边境的粮食储备不足，如果想要转运粮食，必定会劳累百姓。应当将官库中现有的布匹运送到靠近边境的地区，命令府州县按照民间的时价，再减价一分，允许百姓缴纳米、粟、豆类、麦子来兑换布匹。无论官员、军士还是商人，愿意兑换的都允许。有关部门如果抬高或压低价格，欺骗官府、损害百姓，查明属实后，依法定罪。”
○ 下诏恢复在京官员的家族特权（如免除徭役等）。
○ 癸巳日（初五），有大风从东南方向吹来，声音很大。
○ 吏部上奏：“旧制设置秘书监令一人、丞二人、直长二人，掌管秘书事务。如今内府的书籍已经由翰林院典籍掌管，秘书监令、丞实在是虚设官职，应当撤销。” 太祖批准了。
○ 甲午日（初六），太白星在白天出现。
○ 在江都地区设置广陵、长宁、崇德、丰乐、善应五个马群，隶属于仪真监。
○ 辽东都指挥使潘敬、叶旺派人将高丽的礼仪判书周谊送到京城，赏赐周谊冬夏衣物。 太祖敕令潘敬等人说：“我观察高丽作为东夷，他们的习性虽然在其他书籍中没有详细记载，但在汉、唐、宋等朝代的史书中有详细记载，可以验证。他们狡诈多端，反复无常，在汉、隋、唐、宋天下太平之时，未尝不成为边境祸患，招致征伐。如今他们的逆贼已经杀害了自己的君主，又用欺诈手段杀害了朝廷的使者，不久后却派遣使者掩饰过错，这能说是有诚意吗？之前不允许他们前来朝贡，他们却坚决请求入贡，等到与他们约定，又不遵守约定，他们的意图非常明显。如今你们手握重兵，驻守辽东，不想制服他人的方法，反而萌生被他人制服的念头，这到底有什么智慧呢？高丽既然不遵守约定，拒绝他们的使者，他们应当再以礼派遣国内有名望的人前来朝贡，或许事奉大国的诚意才能让我信服。如今又用虚假的文书掩饰欺诈，进入我国的边境防守地区。虽然说他们性情轻薄，但也深有心计。你们没有在边境阻止他们，擅自让他们入城，又擅自让与周谊一同前来的人先返回，这必定是各位将领深受奸人引诱，被贿赂动摇了心志。我思考，将来你们被他们陷害，后果将非常严重。从今以后，不要让他们擅自进入我国境内，如果有前来的，就在边境阻止他们返回，不允许入境朝贡。高丽在汉、隋、唐时期，有时投降，有时叛乱，侵扰边疆。如果轻易与他们交往，时间久了他们必定会用珍贵的财物引诱戍边的士兵。因此，古人虽然没有明确加以抵御，但必定充实边境地区的力量，就是因为这个原因。如今即使允许他们前来，也不能不加以防备。”
○ 乙未日（初七），雷州府海康县遭遇狂风暴雨，毁坏了县衙。
○ 庚子日（十二日），下诏将高丽使者周谊留在京城，派遣他的通事先返回，并敕令辽东都指挥使潘敬、叶旺说：“防守边境的重要事务，在于深入思考对策。深入思考，必定要审时度势、权衡利弊，不彰显武力，谁能让他们心怀感恩？恩威并施，才能制服他人而不被他人制服。之前高丽不遵守约定，假称商议事务，派人前往辽东以窥探中国的情况，如今将周谊留在朝廷，让他的通事返回。你们应当让这个人携带周谊的书信回去，再次约定，必须让他们以礼前来。如果再擅自派人前来，就在边境阻止并让他们返回，不允许入境。高丽从前在汉、隋、唐时期，有时投降，有时叛乱，侵扰边疆。如果轻易与他们交往，时间久了必定会用珍贵的财物引诱戍边的士兵，因此古人虽然没有明确加以抵御，但必定充实边境地区的力量，就是因为这个原因。如今即使允许他们前来，也不能不加以防备。”
○ 辛丑日（十三日），撤销宝钞提举司及布政使司的检校、照磨、管勾，各都指挥使司、指挥使司、都转运盐使司的照磨。
○ 赏赐魏国公徐达以下六十四人每人米五百石。
○ 壬寅日（十四日），重新封郑遇春为荥阳侯。
○ 设置广东新兴千户所。
○ 任命廖昇为淮安卫指挥佥事。廖昇是郧国公廖永安的侄子。
○ 倭寇劫掠广州府东莞等县。
○ 甲辰日（十六日），给事中张纯上奏请求回乡娶妻。张纯是潞州屯留人，太祖一向喜爱他谨慎忠厚、可以担当重任，不想让他离开身边，于是派遣内使刘清携带钞赏赐给张纯的父亲，让他在张纯娶妻入门拜见公婆后，两家共同派人将张纯送回京城。
○ 都督濮英率军抵达苦峪，俘获前元的省哥失里王、阿者失里王的母亲、妻子及其家属，斩杀部下阿哈撒答等八十多人，于是率军返回肃州。
○ 广西都指挥使王真去世。王真是寿春人，年轻时英武豪迈，跟随元朝义兵元帅陈野先担任副将，陈野先战败死后，丙申年（1356年），王真以千户的身份前来归附，仍然被授予管军千户。太祖平定金陵后，任命王真驻守句容，等到攻破京口、攻克毗陵、攻下宁国、攻打池州，王真都参与其中并立下功劳，又率领军队夺取江阴、马驮沙，攻破狼山寨，因功被授予江阴卫正千户。跟随大军讨伐张士诚，攻克湖州、平定姑苏，转移军队攻克上虞、余姚二县，于是跟随征伐福建，攻克延平，从海路平定兰秀山的贼寇，升任江阴卫指挥佥事。洪武三年（1370年），代理苏州卫事务，六年（1373年）升任现职，在任七年，军民和睦，因称职而受到称赞；到这时，因病去世。太祖敕令将他归葬在钟山之北，两年后，追赠他为开国辅运推诚宣力武臣、特进光禄大夫、柱国、同知前军都督府事，追封临沂侯，谥桓义。
○ 戊申日（二十日），派遣使者征召儒士林克坚、林有学、林孟高、孟思渊，因为吏部主事丘兼善、序班蔡瑄举荐他们。
○ 赏赐府军等卫及山东、山西、辽东、北平等待都司的将校士卒三十一万六千三百二十人，分别赐予不同数量的钞、布、棉花。
○ 壬子日（二十四日），韩国公李善长等人上表请求在今年太祖的寿辰接受百官朝贺，太祖下诏不允许。第二天，群臣再次请求，太祖亲手写下诏书答复说：“父母养育子女的辛劳，如同苍天一样无穷无尽。生日这一天，只有悲痛罢了。我在这一天，之所以清晨祭祀祖先、静居一整天，是思念父母的辛劳难以报答。近来你们多次因天下太平、我年事已高，坚决请求朝贺。如今我不违背众人的心意，勉强答应，但要加以限制，只遵循礼仪即可。” 此前，太祖认为古人在父母去世后，生日应当更加悲痛，更何况忍受臣子的朝贺礼仪呢？因此即位以来，常常不接受朝贺，到这时，李善长等人多次请求，才允许。在外地的各司五品以上官员，从明年开始，允许上表朝贺。
○ 夜间有一颗青白色的大星出现，带有光芒，从河鼓星出发向西北飞行，坠入云中消失。
○ 癸丑日（二十五日），改太仆寺所属牧监的品级：监正为从八品，监副为正九品，监令为从九品，录事为杂职，驭良为从九品。
○ 丙辰日（二十八日），遣返广西两江、思明等府的听差百姓一百二十九人。此前，下诏命令两江、思明等府的百姓入京听候差遣，凡是有关当地的事务，就派遣他们办理；到这时，太祖对礼部大臣说：“溪洞的百姓远居京城，离开故土、思念家乡，很多人生病，有的甚至死亡，这不是安抚远方百姓的做法。将他们各自遣返回乡，给予钞作为路费。”
○ 设置北城兵马指挥司。
○ 命令平章潘原明前往福建处理军务。
○ 丁巳日（二十九日），任命礼部侍郎李冕为试本部尚书。
○ 派遣使者将毛袄赏赐给北方边境戍边的军士。
八月己未朔（初一）
○ 庚申日（初二），皇第二十一子朱模出生。
○ 任命广西都指挥同知耿良为都指挥使。
○ 辛酉日（初三），派遣使者携带敕令告知广东都指挥使司及南海卫指挥使司官员：“戍守边境、抵御外侮，不使百姓困苦，这是将领的善行。如果担任这一职务，不能为国家忠心效力，不能为百姓抵御灾害、消除祸患，就是荒废职责，该当何罪？此前海寇出没作乱，危害不止，东莞地区尤为严重。你们坐视百姓遭受苦难，我本想治罪却又宽容你们，是等待你们擒获贼寇前来献俘，将功赎罪。如今许久没有捷报，事情究竟如何？因此敕令你们，务必讨伐贼寇并攻克他们，将其擒获押解前来。如果仍然像以前那样懈怠失职，就一并追究东莞官员的罪责。作为将领不称职，法律上有斩首示众的条款，你们可要听从命令！”
○ 设置寿州、泗州、庐州、仪真四个卫指挥使司。
○ 丙寅日（初八），确定天下巡检为杂职官。
○ 丁卯日（初九），派遣官员到先师孔子庙举行释奠礼。
○ 戊辰日（初十），祭祀太社、太稷。
○ 己巳日（十一日），派遣官员祭祀历代帝王。
○ 辛未日（十三日），举行夕月礼。
○ 将国子学典膳改为掌馔。
○ 派遣应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣庙。
○ 壬申日（十四日），祭祀太岁、风云雷雨、五岳四渎、山川、月将、城隍等众神。
○ 派遣官员祭祀旗纛神。
○ 癸酉日（十五日），征召的贤良方正杨遇春等人抵达京师，杨遇春上奏请求还乡，太祖批准了他的请求。
○ 乙亥日（十七日），任命原鞑靼、色目族将士六百六十一人为先锋。
○ 丙子日（十八日），监察御史连楹等人弹劾应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣时没有穿戴祭服，违背典礼。太祖询问朝中大臣，吏部尚书阮畯说：“祭祀前代忠臣不穿戴祭服，这一做法已经沿袭很久了。” 太祖命令翰林院考证后上报，第二天，翰林院上奏说祭祀前代忠臣穿便服行礼更为适宜，于是下诏应天府将此定为常规。
○ 太原府阳曲县发生地震。
○ 设置市买、食酱、桐马三个局，每个局设正一人、副二人。
○ 戊寅日（二十日），下诏撤销松州卫指挥使司。当时太祖因松州卫远在山谷之中，军士屯田的粮食不足以自给，而转运粮草又劳累百姓，所以下令撤销。不久后，指挥耿忠治理该地区，上奏说松州是连接番族和蜀地的要害之地，军卫不可撤销，太祖于是命令重新设置松州卫。
○ 己卯日（二十一日），设置翰林院检阅官，品级为从九品。
○ 丙戌日（二十九日），太白星侵犯心宿。
○ 设置应天府儒学，设教授一员、训导四员、生员六十人。当时江宁知县张允昭上奏说：“江宁、上元二县在京城附近，应当建立学校来教育京师子弟。” 于是命令设置应天府学，教育二县子弟。
○ 倭寇劫掠广东海丰县，杀害掠夺官吏百姓，下诏命令广东都指挥使司率领军队讨伐追捕。
○ 丁亥日（三十日），福建布政使司上奏：“泉州府惠安、德化二县归附之初，因降臣主簿张子安在上报旧征秋粮时虚报田亩数量，凡民户有粮一石的，虚报为四十亩；驿夫户有粮一石的，虚报为八十四亩。其中虚报的土地共计五百三顷三十亩，对应粮食三千余石，长期危害百姓。希望核实后除去虚报数额。” 太祖下诏批准。
○ 任命府军卫指挥同知李原为广东都指挥使。
○ 本月，规定天下学校师生的口粮标准：每人每天一升米，鱼肉、盐、醋等都由官府供给。
九月戊子朔（初一）
○ 庚寅日（初三），永嘉侯朱亮祖去世。朱亮祖是庐州六安人，元朝末年聚集乡兵保卫州里，元朝授予他义兵元帅一职。后来率领军队越过濡须，经梁山渡过芜湖，在江东大肆劫掠，江东各路军队联合攻打他，朱亮祖感到畏惧。太祖渡过采石，攻克太平，攻下宁国，朱亮祖被擒获。太祖喜爱他勇猛强悍，赏赐他金币，让他担任原职。过了几个月，朱亮祖再次反叛归附元朝，多次与太祖的军队作战，太祖的军队被他俘获的有六千余人，众将领无法制服他。当时太祖想要夺取建康，无暇顾及他，于是放弃了攻打。丙申年（1356年），太祖攻下建康，第二年攻克毗陵，于是派遣徐达等人率领前锋讨伐朱亮祖，进军将他包围在宁国，常遇春受伤返回，太祖亲自前往督战，徐达奋力攻城，朱亮祖兵败，在城下被擒获，捆绑着拜见太祖。太祖对他说：“你打算怎么办？” 朱亮祖回答：“事情并非我所愿，若能活下来，我必尽力效劳；若要死，就一死而已。” 太祖赞赏他的勇气，释放了他，将他留在麾下。此后，朱亮祖跟随军队四处征战，所向披靡。天下平定后，因功被封为永嘉侯，奉命镇守广东。他在任期间多有不法行为，番禺知县道同上奏揭发朱亮祖数十件违法之事，都属实。太祖因朱亮祖是功臣，不将他交给司法官吏审理，只是罢免他的官职，让他居住在江宁县的安德乡。不久后，朱亮祖因病去世，太祖亲自撰写墓志铭，仍以侯爵之礼将他赐葬在他居住的乡里。朱亮祖性情刚勇，擅长骑射，所到之处奋不顾身，因此能立下辅佐帝王开创基业的功劳，但他学识浅薄，所作所为多不符合礼法。太祖念及他的功劳，因此宽恕了他，让他得以善终。他的儿子朱暹也以智勇闻名，多次跟随征战，因功担任府军卫指挥使，在朱亮祖之前去世。道同是河间人，他的祖先属于鞑靼族。洪武三年（1370年），因才能被举荐担任太常赞礼郎，后来出任番禺知县。番禺向来以事务繁杂著称，而军卫官兵尤为强横，需求繁多，下属官吏动辄遭受鞭打侮辱，前任知县无法忍受。道同到任后，坚决秉持公正执法，凡是违背道理的事情一概不依从，因此百姓依靠他得以安定，有权势的人都厌恶他。不久后朱亮祖抵达广东，多次以权势胁迫道同，道同毫不畏惧。当时有几十个土豪，遇到乡里有珍贵货物，就压低价格购买，稍有不如意，就以伪造宝钞的罪名诬陷他人，没有人敢反抗。道同查明实情后，逮捕了他们的同党，全部戴上刑具在大道上示众。众土豪前往拜见朱亮祖请求解救，朱亮祖召来道同，用酒食慰劳他，缓缓为土豪们说情。道同神色严厉地说：“您身为大臣，不应当被小人驱使。” 朱亮祖无法使他屈服。第二天，朱亮祖外出经过大道，被戴上刑具的土豪们哀呼求救，朱亮祖最终释放了他们，又以其他事情鞭打道同。还有一个富户罗氏将女儿献给朱亮祖，罗氏的兄弟因此依仗权势欺凌百姓，道同依法惩治他们，朱亮祖又将他们夺走。道同于是逐一列举朱亮祖的罪行上奏朝廷。道同性情刚直，身材高大，侍奉母亲尽孝，供给精美食物，而自己与妻子儿女却吃粗茶淡饭。布政使徐本向来敬重道同，道同曾经审理一个医士，判处他鞭刑，徐本急于得到这个医士，派遣士卒告知道同释放他，道同说：“徐公也要效仿永嘉侯吗？” 最终还是鞭打了医士。后来道同在任上去世，县衙里有官吏将他的牌位供奉在家中，出入都要告知，遇事占卜总是应验，有人认为他成了神。
○ 辛卯日（初四），下诏命令景川侯曹震、营阳侯杨璟、永城侯薛显前往北平监督军队屯田。
○ 甲午日（初七），日本国派遣僧人明悟法助等人进贡地方特产，没有上表，只持有他们的征夷将军源义满呈给丞相的书信，言辞傲慢。太祖命令拒绝他们的贡品。
○ 乙未日（初八），夜间有一颗青白色的流星出现，带有尾迹光芒，从璧宿出发向西北飞行，后面有三颗小星跟随，坠入离宫星附近消失。
○ 命令天下各司的正官、首领官明年正月初一前来朝觐。
○ 丙申日（初九），山东都指挥使司请求修筑德州城，预计需要役夫二万六千六百人，太祖不批准。
○ 戊戌日（十一日），将殿廷仪礼司使改为司正，行人司行人、判禄司判禄也改为司正，左右行人、判禄副改为左右司副。
○ 兵部上奏：河州茶马司用茶五万八千八百九十二斤、牛九十八头，换得马匹二千零五十匹。
○ 己亥日（十二日），征召儒士王本等人抵达京城，敕令他们说：“我观察上古时期的君臣，必定正直无私、心意相通，才能上使上天喜悦，下使大地安宁，使山川显灵，从而治理国家、论说道义，安定社稷、造福百姓，臣子也能昌盛。我本是平民，遇到上天改朝换代的时机，偶然与群雄并起，历经诸多艰难险阻，率领英才从中原渡过江东，在这里建立基业，统治天下百姓已有十三年。我始终认为，要实现天下大治，必须得到贤才，于是向身边大臣寻访贤士，得以召你们这些儒士前来朝见。我非常希望与贤才相处共事，以安定天下。然而，识别人才的方法，连唐尧、虞舜都觉得困难。如果表面顺从而内心有异，没有造福百姓的诚心，那么不仅上天会明察，也实在辜负我的期望。因此敕令你们这些儒士，若能心怀忠诚，就能与神明相通，与我一同治理天下，难道不是很伟大吗！”
○ 辛丑日（十四日），派遣使者征召太原府学训导王观、阳曲县学训导李德彰，因为给事中刘纬举荐他们。
○ 壬寅日（十五日），祭祀周天星辰。
○ 任命河州卫军民指挥佥事徐景权为指挥使。
○ 癸卯日（十六日），夜间发生月食。
○ 乙巳日（十八日），太祖寿辰（天寿圣节），太祖亲临奉天殿接受百官朝贺，在谨身殿宴请群臣，从此成为常规。
○ 占城国王阿答阿者派遣使者大并仑等人上表进贡大象及侍童一百二十五人。
○ 丙午日（十九日），开始设置四辅官，祭祀太庙，任命王本、杜佑、龚敩为春官，杜敩、赵民望、吴源为夏官，敕令说：“古代耕种的贤者（伊尹）执政，使社稷长久安定；隐居岩穴的贤者（傅说）入朝，使君主仁爱、百姓安康。二位贤者相继出现在殷商，帮助君主成就六百年的大业。可见贤者虽然出处不同，但忠君济民的道理是一致的。我的政令尚有不完善之处，教化还有未普及之地，寻访身边大臣寻求贤士，因此召你们前来朝见，任命你们为四辅官，兼任太子宾客，位列公侯、都督之后。希望你们德行符合天道，调和四时，以实现天下大治，务必恭敬谨慎。” 召来王本等人后，太祖又在武英殿西廊召见众儒士，让他们各自述说志向。王本等人回答：“士人可贵之处在于年少学习、壮年践行。然而回顾往昔，那些心怀辅佐君主、造福百姓之志却未遇到明主的人，道义无法推行，功业无法建立，白白埋没于世，难道不可惜吗！如今我们这些民间愚陋之人，学识不足以阐明道义，才能不足以治理世事，却承蒙圣上以儒臣之名征召，参与谋划治理之道。我们遭遇如此恩宠荣耀，实在是千载难逢的幸运，若不思报答，就是自弃于清明之时，怎能称得上士人！” 太祖十分高兴，因此授予他们四辅官之职，并祭祀太庙告知祖先。
○ 丁未日（二十日），下诏告诫地方守令：“我承蒙天地保佑、祖宗恩德，统治华夏已有十三年，确立纲纪法规，是为了安定百姓。此前因奸臣专权，肆意作恶、违法乱纪，朝廷内外官员都不能忠心履职，只知贪污受贿、败坏政务，触犯国家法令。如今你们都出身平民，深知耕种劳作的艰难、百姓生活的疾苦，因此授予你们官职，与我共同治理天下。你们应当竭诚报效，不要重蹈前人的覆辙。那些前任官员尚未被接替的，若仍沿袭旧习、怠慢神明、残害百姓、肆意妄为，国家自有固定的法令惩治。唉，治理国家的关键在于养育百姓，这是古代圣君的法令典制；尽心履行职责，是臣子应当做的事，怎能不谨慎！”
○ 戊申日（二十一日），敕令四辅官王本等人：“我曾经思考，君主以一人之力统治天下，不可没有辅臣，而辅臣必须选择正直之人。如果唐尧、虞舜不咨询四岳，政事就难免堵塞不通；商纣王若能任用微子、箕子、比干三位仁人，得到他们的辅佐启发，怎会没有益处！因此，唐尧、虞舜因得到贤才而昌盛，商纣王因抛弃贤才而灭亡，这是古今的借鉴。我以此为鉴，只选拔贤才。你们肩负这一重任，应当体会我的心意，心怀敬畏、契合神明，行为遵循正道，辅佐治理、赞助教化，以安定百姓。况且你们昨天还是平民，如今辅佐我掌管百姓的性命，出类拔萃，使祖先显扬，天人同庆，多么兴盛啊！因此再次告诫你们，希望你们牢记于心。”
○ 己酉日（二十二日），夜间河州发生地震。
○ 庚戌日（二十三日），将北平大兴右卫改为燕山右护卫。
○ 辛亥日（二十四日），后军都督佥事高显去世，太祖赐予他安葬在钟山之北，追封为汝阴侯，谥武肃，诰令说：“自古以来，帝王兴起、统一天下，那些义勇之士能够献身效力、辅佐成就大功的，生前享有尊贵的爵位，死后享有褒赠的荣誉。你龙虎将军、佥后军都督府事高显，昔日以英武刚毅的身姿投身军队，在我渡江之初，跟随众人前来归附，辛勤侍奉在我左右，身披铠甲、手持兵器，无一战役不参与，攻占城池、夺取土地，每战必胜。即使强敌在前也毫不畏惧，箭矢石块密集袭来也毫不退缩，多次立下奇功，晋升掌管军卫，随后跟随大军平定幽蓟地区，进而协助征讨北方边境，戍守宁川，俘获敌寇、审讯战俘，安抚归降者、招纳逃亡者，功勋卓著。历任显要官职，期望能享受安宁荣耀，怎奈上天不赐予长寿，因病突然去世。追念你的功劳，我怎能搁置不顾！因此追赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府事，追封汝阴侯，谥武肃，以在九泉之下安慰你。” 高显是庐州梁县人，自丙申年（1356年）跟随太祖渡江，凭借战功逐步升迁至现职，到这时去世。
○ 癸丑日（二十六日），溧水县祭祀社稷时，用牛肉酱代替鹿肉酱，御史核实后上奏弹劾，太祖下令治其罪。而礼部上奏说：“根据规定，凡祭祀物品缺少的，允许用其他物品代替。” 太祖说：“所谓祭祀物品缺少，是指当地不生产该物品。溧水本来就有鹿，怎能说缺少？这是有关部门对祭祀神明没有诚心，故意敷衍了事。百官之所以能履行职责、尽心尽力处理百姓事务，是因为他们常存敬畏之心。如今溧水县的官员对神明尚且懈怠轻忽，对百姓事务又怎会敬畏？” 下令依法论处，并敕令礼部告知天下有关部门：凡祭祀必须准备齐全所需物品，若该物品不是当地所产，又没有商人贩卖，才允许缺少。
○ 漳州府南靖县遭遇飓风暴雨，树木被折断，房屋被毁坏，有百姓死伤。
○ 本月，下诏命令陕西各卫所军士留下三分之一戍守城池，其余都去屯田，自行供给粮食，以减少转运之劳。
○ 派遣使者征召儒士梁俯、贾惟岳，因为右司谏宋浩、右正言石时中举荐他们。
○ 占城使者返回，下诏赏赐他们不同数量的文绮、钞帛，并用玺书告知占城国王阿答阿者：“今年九月十八日，占城使者抵达京城，为我祝寿。万里远道而来，若非国王心意诚恳，怎能按时抵达！然而阅览表文言辞，得知你们又与安南交战，水战失利。我曾经告诫你们两国，不要深结仇怨，以安定百姓。如今一胜一负，始终没有休战，究竟是为了什么！如今再次敕令国王，希望你慎重考虑。古人说：‘最大的杀戮莫过于喜好战争，最大的生存莫过于喜好仁爱。’ 之所以说最大的杀戮莫过于喜好战争，是因为频繁用兵是上天所厌恶的；之所以说最大的生存莫过于喜好仁爱，是因为施行仁政是上天所喜爱的。如果真能施行仁政以契合天道，国家怎会不长久，子孙怎会不昌盛！如今你们两国的争端，是非我并不知晓，但我知道此前安南出兵，在占城战败，占城乘胜攻入安南境内，安南遭受了极大的耻辱。在这之后，国王若能保守疆土、恭敬侍奉上天、勤于治理百姓，就会福禄绵长；如果不是这样，执意连年出兵苦战，彼此胜负难以预料，就如同鹬蚌相争，渔翁得利，日后后悔难道不晚吗！我查阅《宋书》，占城在宋朝时曾经被真腊入侵，这也是极大的耻辱。我的书信到达后，国王应当推行与四邻和睦相处之道，以正确的做法纠正错误，认可正确的、否定错误的，不要固执己见。因为国王前来朝贺的心意，所以再三告诫，希望国王修养仁德，才是吉祥之道。”
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