《守城录》全文白话译本

《守城录》四卷，记载的是宋代右正议大夫陈规在德安府抵御贼寇的事迹。陈规，字元则，密州安丘人，考中明法科。靖康末年，金兵南下，荆湖各郡盗贼蜂起，陈规以安陆县令的身份代理守城事务，接连击败势力强大的贼寇。建炎元年，被任命为德安府知府，升任镇抚使，各路盗贼先后前来进犯，陈规随机应变抵御，都将他们击退。后来应召前往皇帝行在，又出任顺昌府知府，与刘锜一同击退金兵。再调任庐州知州，兼任淮西安抚使，卒于任上。乾道年间，朝廷追封他为忠利智敏侯，在德安府为他立庙。他的生平事迹都记载在《宋史》本传中。

这本书共分为三个部分： 第一部分是陈规所撰写的《靖康朝野佥言后序》。《朝野佥言》原本是夏少曾所作，详细记载了靖康年间金人攻打汴京的始末。陈规在顺昌见到此书，痛心当时大臣将帅防守抵御的失策，于是逐条列举应变之法，附在各条记载之后，称之为“后序”。徐梦莘曾将它采录入《三朝北盟会编》一百三十九卷中，不过其文字与本书大体相同又略有差异，怀疑是传录之人有所删改润色。 第二部分叫《守城机要》，也是陈规所作，全部论述城郭楼橹的制度以及攻城防守的方法。《宋史》本传记载陈规有《攻守方略》传世，怀疑就是这本书。 第三部分叫《建炎德安守御录》，是浏阳人汤璹所作。汤璹是淳熙十四年进士，官任德安府教授，寻访陈规守城的遗事，撰成此书。绍熙四年，进献至太学录，是上报朝廷的文书。陈规本传记载，乾道八年，朝廷下诏刻印陈规的《德安守城录》，颁布天下，作为各地守将的守御法则。《艺文志》又另外著录有刘荀《建炎德安守御录》三卷，却没有汤璹此书的名字。怀疑刘荀所撰写的就是乾道年间颁布的版本，汤璹的书在绍熙年间进献，距离乾道已二十多年，或许又是依据刘荀的书重新加以增删修订的。

三部分原本各自成书，不知道是什么人开始将它们合编为一部。看书末的识语，是宋宁宗以后的人所辑录。宋朝自靖康之乱后，国土沦陷，陈规独自支撑危城多年，不能不说是善于防守备战。然而这只足以作为防守一座城池、凭借一处屏障的应变策略，却不足以作为治国安邦、稳固社稷的根本。当时将它编为定式，原本是想让沿边各地学习演练，希望能保全残破的疆土。然而等到元军南下，直破临安，重蹈东京陷落的覆辙，最终没听说有一人登城抗敌。难道不是因为国家根本先已动摇，即便有守御之法，也无处可用吗？

恭读御制题辞，阐发义理精微，剖析汴梁丧败的缘由，申明守御四夷的训诫，然后可知保全国家、安定天命，自有恒久的准则，区区攻防战术、固守之技，本就是末节罢了。谨将此书记录保存，不使湮没，以彰显陈规守城一事的长处，并恭敬抄录御制题辞置于书首，使天下万世都知晓圣人见识的远大。乾隆四十六年三月，恭校上进。 总纂官 臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官 臣陆费墀

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御题陈规守城录

摄篆德安固守城，因而失事论东京。 【注：陈规在靖康丙午年代理德安府事务，群盗王在等攻打城池，陈规在城上问贼寇为何到此，贼寇称东京已被攻破。陈规起初不信，等贼寇退走后，派人前往都城奏报功劳，才知道城池果然失守。他慨叹当时自己不在围城之中，未能效力防守，并论及官吏将帅应敌抵御的过失，又根据《靖康朝野佥言》中记载的攻守各条，附上自己的见解，为其作序。】

陈规屡御应之暇， 【注：《守城机要》详细记载陈规守卫德安的事迹，从城郭门墙楼橹的制度，到攻城防守的方法，共四十余条，极为详尽完备。又记载群盗王在等攻打德安，不到两个月便退走；张世、李孝义四日便退去；杨进十六日退去；孔彦舟三次进攻都未能攻克而离去；董平三万人当天就被击败退走；赵寿也三日后退去；桑成、李宏九月才退去；桑仲、夏邢尚、孙群等贼寇历时三个月退去；李横则六十五天后退去。前后应对的机宜，记载十分详尽。后来浏阳人汤璹编为《德安守御录》，进献朝廷。此书想要让沿边守将都作为防守规范，用意本就很好。陈规力保危城，九次贼寇来犯，都能随机应敌，最终依靠他得以保全，可以说是擅长守城。但这只是施行于郡县之地，用人得当或许能见到功效，也只是侥幸遇到小股贼寇罢了。像宋朝靖康年间汴京的失守，是源于平时政事的乖张错乱，哪里全是临事防守的疏失呢？那时就算陈规果真在围城之中，又怎能挽救败亡的灾祸呢？】

汤璹深知纪以精，小县傍州或可赖。 通都大邑转难行，四夷守在垂明训。 逮廹临冲祸早成。

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守城录卷一

陈规《靖康朝野佥言后序》

靖康丙午年，陈规以通直郎的身份担任德安府安陆县知县。丁未年春正月，群盗王在等进犯德安府。当时郡中将官空缺，陈规代理府中事务。贼寇前来攻城，陈规在城上与贼寇对话，问他们为何到此。贼寇说京城已经被金人攻破。陈规心想，都城规模宏大，壕沟深广，城墙高大厚实，如同龙渊虎垒一般，况且有禁军卫士百万，即便金人趁着国运衰败一时势盛，又怎能攻破？心中很是不信。二月四日，贼寇逃走，陈规派人前往都城奏报功劳，回来后才知道京城果然被敌人攻破。他内心极为悲痛，却不知城池陷落的具体缘由，又遗憾当时没能身在围城之中，陪同守御将士为国效力。

绍兴己酉年春三月，朝廷收复河南之后，陈规从祠官任上被任命为顺昌府知府。夏季五月到任，任职一年多，闲暇时和同僚谈及靖康之难。汝阴县令说，曾收藏《东斋杂录》一部，其中有《靖康朝野佥言》，详细记载了金人攻城的始末。陈规得到此书后反复阅读，痛心疾首，不觉落泪。

唉！国家的治乱强弱，虽说由天命定数决定，但没有不是因人事得失而导致的。谚语说“天时不如地利，地利不如人和”，靖康年间京城的劫难，如果不是人事上的失误，上天也不会降下这样的灾祸。陈规不揣度自己愚昧，私下观察金人攻防京城时，朝廷大臣与将吏主帅应敌抵御的过失，虽然事已过往不必追究，但前车之覆，后车之鉴，对将来的国事有所补益，不能不加以论述。

朝廷想要再次救援太原，大臣认为中原势弱、敌人势强，出兵没有益处，应当割让三镇贿赂敌人。殊不知势力的强弱在于人为，我方计策胜过对方，我方就强；胜不过对方，我方就弱。如果不用兵，又靠什么壮大中原的声势，遏制敌人的气焰？用兵就会有强有弱，不用兵就会一直弱下去。强可以变弱，弱也可以变强，强弱之势自古以来没有定数，只在于用兵之人的能力如何罢了。

河东宣抚使统领十七万大军救援太原，又招募河东义勇、禁兵五万，总共二十二万大军，全部战败，导致太原落入敌手。不是兵力不多，是用兵的失误。之所以失败，是因为二十二万大军径直向前，先锋部队遭遇敌人，刚一交战就败退，后面的大部队也跟着溃退，自然无法救援。有见识的人看来，不用等到战败就知道救不了。殊不知攻城的人分为攻城兵、备战兵、运粮兵、扼援兵，如果兵力不多，攻城必定不能持久，很快就会退去，本来就等不到援军到来。

假使当时前去救援的将领懂得谋略，即便没有二十二万大军，就算只有十万，也一定能成功救援；就算没有十万，只有五万，也能做出有效的救援；就算不到五万，也有可以救援的道理。就以五万兵力为标准，如果分为五十将，留下十将防卫后方，大将统筹全局防备内部变故，分出三将前往扼守敌人的援兵要道，前方大张声势牵制敌方援军；用二十将分路深入敌境，绵延分布三五十里，即便不知敌人兵力多少，也能处处造成威胁；用二十将走偏僻小路，防备敌人寻求向导，多派远探，前方设下埋伏，观察敌人的运粮部队。敌人出兵多就撤退，出兵少就歼灭他们，只要断绝粮道，不必深入直抵城下，敌人自然就会退走。

况且兵力分散之后，人力可以灵活运用，就算几支部队失利，大军也不至于一齐溃败、四散为盗。京城劫难的根源，就在于救援太原的失利。

尼玛哈攻打太原寿阳县，寿阳城很小，百姓却拼死防守，总共三次进攻，贼寇上万人，竟然没能攻破。这一定是守城的人当中有擅长防守的人。《朝野佥言》认为是城小而百姓死守，其实不对。攻城的人有生有死，善于防守的人能让己方有生无死。寿阳的人可以说是善于防守，却不能说是死守。又有人说城小而坚固，其实也不对。如果城池太小，矢石往来密集，善于防守的人也难以设险布防。陈规认为，城池越大越容易防守，划分地段设置防线，就容易把守。如果预先做好防备、设下险局，就算敌人想登城，即便登上城墙也只有死路一条；敌人想入城，引他们进来，进来了也只有死路一条。

如今百里大的城池，城内有数步之地，敌人登上城墙，守城的人就甘心投降、向敌人乞命，这不是攻城的威力大，是防守的不善。

九月，宋军在封丘门外安设大炮，数百座大炮都放在门外，敌人到来后没人收缴，于是被金人所得。人们都说金人得到了攻城的器具，陈规认为城池被攻破，原因也不在于此。如果有善于防守的人，就算再多几百座大炮，也必定不会造成危害，关键在于用炮的技术好不好。

统制官辛康宗认为敌人离城还远，就制止士兵，不让放箭，这很妥当。但百姓喧哗鼓动，争相击杀，这也能看出他们自乱阵脚，是治理的失误。

敌人先用湿木编成洞屋，上面盖上生牛皮，让人顶着运送土木填平壕沟，想要攻城。守城的人如果懂对策，就在城内先发射大炮击碎它，也可以用单梢炮打到二百五十步外，击杀敌方首领。

益州郡旧有朝廷颁发的守御册，规定单梢炮的射程：上等二百七十步，中等二百六十步，下等二百五十步。不知道京城当时仓促之间，有没有按照这个规格使用。如果人稍微不上心，下等的二百五十步也达不到；如果能用心钻研，达到二百七十步也很容易。再用小炮抵御近处的敌人，小炮每十人以上不过十五人施放一座，也可以打到几十步外。不要说小炮不能伤人，打中四肢，四肢必断；打中腰以上，人必死，打中马也是一样。

况且大炮每放一炮，小炮可以放好几炮。而且小炮不必用石弹，用三四斤重的泥团就可以。泥团的好处很多，不仅容易获取、用之不尽，打中人必定死伤；就算打不中，泥团被炮击破，也不会反过来被敌人利用。如果要摧毁敌人的攻械，就必须用大炮和石弹。

金人攻城用大炮，想要摧毁城楼。守城的人想要摧毁敌人的攻械，大炮与小炮配合使用，就算敌人在城外砍伐大树，制作对楼、云梯、火车等攻械，也能全部击破。

金人广设垒石炮座，用碑石、磨盘、石羊、石虎做炮弹，攻打想要进攻的地方，排列炮座上百座，飞石如雨，守城的士兵每天死伤不下一二十人。这不是攻城的威力大，是防守官员一时失策罢了。如果防守的官员懂对策，命令士兵靠近女头墙坐立，城外的炮弹打来，高了就从女头墙上飞过，低了就打中女头墙弹到墙外，墙内的士兵一个也不会死伤，又怎么会每天死伤一二十人呢？

只要女头墙稍加高加厚，就更加安全稳固。还要先用稍大的木头，造高一丈、长一丈、宽一丈左右的洞子，外面直、里面斜，外密里稀，外面用大麻横竖编织，就像荆竹笆一样，用来抵挡炮石。就算炮石很多，打坏了女头墙，就从两边把洞子连珠般推进去，代替女头墙。这样的话，炮石就算再多，也不容易损坏；就算有损坏，随即逐个抽换。假使只用这样的办法防守，炮石又怎么能伤人呢？自然可以确保无忧。

敌人用云梯、对楼攻打东水门，期间防守一方设置重楼取胜，固然很好。但又担心人在重楼上，更容易招来矢石。敌人又攻打东门，防守官员准备了对楼，云梯一到，就用木头冲撞，倒下去摔死的人无数，这也是奇妙的防守方法。然而持冲木的人和对楼上的人相对，难免互有伤亡，也不算全胜。

金人填平壕沟、搭好桥，运来对楼过濠攻城，城下列了二百多座炮座，七梢炮、撒星炮、石炮一齐发射，又用上千张强弩助攻，城上矢石如雨，让守城士兵无法立足，然后推动对楼让士兵登城。每座对楼上载兵八十人，一对楼攻上城墙，就引领众兵上城，这是金人攻城的方法。

他们炮多箭密，一齐发射。只要有前面说的女头墙，再预备洞子，都可以抵挡。对楼登城，每一对楼果真能载八十人？楼宽不过二丈，当面能站几个人？和守城的人接战的不过十几个人罢了。假使八十人都全力进攻，就算五对楼，也才四百人，此外必定没有伏兵，也没有奇兵。

楼再高也不过五丈，推着高大的对楼而来，形势本来就很危险，身处危险之地，来和城上平地站立的人接战，胜负人人都能自己判断。如果守城的人在这里都不能取胜，那在平田广野之地交战，更不知道会败成什么样。

何况对楼要填平壕沟才能推进，只能直进直退，必定不能在城下横行。守城的人防备，也不过是防备对楼所占的地方。假使有十对楼，所占的步数也不多，不只是接战可以必胜，就算纵兵上城，也有很多办法取胜。只是不动脑筋就做不到罢了。

敌人用云梯，目的是登城，每座云梯需要十几个人才能推动到城下，城上抵御也很难。如果不阻挡他们前进，让敌人靠着城墙登梯，上到城头，很少有不死的，怎么会让他们得逞呢？

在女头墙里的鹊台上，靠墙立着排叉木，每根间隔三四寸，枪刀尖向上，高出女头墙五六尺。敌人到女头墙上，必定被排叉木挡住，背后悬空，守城的人在木栅中用枪刀刺击，哪有刺不中的？掉下去还不死的就很少了。

闰十一月二十四日，敌人再次进攻，推动五座对楼，带着密集的矢石而来。城上用长竿冲倒了三座，城上士兵争相用草焚烧对楼。对楼木头多，草又茂盛，火借南风，就蔓延烧到城上的三座楼子。对楼倒了之后，在城外必定不能退回，也不能再立起来，本来可以堵住敌人攻械的来路，可以置之不理，烧掉反而是失策。

就算不引火烧城楼，只烧敌人的对楼，也是城上的人自己拿着草火，和敌人对着烧，再断攻械来路，这是大大的失策。还有再造城楼骨架，想要在原处安装的，按理来说，敌人必定不会容许，矢石必定加倍。防守的官员如果能用前面说的造洞子的办法，在阙楼的两头连珠并进，不用一天就可以替代女头墙抵挡矢石，矢石就算比之前多一倍，也必定不会造成伤害。

在烧了城楼的地方，两头横直深埋排叉木，防备敌人急登城。上分甲兵两面攻打，城里从下斜筑，向上到城面，外沿向下陡峭，比城里脚下低。取土挖成深壕，离壕三五丈，修筑月城环绕。敌人乘着对楼到城下，就算从对楼上城，退回去就罢了；如果上城，必定站不稳，掉进壕里，没有不死的。这样一挫败，敌人必定罢攻退兵。可是守城的人失误，导致城陷，岂不痛哉！

大凡攻守的器械，最厉害、最可怕的莫过于炮，但也看人会不会用。如果攻城的人会用，守城的人不会抵御，那攻城的人就能施展威力；如果守城的人会用，那攻城的人就算有本事，也难以施展。

私下听说金人用炮攻城，守城的人在城上也曾经用炮。但城面地方不宽，必然难以安放很多大炮，就算有炮台，地方也不宽。而且炮手刚要施放，敌人在外面先看见了，必定用众炮来还击。加上城上的炮在高处，自然招来城外敌人的炮，可以直击过来。由此看来，当时守城的人不会用炮是很明显的了。

假使当时在城里脚下立炮，在每座炮前埋上小木做遮挡，敌人在外面看不见立炮的地方，就算有能用炮的人，又怎么施展呢？有人说炮在城里，炮手看不见城外的情况，没法瞄准。每一座炮另外派一个人在城上，专门指挥城里的炮，城外目标在哪里，炮口对准外物，就下令施放。偏了一点，就让炮手稍微挪动方向；偏得太多，就让拽炮的人转动炮座；打过了，就让减人；炮稍大够不着，就让添人；炮稍小，就调整。一炮打中之后，后面很少有打不中的。

而且城里立炮，可以设置很多，守城的人用炮，如果能做到这样，攻城的人用炮又能怎么样呢？

筑城的制度，城面上必定要做女头墙，女头墙中间立狗脚木一条，每两个女头墙之间挂搭笊篱，只能遮挡弓箭，对于炮石就难以抵挡。如果改作平头墙，不用笊篱，只在靠近下方留品字形方空眼，和女头墙作用相似，也很实用。

有人问怎么防备城外脚下？本来就有马面墙，两边都能看到城外脚下，从墙头上扔下杀伤敌人的东西。敌人刚到城下，看他们的攻械声势浩大，恐怕难以抵挡，应该在城里脚下取土，挖成深宽的里壕，离壕几丈远，再修筑一重里城。对着旧城门，不做门，在新筑城墙的下缘、里壕内侧，开两三处入口，新城上开门，让人能进入大城，不能直行。必须沿着里壕边、新城脚下，绕走两三里才能进门。

这样的话，就算敌人善于填壕，也不过能填平外壕，必定填不了里壕。如果从门入城，必须走新城脚下、里壕边上，新城上的人直往下打，敌人什么兵器能用？这正是敌人的死地，必定不敢进入。从正门入城尚且不敢，难道还肯用命攻城吗？

只要这样防备，就算敌兵众多、攻械百种，也可以谈笑以待。何况京师旧城，本来就可以防守，如果赶紧采取措施，就能固若金汤，有不可侵犯的道理。加上京城之内，军兵百姓、金银粟帛，数以亿计，也用不完。如果下令竭力修筑，不只是添筑一城一壕，不用几天就能完成。假使添筑几重城壕，也不费事就能办成。重城重壕都准备好了，然后招敌人入城议事，他们要是见到，必定不敢进攻，自己退走。

俗话说“求人不如求己”，古人说“上防莫如自治”，又说“事贵制人，不贵制于人”，说的就是这个道理。

京城周围大约一百二十里，听说当时敌人在城外，各城门大多关闭，有的用土堵上，只开三两个门让人出入。这是自己关闭生路，反而给敌人开了生路。

防守的计策，不只是要大开各门，还要在两门之间再开三两个，让周围有几十座门一齐打开，从城内运土出去填壕，修成道路，让战兵出入自如、没有阻碍。城上观察敌人的空隙，找到机会就派兵击杀，或者夜里出兵偷袭，让敌人在城外处处防备，昼夜备战没有休息，他们自然不能长久攻城。

况且城内主动开城门、运土填壕，是为出兵做准备，那么敌人在城外填壕想要入城的打算，不攻自破。然而之所以敢主动开城门、出去填壕，不是说敌兵好欺负，是因为依仗城内已经设险布防，引敌入城，敌人必死无疑。

晋王石勒派都护王昌及鲜卑段疾陆眷、末柸等部五万大军，攻打石勒的各城，将领们都劝石勒固守，来疲惫贼寇。只有张宾、孔苌认为可以速战，在北垒凿二十多道突门。石勒就任命孔苌为攻战都督，在北城造突门。鲜卑人攻入北垒，石勒等他们阵脚未定，亲自率领将士在城上鼓噪，孔苌从各道突门出动伏兵一齐出击，生擒末柸，段疾陆眷等人都奔逃溃散。孔苌乘胜追击，枕尸三十多里，缴获铠甲战马五千匹。这就是守中有攻，可以说是善于守城的人。后来的守城者，为什么害怕而不效法呢？

州郡的城池制度，人们都认为尽善尽美，城上有敌楼，敌人用大炮轰击，城墙几丈高，敌人用天桥、鹅车、对楼、幔道、云梯等攻具登城。按照旧的城池制度，可以说是坚固无比、前所未有。奈何敌人的攻械装备，也是前所未有。所以事情贵在革新，人们却害怕改动，都是不对的。古人说“利不百者不变法，功不十者不易器”，从如今的城池制度来看，好处虽不到百倍，功效虽不到十倍，但其中有必须更改的地方，不能不改。自古以来圣人的法度，从来没有一成不变的制度，都是根据情况变革。

为今之计，比如敌楼，就不能沿用旧制，应该在马面上筑高厚墙，下方留品字形方径及尺的空眼，用来瞭望和施放枪刀。墙里靠近下方，用细木盖一两架瓦棚，可以让防守的人躲避寒暑风雨。屋在墙里，比墙低，那么城外的炮就算又大又多，也打不到人。

壕上造桥，桥中做吊桥，暂时阻隔敌人还可以，如果要出兵就不方便了。应该做成实桥，士兵出入都便利。

城门应该迂回曲折，向里移一百多步设置，不只是敌人的矢石打不到，旧门楼的地方，走进一步往里，敌人就落入陷阱。什么叫陷阱？一百步内，两壁上下，对付敌人的兵器都可以布设。又在旧门前横筑防门墙，高一丈多，两头遮住过门两三丈，城门的开关、人马的出入，壕外的人都看不见，谁敢窥探？

城外脚下离城二丈，临近壕边，应该修筑高厚的羊马墙，高一丈，厚六尺。墙脚下也筑鹊台，高二三尺，宽四尺。鹊台上立羊马墙，墙上也留品字空眼，用来瞭望和通枪路，就像大城上的女头墙一样。墙里鹊台上，埋栽排叉木，防备敌人填平壕堑、攻破羊马墙到城脚下。敌人到了羊马墙内，两边受敌，头上大城往下射的矢石正好对着敌人一面，而守城的人三面御敌。羊马墙内的士兵依靠羊马墙遮挡壕外的矢石，这样羊马墙和大城，是上下两城相辅相成。敌人就算攻破羊马墙，也不敢进入，所以羊马墙虽然比大城低薄，但防守坚守的作用，不在大城之下。

而且羊马墙内布置的士兵，正好依城下寨作为伏兵，不知道敌人有什么办法可以破解。这样的话，有了羊马墙，鹿角木就可以不用了。还要在大城上多设暗门，用来派兵在羊马墙内出入。羊马墙脚到大城脚，距离二丈，不能太远，太远了大城上抛掷砖石打不到墙外，反而伤到墙内的人；也不能太近，太近了地方太窄，难以回转长枪。

又在大城里、城脚下挖深宽的里壕，里壕往里五七丈，可以做往来的道路，外面修筑里城，排叉木要多准备，敌人攻城应敌的时候用。这样防备，就算敌人善于攻城，也不足为惧。

墨翟是宋国的大夫，善于防守，公输般制作云梯等攻械，将要攻打宋国。墨子听说后，就解下腰带做城，用木片做器械，设下九种攻城的机变，墨子九次击退了他。公输般的攻械用尽了，墨子的防守还有余。公输般说：“我知道用来对付你的办法，我不说。”墨子说：“我也知道你要怎么对付我，我也不说。”由此可见，攻械再多，古人也认为是可以防守的。

守城的人，每次见到敌人设置一种攻械，就想不出无数种防御的办法来抵挡，是没有好好思考。陈规曾听孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”又认为兵者诡道，用无形的诡诈为道，所以能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，攻其不备，出其不意，这是兵家的胜道，不能预先泄露。

然而有些方法，传扬开来对长远有利，有益无害、有得无失，就不能不先传布。唉！靖康丙午年，金人用儿戏般的器具攻城，防守的人一时失策，导致城池陷落，到现在已经一百多年了，金人还想着当时侥幸取胜，还以骄横的态度欺凌我们。陈规在不知道金人攻城设炮的情况之前，常听人说金人攻城大炮、对楼势不可当，有权势的人说，就怏怏不敢辩解；众人都说，也不敢痛斥。如今既然知道了详情，又怎么能不详尽曲折地剖析所见的内容呢？

然而用兵之道，以正合，以奇胜，善于出奇的人无穷无尽，像天地一样不竭，像江海一样千变万化，人怎么能穷尽呢？如今只根据金人攻城的设置，大略列举防守抵御的办法，至于极尽精微、克敌制胜的方法，虽然不怕文字繁琐，但有些真正不能示人的，是没有流传下来的。何况就算想要流传，也有不能流传的。只在于守城的人，在敌人没来之前，精心思索应变的方法，预先做好准备罢了。区区管见，就写在《朝野佥言》的后面。绍兴十年五月某日，陈规序。

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