大明太祖高皇帝实录卷之六十二
洪武四年三月初一，在奉天殿策试进士，录取一百二十人，赏赐吴伯宗等三人进士及第，第二甲十七人进士出身，第三甲一百人同进士出身。诏令赏赐吴伯宗朝服、冠带，任命为礼部员外郎。高丽前来应试的有三人，只有金涛考中进士，被任命为东昌府安丘县丞；朴实、柳伯儒都没有考中，三人因为不通晓汉语，请求返回本国，诏令给予丰厚的路费，派遣船只送他们回国。
○将泗州划归临濠府管辖。
○命令中书省：凡是所镇抚官员多次作战有功的，不必经过比试就升任千户；百户因为任职时间长久而升任千户的，按照规定进行比试。比试的方法：每两人一组，手持长枪较量胜负，获胜者才能得到升迁。
○初二，诏令改建圜丘、方丘坛。圜丘坛分为两层，上层台面直径四丈五尺，高五尺二寸；下层台面四周各宽一丈六尺五寸，高四尺九寸；上下两层总直径七丈八尺，总高一丈一寸。坛基到内围墙的南北东西各九丈八尺五寸，内围墙到外围墙的南面十三丈九尺四寸，北面十一丈，东西各十一丈七尺；内围墙高五尺，外围墙高三尺六寸。方丘坛也分为两层，上层台面直径三丈九尺四寸，高三尺九寸；下层台面四周各宽一丈五尺五寸，高三尺八寸；上下两层总直径七丈四寸，总高七尺七寸。下层坛基到内围墙的南北东西各八丈九尺五寸，内围墙到外围墙的南北东西各八丈二尺；内围墙高四尺三寸，外围墙高三尺三寸。
○初四，武靖卫指挥同知卜纳剌率领原来的下属官员前来朝见，进贡马匹，赏赐文绮三十匹，下属官员也各自得到不等的赏赐。当时前元宗王子任八隔巴也随同前来朝见，太祖皇帝命令礼部每天供给粮食，马匹供给草料，以优厚的礼仪对待他们。
○初六，制定孳牧所官员的品级：司象正从七品，司象副从八品，典牧大使正八品，典牧副使从八品。
○初九，广西卫指挥佥事左君弼等人平定溪洞蛮獠有功，命令赏赐左君弼绮帛二十匹，千户蔡天禄以下官员各自得到不等的赏赐。
○命令中书省大臣说：“山北口外的东胜、蔚州、朔州、武州、丰州、云州、应州等州，都地处边境沙漠地带，应当各自设置十百户，统领士兵，安抚边境百姓。没有战事时就耕种田地，有战事时就出征作战，所储备的粮草就供给本管士兵，不必再由相关部门额外转运，以免加重百姓的负担。”
○赏赐韩国公李善长等六位国公、延安侯唐胜宗等二十五位侯爵，以及丞相、左右丞、参政等人临濠的土地六百五十八顷多。
○十二，设置濠梁后卫、南阳卫两个指挥使司。
○十三，撤销司农司。
○命令工部制作战袄，赐给征讨蜀地的士兵。
○十四，出现日中有黑子的天象。
○十五，命令前元宗王子任八隔巴跟随卜纳剌向西返回，赏赐文绮衣一套。
○中书省大臣上奏说：“高丽国郎将李英等人趁入朝进贡的机会，携带大量物品出境，请求加以禁止。”诏令不予禁止。
○十六，太祖皇帝命令皇太子阅读《元史》中世祖时期的史事，告诫他说：“世祖虽然能够建立国家，但制度非常粗疏简略，礼乐制度缺失，因此政事比不上汉唐，更何况能够恢复古代的制度呢？”
○十七，中书省大臣上奏：“山东、山西、陕西等地每年征收的盐税，请求在当地交易绵布，以备制作军装，这样可以节省转运的辛劳。”太祖皇帝批准了这一建议。
○十八，皇第十一子朱椿出生，生母是惠妃郭氏。
○陕西延安府肤施县上报旱灾，诏令免除当地田租二万八千二百余石。
○将北平平滦府改为永平府。
○太祖皇帝因为战乱之后，中原地区百姓大多流离失所，临濠地区有很多闲置的土地，有势力的人趁机兼并土地。于是告诫中书省大臣说：“古代的井田制度，按照人口授予土地，因此百姓没有得不到土地的家庭。如今临濠的土地连片接壤，耕种的人也应当按照家庭人口和劳动力的多少，计算田地数量给予分配，使贫穷的人有依靠，富裕的人不能兼并土地。如果有兼并土地的人，多占田地作为自己的产业，转而让贫穷的百姓租种，要依法治罪。”
○十九，吏部上奏：“钦天监司历杨野、俞钧的职责专门掌管天文历法，不同于普通选拔的官员，应当让他们长期任职，没有得到皇帝的特别旨意，不得升迁调动。”太祖皇帝批准了这一建议。
○大同卫都指挥使耿忠请求将山东、山西的盐税折算成绵布、白银，运到大同兑换粮食，以备军饷。太祖皇帝批准了这一建议。
○任命太医院同知葛景先为太医院使。
○二十一，制定命妇的封号：一品、二品官员的妻子称为夫人，三品称为淑人，四品称为德人，五品称为宜人，六品称为安人，七品称为儒人；公、侯、伯、子、男的妻子，各自跟随丈夫的爵位称呼。
○命令湖广武昌等十个府征调民夫三万人，船只八千艘，运送粮食十四万石，从襄阳转运到汉中，仍然命令沿途卫所的士兵沿江护送。
○中书右丞相、魏国公徐达上奏：“山后顺宁等州的百姓，邻近边境，虽然已经招集前来归降，但还没有安居乐业，担心时间久了会离散。已经命令都指挥使潘敬、左传高显，将顺宁、宜兴州沿边的百姓都迁入北平州县屯田戍边，仍然让他们原来的将领校官安抚召集。共计户数一万七千二百七十四户，人口九万三千八百七十八人。”太祖皇帝批准了这一奏请。
○在临濠设置怀远卫亲军指挥使司。
○二十三，诏令：“凡是大小武官去世，都让嫡长子、嫡长孙世袭官职；如果嫡长子、嫡长孙有变故，就由次嫡子世袭；没有次嫡子，就由庶长子、庶长孙世袭；没有庶长子、庶长孙，就由弟弟、侄子中应当继承的人世袭官职。如果没有应当继承的弟弟、侄子，但有妻子、女儿、家属的，就每月发放该官员的俸禄供养他们。应当世袭官职的人，必须通过骑射技艺的考核；如果年纪幼小，就给予一半的俸禄；为国家战死的官员，给予全俸，等到子弟长大成人后再世袭官职。”这一规定成为固定制度。
○派遣官员祭祀历代帝王的陵寝。太祖皇帝告诫中书省大臣说：“天下的都城都有三皇庙，但前代帝王、大臣都不亲自祭祀，只是委托给行医之人祭祀，并且让郡县普遍祭祀，这难道不是对神灵的亵渎吗？至于尧、舜、禹都是圣人，对天下后世有巨大的功绩，却不设立庙宇祭祀，朕不知道这是什么道理。应当命令礼部会同各位儒臣详细考究后上报。”于是礼部会同翰林院、太常司官员考究后上奏：“前代圣帝贤王，从唐朝以来都在陵寝祭祀。唐玄宗曾经在京城设立三皇五帝庙，到元成宗时，在府州县设立三皇庙，春秋两季普遍祭祀，由行医之人主持，这非常不符合礼仪。”太祖皇帝说：“三皇继承天命，开创基业，开启了万世教化的源头，却被行医之人主持祭祀，这怎么可以呢？从今以后，命令天下郡县不得亵渎祭祀，只命令相关部门在陵寝祭祀。”礼部再次商议后上奏：“三皇、五帝、三王，以及汉代以后开创基业的英明君主、守成的贤明君主，每年春秋两季都应当在陵寝一体祭祀。”太祖皇帝说：“古代的圣帝贤王以及历代帝王，凡是曾经主持中原政务、安定百姓的，都在春秋两季祭祀；偏安一方的君主，即使贤明也不祭祀；主持中原政务但昏庸愚昧的，也不祭祀。”于是礼部再次制定方案，确定合祭的帝王三十五人：在河南的有十位，陈州祭祀伏羲、商高宗，孟津县祭祀汉光武，洛阳县祭祀汉明帝、汉章帝，郑州祭祀周世宗，巩县祭祀宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗；在山西的有一位，荣河县祭祀商汤；在山东的有两位，须昌县祭祀唐尧，曲阜县祭祀少昊；在北平的有三位，内黄县祭祀商中宗，滑州祭祀颛顼、帝喾；在湖广的有两位，酃县祭祀神农，宁远县祭祀虞舜；在浙江的有两位，会稽县祭祀夏禹、宋孝宗；在陕西的有十五位，中部县祭祀黄帝，咸阳县祭祀周文王、周武王、周成王、周康王、周宣王、汉高祖、汉文帝、汉景帝，兴平县祭祀汉武帝，长安县祭祀汉宣帝，三原县祭祀唐高祖，醴泉县祭祀唐太宗，蒲城县祭祀唐宪宗，泾阳县祭祀唐宣宗。每年祭祀在仲春、仲秋的初一举行，祭祀用的礼器：笾、豆各八个，登一个，铏一个，簠、簋各一个，俎一个，爵三个，尊三个，篚一个；祭祀用的牲畜用太牢。太祖皇帝批准了这一方案，于是派遣使者前往各个陵寝举行祭祀，又命令陵寝所在地的官府禁止百姓砍伐柴草，在陵寝前树立石碑，刻上祭祀的日期、祭品的数量，让当地相关部门守护，作为固定的制度。
○二十四，赣州有百姓留宿逃亡的囚犯，起初并不知道他是囚犯，刑部逮捕审讯后，判处该百姓有罪。太祖皇帝说：“刑罚是圣人用来防范天下邪恶的手段，严苛繁琐的法律，有仁德的人是不会采用的。因此，凡是审理案件，贵在弄清事情的真相，根据情理定罪，这样刑罚才能适当，百姓才能信服。他既然不知道对方是囚犯而留宿，这是人之常情，为什么要治罪呢？如果按照这样的商议定罪，路上的行人就不敢留宿他人了。”于是命令释放该百姓，给予路费，送他回家。
○二十六，吏部上奏：“天下各级官员到任时间不久，贤能与否还不清楚。从今以后，官员任职满三年，经过考核，称职且没有私罪的，再给予诰命。”太祖皇帝批准了这一建议。
○二十九，中书省大臣上奏拟定百官起居的礼仪以及进膳时演奏音乐的制度，太祖皇帝没有批准。
○这个月，前元院判刘原利、副枢张时用、平章郭伯通等人归降后，听说四大王在岢岚山中聚集民众，想要攻打太原，于是图谋响应叛乱。郭伯通潜入太原城中作为内应，刘原利等人率领部众从城外发动进攻。士兵林旺等人察觉了他们的阴谋，秘密报告给指挥桑桂，桑桂领兵逮捕了郭伯通，又擒获了刘原利等人，将他们全部斩首。
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