太祖高皇帝实录卷之五十一
洪武三年夏四月初一，礼部制作诸王的册宝完成，同时呈上册封礼仪制度。册宝都用金宝，依照周朝的尺度，边长五寸二分，厚一寸五分，上面的篆文为“某王之宝”。宝匣和宝座都雕刻蟠螭纹饰，其余规格与皇太子的册宝制度相同。
○ 亲王分封受册宝礼仪：册封前选择日期，上奏告知太庙。到了册封当天，在殿中设置五座宝册案，在丹陛东边设置十座宝册亭。皇太子在御座东边侍立，诸王的拜位在丹陛上和御座前，都面向北方。其余的陈设、侍卫、执事人员的安排，都与册封皇太子的礼仪相同。这一天早上，所有执事人员各自到位，三次击鼓后，侍仪奏请“中严”。皇帝在谨身殿穿戴衮冕，皇太子在奉天门穿戴冕服，亲王各自穿戴九章冕服。引班官分别引导文武百官进入殿内，在侍立位站立。侍仪手持笏板奏请“外办”，皇帝走出谨身殿，前往奉天殿，尚宝卿捧着宝玺以及随从人员奏乐，按照常规礼仪进行。鸣鞭之后，司辰报告时辰完毕，四名引进官引导皇太子，四名引礼官引导亲王，都从奉天东门进入，音乐响起，从东陛登上殿堂。皇太子从殿东门进入，引进官在门外站立等候，内赞官引导皇太子到侍立位；亲王进入到丹陛上的拜位，引礼官分别站在左右两侧，音乐停止。捧着册宝的内使从西陛登上殿堂，都到丹陛上的站立位站立。知班官在丹墀中高喊“班齐”，赞礼官在丹陛上高喊“鞠躬”，音乐响起，众人再拜，音乐停止。内赞官高喊“承制官跪下”，承制官跪下接受制命后，从殿中门走出，站在中门外，高喊“有制”。赞礼官高喊“亲王都跪下”，承制官宣读制命：“封皇子某为某王，某为某王，皇从孙某某为某王。”宣读完毕，赞礼官高喊“诸王都俯伏起身”，承制官从殿西门进入，跪在殿西，报告“传制完毕”，然后回到原位。赞礼官高喊“诸王鞠躬”，音乐响起，众人再拜，音乐停止。赞礼官高喊“行礼”，引礼官引导秦王从殿东门进入，音乐响起，引礼官在门外站立等候，内赞官引导秦王到御座前的拜位，音乐停止。内赞官高喊“跪下”，高喊“授予册宝”，捧着册宝的官员在案前跪下，捧着册交给读册官，内赞官高喊“读册”，读册官跪下宣读册文完毕，将册交给丞相，丞相插好笏板，接过册。内赞官高喊“插圭”，高喊“接受册”，丞相跪下将册授予秦王，秦王捧着册；捧着册宝的内使跪在秦王西边，捧着册起身，站在秦王西边。捧着册宝的官员又在案前跪下，捧着宝交给读宝官，内赞官高喊“读宝”，读宝官跪下宣读宝文完毕，将宝交给丞相，丞相捧着宝跪下授予秦王，秦王捧着宝；捧着册宝的内使跪在秦王西边，捧着宝起身，站在捧着册的内使下方。内赞官高喊“出圭”，“俯伏起身”，高喊“回到原位”，引礼官引导秦王走出殿门，音乐响起，内使捧着册宝在前面引导，走出殿东门，引礼官引导秦王回到原位，音乐停止。内使将册宝放置在册宝亭的匣子里，退到丹陛东边站立。引礼官引导亲王中的燕、吴、楚三位王，依次进入殿内接受册宝，内使捧着册宝授予的仪式都和秦王一样。仪式完毕，赞礼官高喊“秦王以下都鞠躬”，音乐响起，众人四拜，音乐停止。内使抬着五位亲王的册宝亭前行，引礼官引导亲王都从东阶走下，音乐响起，奉迎册宝的官员奉迎册宝走出奉天门东边，音乐停止。当时齐、潭、赵、鲁四位亲王年幼，派遣官员携带册宝前往授予。仪式为：内赞官高喊“承制官上前”，丞相走到殿西站立，内赞官高喊“丞相跪下”，丞相接受制命后，读册官、读宝官抬着四位亲王的册宝，都从殿中门走出，内使抬着册宝亭到丹陛中间，读册官、读宝官将册宝放置在匣子里，执事人员抬着册宝亭前行，授册宝官、丞相一同从中阶走下，读册官、读宝官从西门进入殿内回到原位，四名捧着册宝的内使从西阶走下，跟随丞相从丹陛转到谨身殿东边，前进到王府门外，册宝亭暂时停放在门外正中。内使监官在册宝亭西南方向跪下，面向东北，接受册宝，丞相站在东北方向，面向西南，高喊“有制”，宣读制命：“封皇子某为某王，某为某王。”宣读完毕，授册宝官、丞相退出，内使监官迎接册宝进入宫中。授册宝官、丞相从王府门走出，到奉天殿前丹墀西边，转到西阶登上殿堂，从西门进入，跪下报告“宣制完毕”，俯伏起身。引礼官引导靖江王到御座前跪下接受册宝，然后走出回到原位，四拜之后，从东阶走下，奉迎册宝走出奉天东门，仪式都和秦、晋等王相同。礼部尚书跪下奏请“诏书用宝”，然后到案前捧着诏书，尚宝卿盖上宝玺，将诏书放置在案上。礼部尚书跪下奏请“捧着诏书前往午门宣读”，起身捧着诏书从中门走出，音乐响起，从中阶走下。授册宝官、丞相等人从西门走出，从西阶走下。文武百官在午门外迎接诏书，宣读完毕后颁布施行，都按照常规礼仪进行。侍仪奏请“礼仪完毕”，鸣鞭，皇帝起身，音乐响起，返回宫中。引进官引导皇太子从东门进入殿内，到殿上后引导皇太子走出，音乐停止。
○ 迎接册宝安放在亲王殿礼仪：这一天，有关部门准备鼓乐、仪卫，在奉天门西边、右顺门东边准备仪仗，等候亲王接受册宝完毕后，走出到奉天东门，引礼官引导亲王前往东耳房等候，前往中宫行礼。内使抬着册宝亭从东门走出，沿着西道前行，仪仗、鼓吹在前面开路，将册宝送到亲王殿，按照顺序安放在殿内。
○ 年幼亲王内宫受册宝礼仪：接受册宝当天，内使监官在内殿正中设置香案，在香案南边设置保姆抱着亲王接受册宝的位置，在香案东边设置授册宝内使监官的位置，在保姆抱着亲王接受册宝位置的西边设置捧着册的内使的位置，在捧着册的内使南边设置捧着宝的内使的位置。两名司赞官在保姆抱着亲王接受册宝位置的东西两侧站立。丞相奉迎册宝到王府门外，内使监官跪下听宣制命完毕，丞相退出，内使监官迎接册宝亭进入宫中，放置在香案北边。保姆抱着亲王从东门进入，音乐响起，到香案前接受册宝的位置，面向北方站立，音乐停止。司赞官高喊“举行册礼”，内使监官上前站立，高喊“有制”，内赞官高喊“保姆和抱着的亲王都跪下”，内使监官宣读制命：“如今封皇子某为某王，某为某王。”宣读完毕，内赞官高喊“保姆和抱着的亲王起身”，接着高喊“授予册宝”。司宾引导一名保姆抱着亲王上前站立，授册宝监官到案前取出册，捧着交给保姆，保姆接过册，交给捧着册的内使，内使跪在保姆左边，接过册起身，退到西边站立。授册宝监官又到案前取出宝，捧着交给保姆，保姆接过宝，交给捧着宝的内使，内使跪在保姆左边，接过宝起身，退到西边站立。其余亲王依次接受册宝，仪式都和上面一样。内赞官高喊“礼仪完毕”，音乐响起，司宾引导保姆抱着亲王退下，音乐停止。执事人员各自将册宝放置在亭中。
○ 亲王朝谢中宫礼仪，与皇太子接受册宝后朝谢中宫的礼仪相同。
○ 诸王谢东宫礼仪，与亲王祝贺皇太子接受册宝的礼仪相同。
○ 亲王自行贺礼以及百官祝贺诸王礼仪：亲王接受册宝当天，仪卫司在西宫亲王殿按照亲王年龄长幼设置座位，侍仪司在殿庭东西两侧设置文武官员陪立位，在庭院中设置拜位，文官在东，武官在西。两名内赞官在殿内东西两侧相对站立，拱卫司在殿前东西两侧设置亲王仪仗，乐工在殿庭南边排列。赞礼官高喊“各就各位”，亲王在东宫行礼完毕后，引礼官引导诸王穿着便服进入殿内，音乐响起，诸王登上座位，音乐停止。文武官员进入殿内，在殿庭东西两侧站立。引礼官引导晋王以下诸王前往秦王面前行礼，赞礼官高喊“鞠躬”，晋王以下诸王都鞠躬，音乐响起，众人四拜，音乐停止。其余亲王依次行礼，都和祝贺秦王的礼仪一样。赞礼官高喊“礼仪完毕”，亲王各自就座，引礼官引导文武官员进入就位，赞礼官高喊“鞠躬”，音乐响起，高喊“拜”，音乐停止。引礼官引导丞相到殿上的拜位，内赞官和赞礼官一同高喊“跪下”，丞相和庭院中的文武官员都跪下，丞相祝贺说：“银青光禄大夫、中书左丞相、宣国公李善长等，恰逢亲王殿下荣膺册宝，封建礼仪完成，心中无比欢欣喜悦，前来祝贺。”祝贺完毕，内赞官和赞礼官一同高喊“俯伏起身”，丞相和庭院中的文武官员都俯伏起身，丞相退出，引礼官引导丞相回到原位。赞礼官高喊“鞠躬”，音乐响起，众人四拜，音乐停止。赞礼官高喊“礼仪完毕”，亲王起身，音乐响起，走出殿门，音乐停止。引礼官引导文武官员依次退出。
○ 亲王接受册宝第二天，皇太子祝贺皇帝礼仪：这一天早上，奉天殿内外的陈设、侍卫、奏乐、鸣鞭，都按照常规礼仪进行。皇帝穿戴衮冕登上御座，皇太子、亲王各自穿戴冕服。四名引进官引导皇太子、亲王从东门进入，音乐响起，从东阶登上拜位，音乐停止。引进官分别站在他们前面，赞礼官高喊“皇太子、亲王鞠躬”，音乐响起，众人四拜，音乐停止。引进官引导皇太子从殿东门进入，音乐响起，引进官在门外站立等候，内赞官引导皇太子到御座前的拜位，音乐停止。内赞官、引进官一同高喊“跪下”，皇太子、亲王都跪下，皇太子祝贺说：“长子某，恰逢各位弟弟某等接受册封，建立藩国，恭敬地到父皇陛下面前祝贺。”祝贺完毕，内赞官、引进官一同高喊“俯伏起身”，皇太子、亲王俯伏起身。内赞官引导皇太子走出殿东门，音乐响起，引进官引导皇太子回到原位，音乐停止。引进官高喊“鞠躬”，皇太子、亲王都鞠躬，音乐响起，众人四拜，音乐停止。引进官引导皇太子、亲王从东阶走下，音乐响起，到文楼时音乐停止。
○ 东宫祝贺中宫以及百官进献表笺祝贺皇帝、中宫、东宫，以及内外命妇祝贺中宫的礼仪，都与皇太子接受册宝后的相关礼仪相同。祝贺完毕，百官和各位命妇都被赐予宴会，随后选择日期派遣诸王拜谒太庙。皇帝批准了这些礼仪制度。
○ 初二，因分封诸王，在太庙举行告祭仪式，礼仪完成后，在奉天门和文华殿宴请群臣。皇帝谕示朝中大臣说：“从前元朝失去统治权，群雄并起，天下大乱，百姓遭受苦难。朕亲自率领军队平定大难，承蒙上天眷顾保佑，天下安宁。然而天下如此广大，必须建立藩屏，上以保卫国家，下以安定百姓。如今皇子们已经长大，应当各自授予爵位封号，分别镇守各地藩国。朕并非偏爱自己的亲人，而是遵循古代圣明帝王的制度，为国家长久安定、长治久安谋划。”群臣叩头回答说：“陛下分封诸王，以保卫宗庙社稷，这是天下千秋万代的公议。”皇帝说：“古代帝王分封诸侯，是为了庇护百姓，周朝实行这种制度，国家长久；秦朝废除这种制度，很快就灭亡了。汉、晋以来，没有不实行分封制的，期间有治有乱，只是看施行的方式如何罢了。总的来说，要实现国家长久安定，没有比这更好的办法了。”
○ 初四夜晚，有流星像杯子一样大，青赤色，有光芒，从下台西北方向升起，运行到文昌星附近消失。
○ 初五，禁止蒙古、色目人更改姓氏，诏书说：“上天造就各个民族，每个民族的姓氏都有其本源。古代的圣明帝王尤其重视这件事，以此区分婚姻，重视根本，使民俗淳厚。朕从平民起家，平定群雄，成为天下的君主，曾经下诏告知天下，蒙古、各个色目人等，都是朕的子民，如果有才能，一体提拔任用。近来听说有些人入朝为官之后，往往更改自己的姓名。朕担心时间久了，他们的子孙后代相传，会忘记自己的本源，这实在不符合古代帝王重视氏族的原则。中书省应当告知他们，已经更改姓氏的，允许他们改回原来的姓氏。”
○ 将六安卫改为守御千户所。
○ 初六，册封各位皇子为王，诏告天下：“朕承蒙天地、各路神仙的保佑，以及祖宗的神灵庇佑，在群雄鼎沸、天下大乱之时，从淮右起兵，依靠各位将领的效力，在江左建立基业。从前命令大将军徐达率领各位将领平定中原，不到两年时间，天下清肃，敌虏逃遁到沙漠。天下大一统的局面已经确定，百姓安定。朕原本打算先论定武功，再施行爵位赏赐，只是因为吐蕃的疆域还没有归入版图，今年春天又命令徐达等人率领军队再次出征，因此报答功劳的典礼还没有来得及举行。朕认为，帝王的儿子中，嫡长子必须立为储君，其他儿子应当封为王爵，分封土地，以作为国家的藩屏。朕如今有十个儿子，即位之初，已经立长子朱标为皇太子。分封其他儿子为王，本来打算在报答赏赐功臣之后进行，然而尊卑的名分，应当尽早确定。于是在四月七日，封第二子朱樉为秦王，第三子朱为晋王，第四子朱棣为燕王，第五子朱橚为吴王，第六子朱桢为楚王，第七子朱槫为齐王，第八子朱梓为潭王，第九子朱杞为赵王，第十子朱檀为鲁王，从孙朱守谦为靖江王，都授予册宝，设置相应的官属，各项礼仪制度都已经确定。唉！顺应天意，平定叛乱，实在是为了百姓；效仿古代，建立藩邦，以达到天下大治。因此颁布这道诏书，让天下人都知道。”册封秦王的册文说：“从前统治天下的人，将福禄赐予有德行的人，尊贵的儿子必定封为王，这是人间的常事。然而身居王位，享受福禄，镇守一方，尤其需要得到上天的认可。第二子朱樉，如今命令你为秦王，分封土地，这难道是容易的事情吗？朕出身农民，与群雄并驾齐驱，历经无数艰难困苦，志向在于敬奉天地，祭祀神灵，整顿军队，讨伐有罪之人，拯救百姓，时刻不敢懈怠，才成就了大业。如今你镇守藩国，应当心中敬奉天地，不可违背礼仪进行祭祀；对于宗庙、山川，要按时祭祀。谨慎掌管军队防卫，体恤下属百姓，必须尽心尽力。唉！为百姓操劳，顺应上天，辅佐皇室，坚守坚守中正之道，就能长久享受福禄。牢记朕的教诲，务必谨慎行事。”其他亲王的册文与此相同。册封靖江王的册文说：“考察古代帝王，统治天下，必定会大量分封亲属支系，以此敦厚宗族，巩固根本，这是由来已久的做法。朕以平民身份，遭遇乱世，亲身经历军旅生活，顺应时势，开创基业，历经多年艰难，才成就了大业，这都是天地眷顾保佑、祖宗积累功德的结果。如今朕已经成为天子，追念我的兄长，你朱守谦是我兄长的孙子，因此封你为靖江王，以镇守广海地区。唉！你要思考我创业的艰难，谨慎遵守你接受册封的制度，不要忘记教诲，更加修养自身品德，长久作为国家的藩屏，务必谨慎警惕。”
○ 初七，设置大宗正院，品级为正一品。
○ 任命郑九成为秦府左相，兼任狭西行省参政；王克让为左傅，文原吉为右傅，温祥卿为录事，高逊志为纪善；汪河为晋府左相，兼任山西行省参政，熊鼎为左傅。各位亲王的相傅等官属，都选拔合适的人才担任。皇帝召集东宫官属和王府官属，谕示他们说：“辅导的大臣，就像规范法度的器具，必须先端正自己，然后才能端正别人。德义是端正他人的法度，善恶是修养自身的标准。你们辅导各位皇子，必须匡正他们的德义，明确他们的善恶，让他们知道趋向正道，而不流于邪恶，这样才能尽到辅导的职责。观察木匠，即使有好的木材，也必须经过绳墨裁剪，才能制成器具。太子和诸王，必须得到贤能的辅佐，进行开导帮助，才能成就德行。朕选择你们担任宫僚，各自应当尽心尽力。另外，将经史中古人已经做过的事情，那些可以作为借鉴警戒的，收集整理，编成集子，让太子和诸王早晚阅读，以增长见识，这也有助于辅导。”群臣叩头接受命令后退下。皇帝又谕示秦王左相郑九成等人说：“朕分封各位皇子，选拔傅相，托付的责任非常重大。凡是与亲王说话，应当广博学问，以充实他的品行道义；陈述忠孝之道，以启发他的良心。事情有不好的地方，必定要追求完善；政令有不完善的地方，必定要追求美好，使他聪明不受蒙蔽，上下亲近和睦，这样才能道德有成，以弘扬长久的事业，而辅佐的大臣也能尽到自己的职责。”皇帝又回头对刘基等人说：“朕观察古代圣明的君主，即使在天下太平的时候，也不忘修身反省。实在是因为富贵容易导致骄奢，骄奢必定导致荒淫放纵，没有荒淫放纵而不灭亡的。因此常常告诫太子和诸王，作为读书人，如果不能端正自身，修养品德，就会殃及自身和家庭；作为读书人尚且如此，更何况是作为君主、亲王呢？”刘基叩头回答说：“陛下的这番话，是千秋万代的福气啊。”
○ 派遣使者前往安南、高丽等国，颁布分封诸王的诏书。
○ 大将军徐达等人率领军队从安定出发，驻扎在沈儿峪口，与王保保隔着深沟扎营，每天多次交战。王保保派遣十多名士兵，从小路从东山下暗中劫营，东南方向的一座营垒受到惊扰，左丞胡德济仓促之间不知所措。徐达亲自率领军队紧急反击，敌军才撤退。于是徐达斩杀了东南营垒的指挥赵某以及几名将校，以警示全军，军中上下都十分畏惧。第二天，整顿军队出战，各位将领奋勇争先，没有人敢不尽力，于是在川北的乱冢之间大败王保保的军队，擒获元朝的郯王文济王、国公阎思孝、平章韩扎儿、虎林赤、严奉先、李景昌、察罕不花等官员一千八百六十五人，将校士卒八万四千五百余人，缴获马匹一万五千二百八十余匹，骆驼、骡驴等各种牲畜数量相当。王保保仅带着妻子儿女几个人，从古城北边逃走，到黄河边时，借助漂浮的木头渡过黄河，于是从宁夏逃往和林。徐达派遣都督郭英追击到宁夏，没有追上，于是返回。因为胡德济违反军纪，徐达将他戴上刑具，押送到京师。王保保到达和林后，爱猷识理达腊重新任用他。
○ 傍晚时分，月亮在太微垣中。
○ 初九，秦王朱樉等人前往太庙拜谢，礼仪如同四季祭祀的仪式。
○ 这天晚上，有流星像杯子一样大，青白色，从市垣东北方向升起，分散成三颗，到虚宿附近消失。
○ 初十，派遣使者携带书信前往元主那里，说：“此前两次派遣使者携带书信前往，长久没有回音，难道是被扣留了吗？以朕的推测，恐怕是你的谋划不当。你的想法必定是：‘我曾经是天下的君主，以四海为家，他从前是我的百姓，怎么能与他互通音讯呢？’从常理来说，固然应当这样，但从情理和形势来看，就大不一样了。君主是天下的道义核心，要看天命和人心如何。古代有句话说：‘百姓就像水，君主就像船，水能够承载船，也能够倾覆船。’你难道不知道这个道理，却仍然固执己见，不肯回头吗？如今的事情，并非朕的本意，实在是因为四方战乱，到处纷乱扰攘，朕在那个时候，不能在乡里安宁生活，难道是有意夺取天下吗？等到群雄没有成就，而朕的兵力日益强盛，形势不容许朕退缩，因此才有了今天的局面，这实在是天命所归，并非人力所能做到。你又何必在其中心怀怨恨呢？你应当顺应天道，顺应人心，派遣使者通好，或许能够在边塞附近放牧休养，借助我的威势，号令你的部落，还可以成为一个邦国的君主，以供奉你的宗庙祭祀。如果不这样做，仍然想要率领残兵出没，侵扰边境百姓，那么朕将大举出动六军，深入沙漠，你将会后悔莫及。近来北平守将将在云州擒获的平章火儿忽答、右丞哈海等八人送到京师，朕询问他们，得知都是你所倚重信任的人，因此没有处死他们，如今再次命令他们携带书信前往，希望你仔细考虑。”
○ 十三日，安南使臣杜舜钦前来报告安南国王陈日煃去世的消息，请求任命。十四日，皇帝穿着素服，前往西华门接见杜舜钦等人，派遣翰林编修王廉前往安南祭奠，赠送白金五十两、绢五十匹，祭文说：“朕从平民起家，因为中国多灾多难，奋起率领军队，削平祸乱，停止战争，安定百姓，统一华夏。即位之初，就派遣使者告知四方夷狄的酋长，让他们知道中国已经安定。只有你陈日煃，听到诏书后，亲自率领下属大臣，礼遇使者，诚意恳切，就像我朝的旧臣一样。其他各国都还没有前来，只有你率先前来朝廷，朕仰天长叹，拍手称快，认为这是安南百姓的福气。于是命令中书省、礼部效仿古代制度，铸造官印，派遣翰林侍读学士张以宁携带前往你的国家，以彰显你的贤德，进一步勉励你前来归顺的诚意。今年四月十四日，中书省上奏说，你的使臣杜舜钦等人到达京师，告知你已经去世的消息，朕不禁顿足惊叹，西南藩邦的贤王，怎么会去世得这么快呢？因此派遣使者前往祭奠。希望你陈日煃，生时明事理，死后有灵，暗中保佑你的国家，长久享受世袭的爵位。”又派遣吏部主事林唐臣携带诏书，册封陈日熞为安南国王，诏书说：“朕顺应正统，统治天下，眷顾你安南，向来知道你尊崇仰慕中国。去年国王陈日煃上表称臣，朕派遣使者携带诏书、官印，仍然册封他为安南国王。使者到达边境附近时，陈日煃已经去世。如今世子陈日熞能够继承先父的志向，专门派遣使者请求任命，考察礼仪制度，应当继承王位。因此命令你陈日熞袭封安南国王，授予金印，仍然赏赐织金文绮、纱縠四十匹。”杜舜钦以下十四人，都得到不同数量的绮帛赏赐。王廉出发后，皇帝又下诏说，汉朝伏波将军马援从前讨伐交趾时，立下铜柱作为标志，以镇服蛮夷，功劳非常大，命令王廉前往祭祀。王廉到达横州的乌蛮滩时，看到马援的庙宇破败毁坏，于是命令州中百姓先修缮庙宇，修缮完毕后再进行祭奠。
○ 派遣亲王前往鸡笼山庙祭祀功臣。
○ 十四日，重新任命危素为翰林侍讲学士。
○ 下诏规定，诸王相府的武相位居文相之上，相府官属与京官可以相互调任，这是因为当时武职官员大多是有功勋的大臣。
○ 十五日夜晚，发生月食。
○ 十八日，将徽州卫改为守御千户所。
○ 设置兰州卫。
○ 十九日，皇帝派遣使者敕谕大将军徐达说：“你率领军队在外，军中的事务应当与各位将领辅佐人员仔细商议后再施行。凡是调兵防守，计划确定、谋略一致后，就应当立即安排处理，不要犹豫不决。谋划事情应当审慎，行动应当果断。近来听说甘肃一路的守兵很少，应当根据形势调拨军队进行防守。吐蕃、兴元两地，就近调兵攻取，两地平定后，大军从汉江出发，顺流东下，也非常有利。凡是缴获的母马，都发送到临濠的牧马所饲养。所俘获的王保保的部众以及战败前来投降的人，让他们跟随讨伐蜀地，蜀地平定后，就留下他们进行防守。”
○ 二十一日，设置弘文馆，任命胡铉为学士，命令刘基、危素、王本中、睢稼都兼任学士。
○ 二十四日，升任唐胜宗为大都督府都督同知。
○ 二十六日，大将军徐达将左丞胡德济戴上刑具押送到京师。皇帝念及他过去的功劳，特意下令宽恕他，同时派遣使者敕谕徐达说：“朕从平民起家，成就大业，命令将领出兵，都由你节制，将军你是完全了解的。近来浙江左丞胡德济临阵退缩，将军你不按照军法处置，却将他押送到京师，想要朝廷惩治他。将军你想要效仿卫青不斩杀苏建，难道没有看到穰苴对待庄贾的例子吗？况且将怠慢军功的人都交给朝廷处置，那么将军你的威严就会被轻视，号令就难以施行。胡左丞违反军纪，应当就在军中斩杀，以警示众人，这就是所谓的‘阃外之事，将军自行决断’。如果送到朝廷，朝廷必定要议论他的功劳和过错，就不同于在军中处置了。他曾经有救援信州的功劳，防守诸暨的辛劳，因此朕不忍心处死他。担心将军你因此放宽军法，因此派遣使者立即前往军中告知朕的意思。从今以后，务必以威严克制仁爱，不要姑息迁就。”
○ 二十八日，任命李思孟为大都督府参议。
○ 这个月，湖广慈利县的土酋覃垕联合各个洞蛮发动叛乱，皇帝命令湖广行省平章杨璟率领军队前往讨伐，敕谕杨璟说：“蛮贼依仗山溪的险阻，趁机暗中作乱，出没无常。如果要彻底消灭他们的党羽，必定要深入山谷，会损伤士兵马匹，所得到的不足以补偿所损失的。如今军队进入他们的境内攻打，只要让他们远远逃走，不再让他们出来侵扰州县就可以了，不必穷追他们的巢穴。更要约束下属将士，谨慎行事，不要贪图小利而轻举妄动。”
○ 设置磨勘司。皇帝曾经因为朝廷内外各个部门的文书繁多，想要找到综合核查的办法，后来阅读《宋史》，看到磨勘司的设置，非常高兴，于是设置磨勘司的官员，任命太子伴读高晖为司令。
○ 设置龙江左卫亲军指挥使司。
○ 撤销常州卫。
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