卷之七十三 洪武五年三月戊申朔
应天府上奏：“运输官府物资都役使在京城的百姓，他们的劳力非常辛劳。”皇帝告诫中书省大臣说：“京城的百姓自从开国以来，都承担着供给物资的任务，辛劳耗费比外地州县多一倍。如今天下太平，正应当让他们休养生息，怎么能再次加重他们的负担呢？凡是有差役，应当全部免除。”
○己酉 皇帝因为将领官员的子弟因为年少骄奢放纵，所以承袭官职的大多不称职，于是命令他们年纪尚幼的子弟进入国学读书，稍微年长后，让他们跟随上朝的官员列队朝见，观察礼仪，退朝后让他们练习骑马射箭，学习军事技能，等到他们可以任用后再授予官职。
○辛亥 命令礼部重新制定官民相见的礼仪。起初，元朝的习俗，官僚相见时总是单膝跪地作为拜见礼，跪拜时以叩头作为致敬的方式，跪拜后又单膝跪地；下属官吏拜见上级官员时，行礼后就伸手后退，好像回避一样。皇帝非常厌恶这种习俗，从即位之初就加以禁止，但旧的习俗不能完全革除。到这时再次制定礼仪规范，下令颁布天下。凡是朝廷内外的官员，每天早上在公堂聚会，必须恭敬作揖后再就座；幕僚官员也必须先向长官作揖，然后退到幕僚办公的地方。下属官员拜见上级官员，必须按顺序站立在堂阶之上，弯腰作揖，上级官员可以随坐随立，拱手回礼；幕僚官员回礼如同初次相见。如果因为事情外出，相隔十天后返回拜见上级官员，就行两次拜礼，拜见幕僚官员也是如此；上级官员拱手回礼，幕僚官员回拜。品级相同的官员互相作揖。凡是朝廷内外的掾史、令史、书吏、宣使、奏差等人，早上拜见长官，必须按顺序站立在阶下，作揖后就退下，长官不回礼；幕僚官员拱手回礼。到了节日以及因公参拜，或者出差辞别、拜见，都行两次拜礼，长官不回礼，幕僚官员回礼。凡是典吏拜见幕僚官员，也按顺序站立在阶下，恭敬作揖，幕僚官员不回礼；到了节日、因公参拜、出差辞别、拜见，行两次拜礼，幕僚官员拱手回礼。凡是子孙对祖父母，每天早上必须前往面前恭敬作揖；如果外出远行，相隔十天后相见，以及节日庆贺，都行四次拜礼，对其他尊长也是如此；如果是关系疏远的尊长，行恭敬作揖礼，外出远行相隔十天后相见以及节日庆贺，只行两次拜礼。凡是民间平辈交往，也是如此。不按照礼仪规范行事的，以违反制度论处。皇帝对礼部大臣说：“礼仪是用来美化教化、安定民心的。周朝设置大司徒，用五礼防止百姓的虚伪，教导他们适中之道。制定适中的标准没有比礼仪更好的，治理政事没有比礼仪更重要的。因此有礼仪就能治理好国家，没有礼仪就会导致混乱。在家中遵守礼仪，长辈和晚辈就会有秩序，宗族就会和睦；在朝廷遵守礼仪，地位尊贵和卑微的人就会有确定的名分，等级威严就会分明。元朝用夷人的习俗改变华夏的习俗，百姓沾染了这种习俗，古代帝王的礼仪几乎消失殆尽，而人们的性情习惯于浅近的方式，不能立刻改变。现在命令你们考察古代的典礼，制定符合古代制度又适合当今情况的礼仪，颁布天下，让人们习惯后形成教化，希望恢复古代的治理。”
○壬子 任命户部尚书徐本为浙江行省参政。
○癸丑 夜晚，有一颗青白色的星从太微垣中升起，向西北方向运行，到西蕃以外消失。
○乙卯 前元枢密同知别哥秃等人率领家属前来投降，各自进献驼马。
○皇帝下诏：平民妇女的袍衫只能使用紫色、绿色、桃红色以及各种浅淡的颜色，大红色、鸦青色、黄色全部禁止使用；衣带用蓝色的绸缎、布匹制作。
○丙辰 任命刑部尚书李文谅为福建行省参政，工部尚书安然为山东行省参政，工部侍郎黄肃为本部尚书。
○丁巳 前普定府同知安瓒的叔父阿查前来朝见，进献地方特产，皇帝赏赐安瓒绸缎二匹，赏赐阿查一套衣服。
○前元金筑安抚密定、程番安抚程谷英等人前来朝见，进献马匹，皇帝下诏赏赐他们每人绸缎三匹。
○戊午 赏赐辽东各卫指挥罗衣一套，千户以下官员每人罗一匹。
○庚申 任命礼部主事魏观为苏州府知府。
○壬戌 设置金筑、程番长官司，品级为正六品，隶属于四川行省，任命密定、程谷英等人为长官，世袭官职。
○夜晚发生月食。
○癸亥 任命张遇林为应天府尹。
○丁卯 都督蓝玉的军队到达土剌河，与王保保遭遇，击败王保保的军队，王保保逃走。
○戊辰 夜晚，福建兴化府仙游县发生大水，很多百姓溺水而死。
○庚午 澧州洞蛮发动叛乱，袭击杀害安福隘的军民守将，官军前往讨伐平定了叛乱。
○辛未 礼部说：“周朝的制度，天子出入时，条狼氏在道路两旁清道，禁止行人通行；汉朝的制度，仪仗队的前驱手持弓箭，射杀窥探的人；唐朝、宋朝清道时，用帷幕和弓弩禁止行人通行，不允许登高窥探观望，只有护送天子的人在仪仗队外俯身跪拜迎接。现在拟定天子车驾出入时，有关部门清理街道，官员百姓不允许开门观望，在天子车驾经过的地方，官员、父老应当迎接天子的，在仪仗队外道路右边叩头俯身跪拜，等待天子车驾前行后才能起身；如果遇到天子停留的地方，应当迎接天子的人行五拜礼。天子车驾经过的地方，有冲入仪仗队内的，处以绞刑；在仪仗队外五十步内观望的，处以杖刑一百下；如果在郊外野外，一时无法回避的，俯身跪拜，站立观望的，处以杖刑一百下。掌管仪仗的卫官故意放纵的，与违规者同罪；没有察觉的，减罪二等。百姓陈述冤情的，在仪仗队外俯身跪拜等待处理，如果冲入仪仗队内的，按照法律论处；应当迎接天子的人，在仪仗队外不俯身跪拜的，也按照法律论处。天子车驾所到之处，凡是文武官员不是近侍以及值宿护卫、随从天子的，在五十步内的，按照规定俯身跪拜；站立观望的，按照法律论处。放纵牲畜冲入仪仗队内的，处以杖刑八十下。凡是在皇城值宿护卫以及在京城守门的官员、军士，遇到天子车驾出入，手持仪仗严肃站立，不需要回避；在外地城镇守门的官员以及士兵，遇到天子车驾经过，就俯身跪拜回避。”皇帝批准了这个提议，下令昭示朝廷内外，让人们不致违反。
○壬申 罗罗斯宣慰安定前来朝见，皇帝赏赐他绸缎六匹、纱衣和葛衣各一套，赏赐通事人员各有不同的衣服。
○癸酉 设置靖州武冈守御千户所。起初，平章杨璟攻克广西，前元武冈路总管舒时伟前往军营门前投降，杨璟派遣百户韩裔陪同舒时伟返回，招集军民驻守当地。到这时设置千户所，任命周顺为千户。
○设置钦州百户所。起初，征南将军廖永忠的军队进驻横州，钦州土著百姓黄谷瑞率领部众前来投降，廖永忠派遣他返回安抚百姓，不久调遣雷州卫百户昌秀率领军队驻守防御。到这时命令百户陈让、杨玉在当地设立百户所，昌秀返回雷州。
○设置胶州守御千户所。
○都督佥事单发因罪被贬为南宁卫指挥佥事。
○福建延平府南平县下大雨，山水泛滥，冲毁房屋。
○这个月，高丽国王王颛派遣密直同知洪师范、郑梦周等人奉持表文，祝贺平定蜀地，进献地方特产，并且请求派遣子弟进入太学学习，表文说：“秉持人伦、喜爱道德，无论古今、愚智都是相同的；用华夏的文化改变夷人的习俗，在于学习礼乐诗书。因此我们东夷之人，自古以来都派遣子弟进入太学，不仅能知晓君臣父子的伦理，还能仰慕圣明的礼乐制度和丰富的文物。希望陛下施予仁爱，体察我向往教化的诚心，让偏远地方的孩童能够进入太学学习，我将不胜庆幸。”皇帝回头对中书省大臣说：“高丽想要派遣子弟进入太学学习，这也是一件好事，但他们渡海而来，远离父母，未免会彼此思念。你们中书省应当让他们的国王与群臣仔细商议，作为父亲兄长的如果确实愿意派遣子弟进入太学，作为子弟的如果确实听从父亲兄长的命令，没有勉强，就派遣使者护送他们到京城，或者居住一年，或者半年，听任他们回家探望亲人。”
○夏四月戊寅朔
○己卯 山东行省上奏：“济南、莱州二府连年遭受旱涝灾害，伤害了禾苗、麦子，百姓以草籽、树皮为食。”皇帝说：“山东的百姓长期遭受战乱之苦，刚刚平定，又接连多年粮食匮乏，遭受的苦难多么深重啊！古人说‘平民百姓不能安身立命，就好像自己把他们推入沟中一样’。现在百姓如此困苦，怎么能坐视他们饿死呢？”立即命令从淮安运送粮食前往赈济。赏赐秦王朱樉、晋王朱、当今皇上（朱棣）苏州吴江县田地各一百顷，又把江西湖池的鱼课每年的大米赏赐给他们：秦王九千二百石，晋王、当今皇上各三千石。
○乙酉 祭祀太庙。
○丁亥 任命中书左司郎中吕本为刑部侍郎。
○赏赐京城百姓盐户每户七斤盐。
○夜晚，有一颗杯子大小的星，青赤色，光芒润泽，从天市垣口升起，后面有三颗小星跟随，向东北方向进入天市垣，到游气中消失。
○戊子 广东逃亡的士兵王福可等人聚集逃亡之人成为盗贼，在惠州海丰县劫掠。皇帝下诏调遣广东卫兵前往讨伐追捕，斩杀十五人，擒获一百二十二人，缴获马二十三匹，其余党羽于是被平定。
○宣化盗贼发动叛乱，劫掠南宁府。皇帝下诏调遣广西官军前往讨伐，斩杀一百余人，生擒二千八百余人，缴获马五十匹。起初，南宁卫指挥佥事左君弼核查没有户籍的百姓，将他们征召为军士，又放纵所管辖的军士进山砍伐木材，百姓大多受到惊扰，于是相互勾结成为盗贼。到这时叛乱被平定，仍然命令大都督府追究左君弼的罪责，并禁止约束他的士兵。
○庚寅 前元参政阿失宁从西蕃前来投降，进献马匹，并且献上灌顶国师的玉印。皇帝下诏赏赐织金花纹的绸缎。
○丁酉 河州卫上奏：“乌思藏怕木竹巴的前元灌顶国师章阳沙加，受到当地百姓的信服。现在朵甘赏竺监藏与管兀儿相互仇杀，朝廷如果派遣章阳沙加招抚他们，那么朵甘必定会归附朝廷。”中书省把这件事上报皇帝，皇帝下诏仍然授予章阳沙加灌顶国师的称号，派遣使者赏赐玉印以及彩缎表里，让他居住在报恩寺，教化引导当地百姓。
○戊戌 皇帝下诏天下举行乡饮酒礼。皇帝因为天下安定，想要教化民俗，恢复古代的制度，于是下诏有关部门举行乡饮酒礼。于是礼部上奏，选取《仪礼》以及唐朝、宋朝的制度，又采纳《周官》中聚集百姓宣讲法令的宗旨，参考制定礼仪规范：在京城的应天府以及直隶的府、州、县，每年孟春正月、孟冬十月，有关部门与学校官员率领士大夫中的年长者，在学校举行乡饮酒礼；在外地行省所属的府、州、县，也都效仿京城的做法。在民间里社，以一百家为一会，由粮长或里长主持，一百家内以年龄最大的人为正宾，其余的人按照年龄顺序就座，每季度在里社举行一次。大致都以确定年龄辈分的说法为根本，而举荐贤能、春秋时节练习射箭等活动，也可以同时进行。所用的酒肴不要过于奢侈，如果宣讲法律条文，就以刑部编写的申明戒谕书为主，同时宣讲其他法令。武官衙门，，在京城的各卫亲军指挥使司以及指挥使司，凡是镇守官员，每月初一也以大都督府编写的戒谕书，率领下属官员宣讲。这样一来，众人都知道有所警戒，就不会违反法律了。皇帝下令：“批准。”
○广西浔州府发生天鸣现象，梧州府苍梧县、贺州恭城县、立山县等县发生地震。
○山西潞州黎城县遭遇大雷、大风、冰雹灾害。
○己亥 礼部上奏重新制定品官命妇的冠服制度：
一品命妇的礼服用山松特髻，装饰五株翠松、八只金翟鸟，每只金翟鸟口衔珠结，正面有一只珠翠翟鸟、四朵珠翠花、三朵珠翠云喜花；后鬓有一个珠梭球、一只珠翠飞翟鸟、四把珠翠梳、一把金云头连三钗、一把珠帘梳、两支金簪、一双珠梭环。大袖衫用真红色，霞帔、褙子都用深青色，可选用纻丝、绫、罗、纱等面料。霞帔上绣有蹙金云霞翟鸟花纹，配有钑花金坠子；褙子上绣有金云霞翟鸟花纹。常服用珠翠庆云冠，装饰三只珠翠翟鸟、一只口衔珠结的金翟鸟，鬓边有两朵小珠翠花、两把小珠翠梳、一把金云头连三钗、两把金压鬓双头钗、一把金脑梳、两支金簪、一双金脚珠翠佛面环，手镯、脚镯都用金制作。长袄、长裙可选用各种颜色的纻丝、绫、罗、纱等面料，长袄的边缘或用紫色或用绿色，上面绣有蹙金云霞翟鸟花纹；腰带用红、绿、紫色，上面绣有蹙金云霞翟鸟花纹；长裙的横竖边缘都绣有缠枝花纹。
二品命妇的特髻上有七只金翟鸟，每只口衔珠结，其余装饰与一品相同；常服也与一品一致。
三品命妇的特髻上有六只金孔雀，每只口衔珠结，正面有一只珠翠孔雀，后鬓有两只翠孔雀。霞帔上绣有蹙金云霞孔雀花纹，配有钑花金坠子；褙子上绣有金云霞孔雀花纹，其余装饰与二品相同。常服冠上有三只珠翠孔雀、两只口衔珠结的金孔雀；长袄的边缘、腰带或用紫色或用绿色，都绣有云霞孔雀花纹；长裙的横竖边缘都绣有缠枝花纹，其余装饰与二品一致。
四品命妇的特髻上有五只金孔雀，每只口衔珠结，其余装饰与三品相同；常服也与三品一致。
五品命妇的特髻上有四只银镀金鸳鸯，每只口衔珠结，正面有一只珠翠鸳鸯、三朵小珠铺翠云喜花，后鬓有两只翠鸳鸯、一把银镀金云头连三钗、一把小珠帘梳、两支镀金银簪、一双小珠梭环。霞帔上绣有云霞鸳鸯花纹，配有镀金银钑花坠子；褙子上绣有云霞鸳鸯花纹，其余装饰与四品相同。常服冠上有三只小珠翠鸳鸯、两只镀金银鸳鸯，配有挑珠牌；鬓边有两朵小珠翠花、一把云头连三钗、一把梳、两把压鬓双头钗、两支镀金簪、一双银脚珠翠佛面环，手镯、脚镯都用银镀金制作。长袄的边缘绣有云霞鸳鸯花纹，长裙的横竖边缘绣有缠枝花纹，其余装饰与四品一致。
六品命妇的特髻上有三株翠松、四只银镀金练鹊，每只口衔珠结，正面有一只银镀金练鹊、四朵小珠翠花，后鬓有一个翠梭球、两只翠练鹊、四把翠梳、一把银云头连三钗、一把珠缘翠帘梳、两支银簪。大袖衫可选用绫、罗、绸、绢等面料，霞帔上绣有云霞练鹊花纹，配有钑花银坠子；褙子上绣有云霞练鹊花纹，其余装饰与五品相同。常服冠上有三只镀金银练鹊、两只挑小珠牌的镀金银练鹊，手镯、脚镯都用银制作。长袄的边缘、腰带或用紫色或用绿色，绣有云霞练鹊花纹；长裙的红色边缘绣有缠枝花纹，其余装饰与五品一致。
七品命妇的礼服、常服都与六品相同。
八品、九品命妇的礼服只用大袖衫、霞帔、褙子，大衫与七品相同；霞帔上绣有缠枝花纹，配有钑花银坠子；褙子上绣有摘枝团花，通用小珠庆云冠。常服也用小珠庆云冠，装饰三只银间镀金练鹊、两只挑小珠牌的银间镀金练鹊、一把银间镀金云头连三钗、两把银间镀金压鬓双头钗、一把银间镀金脑梳、两支银间镀金簪。长袄的边缘、腰带都绣有缠枝花纹，其余装饰与七品一致。
凡是品官的祖母、母亲，以及与子孙同居的亲弟侄妇女，礼服都按照本官的官职品级穿戴，通用漆纱珠翠庆云冠、大衫、霞帔、褙子、镶边袄裙，只有山松特髻仅限接受过封诰敕命的人使用。品官的次妻允许使用本品级的珠翠庆云冠、褙子作为礼服，用销金阔领长袄、长裙作为常服。婢女、仆人等梳高顶髻，穿绢布狭领长袄、长裙；小婢女、小仆人梳双髻，穿长袖短衣、长裙。皇帝下令：“批准。”
○庚子 前元赵王汪古图、左丞钱友德前来投降。燕山卫都指挥使司收集前元山后宜兴等州的遗民作为军士，皇帝下诏每人供给绵战袄一件、绵布一匹。
○征南将军卫国公邓愈的军队到达澧州，派遣营阳侯杨璟等人讨伐散毛、柿溪、赤溪、安福等三十九洞蛮夷，平定了叛乱。
○盘顺元帅墨梢什用派遣弟弟万户墨西什用前来朝见，进献地方特产，缴纳前元所授予的一枚银印、六枚铜印。皇帝下诏赏赐墨梢什用绸缎，赏赐墨西什用一套衣服，设置盘顺长官司，任命墨梢什用为长官。
○酉阳沿边溪洞军民宣慰司都元帅府元帅冉如彪派遣弟弟冉如喜前来朝见，进献地方特产。皇帝下诏赏赐冉如彪绸缎二匹，赏赐冉如喜一套衣服，设置酉阳州，任命冉如彪为知州。
○乙巳 礼部上奏：“旧制规定，文武官员品级相同的，武官位居左侧，文官位居右侧。如今各行省掌印官的品级为从一品，都指挥使司掌印官的品级为正二品，凡是集体朝会行礼，应当以行省掌印官为班首。”皇帝下诏：“如果行省没有任命从一品官，班首按照品级排列。”
○五月丁未朔 皇帝因为辽东气候寒冷，戍边士兵生活艰苦，命令中书省预先运送三万套衣鞋前往供给，同时额外赏赐将领、校尉绵裘。
○庚戌 命令各部门设置斋戒牌。皇帝告诫中书省大臣说：“斋戒是古人用来向鬼神表示虔诚洁净的方式。我每次祭祀，必定竭诚斋戒，不敢有丝毫懈怠。但担心各部门不能体会我的心意，在斋戒期间轻慢不谨慎，即使冥冥之中有鬼神监督惩罚，不如预先告诫，让他们有所警惕。命令各部门制作木牌，上面刻写‘国家有固定的法令，鬼神有明察的眼睛’，每次遇到祭祀就摆放出来。”
辛亥 骁骑右卫千户江文清因招集红罗山前元遗兵四千余人前来投降，被提拔为广武卫指挥佥事。
○壬子 大将军徐达的军队到达岭北，与胡虏军队交战失利，收兵坚守边塞。
○赏赐京城卫所中平定广西叛蛮归来的将士，绸缎各四百八十匹有余，钱二千零七十五万有余。
○癸丑 青州都指挥使司上奏：“青州的军粮储备，应当让商人在堰头、石辛缴纳大米来换取食盐，以节省转运的费用。”皇帝批准了这个提议。
○夜晚，中都皇城万岁山降下冰雹，大小如弹丸。
○乙卯 青州即墨县、莱州胶水县遭遇大风、暴雨、冰雹灾害。
○中书右丞建昌王溥派人上奏说：“最近监督工匠开采木材时，建昌蛇舌岩上有个穿黄衣服的人唱歌：‘龙蟠虎踞地势高耸，赤帝重新兴起胜过六朝；八百年后王气复苏，重华（舜帝）之后由唐尧（此处指代明朝）继承大业。’歌声洪亮如钟，唱完后忽然消失。”皇帝说：“明白事理的人不会被神怪迷惑，坚守正道的人不会被谶纬之说干扰。汉朝的文成将军、五利将军的下场足以作为借鉴，这类涉及妖妄的事情，怎么能相信呢？”
丙辰 因为即将在方丘祭祀皇地祇，皇帝赏赐陪祀官员以及乐舞生以下所有执事人员洁净的衣服布料。皇帝亲临斋室，对中书省大臣说：“我前几天心中不安，夜里难以入睡，好像有什么警示。忽然听说中都皇城万岁山降下大冰雹，难道警示就在这里吗？根据占卜书籍记载，冰雹是战争的征兆，应当派人告诫守御官员严加防备，以防不测。”御史台大臣趁机上奏，各州县遭受冰雹灾害，伤害了禾苗庄稼，甚至有鸟雀被砸死。皇帝说：“汉宣帝、石勒时期，也发生过冰雹损害庄稼、砸死飞鸟的事情。君主如果能因恐惧而修养德行，天灾就可以消除，我对此怎敢不谨慎呢？”
戊午 夏至日，在方丘祭祀皇地祇，礼仪结束后，皇帝返回乾清宫。皇后、妃嫔拜见皇帝，皇后说：“现在正是农忙时节，上天长久没有降雨，秧苗还没有栽种入土，我担心百姓会失望，心中十分忧虑。从今天起，你们都应当吃素食，等到降雨后再恢复平常的膳食。”于是宫中从皇后、妃嫔到下属人员都吃素食。当天夜晚降下大雨，第二天清晨积水深达一尺多。皇后穿戴好冠服前来庆贺，说：“我侍奉陛下二十年，每次都看到陛下爱护百姓的心意时刻放在心上。如今遭遇干旱，陛下的诚心感动上天，降下甘霖，百姓能够获得充足的粮食，我冒昧前来庆贺。”皇帝说：“君主是用来养育百姓的，百姓与君主本为一体，百姓粮食匮乏，我心中怎能安宁？幸好上天垂怜，降下这场及时雨，我有什么德行能承受这份恩赐呢？皇后能够与我同心忧虑国事、勤劳治理天下，这是国家的依靠啊。”
○己未 辰州卫指挥同知谷继先去世。皇帝下诏命令有关部门护送他的灵柩返回六安安葬，并且派遣官员祭祀他，祭文说：“我从淮右起兵，于是平定江左。你从宁国前来侍奉我，被提拔为千夫长，让你驻守赣州，多次立下功劳，于是任命你为辰州武卫同知，控制蛮夷。从前听说你生病，立即派遣医生治疗，没想到你竟然因此病逝，我心中悲痛。现在命令你的妻子儿女迎接灵柩返回乡里安葬，派遣官员用祭品祭奠。希望你的神灵不昧，前来享用祭品。”
○甲子 太阳中有黑子。
○丁卯 倭夷侵犯海盐的澉浦，屠杀劫掠百姓。
○戊辰 命令户部招募商人在永平卫鸦红桥缴纳大米来换取食盐：淮盐每石大米换一石五斗盐，浙盐每石大米换一石三斗盐，山东盐每石大米换二石盐，河涧盐每石大米换六石盐。当时纳哈出窥探边境，企图侵扰，因此储备军粮等待征讨。
○高丽、日本送回所劫掠的沿海男女七十八人，皇帝下诏命令有关部门送他们返回乡里。前元沿海行枢密院同知叶延秀等人前来投降。
○这个月，皇帝下诏天下：“我听说三皇确立准则，教导百姓顺应时节耕作，发明烹饪、耕种、纺织技术，建造房屋供百姓居住。五帝用仁爱、诚信教化百姓，不过是遵循三皇的优良规范。因为当时制度尚未完备，所以君主亲自示范，天下人纷纷遵从。从周朝到汉朝、唐朝、宋朝，也根据时代变化增减制度，国家因此繁荣昌盛，百姓得以安居乐业。我承蒙皇天后土的恩赐，受命统治天下，依靠祖宗的神灵、百神的庇护，登上皇帝之位已经五年。我本是平民，没有学习过圣贤典籍，况且征战杀伐、平定叛乱二十一年，始终没有安宁的生活。如今国家纲纪初步建立，但古代的治国之道尚未实现，百姓不明白教化，城乡仍然遵循元朝的习俗。天下已经大致平定，礼义风俗怎能不整顿呢？现在向你们臣民发布告示：从前因战乱导致百姓流离失所，被迫成为奴隶的，即日起全部释放。士大夫之家不得收养宦官，功臣不在此限制之内。古代邻里之间相互帮助，患难与共，如今州县、城市、乡村中，有受冻挨饿、无法生存的人，命令乡里富裕人家借贷钱粮供养他们，工商农桑各业都允许他们照常经营，等到他们有能力偿还时再归还。孤寡残疾、无法维持生计的人，由官府供养，不得让他们流离失所；如果病愈后愿意登记户籍成为平民，听其自便。乡里邻里论资排辈，是自古以来的风尚。平常相见行揖拜礼，年幼者先主动行礼；节日宴会的座次，年长者居上位。佃户拜见田主，不论年龄大小，都要像晚辈侍奉长辈一样行礼；如果有亲属关系，不拘泥于主佃身份，按照亲属礼仪行事。乡饮酒礼是用来明确长幼辈分、淳厚风俗的，如今已经废弃很久，应当让中书省详细制定仪式，颁布天下遵守。婚姻是古代所重视的礼仪，近代以来拘泥于习俗，只看重聘礼，违背了典礼规范。丧事应以哀悼为本，丧葬祭祀的器物根据家庭贫富情况准备，如今富裕人家奢侈浪费，贫穷人家借贷置办，追求炫耀张扬；还有人被阴阳迷信迷惑，停棺多年不葬，导致尸骨暴露。应当让中书省召集大臣商议，颁布天下执行。天下平定后，流亡百姓各自返回乡里，其中家有少量人丁却占据大量田地的，不许再像以前那样侵占他人产业；如果人丁众多而田地稀少的，允许在附近荒田内，由官府核实人丁劳力后分给田地耕种。中国的衣冠制度被元朝习俗破坏，我已经制定品官、命妇的冠服以及士庶百姓的衣帽、妇女的服饰制度，推行于天下，但民间妇女的首饰、衣服仍然遵循旧习，应当让中书省颁布定制，务必恢复古代制度。僧道之教以清净无为为本，但常常在祭祀祈福时男女混杂，饮酒食肉，放纵自恣，已经命令有关部门严加禁止。福建、两广等地的豪强之家，多将他人之子阉割后役使，称为‘火者’，今后有犯此罪的，以阉割罪论处，将被阉割的人没入官府为奴。唉！用华夏的文化改变夷人的习俗，风俗才能淳厚；怜悯穷困、救济匮乏，是仁政应当推行的。根据时代情况制定适宜的政策，与百姓共同革新，希望能达到礼义盛行、长久太平的治理局面。希望你们臣民体会我的深切心意。”
○骁骑卫、羽林卫、江阴卫等卫所发生火灾，烧毁房屋和官仓，共计十人死亡。
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