仁宗昭皇帝实录
皇帝实录卷之一
我皇考仁宗昭皇帝，凭借着如虞舜般的盛德，治理着国泰民安的时代，弘扬至高之道，光大人文教化，彰显先辈功业，为后代留下福祉，这难道是偶然的吗？早在太祖高皇帝时期，他就历经考验，君主的气度已然奠定。皇祖太宗文皇帝发动大义，安定宗庙社稷，数年率军转战南北，之所以没有内顾之忧，是因为把居守京城的重任托付给了他。当时，他安抚百姓、奖励士卒，都能深得人心；筹划国家财政，也都恰合时宜。国家能成就伟大功业，正是因为根基稳固啊。
被立为皇太子之后，他进一步拓展圣学，默默辅助皇祖教化天下，天下人早已对他的风采心怀向往。太宗皇帝巡幸北京以及亲征叛乱的虏寇时，他都奉命监国，裁决日常政务一概以仁厚为原则，恩泽所及之地已经十分广阔。等到登上皇位，他勤勉政事、整治教化，唯恐有一人一户生活困苦，忧虑操劳之心日夜不停，连安睡进食都没有闲暇。
在位还未满一年，道义之声、仁爱之泽就已经遍及四海。我继承宏大基业，仰慕皇考的盛德与英明谋略，认为应当加以记载，于是命令儒臣编纂实录。书成之后，共计十卷。皇考用来惠泽臣民、建立太平盛世、兴盛国家国运的举措，必将与天地同存，长久不朽。多么盛大啊！《诗经》说“呜呼皇王，继序思不忘”，《尚书》说“监于先王成宪，其永无愆”，我怎敢不努力践行，以求达到皇考的境界。在此恭敬地在篇首叙述其大概，同时昭示后代子孙。宣德五年正月二十一日。
大明仁宗昭皇帝实录（卷一）
仁宗敬天体道纯成至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝，是太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝的嫡长子，母亲是仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后。洪武十一年七月二十三日，生于凤阳。当晚，仁孝皇后梦见一位头戴礼帽、手持玉圭的人前来拜见，醒来后就生下了皇帝。
皇帝自幼端庄稳重、沉静寡言，言行举止都合乎规矩。四五岁时，在宫中听到有人读书就满心欢喜，从此书卷笔墨从不离手。稍稍长大些后学习射箭，不过几天就技艺精湛，每发必中。身边的人问他为何如此灵巧，他回答：“心志端正了，就没有难事。”但他从不自我夸耀。他对骑马射箭以及奇巧玩乐之事毫无兴趣，唯独喜好学问，每天跟随儒臣论道讲学，不知疲倦。
洪武二十八年闰九月壬午日，被授予金册金宝，册封为燕世子。太祖皇帝重视宗藩的重任，特意召来秦、晋、燕、周四位世子，日夜亲自教导训练，还多次让他们处理各类事务。太祖曾命他们分别检阅皇城四门的卫士，皇帝回来复命时唯独最晚。太祖询问原因，他回答：“清晨十分寒冷，卫士们正在吃饭，我等他们吃完才检阅，所以来晚了。”太祖大喜，说：“能体恤下属，这正合我心意。”
又命他们分别审阅朝廷内外臣民的奏章，皇帝只挑选那些关乎军民疾苦以及宗庙社稷大计的奏章禀报。太祖看后十分高兴，其中有一些字句谬误之处，他都搁置一旁不禀报。太祖指着这些谬误之处问他：“你忽略了吗？”他回答：“不敢忽略，但这些小过失不值得烦扰皇上听闻。”太祖更是欢喜，说：“孙儿有君主的气度啊！”
太祖曾问他：“尧时遭遇九年水灾，汤时遭遇七年旱灾，当时的百姓依靠什么存活？”他回答：“依靠圣人有体恤百姓的政令罢了。”从此，他更加受到太祖的器重。等到太宗皇帝起兵靖难，他奉命留守北平。当时，军中精锐将士都跟随太宗出征，城中剩余的都是老弱士兵，还不到十分之一。他日夜督促整治守备设施和抵御敌军的器具，安抚城中军民，人人都欢欣喜悦。他寻访熟悉军务的老将和有才能见识的文吏，与他们一同共事，诚心相待，这些人也都尽心辅佐。他每天四更就起身，到二更才休息，身边有人劝说他过于辛劳，他回答：“君父在外冒着艰险征战，这哪里是做儿子的安逸之时？而且北平是国家根本之地，是敌人必定会进攻的地方，怎能不做好防御准备？”凡是有所举措，他必定先禀明仁孝皇后。
不久，李景隆等人率领数十万大军围攻北平城。当时城中守备已经完备，虽然老弱士兵不足万人，但皇帝鼓舞激励军民，下至妇女儿童都奋勇效力，轮流守城，昼夜抵御敌军。即便矢石交加，人心也始终稳定。他多次在夜间派人打开城门袭击敌营，敌军惊慌失措，自相残杀，直到天亮才安定下来。李景隆等人久攻不下，士兵日夜不得休息，于是率军后退十余里。不久，太宗皇帝得到消息，率军疾驰返回，与皇帝内外夹击，李景隆等人惨败而逃。
当时，二皇子朱高煦多次跟随太宗出征，三皇子朱高燧留下辅佐守城。宫中宦官黄俨因为朱高燧年幼而深受太宗宠爱，就谋划着夺嫡之事，想借此为自己谋利。他让同党往来奔走，夸赞朱高燧而诋毁皇帝，还谎称皇帝要为朝廷固守北平来对抗父亲。太宗皇帝就此询问朱高煦，朱高煦说：“兄长向来孝顺，怎会有这种事？不过，兄长在太祖时期确实与皇太孙关系很好。”太宗没有回应。恰逢朝廷采用方孝孺的计策，派遣使者携带书信交给皇帝，企图离间他们父子关系。皇帝收到书信后，没有开启封口，立即派人将书信和使者一并押送到太宗军中禀报。而黄俨已经提前派人疾驰禀报太宗：“世子与朝廷勾结，使者已经带着书信到了。”话音未落，皇帝派遣的人也抵达了。太宗打开书信一看，感叹道：“我们父子如此至亲，尚且遭到谗言离间，更何况君臣之间，奸人怎会不诋毁我呢？”太宗问皇帝：“你也知道有人在谗害你吗？”皇帝回答：“不知道。”太宗说：“这怎么能不知道呢？”皇帝说：“我所应当知道的，只是恭敬尽到儿子的职责罢了。”
太宗皇帝即位之后，将北平升格为北京，因为此地人口众多，且是他的藩王府旧地，仍然命皇帝居守。而朱高煦此前跟随太宗进入南京，暗中谋划夺取储位，太宗立即派他返回北京，并挑选马京、辇等人前往辅佐皇帝，还谕示马京等人：“这是我的嫡长子，你们要好好辅佐。”永乐二年二月，派遣隆平侯张信、驸马都尉永春侯王宁，召皇帝和朱高煦前往南京。授予皇帝金册金宝，立为皇太子，册封朱高煦为汉王，朱高燧为赵王。
按照朝廷制度，朝廷内外政务凡是有既定规则的，都启奏皇太子施行，重大事务则全部奏请太宗裁决。当时，太宗皇帝希望天下人都归心于皇帝，凡是有宽宥赦免的事务，都交付皇帝执行。皇帝也孜孜不倦地推行仁政，但凡遇到水旱灾害、饥荒之年，军民流离失所，他没有不忧愁的，总是想方设法赈济抚恤。他常常谕示文武大臣：“你们是国家的栋梁，应当深刻体会皇上的圣明仁德，以恩惠安抚百姓，不要苛刻行事，动摇国家根本。”后来他监国期间，恩惠遍及下属，因此天下人都真心归附。
永乐二十二年七月辛卯日，太宗皇帝在北征途中驾崩。此前，太宗已经留下遗命，让皇太子即位。八月甲辰日，文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣、御马监少监海寿，带着遗命抵达北京。皇帝痛哭不止，几乎昏厥，勉强起身拜受遗命。随后，他命令尚书蹇义、大学士杨荣、杨士奇商议各项应办事务，又与礼部尚书吕震商议丧礼事宜，严令加强京城守卫。
丙午日，皇帝派人送信谕示跟随北征的大营五军总兵官，先委派宁阳侯陈懋、阳武侯薛禄率领原本跟随太宗的精锐马队三千里疾驰回京；如果三千马队不便调动，就从各营挑选精锐马队一万回京。当时京卫的士兵都跟随太宗出征，京城留守的不足数千人，因此才有这样的安排。
丁未日，任命驸马都尉沐昕掌管南京后军都督府事务；命令太监王贵通率领下番官军前往南京镇守，宫中事务与内官朱卜花、唐观保商议处理，外部事务则与驸马都尉西宁侯宋琥、驸马都尉沐昕共同商议施行；征召前户部尚书夏原吉，一同商议各项典礼事宜。
癸丑日，在京的文武百官、军民耆老上书劝进，奏词说：“自古以来，帝王传承基业，都传位于嫡长子来兴盛国家，这是圣人的长远谋划，也是国家的常典。恭敬地称颂大行皇帝文武圣明、高明广大，即位之初就首先确立继承人。皇太子殿下是嫡长子，仁明刚健、中正有为，实在能够养育百姓、安抚神灵，因此被特意册立为东宫太子，以稳固国家根本，并颁布诏书告知天下。殿下承担着监军监国的大权，主持祭祀天地祖宗的大典，天命所归，人心所向，至今已有二十余年，确实关系到宗庙社稷的安危。如今大行皇帝留下遗命，让殿下早日登上皇位，表率天下。大行皇帝的安排早已确定，正是希望殿下今日能够继承皇位。现在殿下因孝思深厚，没有立即遵从，然而国家神器不可空缺，皇位不可长期闲置，希望殿下仰遵先皇遗志，稍稍抑制哀情，顺从天意民心，早日登上九五之位，弘扬圣文，恢弘神武，进一步实现继承先辈、开创盛世的宏图。”皇帝下旨回复：“你们忠心为国，情意恳切，但我心中正沉浸在丧父的巨大悲痛中，突然听闻要继承皇位，怎能忍心呢？所请不允。”
甲寅日，文武群臣、军民耆老等人再次跪伏宫前上书劝进，奏词说：“帝王传承基业，建立永世的根基；嫡长子继承皇位，延续万年的国运，这是国家的常典，古今相同。恭敬地称颂大行皇帝德合乾坤、明同日月，以武功平定祸乱，以文教实现太平，治国谋略深远宏大。自从登上皇位，就首先确立皇储，只因皇太子殿下圣学日进、天资卓越，对上能够继承大统，对下能够安抚百姓。诏书颁布后，民心一致拥护。殿下被册立为东宫以来，问候请安、侍奉膳食，孝行可与前代贤王媲美；辅助朝政、施行仁政，美名传遍天下。殿下顺应天心，使得天地宗庙社稷都能得到祭祀；深得人心，使得百姓讴歌拥戴、诸侯朝觐归附。天意与人心归向殿下，已有二十余年。如今不幸大行皇帝驾崩，四海百姓如同失去父母，天下怎能没有君主？国家神器怎能长期空缺？群臣百姓共同商议，中外一致劝进，希望殿下早日正名即位，以顺应天意、回应人心。殿下尚未应允，仍然保持谦逊，虽然丧父之痛难以抑制，但为国家大计考虑，又怎能只顾个人哀情呢？希望殿下放宽一己之哀，以安定万世大局，臣等跪伏宫门前，等候殿下的批复，恳请殿下做出英明决断，以慰天下亿万百姓之心。”皇帝再次回复：“你们忠心为国，谋划深远，皇位虽然不可长期空缺，但先皇的灵柩还在宫中，陵墓尚未建成，父子至亲，我怎能忍心立即即位？所请不允。”
乙卯日，赵王朱高燧上书劝进，奏词说：“国家传承统绪，皇位传续顺序，必定归于嫡长子，这是自古以来帝王的根本准则。我朝祖训明确，如同日月昭彰，这是帝王的通义，万世都应遵循。恭敬地称颂长兄皇太子殿下，既是嫡子又是长子，既仁慈又贤明，早已被父皇看中。父皇登基之初，就首先确立殿下为储君，对上承担祖宗的重任，对下维系四海的期望，至今已有二十余年。长兄皇太子殿下恭敬孝友，德行上通神明；忠厚宽弘，恩惠下孚群臣百姓，天心所向，人心归服。如今不幸父皇驾崩，长兄殿下理应登上皇位，主持天地宗庙社稷的祭祀，治理天下万国百姓，这是必然之理。但殿下孝思深切，至今多日，继承皇位的礼仪还未听闻下令有关部门举行。我看到文武群臣多次上书劝进，殿下都推辞未允，我作为兄弟中最年幼的，也恳切当面请求殿下早日正位，也未得到应允。皇位不可长期空缺，百姓不可没有君主，希望长兄太子殿下明晓帝王的根本准则，牢记皇祖的教诲，上遵父皇遗命，下顺臣民期望，早日正位，继承天命，光耀祖宗的托付，延续万世太平。”皇帝回复拒绝了他的请求。
于是，公卿大臣共同商议说：“嫡长子继承皇位是古今通制，殿下虽然坚持谦让，但宗庙社稷怎么办？”于是再次率领文武百官、军民耆老上表劝进，奏词说：“国家继承历代帝王的正统，开创万世的宏大基业，皇位传承必定以嫡长子为先，这是古今的帝王准则、天下的公义，太平盛世的建立，实在以此为根本。恭敬地称颂大行皇帝文武圣神、聪明睿智，重视国家根本，首先确立储君。皇太子殿下天资卓越，盛德日新，温和恭敬如同虞舜，明睿洞察各类事务。自从接受金册金宝以来，监军监国，尊崇祖宗、敬奉上天，华夏与蛮夷之地无不归心，诸侯朝觐、百姓讴歌，都称颂殿下的恩德。如今不幸大行皇帝抛弃臣民而去，留下遗命，恳切地让殿下登基即位，但皇位空缺多日，殿下尚未遵从。臣等共同上书劝进，多次恳切陈奏，但殿下孝思无穷，哀慕深切，一再推辞，谦逊未遑。臣等深知，皇位不可长期空缺，百姓不可没有君主，孝道的核心在于继承先辈遗志，贤圣的典范值得万世遵循，因此冒昧再次倾诉诚心，冒死上请，希望殿下稍稍缓解哀痛，立即应允，登上九五之位，成为君主与师长，安抚万国，推行仁政，下顺人心，上慰天命。”皇帝回复：“你们说皇位不可长期空缺，我作为嫡长子应当继承大统，多次恳切陈请，但国家正遭遇大丧，四海百姓如同失去父母，何况父子之间，我怎能忍心立即即位？我明白你们的忠诚，你们也应当体谅我的哀痛，所请不允。”
丙辰日，文武群臣、军民耆老、四夷朝使、僧道等人跪伏宫前上表说：“自从大禹以来，国家统绪的传承必定归于嫡长子，商、周时期的圣贤君主，都遵循这一准则，因此实现了治世兴隆、国运长久。三代之后，汉、唐、宋的兴盛时期，也没有不是由此而来的。我太祖高皇帝凭借大圣之才，实现天下大治、保卫国家，遵循古代制度，规定继承统绪必须是嫡长子，并写入祖训，垂范万年。大行皇帝以圣明继承圣明，即便是一项政令、一条法令，都必定遵循旧章，而治国的宏大谋略，尤其谨慎，因此即位之初就首先确立储君，以安定国家根本、统一人心，明确国家的名分，为万世太平奠定基础。皇太子殿下既是嫡子又是长子，名分已定，而且圣学日新，睿智之德日益彰显。自从接受册命、监守两京二十余年，孝行通于神明，仁心昭于四海，对待大臣以礼相待，对待百姓如同自己的伤口般珍视，洞察事物实情，通晓治国之道，四海百姓都仰望归向，将其视为未来的太平君主。人心如此，天意可知。如今大行皇帝驾崩，留下遗命让殿下继承统绪，这关系到宗庙社稷的安危，顺应天人之心。遗命下达多日，尚未听闻殿下遵从，臣民三次上书劝进，殿下也未应允，群臣百姓心中惶惶不安，实在难以理解。治理天下国家，孝道的关键在于安定宗庙社稷、巩固基业，如果忽视这一重大谋略，又长期拖延遵从遗命，圣贤所倡导的孝道恐怕并非如此。希望殿下稍稍回心转意，早日正位，以慰天下人望，臣等诚心恳切，有进无退，跪伏宫前，等候殿下的佳音。”
皇帝看完奏表后，命令礼部大臣：“大行皇帝驾崩，留下遗命让我继承大统，我正沉浸在哀痛之中，不忍立即即位。但亲王、文武群臣、军民耆老、四夷朝使等人同心同德，多次上表劝进，推辞之后又再次上书，先后三四次未曾停止。国家大计，我不敢不听从；人心所向的忠言，也不可始终拒绝。你们礼部选择吉日，恭敬地祭祀天地、宗庙、社稷，我随即即位，你们详细制定礼仪奏报上来。”
礼部呈上即位仪注：即位前三天，司礼监等衙门在奉天门设置御座，钦天监设定时鼓，尚宝司设置宝案，教坊司设置中和韶乐，但不演奏。即位当天清晨，派遣官员祭祀天地、宗庙、社稷。皇帝身着孝服，恭敬地祭祀大行皇帝的灵位，祭祀完毕后，换上衮冕礼服，前往奉天门即位。当天鸣钟鼓，锦衣卫设置卤簿仪仗。皇帝前往奉天门内，文武官员身着朝服进入午门，皇帝换上衮冕，鸿胪寺引导执事官行礼完毕后，皇帝登上御座。皇帝从中门走出，登上御座，锦衣卫鸣鞭，百官上表行礼，如同大朝会的礼仪，完毕后走出承天门，文官在东、武官在西站立等候。翰林院官员捧着诏书来到御前，加盖玉玺后，鸿胪寺官员奏请颁布诏书，翰林院官员捧着诏书交给礼部尚书，由午门左门走出。锦衣卫预先在午门外设置云盖，诏书抵达后，放置在云盖之中，前往承天门宣读，行礼如同往常仪式。
丁巳日，皇帝因即位之事，派遣英国公张辅祭祀天地，定国公徐景昌祭祀宗庙，宁阳侯陈懋祭祀社稷，自己亲自祭祀大行皇帝的灵位，随后即位。即将即位时，宦官传旨，鸿胪寺告知百官，免去上表朝贺的礼仪，改为行五拜三叩头礼，前往承天门外听诏。鸿胪寺宣读完圣旨后，皇帝登上皇位，朝见群臣，大赦天下，诏书说：
“我深知上天生养百姓，于是设立君主，以仁爱养育万民，使他们都能达到太平和谐；统御华夏与蛮夷，使他们一同进入兴盛之世。自从我先皇帝奉天承运，治理天下的成效超过历代帝王，文德武功，声教遍及四海。近来因为边境告警，先皇帝亲自率军出征，等到凯旋归来，却不幸驾崩。先皇帝留下遗命，将国家神器托付给我，我心中正沉浸在巨大的哀痛之中，怎忍心立即遵从？但亲王、公侯、驸马、伯、文武大臣、军民耆老、四夷朝贡使者等人，跪伏宫前上表劝进，认为皇位不可长期空缺，百姓不可没有君主，嫡长子继承皇位是国家常典，多次恳切陈请，言辞勤勉真挚。因此，我仰遵先皇遗命，俯顺民心，已于八月十五日恭敬地祭祀天地、宗庙、社稷，即位为帝。承蒙祖宗的庇佑，仰望圣明的长远谋划，在登基之初，宣布维新的政令，将明年定为洪熙元年。各项应办事务，逐条昭示如下：
- 自永乐二十二年八月十五日黎明之前，官吏军民人等，除谋反大逆、子孙谋杀祖父母父母、妻妾杀夫、奴婢杀主这些罪行不赦免外，其余已经发觉或未发觉、已经判决或未判决的罪行，无论轻重，全部赦免。如果有人胆敢告发赦免之前的罪行，以所告发的罪行论处。
- 永乐十九年十二月以前拖欠以及亏空未缴的税粮、料豆、户口盐粮，以及已经上报官府但尚未缴纳的，全部免除；还免除永乐二十二年的户口盐粮；各地拖欠的马草、柴炭，自永乐二十年十二月以前的，全部免除。
- 自永乐二十二年八月十五日以前，各地历年拖欠的农桑各类课程、仓粮、盐课等，以及倒死、亏空的马驼驴骡牛羊等牲畜，拖欠的芦柴、铜铁颜料、席麻竹木等物品，需赔偿的珍珠等，以及未缴纳的各项赃罚、需赔偿的段匹等，全部免除。
- 各地军民有因赔偿孳生马匹，被官府逼迫，不得已将子女、妻妾典卖给他人的，诏书到达之日，官府全部为其赎回，不得借故拖延；如果女子已经年长成婚的，不在此例。今后倒死的孳生马匹，只按照洪武年间的规定赔偿。
- 各地逃移的人户，全部赦免其罪责，允许在当地官府自首，发回原籍恢复产业，免除两年差徭，其户下拖欠的税粮全部免除。
- 下西洋前往各国的宝船，全部停止；如果已经在福建、太仓等地停泊的，全部返回南京，所携带的货物仍交付内府相关仓库收存。各国前来进贡的使臣，应当返回的，只适量派遣人员船只护送前往，原派遣的内外官员迅速回京，船夫、民夫等人各自遣返回家。
- 前往撒马儿罕、失剌思等地买马，以及前往哈密取马的各项事务，全部停止。所携带的赏赐段匹、瓷器等物品，就地交付当地官府入库；马驼骡匹如果是官府提供的，仍交还给官府，如果是军民购买的，归还原主；原派遣的内外官员，限十日内起程回京，不得借故滞留。
- 前往云南木邦、缅甸、麓川、车里等地采取宝石以及收买马匹等事务，全部停止。所携带的赏赐物品，交给前来进贡的使臣带回；凡是朝廷派遣的内外官员，限十日内起程回京，官军各自返回原卫服役，不得滞留。
- 各地修造下西洋的海船，全部停止；采办铁黎木，只按照洪武年间的规定执行，其余全部停止。
- 所有为下西洋购买的各类物品，以及铸造铜钱、购买麝香、生铜、荒丝等物品，除已经购买入库的就地交付当地官府收存外，其余未购买的，全部停止。
- 各地购买的各类纻丝、纱罗、段匹、宝石等，以及各项物料、颜料等，还有苏杭等地继续织造的段匹、各地抄造纸札、瓷器、采办黎木、制造各类海味果子等事务，全部停止。原派遣的官员人员，立即起程回京，不得借故向百姓摊派勒索、危害百姓。
- 各地开采金银矿的课程，除已经开采收存入库的外，从今以后停止；如果有不遵守法度私自煎销金银的，依法治罪。原派遣的开采官员，限十日内起程回京，不得借故滞留。原来额定每年缴纳的银课以及差发金，不在此例。
- 交阯采办金珠、香货等事务，全部停止；交阯所有未在诏书内明确列出的买办、采取物料事务，也全部停止。原派遣的内外监督官员，限十日内起程回京，不得借故滞留、虐待军民。
- 各地为营造宫殿采办的木材，已经起运的，运到当地后堆积存放；尚未采办的，全部停止。军民各自遣返回家，原派遣的采办官员，限十日内起程回京，不得借故滞留、骚扰军民。
- 各地的造作事务，除军需之外，其余不急之务全部停止。今后各衙门没有朝廷明确文书，不得擅自向军民摊派勒索。
- 浙江、福建官台山、鸟峰峒等地百姓，有被府县以及开采官员逼迫，不得已逃入山林、出没为盗的，诏书到达之日，全部赦免其罪责，令其返回原籍安居乐业，永为良民。
- 陕西、四川转运茶课，已经起运的，立即运往指定的茶马司交收；尚未起运的，全部停止。
- 凡是遭受水旱灾害、缺少粮食的贫民，官府立即核实赈济。
- 民间有因事故导致人户逃亡、田地荒芜的，官府立即如实核实上报，以便查验后免除赋税，另外招募他人耕种；其中属于官田的，按照民田的规定征收赋税。
- 天下所有税课，全部按照永乐二十年以前的旧额征收，不得借钞法改革为由，擅自增加税额，骚扰伤害百姓。
- 文武官吏、军民匠人等人，有因犯罪被发配运砖、拖石、砌城、运粮、做工等的，全部赦免其罪责：官吏恢复原职，军人返回原伍，匠人继续当差，百姓遣返回家。其中风宪官犯有赃罪的，不得恢复原职，遣返回原籍为民服役。
- 军官以及旗军、力士、校尉、舍人、余丁等，犯罪被发配到各地立功、哨守等的，全部赦免，恢复原职原役。
- 军官犯罪被发配到各地养马、种田等的，全部赦免，恢复原职。
- 军官、总小旗犯罪，除谋反外，军官遭受刑罚或罢官闲居的，本人仍然在世的，恢复原职；已经去世的，子孙按照法律承袭；总小旗被革役充军的，也按照此例恢复原役。
- 文武官员以及总小旗，因犯罪被恢复职役但停发俸禄或只发一半俸禄的，全部按照原来的标准发放。
- 历年因犯罪被发配买马、当站驿卒、充当递运驿夫、皂隶、膳夫、军伴等的，法司立即派人代替，将其遣返为民，不得拖延。
- 逃军、逃囚、逃匠人等，诏书到达后，允许一个月内到官府自首，免除其本罪：军人返回原伍，百姓返回原籍，匠人恢复本业。
- 军民中有鳏寡孤独的，官府按照规定予以抚恤，不得使其流离失所；百姓年龄在七十以上以及笃废残疾的，允许留一丁在家侍养；无法自存的，官府予以赈济。凡是军民年龄在八十以上的，官府给予绢二匹、绵二斤、酒一斗、肉十斤，时常慰问。
- 有怀才抱德、能够任用的人，无论是屈居下级官职、混迹军民之中，还是隐居山林，委托相关部门举荐，以礼遣送赴京。
- 孝子顺孙、义夫节妇，令当地官府核实明白，如实上报，以便表彰。
- 凡是军民的利益与疾苦，允许所有人直言不讳。
- 凡是贪污官吏，败坏政令、违法作弊、危害百姓的，诏书到达后如果不立即悔改，仍然贪污暴虐的，巡按监察御史、按察司立即逮捕审问，押解回京。
- 今后官吏胆敢以催办赋税为由，擅自下乡骚扰平民的，允许百姓告发，官府立即逮捕审问，押解回京。
- 各部门官员胆敢纵容吏卒、弓兵、皂隶、牢子长期占据衙门，多年不更换，专门巴结官员、操纵诉讼、说合贿赂，以及以“主文”等名义在衙门中包揽文书、把持官府、虐待良善的，允许百姓告发，当地按察司以及巡按监察御史立即逮捕审问，押解回京。
- 法司审判案件，今后全部按照《大明律》定罪量刑，不得故意罗织罪名、加重刑罚。
啊！君主与百姓本为一体，爱护百姓务必宽厚宏大；赏罚自有常规，治理国家必须彰显诚信。希望文武贤能辅佐、朝廷内外良臣，共同努力，实现天下大治。”
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