卷十二 洪熙元年三月
洪熙元年三月辛未朔
- 命令皇太子前往祭祀皇陵、孝陵，之后留守南京，让钦天监选择吉日启程。
- 敕令行在礼部、行在翰林院编修《太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝实录》，敕令说：“恭敬地称颂皇考太宗文皇帝，以至高圣德顺应天命，统治天下二十三年。他的武功显赫卓著，仁爱如同天地覆盖万物，圣明如同日月普照四方，上可与历代圣君媲美，下可作为万世的典范。如今皇考的山陵刚刚竣工，朕始终念及继承先辈事业，而记载皇考功绩的实录尚未编撰完成。你们都曾侍奉先朝，肩负编修实录的职责，现命你们召集贤才，广泛查阅文书典籍，同心协力编撰，务必详尽恳切，以彰显皇考的盛德大业，使其恩泽永久流传。任命太师英国公张辅、少师兼吏部尚书蹇义、少保兼太子少傅户部尚书夏原吉为监修官；少傅兵部尚书华盖殿大学士杨士奇、少保户部尚书兼谨身殿大学士杨荣、太子少保礼部尚书兼武英殿大学士金幼孜、太常寺卿兼翰林院学士杨溥为总裁官。所有应办事务，需逐条列出奏报。”
- 铸造嘉兴公主、延平公主、庆都公主府中使司的官印。
- 南京发生地震。
洪熙元年三月甲戌
- 夜间，有一颗星大如鸡蛋，颜色青白，出现在天津星附近。
洪熙元年三月乙亥
- 广西左布政使李昌祺守丧期满，调往河南布政司任职。
洪熙元年三月丙子
- 升任山西按察司副使王骥为顺天府尹，广东布政司右参议吕惟得为顺天府府丞。
洪熙元年三月丁丑
- 追赠已故太医院院判蒋用文、袁宝均为太医院使，赐予蒋用文谥号“恭靖”，并都派遣官员祭祀。蒋用文与袁宝为人都温和宽厚，侍奉皇帝二十余年，没有丝毫过失；且蒋用文还通晓儒学，多次向皇帝进献忠言，因此皇帝给予他们格外的恩宠。
- 夜间，有一颗星大如鸡蛋，颜色赤红，出现在尾宿附近。
洪熙元年三月戊寅
- 升任贵池县典史黄金兰为本县知县。起初，黄金兰因考核政绩前往京城，贵池县的百姓父老专程到皇宫进言，称黄金兰施政宽厚、关爱百姓，请求让他留任。皇帝说：“能让数千里外的百姓主动前来请求留任，这说明他没有辜负朝廷的任用啊。”于是有了这次任命。
- 夜间，有一颗星大如鸡蛋，颜色青白，出现在尾宿附近。
洪熙元年三月己卯
- 云南金齿军民指挥司及鹤庆军民府等处的土官进贡马匹，皇帝赏赐他们钞币表里，各有等差。
- 行在翰林院侍读李时勉、讲官罗汝敬，都因进言之事，改任都察院掌道监察御史。
- 夜间，金星侵犯舆鬼星；有一颗星大如鸡蛋，颜色赤红，出现在牛宿附近。
洪熙元年三月庚辰
- 皇帝患病，召来尚书蹇义、大学士杨士奇、黄淮、杨荣到思善门，命令杨士奇书写敕令，派遣宦官海寿昼夜兼程前往南京召回皇太子。
洪熙元年三月辛巳
- 皇帝病情加重，颁布遗诏传位给皇太子，诏书说：“朕以微薄的德行继承祖宗的宏大基业，统治天下刚满一年。上念皇考太宗皇帝的山陵永远安息，内心满是哀痛；下念天下百姓的困苦尚未缓解，日夜忧虑操劳，因此患病，最终病危。生死本是如同昼夜交替的自然常理，古代的圣君也无法避免，不值得悲伤；但宗庙社稷与天下百姓，必须有君主统领。长子皇太子天资仁厚，孝顺友爱且聪慧英明，先帝早已认定他有承担国家重任的才能，臣民也都认可他的声望，应当立即即位，以侍奉天地神灵、统治亿万百姓。
朕在位时间短暂，恩德尚未遍及天下百姓，不忍心再加重百姓的负担。皇陵的建造制度，务必从简；丧服制度采用‘以日代月’的礼仪（即二十七日即可除丧），朝廷内外的人都在二十七天后脱去丧服，不禁止民间的婚嫁与音乐。在外驻守的藩王，肩负着镇守地方的重任，不可擅自离开封国；各地的总兵、镇守、备御重臣及文武大小官员，也不许擅自离职。听到朕去世的消息后，只需在本地早晚哭祭三天，全部免除前往京城奔丧的礼节。皇考太宗皇帝的丧服制度，仍依照去年八月的规定执行。
呜呼！南北物资转运的辛劳，让军民都困苦不堪；四方百姓都期盼朕返回南京定都，这也是朕的心愿。统治百姓，应当顺应民心。朝廷内外的文武群臣，都要尽忠守节，辅佐继位的君主，让国家安定、百姓安乐，这样朕就没有遗憾了。布告天下，使全体百姓都知晓。”
当天，皇帝在钦安殿驾崩。因皇太子尚未抵达京城，宫中暂时没有公布丧事，依照礼仪为皇帝沐浴、穿戴衣冠、放入棺木（大殓前的仪式），设置灵筵，宫中人员早晚哭祭、供奉祭品，并开始制作棺木。
从辰时到未时（上午七时至下午三时），白天出现日晕，颜色赤红发黄，环绕太阳。
卷十二
洪熙元年六月辛丑
- 皇太子（朱瞻基）从南京返回，抵达良乡时，宫中正式公布仁宗皇帝驾崩的消息，宣读遗诏。文武百官身着常服行四拜礼，遗诏宣读完毕后，众人举哀哭祭，再行四拜礼。宦官与礼部尚书一同捧着遗诏前往卢沟桥迎接皇太子，文武百官也身着素服出城等候。
礼部、工部已提前在桥南搭建好帐篷与香案，皇太子抵达后，身着常服走到香案前，行四拜礼，随后跪下聆听遗诏宣读。听完遗诏，皇太子悲痛欲绝，几乎晕厥，勉强起身再行四拜礼，换上素服、黑翼善冠与黑角带，继续向京城行进。
抵达长安右门后，皇太子下马，步行哭祭前行；到宫门外脱去冠服，披散头发前往大行皇帝（仁宗）的灵柩前，行五拜三叩头礼，尽情抒发哀痛之情。宫中从皇后到后宫众人，都披散头发哭祭。哀悼仪式结束后，皇太子在丧次的东侧拜见皇后，各位亲王依次拜见皇太子，之后各自在丧次驻守待命。
当天，按礼仪举行大殓仪式（将皇帝遗体正式装入棺木）。
随后，宫中分别向各位藩王、公主通报丧事，并向天下颁布仁宗皇帝的遗诏。
- 皇太子命令行在礼部商议丧礼细节，行在礼部奏请：除严格遵循大行皇帝遗诏中“丧服以日代月、不干扰民生”等规定外，其余礼仪均参照永乐二十二年八月太宗皇帝丧礼的制度执行。皇太子批准了这一方案。
洪熙元年六月壬寅
- 再次举行大殓仪式（原文此处“大殓”为礼仪流程中的复核环节，按原文直译）。
洪熙元年六月甲辰
- 宫中众人及朝廷内外官员正式换上丧服，进入守丧期。
洪熙元年七月己巳
- 朝臣为仁宗皇帝上尊谥，全称为“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”，定庙号为“仁宗”。
洪熙元年九月壬寅
- 仁宗皇帝的灵柩安葬于献陵（今北京昌平天寿山明十三陵之一）。
仁宗皇帝生平补述
仁宗皇帝在位仅十个月，享年四十八岁。
皇帝天资纯正英明，孝亲敬友的品行出自天性，这一点深受太宗文皇帝（朱棣）与仁孝文皇后（徐氏）的了解与喜爱。当初太宗皇帝举兵靖难时，仁宗多次请求随军出征，太宗回头对仁孝皇后说：“北平是国家的根本之地，居守的责任至关重要，世子（仁宗）能深得民心，怎能让他暂时离开？”又对仁宗说：“有你留守北平，我才能没有后顾之忧。”仁宗于是不再请求随行。
即便有人在太宗面前谗言诋毁仁宗，他也从不辩解，只以勤勉修身自证，最终始终未被离间。对于朱高煦、朱高燧（仁宗的弟弟）的过错，仁宗常常从容劝导，让他们改正；身边人劝阻时，仁宗说：“我不能像郑庄公那样（对弟弟）失于友爱。”太宗多次严厉斥责朱高煦、朱高燧，仁宗总会跪地叩头求情，太宗勉强依从后，叹息说：“你爱护弟弟，我怎能不知？将来你想起我的话，恐怕就来不及了。”即便如此，仁宗终身对弟弟们友爱如初，对宗室亲属恩义深厚，一心关爱他人，始终没有隔阂。
仁宗在东宫（担任皇太子）时，已完全了解民间疾苦，即位后便全力推行利民举措：每次诏书颁布，军民都欢欣鼓舞，如同久旱逢雨、饥渴得食；遇到水旱灾害，必定斋戒祈祷；郡县奏报饥荒，立即派人赈济抚恤，宽免赋税以缓解百姓困境，对百姓急需解决的事务，常常优先办理。他处理政务注重抓住核心，从不计较细微利益，常说：“能将利益让给百姓、使百姓富裕，国家自然会享受更大的利益。”
仁宗知人善任，朝中大臣的才能、品行、学问高低，他都了然于心，根据各人所长任用，从无不当；即便只有微小长处的人，也会给予任用机会；但若是有人违背道义名节，即便有才能也会坚决贬黜，从未因个人好恶改变是非判断。任用将帅时，他注重扬长避短，严格整顿边防戒备，不追求远征拓土的功绩，边将辞行时，常告诫：“百姓已疲惫不堪，千万不要贪功生事；夷虏若到边境，情况严重就安抚，叛逆作乱就防御，驱逐即可，不要主动挑起战端——违背命令即便有功，我也不会赏赐。”
他奖赏功劳、褒扬德行时，宁可过于丰厚；厌恶贪官污吏，多次告诫法司：“贪官污吏必定残害百姓、满足私欲，国家要体恤百姓，必须从清除贪官污吏开始。”因此对贪官从不宽恕。他重视学校教育，严格官员举荐制度，常谕示相关部门：“任用人才必须选拔有真才实学的，授予官职必须要求做出实绩。”
仁宗乐于听取直言，凡是切中事理的进言，大多给予褒奖；偶尔有直言违背他心意的情况，即便暂时有抵触，不久便会醒悟，甚至会额外赏赐进言者。有时出现小的喜怒过失，他从未不后悔，后悔后便立即改正，从不迟疑。他向来崇尚儒学，致力于学问，对各类经书均有通晓，尤其熟悉《尚书》，常说：“治理国家若不以这本书为根本，即便暂时实现太平，也都是短暂的。”对于《春秋》，他感叹：“先王的礼仪崩坏，这本书才因此产生啊。”他占卜时不用民间杂卜之法，必定以《周易》为依据，反复研究卦爻彖象的言辞及程朱理学的学说，深信不疑。
仁宗喜欢研究古代制度，以探求圣人的治国意图。赞善陈济学识渊博，当时无人能及，多次侍奉仁宗讨论学问，退下后对同僚说：“殿下（仁宗）天资聪慧，不是群臣能比得上的，他从学问中所获，必定能在行事中体现。”仁宗写文章不刻意雕琢，以清晰表达意思为要，赞善王汝曾进言“写文章有固定方法”，仁宗反问：“《诗经》三百篇，有什么固定方法呢？”
他没有其他嗜好，当初在东宫时，只收藏经书典籍与书法作品，闲暇时手不释卷，衣着宽松简朴，如同儒生。年少时侍奉太祖皇帝（朱元璋），便通晓天象，长大后对天文历法的研究更加深入；有时钦天监奏报天象时有所隐瞒，他总会追问到底。即位后，在宫中建造观星台，时常亲自观察天象，他预言的吉凶应验，大多神奇准确。遇到灾异现象，他必定警惕自省；日常生活节俭，常念及祖宗创业的辛劳，每件事都会问：“祖宗的制度是怎样的？”又说：“遵循祖宗制度的人，应当先明白祖宗的心意。”
仁宗曾召集侍臣抄录太祖皇帝亲自撰写的《皇陵碑文》，授予各位皇子，让他们熟读，说：“这样才能知晓如何保全富贵。”又曾命令刊印真德秀的《大学衍义》，赐给各位皇子，说：“身为君主不可不读这本书，身为大臣不可不知这本书。”他在东宫任职二十年，深刻理解君主治理天下的方法，当时天下人已真心归附；等到即位后，立志实现天下大治，以诚心对待士人，常说：“身为君主，只需做到仁爱即可。”因此他广泛施加恩泽：全部停止官府采买扰民之举，免除百姓拖欠的赋税，深入了解民间疾苦，重视农业生产，褒奖旧臣的功劳，恢复有利于民生的旧政，赐予文官诰敕荣誉，允许官员回乡省亲，对回乡省亲的官员，赏赐有固定制度；同时禁止诬告诽谤，严格禁止“自宫求用”及对他人施加宫刑，多次告诫法司“崇尚宽厚，戒除苛刻”。 仁宗每天以体恤百姓为核心要务，在位仅十个月，却推行了众多德政。因此遗诏刚颁布时，军民如同失去父母般悲痛；“仁宗”这一庙号，正是天下人共同的评价。
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