大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝实录卷之十六
天聪七年癸酉冬十月庚申朔。
○辛酉，赏赐朝鲜国使臣户部侍郎罗德宪以及随行官员差役鞍马、貂皮、人参、白银不等。
○壬戌，派遣国舅阿什达尔汉、塔布囊达雅齐等人前往外藩蒙古各部落，颁布钦定的法律法令。
○丙寅，举行大规模阅兵。
当时满洲行营兵尚未出征，八旗护军、旧汉军马步兵、满洲步兵全部集结，将八旗护军分为左右两翼，旧汉军马步兵编为一营，满洲步兵编为一营，全部四面环绕排列。
阵前设置红衣大炮三十门，以及各种大小火炮。
队伍排列完毕后，奏报皇上。
皇上身披铠甲骑马，率领大贝勒代善以及各位贝勒巡视全军完毕，皇上登上御座，命令大贝勒代善坐在身旁，各位贝勒率领护军模拟对敌作战的阵势，护军在前，贝勒率领亲军立于后方，呐喊三次，随后传令说：听到三声炮响，就呐喊前进；听到蒙古号角声，就撤退。
于是众军都依照命令前进，又依照命令撤退。
接着旧汉军马步兵也像对敌作战一样呐喊三次前进，进攻炮兵阵地，炮兵也开炮对战。
操练完毕后，又传谕八旗护军纛额真、甲喇额真说：凡是临阵对敌，必须整齐队伍，各自按照自己的防地，并肩奔驰前进。
如果有不坚守自己的防地而退缩到他人之后，抛弃自己的队伍而混进他人队伍，以及他人已经前进却站立观望的人，或者斩首，或者抄没家产，或者鞭责，或者革职，或者罚赎，都根据罪行的轻重处理。
至于整队进攻时，稍有先后之分，千万不要因为我先你后而争执，只要以遇到敌人不后退，并且能够击败敌人为主。
如果争论先后，就是居心不良，是祸乱的根源。
如果敌人不战而逃，就挑选精锐骑兵追击。
追击时，纛额真不要前往，只需要率领大旗结队，跟在后面前进。
倘若追兵误入敌人埋伏，或者众人正在四散追逐，遇到敌人从旁边杀出，纛额真就应当立即接战。
○己巳，皇上告谕文馆的各位儒臣说：从前皇考太祖想要创造满文，巴克什额尔德尼推辞说不能做到。
太祖说：你怎么说不能？只要用蒙古字结合我国的语音，联缀成句，有什么不可以的？我的主意已定，你不要推辞。
额尔德尼于是遵照太祖的旨意编成了满文。
我国当初没有满文，额尔德尼真是一代杰出的人物，现在他已经去世了，他所创造的文字，意义或许还有需要完善的地方。
后来巴克什库尔缠所增补的内容，我担心终究有不符合原意的地方。
我继承大位以来，凡是皇考太祖行政用兵的道理，如果不一一详细记载，流传史册，后世子孙又从哪里知道呢？这难道是我尽孝道的方式吗？
你们这些人职责是记载历史，应当用心订正。
○戊戌，和硕贝勒济尔哈朗的福晋去世。
○己亥日卯时，皇上率领大贝勒代善以及各位贝勒前往吊唁。
返回宫中后，又派遣索海、车尔格、龙什去安慰济尔哈朗说：夫妻之间的情谊，谁能不思念呢？只是你自己也必须保重身体，应当把国家大事放在心上，好好自我宽慰，不可以过于哀伤。
济尔哈朗上奏说：皇上安慰我的话确实很对，我也知道空想没有益处，交给我的事情我不敢有丝毫疏忽，一定会尽心尽力去办理。
○甲辰，派遣英俄尔岱携带两封书信送给朝鲜国王李倧。
其中一封信说：我与贵国原本没有恩怨，即使贵国出兵帮助明朝，我也并不介意。
后来因为接纳我国的叛民，给他们提供住所和食物，导致辽人逃亡络绎不绝。
我因此兴师讨伐，承蒙上天垂鉴，我方理直，于是将贵国的土地城池全部攻占。
当时大王避居海岛，悔过输诚，对天地发誓，约定同归于好。
结盟之后，我不敢违背前言，禁止兵民越境采猎。
然而大王违约的事情，实在难以全部列举。
现在请让我略举几件：
大王用族人诈称亲弟，这是第一件。
我军驻守义州时，贵国说请求撤走满兵，由我国守卫义州，保证不容许汉人登岸，万一登岸，我国自然会抵御。
如果抵御不了，就立即通报。
可是后来竟然容许汉人屯种，还给他们提供贵国的衣冠，让他们在贵国境内侦察，这是第二件。
我在战场上俘获的贵国官员，以及赏赐给他们的妻子奴仆，全部归还给贵国，贵国却将他们解送到明朝，这是第三件。
贵国人民越境采参，被我国守边人抓获，大王反而说我国人越境杀害贵国百姓，这是第四件。
我国使者前往贵国，贵国故意降低接待规格，这是第五件。
约定在义州互市，贵国却屡次违背约定，这是第六件。
我国派人前往会宁互市，贵国却不按时开市，这是第七件。
贵国收留我国逃人，不肯遣返，这是第八件。
明朝人在贵国境内建造船只，准备进攻我国，贵国却不禁止，这是第九件。
贵国与明朝互通消息，泄露我国的军事机密，这是第十件。
大王如果真的重视兄弟情谊，就应当一一改正这些过错，否则两国和好，终究难以长久。
又一封信说：看大王的来信，说五市之事已经断绝，然而两国友好和睦却不互通贸易，在道理上是不合适的，所以派英俄尔岱前来表达我的意思。
所有的议论都让英俄尔岱口头传达。
○是日，派遣副将金玉和、备御卢可用返回广鹿岛，给明朝副将尚可喜回信说：将军和诸位将领可以迅速筹划，马上前来归降我。
倘若上天保佑大事能够成功，功名富贵都可以图谋，机会一旦失去，后悔就来不及了，希望你不要犹豫，尽快给我回复。
○丁未，整顿朝会班次，召集分管六部的贝勒告谕说：国家当初设立六部时，承政、参政等官员就已经定有班次，近来看到朝会的时候，坐立无序，尊卑混乱，这样怎么能整肃体统呢？
你们应当传令满、汉、蒙古各位大臣，按照次序就班，各自加以整顿。
○戊申，派遣季思哈、吴巴海率领三百名士兵，前往征讨与朝鲜接壤的虎尔哈部落以及海岛上的残余势力。
皇上告谕他们说：兀扎喇部落的编户百姓，也命令他们随军出征。
他们有所俘获的，任凭他们自己取用。
如果没有俘获，又没有妻室的，你们应当给他们分配妻室。
那些男子，分给你们收养。
随军出征的新人，如果有兄弟亲戚的，不要让他们单独前往，必须派兵同行。
所俘获的妇女，应当选择谨慎宽厚的人看守保护。
至于将领和士卒，自己想要休息时，只允许松弦卸号，白天可以睡觉，但黄昏和夜晚不可懈怠疏忽。
○辛亥日辰时，皇上与大贝勒代善以及各位贝勒到叶赫地方行猎。
下令禁止喧哗吵闹，不准骚扰屯田的百姓，不准拿取田间的柴草。
当天晚上，皇上训示说：凡是狩猎的地方，有擅自进入围场的，要治罪。
看到野猪成群不把它们驱赶到围场内，而是向外追逐射杀的，也要治罪。
○十二月甲子朔。
○乙丑，申明制定服饰制度。
下令国中，从本月二十日开始，黑狐帽、五爪龙、明黄、杏黄、金黄等服饰，除非是皇上赏赐的，否则不得使用。
闲散侍卫、护军以及各位贝勒属下的护卫以上人员，允许穿缎衣，其余众人都穿布衣。
又告谕说：国家制定服饰制度，是为了辨别等级尊卑，安定民心，使朝野上下都有遵守的规范。
我国风俗向来淳朴，近来奢靡僭越的风气屡屡出现，不能不制定法制，向全国公布。
况且一匹缎子的价值，可以抵十匹布，与其用一匹缎子做成一件衣服，不如用十匹布做成十件衣服。
之所以命令众人穿布衣，不是因为缎子专门供皇上使用，实在是为了方便贫民。
凡是妇女所穿的缎布，都跟随她们的丈夫。
八固山各位贝勒在城中行走，冬夏都要穿朝服，外出才允许穿便服。
冬季入朝，允许戴元狐大帽；居家时戴尖缨貂帽以及貂鼠团帽。
春秋入朝，允许戴尖缨貂帽，夏季允许戴缀缨凉帽、素蟒缎。
缎子可以随自己的便使用，但不得擅自穿黄缎以及五爪龙等服饰。
如果是皇上赏赐的，不在此例。
平时不要穿缎靴，只有夏季入朝时才允许穿。
又八家福晋等居家的服色，之前已经有旨意，如冬夏外出，都允许穿女朝衣，冬季允许戴尖缨貂帽，夏季戴尖缨凉帽。
至于满洲、蒙古、汉人，从固山额真以下，代子章京、护军以及牛录下闲散富足之人以上，冬夏在城中，都要穿披领袍，不得穿小袍。
穷人穿无开襟袍，是否真的贫穷，听凭各固山额真详细察验。
如果外出，都允许穿小袍。
又不许穿缎靴，只有夏季入朝时才允许穿。
○辛巳，申明严格行猎禁令。
告谕各位贝勒大臣说：搜苗猕狩，原本是为了讲习武事，必须纪律严明，然后人们才不敢违犯。
现在行猎时兵少，尚且有很多人犯法，如果大军行动，将用什么来约束他们呢？
你们各位贝勒大臣要亲自普遍巡查，严加惩治。
于是将所缉获的九人用刑具押送到沈阳，各鞭打八十二下。
○辛未，皇上从叶赫返回沈阳。
（卷十六全文完）
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