明穆宗庄皇帝实录卷之五
隆庆元年二月甲辰日，清明节，皇上亲自祭祀世宗肃皇帝几筵。
○为元妃李氏加谥为孝懿皇后，预先派遣驸马都尉谢诏祭告奉先殿，皇上亲自前往世宗肃皇帝几筵祭告。当天，皇上前往皇极门，派遣成国公朱希忠持节，灵璧侯汤世隆捧册宝，前往陵园进上，大学士徐阶恭敬题写神主，朱希忠举行祭礼。
册文说：“朕承受宏大的国运，恭敬地执掌伟大的基业，效法天道来调理阴阳，依据人伦来实现大治教化。确立中宫的名号，追念元配的贤德，典制次序崇高，无论生死都不会遗忘。咨尔妃李氏，自身具有美好的品德，出身名门世家，受先皇之命，在我潜邸时成为配偶。鸡鸣时分问候起居，早早遵循后宫的仪范；祭祀禖神祈求子嗣，早早显现人君的祥瑞征兆。正期望一同长寿，却突然早早逝去。如今朕手持祭器继承祖业，已经统治天下，而你却如鲜花凋谢、光彩掩藏，无法在长寿之年享受荣华。抚摸旧时的翟衣空留怅惘，悲伤你的鸾车去往何方。因此遵循常典，选择吉日，备好祭祀的礼器，晋升正位的尊号，派遣官员持节捧册，追谥你为孝懿皇后。唉，生命有限，虽未享受皇后的盛大礼仪；去世后不朽，仍能享用宗庙的隆重祭祀。以此表达深切的心意，永远慰藉幽静的灵魂。”
○此前，礼部进言：“本朝宗庙制度，一位皇帝配一位皇后，礼仪非常严格。如先前孝肃皇太后、孝穆太皇太后、孝惠太皇太后的神位，都在奉慈殿祭祀，只有近年才迁移到各陵，在别处祭祀。如今孝烈皇后神主改题，应敕令有关部门在皇宫内另外建造宫殿供奉，以符合皇上一体尽孝的心意。”皇上命令会同官员议定后奏报。到这时，礼部奏议说：“各位皇后在别处祭祀，有两种惯例，要么在皇宫内的别殿祭祀，要么在陵寝祭祀。但在宫内别殿祭祀，似乎更近便、更专一；在陵寝祭祀，稍显疏远。如今孝烈皇后，在先帝看来，地位不是元配，太庙祔享的礼仪本应迁移更改；在皇上看来，名分是母后，近来刚刚恭敬地奉上尊号，如果立即迁移到陵寝祭祀，那么对于皇上追崇的孝心、臣民敬仰的情意，都有所不妥。我等反复详细商议，只有在皇宫内别殿祭祀最为恰当。”皇上命令按议施行，于是将景云殿作为孝烈皇后的专殿祭祀。
○达思蛮长官司派遣都纲积格兠等人入朝进贡方物，按惯例给予赏赐。
○追赠已故南京工部左侍郎龚辉为都察院右都御史，按例赐祭安葬。
○此前，内府工匠因工程完工晋升官职，升至太仆少卿的有二人，苑马卿的有二人，布政司使、参议的有三人，郎中的有一人，员外郎的有三人，其他如鸿胪寺丞、光禄署正等头衔的有上百人，冒滥现象不可胜数，皇上内心厌恶这种情况。于是内官监太监李芳等人奏请裁革，事情下发吏部商议，决定对这些人分别处理，有的留用，有的闲住，有的裁减职级、俸禄、食粮，仍在原岗位供役，还请求从今以后有攀附谋求晋升的，听任本部参奏治罪，皇上批准。
○从太仓拨发银子一十六万六千四百两到蓟镇，六万九千二百两到永平，一十九万二千八百两到密云，七万四千九百两到昌平，以备客兵支用。
○将闲住工部主事刘子延发配到口外为民。刘子延因考察被闲住，上奏辩解，都察院以他违反禁令为由，请求按律论罪，皇上批准。
○乙巳日，为宪怀太子、靖悼王加谥，为蓬莱公主、太和公主追封，预先派遣驸马都尉谢诏祭告奉先殿，皇上亲自前往世宗肃皇帝几筵祭告。当天，皇上前往皇极门，派遣定西侯蒋佑持节，安乡伯张鋐捧册，前往宪怀太子及靖悼王各坟园行礼，大学士郭朴题写神主，蒋佑举行祭礼；派遣安平伯方承裕捧册，前往蓬莱、太和两位公主坟园行礼，大学士陈以勤题写神主，方承裕举行祭礼。
宪怀太子册文说：“朕认为，天子的长子称为太子，名分在储君之位确定，恩宠在生死之间没有区别，这是古今的常典、国家的制度。朕的长子，天生聪慧秀美，早早具备聪慧出众的资质，却在幼年时突然遭遇早逝的厄运。仰承先皇的深切悲痛，赐予他世储的显要封号。如今朕登基即位，深切思念天伦亲情，于是晋升名号，以显示隆重优厚，特加谥你为宪怀太子。唉，寿命不长，只增添安葬贤才的悲痛；赐予的封号光明显赫，聊以慰藉成仙的灵魂。你的神灵尚未远去，希望能恭敬接受。”
○是恭仁康定景皇帝的忌辰，派遣清平伯吴家彦祭祀景皇帝陵寝。
○命令内官前往开启永陵皇堂，预先设置明器。
○停止玉芝宫每年按时的祭祀，日常供奉的膳食如旧。起初，先帝建造特别的宗庙供奉睿宗，等到睿宗升祔太庙后，就停止了玉芝宫的祭祀。嘉靖四十四年，因旧庙此前生长灵芝，改名为玉芝宫，钦定祭祀礼仪，命令日常供奉膳食如同内殿，四季、岁末、大小节日，祭品如宗庙祭祀，不使用祝文，不派遣陪祭人员，只令驸马谢诏、伯方承裕上香行叩头礼。皇上即位后，方承裕请求下发礼部斟酌商议，礼部议言：“睿宗献皇帝、慈孝献皇帝已升祔太庙，在宫内殿中祭祀，凡是行礼之日，已与列圣一同受祭，如果再在玉芝宫举行各种祭祀，似乎过于繁琐，请求从今以后停止祭祀，只保留日常供奉的膳食，这样才符合礼仪。”皇上仍认为玉芝宫的祭祀礼仪出自先皇的孝心，又命令详细商议后奏报。到这时，尚书高仪等人极力进言应停止祭祀，说：“本朝宗庙的常规礼仪，如每年四季孟月及岁末大祫祭，只在太庙举行；大小节日及列圣、列后忌辰，只在宫内殿中举行，从未有同时祭祀的情况。国家有重大事务，要么在太庙祭告，要么在宫内殿中祭告，也从未有同时祭告的情况。如今在玉芝宫，却无所不祭、无所不告，这样列圣都只祭祀、祭告一次，而对睿宗却祭祀、祭告两次。在先帝时期这样做，可认为是对父亲宗庙的丰厚礼遇，尚无不妥；如今睿宗对皇上而言是皇祖，凡事都要祭祀、祭告两次，那么对于远祖列圣、近祖先帝，皇上将如何对待呢？这就是礼仪难以施行、难以延续的原因。至于日常供奉的膳食，有可以说明的理由：谨查南京奉先殿，原本在中间供奉太祖以上列祖的神位，等到北京奉先殿建成后，南京奉先殿的各种祭祀都停止了，但日常供奉的膳食至今未停，大概是因为奉安神位的地方，秉持“有举莫废”的原则。如今玉芝宫既是睿宗的原庙，近来又设有二圣的神位，因此我等认为，日常供奉的膳食应如旧设置，而停止四季祭祀、岁末祫祭及节日、忌辰祭祀，以及有事务时的祭告，这样国家的典礼、先帝的孝心都能兼顾。”皇上批准，但南京奉先殿是高皇帝神灵所居之地，后来又将神主迁移到北京，因此仍保留日常供奉，以体现“如生”的心意，如今将玉芝宫与南京奉先殿相比，还是有区别的，因此议论的人认为玉芝宫保留日常供奉仍属过度。
○起用原任刑部郎中徐学诗为南京通政使司右参议，升任浙江布政使司右参政张柱、广西布政使司右参政刘子兴为按察司按察使，张柱到江西任职，刘子兴到福建任职；升任湖广按察司副使庄应桢为广西布政使司右参政，南京吏部郎中颜鲸、岳州府知府姜继曾、西安府知府杨彩为按察司副使，颜鲸、姜继曾都到湖广任职，杨彩到山东任职。
○此前，虏人想要侵犯广宁，驻扎在东北边白云山，辽东总兵官王治道率领军队前往抵御，斩首八十九级，捷报传来，皇上命令赏赐总督侍郎刘焘及王治道、巡抚都御史魏学曾等人银币不等。
○追录嘉靖三十七年十月至四十二年八月福建同安等县澳头、彭厝等处立功的官军魏宗瀚等二百五十八人，嘉靖四十五年万全右卫东沙河等处立功、阵亡、受伤的官军沈堂等一百五十八人，各按例升赏。
○丙午日，任命陕西总督标下游击将军署都指挥佥事崔廷威为分守宁夏北路参将，升任广西庆远守备指挥佥事马良汇为署都指挥佥事，充任广东肇庆游击将军；改任兴都留守司佥书副留守赵弘祚为署都指挥佥事，掌管云南都司事务。
○新宁伯谭功承去世，赐祭五坛，命令有关部门按例营造坟墓。
○丁未日，皇上谕令礼部：“朕刚即位，念及守卫边境的官军辛苦，应加以恩赏，你部会同兵部核查，从辽东到甘肃沿边一带地方的官军实际人数，奏报上来。”
○礼部进呈世宗肃皇帝梓宫发引至祔享的仪注：
- 三月初五日，太常寺奏请斋戒，文武百官在本衙门住宿致斋三天，京城内外禁止屠宰，到安葬完毕为止；禁止音乐，到祔庙为止。敕令一名大臣护丧，负责途中的各种祭祀；敕令把总内官及进入皇堂的内官、内使，各衙门都预先确定送葬官员的姓名，奏请任命。
- 初九日，派遣官员以安葬日期祭告天地、宗庙、社稷，皇上穿衰服前往几筵，内侍按常规礼仪陈设酒馔，内导引官引导皇上到拜位，奏请行四拜礼，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧帛、祝文，礼毕。
- 初十日，派遣内官祭告乾清宫门、隆宗门、思善门及桥、归极门、午门、端门、承天门、御桥、大明门；派遣太常寺官祭告玉河桥、德胜门及桥、清河桥、沙河安济桥、朝宗桥、关王庙、天将庙、灵济宫、城隍庙、东岳庙、真武庙。
- 初九日、初十日，百官都穿衰服，早晨前往思善门外哭祭。
- 初十日晚上，皇上穿衰服到几筵告辞，内侍陈设祭品，内导引官引导皇上到拜位，行礼如前；接着世庙皇贵妃等妃祭祀，接着皇后祭祀，接着皇子祭祀，接着泾简王妃等妃祭祀，接着景恭王妃祭祀，接着宁安长公主祭祀，接着内官、内使祭祀。
- 十一日，梓宫发引。预先一天，司礼监、礼部、锦衣卫官监督执事人员，在午门内设置大昇轝，在午门外到大明门外排列丧葬仪仗。梓宫将要发引时，内侍官陈设酒馔、拜位，内导引官引导皇上穿衰服到拜位，皇后、皇子及宫眷各穿衰服到拜位，行启奠礼，如常规礼仪。内导引官引导皇上在几筵殿内稍东、面向西站立，执事人员上前撤去帷幕等物品，擦拭梓宫，内侍撤去启奠的祭品，执事官将龙輴推进到几筵殿前，在丹陛上设置真亭、神帛舆、谥册宝舆，内侍官陈设酒馔、拜位，内导引官引导皇上穿衰服到拜位，皇后、皇子及宫眷各穿衰服到拜位，行祖奠礼，如常规礼仪。内导引官引导皇上到殿上梓宫前稍东、面向西站立，内侍奏请灵驾进发，内侍先捧着谥册宝从殿中门出，放置在舆内，接着捧着神帛从中间门出，安放在舆内，神帛箱放在后面，接着安置真亭，内侍捧着铭旌从中间门出，执事官上前抬起梓宫，内执事手持翣在左右遮挡护卫，梓宫下殿，内侍奏请梓宫升龙輴，执事官将梓宫安放在龙輴上，用彩色帷幕装饰梓宫，于是出发，执翣的人仍在左右排列，内侍举伞扇侍卫如常规礼仪，仪仗在前面，使用先帝生前的仪仗，谥册宝舆、神帛舆、真亭、铭旌依次前行，内导引官引导皇上从殿左门出，皇后、皇子及宫眷都哭泣着跟随，皇后、宫眷在帷幕中哭泣。梓宫到午门内，内侍奏请梓宫升大昇轝，执事人员安放完毕，内执事官陈设祭品，设置皇上拜位，内导引官引导皇上到拜位，行遣奠礼，如常规礼仪，完毕后，内侍奏请灵驾进发，司礼监官率领仪仗、谥册宝舆等先行，皇上痛哭至极致，内侍奏请皇上回宫，皇后、皇子及宫眷都回宫。梓宫从午门中门出，丧葬仪仗等依次前行，太常寺先在太庙中设置香烛，执事官在香案前设置褥位，梓宫到端门外稍作停留，导引官引导遣官换穿浅淡服色，到神帛舆前跪下，太常寺官在遣官左侧跪下奏请：“请世宗肃皇帝朝祖。”太常寺官起身，遣官俯伏起身，到舆前捧着神帛从庙街左门入，到太庙跪下，将神帛放置在褥位上，起身，遣官站立在神帛后面，赞礼官赞“跪”，遣官跪下，太常寺官在遣官左侧跪下奏请：“请世宗肃皇帝谒辞。”太常寺官起身，遣官俯伏起身，行五拜三叩头礼，完毕后，遣官跪下捧着神帛起身，仍从庙街左门出，到舆前将神帛安放在舆内，太常寺官跪下奏请：“请灵驾进发。”遣官换穿衰服随行。梓宫从承天门、大明门中门出，文武百官都穿衰服，从大明门步行送到德胜门土城外，祭祀完毕后返回。应执事及各衙门送葬官骑马送到天寿山红门外，仍步行送到永陵，当天都免除辞行，返回时免予朝见。沿途街巷军民人等，遇到梓宫到达，都跪下俯伏，举哀，等候梓宫过后起身。梓宫在途中及到达陵墓，早晚祭奠、哭祭，都由护丧官行礼。大昇轝行进，沿途每段路程都在席殿内停留，仪仗等物品存放在席房内。
- 梓宫到达顺天府前，皇亲命妇及文武官三品以上命妇祭祀；到土城外公、侯、伯及五府、六部、都察院等衙门官员、年老德高之人等祭祀；到清河，禅师、僧道官祭祀；到沙河，皇亲及驸马祭祀；到陵墓，执事官先在献殿门外陈设龙輴，等候大昇轝到达，礼官奏请灵驾降轝升龙輴，前往献殿，执事官将梓宫安放在龙輴上，从中门入，护丧官从左门入，到献殿上安放完毕，谥册宝舆等仍排列在前面，行安神礼，执事官陈设酒馔，设置护丧官拜位，内侍官引导护丧官到拜位，赞“四拜”，起身，赞“跪”，献帛、献酒、读祝文，俯伏起身，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧帛、祝文，百官都在献殿前传赞行礼，相同。当天，派遣官员祭告后土及天寿山、长陵等陵。
- 十七日，掩玄宫，先行迁奠礼，执事官陈设酒馔，内侍引导护丧官到拜位，行礼如前，百官传赞相同。到即将掩玄宫时，内侍引导护丧官到梓宫前跪下，奏请：“请灵驾赴玄宫。”护丧官俯伏起身，执事官上前抬起梓宫，进入皇堂安放完毕，内侍官将谥册宝放置在前面，陈列明器等物品完毕后，仍在献殿上设置灵座，等候奉安神主，接着行赠礼，内执事官在皇堂门外陈设酒馔，捧着玉币案到香案前，内侍引导护丧官到拜位，赞“四拜”，跪，献酒，赞“请进赠”，执事官捧着玉币在护丧官右侧跪下进献，护丧官接受玉币，献上完毕，将玉币交给内执事，捧着进入皇堂安置完毕，赞“俯伏起身、四拜”，举哀，起身，哀止后，赠礼完毕，内侍出，于是掩玄宫，行享礼，执事官在玄宫前陈设祭品，内侍引导护丧官到拜位，行礼如前，百官在陵下传赞行礼，相同。接着题写神主，内侍在玄宫门外设置香案，按常规礼仪陈设酒馔，在香案前西侧设置题主案，在前面北侧设置护丧官拜位，内侍洗手，从案上取出神主，题主官洗手后向西站立，题写神主完毕，内侍将神主安放在神座上，将神帛藏在箱中，放在座后，内侍奏请：“请世宗钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝神灵上神主。”行礼如前，完毕后，内侍开启神匮覆盖神主，奏请：“请世宗肃皇帝神主降座升舆，返回京城。”内侍将神主安放在灵舆上，到献殿上，内侍奏请：“请神主降舆升座。”将神主安放在灵座上，完毕后行安神礼，如常规礼仪，百官陪拜。当天，另外派遣官员以掩玄宫之事祭谢后土及天寿山，并以安葬完毕之事祭告长陵等陵，接着举行虞祭，执事官在神主前陈设酒馔，内侍引导护丧官到拜位，赞“四拜”，行初献礼，跪，献帛、献酒、读祝文，完毕后行亚献礼、终献礼，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧帛、祝文，完毕后，内侍官捧着神帛箱，埋在殿前屏风处洁净之地，在野外焚烧丧葬仪仗，接着请神主降座升舆，返回京城。灵舆行进，仪仗侍卫如常规礼仪，护丧官跟随在后，途中仍早晚祭奠。当天举行初虞，十八日举行再虞、三虞，十九日举行四虞、五虞，二十日举行六虞、七虞，都在途中举行，二十一日举行八虞，在城外举行，都由护丧官行礼。
- 二十二日，神主返回京城，安神后举行九虞，皇上亲自行礼。神主返回京城前，在城外设置帐篷，锦衣卫准备仪仗，教坊司准备鼓吹，设置乐器但不演奏，文武百官穿衰服出城迎接。神主到达帐篷，百官行五拜三叩头礼，完毕后，神主行进，百官跟随在后，到午门外，仪仗等退下，内导引官引导皇上穿衰服，在午门内迎接。神主到达，皇上举哀，步行在前面引导，到宫门外，世庙皇贵妃等妃、皇后、皇子、王妃、公主及宫眷人等，在宫门内迎接，举哀，依次跟随在后。神主到几筵殿门，内侍官奏请：“请世宗肃皇帝神主降舆升座。”皇上捧着神主，安放在灵座上，完毕后行安神礼，内执事官按常规礼仪陈设祭品，内导引官引导皇上到拜位，奏请行四拜礼，献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧祝文，完毕后，世庙皇贵妃等妃、皇后、皇子以下，依次进入拜位，举哀，各自行谒见四拜礼，百官在思善门外传赞行礼，相同。当天行安神礼完毕后，内侍官在几筵前陈设酒馔，内导引官引导皇上穿衰服到拜位，行九虞礼，四拜，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧帛、祝文，礼毕，接着行卒哭礼，如常规礼仪，从此停止早晚祭奠。
- 二十二日，神主祔太庙。预先三天斋戒，预先一天，派遣官员以祔享之事祭告太庙。到当天，太常寺官在太庙按常规时享礼仪陈设祭品，设置乐器但不演奏，在太庙设置世宗肃皇帝御座，锦衣卫在午门外设置仪仗。行卒哭礼完毕后，内侍官在几筵陈设酒馔，在几筵前放置世宗肃皇帝的衣冠，在殿前放置神主辇，在丹陛上设置衣冠舆。皇上穿衰服，内导引官引导皇上到拜位，以祔享之事祭告几筵，奏请行四拜礼，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，举哀，哀止后，内侍官到灵座前奏请：“请世宗肃皇帝神主降座升辇，前往太庙祔享。”奏请完毕，皇上捧着神主从殿中门出，安放在辇内，执事官捧着衣冠放置在舆内，跟随在后，内侍举伞扇如常规礼仪。到归极门，皇上穿祭服，登上辂车，跟随在后面，到午门外，仪仗如常规礼仪，到太庙南门外，都分列在左右，皇上下车，太常寺官引导皇上到辇前跪下，太常寺官跪下奏请：“请世宗肃皇帝神主降辇，前往太庙祔享。”奏请完毕，皇上俯伏起身，插圭，到辇前捧着神主从左门入，内侍官捧着衣冠跟随进入。赞礼官赞“乐舞生就位，执事官各司其事”，赞“迎神”。神主到丹陛上，赞礼官赞“请世宗肃皇帝谒庙”，内侍官捧着衣冠站立在世宗肃皇帝御座之下，引赞官赞“到神位前”，到太庙正中，皇上捧着神主放置在褥位上，站立在神主后面，出圭，行五拜三叩头礼，等候世宗肃皇帝谒庙礼完毕，皇上插圭，捧着神主面向北站立，太常寺官唱“赐坐”，内侍官捧着衣冠安放在座内，皇上捧着神主安放在衣冠前面，出圭，站立在旁边。导引官引导皇上到拜位，行祭礼，如同常规时享礼仪，文官五品以上、武官四品以上，各穿祭服跟随行礼。完毕后，导引官引导皇上到世宗肃皇帝神主前，太常寺官奏请：“请世宗肃皇帝神主返回几筵。”皇上插圭，捧着神主从庙左门出，太常寺官捧着各庙衣冠安放在原处，世宗肃皇帝的衣冠依次安放在太庙，神主出到太庙门外，安放在辇内，伞扇、仪仗引导如同来时礼仪，皇上出圭，登上辂车，跟随在后，到午门外，仪仗停止。皇上到思善门外，下车换穿衰服，跟随神主辇到几筵殿前，内侍官奏请：“请世宗肃皇帝神主降辇升座。”皇上捧着神主升座完毕后，内侍陈设酒馔如常规礼仪，内导引官引导皇上到拜位，行安神礼，四拜，献酒、读祝文，俯伏起身，再行四拜礼，举哀，哀止后焚烧祝文，完毕后，皇上脱下衰服回宫。自初九日至奉迎神主返回京城之日，都免除上朝，祔庙后选择吉日，皇上戴黑翼善冠、穿浅淡色衣服、系黑犀角带，前往皇极门，百官戴乌纱帽、穿浅淡色衣服、系黑角带，行奉慰礼。
○礼部进呈奉迁孝洁肃皇后祔葬、祔享的仪注：
- 三月初五日，敕令任命奉迁官，负责在陵墓、途中的所有祭祀、奠献，敕令开启玄宫及进入皇堂的内官、工匠等人，奏请斋戒，与世宗肃皇帝的礼仪相同。
- 初十日，派遣官员以祔葬之事祭告天地、宗庙、社稷，皇上亲自前往世宗肃皇帝几筵祭告，皇上穿素服，内导引官引导皇上到拜位，奏请行四拜礼，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，焚烧帛、祝文，礼毕。
- 十一日未时，开启玄宫，见到梓宫，行祭告礼，执事官陈设酒馔，在玄宫前设置奉迁官拜位，内赞官引导奉迁官到拜位，赞“四拜”，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，焚烧帛、祝文，礼毕，接着将梓宫迁到享殿，擦拭干净后安放完毕，执事官陈设酒馔，内赞官引导奉迁官到梓宫前拜位，行启奠礼，如前礼仪。墓室内原本安放的玄纁、玉璧、五谷等物品，就地埋在墓室内。
- 预先一天，司礼监、礼部、锦衣卫官监督执事人员，在享殿门外设置大昇轝，丧葬仪仗依次排列在外面，各衙门官员穿素冠服，前往陵园等候，骑马送到永陵。
- 内侍撤去启奠的祭品，执事官将龙輴推进到享殿内，在殿前设置真亭、神位舆、谥册宝舆，完毕后，执事官陈设酒馔、拜位，内赞官引导奉迁官到拜位，行祖奠礼，如前礼仪，完毕后，内侍官到梓宫前奏请：“请灵驾进发。”内侍先捧着谥册宝，接着捧着神位、铭旌，都从殿中门出，安放在舆内，执事官上前抬起梓宫，下殿，内侍奏请：“请梓宫升龙輴。”执事官将梓宫安放在龙輴上，用帷幕装饰梓宫，于是出发，执翣的人分列左右，内侍举伞扇侍卫如常规礼仪，仪仗在前面，谥册宝舆、神位舆、真亭、铭旌依次行进。梓宫到陵园门外，内侍官奏请：“请梓宫升大昇轝。”安放完毕后，执事官陈设祭品、拜位，内赞官引导奉迁官到拜位，行遣奠礼，如前礼仪，完毕后，内侍官奏请：“请灵驾进发。”司礼监官率领仪仗、谥册宝舆等先行，鼓乐在前引导，设置乐器但不演奏，丧葬仪仗等依次行进，沿途军民男女人等，遇到梓宫到达，都俯伏，等候梓宫过后起身。大昇轝行进，每段路程在席殿内停留，仪仗等物品存放在席房内。即将到达陵墓时，在永陵献殿右侧设置席享殿，执事官在享殿门外陈设龙輴，等候大昇轝到达，礼官奏请：“请灵驾降舆升龙輴，前往享殿。”执事官将梓宫安放在龙輴上，从中门入，奉迁官从左门入，到享殿上安放完毕，谥册宝舆、神位舆仍排列在前面，执事官陈设酒馔、拜位，内赞官引导奉迁官到拜位，行安神礼，如前礼仪，分送官都在享殿外传赞行礼，相同。礼毕，分送官返回京城。
- 十七日，即将掩玄宫，执事官陈设酒馔、拜位，内赞官引导奉迁官到拜位，行迁奠礼，如前礼仪，稍作退避，内赞官引导奉迁官到梓宫前，内侍奏请：“请灵驾赴玄宫。”奉迁官俯伏起身，执事官上前抬起梓宫，进入皇堂安放完毕，内侍将谥册宝放置在前面，陈列明器等物品完毕后，执事官在皇堂门外陈设酒馔，捧着玉币案放置在香案前，行赠礼，赠礼完毕后行享礼，与世宗肃皇帝的护丧官一同举行。
- 世宗肃皇帝梓宫到达永陵之日，派遣官员祭告后土、天寿山及长陵等陵；掩玄宫之日，派遣官员祭谢，并将孝洁肃皇后、孝恪皇太后祔葬之事一同祭告谢恩。
- 二十二日，世宗肃皇帝神主与孝洁肃皇后神主一同祔太庙。
- 预先，内府衙门恭敬制作太庙及庙寝内孝洁肃皇后合用的神座、仪物等。
- 预先一天，派遣官员以升祔世宗肃皇帝之事祭告太庙，将孝洁肃皇后祔享之事一同祭告。
- 当天，执事官在奉先殿西夹室陈设酒馔，内侍在奉先殿左门外设置神主舆、衣冠舆。到规定时间，派遣官员以祔享之事祭告西夹室，祭告完毕后，内侍奏请：“请孝洁肃皇后前往太庙祔享。”奏请完毕，恭敬捧着神主进入，内侍官捧着衣冠都从左门出，各安放在舆内，执事人员举伞扇如常规礼仪，到午门内等候，跟随世宗肃皇帝神主，依次迎接到太庙南门外。太常寺官奏请：“请孝洁肃皇后神主降舆。”内侍官恭敬捧着神主，跟随世宗肃皇帝神主从左门入，又有内侍官捧着衣冠跟随进入，站立在世宗肃皇帝衣冠的旁边。皇上捧着世宗肃皇帝神主放置在褥位上完毕后，内侍官捧着孝洁肃皇后神主随后放置在褥位右侧，内侍官退下。谒庙、赐坐等礼仪，都与世宗肃皇帝一同举行。祭祀完毕后，世宗肃皇帝神主返回几筵，内侍官捧着孝洁肃皇后神主，奉安在庙寝内，其衣冠与世宗肃皇帝的衣冠一同奉安在太庙，都在第九室，礼毕。
○礼部又进呈奉迁孝恪皇太后祔葬及神主返回京城奉安的仪注：
- 祔葬礼仪完全如同孝洁肃皇后的礼仪。
- 神主返回京城的礼仪：十七日安葬完毕后，奉迁官暂时将神主安放在殿内。
- 二十二日寅时，执事官在神主前陈设酒馔，内赞官引导奉迁官到拜位，赞“四拜”，献帛、献酒、读祝文，再行四拜礼，焚烧帛、祝文，完毕后，内侍官奏请：“请神主降座升舆，返回京城。”奏请完毕，俯伏起身，在灵座上捧着神主升灵舆，行进途中，仪仗侍卫如常规礼仪。
二十五日，神主返回到达城外帐篷，内执事准备仪仗，教坊司准备鼓乐，设置乐器但不演奏，文武百官各穿青素服、戴乌纱帽、系黑角带，在帐篷前排列，行五拜三叩头礼。神主行进，百官跟随在后，神主进入大明门，到午门外，仪仗退下，内导引官引导皇上戴黑翼善冠、穿浅淡色衣服、系黑犀带，在午门内迎接。神主到达，皇上步行在前面引导，到宝善门外，皇后、皇子及宫眷人等在门内迎接，依次跟随在后，先前往专殿，在殿西稍北、面向东站立。内侍官先在奉先殿丹陛上正中设置褥位，神主舆到奉先殿门外稍作停留，内导引官引导皇上到神主舆前跪下，内侍官奏请：“请孝恪皇太后神主谒奉先殿。”皇上俯伏起身，到舆前捧着神主从殿左门入，到奉先殿跪下，将神主放置在褥位上，皇上俯伏起身，赞“五拜三叩头礼”，完毕后，皇上跪下捧着神主起身，从殿左门出，安放在舆内。内侍官在世宗肃皇帝几筵前设置褥位，神主舆到几筵殿门外，内导引官引导皇上到神主舆前跪下，内侍官奏请：“请孝恪皇太后神主谒世宗肃皇帝几筵。”皇上俯伏起身，到舆前捧着神主进入，跪下将神主放置在褥位上，皇上俯伏起身，赞“五拜三叩头礼”，完毕后，皇上跪下捧着神主起身，出到殿门外，安放在舆内，到专殿门外，内侍官奏请：“请孝恪皇太后神主降舆升座。”皇上捧着神主从殿中门入奉安在神座上，完毕后举行安神礼。内执事官陈设祭品，内导引官引导皇上到拜位，赞礼官唱“四拜”，起身，赞“初献礼”，赞“献帛、献酒、读祝文”，完毕后俯伏起身，赞“亚献礼”“终献礼”，再行四拜礼，焚烧帛、祝文，礼毕。皇后、皇子以下，依次进入行谒见四拜礼。
○起用原任户部右侍郎赵贞吉为吏部左侍郎兼翰林院学士，掌管詹事府事务。
○从太仓拨发银子四万两到延绥镇，作为招募军队、修筑边墙的费用。
○升任邳州守备指挥使韩德祯为署副留守，佥书兴都留守司事务。
○戊申日，任命礼部左侍郎潘晟兼翰林院学士，掌管翰林院事务。
○户部奏报核定内府各监局每年派拨的钱粮：
- 供用库：白熟粳米五万石、芝麻七千三百五十石、绿豆一千二百石、叶茶三万五千斤、芽茶四万五千九百斤。
- 酒醋面局：小麦五千九百石、白熟糯米七千五百石、黄豆二千五百石、黑豆一千三百五十石、绿豆三百二十五石。
- 内官监：白熟细粳米一千二百石、白熟粳米九千石。
- 光禄寺：小麦三万二千石、豌豆一百五十石、白熟粳米五万三千石、白熟糯米一万四千石、细粟米五万七千五百石、赤豆五百五十石、黄豆一千六百石、绿豆八千石、青绿豆三百石、白豆六石、高粱五千三百五十石、芝麻六千石。
- 惜薪司：白熟糯米一十五石一斗、枣一万五千五百七十斤。
- 司苑局：黑豆一千九百五十石。
- 御马仓：大麦三千五百石、豌豆三千五百石、绿豆五千七百石、马草四十四万束。
- 甲字库：银朱三万一千七百五十斤、贰朱二万二千九百五十斤、靛花青四千四十斤、黄丹五千八百斤、乌梅四万一千八百斤、紫草二千三百斤、明矾二万五千斤、绿矾七千八百斤、藤黄二千九百斤、光粉一万七千斤、黑铅二万四千斤、槐花一万斤、水胶一万斤、红花一万斤、蓝靛二千斤。
- 丁字库：黄熟铜二万九千三百斤、红熟铜二万三千斤、黄蜡二万四千六百斤、生漆八万四千二百八十斤、桐油九万七千三百七十斤、锡八万三千七百斤、牛筋三千九百四十斤。
户部趁机进言：“内官各衙门的一切供应，大致在嘉靖初年与弘治年间数量相近，自嘉靖二十年以后，徵派逐渐增加，比正额多了一倍。我等仰体皇上崇尚节俭的心意，参考过去、依据现在，全部予以裁减，恳请敕令监寺衙门永远遵守，不得擅自商议增加派拨，本部也不许曲意依从执行。”皇上批复：“各项钱粮依照所议裁减派拨，各该抚按官要严格监察地方官府，不许混乱徵收，以彰显朝廷的恩德心意。”
○此前，昌平、密云二镇自嘉靖庚戌年起，直接调拨漕粮运送到该镇，方便边军取用。不久后，运粮军队称运输艰难，又改从通仓支取运输，奸商猾吏趁机作弊，粮食腐烂到无法食用。总督右都御史刘焘请求再次改回直接运送到该镇，户部议言：“该镇粮饷，从通仓支取运输则弊端丛生，危害边军；直接运输则转运非常困难，危害运粮军队。应灵活制定办法，自今年起，将去年的漕粮，令江北、山东二总拨运到两镇；今后年份依次均衡派拨，不得偏重连累某一卫所。密云的粮食，由通州经水路运到牛栏山，交给车户接运；昌平的粮食，由通州石坝更换船只运到大通桥，经陆路交给车户接运，仍交付各运官上缴该镇。沿途委派两名官员监督，不许延误导致侵吞盗窃，粮食交到龙庆、石匣等附近粮仓为止，入仓当天立即发放通关凭证，不许拖延滞留。漕运衙门仍核查发放耗米、脚价及应支取的粮饷，按数额供给，这样边军能粮食充足，运粮军队也能得到优待体恤。”皇上批准。
○降延绥镇守总兵署都督佥事郭琥为协守大同副总兵。
○命令南京工部修缮孝陵殿柱。
○己酉日，礼部进言：“孝洁肃皇后神主将要祔享太庙，应在奉先殿西夹室改题神主，等候迁移祔享；孝烈皇后神主将要在别殿专门祭祀，应迁移到西夹室一同改题，等候奉安。另外，国家旧制，太庙每年举行五次祭祀，而节日、忌辰等祭祀则在奉先殿举行；若有别殿专门祭祀，各项祭祀就都在别殿举行。如今孝洁肃皇后既已祔享太庙，奉先殿应奉安神主；孝烈皇后既已改在别殿祭祀，奉先殿原设的神位也应迁移。”于是奏报应施行的礼仪：
- 二月二十八日，改题孝洁肃皇后神主。预先，执事官在西夹室陈设祭品，内侍官在室内正中设置香案，在香案前稍东、面向西设置神主案。到规定时间，导引官引导遣官进入，到拜位，赞礼官赞“上香、五拜三叩头礼”，内侍官到神床前跪下奏请：“谨请孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后神主，恭请奉题。”题主官到案前，内侍官洗手后捧着神主安放在案上，中书官重写，题主官洗手后奉题完毕，内侍官捧着神主安放在神座上，内侍官跪下奏请：“谨请孝洁肃皇后神灵上神主。”奏请完毕，内赞官赞遣官行四拜礼，跪，献帛、献酒、读祝文，行亚献礼、终献礼，俯伏起身，行四拜礼，礼毕。内侍开启神匮覆盖神主，奉安神主到神座后，行叩头礼。
- 内府相关衙门恭敬制作奉先殿孝洁肃皇后神位，制作完毕后暂时安放在别处，等候祔庙之日迎奉安放在殿内；恭敬制作奉先殿合用的神座、仪物等，预先陈列在殿内第九室。
- 三月二十二日，内侍官先在暂安神位的地方设置彩舆，执事官在奉先殿陈设祭品。等候祔庙礼毕，遣官随即前往神位所在之处，导引官引导进入，赞礼官赞“跪”，内赞官在左侧跪下奏请：“谨请孝洁肃皇后神位前往奉先殿奉安。”遣官叩头起身，内侍官恭敬捧着神位安放在舆内，执事官抬起舆，举伞扇如常规礼仪，遣官跟随在后，到奉先殿门外，舆停下，内侍官恭敬捧着神位从左门入，奉安在室内，叩头完毕，遣官行祭告礼，如常规礼仪。
- 同日，改题孝烈皇后神主。预先，内侍官在太庙门外设置彩舆、衣冠舆等，在奉先殿西夹室设置孝烈皇后神座，位于孝洁肃皇后神座右侧，执事官陈设祭品、香案等，与改题孝洁肃皇后神主的礼仪相同。到当天早晨，遣官以孝烈皇后迁移奉往别处之事祭告太庙，完毕后，内侍官到庙寝神御前跪下奏请：“谨请孝烈皇后前往奉先殿西夹室改题神主。”奏请完毕，恭敬捧着神主从庙左门出，又有内侍到太庙捧着衣冠等跟随而出，各安放在舆内，执事人员抬起舆，举伞扇如常规礼仪，遣官跟随在后，到奉先殿门外，舆停下，内侍官恭敬捧着神主及衣冠等都从左门入，奉安在西夹室，行叩头礼，导引官引导遣官进入，祭告、题主礼仪都与孝洁肃皇后相同。改题神主、奉安完毕后，内侍官随即到奉先殿，恭敬捧着孝烈皇后神位进入西夹室，尊崇地收藏在神主后面，另外用匮覆盖，等候别殿修理完毕后奉迁。
○升任山东青州府知府杜思为湖广按察司副使。
○庚戌日，礼部进呈孝懿皇后祔享内殿的仪注：
- 派遣官员在三月二十五日早晨，以祔享之事祭告孝懿皇后陵园，按常规礼仪行礼，祭毕后，遣官随即迎护神主返回京城。
- 预先，内府相关衙门在享殿门外设置神主舆、香亭，等候祭祀完毕，内侍官在神主前跪下奏请：“谨请孝懿皇后神主降座升舆，返回京城。”奏请完毕，遣官行四拜礼，内侍官在神座上捧着神主升舆，执事人员抬起舆，仪仗侍卫如常规礼仪，遣官跟随在后。神主到德胜门外帐篷，等候孝恪皇太后神主到达，另外进入帐篷，百官先在孝恪皇太后帐篷前行礼完毕，随即在孝懿皇后帐篷前行四拜礼。内执事准备仪仗，教坊司准备鼓乐，设置乐器但不演奏，神主跟随孝恪皇太后神主依次行进，进入大明门，到午门外，仪仗等退下。皇上在午门内奉迎孝恪皇太后神主，步行在前面引导，孝懿皇后神主舆依次跟随在后，到奉先殿门外稍作停留，等候皇上捧着孝恪皇太后神主从舆中取出，内侍官立即跪下奏请：“谨请孝懿皇后神主谒奉先殿。”到舆前捧着神主跟随皇上进入，到丹陛上，等候孝恪皇太后神主安放在褥位，内侍官随即把孝懿皇后神主安放在褥位，位于孝恪皇太后褥位西南侧，内侍官退下。等候皇上行礼完毕，内侍官仍捧着神主跟随而出，安放在舆内，仍前往世宗肃皇帝几筵殿行礼，礼仪相同，接着跟随孝恪皇太后神主一同到专殿门外，等候皇上捧着孝恪皇太后神主从殿中门入，奉安在神座上，内侍随即在殿内设置褥位，内侍官捧着孝懿皇后神主进入，安放在褥位上，皇上临时下令派人代拜，完毕后，内侍官捧着神主奉安在神座上，一并举行安神礼。
○此前，云南土酋凤继祖发动叛乱，围攻武定，捉拿杀害朝廷大臣，声势十分猖獗。地方官员会合川、贵两地的土兵、汉兵数万人，将其讨平。到这时，云南抚臣吕光洵奏报土官禄绍先、段一机、安素仪、那恕、高忠、剌世麒、剌昆等人的功劳，请求先行给予赏赐；四川抚臣谭纶进言，土官凤氏班师回到家中，被仇家刺杀，应加以优待抚恤。皇上命令给予凤氏棺殓银三十两，禄绍先等人各赏银五两、纻丝一表里，两省官员的功过交御史核实后奏报。
○壬子日，荫封原任河南道监察御史曾翀之子曾绶为国子生，因曾翀担任御史时，弹劾吏部尚书汪鋐，死于廷杖之刑。
○工科给事中王谟弹劾户部主事邵元哲贪婪滥职，而考察时考功郎中武金因是邵元哲门生的缘故，曲意包庇，使邵元哲得以幸免，请求追究他们的罪责。吏部议言：“邵元哲因任职办事招致怨恨，没有贪赃的痕迹，而武金廉洁正直，实在没有私心。”皇上批复：“都令照旧供职。”
○调分守宣府西路参将尤月为山西中路参将，升任宁夏管理屯田指挥佥事李光祖为署都指挥佥事，充任陕西总督军门标下游击将军。
○因大同将士捣毁敌巢的功劳，赏赐副总兵赵岢等人银币不等，仍命令御史核实功劳情况奏报。
○癸丑日，恭敬题写孝洁皇后、孝烈皇后神主，派遣驸马都尉李和祭告太庙及奉先殿西夹室，派遣大学士陈以勤、张居正按礼仪题写神主。
○乙卯日，是中宫（皇后）的生日，免除命妇入宫庆贺。
明穆宗庄皇帝实录卷之五 终
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